當我們讀完一本書，深受觸動時，寫一篇讀后感是分享和傳達自己的思想的一種方式。在寫讀后感時，可以引用書中的片段或例子，以增加文章的可信度和有說服力。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。希望大家能夠通過閱讀這些范文，借鑒它們的寫作技巧和思考方式，寫出自己獨特且有深度的讀后感。讀完一本好書之后，寫一篇有價值的讀后感是一個很好的方式，它能夠幫助我們更深入地理解和吸收書中的知識和思想，同時也能夠提升我們的寫作能力和思維能力。大家一起來看看這些范文吧，相信會對大家的寫作有所幫助。
魯迅彷徨讀后感篇一
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔(dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，--這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進！
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魯迅彷徨讀后感篇二
我一直覺得，特別口號化的東西是唬人的。但對“年輕就不要服輸”這一句，卻再認同不過了。那些幾近崩潰的日子，那些睜開眼就覺得人生真難得日子，那些讓眼眸變暗、讓腳步變沉的日子，終于過去了。我所有的努力和執(zhí)著，都在那一句“我沒輸”里得到了最好的印證。
那段日子過于疲憊，以至于活動結(jié)束后，我的解脫感遠大于成就感。甚至在很長一段時間里，我都刻意避免回憶這場讓人五味雜陳的活動。但是，隨著時間流逝，隨著接下來的一些不大不小的挫折的來臨，我竟然開始感謝那段時光了。
正是因為那段經(jīng)歷，日后無論處于什么樣的窘境，我都會告訴自己，一定會有辦法，也一定會有出路的。人都是這樣，吃過虧之后才發(fā)現(xiàn)自己成長了，忍受過痛苦之后才發(fā)現(xiàn)自己變得更堅強了。
所以，永遠不要以為走投無路了，你只要足夠堅定，運氣會眷顧你；永遠不要輕易放棄，或許再堅持一下，這個坎兒就跨過去了；永遠不要活得太安逸，因為你不知道別人有多努力，沒有人會輕易放棄。
有段時間開始不看這些年輕作家寫的書了，(.)正能量、心靈雞湯的矯情式寫法，我有點免疫力了。但終究敵不過好奇他們的經(jīng)歷，所以跟朋友借了他們這本最新的《我們都一樣，年輕又彷徨》。確實就是心靈雞湯式的寫法，但文中有一些觀點博得我的喜歡，所以最后決定還是分享給你們。
希望從這類書中，收獲的不只是大道理，更是一種“如果我是他，我會怎么做？我們差距在哪”的思維模式吧。
彷徨魯迅名著讀后感5
彷徨，無時不在的彷徨。
人是奇怪的動物，總有著莫名其妙、復(fù)雜多變的情感，自己讓自己不自在。它會變幻，讓人難以捉摸，就像女人般的善變而讓人看不清。大部分人都曾經(jīng)彷徨過，就看你自己怎么看待。
路在何方?路在腳下?我俯身，想認清我前進的方向，只是腳下一片黑暗，我趕忙四顧，想要求助，周圍卻只有孤零零的一個我，站在那迷霧中，分不清東南與西北。
而路卻在天上，逗弄著我緊張追逐的目光，不讓我看清它的真實。我緊追上去，它卻飛得更歡，我伸手不可及，絕望的看著它恥笑我。
彷徨，還是彷徨。陽光什么時候才能驅(qū)散那可惡的迷霧，將我的路照亮。到那時，我將在世界的一極，開辟我自己的世界。
近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。同時也流露了魯迅當時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。它貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。
《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔(dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推。
魯迅彷徨讀后感篇三
公益局一向無公可辦，幾個辦事員在辦公室里照例的談家務(wù)。秦益堂捧著水煙筒咳得喘不過氣來，大家也只得住口。久之，他抬起紫漲著的臉來了，還是氣喘吁吁的，說：
“到昨天，他們又打起架來了，從堂屋一直打到門口。我怎么喝也喝不住。”他生著幾根花白胡子的嘴唇還抖著。“老三說，老五折在公債票上的錢是不能開公賬的，應(yīng)該自己賠出來……?！?/p>
“你看，還是為錢，”張沛君就慷慨地從破的躺椅上站起來，兩眼在深眼眶里慈愛地閃爍?！拔艺娌唤庾约业牡苄趾伪剡@樣斤斤計較，豈不是橫豎都一樣?……”
“像你們的弟兄，那里有呢?！币嫣谜f。
“我們就是不計較，彼此都一樣。我們就將錢財兩字不放在心上。這么一來，什么事也沒有了。有誰家鬧著要分的，我總是將我們的情形告訴他，勸他們不要計較。益翁也只要對令郎開導(dǎo)開導(dǎo)……?！?/p>
“那--里……?！币嫣脫u頭說。
“這大概也怕不成。”汪月生說，于是恭敬地看著沛君的眼，“像你們的弟兄，實在是少有的;我沒有遇見過。你們簡直是誰也沒有一點自私自利的心思，這就不容易……?！?/p>
“他們一直從堂屋打到大門口……?！币嫣谜f。
“令弟仍然是忙?……”月生問。
“還是一禮拜十八點鐘功課，外加九十三本作文，簡直忙不過來。這幾天可是請假了，身熱，大概是受了一點寒……?！?/p>
“我看這倒該小心些，”月生鄭重地說。“今天的報上就說，現(xiàn)在時癥流行……?！?/p>
“什么時癥呢?”沛君吃驚了，趕忙地問。
“那我可說不清了。記得是什么熱罷?！?/p>
沛君邁開步就奔向閱報室去。
“真是少有的，”月生目送他飛奔出去之后，向著秦益堂贊嘆著。“他們兩個人就像一個人。要是所有的弟兄都這樣，家里那里還會鬧亂子。我就學(xué)不來……?！?/p>
“說是折在公債票上的錢不能開公賬……。”益堂將紙煤子插在紙煤管子里，恨恨地說。
辦公室中暫時的寂靜，不久就被沛君的步聲和叫聽差的聲音震破了。他仿佛已經(jīng)有什么大難臨頭似的，說話有些口吃了，聲音也發(fā)著抖。他叫聽差打電話給普悌思普大夫，請他即刻到同興公寓張沛君那里去看病。
月生便知道他很著急，因為向來知道他雖然相信西醫(yī)，而進款不多，平時也節(jié)省，現(xiàn)在卻請的是這里第一個有名而價貴的醫(yī)生。于是迎了出去，只見他臉色青青的站在外面聽聽差打電話。
“怎么了?”
