生活中的磨礪和挫折使我們更加堅(jiān)韌，更加成熟。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們要注重思維的邏輯性和連貫性，讓讀者能夠清晰地理解我們的觀點(diǎn)。這是一篇總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)的讀書(shū)體會(huì)篇一
讀了《希臘神話(huà)》這本書(shū)，我受益匪淺，我知道了《希臘神話(huà)》是伴隨著希臘的發(fā)展而逐步完善的。
《希臘神話(huà)》塑造了眾神宙斯，天后郝拉，以及他們的女兒智慧女神雅典娜，月亮女神阿耳忒彌斯，他們的兒子太陽(yáng)神阿波羅，戰(zhàn)神阿瑞斯……還講述了伊阿宋奪取羊毛的傳說(shuō)，特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)傳說(shuō)，忒修斯勇殺怪獸為民除害的傳說(shuō)……其中我最喜歡的故事是宙斯和伊俄的傳說(shuō)。
色彩為英雄的壯上加了一層金色的'光環(huán)，也賜予作品的藝術(shù)魅力。
這本《希臘神話(huà)》很有意思，你也來(lái)看看吧！
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)的讀書(shū)體會(huì)篇二
這幾天，媽媽又到當(dāng)當(dāng)網(wǎng)給我買(mǎi)了“希臘古典神話(huà)”，“希臘古典神話(huà)”講的神的故事，由于對(duì)希臘人說(shuō)來(lái)，沒(méi)有神祗的國(guó)際那是不可理喻的。
本書(shū)是作品，這本書(shū)的作者是古斯塔夫·施瓦布，（1792—1850），他所寫(xiě)的書(shū)有：《希臘神話(huà)故事》、《夸姣的故事和傳說(shuō)集》、《德國(guó)民間話(huà)本》。（1809—1814）年在蒂賓根大學(xué)攻讀神學(xué)和哲學(xué)，結(jié)識(shí)烏蘭德等聞名文學(xué)家。
在《希臘古典神話(huà)》里，令我形象最深入的.一篇短文標(biāo)題是：伊娥，這篇文章把伊娥的心理活動(dòng)、相貌和神態(tài)描繪的十分生動(dòng)，把宙斯騙走伊娥時(shí)的情形十分簡(jiǎn)略而又十分清楚的描繪出來(lái)了，赫拉對(duì)待伊娥的情形真實(shí)讓人起雞皮疙瘩，假如換是你是伊娥你肯定會(huì)受不了。
《希臘古典神話(huà)》反映了古希臘從公元前11世紀(jì)到9世紀(jì)被人們習(xí)稱(chēng)為“荷馬年代”的那段前史中的社會(huì)生活相貌，稱(chēng)頌了古希臘公民的才智和發(fā)明。
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)的讀書(shū)體會(huì)篇三
第一段：介紹神話(huà)傳說(shuō)的背景和意義（200字）
神話(huà)傳說(shuō)是人類(lèi)歷史中一個(gè)重要的組成部分。自古至今，每個(gè)文化的背后都有其獨(dú)特的神話(huà)傳說(shuō)，這些神話(huà)傳說(shuō)涵蓋了從創(chuàng)世到世界末日，以及人類(lèi)生死輪回等一系列大問(wèn)題。不同的神話(huà)傳說(shuō)在講述這些故事時(shí)，會(huì)涉及各種各樣的神、魔鬼、英雄、精靈等角色，以及與其相關(guān)的倫理、道德等價(jià)值觀。研究和閱讀神話(huà)傳說(shuō)，有助于我們深入了解自己的文化根源，同時(shí)也能夠獲得參照和啟迪。
第二段：理解創(chuàng)世神話(huà)的意義（250字）
創(chuàng)世神話(huà)是不同神話(huà)傳說(shuō)中的一個(gè)重要組成部分。這些神話(huà)傳說(shuō)描述了世界是怎樣從無(wú)到有產(chǎn)生的，涉及到諸多因素，包括自然、神靈、人類(lèi)等等。通過(guò)研究這些神話(huà)傳說(shuō)，我們可以看到不同的文化對(duì)于創(chuàng)世的理解和描述有何異同之處。同時(shí)，創(chuàng)世神話(huà)也能夠幫助我們理解人類(lèi)生命和自然環(huán)境的本質(zhì)，以及人類(lèi)與環(huán)境相互作用的真相。
第三段：探索英雄傳說(shuō)的真實(shí)意義（250字）
英雄傳說(shuō)是神話(huà)傳說(shuō)中另一個(gè)重要的主題。這些神話(huà)傳說(shuō)描述了一些具有非凡力量、勇氣和智慧的英雄，他們的事跡和冒險(xiǎn)常常圍繞著保護(hù)自己的家園、解救被困的人類(lèi)、打敗邪惡勢(shì)力等主題展開(kāi)。通過(guò)研究這些傳說(shuō)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的是人類(lèi)不屈不撓的精神和對(duì)生命的熱愛(ài)。另外，這些故事也有助于我們理解領(lǐng)袖和平民之間的關(guān)系。
第四段：解析神話(huà)傳說(shuō)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示（250字）
神話(huà)傳說(shuō)中不同角色的發(fā)展、各種倫理和道德觀的建立，以及探索人類(lèi)生命和自然環(huán)境本質(zhì)等等問(wèn)題，都蘊(yùn)含著深刻的歷史和文化內(nèi)涵。同時(shí)，這些神話(huà)傳說(shuō)也能夠?yàn)槲覀兲峁﹩⑹荆刮覀兏玫乩斫猬F(xiàn)代社會(huì)中存在的許多復(fù)雜問(wèn)題。例如，生態(tài)保護(hù)、個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)等等，在神話(huà)傳說(shuō)中都有其對(duì)應(yīng)的關(guān)系，我們可以通過(guò)研究和閱讀神話(huà)傳說(shuō)尋求解決這些問(wèn)題的啟示。
