通過寫心得體會，我們可以在反思的基礎上找到問題的癥結，并提出相應的解決方案。在寫心得體會時，要注重語言的準確性和表達的清晰性，避免模糊和含糊不清的陳述。感謝社區(qū)中許多讀者的貢獻，下面是一些他們撰寫的出色心得體會范文，值得一讀。
細講弟子規(guī)心得體會篇一
上大學期間，我就讀過《弟子規(guī)》，后來也經常聽學生讀《弟子規(guī)》，可對這一儒家經典并沒有非常認真的揣摩，深入的研究。通過閱讀蔡禮旭老師的《細講弟子規(guī)》，他的每一句講讀都深深地打動了我的心。作為社會中的一員，我們擔任著很多角色：子女，教師，將來還會成為妻子、母親，如何在當今這種物欲橫流的社會擁有幸福的人生，這本書給了我很大啟示。
一、孝敬之道
“百善孝為先”。善事父母，這是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做子女的在家要孝順父母，聽從他們的教誨，心里要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩;與兄弟姐妹要和睦相處。和睦，父母就少了一份擔憂，其實這也是在孝敬父母。
二、教育之道
作為一名教師，要記住“身教重于言教”。作為教師，我們擔負教育孩子的重任。那我們的一言一行則顯得尤為重要。教師，除了要教給學生知識，更應深入挖掘教材進行人文教育，繼而教會他們做人，并言傳身教，讓他們從我們身上感受到人格魅力。教會學生“長者立，幼勿坐。長者坐，命乃坐。過猶待，百步余”的禮節(jié)，讓學生擁有“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”的良好習慣。
三、處事之道
作為社會的一員，我們還會與同事、朋友、領導等社會中的人打交道。“話多說，不如少，唯其是，勿佞巧。”是在告誡我言多必失，做人要謹慎守信;“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略”，讓我明白做事要有條理，任何事都要認真對待。
《細講弟子規(guī)》用通俗易懂的語言和真實的案例講讀了人生中的五倫關系，它讓我明白了很多人生道理，也讓我對人生有了更多的信心。
細講弟子規(guī)心得體會篇二
昨天也有提到，人要避免很多壞的習性的養(yǎng)成，昨天也提到賭的問題、好色的問題，還有古書當中說的四個習性不能長，叫“驕、奢、淫、逸”。在這個“逸”當中，最重要的是要從小讓孩子養(yǎng)成勤勞的態(tài)度，做家事的習慣。昨天也講到做家事有哪些好處?第一個，習勞知感恩，懂得感恩;第二個，養(yǎng)成勤勞的態(tài)度，做事能力也會一點一滴的積累。所以，做事能力絕對不是長大才學，從小在家里就可以訓練;再來，鍛鏈他的意志力;最后，他的人際關系會特別好。我在教書的過程曾經教過自然科，每一次上完課就有很多的器材要收拾。有幾位學生他都很自然的，你都沒有叫他，他都留下來幫忙你整理，幫忙你打掃。諸位朋友，您看到這樣的學生，你的內心怎么樣?心生歡喜。對這樣的學生，我們一定會多加照顧，所以孩子勤奮很容易得到長輩的提攜跟關懷、愛護。在跟平輩相處，假如他很勤奮，對他的人緣也是有直接的影響。比方說他到大學去念書，假如剛好跟幾位同學一起住在一個寢室，他一進去看到別人在打掃客廳，他馬上就動手去跟他一起做，留給同學是什么印象?是懂得處處幫忙，處處體諒別人辛勞的這一分態(tài)度。雖然還沒有相處，這個動作已經贏得同學對他非常好的印象，很容易就融入團體之中。
但是，假如他在家里都不幫忙，到了團體里面，比方說在寢室當中，別人在打掃，他依然看著他的電視，那其他同學對他的觀感就不大好。不幫忙還不打緊，因為在家里不幫忙就不知道做事人的辛苦，有時候拿了東西亂放，忘東忘西的。到時候很多的公物人家要用的時候找不到，這個時候他在團體當中的信用跟印象就會愈來愈差，人家的怨言慢慢積累，到最后就會爆發(fā)出來。我們在“謹”這個部分有提到，“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”，這些好的生活習慣都會影響孩子往后的團體生活;不然不只幫不上人的忙，還會給人家添亂子。所以，勤勞的習慣、勞動的習慣，對他人際關系也是直接相關。
