在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
最新教育心理學心得體會感悟篇一
一、教育心理學已經不再僅是純粹的理論研究，實際應用越來越多
以前，見到過幾本教育心理學的教科書，總的感覺是理論敘述比較多，盡管內容很好，但和實踐總有段距離，況且由于自己對理論的認識比較膚淺，導致有些內容無法有效實踐，得不到期待的效果。但在本書中，作者以現代心理學的最新研究成果為背景，系統(tǒng)闡述了教學、學習等諸方面的內容，且和實際情況聯(lián)系密切，比如陳述性知識和程序性知識，從知識的表征到獲得的過程，以及如何有效保持等各個方面深入淺出的做個介紹，并且因為內容結構組織的好，讀起來也不費勁，確實是一種豁然開朗的感覺。
二、教育心理學應該是教師專業(yè)化成長的必修課
作為一線教師，很多時候其實就是在根據經驗教學，但僅憑經驗必然導致教師教育教學的專業(yè)化水平偏低，而錯誤的經驗給學生帶來的后果更是無法彌補，所以，強調教師的專業(yè)化成長是越來越重要的事情。
在陳琦和劉儒德主編的《當代教育心理學》中，提到這樣一個問題：當學生反復擅自離開座位時，教師應該怎么辦?按照一般的經驗，教師要提醒學生留在自己的座位上，并且這樣做也能幫助學生記住這條上課的紀律。但研究發(fā)現，對于小學生來說，這樣做的結果是學生離開座位的想法會越來越強烈，因為學生是在通過這一行為引起老師的注意，所以，當老師置這些學生于不顧，轉而表揚那些不動的學生，離座率就降低了。由此可見，教育工作不能再僅憑經驗。
對于如何教學，如何有效教學，如何促使學生理解知識的意義并長期保存，如何促進能力的提高等等問題，現代教育心理學已經作出了比較有效的研究和解釋，只有遵循科學理論，我們的教育教學工作才能高效進行。作為教師，如果不能掌握這些理論，不能有意識的應用，至多算是一個教員，一個低水平的教員。
三、只有掌握教育心理學理論，才能科學、有效的教學
讀完這本書，最大的收獲應該就是澄清了錯誤觀念，堅定了用科學指導實踐的信心。
比如書中在談到了原有的知識和技能在有效學習中的作用，并提到了古訓：“以其所知，喻其不知，使其知之。”而在自己的教學中，對這條的理解并不深刻，有時根本不去考慮學生原有的知識和觀念，不管學生的情況直接就講。頂多在教學中，考慮學生學過什么東西，并假定學生已經掌握了這些知識，然后在這個基礎上教學，關注點是學生以其原有知識是否能理解新的知識，但原有知識是否掌握，新舊知識的聯(lián)系如何建構，這個考慮的就少了。
書中詳細講述了知識學習與保持的策略，自己在教學中，對這些策略的關注度太低，有時只追求自己內容的教學，而忽視了對學生學習策略的訓練?，F在看來，這只能是給學生帶來知識，而不能利用教學促進學生學習能力的提高，一定程度上也就影響了教學效果。
四、踐行理論知識，做教育實踐者。
我們一直在倡導做科研型教師。一線教師如何做科研?研究什么東西?最簡單的方式就是在一定的理論指導下，和自己的教育教學實踐聯(lián)系起來。不需要做高深的理論研究，也不能是簡單的教學經驗的總結，而應是聯(lián)系實踐，解決問題，上升到理論。比如，書中談到了品德形成的心理過程，我們就可以據此設計德育目標和過程，在班級管理或者教學中研究如何形成學生的品德，研究實踐中遇到的問題該如何解決，并進一步總結出德育的方式和策略，由此，研究成果也會具有一定的推廣價值。
所以，如果堅定了用理論指導實踐的信心，也就為自己的科研找到了最好的突破口。
五、提升專業(yè)水平，為教育教學把脈開方。
教育教學需要心理學的信息和服務，心理學也必須為教育教學服務才能有廣泛發(fā)展的前景。而學校的心理輔導老師在這方面具有得天獨厚的條件，所以，為師生提供心理學服務應是其工作的應有內涵，而教育心理學的知識將成為心理老師這項工作的堅實后盾。比如，關于專家和新手解決問題的差異研究為教師培訓和年青教師成長提供了理論基礎，心理老師可以據此為學校和教師提供富有成效的指導方案。而通過教育心理學的學習，將會對學生的學習提供最有效的診斷和輔導。為教育教學把脈開方，和教師教學、學生學習結合起來，心理老師也就能穩(wěn)固自己在學校教育中的位置。
最新教育心理學心得體會感悟篇二
老師不僅要具有本體性知識，還要具有條件性知識和實踐性知識。本體性知識和條件性知識是教學實踐的基礎，而實踐性知識是教師把知識很好地傳授給學生的重要條件，實踐性知識是教師專業(yè)化發(fā)展的方向，也是教師職業(yè)的獨特性、不可替代性的優(yōu)勢所在。實踐證明，知識面越廣，能在科學性、思想性和藝術性方面，愈能運用自如，易點燃學生學習興趣的火花，以便取得良好的教學效果。所以學校對我們教師的專業(yè)發(fā)展特別關注，建議我們閱讀《教育心理學》這本書。通過學習這門課程，我學到了很多專業(yè)知識，也對學習中的很多方面有了新的認識，下面是我學習的心得體會：
教育心理學是一門研究學習與教學的中間學科或者聯(lián)系學科。該學科具有較強的實用性，它不是普通心理學原理的簡單應用，也不是兒童發(fā)展心理學、學習心理學和差異心理學等幾門與教育有關的心理學分支學科的簡單組合。作為一門擁有自己理論觀點的獨立學科，教育心理學有助于教師深入理解學習與教學中的種種現象及其實質，這就涉及知識(或能力)觀、學習觀和教學觀這三方面。只有在了解了人類獲得的知識的類型及其特點的基礎上，結合學生的學習心理，選擇合適的教學理論和方法才能在促進教師的專業(yè)化發(fā)展的同時使學生也得到更好的學習與發(fā)展。