第五段：總結(jié)神話(huà)傳說(shuō)的重要性和深層次意義（250字）
通過(guò)閱讀和研究神話(huà)傳說(shuō)，我們可以了解到不同文化的內(nèi)在世界、價(jià)值觀和生命方式，也能夠從中找到積極的生活態(tài)度和解決社會(huì)問(wèn)題的方法。神話(huà)傳說(shuō)的形式和結(jié)構(gòu)很多時(shí)候與現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題有密切的關(guān)聯(lián)，因此在理解神話(huà)傳說(shuō)的同時(shí)，也可以理解并解決我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降穆闊?。此外，神?huà)傳說(shuō)還具有悠久的歷史，是人類(lèi)文化重要的組成部分，必須加以珍惜和傳承，以保持人類(lèi)文化的多樣性和與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力。
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)的讀書(shū)體會(huì)篇四
我以前看過(guò)很多繪畫(huà)作品都是關(guān)于希臘諸神的，但是那時(shí)不知道到底是什么樣的故事。
上學(xué)期結(jié)束的.時(shí)候，老師發(fā)給我一本《希臘神話(huà)》，我真是太高興了，回來(lái)就每天看，終于知道他們的來(lái)歷和故事。我把這些故事講給媽媽聽(tīng)，有些故事媽媽都不知道呢！
我喜歡宙斯，他是眾神之神，還喜歡普羅米修斯，他為人類(lèi)帶來(lái)了火種，他很勇敢。
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)的讀書(shū)體會(huì)篇五
人在江湖，欠下的債都是要還的。這兩天，我就在忙著清理之前該讀，卻一直沒(méi)有讀完的書(shū)。
《克魯蘇神話(huà)》是一本恐怖小說(shuō)，我卻稀里糊涂的把它當(dāng)成了文學(xué)小說(shuō)在讀?？唆斔巩惤掏絺兊陌d狂、恐怖的行為，是很恐怖，包括對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，和神秘的長(zhǎng)著章魚(yú)腦袋、龍的身子，長(zhǎng)滿(mǎn)了鱗片的翅膀的出現(xiàn)在各個(gè)地方的石雕。那是一種現(xiàn)世沒(méi)有的材質(zhì)，是石頭又不是石頭，各種匪夷所思的人的夢(mèng)境或者見(jiàn)過(guò)那些異教徒見(jiàn)過(guò)克魯蘇神本尊的人，卻無(wú)人敢提及自己經(jīng)歷的，見(jiàn)過(guò)的全部。他們就在簡(jiǎn)單的陳述中也能恐懼到讓無(wú)關(guān)變形，如果在繼續(xù)回憶下去，似乎就要恐懼而死。異度空間，在角度和緯度中可以隨時(shí)消失的那個(gè)空間，極個(gè)別的幸存者成了解開(kāi)神秘故事或是神話(huà)傳說(shuō)唯一的線(xiàn)索，但這些人，卻為何不愿提及，或者根本無(wú)法提及而，又或者離奇死亡。
這是一本恐怖卻又不恐怖的書(shū)，躺在陽(yáng)臺(tái)上，里面的劇情讓我仿佛陷入一片黑暗的混沌之中，那個(gè)世界里只有黑暗和無(wú)盡的污穢、血腥，看不到生的希望和照在頭頂?shù)娜展?。整個(gè)人的靈魂似乎又被漩進(jìn)一片骯臟的沼澤地，這篇沼澤地是腐爛的尸體和血漿。
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)的讀書(shū)體會(huì)篇六
第一段：神話(huà)定義和中國(guó)神話(huà)的來(lái)源
神話(huà)是人類(lèi)對(duì)自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等各種問(wèn)題所產(chǎn)生的宗教性或幻想性的故事、傳說(shuō)或神秘陳述，是人們傳承長(zhǎng)久的一種文化遺產(chǎn)。而中國(guó)神話(huà)的起源則可以追溯到兩千年前的上古時(shí)代。中國(guó)古老的民族先民，向自然界的神靈和自己的先祖構(gòu)思和反映了大量的傳說(shuō)、神話(huà)和寓言。這些傳說(shuō)和神話(huà)有些是天地萬(wàn)物演化的紀(jì)錄，有些是人民英雄事跡的傳說(shuō)，有些則則表達(dá)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)、政治、軍事、文化、宗教等各種問(wèn)題的思考和探討。無(wú)論是神怪、仙人、龍、鳳、麒麟等等，它們都是人們對(duì)于世界和生命的理解沉淀而成的形象，并超出單純的世界范疇，成為中華民族文化的獨(dú)特表現(xiàn)。
第二段：中國(guó)神話(huà)中的故事和人物
中國(guó)神話(huà)和傳說(shuō)常涉及到天地、雷電和人類(lèi)生存、生產(chǎn)等問(wèn)題。其中初創(chuàng)者女?huà)z用五色石彩繪色彩神州，成就中國(guó)的篇章；后羿射日和嫦娥奔月，敬畏宇宙之間的變化與無(wú)窮；而“盤(pán)古開(kāi)天辟地”則是自創(chuàng)之語(yǔ)，形象及其簡(jiǎn)化，至今深入人心。而在人物的方面，女?huà)z、大禹、夸父、神農(nóng)、精衛(wèi)、嫦娥等像是中國(guó)神話(huà)故事中的常見(jiàn)角色，不少的神話(huà)故事都是以它們?yōu)橹骶€(xiàn)展開(kāi)的，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)于領(lǐng)袖、勇氣、善良、聰明等優(yōu)良品質(zhì)的向往和尋求。