“報上說……說流行的是猩……猩紅熱。我我午后來局的時，靖甫就是滿臉通紅……。已經(jīng)出門了么?請……請他們打電話找，請他即刻來，同興公寓，同興公寓……。”
他聽聽差打完電話，便奔進辦公室，取了帽子。汪月生也代為著急，跟了進去。
“局長來時，請給我請假，說家里有病人，看醫(yī)生……。”他胡亂點著頭，說。
“你去就是。局長也未必來。”月生說。
但是他似乎沒有聽到，已經(jīng)奔出去了。
他到路上，已不再較量車價如平時一般，一看見一個稍微壯大，似乎能走的車夫，問過價錢，便一腳跨上車去，道，“好。只要給我快走!”
公寓卻如平時一般，很平安，寂靜;一個小伙計仍舊坐在門外拉胡琴。他走進他兄弟的臥室，覺得心跳得更利害，因為他臉上似乎見得更通紅了，而且發(fā)喘。他伸手去一摸他的頭，又熱得炙手。
“不知道是什么病?不要緊罷?”靖甫問，眼里發(fā)出憂疑的光，顯系他自己也覺得不尋常了。
“不要緊的，……傷風(fēng)罷了?！彼嘀卮鹫f。
“就是啦，就是啦。還沒有找到。”伙計在電話口邊說。
沛君不但坐不穩(wěn)，這時連立也不穩(wěn)了;但他在焦急中，卻忽而碰著了一條生路：也許并不是猩紅熱。然而普大夫沒有找到，……同寓的白問山雖然是中醫(yī)，或者于病名倒還能斷定的，但是他曾經(jīng)對他說過好幾回攻擊中醫(yī)的話：況且追請普大夫的電話，他也許已經(jīng)聽到了……。
然而他終于去請白問山。
白問山卻毫不介意，立刻戴起玳瑁邊墨晶眼鏡，同到靖甫的房里來。他診過脈，在臉上端詳一回，又翻開衣服看了胸部，便從從容容地告辭。沛君跟在后面，一直到他的房里。
他請沛君坐下，卻是不開口。
“問山兄，舍弟究竟是……?”他忍不住發(fā)問了。
“紅斑痧。你看他已經(jīng)‘見點’了。”
“那么，不是猩紅熱?”沛君有些高興起來。
“他們西醫(yī)叫猩紅熱，我們中醫(yī)叫紅斑痧?！?/p>
這立刻使他手腳覺得發(fā)冷。
“可以醫(yī)么?”他愁苦地問。
“可以。不過這也要看你們府上的家運?！?/p>
他已經(jīng)胡涂得連自己也不知道怎樣竟請白問山開了藥方，從他房里走出;但當經(jīng)過電話機旁的時候，卻又記起普大夫來了。他仍然去問醫(yī)院，答說已經(jīng)找到了，可是很忙，怕去得晚，須待明天早晨也說不定的。然而他還叮囑他要今天一定到。
他走進房去點起燈來看，靖甫的臉更覺得通紅了，的確還現(xiàn)出更紅的點子，眼瞼也浮腫起來。他坐著，卻似乎所坐的是針氈;在夜的漸就寂靜中，在他的翹望中，每一輛汽車的汽笛的呼嘯聲更使他聽得分明，有時竟無端疑為普大夫的汽車，跳起來去迎接。但是他還未走到門口，那汽車卻早經(jīng)駛過去了;惘然地回身，經(jīng)過院落時，見皓月已經(jīng)西升，鄰家的一株古槐，便投影地上，森森然更來加濃了他陰郁的心地。
突然一聲烏鴉叫。這是他平日常常聽到的;那古槐上就有三四個烏鴉窠。但他現(xiàn)在卻嚇得幾乎站住了，心驚肉跳地輕輕地走進靖甫的房里時，見他閉了眼躺著，滿臉仿佛都見得浮腫;但沒有睡，大概是聽到腳步聲了，忽然張開眼來，那兩道眼光在燈光中異樣地凄愴地發(fā)閃。
“信么?”靖甫問。
“不，不。是我。”他吃驚，有些失措，吃吃地說，“是我。我想還是去請一個西醫(yī)來，好得快一點。他還沒有來……。”
對面的寓客還沒有回來，照例是看戲，或是打茶圍〔2〕去了。但夜卻已經(jīng)很深了，連汽車也逐漸地減少。強烈的銀白色的月光，照得紙窗發(fā)白。
他在等待的厭倦里，身心的緊張慢慢地弛緩下來了，至于不再去留心那些汽笛。但凌亂的思緒，卻又乘機而起;他仿佛知道靖甫生的一定是猩紅熱，而且是不可救的。那么，家計怎么支持呢，靠自己一個?雖然住在小城里，可是百物也昂貴起來了……。自己的三個孩子，他的兩個，養(yǎng)活尚且難，還能進學(xué)校去讀書么?只給一兩個讀書呢，那自然是自己的康兒最聰明，——然而大家一定要批評，說是薄待了兄弟的孩子……。
后事怎么辦呢，連買棺木的款子也不夠，怎么能夠運回家，只好暫時寄頓在義莊〔3〕里……。
忽然遠遠地有一陣腳步聲進來，立刻使他跳起來了，走出房去，卻知道是對面的寓客。
“先帝爺，在白帝城……?！薄?〕
他一聽到這低微高興的吟聲，便失望，憤怒，幾乎要奔上去叱罵他。但他接著又看見伙計提著風(fēng)雨燈，燈光中照出后面跟著的皮鞋，上面的微明里是一個高大的人，白臉孔，黑的絡(luò)腮胡子。這正是普悌思。
他像是得了寶貝一般，飛跑上去，將他領(lǐng)入病人的房中。兩人都站在床面前，他擎了洋燈，照著。
“先生，他發(fā)燒……?！迸婢f。
“什么時候，起的?”普悌思兩手插在褲側(cè)的袋子里，凝視著病人的臉，慢慢地問。
“前天。不，大……大大前天?！?/p>
普大夫不作聲，略略按一按脈，又叫沛君擎高了洋燈，照著他在病人的臉上端詳一回;又叫揭去被臥，解開衣服來給他看?？催^之后，就伸出手指在肚子上去一摩。
“measles……”普悌思低聲自言自語似的說。
“疹子么?”他驚喜得聲音也似乎發(fā)抖了。
“疹子?！?/p>
“就是疹子?……”
“疹子。”
“你原來沒有出過疹子?……”
魯迅彷徨讀后感篇四
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔(dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，--這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當然，魯迅的這種“希望”與他當時的思想有很大關(guān)系。因為他是一個進步者，認為社會總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進!