教育心理學主要分為三部分，第一部分是學生心理，第二部分是學習心理，第三部分是教學心理。學生心理包括學生的認知發(fā)展，社會和情感發(fā)展，智力與創(chuàng)造力以及特殊學生。學習心理包括學習的行為主義觀，學習的認知觀，學習的社會認知觀和建構主義觀，復雜的認知過程。教學心理包括制訂教學計劃，激發(fā)學生動機，有效課堂教學，學習結果的測評。其中我對學習心理這部分感觸比較深。它既介紹了學習的本質，并對不同的流派提出的學習理論進行了詳細的介紹。我認為這部分內容相當重要，它讓我開始了對學習的思考，第一次去嘗試理解人類是怎樣學習的。行為主義、認知派、人本主義、構建主義等對人類的學習作出了不同的解釋，其中的很多觀點都讓我產生了強烈的共鳴。在佩服和敬仰這些偉大的心理學家的同時，我學會了用辯證的方法來看待問題。他們提出的理論基本都能在某一方面對問題得到很好的解釋，但也必然會在某些方面有所欠缺。仔細深入的思考可以給我們很多啟示，對我們的學習有重要的指導意義。但是，同時我們也可以看到在人類學習機制的探索之路上仍然有很多未解之謎。
關于認知領域的學習過程和行為領域的學習過程，我主要學習了六個方面的內容：知識的學習、學習策略的學習、能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、動作技能的學習、學習的遷移、品德的形成。這是對認知領域和行為領域的學習過程的詳細介紹。這幾方面的內容都是很實用的。而且我個人對這方面的內容比較感興趣，所以很喜歡學習這部分的知識。
掌握知識是學生學習的主要任務，也是學校教育的核心內容之一。知識的定義，知識的分類，知識的表征形式，以及元認知和概念學習，這些關于知識學習的內容讓我對"知識"二字有了不同的認識，有種恍然大悟的感覺，沒學習之前雖然覺得自己很清楚什么是知識，但卻不能用準確的文字表達出來，學習了教育心理學后才知道知識是指存在于語言文字符號中的信息，或者說是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學習了這門課程后，感覺到自己的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學的一些術語和理論來解釋學習中的一些現象。在不經意間就會把所學的理論知識和現實聯(lián)系起來，嘗試著從教育心理學的觀點去理解、解釋。
學習策略的學習這章內容，我認為非常重要，雖然在我們的日常學習中經常會使用某些策略，但從未系統(tǒng)的考慮過，經過學習，我們可以系統(tǒng)條理的了解我們在學習中所使用的策略。同時，我們還可以利用這部分知識給學生進行學習策略輔導，幫助不善于使用學習策略的學生找到適合自己的學習策略，提高學習效率，更加輕松愉快的學習。
智力和創(chuàng)造力是個體差異和個性化的重要表現，也是影響學習的重要因素，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)非常重要。其中我最感興趣的就是智力的測量。對于如此抽象的智力，心理學家設計出了一個又一個量表進行量化，對神奇的智力進行測量，這讓我感受到了心理學的魅力所在。教育心理學把心理和教育融為一體，把心理學的理論應用到教育中來，真正實現了它的價值。對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸。隨著年齡的增長，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢，幼兒的創(chuàng)造力水平很高，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低。
對于動作技能的學習，知識的遷移，以及品德的形成等方面的內容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識遷移的學習定勢說就給我留下了很深的印象。了解了這個理論以后，可以知道我們在以后的學習和教學中，善于運用已有的學習定勢，因勢利導，促進新的學習和問題解決，同時，還可以避免由于學習定勢對問題解決帶來的干擾。
在課堂教學中，如何應用教學理論才最為有效?對于各種學與教的理論模型，教師應該根據什么標準進行選擇?對不同性質的知識是否要使用不同的教學模式?在課堂教學的各個環(huán)節(jié)，又該怎樣運用教學策略?對不同知識背景的學生，教師應采用什么教學方法?等等。這些問題的解決都在教學心理的有效課堂教學這一章節(jié)。傳統(tǒng)的教學都是以教師為中心的教學，教師是課堂的焦點，在整個教學過程中起主導作用，他們通常采用強制性的教導方法，伴以獎勵和懲罰行為，協(xié)調與學生的互動關系，最終達到將知識與技能傳授給學生的目的。而學生的地位則比較被動，僅僅作為教師備課時的相像對象，以及上課時的教授對象，學生更多地采取順應、被動等行為。隨著行為主義影響式微，認知學習理論和建構主義學習觀的影響逐漸擴大，學生在學習過程中的主體作用越來越受重視。將學生置于學習過程的中心，引發(fā)了教師的角色轉換。教師不僅僅要呈現于解釋知識，而且要引導學生建構自己的知識。在使用以學生為中心的教學方法時，教師有時會誤解它的真正含義：明確目標和認真?zhèn)湔n沒有那么重要;只要學生參與討論或其他形式的社會互動，學習就必然發(fā)生;與傳統(tǒng)教學相比，教師在以學生為中心的教學中所起的作用比較微弱。所以要明確理解以學生為中心的教學方法的真正含義：學生處在教學活動中心，以平等身份與教師互動的教學。常用的教學方法有：發(fā)現法、討論法和個別化教學法。對于小學階段學生的學習討論法和個別化教學更有效，發(fā)現法更實用中學生的課堂教學，它主要是給學生提供一系列事例，讓學生運用歸納推理的方式得到隱含于其中的原理。而討論法是旨在激發(fā)思考、挑戰(zhàn)態(tài)度與信念并發(fā)展人際交往技能的一類教學方法;個別化教學是為了滿足每個學生特定的學習需要而采用的一種教學形式。討論法符合學習的認知主義觀，這是因為學習者在形成自己的理解時積極主動的，而且也強調學習的社會方面。由于現在我們大班額的教學使得個別化教學在課堂教學中并不那么實用，所以教學時要根據具體的情況采用合適的教學方法。