第三段：神話(huà)與歷史的關(guān)系
神話(huà)和歷史，這兩個(gè)領(lǐng)域看似不同，卻不可分割。相較于日后逐漸建立的歷史記載，神話(huà)中的實(shí)際存在感可能更為顯著。《封神演義》是中國(guó)著名的神話(huà)小說(shuō)，其中關(guān)于紂王和姜子牙的傳說(shuō)很可能源于商周時(shí)期的歷史，但在封神演義中形象更為生動(dòng)且極富傳奇色彩，《三國(guó)演義》也同樣如此。歷史與神話(huà)關(guān)系緊密，神話(huà)往往會(huì)延伸到歷史記載的傳說(shuō)故事，成為歷史的一部分，其中真實(shí)和虛構(gòu)往往不會(huì)讓人一眼區(qū)分開(kāi)來(lái)。
第四段：神話(huà)對(duì)人類(lèi)的啟示作用
神話(huà)和傳說(shuō)在探索各個(gè)方面的可能和科學(xué)探究、啟示人類(lèi)的思想和行為方面發(fā)揮著重要的作用。從中國(guó)神話(huà)和民間傳說(shuō)中，了解到一些各種各樣的道德故事，有的是講述關(guān)于忠誠(chéng)、勇敢、聰明等方面的人性付與，也有的提出了關(guān)于告訴人們?nèi)绾我环L(fēng)順地生活的趣味故事。神話(huà)和傳說(shuō)還對(duì)災(zāi)難如洪水、地震、瘟疫、干旱等，通過(guò)豪杰的形象，對(duì)人們心理上的安慰和鼓勵(lì)，同時(shí)也為人類(lèi)在災(zāi)難面前獲得了一些信仰支持，它們激勵(lì)著人類(lèi)在困難和苦難中不要輕言放棄。
第五段：神話(huà)在現(xiàn)代文化中的應(yīng)用及思考
在電影、游戲、文字和藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域中，神話(huà)和傳說(shuō)扮演著重要的角色。正是這些故事和神話(huà)，不斷地在深入人心，激勵(lì)著人民日益向往價(jià)值和精神。在現(xiàn)代，神話(huà)同樣可以并且已經(jīng)被應(yīng)用在許多藝術(shù)形式上，推動(dòng)著人們對(duì)于歷史和文化的理解。同時(shí)，在傳承和利用神話(huà)方面，需要保持必要的敬畏和審慎，不要只是被神話(huà)本身的價(jià)值和意義所迷惑，而要從中學(xué)會(huì)理性思考，反思一些有效的啟示以及它們所傳達(dá)的價(jià)值觀?？傊?，在探究和發(fā)揚(yáng)神話(huà)積極意義的同時(shí)，也要克服其中諸如陳舊、迷信等問(wèn)題，站在當(dāng)代的視角重新審視與制作神話(huà)，努力保持其生命力和影響力。
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)的讀書(shū)體會(huì)篇七
其中我最喜歡的兩個(gè)故事，一個(gè)“神奇的樺皮簍”和“八仙斗花龍”。神奇的樺皮簍里面說(shuō)的是，很久以前東北區(qū)有一戶(hù)人家，為打獵而生，過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，有一天一個(gè)官人經(jīng)過(guò)，強(qiáng)占了這個(gè)地方，十來(lái)戶(hù)人家過(guò)的日子就一天比一天苦了。
有一天兄弟倆上山打獵看見(jiàn)一個(gè)老爺爺，看他餓了，于是就把飯給了老爺爺。后面幾天都遇到這位老爺爺，第九天的時(shí)候，老爺爺把樺樹(shù)皮給了兄弟兩。兄弟倆發(fā)現(xiàn)家里沒(méi)有米了，就睡覺(jué)去了。結(jié)果第二天鍋里的盡然有米飯，兄弟倆覺(jué)得很奇怪，但還是上山打獵為生。結(jié)果被一官人知道了，搶走了樺皮簍，但是里面卻有了三條火蛇，燒死了官人們。
十來(lái)戶(hù)人家又過(guò)上了幸福的日子。
這篇神話(huà)故事告訴我們一個(gè)道理，善有善報(bào)惡有惡報(bào)。你做好事是一定會(huì)有好報(bào)的，所以做了壞事也會(huì)得到應(yīng)有的懲罰。我們要向樺皮簍里面的兄弟學(xué)習(xí)，不能像官人那樣。
還有一個(gè)故事八仙斗花龍：里面說(shuō)的是八位上仙，七男一女上仙出海玩，海里的龍王太子看見(jiàn)了何仙姑美如花，垂涎何仙姑的美色，就想掠走何仙姑，于是其他七位上仙就和花龍打了起來(lái)，來(lái)來(lái)回回好幾個(gè)回合，花龍?zhí)颖淮虻臄∠玛噥?lái)。
我們要團(tuán)結(jié)一致，團(tuán)結(jié)就是力量，遇到困難就不會(huì)害怕，就會(huì)克服苦難戰(zhàn)勝困難。
中國(guó)古代神話(huà)里的故事豐富多彩，每個(gè)故事都可以告訴我們一個(gè)深刻的道理。
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)的讀書(shū)體會(huì)篇八
這幾天我讀完了《x古代神話(huà)故事》這本書(shū)，書(shū)里面一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的神話(huà)故事感動(dòng)了我，使我也明白了許多深刻的道理。
相信大家都知道“沉香救母”的這個(gè)故事。沉香是一個(gè)非常孝順的人，我非常地敬佩他，當(dāng)他的母親遇難以后，沉香克服重重困難，劈山救母的精神值得我們學(xué)習(xí)！孝敬父母是我們中華民族的`傳統(tǒng)美德，我們都要像沉香一樣，孝敬我們的爸爸媽媽。在他們工作累的時(shí)候主動(dòng)地為他們做一頓簡(jiǎn)單可口的飯菜，主動(dòng)地給他們端一杯水，這是我們每一個(gè)做孩子的應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)！
