精選魯迅?jìng)抛x后感(案例16篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-29 07:06:04
精選魯迅?jìng)抛x后感(案例16篇)
時(shí)間:2023-10-29 07:06:04     小編:書(shū)香墨

讀后感能夠幫助我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品。那么如何寫(xiě)一篇扣人心弦的讀后感呢?首先,我們可以先梳理書(shū)中的主題和細(xì)節(jié),提煉出核心觀點(diǎn),然后用自己的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá);除此之外,我們還可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受,深入分析書(shū)中的人物形象和情節(jié)發(fā)展,增加個(gè)人觀點(diǎn)和感情色彩,使讀后感更有深度和獨(dú)特性。以下是小編為大家推薦的一些精選讀后感文章,希望能夠給大家?guī)?lái)閱讀的愉悅和啟示。

魯迅?jìng)抛x后感篇一

《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品,這是一篇悲情小說(shuō)。作者以“涓生手記”的形式,回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷,用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛(ài)情,深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

從涓生的個(gè)性心理描寫(xiě),我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷,而血淋淋的愛(ài)情正是那個(gè)提倡愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造,最后卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。涓生因?yàn)樯形赐鼌s的翅子的扇動(dòng),這在文中多處提到,而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個(gè)人的衣角”而比先前頹唐得多……于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,只得一同滅亡?!痹跊Q定著他們只有分離才能開(kāi)辟新的道路時(shí),他又意識(shí)到“——我突然想到她的死,然而立刻自責(zé),懺悔了……”這個(gè)時(shí)候他有一絲不舍,其實(shí),他早預(yù)到子君沒(méi)有了他,只有死。因?yàn)樽泳八允甲越K,還希望我維持較久的生活……”就算這樣,涓生還是因?yàn)樵绯康臅r(shí)間多,而計(jì)劃在閑談中,故意提起往事,似一個(gè)隱形的壞孩子,把那翻在心里折騰過(guò)的“所謂不虛偽的真話”對(duì)子君說(shuō)了出來(lái),而子君聽(tīng)后“她的臉色陡然變成灰黃,死了似的”。直到“子君卻不再來(lái)了,而且永遠(yuǎn),永遠(yuǎn)地!……”,涓生這才意識(shí)到當(dāng)初以為“將真實(shí)說(shuō)給子君,她便可以毫無(wú)顧慮,堅(jiān)決地毅然前行,一如我們將要同居時(shí)那樣。”恐怕是錯(cuò)誤了,因?yàn)樽泳八?dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài)”。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,但卻只能換來(lái)子君永遠(yuǎn)的空虛,歡欣、愛(ài)、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候,我想人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴,這句話便是真理了。

再回顧涓生對(duì)待子君愛(ài)情的過(guò)程,這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”,如此經(jīng)典的場(chǎng)面在21世紀(jì)已經(jīng)視為珍寶,更何況在那個(gè)世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,“我的言辭,竟至于讀熟了的一般,能夠滔滔誦?!?。而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式,竟被涓生自已踐踏了。其實(shí)我也不懷疑那個(gè)場(chǎng)面的真實(shí),只是很明顯,涓生沖動(dòng)的,甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情,只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí),就成了“被質(zhì)問(wèn),被考驗(yàn)”的負(fù)累了。

他們相愛(ài)的時(shí)候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸福”,但就算如此愉悅時(shí),他們走在路上,他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光……可見(jiàn),子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的愛(ài)情,他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性??珊薜氖?,這個(gè)時(shí)候涓生并沒(méi)有顯示出在分手時(shí)“所謂真話”的勇氣,我想倘若涓生真是那種“是的,人是不該虛偽的”,那么他當(dāng)時(shí)更應(yīng)該對(duì)子君講出他的心態(tài),似乎在后來(lái)的描述中,他的各種對(duì)子君不滿情緒他都有所隱瞞,當(dāng)然除了分手那一次來(lái)了個(gè)真實(shí)的。如果在當(dāng)時(shí)尋住所的路上,他也來(lái)個(gè)真實(shí)的表白,或許會(huì)讓子君明悟一些,或許將不會(huì)有后面的草率同居,更不會(huì)淹沒(méi)子君死的悲劇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)境態(tài)的子君卻是“大無(wú)畏的。坦然如入無(wú)人之境”,子君的愛(ài)是那樣的純真,那樣的執(zhí)著,她的眼里只有他,她的世界唯有愛(ài)情。

魯迅?jìng)抛x后感篇二

對(duì)于《傷逝》的研究,過(guò)去研究者一般關(guān)注其中的愛(ài)情故事及其體現(xiàn)的思想內(nèi)容,[5]近年亦有論者從小說(shuō)的敘述者入手,發(fā)掘涓生在“說(shuō)”與“不說(shuō)”的兩難處境背后表現(xiàn)的魯迅自身所體驗(yàn)到的人生困境[6],這些都是非常有價(jià)值、意義的研究,不過(guò),《傷逝》還有可供進(jìn)一步探索的余地。

我們以往說(shuō)《傷逝》是一部愛(ài)情小說(shuō)時(shí),也不無(wú)困惑,即小說(shuō)中似乎很少涉及到真正的男歡女愛(ài)的內(nèi)容及有關(guān)描寫(xiě),而涓生與子君的關(guān)系,倒更象是師生關(guān)系。關(guān)于二人的師生關(guān)系這一點(diǎn),范伯群、曾華鵬在他們的著作中已經(jīng)風(fēng)趣地指出過(guò):涓生,是一個(gè)還“沒(méi)有看出可走的路”的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子,但是他缺乏自知之明,反而“自以為是”地?fù)?dān)任了“驚醒”子君的“教師”。

他給子君上了半年的“課”,這些課程的內(nèi)容可稱作為“資產(chǎn)階級(jí)啟蒙教育”。“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”這句話是子君“聽(tīng)課”后的畢業(yè)論文。這篇論文使涓生的靈魂震動(dòng),他興奮得周身顫栗。有了這點(diǎn)啟蒙教育的底子,他才大膽地向子君求愛(ài)。……可是這一場(chǎng)家庭革命對(duì)整個(gè)社會(huì)起不了多大影響。更重要的是:“我是我自己的”這個(gè)命題是已經(jīng)陳舊的了。我是我自己的,可是我不能離開(kāi)整個(gè)社會(huì)而生存?!诎敕饨ò胫趁竦氐闹袊?guó),我不可能是我自己的,沒(méi)有一個(gè)解放了的社會(huì),不可能有解放了的子君;它說(shuō)明子君已受了虛偽的自由、平等之類(lèi)的有毒的興奮劑的“麻醉”,而開(kāi)這種興奮劑的藥方的庸醫(yī)卻是涓生?!?dāng)他們陶醉在“我們的家庭是我們自己的”之中時(shí),社會(huì)來(lái)給這個(gè)“自以為是”的“教師”上課了。那教本是只有兩指定的、二十二個(gè)字的“局長(zhǎng)諭”?!腻e(cuò)誤是只去破壞家庭,而不去破壞這個(gè)舊社會(huì)。

是的,小說(shuō)中的涓生與子君就是啟蒙與被啟蒙的關(guān)系。從這樣的角度看,《傷逝》并不是一部寫(xiě)男女愛(ài)情的小說(shuō),它在一對(duì)青年男女的愛(ài)情故事中顯示的是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子啟蒙的故事。

