“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?!白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當(dāng)然也感得不深。只有讀得認真,才能有所感,并感得深刻。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
文化苦旅讀后感篇一
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一篇文章,我認為這一篇極其經(jīng)典。
我并沒有去過莫高窟,以前是很想去的,滾滾黃沙,大漠孤煙,卻有敦煌壁畫,亦真亦幻??涩F(xiàn)在我真的覺得自己沒有資格去那里。我不配,我不能去真正的領(lǐng)悟古人對宗教的熱忱,不能真正的感受到現(xiàn)代研究者的辛勞和付出,不能更深地領(lǐng)會那個時候一個民族深重的危機并不只是外國的侵略,清政府的軟弱無能。去了跟沒去有什么區(qū)別?只不過是再次加快了這些色彩脫落的速度,何況我要怎樣去看那個早被搬空了的藏經(jīng)洞?所以就不要去了。
敦煌本該失中華最值得驕傲的,比之長城它多了絢爛,比之皇宮它多了內(nèi)涵,可最后它卻是中華之傷。
在第二節(jié)里,余秋雨一開始并沒有寫他自己的感受,而是兩段的敘述,他寫王道士怎樣將洞壁上的“唐代笑容”、“宋代衣冠”刷白。他寫王道士怎樣將塑雕“婀娜的體態(tài)變成碎片,柔美的淺笑變成了泥巴?!庇嗲镉甑墓P觸很輕,只是略加了些修飾,讀來卻痛入骨髓。我自認為不是易動感情的人,別人可以看到哭的故事,我最多也只是皺眉或者面無表情??赡苓@次是真正的感受到了筆者壓抑在文字下的心情,并且被他帶動了。我想他寫的時候一定是在苦笑吧?苦是痛苦,笑是慘笑。
之后的一段有一種亦真亦幻的感覺:
我?guī)缀醪粫詣?,眼前只晃動著那些刷把和鐵錘。“住手!”我在心底痛苦地呼喊,只見王道士轉(zhuǎn)過臉來,滿眼困惑不解。是啊,他在整理他的宅院,閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下,低聲求他:“請等一等,等一等……”但是等什么呢?我腦中一片慘白。
文化苦旅讀后感篇二
這個人憑借著他對蘊藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力,孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過的一篇課文《信客》,至使至今,我仍不忘《信客》刻畫的那個誠信無私·善良厚道的信客形象。他表達出來的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅·精辟而暢達的感覺。
拿起《文化苦旅》,我的心情是沉重而有壓力的,“文化苦旅”顧名思義,這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑,文字多了份蒼老和沉重。“多情應(yīng)笑我早生華發(fā)”,余秋雨說:“對歷史的多情總會加重人生的負載,由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?!碧妊鹪跉v史的海洋中,他深深地陷入了他的思緒中,因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。
廬山,陌生而又熟悉的名字,在這里詮釋了它的價值意義。
一個曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景,像一個埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上,我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開,反都抬起頭來仰望,沒有感嘆,沒有議論,默默的站立著,袒示者濕淋淋的生命。”這是它的魅力,瀑布的狂暴·雄偉,甚至是浩浩蕩蕩的氣勢,不止沖擊了作者,也震撼了我的心魄。他說,文人也萎靡柔弱,只要被這種奔渾所裹卷,倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中,我體會到作者對文物遺失的痛心與憤懣。在“陽關(guān)雪”中,作者尋陽關(guān),憶王維,感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中,我仿佛看到作者站在鳴沙山上,俯瞰月牙泉,眼中滿憐惜與驚訝,然后心中鳴起了天樂般的梵唄。