現代的社會是一個信息技術的社會，技術不僅改變了生活，也改變了教學方式。不同形式的科技手段，包括計算機]、影碟、錄像、因特網和教育電視等對提高教學效果都有巨大的潛力。與傳統(tǒng)教學相比，實用技術的教學對學生所做的課堂作業(yè)的要求也有所不同，更加強調問題解決技能與研究技能的使用;同時，還要求使用不同的評估方法，如不僅要評估學生所學的知識內容，也要評估學生所獲得的問題解決、思維與研究技能，甚至還有學生的動機。結合教學方法要合理合適的實時的選擇技術進行教學。
總之，《教育心理學》從用教育心理學去發(fā)現學生、呵護學生、激勵學生、引導學生、塑造自己、打造日常教學亮點、培養(yǎng)學生的綜合心理素質等方面出發(fā)，從多角度、多方面分析、總結了教師如何在教育中運用教育心理學的知識，如何利用心理學的知識使自己的教育更加有效的方法。
最新教育心理學心得體會感悟篇三
在雙休日中，我通過教師發(fā)展平臺選了《教育心理學》這門課程， 通過學習這門課程，我學到了很多專業(yè)知識，也對學習中的很多方面有了新的認識，下面是我學習的心得體會： 教育心理學是一門介于教育科學和心理科學之間的交叉學科，它的研究對象是教育過程中的心理現象和規(guī)律，包括受教育者的各種心理現象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對受教育者進行行之有效的教育。本學科的研究有助于促進整個心理科學的發(fā)展，對教育實踐有重要的指導意義。同時，這也是心理學專業(yè)的學生必修的一門專業(yè)課，在整個心理體系中占有重要的位置。
教育心理學主要分為四個模塊，一是學習的本質，二是學習的過程，三是影響學習的因素，四是教學與管理。其中，學習與學習理論是學科的核心內容之一。它既介紹了學習的本質，并對不同的流派提出的學習理論進行了詳細的介紹。我認為這部分內容相當重要，它讓我開始了對學習的思考，第一次去嘗試理解人類是怎樣學習的。行為主義、認知派、人本主義、構建主義等對人類的學習作出了不同的解釋，其中的很多觀點都讓我產生了強烈的共鳴。在佩服和敬仰這些偉大的心理學家的同時，我學會了用辯證的方法來看待問題。他們提出的理論基本都能在某一方面對問題得到很好的解釋，但也必然會在某些方面有所欠缺。仔細深入的思考可以給我們很多啟示，對我們的學習有重要的指導意義。但是，同時我們也可以看到在人類學習機制的探索之路上仍然有很多未解之謎。
關于認知領域的學習過程和行為領域的學習過程，我主要學習了六個方面的內容：知識的學習、學習策略的學習、能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、動作技能的學習、學習的遷移、品德的形成。這是對認知領域和行為領域的學習過程的詳細介紹。這幾方面的內容都是很實用的。而且我個人對這方面的內容比較感興趣，所以很喜歡學習這部分的知識。
掌握知識是學生學習的主要任務，也是學校教育的核心內容之一。知識的定義，知識的分類，知識的表征形式，以及元認知和概念學習，這些關于知識學習的內容讓我對"知識"二字有了不同的認識，有種恍然大悟的感覺，沒學習之前雖然覺得自己很清楚什么是知識，但卻不能用準確的文字表達出來，學習了教育心理學后才知道知識是指存在于語言文字符號中的信息，或者說是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。 學習了這門課程后，感覺到自己的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學的一些術語和理論來解釋學習中的一些現象。 在不經意間就會把所學的理論知識和現實聯(lián)系起來，嘗試著從教育心理學的觀點去理解、解釋。
學習策略的學習這章內容，我認為非常重要，雖然在我們的日常學習中經常會使用某些策略，但從未系統(tǒng)的考慮過，經過學習，我們可以系統(tǒng)條理的了解我們在學習中所使用的策略。同時，我們還可以利用這部分知識給學生進行學習策略輔導，幫助不善于使用學習策略的學生找到適合自己的學習策略，提高學習效率，更加輕松愉快的學習。
智力和創(chuàng)造力是個體差異和個性化的重要表現，也是影響學習的重要因素，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)非常重要。 其中我最感興趣的就是智力的測量。對于如此抽象的智力，心理學家設計出了一個又一個量表進行量化，對神奇的智力進行測量，這讓我感受到了心理學的魅力所在。 教育心理學把心理和教育融為一體，把心理學的理論應用到教育中來，真正實現了它的價值。對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸。隨著年齡的增長，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢，幼兒的創(chuàng)造力水平很高，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低。