可惜的是，在很長一個時期里，我們的主流評論體系中，對于魯迅的解讀僅僅停留于對黑暗社會和國民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當時或現(xiàn) 在，對于中國社會發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來確定其在文學(xué)史上的地位。假如魯迅的作品只有政治意義或社會批判意義，只是針對彼時彼境某一人群生存狀 態(tài)的書寫，那么當時過境遷，階段作品或偉大作品只能成為博物館藝術(shù)，而不可能成為穿透漫長時光而絲毫不減其光彩的長河作品。而我們的中小學(xué)教科書或教科書 式的所謂權(quán)威評論似乎正在做著這樣的事，對魯迅作品的解讀和闡釋僅止于階段作品，卻將魯迅其人捧至神圣而不可撼動的地位，于是神壇上的魯迅變成了一幅刻板 的木刻像，黑白分明沒有血肉。而在這樣集體強迫性的膜拜之后，當我們重新構(gòu)建自我價值體系和評判體系的時候，對魯迅的態(tài)度便有了兩極分化的趨勢：奉若神靈 越捧越高，或視為垃圾踏上一萬只腳。魯迅早在幾十年前便提出了“罵殺”“捧殺”之說，卻在身后無數(shù)追隨者和抨擊者的捧與罵中愈顯面目模糊;《燈下漫筆》中 說中國人從來沒有爭取到作為人的價格，而當今天越來越多的中國人被越來越當成人看待的時候，魯迅本人反而越來越不被當成人看。
所以，在這一篇的閱讀筆記中，請允許我把魯迅扔進垃圾筒。此刻我們要的只是《彷徨》，是那一群人的生存狀態(tài)中所映射出人類的種種不堪和困境，而不是以敘事內(nèi)容去鑒定敘事者骨頭的硬度思想的深度批判的力度從而給敘事者冠以帶了一個又一個“家”的冗長頭銜。
我們永遠無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的?；野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng) 席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還事獨地守望心靈月亮。 而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。
輕輕地，走進那個多災(zāi)多難的季節(jié)，擠一滴生命的翠綠，涂滿不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，為與黑暗的抗爭耗盡了他滿腔的熱血，讓我們這些后來人帶著幾縷彷徨走近他吧!
魯迅先生生活在一個新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒能成功，中國還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著一顆無私的愛國心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。
人的一生，挫折是常會有的事情。當你經(jīng)歷痛苦的時候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢想的烈焰會為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂觀”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個黑色的年代里，在最困頓的時刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當挫折來臨時，他們心中的希望之火就被熄滅了?？梢姡@種精神不是每個有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無二的品質(zhì)。
“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長眠于地下也當安息了，因為活下來的人點燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。彷徨讀后感此時，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明!
我讀了魯迅的《吶喊?彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從到創(chuàng)作的小說。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。
《吶喊?彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。狐貍見烏鴉一動不動，沒有要開口的意思，就繼續(xù)說道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過謙了，可你不但記仇，還不承認，唉，真沒有想到動物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會是這等呀!”狐貍故意把這等說得重一些，烏鴉聽后，氣極了!心想：臭狐貍你這小人，別以為我會上當，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且 還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。
《吶喊?彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書。
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個香門第，原名周樹人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國是一位地位獨特的作家，大多數(shù)人都承認他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他前期的小說沒有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細節(jié)描寫，能在點滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時生活中的一些日?，嵤潞退勊校?，通過文字表達了作者對生活的看法，對當時社會的評論，無形中也對未來寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個理想的世界。
《彷徨》一書貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對人物命運的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會;有理想，有目標，有行動;要敢于奮斗，要敢面對和承受現(xiàn)實，更要敢于表達自己的內(nèi)心世界。其實，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
魯迅彷徨讀后感篇五
記得在我孩童時，曾讀過一些魯迅的小說，可能那時年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情?！夺葆濉肥珍?924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運的。
《祝?！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實，表明農(nóng)村婦女的命運并沒有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌霓r(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝福》和《傷逝》這兩篇。《祝?！肥恰夺葆濉分械拿锩嬗幸粋€我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。
《祝?！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無?？勺?，無?？裳裕脖砻鬟@社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒。
《傷逝》是先生唯一一篇愛情小說。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪?，愛才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟上獨立了。所以，女孩，當你在愛和事業(yè)中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理?！夺葆濉肥窍壬繐袅恕靶挛幕\動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔(dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
魯迅彷徨讀后感篇六
1、“熱的包子咧!剛出屜的……?！?/p>
十一二歲的胖孩子，細著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫喊。聲音已經(jīng)嘶嗄了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠。
他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個饅頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐著。
2、“我家的六順，”四爺忽然嚴肅而且悲哀地說，聲音也有些發(fā)抖了?！扒锾炀鸵⒂H……。你看，他年紀這么大了，單知道發(fā)瘋，不肯成家立業(yè)。舍弟也做了一世人，雖然也不大安分，可是香火總歸是絕不得的……?！?/p>
3、他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕，總是低聲下氣的。近來可也兩樣了，能說能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩。
4、“六順生了兒子，我想第二個就可以過繼給他。但是，——別人的兒子，可以白要的么?”
“那不能!”三個人異口同音地說。
“這一間破屋，和我是不相干;六順也不在乎此。可是，將親生的孩子白白給人，做母親的怕不能就這么松爽罷?”