對(duì)于涓生,子君是一個(gè)什么角色?是一個(gè)學(xué)生,一個(gè)接受的耳朵,一個(gè)理解其觀念的頭腦:這兩個(gè)“戀愛(ài)”中的青年見(jiàn)面時(shí)并不是相互的交談,而是“充滿了我的語(yǔ)聲”,這個(gè)“我”談些什么?談家庭專制,談打破舊習(xí)慣,談男女平等,談伊孛生,談泰戈?duì)枺勓┤R……而子君在此時(shí)真是一個(gè)好“學(xué)生”,幼稚而好學(xué),并且始終不忘給“老師”以情感的回應(yīng):她總是微笑點(diǎn)頭,兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。老師啟蒙的結(jié)果便是子君的覺(jué)悟:“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”這是我們交際了半年,又談起她在這里的胞叔和在家的父親時(shí),她默想了一會(huì)之后,分明地,堅(jiān)決地,沉靜地說(shuō)了出來(lái)的話。其時(shí)是我已經(jīng)說(shuō)盡了我的意見(jiàn),我的身世,我的缺點(diǎn),很少隱瞞;她也完全了解的了。

子君的話對(duì)于涓生意味著什么,是一個(gè)自己傾心的年輕姑娘的以身相許的表態(tài),還是蒙昧者的覺(jué)醒?涓生說(shuō)了他聽(tīng)后的感受:這幾句話很震動(dòng)了我的靈魂,此后許多天還在耳中發(fā)響,而且說(shuō)不出的狂喜,知道中國(guó)女性,并不如厭世家所說(shuō)那樣的無(wú)法可施,在不遠(yuǎn)的將來(lái),便要看見(jiàn)輝煌的曙色的。

二人同居之后,涓生只用三個(gè)星期,三七二十一天,就讀遍了子君,并且發(fā)現(xiàn)了他與她真正的隔膜:我也漸漸讀遍了她的身體,她的靈魂,不過(guò)三星期,我似乎于她已經(jīng)更加了解,揭去了許多先前以為了解而現(xiàn)在看來(lái)卻是隔膜,即所謂真的隔膜了。

子君的形象固然表現(xiàn)了啟蒙的艱難:作為中國(guó)女性的代表,子君盡管在受啟蒙后能在觀念上達(dá)到啟蒙的要求,但那只是表象,表層的東西剝蝕之后內(nèi)里的舊是依然而且更頑固的。但是我們應(yīng)該記住,小說(shuō)是涓生的敘述,就是說(shuō),子君自已是沒(méi)有聲音的,一切都是從涓生的視角敘述的,所以,從涓生的敘述中去研究子君的形象,其實(shí)是沒(méi)有意義的,也是先靠不住的。

涓生啟蒙的目的,是將啟蒙對(duì)象變成與自己具有一樣的觀念的人。或者說(shuō),啟蒙對(duì)于涓生而言,就是對(duì)他人進(jìn)行思想改造,這對(duì)于被啟蒙者而言,就是一個(gè)他者化的過(guò)程,他與子君的關(guān)系的發(fā)展系于思想改造的過(guò)程,他們的交際始于二人的思想交流(其實(shí)是灌注),子君對(duì)于涓生思想接受與認(rèn)同一旦得到確證,便實(shí)現(xiàn)了同居。同居之后一旦發(fā)現(xiàn)了差異,便形成隔膜,而發(fā)現(xiàn)隔膜的涓生在終于無(wú)法彌合二人思想上的差異后宣布了二人關(guān)系的終結(jié)。能夠改造的便是同志加情人,不能改造的,便只能分手,盡管知道分手后會(huì)給子君帶來(lái)死的結(jié)局,但那沒(méi)有辦法,誰(shuí)叫你不能徹底改造呢?在這里,我們仿佛看到了一幅中國(guó)啟蒙知識(shí)分子的自畫(huà)像。在這幅自畫(huà)像中,我們不僅看見(jiàn)啟蒙與被啟蒙的中的權(quán)力關(guān)系,看到這一啟蒙關(guān)系中的排他性質(zhì),看到這啟蒙關(guān)系中被啟蒙者主體的命運(yùn)——或者放棄主體性,被他者植入,或者被拋棄,子君的被拋棄讓我們看到了啟蒙者對(duì)待被啟蒙者的決絕態(tài)度:要么是,要么不是!

魯迅?jìng)抛x后感篇三

魯迅先生的小說(shuō),自高中到現(xiàn)在,約摸算來(lái),不知不覺(jué),已經(jīng)讀過(guò)四五本了。而印象極深、愛(ài)不釋手的還是《傷逝》。故而,《傷逝》認(rèn)認(rèn)真真一個(gè)字一個(gè)字又一次讀了兩遍。

深夜,適合讀書(shū),亦適合寫(xiě)文。出于對(duì)《傷逝》的愛(ài),我罷了日常的纏身規(guī)律,定要停下來(lái),擠出點(diǎn)寶貴的時(shí)間來(lái),寫(xiě)點(diǎn)什么。魯迅先生的《傷逝》出于《彷徨》小說(shuō)集,也是唯一魯迅先生以第一人稱自述愛(ài)情的小說(shuō)。魯迅先生的諸多小說(shuō),大多醉翁之意不在酒,甚至指鹿為馬,自然不能浮于表面來(lái)看,更多的要深入,深入到每一個(gè)人物角色的性格與骨子里,更要深入那個(gè)魯迅先生默然寫(xiě)作的夜晚。

第一次看《傷逝》的時(shí)候是可憐子君,恨涓生。而現(xiàn)在第二次看是恨涓生也為涓生悲痛,對(duì)子君是哀其不幸怒其不爭(zhēng)。首先,暫且不論古代,因?yàn)槟菚r(shí)候制度與現(xiàn)代不同。論《傷逝》中的涓生,這個(gè)人就是典型軟弱無(wú)能文人的代表,譬如《都挺好》中的蘇明哲??梢云拮与[忍著因他而來(lái)的現(xiàn)實(shí)的苦痛與重?fù)?dān),若相反,這個(gè)男的恐怕要投降現(xiàn)實(shí)生活,當(dāng)一個(gè)逃兵,帶著悔恨和謊言過(guò)一輩子。

在無(wú)能的男人看來(lái),生活難過(guò)了,永遠(yuǎn)是因?yàn)橛幸粋€(gè)累贅老婆。這就是無(wú)能男的本質(zhì),推卸責(zé)任,沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和勇于犧牲的精神,自私、懦弱。其次,子君身為一個(gè)思想意識(shí)覺(jué)醒者,最后淪為家庭主婦,也難免帶有女性自身的局限?!秱拧分械淖泳褪堑湫偷囊栏叫缘谋慌呐浴?/p>

面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的茶米油鹽醬醋貴,她帶著傳統(tǒng)官僚作風(fēng)的舊習(xí),有大膽追求婚姻愛(ài)情的勇氣,卻缺少思路和行動(dòng)。她的行動(dòng)便是嫁給自己想嫁的男人,而結(jié)婚之后卻仍舊歸屬并安于家庭主婦的附屬地位。家庭已經(jīng)頻頻經(jīng)濟(jì)危機(jī),還不知道走出家庭賺錢(qián)維持經(jīng)濟(jì),最后還是只靠涓生這樣的男性,即家里唯一的勞動(dòng)力。加上子君帶有市儈婦女的習(xí)氣,與鄰居盲目攀比,斤斤計(jì)較,不顧生活現(xiàn)實(shí)水平,太理想主義,想的太好,做的太少。