苦旅,不是身體上的勞累,而是思想上的跌宕,是作者對于文化的思索和追求,以及一種對于逝去的苦澀的回味。他說,我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味,焦灼的會心,冥思的后的放松,蒼老后的年輕。
“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”靜下心來,將“文化”含在嘴里細細的咀嚼,也是別有一番滋味的。
文化苦旅讀后感500字(三)
文化苦旅讀后感篇三
這個人憑借著他對蘊藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力,孕育了《文化苦旅》這部令人贊嘆不已的著作。
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過的一篇課文《信客》,至使至今,我仍不忘《信客》刻畫的那個誠信無私·善良厚道的信客形象。他表達出來的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅·精辟而暢達的感覺。
拿起《文化苦旅》,我的心情是沉重而有壓力的,“文化苦旅”顧名思義,這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松灑脫,文字多了份蒼老和沉重?!岸嗲閼?yīng)笑我早生華發(fā)”,余秋雨說:“對歷史的多情總會加重人生的負載,由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感。”倘佯在歷史的海洋中,他深深地陷入了他的思緒中,因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。
廬山,生疏而又認識的名字,在這里詮釋了它的價值意義。
一個曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景,像一個埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上,我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開,反都抬起頭來仰望,沒有感嘆,沒有議論,默默的站立著,袒示者濕淋淋的生命?!边@是它的魅力,瀑布的狂暴·宏偉,甚至是浩浩蕩蕩的氣魄,不止沖擊了作者,也震撼了我的心魄。他說,文人也萎靡柔弱,只要被這種奔渾所裹卷,倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似尋常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中,我體會到作者對文物遺失的痛心與憤懣。在“陽關(guān)雪”中,作者尋陽關(guān),憶王維,感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中,我仿佛看到作者站在鳴沙山上,俯瞰月牙泉,眼中滿憐惜與驚訝,然后心中鳴起了天樂般的梵唄。
苦旅,不是身體上的勞累,而是思想上的跌宕,是作者對于文化的思考和追求,以及一種對于逝去的苦澀的回味。他說,我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味,焦灼的會心,冥思的后的放松,蒼老后的年輕。
“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索?!膘o下心來,將“文化”含在嘴里細細的咀嚼,也是別有一番滋味的。
文化苦旅讀后感篇四
算起來,這本《文化苦旅》在我家的時間已經(jīng)算夠長的了,大約小學(xué)三年級的時候,我要母親為我買書,她就幫我擇了本《文化苦旅》。
當(dāng)時我并不知道余秋雨,也看不懂這本書,只是在寫讀后感時,還似懂非懂地談些感想,其實跟這書,關(guān)系不大。因為因為感覺內(nèi)容不是很通俗、有趣,所以我就把它撂在一邊,一晃就是六年。
六年中,我也曾試著去讀,可都半途而廢。
今年暑假,在整理書櫥時,我發(fā)現(xiàn)發(fā)了它,并再一次打開了它。我慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓,從沙原隱泉到洞庭一角,又從吳江船到牌坊。
作者走過的每一地方,似乎都蘊藏著那么多中華歷史。有的時候真想自己也能懂得中華五千年歷史,每當(dāng)走到1個地方,都能想起此地過去的故事和故人的評價。
讀這本書,就像和作者一起,從中國的西北走向江南。偶爾,作者也會停下來,寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書,或者在每個清靜的雨夜里想起,夜雨詩意。