書(shū)中還有一篇故事令我感受很深，那就是《精衛(wèi)填?！返墓适隆＿@段故事主要講的是炎帝有一個(gè)可愛(ài)善良的女兒，名字叫精衛(wèi)。精衛(wèi)從小就有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，希望有一天能見(jiàn)到無(wú)邊無(wú)際的大海。她一天一天長(zhǎng)大了，也一天比一天漂亮，她以為自己終于有能力找到大海了，于是就偷偷地離開(kāi)了自己的父母。當(dāng)她奔向大海陶醉在大海的蔚藍(lán)和博大的時(shí)候，大海卻掀起了千尺高的巨浪，奔向了精衛(wèi)。最后，大海把精衛(wèi)帶走了，精衛(wèi)的靈魂因?yàn)閼嵟髁艘恢圾B(niǎo)，精衛(wèi)為了報(bào)復(fù)大海決定要把大海填x，于是就日日夜夜地銜著西山的石頭和樹(shù)枝去填海?？吹竭@里，我心里無(wú)比的震撼，大海是填不x的，但精衛(wèi)卻是有恒心的！這個(gè)故事讓我明白，無(wú)論再難做的事情，只要有恒心，有毅力，堅(jiān)持不懈地朝一個(gè)方向努力就一定會(huì)成功。
這本書(shū)還教育我們?nèi)绾闻c人為善，如何勤學(xué)苦練、如何不畏艱險(xiǎn)。這本書(shū)就像我的老師教我做人的道理，又引領(lǐng)我徜徉在知識(shí)的海洋里，我喜歡這本讓我受益無(wú)窮的書(shū)。
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)的讀書(shū)體會(huì)篇九
神話(huà)傳說(shuō)是人類(lèi)文化的寶庫(kù)，承載著豐富的智慧和深邃的哲理。無(wú)論是希臘的眾神奧林匹斯山，還是中國(guó)的女?huà)z補(bǔ)天，世界各地都有其獨(dú)特的神話(huà)體系。我在研究和了解這些世界神話(huà)傳說(shuō)的過(guò)程中，深感其豐富多彩的內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，也得到了一些有益的心得體會(huì)。
第二段：多元宇宙的想象力
世界神話(huà)傳說(shuō)描繪了一個(gè)多元宇宙的想象力。每個(gè)文化都創(chuàng)造出了自己的神話(huà)世界，構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)特的宇宙觀。其中包含了天、地、人、神、鬼等各種生物與現(xiàn)象的相互作用，展現(xiàn)了一個(gè)多元的宇宙秩序。這種多元宇宙的想象力啟示了我對(duì)于宇宙的認(rèn)知，拓寬了我的思維邊界。
第三段：神與人的關(guān)系
世界神話(huà)傳說(shuō)中，神與人有著密切的聯(lián)系。神是一種擁有無(wú)窮智慧和神奇能力的存在，而人則是有限的存在，常常需要依靠神的力量來(lái)解決問(wèn)題。這種關(guān)系在某種程度上反映了人類(lèi)對(duì)于超越自身力量的追求和敬畏。同時(shí)，也提醒著我在生活中要保持一顆謙遜的心，尊重自然和宇宙的力量。
第四段：道德與倫理的思考
世界神話(huà)傳說(shuō)中，往往存在著道德和倫理的思考。神話(huà)常常是人類(lèi)對(duì)于善惡、正邪、正義與邪惡等價(jià)值觀的探討。希臘神話(huà)中的宙斯與阿波羅，中國(guó)神話(huà)中的禹與舜，都是正義、仁愛(ài)和勇敢的象征。而世界神話(huà)中的邪惡勢(shì)力，如北歐神話(huà)中的洛基和埃及神話(huà)中的塞特，也提醒著人們要警惕邪惡的存在。這種道德和倫理的思考引導(dǎo)著我思考人類(lèi)的行為準(zhǔn)則和對(duì)待他人的態(tài)度。
第五段：神話(huà)的文化傳承
世界神話(huà)傳說(shuō)作為一個(gè)國(guó)家或民族的重要文化遺產(chǎn)，承載著民族的歷史記憶和價(jià)值觀。通過(guò)研究世界神話(huà)傳說(shuō)，我更加深刻地理解了自己的文化背景，并對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承有了更加深入的思考。世界神話(huà)傳說(shuō)中的故事和形象不僅僅是一個(gè)娛樂(lè)性的幻想世界，更是引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自身文化的鏡子。我希望將這些寶貴的文化資源傳承下去，使其與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
結(jié)語(yǔ)
通過(guò)對(duì)世界神話(huà)傳說(shuō)的研究和思考，我明白了神話(huà)是人類(lèi)想象力和智慧結(jié)晶的重要體現(xiàn)。在世界神話(huà)傳說(shuō)中，我們可以發(fā)現(xiàn)思想的碰撞和東西方文化的交融。同時(shí)，也可以看到神話(huà)中所蘊(yùn)含的倫理道德觀念和文化傳承的重要性。在我接下來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)深入探索和發(fā)掘世界神話(huà)傳說(shuō)的魅力，以及其對(duì)于人類(lèi)思維方式和文化發(fā)展的影響。
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)的讀書(shū)體會(huì)篇十