再者,子君,沉淪于生活的瑣碎,沒(méi)有個(gè)人獨(dú)立的思想與生活,整天為雞毛蒜皮的事情忙碌,自然與文人涓生越走越遠(yuǎn)。文人寫(xiě)作,不喜嘈雜,她還養(yǎng)雞,并不顧涓生的工作而打擾他。

最后涓生說(shuō)出分手之后,她因?yàn)闊o(wú)法承受對(duì)男性依賴和附屬的自我奴化的境地,思想狹隘,走向絕境,選擇自殺,也不無(wú)愚蠢,帶有典型女性軟弱、奴性特征。圈子太小,愛(ài)好太少,沉湎于雙方的愛(ài)情,自然思想空虛寂寞,依賴性強(qiáng)。

女性要想獨(dú)立起來(lái),必然要像男人一樣,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,有了自身的地位的提高,進(jìn)而到思想的獨(dú)立、人格的獨(dú)立,才不致于像子君那般脆弱不堪。被一個(gè)男人拋棄就要死要活的,真是沒(méi)有自我價(jià)值。

更不該為了愛(ài)情舍生忘死,而該有自己的事業(yè),這個(gè)事業(yè)屬于自己,不屬于任何人,這樣誰(shuí)也無(wú)法威脅和動(dòng)搖自身的安全感與幸福感。

魯迅?jìng)抛x后感篇四

大學(xué)里黃老師講的魯迅的《傷逝》給我留下了深刻的印象,今天重新看了一遍,算是對(duì)大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師的的一次想念。

主人公子君和娟生兩個(gè)人的愛(ài)情故事很讓人感動(dòng),同時(shí)也留給人很多的思考!

也許這樣講很多男性是反對(duì)的,男性會(huì)說(shuō)女人已經(jīng)怎么樣怎么樣了?可是這樣的爭(zhēng)論是沒(méi)有輸贏的,自古皆是!

愛(ài)情里沒(méi)有對(duì)與錯(cuò),但是愛(ài)情里受傷害的永遠(yuǎn)都是女性!

這的從男女不同的性別差異來(lái)分析,男性永遠(yuǎn)都是向前看的,他們不會(huì)總是回頭看過(guò)往的一切,他們相信世界在他們的腳下,一切都要往前看;女性則永遠(yuǎn)都是懷舊的,她們?cè)趷?ài)情里永遠(yuǎn)都是傷痕累累的,但是她們最好的良藥——回憶曾經(jīng)的美好,回憶曾經(jīng)的甜蜜!在愛(ài)情里,男人不愛(ài)了就是不愛(ài)了,而女人即使已經(jīng)不愛(ài)了,她們都會(huì)想著曾經(jīng)別人的好,想著去維持這份“遺失的美好”。

其實(shí)已經(jīng)成了一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng),總是要有傷害的,只在于什么樣的方式結(jié)束這份曾經(jīng)的愛(ài),男人選擇不愛(ài)了就大聲的說(shuō)出來(lái)。

娟生選擇了這種男人的方式來(lái)結(jié)束這份“殘缺的愛(ài)”,他告訴子君“他已經(jīng)不愛(ài)她了”。子君離開(kāi)了,后來(lái)死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個(gè)問(wèn)號(hào)“她怎么死了呢?”,子君無(wú)法接受這樣的一個(gè)事實(shí)——“他不愛(ài)她了”,也許在子君生命的最后一個(gè)時(shí)刻腦海仍然呈現(xiàn)娟生單腿跪地向子君求愛(ài)的場(chǎng)景?。?!

在這場(chǎng)愛(ài)情的戰(zhàn)役里,沒(méi)有勝利者。娟生一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)使他獲得了自由,卻奪取了子君的生命,但是他沒(méi)有錯(cuò),不愛(ài)了就是不愛(ài)了。

死了的人“帶著鐐銬”解脫了,活著的人仍然要一個(gè)人戰(zhàn)爭(zhēng)著??!

魯迅?jìng)抛x后感篇五

沒(méi)有物質(zhì)的保障的愛(ài)情終是不可靠。它,不知何時(shí)起,會(huì)悄悄地令入迷者失望。

子君就是一個(gè)為了追尋愛(ài)情,卻被她所選擇的人涓生拋棄的一個(gè)例子。子君孩子氣的眼,天真無(wú)邪,對(duì)愛(ài)情充滿了渴望。為了追尋自由的愛(ài)情,不惜與家人脫離關(guān)系,可是呢?因?yàn)闆](méi)有物質(zhì)的保障而引發(fā)了一系列矛盾,她被涓生拋棄。在那個(gè)壓迫成風(fēng)、講究媒妁之言父母之命的年代,提倡自由戀愛(ài)是何等大逆不道的事情,且不說(shuō)與家人脫離關(guān)系,單是作出如此之行動(dòng)且還被拋棄是如此的令社會(huì)所不容。最后,子君只有一個(gè)結(jié)果----死。

在子君與涓生剛接觸時(shí),他們是如此的合拍。他們有共同的愛(ài)好,一起談雪萊、談泰戈?duì)?、談伊索生、談男女平等??墒悄??最后呢?分了手。她沒(méi)有選擇,只能接受,接受的結(jié)果就是自己的命。他們住在一起的開(kāi)始,我相信,我們有必勝的信念----向家族向社會(huì)反抗的信念,我也相信他們自信能過(guò)得很好。是的,他們一開(kāi)始很幸福很安寧,子君在家為涓生操持家務(wù),涓生在外維持生計(jì),然而經(jīng)濟(jì)問(wèn)題卻在慢慢地來(lái)了。女人是個(gè)敏感的動(dòng)物,一點(diǎn)的風(fēng)吹草動(dòng)就能引起他們的不安懷疑,尤其是對(duì)自己所愛(ài)的`男人、所依附的男人,子君從涓生的晚回家、對(duì)自己的敷衍中查出點(diǎn)端倪,可是她卻不愿相信,寧愿自我欺騙,所以她一遍又一遍地“開(kāi)始了往日的溫習(xí)和新的考驗(yàn),逼我做出許多虛偽的溫存的答案,將溫存示給她”,而且,她早就不看書(shū)了,。

終于,涓生告訴了子君,他已經(jīng)不愛(ài)子君了,他的心地有些輕松了、舒展了,卻將重?fù)?dān)給了子君?!拔覜](méi)有負(fù)者虛偽的重?fù)?dān)的勇氣,卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她。她愛(ài)我之后,就要負(fù)這重?fù)?dān),在威嚴(yán)和冷眼中走著所謂人生道路?!甭谝孤?,寒風(fēng)凜冽,沒(méi)有溫暖的房舍,沒(méi)有同行者,只有子君一個(gè)人。其實(shí),子君的不幸也不能完全歸咎于涓生,既是當(dāng)初雙方相互信任做出的選擇,選擇的失敗都有責(zé)任,只是,子君的結(jié)果卻是如此之不幸、如此之凄慘。

沒(méi)有物質(zhì)保障的愛(ài)情太廉價(jià),是涓生教了子君一堂重要的課。

可是,一切都太遲了。

魯迅?jìng)抛x后感篇六

魯迅借用涓生的口吻說(shuō)了一個(gè)痛心的愛(ài)情悲劇。

一個(gè)呼喊自主決定,無(wú)所畏懼的獨(dú)立女性,最終葬送在自己背棄家庭和世俗輿論所追尋的美好愛(ài)情里。

我覺(jué)得魯迅對(duì)愛(ài)情的思考,對(duì)婚姻的思考,對(duì)女性在婚姻里獨(dú)立問(wèn)題的思考,真真是很有深度的,我服氣這洞察力。