“那自然!”三個人異口同音地說。
四爺沉默了。三個人交互看著別人的臉。
5、“我是天天盼望他好起來，”四爺在暫時靜穆之后，這才緩緩地說，“可是他總不好。也不是不好，是他自己不要好。無法可想，就照這一位所說似的關(guān)起來，免得害人，出他父親的丑，也許倒反好，倒是對得起他的父親……?！?/p>
“那自然，”闊亭感動的說，“可是，房子……”
“廟里就沒有閑房?……”四爺慢騰騰地問道。
“有!”闊亭恍然道，“有!進大門的西邊那一間就空著，又只有一個小方窗，粗木直柵的'，決計挖不開。好極了!”
老娃和方頭也頓然都顯了歡喜的神色;闊亭吐一口氣，尖著嘴唇就喝茶。
6、寂寞新文苑平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨。
7、我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
9、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛?，F(xiàn)在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。
魯迅彷徨讀后感篇七
魯迅吶喊彷徨讀后感魯迅，是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時社會的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當時的一位偉大的文學(xué)大師。
在惡勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯――《吶喊?彷徨》。
一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公（狂人）對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當時社會的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個當時社會的黑暗、()殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的'思想對當時的社會進行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心。《祝?！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇小說講述了一位農(nóng)村的低層勞動婦女――祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗與腐朽！
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。
魯迅彷徨讀后感篇八
讀發(fā)黃的書，如同沉湎于甜蜜的往事，尤其是在燭下。魯迅的文章里永遠流淌著憤怒的情緒，表現(xiàn)于他的反諷，甚至漫罵中，也潛伏于他近乎自然主義的描寫之中。當我讀到《祝?！返淖詈笠痪洌?/p>
“只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。”
這一句如同我的《帝國》的最后一句：“神州都開遍這幸福的花朵。”
在魯迅的眼里，魯鎮(zhèn)、四爺、衛(wèi)婆子、四嬸，包括祥林嫂在內(nèi)都是他所陌生和厭倦的。建國后，曾將這篇小說改編成戲劇和電影，同情祥林嫂的悲劇，控訴舊社會的黑暗。
其實，這違背作者的本意。魯迅何曾理解過祥林嫂的世界，他所有的只是一點憐憫，但絕掩不住內(nèi)心的厭倦。中國人奉為吉慶的春節(jié)，魯鎮(zhèn)人尊為大典的祝福，在魯迅眼中都是灰暗而可厭的。這是一位中國天才眼里的偶像的黃昏，把魯迅當成某階級代言人的說法，是經(jīng)不起推敲的。
魯迅彷徨讀后感篇九
我在哪兒？
我要做什么？
在這世上，究竟何為對？何為錯？
而我，又該如何選擇。
是光明，還是黑暗？
是天堂，還是地獄？
徘徊于紛亂的世界迷宮里，糾纏于形色的茫茫人海中，哪個才是真實的我？
我，不斷的尋找著……
出生并成長于"光明世界"的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的"另一個世界",那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入謊言帶來的災(zāi)難之中。這時，一個名叫德米安的少年出現(xiàn)了，將他帶出沼澤地，從此他開始走向孤獨尋找自己的征途。之后的若干年，"德米安"以不同的身份面目出現(xiàn)，在他每一次孤獨尋找、艱難抉擇的時候出現(xiàn)，成為他的引路人。
每個人自出生起就在尋找自己、塑造自己，但我們卻在迷茫中不斷打轉(zhuǎn)。孤獨、寂寞、別人的不解、來自四處的誘惑……種種皆圍繞于我們身邊。像是一根根黑布條緊緊的纏住我們的眼，使我們看不清抵達自己內(nèi)心的道路。
世界把你的棱角一點點磨平，把每個人變成相同的樣子。但每個人不可能完全相同。世界喜歡那些按照它的標準生產(chǎn)出來的完美的人，但這并不意味那些"格格不入"的人就無法立足。有些人疏于思考，懶得為自己的行為把關(guān)，只求不違反別人的禁令，這無疑符合生活規(guī)律，但卻喪失了自我個性。有的人仍堅信自己，奮力打碎了周身的一切，如鳥般破殼而出，發(fā)現(xiàn)真實而獨特的自己。
每個人都有不足，但這并不是決定一切的巨大的缺點。兼具優(yōu)與憾的你才是真實的你、獨特的你。不必因為一點小瑕疵就否定自己，不必想方設(shè)法地去偽裝、去掩飾，從而讓自己背上沉重的心理包袱，甚至迷失于虛假的自己中。并不是你只要比別人差上一些，就真的會有一把槍把我們從這個世界上掃除。每個人都是無可取代的一個點，世界的現(xiàn)象在這個點上交錯相遇，僅僅這么一次，此后不會再有。所以每個人的故事都重要，都永恒、神圣。
"每個人的生命代表一條通向他自己的路，代表他在這條路上所做的嘗試，代表他在這幽微小徑中得到的啟示。"
人人都盡其所能地尋找自己，哪怕真實的自己可能有著諸多缺陷，但要學(xué)會接受缺點，正視它們，因為它們的的確確是我們的一部分。
魯迅彷徨讀后感篇十