對于動作技能的學習，知識的遷移，以及品德的形成等方面的內容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識遷移的學習定勢說就給我留下了很深的印象。了解了這個理論以后，可以知道我們在以后的學習和教學中，善于運用已有的學習定勢，因勢利導，促進新的學習和問題解決，同時，還可以避免由于學習定勢對問題解決帶來的干擾。
總而言之，通過這一時期對《教育心理學》的學習，我收獲良多。不僅有專業(yè)知識的積累和專業(yè)素養(yǎng)的提高，而且對很多學習事件有了嶄新的認識和感悟。
最新教育心理學心得體會感悟篇四
最近學習了皮連生的教育心理學，通過學習，使我進一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時也感責任的重大。我們不僅學到了豐富的知識，還進一步提高了業(yè)務素質，下面我從以下幾個個方面談談我對學習的心得：
一、熱愛教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)是師德的思想基礎
"教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清除"拜金主義"."仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣："捧著一顆心來，不帶半根草去"，無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。
二、熱愛、尊重學生是師德的基本要求
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在"嚴"和"慈"上。常言道："嚴師出高徒。"又說："嚴是愛，寬是害。"對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。"自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。"所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發(fā)展。
三、為人師表是師德的核心
教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經濟發(fā)展上將上一個新臺階，而且在社會主義精神文明建設上更將躍上一個新高度。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學生遵守行為規(guī)則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說明這個道理。
四、教好書是師德的關鍵
教師要把自己的學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
最新教育心理學心得體會感悟篇五
人的行為都是受心理意識支配的。教師學習教育心理學，懂得學生如何才能做到高效率高質量地學習，教師知道如何高效率高質量地進行教育教學活動，將會對教育教學工作產生積極的促進作用，從而使教育真正成為涓涓細流，滋潤著學生的心田。
孩子的世界單純如白紙，但正是這簡而又簡的單純甚至有時讓我們無從入手，離那片可貴的心靈世界失之交臂。有的時候我們真的應該換種眼光看孩子，看待他們的喜好、看待他們的行為，甚至看待他們的缺點。
換種眼光看孩子的能力，會發(fā)現孩子的潛力令人嘆服。
那天所任教的班級沒有英語課，又因瑣事干擾，我布置作業(yè)的時候已接近放學了，孩子們正收拾著書包，看到匆忙而至的我，大部分孩子都主動拿出本子記作業(yè)，只有小琛怪叫一聲，小家伙本以為可以偷懶呢。我心里不禁有些暗笑，“大家根據第七課所學，自己設計一課圣誕樹，并根據所畫寫出五個英語句子。小琛呢，需要寫出十個句子?！毙¤∮行╊j然。
其實作業(yè)布置五個句子，我是考慮到孩子們的實際能力的，小琛學習中等，十個句子對他來說是有一定難度的，但我的目的是要他改正自己不端正的學習態(tài)度，我也準備了第二天的說辭——結合他無法完成的作業(yè)，好好教育他一番。
第二天課代表將作業(yè)送來，卻意外的在沒完成作業(yè)的名單里沒有發(fā)現小琛的名字，急忙找到小琛的作業(yè)，令我意外的字跡整齊，十個句子不但寫完整了而且基本沒有語法上的錯誤，我不禁感嘆萬分，不是孩子們沒有能力，只是我們沒有適時發(fā)現他們的潛力。
換種眼光看孩子的行為，會發(fā)現孩子的舉動皆自心生。
小越是班上一個不茍言笑的女孩子，相處了半年之久，我?guī)缀鯖]見她笑過，偶爾也只是若有若無的一絲微笑。但我也沒見過她的眼淚，即使面對我的訓斥之時。我便認定她是一個喜怒不形于色的孩子。
可是就在這一周之內，我不但目睹了她的開懷大笑，也見到了她的淚如雨下。
本周伊始，為了調動孩子們各方面的積極性，班級出臺了一項新的“制度”——按照新劃分的小組進行競爭，每周結束后總結，分數位居第一的小組，可利用班費為他們照張小組合影。消息一出，教室里歡聲如雷。更讓我驚訝的是小越——眉開眼笑，手舞足蹈。那種興奮，讓我看到了一個孩童的無拘的天真，久違了的浪漫又出現在屬于它的臉龐上，于我那是一種怎樣的驚喜啊，于她那又是一種怎樣的歡喜啊!原來和同學們合影留念，對他們竟有如此大的魔力。
一周很快就結束了，很遺憾，小越所在的小組名落孫山。在奪魁小組的歡呼聲中，我又一次地關注了小越——傷心垂泣，淚如雨下。這還是那個我曾經認為“表情肌”不發(fā)達的孩子嗎?