魯迅惜墨如金,這個(gè)故事如果換做別的作家,可能會(huì)寫(xiě)成一個(gè)大長(zhǎng)篇,我服氣他的筆力。雖然很短,但里面已經(jīng)放進(jìn)很多細(xì)節(jié),足夠把故事細(xì)膩地交代完全。

雖然是小說(shuō),但我完全不懷疑其真實(shí)性,這就像是我們身邊發(fā)生的故事。

涓生在子君死后對(duì)他們愛(ài)情展開(kāi)回顧和思考,在書(shū)寫(xiě)中,他仿佛看懂了子君,看到了自己,也看清了悲劇的原因。

對(duì)于悲劇的發(fā)生,涓生是有責(zé)任的,雖說(shuō)愛(ài)情本就脆弱,涓生也是受害者,但是讀到涓生從男性視角對(duì)女性獨(dú)立和自我追求上過(guò)于理性的高要求,我感到憤怒可氣,我氣這種一心撲在事業(yè)上的男人的冰冷無(wú)情,氣他看不到在同居關(guān)系里的女性,往往本能地把照顧生活放在自我追求之上,所以才顯得如此不求上進(jìn)。盡管同居前的子君獨(dú)立自強(qiáng),思想前衛(wèi)不顧世俗眼光,但是一切勇敢的來(lái)源都是因?yàn)樗X(jué)得自己擁有愛(ài)情,因?yàn)橛袖干?。?dāng)生活的壓力和瑣碎把愛(ài)情消磨殆盡,子君當(dāng)然會(huì)怯弱。涓生當(dāng)初看不見(jiàn)這些,還冷冷的氣憤和暗笑子君曾磨練的思想和豁達(dá)無(wú)畏的言論,到底還是個(gè)空虛,看得我心里冰涼。

通篇讀完,看到涓生對(duì)往事細(xì)膩的回顧和懺悔,這時(shí)的他分明又是懂得的。涓生遲來(lái)的領(lǐng)悟讓我感到心疼又遺憾,我想很多男人都不明白為何一段美好的感情會(huì)走到荒蕪,涓生看到了??伤巡荒茏鍪裁?,他的生活還要繼續(xù),他要向著新的生路跨出去。他能做的也只有寫(xiě)下悔恨和悲哀,忘記自己忘記子君,用遺忘和說(shuō)謊前行。

男人和女人腦子里裝的不是一個(gè)事,更何況人的個(gè)性有別,所以不要用自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求伴侶。愛(ài)情易碎,人必生活著,愛(ài)才有所附麗。女性在婚姻中要獨(dú)立,不愿妥協(xié)的勇敢固然震動(dòng)靈魂,但是主動(dòng)放棄金錢(qián)和社會(huì)地位只會(huì)讓你的勇氣在慫恿你離家出走之后無(wú)路可去。

魯迅?jìng)抛x后感篇七

《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品,它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事,全文描寫(xiě)得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無(wú)非,尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。

在《傷逝》描述的故事里,涓生是醒者,他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損,但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表,“阿隨”雖然是子君的寵物狗,但它是子君未醒的象征,老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎?所以,做為醒者為未醒者療救病痛,自然不可能“真話”就有效果的,有時(shí)適得其反。這樣,也就不難理解在小說(shuō)《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生通過(guò)涓生的手記說(shuō):“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造?!彼€沒(méi)說(shuō)的話是:愛(ài)情如果不時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)和創(chuàng)造,那就必定“傷逝”。聽(tīng)說(shuō)魯迅先生寫(xiě)這篇小說(shuō)的時(shí)候,正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候,這在某種意義來(lái)講,小說(shuō)對(duì)社會(huì)、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。

其實(shí)找對(duì)象就和炒股一樣,必須分散投資,決不能孤注一擲,而且選擇的類(lèi)型要多樣化,不能只關(guān)注“基本面”好的績(jī)優(yōu)股,或者急功近利地做“短線”,最好能今天買(mǎi),明天就漲停;所謂“長(zhǎng)線是金”,有時(shí)候找對(duì)一直潛力股將來(lái)可能獲得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像!

如果把女人的相貌、身材、個(gè)性、人品等綜合起來(lái)用數(shù)字來(lái)表示其水準(zhǔn)的話,那找一個(gè)60分左右的對(duì)我而言可能就是“實(shí)惠”,而70分左右的則是“現(xiàn)實(shí)”,80分左右的叫“理想”,85分以上的,就是“夢(mèng)幻”了。

我這一生都在追求“理想”,但或許最后還是不得不面對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧。

魯迅?jìng)抛x后感篇八

匈牙利是人裴多菲曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“生命曾可貴,愛(ài)情價(jià)更高”。在《傷逝》的頁(yè)面里,涓生和子君的愛(ài)在起跑線處就是這樣的狀態(tài),淋漓盡致的詮釋了這一句唯美的詩(shī)。

相遇在人海,偶然的回眸,眼里飽蘸的深情一泄而出。寤寐思之,對(duì)方的一顰一笑。歲月里,笑顏,清眸,英姿,似繾綣的云朵,靜靜縈繞。為了這一段美好,兩個(gè)年輕人開(kāi)始瘋狂的捍衛(wèi)愛(ài)情。

子君和叔叔鬧的不可開(kāi)交,和幾個(gè)摯友絕交。親情、友情,為愛(ài)情敞開(kāi)一條大道。熾熱的愛(ài),像一團(tuán)火呼呼的竄出,竄出封建社會(huì)的樊籠。他們拋開(kāi)“父母之命,媒妁之言”的束縛,欣然走到了一起。

春暖花開(kāi)之時(shí),子君守著心里的柔情,果敢的邁出了第一步?!拔沂俏易约旱?,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”子君和涓生的愛(ài)情之花在這個(gè)季節(jié)開(kāi)的那樣燦爛,強(qiáng)有力的吶喊是花朵肥沃的養(yǎng)分。這年暮春是幸福的,因?yàn)樽泳菒?ài)涓生的,是那樣真誠(chéng)、熱烈。

奈何?這已是暮春。

二人開(kāi)始為自己的將來(lái)忙碌開(kāi)來(lái)。涓生用去了籌款的大部分,子君賣(mài)掉了她唯一的金戒子和耳環(huán)。終于,換來(lái)了寧?kù)o的時(shí)光。

二、彷徨的深秋

掙脫了束縛的子君忙碌起來(lái),小油雞、阿隨,成了她生活的一部分,整日還要忙著做菜。終日汗流滿面,短發(fā)貼在腦額上,兩只手也粗糙起來(lái)。涓生徘徊于工作局與家之間,每每還要幫子君生爐子、做飯、蒸饅頭。生活趨于另一種方式,與理想逐漸分離開(kāi)。涓生似乎覺(jué)察,他開(kāi)始懷念和子君沖突的樂(lè)趣,懷念和解后重生般得豁然;也開(kāi)始不高興她和官太太的暗斗,痛心她近來(lái)的怯懦……。