但是作者永遠者沒有忘記,真正的山水不光只是山水,更有著"人文"。正如他自序中所說:"每到1個地方,總有1種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文華的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。"
是的,在西天凄艷的晚霞下,我看見了王圓麓,那個敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,我看見了失落的柳宗元;在都江堰,我看見了大愚又大智,大拙又大巧的李冰,在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。
我一直在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白,"苦旅"苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠離,更苦在文人心里的敏感。
讀了這本書,不僅讓我略懂了作者,更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細脈。
文化苦旅讀后感500字(七)
文化苦旅讀后感篇五
我一直不明白余秋雨先生為什么要把他的旅途稱為苦旅,直到我把目光投向窗外那縱橫的土地,我才明白,用身體去丈量土地,用心智去打磨文明是多么不可能的事情。余秋雨要做的不是頓悟、揭秘,而是體驗,僅僅如此,足以讓他名留史冊。
因為存在的本身比他的衍生更有意義。
秋雨先生無法做到重建,因為散文不是小說,《文化苦旅》更不是《平凡的世界》和《白鹿原》。歷史已實實在在地發(fā)生了,存在了,即使再巧的筆已無法更改歷史的選擇,再靈的口也辯不贏已成的事實。余秋雨只是用自己的巧手給厚重的歷史添加了一縷清幽,僅僅如此,就足以讓《文化苦旅》傳遍大江南北。
因為歷史的本身比任何浮華的余綴都更為厚重。
余秋雨的文才并不突兀,也不虛浮,是一種淡然的雅。他深知天賦不過是一種巧合與上蒼的遺棄,所以他不張狂,不恃才。他把一切文才與天賦都化作了一句句對古人的追問與一卷卷對山河的摩挲。因為他已見過太多從山峰到谷底的摔落,所以他深知救贖之路固然如朝圣般潔凈,但除非墮到谷底,誰也不想走這條不能回頭的路,所以他選擇把自我之才徹底熔化,鑄成一把利刃,插進中華的大地中,深深地聽著大地的脈搏。
苦旅是艱辛的,他到了莫高窟,對神秘的深窟投向了一束同樣神秘的目光,向躲在暗處竊喜的蔣孝琬投去一個祖國的蔑視。他到寧古塔,看著中原名士與南國佳人流徙在塞北遼陽。他到了杭州,看到了水龍王錢镠,看到了白居易和蘇軾,他看到了一切,卻又像什么也沒看到一樣走了,把所有胸中的感嘆都寄托給了一枝枝瘦削的筆和一張張單薄的紙。
苦旅更是心靈之旅。
先生的感悟都埋在心底,秘不示人。歷史的虛妄與蒼桑都是引子而已,心中的靈感一旦爆發(fā)就如黃河泛濫一發(fā)而不可收。黃州于蘇軾,琵琶女之于白居易,苦旅之于余秋雨,都是產(chǎn)生偉大藝術(shù)前的鳴奏,通往陡峭山峰上的臺階。
苦旅不是為了弄清楚什么,而是為了探索的過程,有些東西并非人類一朝一夕間可以明曉,但過程可以在瞬息間積累。換句話說,探索是為了安撫自己的內(nèi)心,因為一切你未經(jīng)探索深究就深信不疑的事情,一定受到了主觀喜好的影響,一切你未經(jīng)深思熟慮就極力排斥的事情,一定受到了內(nèi)心恐懼的左右。
先生顯然不想在歷史中摻雜太多的個人情感,他想要的是真實的歷史,哪怕在此基礎(chǔ)上再加以評判。
余秋雨先生在“巴金百年”中說過:“憂郁,是巴金對社會的審視,對未來的疑慮,對人性的質(zhì)問?!蹦菢?,苦旅,是余秋雨對文明的融入,對歷史的敬畏,對自我的剖析。
苦旅絕非是一條實實在在的道路,即使是,它也不會有盡頭。
文化苦旅讀后感篇六
這個暑假,我讀了《文化苦旅》一書。
余秋雨的文化苦旅,從雪嶺上一星跳動的紅的開篇,伴隨著著筆尖在紙上移動的“沙沙”聲結(jié)束。這是一場名副其實的苦旅。它涵蓋了太多太多,“千般荒涼,以此為夢;萬里蹀躞,以此為歸?!?/p>
余秋雨站在古人必須站過的地方,用與先輩同樣的黑眼珠打量著差不多的自然景觀,靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風(fēng)聲鳥聲。他看到了道士塔的漫漫黃沙,聽到了都江堰的江水轟鳴;他看到了山莊沉重的孤獨的背影,聽到了異鄉(xiāng)漂泊人匆匆的腳步;他看到了一代大師謝晉在關(guān)掉的大門上盯著門孔,尋找亮光的身影,聽到了世紀老人巴金在_前鏗鏘有力地吶喊。菩提樹下有他的靜心打坐的身影,莫高窟內(nèi)留有他沉重悲哀的嘆息。
在讀《文化苦旅》之前,我還不明白,原先散文,也能夠?qū)懗鰵v史的重量。
《文化苦旅》滲透了文人的憂患意識和良知。余秋雨先生總是在從宏觀的歷史去抓取碎片,然后以民族文化的視角去進行解讀。
