讀后感不僅是對書籍的評價,更是對自己思考能力和情感的一種發(fā)泄方式。寫讀后感時要注意措辭得體,用恰當的詞語來表達自己的情感和思想。下面是小編為大家整理的部分優(yōu)秀讀后感范文,供大家參考。希望這些范文能夠給大家?guī)韱l(fā)和幫助,展示出不同角度和思考的魅力。讓我們一起來欣賞吧!
禮儀故事讀后感篇一
“曾子避席”出自《孝經》,一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身邊侍坐,孔子就問他:“以前的圣賢之王有至高無上的德行,精要奧妙的理論,用來教導天下之人,人們就能和睦相處,君王和臣下之間也沒有不滿,你知道它們是什么嗎?”曾子聽了,明白老師孔子是要指點他最深刻的'道理,于是立刻從坐著的席子上站起來,走到席子外面,恭恭敬敬地回答道:“我不夠聰明,哪里能知道,還請老師把這些道理教給我。”
在這里,“避席”是一種非常禮貌的行為,當曾子聽到老師要向他傳授時,他站起身來,走到席子外向老師請教,是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦,很多人都向他學習。
禮儀故事讀后感篇二
現代社會越來越注重個人的儀表以及社交是怎樣對待他人。個人的儀表問題不僅關系到你自信與否,而且還關系到工作。
學習現代禮儀,我們知道怎樣裝扮自己,展示給別人以最佳狀態(tài),以自己最佳面貌面對他人,以自信滿滿面對他人,我們知道了禮儀對于工作的重要意義,只哦到了禮儀的非凡的作用:(1)從個人角度來看,一是有助于提高個人的自身修養(yǎng);二是有助于人美化自身、美化生活;三是有助于人們的社會交往,改善人們的人際關系。(2)從企業(yè)的角度來說,可以美化企業(yè)形象,提高顧客滿意度和美譽度,最終達到提升企業(yè)的經濟效益和社會效益的目的。
通過教程對我們的日常行為規(guī)范提出了具體而嚴格的要求,讓我受益非淺。今后學習生活以及工作中,我將以教程為標準,嚴格規(guī)范自己的服務言行,在個人修養(yǎng)、心理素質、專業(yè)素質等方面加強學習與提升,努力為班級爭光彩,為學校添榮譽。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國,中華民族素來是一個溫文爾雅,落落大方,見義勇為,謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌,無不體現一個人的氣質與素養(yǎng)。荀子云:“不學禮無以立,人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。”文明禮儀是我們學習、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。作為每一個有社會責任的中國人,我們都應該學會懂禮儀,用禮儀,以應有的禮儀對待每一個人,以應有的禮儀面對社會。
社會的全面進步不僅體現在物質的充足、技術的先進上,更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構建,需要重建禮儀,讓人們心靈相通,友好相處,在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎上,重建新的、體現時代要求的文明禮儀,讓中國在成為經濟強國的同時,也成為新世紀的“禮儀之邦”!