10月9日,涓生被工作局辭退。

昏暗的燈光下,涓生瞥見(jiàn)子君凄然的臉,糾結(jié)于近日她的變化,躊躇著不知如何措辭……。仿佛,自己也變得懦弱。彷徨于二人的怯懦,終不見(jiàn)來(lái)時(shí)的歡笑,也望不清前方的路。

生活每況愈下,蕭瑟之日,子君與涓生的愛(ài)情之花在凄厲的秋風(fēng)中搖曳。

魯迅?jìng)抛x后感篇九

愛(ài)情本身就是永恒的話題,有的人的愛(ài)情悲情,有的人的愛(ài)情歡喜,有的人的愛(ài)情轟轟烈烈,有的人的愛(ài)情平平淡淡,那么在魯迅筆下的愛(ài)情又是怎么樣的了?在我的印象中,魯迅先生好像沒(méi)有寫(xiě)過(guò)關(guān)于愛(ài)情的文章,但是恰巧我前段時(shí)翻閱的《傷逝》,原來(lái)是魯迅先生所寫(xiě)的。

文章的一開(kāi)始“如果我能夠,我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己?!边@句話引起了我的好奇,我仔細(xì)的閱讀了魯迅先生的這個(gè)作品?!秱拧穼?xiě)的是涓生與子君對(duì)戀愛(ài)與婚姻自由的追求,這追求最初已經(jīng)獲得成功,但終于還是失敗了,其根本原因是由于社會(huì)的迫害。

其實(shí)結(jié)合魯迅現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景,再仔細(xì)品讀文章中涓生和子君的愛(ài)情結(jié)果也是不難理解。被社會(huì)所束縛了,同時(shí)涓生和子君本身也是有自己的問(wèn)題。涓生對(duì)子君的愛(ài)情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同,并不甚實(shí)質(zhì),恐怕難以維系;而子君對(duì)涓生的愛(ài)雖然是那樣的專注深至,但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際,只是“盲目的愛(ài)”。

他們通過(guò)自己的斗爭(zhēng),最后獲得了戀愛(ài)自由,婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒(méi)能走在一起,在他們結(jié)婚之后,子君不那么上進(jìn)了,甘愿成為丈夫的附屬品了,沉浸在家庭的瑣事之中,像變了個(gè)人。而涓生自私,利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君,最后導(dǎo)致了子君的死亡,而他自己也沒(méi)能過(guò)上如意的生活。

當(dāng)然,魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛(ài)情悲劇,在這之中蘊(yùn)含了更加深刻的社會(huì)意義。

涓生和子君愛(ài)情悲劇的意義在于,它啟示人們:在一個(gè)不合理的社會(huì)中,單純追求個(gè)性解放和婚姻幸福,是不可能成功的。只有在為社會(huì)解放而斗爭(zhēng)的過(guò)程中,才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放和個(gè)人婚戀的幸福。同時(shí)它也揭露了一個(gè)事實(shí):愛(ài)情需要“物化”,他是基于基本的生活的,沒(méi)有生活基礎(chǔ)(在這里體現(xiàn)為社會(huì)基礎(chǔ))的愛(ài)情勢(shì)必會(huì)破滅。

魯迅?jìng)抛x后感篇十

傷逝,傷的是又一股反抗力量的逝去,傷的是反抗最后走向了消逝。

子君與涓生是一對(duì)在五四時(shí)期幸運(yùn)地自由戀愛(ài)了的青年,他們?cè)赂摇⒃腋?,修成正果后卻又離散了。和整場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一樣,兩個(gè)青年有滿腔熱血,卻不成熟,都未能完全對(duì)他們的生活負(fù)責(zé),都未為做好去應(yīng)對(duì)各種磨難,只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由,卻沒(méi)料到生活是艱難的,他們沒(méi)有爭(zhēng)取完全自由的能力。這樣的反抗,最終只能走向妥協(xié),走向失敗。

子君的反抗,自然是受了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)的影響與誘惑,才有勇氣追隨了爭(zhēng)取自由解放的隊(duì)伍,才敢于說(shuō)出“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的,被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么,正如涓生所說(shuō):“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài)”。因而婚后,子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣,自覺(jué)地沉淪在繁瑣而無(wú)趣的日常生活上,滿足于個(gè)人小天地里的幸福,喪失了人生理想,不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死,子君自己也都還不知道,自己究竟要爭(zhēng)取什么。

相比子君,作為領(lǐng)路人的涓生,卻讓我感到更大的失望。當(dāng)與子君同時(shí)上街散步,只有看見(jiàn)子君高興而自豪的走著時(shí),才敢也抬頭挺胸起來(lái)。當(dāng)丟失了本來(lái)就不高薪的工作時(shí),涓生不敢面對(duì)自己失業(yè)的恐懼,就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君,認(rèn)為是子君在恐懼。也許程度再深下去,就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣,對(duì)生活的擔(dān)憂使自己神經(jīng)衰弱,卻對(duì)別人說(shuō)是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。

涓生是虛偽的,高調(diào)追求自由,卻在上街時(shí)縮在子君后頭;涓生是無(wú)能的,面對(duì)失業(yè)的壓力,家庭的責(zé)任,只是選擇躲在通俗圖書(shū)館里;涓生是可笑的,不讓子君打擾吃飯的他,卻計(jì)較自己吃飯介于油雞與趴?jī)汗分g的地位;涓生是邪惡的,在艱苦黑暗時(shí)期,竟認(rèn)為“新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去”,甚至想到子君的死。

同《玩偶之家》中的諾拉一樣,子君與涓生都是因一時(shí)沖動(dòng)而做出反抗現(xiàn)實(shí)壓迫,都是不成熟的、沒(méi)有根基的,似玻璃般易碎。終有一天,只拎了件小包就出走的諾拉會(huì)回家繼續(xù)當(dāng)她的“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠”抑或走向墮落,沒(méi)有任何資本的子君和涓生,不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗,就這樣行走在消逝中。

魯迅?jìng)抛x后感篇十一

《傷逝》讀后感

昨天看了《傷逝》,有點(diǎn)悵然。記得大一戀愛(ài)時(shí),高中老師說(shuō)我們是涓生和子君,小資產(chǎn)階級(jí)的理想與脆弱,經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。他說(shuō)子君養(yǎng)小雞當(dāng)寵物,后來(lái)還是殺掉吃肉。 我那時(shí)并沒(méi)有在意他說(shuō)的話。

初中時(shí)代讀魯迅,有點(diǎn)反感。不過(guò)我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書(shū)屋》的一句話:“倘若按住它的脊梁,便會(huì)啪的一聲,從后竅噴出一陣煙霧來(lái)...”這是斑蝥。那時(shí)前面坐了一個(gè)很瘦的男生,眼睛大大的,腦袋也大,脊背總是彎著,而且,經(jīng)常放屁。記得我不時(shí)拍打他瘦削突出的脊背,喊他的名字,只聽(tīng)得“噗”,他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)...于是我們給他起名為“斑蝥”,這個(gè)綽號(hào)用了三年。那時(shí)我和一個(gè)叫明玉的女生特別好,她長(zhǎng)得很漂亮,皮膚很白,但是汗毛比較重,于是我們叫她“monkey",后來(lái)上歷史課,學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史,她靈機(jī)一動(dòng)給斑蝥起了個(gè)俄-國(guó)名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了,轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)惡狠狠地說(shuō):“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”!