感受著一連串來自小越的意外，此刻的我也真的有些悲喜交加了。悲的是，半年來我一直沒找到小越的切入點，禁錮了原本屬于孩子的天真;喜的是，對于老師的關注，他們是如此的在意。這也無疑給了我強烈的信息，每個孩子都有他的關注點，關鍵在老師如何去挖掘、去引導。
小越那雙含淚的眼睛一次次的在腦海中浮現，想想孩子們一周來的新變化：課堂守紀了，下課文明了，不亂丟垃圾了…..那么多積極上進的孩子，雖然于心不忍，但沒有規(guī)矩不成方圓，每個人都應該遵守規(guī)則。
放學的鈴聲在耳畔響起，歡快的樂曲讓我的心也輕松起來，邁向教室的步伐也變的輕盈。一會兒我還是會替小越遺憾，但我會告訴她，她今天成了我的老師，給我上了生動的一課，并不是孩子缺少喜怒，而是老師沒有挖掘到孩子的心靈真正需要的東西。
孩子的世界與成人的想法真的是不同的，作為老師，我會在不同的問題上，多學一點教育心理學，換種眼光看孩子，也就是站在孩子的立場上多考慮他們的所思所想，為孩子的發(fā)展做好一名教師應盡的義務。
最新教育心理學心得體會感悟篇六
從事多年的心理學教學，非常高興地看到心理學的地位明顯提高了。這幾天通過倆位教授前面的講課，對心理學精品課程建設有了比較明晰的思路，對于教學中的經驗及問題都有了自己的體會。通過認真聽課、圍繞討論題討論, 與參會教師進行交流，感到收益匪淺?，F將培訓心得體會總結如下：
一、高校心理學教學中存在的問題
在與同行老師的交流中，普遍感覺到高校心理學教學中存在的問題主要有：
1、老師們在教學實踐中發(fā)現心理學課程既要有知識體系又要有案例討論，課時少(只有54課時)，所以經常不能完成教學任務。學生心理學概念及相關知識的缺乏，要討論出東西來困難很大。
2、許多學校將公共心理學合班上課，班級人數多，不便于師生互動，更多地采用講授法，教學方法單一，教學效果不理想。
3、各個學校的教學條件不一樣，師資隊伍建設、軟件硬件的配備等方面都不盡相同，教學質量也存在著明顯的差異。
4、心理學課程應該將心理學研究成果轉化為教學內容。在學術資源獲取方面，重點高校獲得和參與研究課題機會較多，一般普通院校相對機會較少。心理學研究成果要想轉化為教學內容的困難太多。
二、對這次高校教師培訓工作的建議
1、課程的安排上能不能更多的講述關于實踐操作的內容，使課程更具體。心理學課程內容比較抽象、枯燥，學習起來沒有興趣,常常會死記硬背，并沒有真正理解心理學理論的精髓。心理學的教學關鍵在于深入淺出，這就需要理論與實踐的有機結合，而這一點，對于年輕的教師來說是很難做到的。希望以后的培訓在這方面應有所加強。
2、最好能安排精品課程的示范課，讓我們能真切感受到現場教學，如臨其境地感受到主講教師的風采。心理學教學的最大難題在于學生很難理解教師和教材講授的內容，這樣學生困惑久了就容易對學習心理學失去興趣，甚至放棄心理學的學習。而教師要把抽象的內容講解明白需要花費很大的力氣去備課、上課，若課堂效果不好，教師則同樣會失去教學的耐心和責任心。精品課程主講教師能否在調動學生學習積極性，激發(fā)學生學習興趣這方面給予引領、示范。
3、公共課心理學的教學內容太多，在教學計劃中，很多內容都是作為自學內容來處理的，這也是我們在教學中感到很困難的。如何有效地指導學生自學，不使“自學”變成“不學”，我們也希望得到主講老師的指點和同行的交流。
4、在使用培訓的系統(tǒng)過程中問題較多，進入比較繁瑣，能否更簡化些。
三、提高心理學教學效果的想法
1、作為老師，一方面要以高度的勤奮鉆研精神，利用發(fā)達的網絡資源，查找資料，備好每一次課;另一方面通過各種培訓活動，學習和借鑒他人的教學經驗，不斷提高自己的教學水平。這次國家精品課程培訓是我們知識更新、提高教學水平的極好途徑。
2、利用多媒體課件教學是活躍心理學課堂教學的一個好形式,可以把文字案例、視頻案例、圖片等資料鏈接在課件中，激發(fā)學生學習的積極性。這次來參加培訓，看到了主講教師演示的課件，很受啟發(fā)。我們也可以借鑒和應用，真正做到優(yōu)質教學資源的廣泛應用和共享。
3、組織學生對當前社會、教育的熱點問題進行探討。這些問題往往都是心理學領域中的一些前沿問題和新生事物，如何理解和評判需要深厚的心理學理論功底。所以，個人認為，選擇案例應以鍛煉培養(yǎng)學生的應用心理學理論知識為主，從提高學生教育教學技能出發(fā)。
4、理論與實踐結合的形式很多，但效果怎樣卻因各個高校的教學條件以及學生和教師素質有很大關系。在姚教授的講座中，他也提到了這個問題。我們教師要想在這一點上做好，最重要的就是要關注現實，關注生活，從生活中尋找心理學。在教學過程中，給學生介紹一些典型案例，增加課程的生動性，吸引學生，增加學生的興趣。作為從事心理學教學和老師練就一身過硬的內功，這的確非一日之功。因此，有關方面的培訓，對于提升教師的各方面素質很重要，希望能有更多的機會。
最新教育心理學心得體會感悟篇七
在這本書中，作者把整個的教育心理學做了幾個部份和階段來講述。
一、教育心理學的基礎： 教育心理學的研究方向 身心發(fā)展 學習理論
二、教育心理學的實踐： 個別差異的探討 教學過程
在教育心理學的研究方向，作者提出了一個教育心理學未來的走向：「教育心理學研究目的教育化，研究對象全人化，研究方去本土化」的一個建議。因為作者認為，現在一般人對於教育心理學總是認為他是心理學的一部份，但是作者強烈的指出：「教育心理學原本即是因教育需要而產生的，而非由心理學中分化出來的」，所以作者在此強調研究目的要教育化。另外，作者認為教育的對象是人(學生)，是整個活生生的的人，而不是局部人，故整個的教學過程，應當是在「了解學生心理需求與主觀價值的教育基本目的」下進行。最後，作者提出另一個方向為「本土化」。作者認為教育的方法只有「最適合的方法」而無「最好的方法」，因此，對於教學對象都是本地的學生，因此，在做教育心理學時，應該以最適合本地學生的方式去做研究。
作者這種論點在其他的書中我都沒見過，算是一種創(chuàng)新的寫法，然此種寫法對於未來從事於中學教師的我們來說應該是一種很好的建議。因此，我很喜歡這本書的寫法和內容。
接著作者以研究對象—「人」為出發(fā)點，來探討一個人的發(fā)展，這種寫法讓我真正的了解到我們所教學的對象的本質和成長歷程，這對於日後的教學過程和教學檢討上都是一個很好的基礎。尤其作者在第四章還提到社會發(fā)展和教育的關系。這是在其他書本中很少提到的。我們在探討學校教育時，一般都只考慮到校園的行政、教學對學生所造成的影響，往往都忽略了社會這個「大學校」對教育所造成的沖擊。在書中作者也論及到這點，讓我體會到社會對教育的影響。