所以,要記?。何覀兊囊谎砸恍胁粌H代表我們自己,也代表我們的學校,代表我們的家族,代表我們所在的各種集體,也得表我們的民族,我們的國家。我們決不能因為我們自己的行為而給自己所在的各種集體抹黑。
學習現代禮儀,我懂得了平時不能太忘乎所以,應該適當的注重自己的禮儀面貌,注意自己給人留下的印象,學會應該在該注重禮儀方面注重它,學會在公共場所應該注意自己的言行,或許僅一個簡單的動作,就能改變一個人的命運,或許只一句話,就能失去一個千載難逢的機會,懂得了站就得有站姿,坐也該有坐的樣子,走就該抬頭挺胸,要自信的面對一切,給人以愜意的感覺,給人以能夠信任的安全感,這樣,無論是交朋友,還是應聘,都給人以最佳狀態(tài),都會取得成功。
感謝現代禮儀的學習,如果不是現代禮儀的學習,我現在可能還是做任何事都跟著自己的感覺走,想怎么樣就怎么樣,從來不考略自己的面貌給人以怎樣的感受,或許,一直就是一個放縱不懂規(guī)矩的人吧,現在,我懂得了禮儀的重要性,那么就會在無形當中慢慢注重禮節(jié),慢慢注意自己的言行給人以何種感受,我會無形中運用所學過的現代禮儀,改變自己的外在面貌。
感謝現代禮儀的學習,我不再那么不拘禮節(jié);感謝現代禮儀的學習,我不再那么忘乎所以;感謝現代禮儀的學習,我開始運用禮儀,提高自己的自身修養(yǎng);感謝現代禮儀的學習,我慢慢注意禮儀,美化自身、美化生活。
禮儀故事讀后感篇三
無意間在書架上發(fā)現了這樣一本書,隨手翻翻,便被吸引住了。與以往見到的類似書籍不同之處在于,文中用了大量彩色圖片示范書中所闡述的禮儀規(guī)范,甚至連錯誤的禮儀舉止也有所列舉,給人的感覺非常的直觀。
書中從商務禮儀、職場禮儀、舉止氣質、服飾、形象、儀表、社交禮儀、用餐禮儀、公共場所禮儀、說話藝術、涉外及旅行禮儀11個方面全面系統(tǒng)的講解了社交禮儀中應注意的.問題,并沒有羅列晦澀難懂的理論,而是從基本的禮儀常識入手,圖文并茂,用具體的實例向我們揭示出社交場合中最規(guī)范的禮儀行為。
古人云:“禮者,道也,知禮者,得道也!”中國自古以來就有禮儀之邦的稱號,但是隨著經濟、社會的飛速發(fā)展,人們卻往往會忽視最基本的禮儀規(guī)范。每年都會有大批的畢業(yè)生涌入職場,也會有千萬人成為“考碗”一族。但是,這其中有很多人眼中都流露出迷茫,有的人是明天就面試了還不知道該穿什么樣的衣服去;有的人坐在面試的考場上神情慌亂,無數的小動作,完全不懂面試的禮儀;還有的人好不容易進入新的工作崗位,卻不懂職場禮儀,經常做錯事。其實,無論你未來有怎樣的人生規(guī)劃,是繼續(xù)讀書、就業(yè)、還是考公務員、出國,都需要學習一下禮儀,這可以說是在為你的未來儲備能量。因為無論你做上述中的哪樣事情,總會涉及到面試,總會面臨陌生環(huán)境的人際交往。而《你的禮儀價值百萬》就像是一本社交場合的行為指南,為我們答疑解惑,教會我們如何在面試時正確地著裝,告訴我們如何在職場中提升自身素質和整體形象。禮儀是人與人之間溝通的橋梁,禮儀關系到每個人的形象塑造和人格展示。良好的禮儀是開啟成功大門的鑰匙,讓我們都去知禮、懂禮、習禮、用禮吧!
禮儀故事讀后感篇四
最近閱讀了一本名為《現代禮儀》的書,此書內容不多,但對日常的一些禮儀介紹得卻比較詳荊比如說,握手這種最常見的社交禮儀里面其實是有許多講究的,握手分為很多種,有著各自的不同涵義。握手有手心向左相握,有手心上下相對相握,有用雙手握等方式。從內容上說,現代禮儀至少應該包括四大類:家庭
生活
類如一般日常生活、節(jié)日生活、家庭祭祀等;社會交往類;職業(yè)工作類;政治生活類。具體而言,家庭生活禮儀應當包括一切與生老病死相關的禮儀,例如出生禮、成年禮,以及婚喪食節(jié)喜祭等等的禮儀;社會交往禮儀應該包括往來迎送諸禮儀;職業(yè)工作禮儀包括求、辭職禮、與各類同事相處禮等;政治生活禮儀包括與開會、選舉、談判、外交、軍隊等相關的禮儀;另外還有一些其他