后來(lái)到了高中,我有一陣子特別迷魯迅,覺(jué)得他簡(jiǎn)直就是我最崇拜的作家,那時(shí)看他的文章,覺(jué)得特別好,尤其是心理描寫(xiě),最喜歡他的《狂人日記》。當(dāng)時(shí)覺(jué)得那個(gè)狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢?難道他親身經(jīng)歷過(guò)?而我,之所以覺(jué)得《狂》很好,是因?yàn)槟菚r(shí)心里狀態(tài)很糟糕,看著魯迅的描寫(xiě),好像被人看穿了一般......

不過(guò),我那時(shí)仍然覺(jué)得他的文字欠佳,沒(méi)有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢(shì)。后來(lái)看了他寫(xiě)的《明天》,其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫(xiě),仍是心理的,真是太準(zhǔn)確了,魯迅想必很細(xì)心敏感的,不然不會(huì)如此。

傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的,沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿的痕跡,就像一個(gè)人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說(shuō),懺悔,還不時(shí)抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好,他本來(lái)是學(xué)理,學(xué)理的人寫(xiě)文章就是這樣,不瀟灑浪漫,但是嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確,說(shuō)他的文鋒犀利,除了思想以外,文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不了解這個(gè)涓生,但是從他的話語(yǔ)中,可以逐漸把握他的性格,他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居,你見(jiàn)證了他們因?yàn)閻?ài)情走到一起,聽(tīng)到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫,看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣,后來(lái)被主人用黑布一蒙頭,推進(jìn)一個(gè)不很深的土炕......這一切都是變化著的,由愛(ài)情到后來(lái)不愛(ài)了。

魯迅說(shuō)愛(ài)情第一要生活,沒(méi)有生活?lèi)?ài)情也會(huì)磨滅。他說(shuō)的話我信的,于是想自己當(dāng)初是否就如子君。

而我現(xiàn)在,讀到《傷逝》里“愛(ài)情是需要時(shí)常更新的”,才發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為只要不被破壞,就一直完好。是錯(cuò)了,不進(jìn)則退,沒(méi)有永恒。

克氏說(shuō),人們愛(ài)的時(shí)候,多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達(dá),進(jìn)化了心靈的真純,有時(shí)人是在用心愛(ài),但也不再是最初的無(wú)私。人們付出愛(ài),是為了得到愛(ài)情,人們渴望愛(ài)情,其實(shí)是在渴望被愛(ài)。那么多人感嘆找不到真愛(ài),真愛(ài)不住在他們心中,因?yàn)樗麄儾粔蛘妫矝](méi)有去愛(ài)。

想必魯迅是很懂得愛(ài)的,才能寫(xiě)出《傷逝》,逝去,即是漸漸地消失。如影隨形的愛(ài)情,慢慢游走,自私的人不要只會(huì)悲傷。

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛(ài)情小說(shuō),小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫(xiě)了子君與涓生從相戀同居到愛(ài)情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力,思想內(nèi)容深刻龐雜。

作者以“涓生手記”的形式,回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷,用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛(ài)情,深切的悲痛和愿入地獄的悔恨.

從涓生的個(gè)性心理描寫(xiě),我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷,而血淋淋的愛(ài)情正是那個(gè)提倡愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造,最后卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。

回顧涓生對(duì)待子君愛(ài)情的過(guò)程,這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手,一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式,竟被涓生自已踐踏了。

涓生沖動(dòng)的,甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情,只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí),就成了“被質(zhì)問(wèn),被考驗(yàn)”的負(fù)累了。

他們相愛(ài)的時(shí)候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸?!?,但就算如此愉悅時(shí),他們走在路上,他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光......可見(jiàn),子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的愛(ài)情,他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性. 文中描述子君的心理活動(dòng)很少,我們只能從涓生的想象中來(lái)尋找她的影子,但她的形象卻是鮮明無(wú)比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛(ài)更是做了一個(gè)永恒,“子君總不會(huì)再來(lái)的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無(wú)愛(ài)的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅,才更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識(shí),也許這正是揭示出悲劇人物形象的'實(shí)質(zhì)吧,令到我不免再次為之噓唏心痛了。

文中描述子君的心理活動(dòng)很少,我們只能從涓生的想象中來(lái)尋找她的影子,但她的形象卻是鮮明無(wú)比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛(ài)更是做了一個(gè)永恒,“子君總不會(huì)再來(lái)的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無(wú)愛(ài)的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅,才更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識(shí),也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧,令到我不免再次為之噓唏心痛了.

涓生與子君的愛(ài)情悲劇,更讓我們看到了愛(ài)情底下的更多內(nèi)幕,貧賤夫妻百事哀,誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)世說(shuō)紛紜,希望傷逝能給我們帶來(lái)對(duì)愛(ài)情更多的思考!”又起了一個(gè)催化劑的作用,加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。但我們應(yīng)該值得借鑒的是,既不能象子君那樣愛(ài)得失去了自我個(gè)性,也不能象涓生那樣輕率地開(kāi)始。還是那句老話:沒(méi)有足夠的水,就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛(ài),就應(yīng)該相互扶持,共同進(jìn)步,哪怕結(jié)局是一同滅亡,也要與愛(ài)同生。

魯迅?jìng)抛x后感篇十二

魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說(shuō)《彷徨》,是魯迅唯一的以青年的戀愛(ài)和婚姻為題材的做作品。

“五四”以后的青年普遍關(guān)心的是戀愛(ài)自由、婚姻自主?!秱拧穼?xiě)的就是子君和涓生的戀愛(ài)以及其破滅過(guò)程。

小說(shuō)以涓生的口吻和切身感受來(lái)描寫(xiě)兩人曾經(jīng)的熱烈的愛(ài)情和最后愛(ài)情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙,最后終于得到了他們的愛(ài)情和所謂的自由,然后在處處受到排擠的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前,這兩個(gè)知識(shí)分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛(ài)”好好地生活下去。面對(duì)著來(lái)自社會(huì)的壓力和兩個(gè)人各自的思想和性格方面的弱點(diǎn),使得兩人越走越遠(yuǎn),最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”,使得涓生對(duì)子君的愛(ài)情消失了。

事實(shí)上,涓生愛(ài)上的是他眼中的那個(gè)勇敢的、果斷的子君,是他想象中美好化了的子君,他從這樣的“分明的、堅(jiān)決的”子君身上看到了女性的希望,這樣的“輕飄飄”的愛(ài)是很不牢靠的,雖然一開(kāi)始的時(shí)候他們非常幸福,然而那幸福那么虛幻,還夾雜著不安,一旦生活起來(lái),幻想破滅,愛(ài)情也隨之消失。子君大概是真愛(ài)著涓生,所以她能夠?yàn)榱藧?ài)走出封建,奔向自由,追求個(gè)性的解放,但是,也只是這樣而已,面對(duì)涓生的變化和生活的壓力,她漸漸的不安起來(lái),以至于用不停的“考驗(yàn)”來(lái)給自己以信心,然而涓生最后到底還是對(duì)她說(shuō)了愛(ài)情的“消失”,這對(duì)于子君來(lái)說(shuō)就是希望的幻滅,最終子君被父親接了回去,在他人的冷眼中死去。

涓生在生活的過(guò)程中逐漸領(lǐng)悟到要去尋找新的出路,可是,并不成熟的他面對(duì)著黑暗的社會(huì),也只能是摸索著前進(jìn),他對(duì)于子君的去世感到強(qiáng)烈的自責(zé)和悔恨、悲哀,小說(shuō)的最后寫(xiě)到“我向著新的生路跨出第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”雖然所說(shuō)的是,他不想面對(duì)黑暗,只想用遺忘和謊言來(lái)掩蓋,不讓自己的真實(shí)露出來(lái),事實(shí)上卻是對(duì)于黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和控訴。