在《文化苦旅》一書中,最使我感慨的一篇是《風(fēng)雨天一閣》。
從天一閣里刮來一股風(fēng),一股凄涼徹骨,帶著朽木氣息的風(fēng)。
天一閣,是希翼中華禮貌長久延續(xù)的偉大意愿的物態(tài)造型,是現(xiàn)代文化良知的見證。在亞洲,它是時間最為久遠的藏書樓。它的創(chuàng)始人—范欽,對書有不講理由的癡迷。再加上他工程般的精細,使范欽成了范欽,天一閣成了天一閣。
然而,歷史就是一場沒完沒了的接力賽,范欽所創(chuàng)造的歷史該由誰接下去呢?在他彌留之際,他一再打量著范大沖的眼。他無法得知他的兒子能否堅持到最終,無法得知他的后代能否堅持到最終。
在范欽過世二百年后,一個名叫繡蕓的女孩,幻想著借婚姻來登上天一閣。但范家嚴密的規(guī)矩使她的幻想最終破滅了。我似乎看到,在夜深人靜的時候,錢繡蕓那充滿渴望的眼睛凝視著天一閣,瞳孔深處是一種對文化的癡情。哪怕寄托已成泡影,她也要這么守望著它。
世界上最遠的距離不是天涯海角,而是近在咫尺卻無緣相見。
錢繡蕓就這么望著,不覺已將一生蒼涼的時光耗盡。她在一個風(fēng)雨瀟瀟的夜晚,將自我化作了一片片蕓草,在時間的深處靜靜的飄香。她是幸還是不幸?天一閣不語,依然以絕世的風(fēng)姿看光陰如梭穿過。
只是因為那本書,我明白了手指觸碰著紙張的珍貴,我明白了一本書能保存下來歷盡了多少的磨難,我明白了讀書的樂趣在于求知,在于不斷充實自我。每個人的精神就好像是被上帝啃過的半顆蘋果,僅有讀書才能豐富我們的時間,才能填補我們精神上的缺漏。
文化苦旅讀后感篇七
《道士塔》前,他感慨萬千:既悲又憤。悲的是王道士的無知幼稚,不懂得文物的價值,官員隨意處置那唐朝的經(jīng)書,送給京官做生日禮物,留在家中自己收藏,在少量經(jīng)書運往京城的過程中任它被拿走。憤的是那些外國人知道這文物的價值,卻利用王道士的無知用極少的錢或物品換得大批經(jīng)卷,使得大批價值連城的文物流落到海外,而中國的專家研究自己國家的敦煌卻要飽含屈辱地從英國人手中買微縮膠卷。
雪災(zāi)人們心中大都是美麗的,《陽光雪》卻帶著一千多年的沉重飄飄灑灑,站在這昔日的戰(zhàn)場,帶著這沉重的心情,在這如潮的沙墳,如浪的寒峰間,又想起了昔日王維的勸酒,又想起貶謫逐官的人們,飄揚的雪花中獨立寒風(fēng),無論是誰,處于此情此景,心情都會不由自主地沉重下來,本還該有幾聲羌笛和胡笳做伴,可那卻是士兵的哀嘆,在這昔日的戰(zhàn)場上,其實心頭最多的還是沉重的心情。
也許苦旅中作者還帶著幾分欣喜吧。
也許這文化的苦旅帶給作者的不僅僅是苦,還有悲憤,還有沉重,還有欣喜,還有……我讀了這《文化苦旅》是帶著一種苦澀后的回味,焦灼后的會心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。作者的漂泊旅程中,每一次的留駐都不會否定新的出發(fā)。每一次心的感悟,都帶著一絲智慧的光彩,也許它比任何一段文字都蒼老,但作者的心是永遠年輕的,懷著一顆年輕的心去游歷大江大河,遍訪大好河山,趁著我們還擁有一顆年輕的心,讓人生永遠充滿年輕的心情,擁有年輕的色彩,永遠年輕!
山水間的跋涉之時,作者有時有許多的回憶,而這種回憶滲入筆墨之中,讓我感受到山水歷史之外,人生回憶也能增加聲色情致,也許作者本無心寫這些,是山水給了他回憶往事的空間。也許這些只是因為作者的心還是年輕的,年輕的心不只屬于年輕人。
文化苦旅讀后感篇八
王道士完全不能明白,這天早晨,他打開了一扇轟動世界的門戶。一門永久性的學(xué)問,將靠著這個洞穴建立。無數(shù)才華橫溢的學(xué)者,將為這個洞穴耗盡終生。中國的榮耀和恥辱,將由這個洞穴吞吐。
余秋雨比我想的要深。這是一定的。
攔下了又能怎樣?
我不經(jīng)又嘆息了,要是車隊果真被我攔下來了,然后怎么辦呢?我只得送繳當(dāng)時的京城,運費姑且不計。但當(dāng)時,洞窟文獻不是卻也有一筆送京的嗎?其情景是,沒裝木箱,只用席子亂捆,沿途官員伸手進去就取走一把,在哪兒歇腳又得留下幾捆,結(jié)果,到京城時宜零零落落,不成樣子。
偌大的中國,竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟踐的情景,我有時甚至想狠心說一句:寧肯存放在倫敦博物館里!這句話中就說得不太舒心。被我攔住的車隊,究竟應(yīng)該駛向哪里?這里也難,那里也難,我只能讓他停住在沙漠里然后大哭一場。
文化苦旅讀后感篇九
第一次看這種書。
它是用散文的形式記錄自己的游記,但看了你會發(fā)現(xiàn),真正的景點描寫沒幾句。
他更多的,是在講述跟景點有關(guān)的種種故事。
1
不過回頭來想,景色其實也沒啥好寫的。
那些描述花花草草的景色描寫,小學(xué)時分析了那么多,感覺有意思嗎?