比較細微的禮節(jié)。在看此書之前,我對這些東西還是一無所知的,甚至我還認為這等等講究只是繁文縟節(jié),沒有必要,但現在卻不然了。禮儀是交往的需要也是交往的一種方式,體現了一個的的修養(yǎng)也體現了一個人的的`個性風格。如果說語言是人與人之間溝通的橋梁,那么禮儀則是其中的橋墩,兩者相輔相成,讓交際更加的完美,因此許多禮儀方面的學問之中很多地方與語言相關,也有許多語言方面的的學問中有不少與禮儀相關的地方。
不同的國家、不同的文化有不同的禮儀,比如說在我國握手、抱拳是最為見的禮儀;日本最有代表性的禮儀是相互鞠躬;而西方最常見的是親臉。現代世界中不同國家間的人際交往越來越頻繁,而禮儀方面由于文化的差異有許多的不同,所以
什么
國際禮儀方面的一大堆的東西就應運而生了,我認為在兩個國家間的人際交往中除了使用一些共同的禮儀方式外,其他的應該堅持自己國家的禮儀方式而不必刻意去使用他國的禮儀?!冬F代禮儀》認為,我們的禮儀方式應面向世界,對于西方的禮儀作了許多的介紹,比如說親臉這種禮儀,其認為這是一種文明的,現代的禮儀,大有西方的禮儀就是現代化禮儀的意思。所以我對此不以為然,就以親臉這種禮儀來說,在中國如果日常以這種方式來交往是大大不妙的,因為我們的文化有含蓄、矜持的特點,中國傳統(tǒng)文化是極力反對這種行為的,作為一個中國人應該維護自家的傳統(tǒng)文化,不可能完全向外國學習
。禮儀這東西在我國也是歷史久遠的東西了,好像四書五經里面就有《禮》這一門學課,在古代的封建朝庭也有“禮”這樣一個部門,看來古代的人比現代的人更有“禮”,的確,現代的人對禮儀能夠全面了解的人不是很多,就以我和我身邊的人來說,我自認為在日常交往中并沒有明確的禮儀概念,在行為上似乎更沒有受到禮儀的約束,所以我覺得我們的禮儀教育有待改進,一個標準的人才就應具備溫文有禮這一項素質。
現代禮儀通過規(guī)范人們的每一個行為舉止強調人的尊嚴,強調人與人之間相互禮讓的互助合作,強調公共領域與私人領域的邊界,強調職業(yè)倫理對職業(yè)行為的規(guī)范,強調人應該熱
愛
而不是憎恨這個世界,引導人的精神邁向更高境界。以上內容就是我在閱讀《現代禮儀》一書后想要說的一些話,也就是我的一些感想,雖然篇幅不長但也大體表達出我的意思與觀點了。我雖然沒有深入細細在閱讀本書,在其中卻知道了不少的東西,增進了我對這個世界,這個社會的了解。
禮儀故事讀后感篇五
可以說只是一個動作,那天一位老師看見了一張棒冰包裝紙,彎下腰揀起來扔到了垃圾桶。這是一個不起眼的動作,但是他的以身作則、師為表率的行為教導們,他是老師。如果有同學看見了這位老師的`做法,又怎會不佩服這位老師呢?說不定下次他也會這么做,他也會明白亂扔廢棄物是不文明的行為。
通過這幾件小事,更加認識到了“禮儀”的含義是從一件一件小事上表現出來的,是心靈美的一種表現,是一個人做人的標準。們應該讓社會變成一個到處都是文明的,一個“沒有污染的世外桃源”。還是那句真理:從做起,只有你他都“從做起”才會到處充滿禮儀的“味道”,才會使你他成為一個真正的人。
國哲學家培根說過這樣一句話:“習慣是一種頑強而巨大的力量,他可以主宰人生?!笨梢婐B(yǎng)成一個文明禮貌的好習慣會讓自己受益終身。
禮儀故事讀后感篇六
作為一名被喻之為“蠟燭”的人民教師,整年整月穿梭在教室和辦公室之間,時時被學生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓我們沒有時間關注自己,包括自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學業(yè)、自己的修養(yǎng)。我們每天關注的是孩子們的進步,自己卻真的像蠟燭一樣,照亮別人的同時變得越來越短了。通過學習了《教師禮儀》,我好象突然頓悟了,覺得新時代的教師不能再做蠟燭了,要做電燈泡,有強大的發(fā)電廠供電,最不濟也要做個油燈,能時時往里邊加油,生命的火花才不至于熄滅。學習禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質風度,比學業(yè)的進修也許更有意義。一個學生關注他們的老師的氣質風度、行為儀表根本勝過關注老師的文憑。對這我有親身體會。