近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盛行，大量的網(wǎng)絡(luò)小說涌現(xiàn)出來，各類題材層出不窮。然而，當我們看到這些網(wǎng)絡(luò)小說的時候，不禁會想起那位偉大的作家魯迅，他的作品流傳至今，歷久彌新。其中，《彷徨》是一篇令人深思的散文，通過對彷徨的描寫，表達了人們存在的困境和迷茫。在閱讀《彷徨》這篇文章的過程中，我深感魯迅的才華和思想的深刻，也對這個社會和自身的現(xiàn)狀產(chǎn)生了許多感悟。
首先，魯迅通過塑造彷徨的形象，生動地展現(xiàn)了一個絕望的社會。文章開頭，主人公的眼淚是一個重要的環(huán)節(jié)，正是通過這種痛苦的情感表達，讓我們看到了他對社會的失望和絕望。魯迅通過主人公和其他人的對話，以及主人公的痛苦思考，深入地揭露了這個社會的丑陋和黑暗。例如，主人公在和醫(yī)生的對話中，揭示了偽善的醫(yī)生治病不遺余力，卻偽裝好心；還有主人公在電車上清醒地思考時，身邊同樣彷徨的人們，互不關(guān)懷，就如同他們都處于一個迷宮般的氛圍之中。通過這些細節(jié)描寫，魯迅巧妙地展示了當時廣泛存在的道德淪喪和人們的冷漠，讓人深思痛苦的現(xiàn)實。
其次，魯迅在《彷徨》中通過沖突和矛盾的方式呈現(xiàn)了一個充斥著病態(tài)心理的世界。主人公在狂想中與自己作斗爭，他曾經(jīng)的追求與現(xiàn)實的困擾交織，一時之間無法找到出路。在他的思緒中，出現(xiàn)了各種戲劇性的場景，比如與女人私奔，但又被一個虛幻的男子挑釁和掣肘。這種病態(tài)的思考和現(xiàn)實的沖突，不僅形象地表達了當時社會的束縛和困擾，同時也反映出主人公的無力與迷茫。這種矛盾的呈現(xiàn)方式，給人以深刻的心靈觸動，讓人不由自主地對社會和人生產(chǎn)生懷疑和思考。
再次，魯迅在《彷徨》中傳達了對美和自由的渴求。在文章中，主人公對美的追求和美的欣賞，成為他擺脫困擾的一種手段和寄托。在主人公看到高掛在商店里的人們抽煙香煙的壁畫時，他仿佛看到了希望與自由，感到充滿力量。同時，主人公內(nèi)心中對美好事物的向往也與當時社會的殘酷沖突，例如他在談到自己欣賞寶馬車時，不禁黯然失色，堅信自己永遠都難以擁有這樣的物品。通過這種對美好的追求與現(xiàn)實的殘酷對比，魯迅彰顯了個人欲望和世俗壓力的矛盾，也折射出一個時代對美好事物的追求和渴望。
最后，魯迅通過《彷徨》向人們發(fā)出了思考生活的呼喚。主人公的痛苦思考和迷茫不僅是他個人的狀況，也象征著整個社會的不安。在這種彷徨困擾中，魯迅通過他的筆觸和語言呼喚著人們要思考生活的意義和個人的真正價值。正如文章結(jié)尾所述：“總得找出他們的形勢和目的，猜不出心也要猜出?！濒斞赶Ｍ總€人都能夠以理性和敏銳的思維去探究和改變現(xiàn)狀，找到生活的意義和個人的價值。
《彷徨》是魯迅先生在他的散文作品中的一顆明珠，通過對彷徨的描寫，他呼喚著人們的思考和反思。這篇文章發(fā)人深省，透露出魯迅的關(guān)愛和對現(xiàn)實的不滿。讀完《彷徨》后，我心生對這個社會和自己的彷徨，但同時也迫切地想要擺脫這種彷徨，去追尋生活的真正意義?？赡?，這也正是魯迅寫作的初衷，他希望通過他的文字，喚醒人們對社會和自身狀況的認識，激勵人們用思考和行動去改變自己和社會。
魯迅彷徨讀后感篇十一
在書城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門而去。口袋里還有一點錢，我去了24小時書城。我找了個靠窗的好位置坐了下來。這里可以看見月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。
我很快的平復(fù)了剛才激動的心情，點了杯咖啡，翻開扉頁，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開正文，細細的品讀起來?；靵y的時代，戰(zhàn)火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當時人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無知愚昧，迷信無能；有的欺壓百姓，魚肉鄉(xiāng)鄰；還有的消極無求，彷徨一生?！夺葆濉泛汀秴群啊?，都是魯迅早期的作品，反映了當時無知無能的人們生活在黑暗社會的現(xiàn)實。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。
我決定了：不再彷徨！輕輕地把書放回書架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。
一縷月光，一本好書，一個啟示，使我尋回真我，不再彷徨。
魯迅彷徨讀后感篇十二
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的作品對于中國文學(xué)的發(fā)展起到了重要的推動作用。其中，《彷徨》是魯迅的一篇散文作品，通過對于社會問題的犀利批判和對人物內(nèi)心的深入剖析，揭示了那個時代人們的心靈困境。在閱讀《彷徨》的過程中，我不禁產(chǎn)生了深深的思考，并對魯迅的文學(xué)價值和作品內(nèi)涵有了更深刻的理解。
文章的開頭，以寫景開篇，展示了一個繁忙而冷漠的城市的面貌。魯迅用細膩的筆觸描繪了“穿洋道旁人行車底下，干燥的瀝青在陽光下泛起滾騰的波紋……然而行人發(fā)著響，壓扁了閃閃發(fā)亮的波紋”。這種文字的描寫方式既生動具體，又富有魯迅的獨特視角。他通過對細節(jié)的刻畫，展示了現(xiàn)代社會的喧囂和冷漠，無意中暗示了人們內(nèi)心的困擾。文章逐漸轉(zhuǎn)為對人物內(nèi)心深處的探索。
魯迅以“我”作為敘述的主體，通過一個普通人的視角，抒發(fā)了一個個普通人的彷徨和痛苦。在他的筆下，城市上班族、拖沓的讀書人、專橫的官場人物等都成為了他思考的對象。他們?nèi)諒?fù)一日地重復(fù)著相同的生活，面對著社會的虛偽、黑暗和道德淪喪，卻又無能為力地生活著。魯迅通過這些人物的形象，深刻揭示了中國社會的腐敗和無奈，也表達了他對于社會現(xiàn)象的無法接受和內(nèi)心的壓抑。
在《彷徨》的中間部分，魯迅用犀利而直接的口吻，直指社會問題的根源。他批判了當時醫(yī)務(wù)制度的腐敗、教育制度的懈怠和父母對子女的溺愛等。他將自己置身于這個問題中，通過主觀而直接的表達，引發(fā)讀者的思考。魯迅認為，社會問題的根源在于個人的追求和道德底線的喪失。面對這一現(xiàn)象，他感到極度的無力和迷茫。