沒意思。
而只有背后的故事,才能在我們心中激起波瀾。
相信作者的旅行,更多的是精神享受。在他那,種種歷史事跡都能信手拈來。
這也告訴我們,以后旅游,除了那種純看自然景色or純玩刺激的,我們一定要慢慢看、慢慢體會。
要去聽講解、了解背后的故事&文化。
不然,如果只是拍照、看看新奇,那意義不大,充其量只能代表你曾經(jīng)去過。
2
這本書里的很多道理,也需要慢慢悟才有感覺。
比如有段寫到:
茫茫沙漠,滔滔流水,于世無奇。惟有大漠中如此一灣,風(fēng)沙中如此一靜,荒涼中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韻律,造化之機巧、讓人神醉情馳。
以此推衍、人生、世界、歷史,莫不如此。給浮囂以寧靜,給躁急以清冽,給高蹈以平實,給粗獷以明麗。
惟其這樣,人生才見靈動,世界才顯精致,歷史才有風(fēng)韻。
這句如果快速、不加前后文的看,多半會毫無感覺。
但如果你慢慢悟,你會想到:人生不會一帆風(fēng)順,它本就是各種波動的。而這樣的人生才叫人生,才有意思。
再者,在描寫柳侯祠時,作者反應(yīng)出京都太嘈雜了,柳宗元被貶到柳州,反而激發(fā)了柳的文采,甚至可以說點化了名族的精靈。
所以說,挫折和機遇,真是并存的。
3
當(dāng)然,這種文章我想很多人都看不下去(包括我也沒完全看完)。看下去,確實需要毅力和思想境界的。
而當(dāng)你能看下去,那思想應(yīng)該得到充分洗滌了。
文化苦旅讀后感篇十
“江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”,也許真如趙翼所說,文化就如一顆星辰,它倏然升起,當(dāng)人們忙于兵戈,帝王對它慘不忍睹、門可羅雀時它便簌簌地隕落,劃破星空的臉頰,涔涔地滑過一道血紅的溝壑。
從敦煌的洗劫到近代文革的浩劫,道士塔也好,寧古塔也罷,歷史從未停止對文化的摧殘,原以為它會凋敝,但仍有無數(shù)人用他們的臂膀支持著這面即將轟然倒塌的圍墻,因為他們絕不允許那些愚蠢的人踏進他們的園子,去鏟除大樹的根須,去踐踏它的果實,那面墻終究還是倒了,但這些為文化獻身的亡魂并不后悔,因為在廢墟上很快就會有人建立起新的圍墻,他們也許是蘇軾,是康熙,是永遠守護天一閣的范欽……他們都在為自己的文化堅守,哪怕他們知道“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”自己不過只是歷史中的滄海一粟,但他們依舊堅持自己的文化,哪怕身處逆境,哪怕是他人另類的眼光,哪怕賠上子孫的幸福,這就是文化中的“苦人”,翰墨里的孤魂吧。
一世孤獨,走自己的路,有文化在足矣,也許他們守候的會像敦煌中的經(jīng)卷轉(zhuǎn)瞬即逝,會像天一閣中的書籍人去樓空,文化本身就是脆弱的,但當(dāng)他們看著自己守候的,即使是滿地破碎的文化江山,也就能心滿意足地離開。正是因為有這種精神,在中華五千年的悠悠歷史中,即使多次經(jīng)歷浩劫,但文化卻沒有永遠被淤泥掩埋在黑暗的地下,它總是在經(jīng)歷風(fēng)雨的打擊后,猶如雨后春筍般煥然新生,而他們就像雨后的彩虹般絢爛地籠罩著。
三月的柳絮,在風(fēng)中的最后一段舞蹈,攝魂奪魄,生命的最后一段飛翔,舞得傾國傾城。輪回路上,不知幾個孤魂還在徘徊,注視著那片守住或守不住的江山,也許來生會是一粒游走在煙火中的塵埃,但文化里永遠會有他們的印記,薪火相傳!
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