通學習《教師禮儀》使我明白了禮儀最重要的是尊重,既要尊重自己,也要尊重別人,正如金教授所講:“禮講的是尊重,禮由心生?!碧岣咦陨硭刭|,培養(yǎng)良好修養(yǎng),具備文明禮儀,是新時代賦予我們的要求。從內心到外表不斷完善自我,美化自我,向外界展示自我的風采,將有助于提高我們的生活質量;學習交際藝術,掌握交際技巧,將有助于我們事業(yè)的發(fā)展。教師是人類靈魂的工程師,承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風范之一,他們的`音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅,衣著發(fā)式無形中都成為學生和社會學習的楷模。新的世紀是一個騰飛的時代,我想和所有的人民教師一起,挺起胸來,用高貴的氣質、良好的儀表、優(yōu)雅的語言、規(guī)范的禮儀來面對開放的世界、開放的社會。
禮儀故事讀后感篇七
西方游客在游覽河北承德時,有人問"承德以前是蒙古人住的地方,因為它在長城以外,對嗎?"導游員答:"是的.,此刻有些村落還是蒙古名字。"又問:"那么,是不是能夠說,此刻漢人侵略了蒙古人的地盤呢?"
導游答:"不就應這么說,就應叫民族融合。中國的北方有漢人,同樣南方也有蒙古人。就象法國的阿拉伯人一樣,是由于歷史的原因構成的,并不是侵略。此刻的中國不是哪一個民族的國家,而是一個統(tǒng)一的多民族國家。"客人聽了都連連點頭。
禮儀故事讀后感篇八
文明禮儀作為人際交往的重要的行為規(guī)范,它不是隨意憑空臆造的,也不是可有可無的。了解文明禮儀的起源,有利于認識文明禮儀的本質,自覺地按照文明禮儀規(guī)范的要求進行社交活動。對于文明禮儀的起源,研究者們有各種的觀點,可大致歸納為以下幾種:
有一種觀點認為,文明禮儀起源于祭祀。東漢許慎的《說文解字》對“禮”字的解釋是這樣的:“履也,所以事神致福也從示從豊豊亦聲”。意思是實踐約定的事情,用來給神靈看,以求得賜福。“禮”字是會意字,“示”指神從中可以分析出,“禮”字與古代祭祀神靈的儀式有關。古時祭祀活動不是隨意地進行的,它是嚴格地按照一定的程序,一定的方式進行的。郭沫若在《十批判書》中指出:“禮之起,起于祀神,其后擴展而為人,更其后而為吉、兇、軍、賓、嘉等多種儀制。”這里講到了文明禮儀的起源,以及文明禮儀的發(fā)展過程。
另外還有一種觀點認為,文明禮儀起源于風俗習慣。人是不能離開社會和群體的,人與人在長期的交往活動中,漸漸地產生了一些約定俗成的習慣,久而久之這些習慣成為了人與人交際的規(guī)范,當這些交往習慣以文字的形式被記錄并同時被人們自覺地遵守后,就逐漸成為了人們交際交往固定的文明禮儀。遵守文明禮儀,不僅使人們的社會交往活動變得有序,有章可循,同時也能使人與人在交往中更具有親和力。1922年《西方文明禮儀集萃》一書問世,開篇中這樣寫道:“表面上文明禮儀有無數的清規(guī)戒律,但其根本目的`在于使世界成為一個充滿生活樂趣的地方,使人變得和易近人。”
還有一種觀點認為,文明禮儀為是表達自身感情而存在的,在沒有文明禮儀存在的時候,人們祭祀天地根本無法表達心中的敬畏,后來才出現了文明禮儀,如同語言一般,因為需要才產生的,后來拓展開始向長輩行禮來表達本身的敬意,在后期貴族階層出現,扭曲了禮的意義,使之在不尊敬的情況下使用來突出自身的地位,因此禮丟失了本質而變成了禮節(jié)。存有敬意施禮才是真正的禮。
從文明禮儀的起源可以看出,文明禮儀是在人們的社會活動中,為了維護一種穩(wěn)定的秩序,為了保持一種交際的和諧而應運產生的。一直到今天,文明禮儀依然體現著這種本質特點與獨特的功能。
禮儀故事讀后感篇九
禮儀之美,體現人的高雅的魅力。禮儀的美,是代表著最必要的人生課程。
禮儀之美,包含了多種現象,如:語言的美、禮貌的美、肢體的美、衛(wèi)生之美……
而在我們的班上有一些人,特別喜歡接老師的話,我覺得,這是一件特別沒禮貌的一件事。因為每當他們接嘴時,老師都會停下來說,“又接嘴了,都說你們不要接嘴……”這就會浪費時間,搗亂課堂效率。更讓人覺得禮儀之美很重要!