文章的結(jié)尾，魯迅將目光投向了一個更廣闊的層面，對人類整體的存在進行了思考。他認為，人們在這個社會中彷徨，往往是因為失去了自我，被現(xiàn)實所迷惑。他以“望子成龍、望女成鳳”的觀念為例，指出了人們在追求成功的過程中所面臨的內(nèi)心掙扎和糾結(jié)。面對生活的無奈和社會的荒謬，人們徘徊在虛無和矛盾之間，難以找到真正的出路和歸宿。
閱讀完魯迅的《彷徨》，我深感魯迅并沒有給我們一個明確的答案，我們?nèi)匀恍枰约喝ふ?。《彷徨》讓我看到這個社會的荒謬和無奈，也激發(fā)了我對于社會問題的思考和對于人生意義的追尋。這篇作品以其對現(xiàn)實的深刻觀察和對人性的精準洞察，成為了中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。同時，魯迅的作品也在我內(nèi)心深處產(chǎn)生了共鳴，激發(fā)了我對于文學(xué)的熱愛和對于社會問題的思考。通過閱讀《彷徨》，我進一步認識到魯迅作為一個偉大的作家，他的文學(xué)思想對于我們的啟迪和教育都具有重要的影響。
魯迅彷徨讀后感篇十三
《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個時期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩寂寞新模范，平安舊戰(zhàn)場，兩間于一卒，荷戩獨彷徨?！边@便是“彷徨”的來由。
主要內(nèi)容是通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后的中國的社會矛盾和舊社會勞動人民的苦難揭示了鞭撻封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反映封建的必要性，同時，也表現(xiàn)出作者對壓迫婦女深深的同情。
魯迅先生通過細致的描寫，向讀者展示了當中國農(nóng)村的真實面貌。小說的主人公祥林嫂是典型的舊中國農(nóng)村勞動婦女。她勤勞.善良.質(zhì)樸.頑強.但卻無法掌握自己命運，反而成為了被踐踏.被迫害.被愚弄.被鄙視的對象，最終被舊社會所吞噬。
文章的主要感情是悲哀的，它取材于現(xiàn)實世界，體現(xiàn)了魯迅先生對現(xiàn)實世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會那個世界和那個時間里的喜怒哀樂，去思索當今社會所反映的一切問題。
魯迅彷徨讀后感篇十四
魯迅，是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的'魯迅，他揭露了當時社會的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當時的一位偉大的文學(xué)大師。
在惡勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，原名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公（狂人）對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。作者的小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當時社會的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個當時社會的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。作者用自己的思想對當時的社會進行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心?！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇小說描述了一位農(nóng)村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗與腐朽！
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。
魯迅彷徨讀后感篇十五
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，也是中國文化史上的偶像人物之一。他以其深沉的思考和獨立的見解聞名于世，他的作品探討了人性的黑暗面，呼喊著中國社會的不公與不平。魯迅的彷徨是他一生的主題之一，他對社會冷漠和缺乏人情味的憂慮和痛苦貫穿于他的作品中。本文將從魯迅的彷徨出發(fā)，探討他對現(xiàn)實的反思和他對未來的希望。
首先，魯迅的彷徨源于對社會的不公與不平的觸動。在他的作品中，我們常能感受到他對弱勢群體的關(guān)心。他以筆名孔乙己的《孔乙己》批判了社會階級的不公；他以《狂人日記》揭示了封建文化的愚昧與黑暗。魯迅以鮮明的對比表達了自己對社會的不滿，他希望通過揭示社會的黑暗來喚醒人們對社會問題的關(guān)注。他的彷徨不僅僅是個人的內(nèi)心痛苦，更是對社會現(xiàn)象的痛心疾首。
其次，魯迅的彷徨源于對現(xiàn)實的冷漠和缺乏人情味的觸動。在他的作品中，我們經(jīng)常能感受到他對人情冷漠的憤怒。他用小說《阿Q正傳》揭示了小人物的無人性，用短篇小說《藥》揭露了人性的虛偽與無情。魯迅對現(xiàn)實的冷漠和缺乏人情味深感不滿，在文中呼喚著人們的關(guān)注和反思。他的彷徨不僅僅是對現(xiàn)實的無奈，更是對人性的擔(dān)憂和痛心。
第三，魯迅的彷徨源于對自身困局的揣摩。在魯迅的作品中，我們常能感受到他對人性的深層探索和對自身的疑慮。他在《阿Q正傳》中描述了一個虛偽而卑微的小人物，從而描繪出了一個普遍的人性悲劇。魯迅從自身的存在和命運中看到了人性的渺小和無奈。他的彷徨不僅僅是對局勢的無可奈何，更是對人性的深沉思考和疑問。
第四，魯迅的彷徨源于對未來的擔(dān)憂和希望。在他的作品中，我們常能感受到他對未來社會的恐懼和擔(dān)憂。他用《狂人日記》揭示了封建文化的愚昧與黑暗，用《吶喊》表達了對中國現(xiàn)代社會的恐懼與憂慮。魯迅的彷徨不僅僅是對現(xiàn)實的反思，更是對未來的思考和希望。他希望通過揭示社會現(xiàn)象和人性問題，為中國的未來發(fā)展指明一條道路。
總之，魯迅的彷徨是對社會、對現(xiàn)實、對自身、對未來的思考和痛苦。他用筆尖揭示了人性的丑陋和社會的黑暗，同時也為中國的未來指明了方向。魯迅的彷徨使他的作品充滿了思想的力量和感人的情感，他的作品對后世影響深遠。回顧魯迅的彷徨，我們也應(yīng)當在自己的有限生活中發(fā)現(xiàn)社會問題，并努力去解決它們，讓社會變得更加充滿溫暖和人情味。