作者接著便進入教學的主題，開始探討一個學習理論和原理。在這裏清楚的介紹各種理論以及其應用，讓我們可以清楚的明白各種理論的定義和范疇。這對於我們未來的教學分析是一個重要的基礎。
最後，整本書以實踐作一個結尾。在實踐部份，作者先從了解個人差異開始進而指導大家如何去設計教學過程。在一般書籍中，往往都只有探討智力因素和教學上的關系，鮮少探討非智力因素和教學的關系，然而在此書中，作者以一個章節(jié)來點出一些較重要的因素，讓我覺的較一般書特別的不一樣。
整本書給我的感覺是顯淺易懂，很適合剛接觸教育領域的學生。尤其他在寫書時，都是以本土化的例子居多，來綜合介紹整個概念。另外整個的寫作層次由最基本的「人」開始，接著介紹理論，進而以實踐結束整本書，讓人讀起來覺的非常的連貫。雖然自己非教育本科系出身，但是對這本書的感覺相當的好，對於往後的教學也有很大的幫助。
最新教育心理學心得體會感悟篇八
最近學習了皮連生的教育心理學，通過學習，使我進一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時也感責任的重大。我們不僅學到了豐富的知識，還進一步提高了業(yè)務素質，下面我從以下幾個個方面談談我對學習的心得：
一、熱愛教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)是師德的思想基礎
"教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清除"拜金主義"."仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣："捧著一顆心來，不帶半根草去"，無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。
二、熱愛、尊重學生是師德的基本要求
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在"嚴"和"慈"上。常言道："嚴師出高徒。"又說："嚴是愛，寬是害。"對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。"自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。"所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發(fā)展。
三、為人師表是師德的核心
教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經濟發(fā)展上將上一個新臺階，而且在社會主義精神文明建設上更將躍上一個新高度。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學生遵守行為規(guī)則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說明這個道理。
四、教好書是師德的關鍵
教師要把自己的學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
最新教育心理學心得體會感悟篇九
3月，北京市“”中小學教師繼續(xù)教育開始后，我參加了《教師職業(yè)道德與理想》和《學科教育心理學》的學習，通過閱讀、觀看視頻、在線練習等方式，全面系統(tǒng)的完成了公共必修課的學習任務，對兩門課程有了更為深入的了解。
一、通過學習《教師職業(yè)道德與理想》，自身的職業(yè)道德水準不斷提高。
教師是教育活動的組織者、領導者，在教育活動中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。職業(yè)道德是全社會所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，它是社會良好穩(wěn)定運行和個人實現自身價值的有力保障。所謂教師的職業(yè)道德，是指教師從事教育勞動過程中，依靠社會輿論，內心信念，職業(yè)要求和思想感化的力量。調整教師與學生、教師與教師、教師與學生家長、教師與社會之間關系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動過程中應該以什么樣的思想感情、行為準則去對待學生、同行、領導和學生家長，去處理教育勞動問題，做好教育工作，為社會盡職盡責。
職業(yè)理想是人們對自己未來職業(yè)的構想和希望，是人們提升自身能力、素養(yǎng)和實現自我價值的橋梁。教師樹立正確的職業(yè)理想，是教育道路上的頭等大事，每位教師應把從事教育事業(yè)，培養(yǎng)社會主義的合格建設者和接班人作為自己的崇高職業(yè)理想，作為衡量自身價值的尺度。這是教師實現自己人生價值，追求人生幸福的最現實最可靠的途徑。
教師要實現職業(yè)理想，首先應樹立堅定的教育事業(yè)心，認清教師勞動特點，自覺嚴格要求自己，淡泊名利，安心從教，以平常心踏踏實實的工作，在工作中發(fā)揮主動精神，盡職盡責，開拓創(chuàng)新，努力完成本職工作，在平凡的崗位上實現偉大的人生目標。其次，要以正確的教育思想教書育人，在教學過程中要以正確的教育思想為指導，重視受教育者素質的提高。要堅持促進學生全面發(fā)展，堅持培養(yǎng)學生自主學習和自我發(fā)展的能力。再次，要有高度教育責任感。認真?zhèn)湔n、上課、改作，不能隨意遲到、早退或中途離開課堂。要以良好的品德影響學生，促進學生德、智、體、美等方面的全面發(fā)展，培養(yǎng)21世紀合格的建設者和接班人。
通過學習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。
通過學習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。
能過學習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。
學習教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們去實現自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!