前幾天，我讀了一本故事書(shū)：《神話(huà)300篇》。這本書(shū)非常引人入勝，其中涉及這幾大方面：寫(xiě)人、寫(xiě)物、寫(xiě)植物、寫(xiě)動(dòng)物……。其中我最喜歡看寫(xiě)人的內(nèi)容，里面講了大禹的故事、八仙過(guò)海、盤(pán)古、……都是我聞所未聞的故事。
其中我最喜歡看的一則故事就是“勺取月光”。里面說(shuō)桂林人韓生與朋友來(lái)到郊外的一座古寺里喝酒，那天晚上的月光非常明亮，韓生拿出一把勺子把月光往籃子里舀，第二天他們來(lái)到江邊的一座亭子里去喝酒，突然烏云籠罩遮住了月亮，而且風(fēng)又大不能點(diǎn)蠟燭，韓生就把昨天的籃子拿出來(lái)，用勺子一連舀了十多下，向外潑去。頓時(shí)，亭子內(nèi)外月光明亮，他們痛快得喝了一個(gè)通宵。我想，這個(gè)故事是想告訴我們有備無(wú)患的道理，只有在平時(shí)中積累有用的東西才能在用的'時(shí)候才有。
如果我們多看這一類(lèi)的書(shū)肯定可以增長(zhǎng)許多的知識(shí)，你如果多看書(shū)你的知識(shí)也就會(huì)更豐富。
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)的讀書(shū)體會(huì)篇十一
第一段：引言（總起）
世界神話(huà)傳說(shuō)作為各個(gè)文化傳承的重要組成部分，不僅展現(xiàn)了人類(lèi)想象力的豐富，也傳遞了深刻的哲理和人生智慧。通過(guò)探索世界各地的神話(huà)故事，我們可以更加深入地了解不同文化的特點(diǎn)與價(jià)值觀，欣賞到人類(lèi)在面對(duì)未知和困境時(shí)的勇氣與智慧。在這篇文章中，將分享我在研究世界神話(huà)傳說(shuō)時(shí)的一些心得與體會(huì)。
第二段：豐富的人類(lèi)想象力
世界神話(huà)傳說(shuō)展現(xiàn)了人類(lèi)無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力。不同文化對(duì)于神話(huà)中的神靈、精靈、怪獸等形象有著各自獨(dú)特的描繪。例如，希臘神話(huà)中宙斯為首的“奧林匹斯眾神”具有人性的特點(diǎn)，也具備超凡的力量與智慧；而中國(guó)古代神話(huà)中的神獸如龍、鳳、麒麟，富有神秘的美感和吉祥的寓意。這些形象的創(chuàng)造充分體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)于自然和未知的敬畏與探索之心，同時(shí)也反映了各個(gè)文化對(duì)于人性的理解與追求。
第三段：哲理與智慧的傳遞
世界神話(huà)傳說(shuō)中蘊(yùn)含了豐富的哲理和智慧，對(duì)于人類(lèi)生活和價(jià)值觀的思考提供了重要的參考。希臘神話(huà)中的“潘多拉魔盒”警示人們不可貪婪和自私；中國(guó)神話(huà)中“創(chuàng)業(yè)未半身先死”的故事告誡人們要堅(jiān)定意志，勇往直前。這些神話(huà)故事一方面強(qiáng)調(diào)人們彌補(bǔ)自身欠缺的重要性，另一方面也鼓舞人們?cè)谏钪杏龅嚼щy時(shí)不要放棄，要勇往直前，內(nèi)心充滿(mǎn)正能量。
第四段：不同文化的獨(dú)特特點(diǎn)
通過(guò)研究世界神話(huà)傳說(shuō)，我們可以深入了解各個(gè)文化的獨(dú)特特點(diǎn)和價(jià)值觀。希臘神話(huà)強(qiáng)調(diào)人與神的互動(dòng)關(guān)系，講述了眾神與人類(lèi)的種種糾葛，體現(xiàn)了希臘民眾對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的思考與追求；北歐神話(huà)關(guān)注自然力量與人類(lèi)命運(yùn)的交織，強(qiáng)調(diào)勇氣和命運(yùn)的力量；中國(guó)神話(huà)則注重教育人民，弘揚(yáng)美德，塑造了許多充滿(mǎn)智慧和慈愛(ài)的神靈形象，反映了中華民族對(duì)善良、勤勞和正義的追求。
第五段：人類(lèi)情感的共通
盡管世界各地的文化擁有不同的價(jià)值觀和傳統(tǒng)，但在神話(huà)傳說(shuō)中卻能找到人類(lèi)情感的共通之處。不論是希臘的苦難與希望、北歐的勇氣與命運(yùn)，還是中國(guó)的孝順與忠誠(chéng)，這些神話(huà)故事都在不同的文化中喚起人們對(duì)于生活、家庭、友誼、愛(ài)情等最基本情感的共鳴。這種情感的共通性讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到人類(lèi)在本質(zhì)上的一致性，也促使我們與不同文化的人們建立更加理解和尊重的溝通。
結(jié)尾：
通過(guò)研究世界各地的神話(huà)傳說(shuō)，我們能夠欣賞到人類(lèi)豐富的想象力和創(chuàng)造力，了解不同文化的獨(dú)特特點(diǎn)與價(jià)值觀。這些神話(huà)故事不僅傳遞了深刻的哲理和人生智慧，也喚起了人們最基本的情感共鳴。在今天這個(gè)充斥著科技與信息的時(shí)代，研究與傳承世界神話(huà)傳說(shuō)變得愈發(fā)重要。它不僅讓我們更深入地認(rèn)識(shí)人類(lèi)的文化多樣性，也能使我們更好地理解自身和他人，從而促進(jìn)人類(lèi)的和諧共處。
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)的讀書(shū)體會(huì)篇十二
《希臘神話(huà)故事》描述的是一個(gè)神秘的充滿(mǎn)奇幻色彩的英雄世界。在這個(gè)世界里，雖然神的力量占據(jù)著統(tǒng)治地位，但不同類(lèi)型的英雄們?nèi)匀煌ㄟ^(guò)自己的努力，用勇氣。美德。智慧等反抗著天意。其中，俄狄浦斯。阿喀琉斯。赫拉克勒斯三位英雄給我留下了很深的印象。