最近,同學們特愛說話,尤其在上數學課,都在嘰嘰喳喳說個不停。還有個同學說:“老師,每節(jié)課都要小測試,好煩啊!……”
而我覺得這也是一件沒禮貌的事,因為老師天天都出測試題,一是對我們好,二是對我們學過的知識再鞏固,所以這一種現象不禮貌,我們不能跟老師頂嘴。這些同學證明了自己缺乏的就是禮儀之美!
在超市,我們看到,有些小孩子幫自己的媽媽提菜,幫媽媽拎東西。幫媽媽推車購物,這就是由孝敬父母體現出來的一種禮儀之美。
有時候,有些小朋友幫一些老人推門,并先讓老人先進門,而后才是自己,這也表達了一種懂得尊重老人,懂禮貌的禮儀之美!
禮儀是我們的朋友,如果人沒有了禮儀,人就沒有了文明風格,沒有高雅的魅力。所以我們要從言談舉止,禮貌行為等方面去展示禮儀之美!
禮儀故事讀后感篇十
一次,導游員王力接特一個美國旅游團,在旅游商店看到一位美國游客在看一幅“嫦娥奔月”的國畫,并在思考是否要購買,王力便走上前去,向他介紹中國國畫的藝術和與之相關的背景知識,客人很感興趣,最后,王力告訴這位美國游客,在華盛頓的宇航館里也有一幅“嫦娥奔月”圖,圖旁的說明是:“在人類歷史上,是誰第一個有到月亮上去的想法?是中國古代的嫦娥女士……”這位美國游客十分感謝王力的幫忙,最后買下了這幅“嫦娥奔月”的國畫。
王力的介紹,把物品的.文化價值與實用價值巧妙地結合起來,促成了這位美國游客的購買。
禮儀故事讀后感篇十一
某局新任局長宴請退居二線的老局長。席間端上一盤油炸田雞,老局長用筷子點點說:“喂,老弟,青蛙是益蟲,不能吃?!毙戮珠L不假思索,脫口而出:“不要緊,都是些老田雞,已退居二線,不當事了?!崩暇珠L聞聽此言頓時臉色大變,連問:“你說什么?你剛才說什么?”。新局長本想開個玩笑,不料說漏了嘴,觸犯了老局長的自尊,頓覺尷尬萬分。席上的友好氣氛盡被破壞,幸虧秘書反應快,連忙接著說:“老局長,他說你已退居二線,吃田雞不當什么事?!睔夥詹庞悬c緩和。
評析:表面看起來,是這位新局長沒有注意老局長的心態(tài)想顯示點幽默,結果因比喻用詞不當而弄巧成拙,其實是新局長內心深處隱藏的某些想法,因過于得意而不由自主地流露出來。所以,無論從語言運用上,還是從個人思想、品質、性格上看,這位新局長都欠修養(yǎng)。從談話中的`禮儀要求來說,應注意對方的心理忌諱,對心境不同的人說不同的話,清代《治家格言》中就說:“莫對失意人談得意事?!?/p>
禮儀故事讀后感篇十二
“程門立雪”這個故事,說的'是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽伊川人,同是宋代著名儒學家。二程學說,后來為朱熹繼承和發(fā)展,世稱“程朱學派”。楊時、游酢,向二程求學,非常恭敬。楊游二人,原先以程顥為師,程顥去世后,他們都已四十歲,而且已考上了進士,然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院,登門拜見程頤的那天。
相傳,一日楊時、游酢,來到嵩陽書院拜見程頤,正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神,坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了,他欲不言不動,不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息,只好恭恭敬敬,肅然待立,一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天,程頤才如蘿初醒,見了楊、游,裝作一驚說道:“啊!啊!賢輩早在此呼!”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天,不知什么時候,開始下起雪來。門外積雪,有一尺多深。