很多大學生被學校退學，原因是什么?就是生活自理能力太差，老師跟同學都不愿意跟他住在一起跟他相處。在深圳有位大學生被學校退學，報紙剛好報他，畫了一張漫畫，戴了一個學士帽，然后他的母親在喂他吃飯，內容里面寫到“專業(yè)的高材生，生活的低能兒”。諸位朋友，不要覺得很夸張，他大學時候確實還是他媽媽喂他吃飯，因為他跟他媽是死對頭，假如沒有他媽媽喂，他不吃，這么大了還這么樣讓父母操心。
但是我們話說回來，孩子為什么會是這種態(tài)度?早知今日，何必當初!當初可能在兩、三歲的時候，喂一次飯要喂多久?要全家跑全場;喂一次飯要一兩個小時，喂下來腰都快斷掉了。所以無規(guī)則不成方圓，教育孩子一定要養(yǎng)成好的生活習慣，絕對不能放縱孩子;到他養(yǎng)成習慣，長大了，要扭轉都扭轉不回來。所以這個孩子在學校里面，比方說去找老師，到老師家也不會看時間，有時候正中午老師在睡覺，也去按老師的電鈴。進去以后要跟老師借電腦，吃東西他掉滿地，都不整理。所以老師很怕他，同學也很怕他。我們希望孩子往后人生能夠走得順利，就要養(yǎng)成這些好的習慣才行，不然他這些壞習慣無形當中都是他人生很大的阻力。我們知道哪些是好，要盡力去養(yǎng)成，哪些是不好，要盡力去改過;當然從我們做起，進而當孩子的榜樣。
這個“親所好”，我們也可以把它再延伸開來，當作不只是父母，我們的親人所希望的，我們做得到也要盡力去做。比方說妻子、兒女一定希望我們能夠多陪伴他，有句話是說，所有的成功都取代不了家庭的失敗。很多人說，現(xiàn)在我工作那么忙，哪有時間陪孩子?他們都說人在江湖，身不由己。這句話有沒有道理?這個叫找藉口。人只要有心，一定可以把事情做好。當然確確實實人情當中也是有很多情況會發(fā)生，所以一定要學習一個能力，叫拒絕的能力。不然你的時間統(tǒng)統(tǒng)會耗在應酬，耗在很多對家庭、對人生不大有相關的事情上。
拒絕容不容易學?諸位朋友，你覺得拒絕容不容易?不容易。拒絕他人，我們可以拿出兩大法寶，這兩個法寶拿出來，一般朋友就不會為難你。第一個法寶就是父母。比方說朋友要找你去花天酒地，你實在是不想去，一去又要熬到半夜一、兩點，談的都是什么?“言不及義，好行小慧”的這些言語，你實在不想去，你這個時候就可以把父母請出來。就跟他說：我已經答應我媽媽要回去，今天晚上陪她，我已經一、兩個禮拜前就答應她了，所以我得回去。一般的朋友聽到你要回去探望父母，他會怎么樣?他當然應該不會勉強你。說不定你這么一講，他也突然想到：我也很久沒有回去看我父母了。反而你這個拒絕還喚醒了他的孝心，這是第一個法寶。
第二個法寶是妻兒。當你不想去無謂的應酬，你可以跟他說：今天晚上我要跟我兒子講兩個德育故事，都已經跟他約好了，因為我現(xiàn)在一起跟他在做《弟子規(guī)》，來當我們的家規(guī)?！兜茏右?guī)》說，“凡出言，信為先”，孩子還小，我不會失信于他，所以我必須回去。當你把這兩個王牌拿出來，基本上，朋友不會強你所難。假如兩張王牌拿出來還是沒用，還是硬要拉你去，怎么辦?假如是這樣的朋友，我看人生應該有所取舍，這樣的朋友應該敬而遠之。
當我們有更多的時間，就能夠去“親所好，力為具”。我們之前也有提到晨昏定省，常?；丶铱锤改?，父母會很歡喜。有些年輕人他也會利用禮拜六或禮拜天回家看父母，怎么看?帶著一、兩個孩子，一進門就坐在沙發(fā)上，開始在那里看報紙。兩個夫妻都坐在沙發(fā)上，孩子一進來就東跑西跑，爺爺奶奶忙得不亦樂乎。在廚房里面，一大早出去買菜，回來又趕快煮菜，然后煮完以后端出來，我們放下報紙：吃飯了!然后一起吃飯，吃完飯也沒有幫忙收拾碗筷，幫忙洗碗，吃完飯就說：媽，我要走了。拍拍屁股，把孩子帶走了。爺爺奶奶坐在沙發(fā)上喘了幾口氣，累死了，不如還是不要回來，清凈一點。所以我們就要理解到，我們回家探望父母一來是盡孝心，二來也要多體恤父母。我們跟父母先打好電話：菜我們已經買好了?；厝サ臅r候，夫妻倆應該主動去做菜，這樣才能減少父母的負擔，我們這顆孝心才是真正有盡到。我們看下一句：