小說(shuō)一如魯迅的一貫作風(fēng),及其深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,在黑暗社會(huì)中,戀愛(ài)和婚姻的自由不可能是一個(gè)孤立的問(wèn)題,它的最終解決,不能僅靠著個(gè)性的解放,它只能是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)組成部分。

魯迅?jìng)抛x后感篇十三

在我遇到她的那一天,我記得那天早晨的陽(yáng)光格外燦爛,她的笑容格外真誠(chéng),她那白里透紅的臉龐,讓我一眼就喜歡上了她。我記得那天是那個(gè)夏日里最舒適的一天,因?yàn)樗奈⑿Α?/p>

不能忘記那個(gè)總愛(ài)在籃球場(chǎng)旁觀望的身影,她會(huì)大聲地吼叫著為大家加油助威,不能忘記那個(gè)在大巴上教我唱法文歌的少年,她略微沙啞的嗓音讓我沉醉,不能忘記那個(gè)拉著我的手,穿梭在大街小巷,只為求一餐美食的少年,不能忘記那個(gè)隨時(shí)都充滿朝氣的少年,她是那么的開(kāi)朗,那么的無(wú)敵!

她,是個(gè)少年,因?yàn)樗臅r(shí)間永遠(yuǎn)停留在了2006年。她有只屬于少年的青春,她是永恒的,她只是活在了自己的時(shí)間里,她只是在另一片天空下,等待著我長(zhǎng)大,在那里一直對(duì)著我微笑!不想忘記她的理想,那是一株含苞待放的花朵,卻沒(méi)想到半路被人摘走,不想忘記她的笑容,不想記起她所受過(guò)的苦,她想要留給我們的是她無(wú)畏的笑顏,是她的自信,是她暖暖的笑,這些都是她最后留下的禮物。

佛說(shuō)“前生五百次的回眸才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)”,我想我們前生一定熟識(shí)了很久,久到我們可以得到這短暫但卻無(wú)比美好的重逢。前世她一定是顆流星,在天際留下了無(wú)比絢麗的曲線,短暫卻美麗。此生,她還是那顆流星,她絢麗的笑容照亮了周?chē)?。她明亮卻又脆弱,她只不過(guò)是一個(gè)普通的少年。在那天,天空不再明亮,太陽(yáng)藏起了它的身軀,她隕落了,但卻在我的心中閃閃發(fā)光。

魯迅?jìng)抛x后感篇十四

《傷逝》,作者魯迅,故事講的是一對(duì)青年男女的感情故事。

“如果我能夠,我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀,為子君,為自我”,這是文章的開(kāi)篇詞。男青年涓生愛(ài)著女青年子君,在他們相愛(ài)的初期,同居之前,他是十分愛(ài)著子君的?!捌诖泳牡絹?lái)。在久待的焦躁中,一聽(tīng)到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響,是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來(lái)呵!”在一齊時(shí),他倆熱烈的交談著:“談家庭專制,談打破舊習(xí)慣,談男女平等,談伊孛生,談泰戈?duì)?,談雪萊……她總是微笑點(diǎn)頭,兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤”??墒牵雍蟛痪?,子君操持著家務(wù),“可惜的是忙。管了家務(wù)便連談天的功夫也沒(méi)有,何況讀書(shū)和散步”。由此可見(jiàn),子君是一心一意的過(guò)日子,操持的家務(wù),為涓生計(jì)算著柴米油鹽,煮飯洗衣。可涓生覺(jué)得沒(méi)有思想的交流了,開(kāi)始不快活起來(lái)了。不久,涓生失業(yè)了,“人們真是可笑的動(dòng)物,一點(diǎn)極微末的小事情,便會(huì)受著很深的影響”。

日子過(guò)得艱難了,人也起變化了,把子君養(yǎng)的油雞吃了,不久,養(yǎng)的狗阿隨也無(wú)力伺養(yǎng)了,放了生?!拔乙换卦?,覺(jué)得又清靜得多多了;但子君的凄慘的神色,卻使我很吃驚”。涓生非但不去安慰子君,反而開(kāi)始嫌棄子君了?!埃ㄎ遥┐丝倘淌苤@生活壓迫的苦痛,大半倒是為她。但子君的識(shí)見(jiàn)卻似乎只是淺薄起來(lái),竟至于連這一點(diǎn)也想不到了”。

之后涓生不管子君,找到個(gè)燒著火爐的免費(fèi)的圖書(shū)館里看書(shū)、度日,“我最終在通俗圖書(shū)館里覓得了我的天堂”。同時(shí),嫌棄著子君:“她早已什么書(shū)也不看,已不明白人的生活的第一著是求生,向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤往的了,倘使只明白捶著一個(gè)人的衣角,那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,只得一同滅亡”。說(shuō)得多么冠冕堂皇,就是嫌棄唄!“說(shuō)出我的意見(jiàn)和主張來(lái):新的路的開(kāi)辟,新的生活的再造,為的是免得一同滅亡”。“是的,人是不該虛偽的。我老實(shí)說(shuō)罷:因?yàn)?,因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了!但這于你倒好得多,因?yàn)槟愀軌蚝翢o(wú)掛念地做事……”?!白泳哪樕溉蛔兂苫尹S,死了似的;瞬間便又蘇生,眼里也發(fā)了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處,正如孩子在饑渴中尋求著慈愛(ài)的母親,但只在空中尋求,恐怖地回避著我的眼”子君隨她父親走了,不久,傳來(lái)子君死了的消息。

這篇故事看得我很是生氣,給我的感覺(jué)涓生就是一個(gè)負(fù)心漢!相戀是完美的,他是如何的期待、盼望著子君的到來(lái),那么熱烈的交談。同居后,生活里就主要是柴米油鹽了,女人這樣的為你做,照顧著你,正是因?yàn)閻?ài)著你呀!不然,誰(shuí)愿意做這些粗活?玩、享樂(lè)誰(shuí)還不會(huì)嗎?可這男人看不到,吃飽喝足了,就需要精神上的交流。沒(méi)錯(cuò),但這是建立在你吃飽喝足的基礎(chǔ)上啊!餓著肚子的時(shí)候你需要什么呢?很鄙視這男人,他自私,狹隘,只明白自我,看不到別人為他所做。

在文章的最終,涓生后悔了:“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài)”,“我愿意真有所謂鬼魂,真有所謂地獄,那么,即使在孽風(fēng)怒吼之中,我也將尋覓子君,當(dāng)面說(shuō)出我的悔恨和悲哀,祈求她的饒?。环駝t,地獄的毒焰將圍繞我,猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀”。我甚至不相信涓生的懺悔,覺(jué)得人性難移。同時(shí),也認(rèn)為后悔是沒(méi)有任何作用的。錯(cuò)了就是錯(cuò)了,害人害己而已。

魯迅?jìng)抛x后感篇十五

魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說(shuō)選《彷徨》,是魯迅唯一的以青年的戀愛(ài)和婚姻為題材的做作品。