禮儀故事讀后感篇十三
講文明,講禮儀,需要的是人人從我做起,從小事做起。我們是國家的小主人,我們有義務幫助那些沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質生活,更需要建設高度的精神文明。這樣,我們的國家才能成為文明的國家,文明才能受到更多人的敬仰。
德國著名的文學家歌德說:“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。”的確,人們總是根據你的言談舉止去評價你。我認為文明禮儀是一個人在社會上的文明修養(yǎng)。讓我們大家都提高自己的禮儀意識,重視禮儀。只有這樣,才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習慣,成為有氣質、有風度、有教養(yǎng)的現代文明人。
不管在學校,在家里,還是在路邊,文明禮儀每天伴隨著我們成長,他是我們的朋友。我們應該做到講文明,懂禮貌,見到老師要問好,看到垃圾要撿起來,尊敬父母、長輩和老師,不要追逐打鬧這樣的好習慣,蘇聯烏克蘭作家奧列西·岡察爾曾經說過:禮貌是最容易做到的事情,也是最珍貴的東西。
記得我小時候經常窩在家里,哪里都不肯去,不管家長怎樣硬拉硬扯就是不肯出門,哪怕是去了舅舅的家、姑姑的家也不會打招呼,不說話,朋友生日也不說祝福語,所以我小時候常常被媽媽罵我不講文明。不過自從上了小學之后,通過老師教我們文明禮儀,我認識到了我的錯誤,從那以后,我每天與文明同行。我想:如果我們都養(yǎng)成了文明的行為習慣,學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。
作為新一代的小學生,我們不能忘記傳統(tǒng),應該力爭做一個講文明、懂禮貌的好學生,讓文明禮儀之花常開心中,把文明禮儀之美到處傳播!
禮儀故事讀后感篇十四
子曰:君子喻于義,小人喻于利。我叔叔樂于助人、拾金不昧的事跡時常讓我感受到中華民族的禮儀美。
星期天,天氣晴朗,碧空萬頃,叔叔帶我去公園玩。在公園,我撿到一個錢包,鼓鼓囊囊的。四下無人,我悄悄打開錢包,里面有好多錢,還有一些卡。我心里暗暗竊喜?!疤袅耍∽μ燧喌腻X有著落了?!蔽颐雷套痰刈叩绞迨迕媲?,悄悄地告訴了他這件事。叔叔不作聲,靜靜地聽我講著。
我沉浸在自己的喜悅當中,久久不能平靜。忽然,叔叔看到一名男子著急地從遠處跑來,四處找尋著什么東西,就趕忙走上前問:“同志,你是在找什么嗎?”“我的錢包丟了,里面有我的身份證、銀行卡!”“那你叫什么名字?哪里人???”“我叫———,土生土長的本地人?!笔迨宕蜷_錢包,里面剛好有一張身份證,并且信息完全一致。
叔叔鄭重地遞上錢包,“你看看,有沒有少東西?!蹦莻€男子接過錢包,確認沒少東西后,非要掏出兩張百元鈔票表示感謝。王叔叔表情嚴肅地說:“我們如果想要你的錢,不理會你就好了!”說完,拉著我的手徑直走開了。
我既失落又疑惑,問叔叔:“叔叔,那個錢包是我撿到的,去坐摩天輪多好呀!就算把錢包還給失主,人家的一點心意,為什么不能收???”
叔叔說:“君子看中的是道義,小人看重的是利益,我們怎么能貪那些小便宜呢?”
是的,我們不該被利益沖昏頭腦,讓美德蒙塵。我們應該像君子一樣胸懷坦蕩,讓傳統(tǒng)更好地傳承,讓社會風氣變得更加美好。
叔叔的話我至今難忘。
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