俄狄浦斯一生與命運(yùn)抗?fàn)帲弥裰I〞弒父娶母〞的預(yù)言后，善良的俄狄浦斯走上了自我放逐的道路，并發(fā)誓永遠(yuǎn)不再回來(lái)，以避悲劇的發(fā)生。他在底比斯憑借自己的聰明了斯芬克斯的謎題，拯救了成千上萬(wàn)的普通民眾，當(dāng)上了底比斯的國(guó)王。雖然最后沒(méi)能逃脫神諭的悲劇，但得知真相后的俄狄浦斯，勇敢承認(rèn)自己的`罪孽，讓出王位，還刺瞎了自己的雙眼以示懲戒。他在無(wú)可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)面前表現(xiàn)出的勇敢正直。敢于承擔(dān)責(zé)任的舉動(dòng)，讓他完全當(dāng)?shù)闷鹩⑿鄣姆Q(chēng)號(hào)。阿喀琉斯展現(xiàn)的是一個(gè)性情復(fù)雜而深刻的英雄形象。雖有神諭說(shuō)他年紀(jì)輕輕就會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但他還是毫不猶豫地走上了同特洛伊人戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場(chǎng)，勇敢承擔(dān)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他攻城略地，建立無(wú)數(shù)功勛。當(dāng)摯友被赫克托爾殺死后，重視友情的他重上戰(zhàn)場(chǎng)，盡管在對(duì)待赫克托爾尸體一事上他表現(xiàn)出了兇殘的一面，但面對(duì)淚流滿(mǎn)面的老國(guó)王普里阿摩斯，他又流出溫厚良的本性。赫拉克勒斯也是希臘神話(huà)中著名的英雄之一。他神勇無(wú)比。力大無(wú)窮，完成了十二項(xiàng)被稱(chēng)為〞不可能完成〞的任務(wù)。除此之外，他還解救了補(bǔ)的普羅米修斯，隱藏身份參加了伊阿宋的英雄冒險(xiǎn)隊(duì)并協(xié)助他取得金羊毛。他是唯一一個(gè)通過(guò)自己的功勞死后成為神的英雄，體現(xiàn)了古希臘人對(duì)英雄的感念和崇敬。在奧林匹斯的諸多男神女神中，我最喜歡的就是智慧女神雅典娜了。她是希臘神話(huà)中最重要的神之一，有著明亮的雙眸和婀娜的體態(tài)。雅典娜是宙斯的女兒，擁有同他父親一般強(qiáng)大的力量，她堅(jiān)毅。具有陽(yáng)剛之氣，不同于其他女神，所以她又是勝利女神。雅典娜很受希臘人民的喜愛(ài)，人們對(duì)雅典娜抱有崇高的敬意。在希臘，奧運(yùn)會(huì)的終點(diǎn)設(shè)在帕提神廟，就是為了以?shī)W運(yùn)火炬?zhèn)鬟f來(lái)祭祀雅典娜。希臘神話(huà)中神與神的情感經(jīng)歷就是人與人的情感，喜怒哀樂(lè)，酸甜苦辣，百感交集。它贊美了許許多多的英雄事跡。同時(shí)，也揭露了人性的丑陋。它讓我明白：人不都是完美的神話(huà)的故事其實(shí)是人的傳說(shuō)，英雄的故事可以激勵(lì)我們奮勇向前?？赐辍断ＥD神話(huà)故事》這部書(shū)，我最看重善良。誠(chéng)實(shí)。忠誠(chéng)等美德的同時(shí)，更鼓勵(lì)自己利用寶貴的時(shí)間，在未來(lái)去多做一些對(duì)人類(lèi)有意義的事情。
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)的讀書(shū)體會(huì)篇十三
今天，我讀了一本《中國(guó)神話(huà)故事》。這本書(shū)主要講了中國(guó)上下五千年歷史的神話(huà)故事，共有29篇。有盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z造人、共工怒觸不周山、女?huà)z補(bǔ)天……這些神話(huà)故事中我最喜歡農(nóng)嘗百草，上古時(shí)，人類(lèi)不懂醫(yī)藥，因此得了疾病也沒(méi)辦法醫(yī)治。
有一年流行瘟疫，大地上橫尸遍野，哀鳴一片。南方的炎帝不忍人類(lèi)受疫病的折磨，到處去嘗草藥?？墒?，嘗草藥是一件非常危險(xiǎn)的事情，有時(shí)會(huì)中毒，炎帝會(huì)用神力把毒素排出體外，漸漸地，他的身體越來(lái)越差。
有一次，他一不注意嘗了斷腸花，最后斷腸死去了。讀了這個(gè)故事后我覺(jué)得炎帝是一個(gè)不怕死亡，為百姓著想，值得我們敬佩的神。除此之外這本書(shū)還有許多我喜歡的故事。又比如說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地：很久以前天和地是沒(méi)有分開(kāi)的，人類(lèi)的老祖先盤(pán)古睡了一萬(wàn)八千年，醒來(lái)時(shí)看見(jiàn)周?chē)鸀鹾谝黄?/p>
他從身邊拿出一把斧頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)地方猛砍下去，透出了一絲光，盤(pán)古又是一陳猛砍，天和地分開(kāi)了。盤(pán)古頭頂天，腳踏地，不讓它們?cè)俸掀饋?lái)，從此天地不再合起來(lái)。盤(pán)古倒下死了，他的身體變成了自然萬(wàn)物。讀了這篇文章，我覺(jué)得盤(pán)古是一個(gè)非常偉大的神。
《中國(guó)古代神話(huà)故事》還為我們講述了很多讀后令人感動(dòng)和肅然起敬的故事，讓我深深感受到中華五千年文明的無(wú)限魅力，使我對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。我非常喜歡這本書(shū)。