“五四”以后的青年普遍關(guān)心的是戀愛(ài)自由、婚姻自主?!秱拧穼?xiě)的就是子君和涓生的戀愛(ài)以及其破滅過(guò)程。

小說(shuō)以涓生的口吻和切身感受來(lái)描寫(xiě)兩人曾經(jīng)的熱烈的愛(ài)情和最后愛(ài)情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙,最后終于得到了他們的愛(ài)情和所謂的自由,然后在處處受到排擠的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前,這兩個(gè)知識(shí)分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛(ài)”好好地生活下去。面對(duì)著來(lái)自社會(huì)的壓力和兩個(gè)人各自的思想和性格方面的弱點(diǎn),使得兩人越走越遠(yuǎn),最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”,使得涓生對(duì)子君的愛(ài)情消失了。

事實(shí)上,涓生愛(ài)上的是他眼中的那個(gè)勇敢的、果斷的子君,是他想象中美好化了的子君,他從這樣的“分明的、堅(jiān)決的”子君身上看到了中國(guó)女性的希望,這樣的“輕飄飄”的愛(ài)是很不牢靠的,雖然一開(kāi)始的時(shí)候他們非常幸福,然而那幸福那么虛幻,還夾雜著不安,一旦生活起來(lái),幻想破滅,愛(ài)情也隨之消失。子君大概是真愛(ài)著涓生,所以她能夠?yàn)榱藧?ài)走出封建,奔向自由,追求個(gè)性的解放,但是,也只是這樣而已,面對(duì)涓生的變化和生活的壓力,她漸漸的不安起來(lái),以至于用不停的“考驗(yàn)”來(lái)給自己以信心,然而涓生最后到底還是對(duì)她說(shuō)了愛(ài)情的“消失”,這對(duì)于子君來(lái)說(shuō)就是希望的幻滅,最終子君被父親接了回去,在他人的冷眼中死去。

涓生在生活的過(guò)程中逐漸領(lǐng)悟到要去尋找新的出路,可是,并不成熟的他面對(duì)著黑暗的社會(huì),也只能是摸索著前進(jìn),他對(duì)于子君的去世感到強(qiáng)烈的自責(zé)和悔恨、悲哀,小說(shuō)的最后寫(xiě)到“我向著新的生路跨出第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”,雖然所說(shuō)的是,他不想面對(duì)黑暗,只想用遺忘和謊言來(lái)掩蓋,不讓自己的真實(shí)露出來(lái),事實(shí)上卻是對(duì)于黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和控訴。

小說(shuō)一如魯迅的一貫作風(fēng),及其深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,在黑暗社會(huì)中,戀愛(ài)和婚姻的自由不可能是一個(gè)孤立的問(wèn)題,它的最終解決,不能僅靠著個(gè)性的解放,它只能是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)組成部分。

魯迅?jìng)抛x后感篇十六

子君走了,涓生說(shuō):“如果我能夠,我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀,為子君,為自我?!?/p>

“傷逝”,子君的傷,涓生的傷,也勾起了我的傷。

子君愛(ài)涓生,是那樣地?zé)崃遥菢拥丶冋?。在那個(gè)受舊思想束縛的年代,一個(gè)弱女子為了追求自我的感情,不惜與家人反目。我不明白當(dāng)她分明堅(jiān)決地說(shuō)出:“我是我自我的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”,又需要多大的勇氣。艱苦的生活,子君沒(méi)有半點(diǎn)抱怨,她總是用笑容去遮掩她的不樂(lè)。為了她愛(ài)的人,她傾注著全力去做飯,日夜的操心,她就這樣終日汗流滿面,短發(fā)都粘在腦額上,兩只手也粗糙起來(lái)。然而最終的最終,她還是沒(méi)有得到那份本應(yīng)屬于她的感情,子君幾乎付出了全部,然而還是輸給了現(xiàn)實(shí)。

涓生愛(ài)子君嗎?我想愛(ài)吧!愛(ài)開(kāi)始的子君,愛(ài)逝去的子君。如果有這樣的女子為你付出全部,愛(ài)你多于愛(ài)自身,我想你也是愛(ài)的。只可是之后經(jīng)歷了一些事情,某種東西蒙蔽了那份純真的愛(ài)吧!生活越來(lái)越拮據(jù),油雞們逐漸成為肴饌,阿隨也被送走了,涓生看子君的頹唐,感嘆人是多么容易改變呵!當(dāng)涓生孤身枯坐,回憶從前,竟覺(jué)得大半年來(lái),只為了愛(ài)—盲目的愛(ài)嗎,—而將別的人生的要義全盤(pán)疏忽了。第一,便是生活。人必生活著,愛(ài)才有所附麗。世界上并非沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路。如果說(shuō)子君變了,那涓生必然變了,并且變得更加徹底。感情與生活,為何硬要這樣聯(lián)系呢?子君沒(méi)有錯(cuò),涓生沒(méi)有錯(cuò),只是感情太過(guò)脆弱,輸給了生活。

我同情子君,也為子君感到不值。那樣純真的人兒,只是為了尋求她的感情,她付出了全部。不管生活多么困苦,她都竭力地呵護(hù)著她的愛(ài)人,然而結(jié)果是他不愛(ài)她了。精神上的打擊要比物質(zhì)上的打擊更加沉重吧!子君的離開(kāi)是必然的,她已經(jīng)沒(méi)有任何留下的理由。子君死了,她連惟一的期望都破滅了,生存對(duì)她又有何意義,活著對(duì)她就是一種精神上的煎熬吧!或許有一天,涓生會(huì)明白子君的苦衷吧!他會(huì)發(fā)現(xiàn)子君沒(méi)有變,子君一向都是那么愛(ài)他,子君的付出是那么地?zé)o私,以至于連回報(bào)都忽視了??墒牵泳炔患颁干挠X(jué)醒了,她是那樣地,帶著悔恨,永遠(yuǎn)地逝去了。

感情為何如此脆弱?無(wú)辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當(dāng)所有的矛頭指向感情,我們也只是悲哀地選擇結(jié)束。是感情的錯(cuò)?還是我們不夠堅(jiān)持?當(dāng)感情遇上現(xiàn)實(shí),感情就被扼殺了,怪現(xiàn)實(shí)太殘酷,還是感情太脆弱?其實(shí)感情沒(méi)有錯(cuò),現(xiàn)實(shí)也沒(méi)有錯(cuò),錯(cuò)的是我們自身,我們總是主觀地把感情和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一齊,為了生活,好像就非要拋棄感情似的,所以感情輸給了現(xiàn)實(shí),是那么地?zé)o奈。

得到的總是被當(dāng)做理所當(dāng)然,還挑三揀四,為何要等失去后才明白珍惜呢?失去了,再多的悔恨,也是于事無(wú)補(bǔ)。得到的就是最好的,得不到的,那本就不屬于你。一個(gè)人不可能十全十美,你一向挑她的小毛病,就不會(huì)發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點(diǎn)。如果你努力發(fā)現(xiàn)她的好,那么她的小瑕疵也近乎完美了。

佛說(shuō):“前世五百次的回眸,才修來(lái)今生的一次擦肩而過(guò)。”相遇,相識(shí),相知,難道還要相離嗎?一份感情,的確來(lái)之不易,為什么不能好好珍惜呢?不要用其它的理由去扼殺感情,感情真的很脆弱。兩個(gè)人在一齊,就是要不斷地磨合,學(xué)會(huì)包容,學(xué)會(huì)理解。

涓生悔恨了,可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧,同時(shí)要有顆感恩的心,懂得去回報(bào)。感情就是那么脆弱,需要雙方的共同的呵護(hù)。輸什么,也不能輸了自我。

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