魯迅彷徨讀后感篇十六
魯迅，中國現(xiàn)代文學(xué)史上的偉大作家和思想家，一生對中國社會的現(xiàn)實問題和文化傳統(tǒng)進行深刻的觀察和思考。他的作品和觀點直接觸動了當時的社會和人們的內(nèi)心，因而引起了廣泛的討論和爭議。在我閱讀魯迅的作品后，我對于他的彷徨心態(tài)有了更加深刻的理解和感悟。
魯迅的彷徨來自于對現(xiàn)實的無力和失望。中國社會在魯迅所處的時代，正陷入著種種危機和困境，民眾的生活狀況越來越糟糕，社會的道德底線也不斷下降。魯迅揭露和批評了社會的各種弊端，如對傳統(tǒng)的盲從，對強權(quán)的妥協(xié)，對藝術(shù)的迷茫等等。然而，他的這些聲音卻無法得到真正的回應(yīng)和改變。魯迅的彷徨正是源于這種現(xiàn)實的無力感和失望。
魯迅的彷徨也來自于自身的動搖和迷茫。魯迅是一個難以激勵的人，他始終懷疑自己的能力和價值，對自己的作品和思想常常感到不滿足。他多次反思自己的創(chuàng)作方向和使命，并為此付出了一定的代價。他的這種動搖和迷茫恰恰體現(xiàn)了一個真正思考者的態(tài)度，他對一切都持懷疑的觀點，并尋求真理的探索。這種彷徨不僅僅是魯迅個人的內(nèi)心體驗，也代表了他所處時代人們的普遍心態(tài)。
魯迅的彷徨是一種理性的反應(yīng)和思考。盡管他對社會的現(xiàn)實問題和個人的困境感到迷茫，但他始終保持著理性的思考和批判的態(tài)度。他強調(diào)人們的思想自由和獨立性，呼吁人們要有對真理的追求和對錯誤的堅決反抗。他的作品反映了他對傳統(tǒng)觀念和體制的冷嘲熱諷，他對人性的深思熟慮，以及他對現(xiàn)實的拷問和吶喊。魯迅的理性思考正是他彷徨的根源，也是他對社會和人性問題的深刻見解。
魯迅的彷徨具有強烈的激勵作用和深遠影響。魯迅雖然在自身和時代的彷徨中遭受到很多挫折和壓力，但他并沒有因此放棄自己的探索和努力。相反，他通過持續(xù)的創(chuàng)作和不屈不撓的追求，給人們以強大的激勵和啟示。他的作品和思想激發(fā)了許多人去思考和行動，推動了中國社會的進步和變革。魯迅的彷徨是一種積極向上的心態(tài)，是對人生和社會的呼喚和期望。
總結(jié)起來，魯迅的彷徨心態(tài)凸顯了他對社會現(xiàn)實和個人處境的深刻反思和思考。他的彷徨既來自于對現(xiàn)實的無力和失望，也來自于自身的動搖和迷茫。然而，魯迅的彷徨并非消極消沉的表現(xiàn)，而是一種理性思考和積極探索的態(tài)度。魯迅的彷徨作用深遠且持久，激發(fā)了無數(shù)人的思考和行動。魯迅的彷徨心態(tài)給人們留下了寶貴的啟示和思考，也為我們理解和面對當下的社會問題提供了重要的參照和借鑒。
魯迅彷徨讀后感篇十七
近來讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。
在閱讀過程中，給了我最深影響的，是魯迅筆下的長媽媽。
縱觀全篇，阿長是舊社會中社會最底層最沒有地位的人，而魯迅筆下的阿長卻擁有著在那吃人社會中不可多求的至真至善的美。最初讓我感到疑惑的是一篇文題《阿長與山海經(jīng)》，阿長和《山海經(jīng)》之間有著怎樣的故事?以我最次最粗鄙的思維想來，以為阿長對《山海經(jīng)》有著怎樣的愚昧見解從而會有對阿長這類人的批判。
事實卻不然，阿長為魯迅買來《山海經(jīng)》。當時在“我”看來阿長根本不知道《山海經(jīng)》是什么，“我”認為與她說了無益，但她卻自己主動來問，并在她告假回來時，一見面就高興地說：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”
十年樹木，百年樹人
就此可見，阿長對孩子的心思觀察得細致入微，對孩子又是極其地認真，為實現(xiàn)孩子的愿望又是如此的鄭重。以至于“我”既驚喜又激動，于是乎，“我”對阿長有了新的看法：“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了?！边@是天真孩童最真實最懇切的贊美。
作為一個連真正的姓名都很少有人知道的下層勞動者，她善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子。她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建思想毒害的結(jié)果，與其說是她的過錯，不如說是她的不幸。
魯迅彷徨讀后感篇十八
借著暑假空閑的時間，我閱讀了《魯迅在吶喊中彷徨》這本傳記，一位偉大人物的事跡與精神深深地把我吸引住了。
這本傳記描寫了魯迅的一生。魯迅的一生，承受過常人難以忍受的痛苦。少年魯迅，祖父入獄，父親病逝，魯迅協(xié)助母親扛起全家的擔(dān)子，飽嘗了人生的酸甜苦辣;青年魯迅，遭遇突如其來的包辦婚姻，情感生活從此殘缺不全;中年魯迅，從小情同手足的弟弟周作人與自己反目成仇，“兄弟怡怡”的夢想就此破滅……魯迅的一生波瀾壯闊、跌宕起伏，我們從其中讀出了魯迅的堅強。
我們要向魯迅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的堅強不息、奮發(fā)有為。生活在太平盛世，幸福家庭中的我們，或許很難體會到這種生活的苦難，但是我們要珍惜自己身邊的幸福，體會父母的辛苦。做一些力所能及的家務(wù)事，一句溫暖的問候，抑或是一個善意的玩笑，都會讓家人感到慰藉。不為一些無謂的事情所困擾，堅持不懈、努力向上，這是魯迅先生對我們的啟示。
魯迅苦難的一生鑄就了魯迅鋼鐵般的斗魂。他在朋友錢玄同的鼓舞之下為《新青年》做文章。魯迅寫了最初的一篇《狂人日記》，從此一發(fā)不可收拾?？墒?，隨著時間的流逝，那些原本跟他處在統(tǒng)一戰(zhàn)線上的人們，有的高升了，有的隱退了，有的還做起了他的敵人，只有他堅持到了最后，奮斗到生命的最后一息。
魯迅的思想尖銳而深刻。他永不放棄，終于為了思想上的差異和朋友錢玄同分道揚鑣;他不畏權(quán)貴，為了振興“白話文運動”而不惜告倒了上司章士釗;他憎惡分明，揭露了老友胡適的黑暗行徑。他以筆為利器，用犀利的語言批評諷刺了當時中國文學(xué)界各種丑惡的現(xiàn)象。
我們要向魯迅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅貞不屈的戰(zhàn)士精神!