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)的讀書(shū)體會(huì)篇十四
中國(guó)的神話(huà)與傳說(shuō)是中國(guó)民族文化的重要組成部分，幾千年來(lái)一直傳承并令人驕傲。它蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思想、倫理觀念和藝術(shù)性，同時(shí)也是中國(guó)文化的重要精華。在我的學(xué)習(xí)和了解中，中國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)故事給我?guī)?lái)的啟示和心得非常深刻。
第一段：神話(huà)與傳說(shuō)的意義
神話(huà)與傳說(shuō)是中國(guó)乃至人類(lèi)文化中不可或缺的一部分。它們不僅包含了人類(lèi)對(duì)天地的創(chuàng)生、人類(lèi)的起源和世界的演化等問(wèn)題的向往和解釋?zhuān)瑫r(shí)也體現(xiàn)了人類(lèi)在實(shí)踐中的智慧和經(jīng)驗(yàn)。我們可以通過(guò)閱讀中國(guó)古代的神話(huà)，了解到中國(guó)古代文化的深層次內(nèi)涵和人類(lèi)的智慧。神話(huà)也是中國(guó)文化中的精髓之一，是凝聚中國(guó)民族精神的一種載體。傳說(shuō)、寓言等則體現(xiàn)出古代中國(guó)人民的豐富的想象力和語(yǔ)言表現(xiàn)力，為我們提供了許多博大精深的故事和標(biāo)榜的人物，對(duì)于加深對(duì)古代中國(guó)文化的了解與認(rèn)識(shí)，有著重要的價(jià)值。
第二段：神話(huà)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)
神話(huà)與傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系非常密切。它們不僅從經(jīng)驗(yàn)和觀察中得到孕育，同時(shí)也是人類(lèi)對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)和想象。神話(huà)和傳說(shuō)不僅為后世提供了很好的教育機(jī)會(huì)和智慧，也是社會(huì)傳承的一部分。古代中國(guó)人通過(guò)神話(huà)傳說(shuō)所傳達(dá)的道德和價(jià)值觀，一直影響著中華人民的行為和觀念。例如，《山海經(jīng)》中描述的各種奇異生物，不僅令人驚奇，同時(shí)讓人感到巨大的神秘和可信度。這些傳說(shuō)不僅是種族、宗教意義的象征，更是人們從古到今的精神戰(zhàn)斗歷史，是歷史文化和風(fēng)俗民族形態(tài)的重要一個(gè)方面。
第三段：神話(huà)與文化的表達(dá)
神話(huà)和傳說(shuō)是中國(guó)文化的重要表達(dá)形式。中國(guó)人民通過(guò)神話(huà)傳說(shuō)展示出了他們的思想和智慧，形成了中國(guó)文化的獨(dú)特性、歷史性和多樣性。中國(guó)古代的神話(huà)和傳說(shuō)中，人物性格獨(dú)特，形象栩栩如生，情節(jié)曲折多姿，寓意深刻淵博。文化氛圍、宗教信仰、價(jià)值觀念和思想政治理念等在神話(huà)中都得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。同時(shí)，神話(huà)傳說(shuō)也影響了中國(guó)文化的幾乎所有領(lǐng)域，從文學(xué)到藝術(shù)以及哲學(xué)和道德觀念，都揭示了中國(guó)文化的不斷變化和多元化。
第四段：神話(huà)與現(xiàn)代價(jià)值
對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，神話(huà)和傳說(shuō)的價(jià)值仍然非常重要。對(duì)于歷史、文化和心理等各個(gè)層面，都具有重要的影響力。在現(xiàn)代社會(huì)，人們應(yīng)該對(duì)古代神話(huà)、傳說(shuō)進(jìn)行挖掘、整理和傳承，并將其應(yīng)用于現(xiàn)代生活和文化中。從文化交流到事實(shí)傳媒，從價(jià)值觀念到社會(huì)道德，中國(guó)古代神話(huà)和傳說(shuō)同樣應(yīng)該成為互動(dòng)和認(rèn)知方面的重要組成部分。
第五段：結(jié)語(yǔ)
中國(guó)的神話(huà)與傳說(shuō)不僅為我們提供了豐富的文化資源，同時(shí)啟迪我們的想象力和思維方式。其文化價(jià)值是人類(lèi)文化的重要組成部分。通過(guò)研究神話(huà)和傳說(shuō)，我們可以加深對(duì)自己中華民族歷史和文明的認(rèn)識(shí)，從不同角度了解和發(fā)揮中華民族的創(chuàng)造力和智慧，同時(shí)也將古代神話(huà)和傳說(shuō)的價(jià)值延續(xù)和傳播下去。
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)的讀書(shū)體會(huì)篇十五
古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。當(dāng)今社會(huì)每個(gè)人都必須讀書(shū)，每個(gè)人的生活都離不開(kāi)書(shū)。在我讀過(guò)的書(shū)里，《希臘神話(huà)》給我印象最深。我特別喜歡普羅米修斯這個(gè)角色。