二、通過學習《學科教育心理學》，促進了學科教學中的心理學應用。
《學科教育心理學》在結構上分為兩大部分：學習心理，學科的學與教。第一部分學習心理包括八章內容，分別為：學生心理發(fā)展與個體差異、學習與學習理論、學習動機、知識的學習、技能的學習、學習策略、問題解決與創(chuàng)造性、態(tài)度與品德的學習。這八章又可組合為三個模塊：學生心理發(fā)展與個體差異、一般學習心理和分類學習心理。“學生心理發(fā)展與個體差異”模塊介紹學生在認知、人格、情緒、社會性、道德等領域的心理發(fā)展過程、任務、特點和個體之間心理發(fā)展上的差異。了解學生在不同年齡段的心理發(fā)展任務和特點，教師可以更有針對性地選擇符合學生年齡特點的教育教學方法，設定符合學生心理發(fā)展需求的教育教學目標與主題，了解學生發(fā)展的個體差異可以使教師更敏感地捕捉到每一個學生的心理需求，因材施教?！耙话銓W習心理”模塊包括“學習與學習理論”“學習動機”兩章，“學習與學習理論”介紹學習的含義與分類，行為主義學習理論、認知學習理論和建構主義學習理論。學習分類思想有助于教師根據不同的學習結果、學習水平、學習方式來思考教學目標和教學過程的設計，整合三種學習理論可以更靈活地選取教學策略，實現多層次教學目標?！胺诸悓W習心理”模塊包括“知識的學習”“技能的學習”“學習策略”“問題解決與創(chuàng)造性”“態(tài)度與品德的學習”五章，從知識、技能、策略、品德等方面闡述其學習過程和對教學的啟發(fā)。第二部分學科的學與教。這部分的編寫體例主要采取“總一分”體例，即首先從總體上對本領域進行概述，然后分別從學科知識、技能、問題解決、策略等方面闡述學與教的過程與原理。
第二部分體育與健康學與教，圍繞體育與健康課程標準的目標和內容，探索教學中學生的心理規(guī)律，提供教與學的理論知識和科學研究成果，幫助教師解決實際的課堂問題。體育與健康學與教， 是由張峰周老師主講。詳細介紹了體育與健康課程目標與體育教師、任務及意義、運動參與、運動技能、身體健康、心理健康與社會適應的學與教。通過學習認識了課程標準的目標體系，認識了健康、運動參與、運動技能、心理健康與社會適應，了解了提高中小學生健康水平的體育運動方法，教授運動技能的心理學方法，提高運動參與程度的方法，增進中小學生心理健康和社會適應的方法等。
學習這門課程，豐富了我的心理知識，提高了自我認識的水平，我學到了很多我從未接觸過的知識和問題，使我對心理的見識增長了不少。隨著這課程的深入，我對這門課程越來越有濃厚的興趣了，而我也漸漸地發(fā)現并解決了我以前所疑慮的心結，并讓我不斷地完善個人，升華到另一個自我的境界。我覺得這個學習過程和學習時間都是值得的，因為我學到了以前不能學習也沒有學到的知識。以后學習的過程中我還會更進一步理解和了解心理學方面的知識。我記得老師曾經說過，在這個世界上，每個人都是自己的心理醫(yī)生，因為最了解自己的人就是自己，雖然有當局者迷，旁觀者清的說法，但不可否認的是只有自己才知道自己。
作為一名教師，我們更要努力去學習心理學知識，使我們可以成為一個科學心理、健康心理的教師。從今以后，我將不斷的提高心理學的理論知識，同時也運用到實踐中去，不斷的學習成長，爭取做到更好。
總之，這次的繼續(xù)教育給了我再次學習、再次提高的機會，通過這次的公共必修課，使我獲益匪淺，今后還需要多多學習相關方面的知識。相信有豐實的理論來指導自己如今的體育教學實踐，我的體育教育教學之路也會走得更加順利。
最新教育心理學心得體會感悟篇十
本學期我抓緊時間認真學習了《教育心理學》。對于奧蘇貝爾的學習動機理論很是有感觸。1968年，奧蘇貝爾發(fā)表了集其教育心理學思想大成的作品——《教育心理學——認知觀點》(1968第一版 1978第二版)，在這本書中，奧蘇貝爾深入系統(tǒng)地探討了課堂中的有意義的文化知識學習的類型，不同類型的學習過程，學習結果及其條件，對人類以言語符號為媒介的有意義學習，保持和遷移的心理機制及制約因素提出了獨到的見解，形成了他的“有意義言語學習論”。
奧蘇貝爾對傳統(tǒng)的學習理論持批評的態(tài)度。他認為，這些學習理論并不探討在課堂里發(fā)生的學習，而只是根據實驗室里的學習不加分析地外推。在他看來，“一種真正實在的、科學的學習理論主要關注在學校里或類似的學習環(huán)境中所發(fā)生的各種復雜的、有意義的言語學習。并對影響這種學習的各種因素予以相當的重視。 (ausubel，1967)
奧蘇貝爾教育心理學中最重要的觀念之一，是他對意義學習(meaningful learning)的描述。在他看來，學生的學習，如果要有價值的話，應該盡可能地有意義。為此，他仔細區(qū)分了接受學習與發(fā)現學習、機械學習與意義學習之間的關系，具體如下：
教學總是通過一定的方法進行的，而教學方法的基礎是學生學習的方法。最基本的學習方法包括了接受學習與發(fā)現學習。奧蘇貝爾繼承了傳統(tǒng)的接受學習理論，并在歷史上首次將之作為與發(fā)現學習相對的一種學習方式加以積極倡導并進行系統(tǒng)的心理學研究。