讀了這本書，我真正走進了魯迅博大精深的世界。臧克家說：“有的人死了，他還活著?！濒斞刚沁@樣的人。他是中華民族的民族魂，是無數(shù)中...
魯迅彷徨讀后感篇十九
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的巨擘，他的作品以犀利的筆調(diào)、獨特的洞見和深刻的思考而著稱。而他的彷徨，更是我們在讀他的作品時常常能感受到的一種情感。在魯迅的作品中，他表達了對于現(xiàn)實社會的無奈和迷茫，對于人性的認識和思索。那么，從魯迅彷徨的角度出發(fā)，我們能夠?qū)ΜF(xiàn)實有何體會？我們又能從中受益何種啟迪？下面筆者將從個體、社會、歷史等角度，對魯迅彷徨的心得體會進行總結(jié)和分析。
首先，從個體生命的角度來看，魯迅的彷徨讓我們看到了一個普通人對于生活的無力感和迷茫。在《朝花夕拾》中，他寫到自己童年時期的經(jīng)歷，其中也流露出他對于生活的絕望。他一直無法逃脫家庭的壓迫和社會的束縛，導(dǎo)致他的一生在追求自由、追求真理的道路上產(chǎn)生了種種顧慮和彷徨。而我們在讀他的作品時，也能夠感受到這種情感。人生在世，面對生活的壓力和困境，我們常常會陷入思考和猶豫之中。魯迅的彷徨讓我們看到，這是一種人類共有的情感，也是我們需要面對和解決的問題。
其次，從社會現(xiàn)實的角度來看，魯迅的彷徨展現(xiàn)了他對于社會現(xiàn)象的無奈和無力感。在他的許多作品中，他對于社會的批判和揭示是無比尖銳和犀利的，但他卻對于改變社會的力量感到深深的彷徨。在他看來，社會的弊病根深蒂固，改變社會需要改變?nèi)藗兊乃枷胗^念和價值觀念，這是一個漫長而艱巨的過程。因此，魯迅對于社會的彷徨也折射出他對于社會的無望和失望。而我們也能夠從中看到，社會問題是復(fù)雜而難以解決的，只有深入思考和創(chuàng)造性的探討，才能夠找到解決的途徑和方法。
再次，從歷史的角度來看，魯迅的彷徨體現(xiàn)了他對于歷史的反思和思索。在《狂人日記》和《阿Q正傳》等作品中，魯迅通過揭示歷史的荒謬和人性的丑陋，來探究中國社會的究竟。他對于歷史的反思和質(zhì)疑讓我們看到，歷史是一個復(fù)雜而深刻的主題，我們需要對歷史進行客觀的分析和全面的思考。通過閱讀魯迅的作品，我們也能夠反思我們自己的歷史，思考我們自己的過去和未來。歷史是我們的根基，了解歷史并從中汲取教訓(xùn)，對于我們認識自身和改善社會是至關(guān)重要的。
最后，從個人生命的觀念來看，魯迅的彷徨也展示了他對于人生的價值和意義的思考。他曾說過：“人生的道路是漫長而孤獨的，但是只要我們堅持追求真理和公正，就能夠找到生活的意義?！边@也是他一生的信念和追求。對于我們而言，魯迅的彷徨讓我們認識到，人生的意義并不僅僅是追求物質(zhì)和享受，而是要通過思考和行動，為自己和社會創(chuàng)造更美好的未來。人生的價值和意義在于追求真理和公正，通過自己的行為來影響和改變世界。
總的來說，魯迅的彷徨對于我們的思考和認識是有著重要作用的。從個體、社會、歷史等角度，我們能夠從他的作品中體會到彷徨的情感，進而對現(xiàn)實有更深入的認識和理解。魯迅的彷徨也給予我們一種啟迪和希望，讓我們明白在彷徨中，追求真理和公正的道路是困難而漫長的，但只有堅持下去，我們才能夠找到真正的生活意義和價值。在我們自己的生活中，我們也應(yīng)該不斷思考和探索，努力追求個體、社會和歷史的進步和發(fā)展。
魯迅彷徨讀后感篇二十
“五四“運動后，新文化開始了，參加運動的人，各走了不同的路，而魯迅感到孤獨和彷徨。病態(tài)社會不幸的人們，在那時黑暗、無情的舊社會的壓迫下，一點點被吞噬。
《祝?！分邢榱稚┰诓恍业脑庥?，一步步淪為失魂落魄的乞丐，最后無聲無息地慘死在雪夜。祥林嫂在魯四爺家干活，像魯四爺這有權(quán)有勢的人卻對百姓毫不關(guān)心，讓我感受到當時受舊思想束縛社會的冷酷，還有民眾的無助。
面對這種命運的，還有知識分子?！对诰茦巧稀返闹魅斯珔尉暩?，年輕時想改革中國，在歷經(jīng)次次失敗和別人的打壓下變得敷敷衍衍，現(xiàn)在卻漸漸做著無聊的事情消耗生命。那是的人們敢作敢為，又愚昧而膽怯，一開始是滿腔熱血，最終是空。魯迅是這樣一潭死水里一直追求光明的魚，棄醫(yī)從文的他懷著一顆熾熱的愛國之心，用文字，喚醒那些思想還在沉睡的中國人。
可魯迅筆下的一位作家卻與他大不相同?！缎腋５募彝ァ分械淖骷一孟肓艘粋€處處都完美的幸福家庭，這個家卻在中國無處安置，最后把這個不存在的點a。這諷刺就是逃避現(xiàn)實，不敢面對黑暗的作家。
《示眾》里的看客對巡警牽著的犯人一點也不關(guān)心，只是想擠進去看熱鬧。我感到著實可笑，他們冷漠、麻木、愚昧，他們有的是孩子，有的是大漢，都莫名其妙地擠了進去。
魯迅筆下的人們，讓我們醒來了，讓我們的思想醒來了。自己想做好的事，就如改革中國一樣，是一場持久的戰(zhàn)斗，有敵人不斷地進攻，也有我們重新站起來的時候在重重灰暗之下，努力地打破常規(guī)，去追尋我們充滿希望與光明的遠方，面朝大海，春暖花開。
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