普羅米修斯是希臘神話(huà)中的神。他創(chuàng)造了人類(lèi)，并教會(huì)了他們很多知識(shí)。但是，人的生活還是很悲慘的，因?yàn)橛幸粋€(gè)原因極大地限制了人類(lèi)的.發(fā)展——世界上沒(méi)有火。普羅米修斯見(jiàn)狀，決定從太陽(yáng)神阿波羅那里偷火種。他成功了，他成功地點(diǎn)燃了世界。
在善良的普羅米修斯的幫助下，人間生起了火，但眾神之王宙斯得知消息后勃然大怒，命令火神將普羅米修斯壓在高加索山上，給予最嚴(yán)厲的懲罰！
火神崇拜普羅米修斯，想要幫助他，所以他告訴普羅米修斯，如果他能歸還火種，火神會(huì)在宙斯面前求情。普羅米修斯堅(jiān)定地回答：“造福人類(lèi)有什么錯(cuò)？我寧愿受罰也不愿還火。”火神之神聽(tīng)了他的話(huà)，只好將普羅米修斯鎖在了高加索山的懸崖上。事實(shí)上，宙斯還每天派出一只兇猛的禿鷹來(lái)啄食他的肝臟。上帝的肝臟沒(méi)有了還能再長(zhǎng)出來(lái)，所以普羅米修斯的痛苦永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。直到有一天，大力神大力神將他救了出來(lái)。這位造福人類(lèi)的英雄，終于獲得了自由。
《希臘神話(huà)》的故事很多，每個(gè)情節(jié)都令人回味，每個(gè)故事都令人嘆為觀止，故事中那些為造福人類(lèi)而敢于犧牲的英雄們將永遠(yuǎn)存在于我的心中。
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)的讀書(shū)體會(huì)篇十六
古老的神話(huà)故事講述著遠(yuǎn)古的智慧和文明?！断ＥD神話(huà)》源于古老的愛(ài)琴文明，時(shí)間和中國(guó)商周文明略相當(dāng)。希臘是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力。在那原始時(shí)代，他們對(duì)自然的想象，對(duì)人類(lèi)的生死都感到神秘和難解，于是他們就不斷地幻想，不斷地沉思在他們的想象中，宇宙萬(wàn)物都擁有著生命。然而，在許多利亞人入侵愛(ài)琴文明后，因?yàn)槿丝谶^(guò)剩，他們不得不向外尋拓生活空間，這時(shí)候的他們崇拜英雄豪杰，因而產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創(chuàng)造的人、神、物的故事經(jīng)由時(shí)間的淬煉，被史學(xué)家統(tǒng)稱(chēng)為希臘神話(huà)。公元前十一二世紀(jì)到七八世紀(jì)間因此也被稱(chēng)為神話(huà)時(shí)代，神話(huà)的故事最初都是口耳相傳，直至公元前七世紀(jì)才由大詩(shī)人荷馬統(tǒng)一整理記錄于《荷馬史詩(shī)》中。
從這個(gè)故事中，我感受到了天上的神也有爭(zhēng)奪，為了自己的權(quán)利而不惜一切代價(jià)不擇手段，不停地想出一些陰謀詭計(jì)，我想他們應(yīng)該是想不讓別人管束自己。天神和人類(lèi)都有區(qū)別，可是天神不比人類(lèi)自由，神和人類(lèi)相比各有所長(zhǎng)，卻也受限制。在諸神里面，我最喜歡赫拉克勒斯，因?yàn)樗軋?jiān)強(qiáng)，突破了各種困難，最后得到了很大的功績(jī)，在學(xué)習(xí)上，我們也要像他那樣突破種種困難，不斷進(jìn)取。
中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)的讀書(shū)體會(huì)篇十七
不久前，我讀了《中國(guó)神話(huà)故事》這本書(shū)，書(shū)中的故事精彩紛呈，文字通俗易懂，還有精美的插圖很是吸引我。讀完后也讓我受益匪淺，同時(shí)也學(xué)會(huì)了很多的人生道理。
書(shū)中很多故事：有愚公移山，盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z補(bǔ)天，牛郎與織女，精衛(wèi)填海，白蛇傳，八仙過(guò)海??但讓我印象深刻的要數(shù)愚公移山這個(gè)故事。
愚公是一個(gè)九十多歲的老人，他家門(mén)前有太行和王屋兩座大山。大山有一萬(wàn)多丈高，七百里寬，由于山又高又寬，對(duì)村子里人們出行帶來(lái)很多不便。于是愚公決定召集大家一起來(lái)移山造福大伙兒。
在移山的過(guò)程中，愚公的妻子提出了異議：“像你這樣的年紀(jì)，即使是一座小山，也未必能輕易搬動(dòng)呢，何況是太行和王屋兩座大山啊?”愚公心意已決，帶領(lǐng)著兒子和孫子一起到大山下，敲碎石頭，挖出泥土，用簸箕和竹筐裝走并運(yùn)到渤海邊。
過(guò)了幾天，愚公又被“智叟”嘲笑他說(shuō)：“你這個(gè)老糊涂!都這把年紀(jì)了，還想去搬動(dòng)那兩座大山，只可惜你連山的毫毛都損傷不了?！庇薰?tīng)后說(shuō)道：“我 當(dāng)然會(huì)死，但我有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子??這樣 子子孫孫，一代又一代，是沒(méi)有窮盡的。而兩座大山又不會(huì)再增高，總有一天會(huì)搬完的!”“智叟”只能啞口無(wú)言了，低著頭離開(kāi)了。
后來(lái)，愚公的行為和精神感動(dòng)了天帝。于是天帝命令天神搬走了兩座大山，從此以后，愚公和村里的百姓再也不用為進(jìn)出而發(fā)愁了。
通過(guò)這個(gè)故事讓我學(xué)到了“世上無(wú)難事，只怕有心人”這個(gè)道理。凡事只要通過(guò)自己的努力和付出，就算有再大的困難都能騎克服和解決，不輕言放棄，總會(huì)有回報(bào)!
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