接受學習
接受學習是指學生通過教師呈現的材料來掌握現成的知識的一種學習方式。與發(fā)現學習相對。在接受學習中，所學東西的全部內容都是以確定的方式由教師傳授給學生的，學生無需進行任何獨立發(fā)現，而只需接受，即只需把教師呈現給他的材料，例如一組無意義的音節(jié)、一首詩、一條定理加以內化和組織，以納入到已形成的認知結構當中，以便在將來的某一個時期可以運用它或把它再現出來。這里所說的內化是指將新的學習內容通過整合貯藏入已有的認知結構當中。
接受學習不同于機械學習 。接受學習是與發(fā)現學習相對的，是指學生將學習材料作為定論性的知識加以接受、內化、形成自己的知識，而不重復人類發(fā)現、形成有關知識的過程。機械學習則是與有意義學習(通過理解而進行的學習)相對應的，他指不理解學習材料的意義，死記硬背式的學習。接受學習可能有意義的，從而成為有意義的接受學習，也有可能是機械的，從而成為機械的接受學習。
接受學習也不同于被動學習。被動學習是與主動學習相對的，他是指學生由于缺乏學習的需要、動機、興趣或者必要的學習能力和基礎等原因，因而不積極主動的參與學習活動，或者不積極主動的把自己的學習引向深入，不去深入、全面的把握學習內容，而滿足于那些含糊的、膚淺的、似是而非的觀念。接受學習可能是主動的，也有可能是被動的，他與主動、被動學習都沒有必然的聯(lián)系。
發(fā)現學習
奧蘇貝爾對發(fā)現學習的解釋不同于布魯納。他認為，發(fā)現學習是指學習內容不是以定論的方式呈現給學生的，而是要求學生在把最終結果并入認知結構之前，先要從事某些心理活動，如對學習內容進行重新排列、重新組織或轉換。布魯納的發(fā)現學習是要學生通過參與探究活動發(fā)現基本的原理或規(guī)則，使學生像科學家那樣思考問題。除此之外，奧蘇貝爾認為，發(fā)現學習還涉及其他三種學習類型：運用、問題解決、創(chuàng)造。這三種學習是有層次的。
奧蘇貝爾認為，“運用”是指把已知命題直接轉換到類似的新情境中去，有點類似于我們通常所講的“練習”。“問題解決”是學生無法把已知命題直接轉換到新情境中去，學生必須通過一些策略，使一系列轉換前后有序。學生已有的知識可能是與問題解決辦法有關的，但需經過多次轉換，而非直接運用或練習所能解決的。“創(chuàng)造”是能把認知結構中各種彼此關系很遙遠的觀念用來解決新問題，而且，認知結構中哪些命題與該問題有關，事先是不知道的，各種轉換的規(guī)則，也是不明顯的。在奧蘇貝爾看來，“創(chuàng)造”的定義是指能產生某種新的產品，或者對學生來說是新的，或者在人類認識意義上來說是新的，都應該被視為創(chuàng)造性行為。當然，只有能產生后一種新產品的人，才能被認為是具有創(chuàng)造性的人。而且，創(chuàng)造性行為本身，應表現出一定的綜合水平，即能夠把各種要素綜合在一起，形成新產品，這種綜合水平應超過問題解決中所需要的水平
意義學習和機械學習
奧蘇貝爾根據知識學習過程的不同性質，又將學習分為意義學習和機械學習。
意義學習是指語言文字或符號所表述的新知識能夠與學習者認知結構中已有的有關舊知識建立一種實質的和非人為的聯(lián)系。以下兩個先決條件是劃分意義學習和機械學習的標準：(1)學習者表現出一種意義學習(meaningful learning)的心向，即表現出一種把新學的材料同他已了解的知識建立非任意的、實質性聯(lián)系的意向。(2)學習任務對于學習者具有潛在意義，即學習的任務能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎上同構聯(lián)系起來。明確了意義學習的先決條件，就不難對意義學習和機械學習做出明確地區(qū)分。以無意義音節(jié)的學習來說，由于學習者頭腦中沒有與之對應的有關觀念，無意義音節(jié)不能與學習者認知結構中的適當觀念建立實質性的聯(lián)系，因此，在學習中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系，因而是機械的學習。有時人們?yōu)榱吮阌谟泝|，往往把無意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予是人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機械學習。
當然意義學習和機械學習的劃分也不是絕對的。奧蘇貝爾認為，“這兩種學習僅是處在一個連續(xù)體的兩個極端”。“概念、命題和原理的學習是意義學習，而符號學習便具有某種機械學習的逐字逐句的性質”。有時機械學習和意義學習也會同時發(fā)生，例如，學生通過背誦來學習一首古詩或學習乘法口訣就是這種情況。
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