【身有傷。貽親憂。德有傷。貽親羞?！可眢w不好了，身體受傷了，會讓父母非常擔心。所以我們昨天也提到病從口入，對于自己的飲食要非常的謹慎，要吃得健康，讓父母不操心。除了吃方面，比方說在生活細節(jié)上也要多多關照身體，春秋之際氣溫變化很大的時候，要記得添加衣服。我在教書的時候，很多學生都已經寒流來襲了，他都穿什么衣服?穿一件短袖的，在那里覺得他很不怕冷，這個時候我都會跟他說：把衣服穿上。接著我跟他說：假如你感冒了，誰照顧你?他想想：爸爸媽媽。我說：對!假如你生病了，是你自己照顧自己，那我沒話說;但是你一生病都是拖累家人，所以你應該有責任讓自己不生病。你看你一生病，媽媽還要請假，還騎著摩托車帶你去看醫(yī)生，再把你送回家里。而且不只是這樣忙碌，她在公司上班，心里安不安?不安穩(wěn)。所以時時要注意冷暖，不要讓身體著涼。比方說我們在運動、在爬山會有大量汗水，所以在做運動的時候也要記得帶毛巾，帶乾衣服。當我們在這些細節(jié)當中都能夠關照身體，那你的父母對你就會愈來愈放心。
很多年輕人(青少年)，他說：我父母怎么管我這么多!我會反問他：父母為什么管你這么多?當然是你很多的行為不能讓父母放心。假如你都能夠真正好好照顧自己，父母對你放心了，你就能夠得到真正的自由。假如你很多事都不會照顧自己，父母反而不提醒你，那不就父母沒有盡到他的責任了!你要體諒父母的用心，進而要讓自己更懂事，這樣才能真正你自由又讓父母放心。所以，我們的生活也要規(guī)律，不要常常熬夜，熬夜一天要幾天才補得過來?可能要好幾天才補得過來。我們時常關注飲食，關注生活規(guī)律，讓自己的身體能夠有很好的調養(yǎng)。有個孩子他感冒了，在日記上寫了一行字，他說：我感冒了，我很難過，不是因為我感冒難受，而是因為感冒是不孝。你看孩子他接受《弟子規(guī)》的教誨，他面對很多事的觀照能力、自我反省的能力就會與一般的孩子不同。《孝經》在“開宗明義章”也給我們一個重要的教誨，一個人的孝道一定是從愛護自己的身體開始落實，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。
我們接著看下一句，“德有傷，貽親羞”。當我們的道德有損傷，會讓父母蒙羞，會讓家人蒙羞，甚至于會讓國家民族都蒙羞。在漢朝末年，有個臣子叫董卓，后來董卓有了權勢就拿著權勢作亂，后來很多人起而攻伐他。董卓后來下場很不好，他的家族都被處死，他的母親已經九十多歲了，還到刑場被處死。所以當我們當子女的，假如我們的行為還造成父母這么大的痛苦，那就真是沒有把子女做好?，F(xiàn)在是沒有這種“滅九族”的刑罰了，但是我們在事業(yè)當中假如出了差錯，比方說公司被倒了，都有可能連累父母。父母已經辛苦了大半輩子，到時候連他的退休金也都保不住;甚至于還有可能到了年老的時候還要走法院，那時候就很凄涼了。所以我們?yōu)槿俗拥娜松\信、要穩(wěn)紮穩(wěn)打，不可好高騖遠，造成自己犯下了錯誤，也連累了自己的父母。所以“德有傷，貽親羞”。
那德無傷，假如我們的道德能夠不斷的提升，用我們的德行去造福社會、造福國家，就能夠做到《孝經》說的“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，這個就是“孝之終也”。“以顯父母”，是不是要父母去世以后才來顯?不是!你當下能夠很年輕的時候就能夠好好奉獻社會，你的父母會引以為光榮，那他的后半生內心會非常的安慰。孟子有一段很重要的教誨，孟子說，“事孰為大?事親為大”，事奉父母，人生第一大事;“守孰為大?守身為大”，對自己的操持，“守身為大”，也就是守住自己的身、名節(jié)，絕對不能做出違反道德、違反法律的事情，而讓父母難堪。當我們的行為不符合道德，父母蒙羞，家人也蒙羞，甚至于連下一代也有可能蒙羞。現(xiàn)在因為網路太發(fā)達，人跟人之間的交流很頻繁，假如沒有判斷力，又沒有理智，很有可能會犯下讓自己一生遺憾的事情，所以守身很重要?，F(xiàn)在市面上講很多“一夜情”，這不只自己蒙羞，可能連讓子女都會抬不起頭來，所以我們自己要謹言慎行，不可以自取其辱。其實人為什么會犯下這樣的過失?在男士當中，可能是太過縱欲了，這都是因為從小沒有志向，人生只以享樂去揮霍自己。所以讓孩子有志向，他就不會被這些社會污染所影響。女的為什么也會去犯下這樣的過失?很多是因為愛慕虛榮，愛慕虛榮就很喜歡聽好話，很多存心不良的男士，他用這些花言巧語，就很有可能讓這些女士踏出錯誤的一步。所以我們自己也要反省，不能犯這樣的過失。再來，要讓孩子從小不愛慕虛榮，讓孩子要有人生的志向，人生充實，人生道德有提升，就不會犯下這些“一失足成千古恨”的錯誤。這是“德有傷，貽親羞”。
【親愛我。孝何難。親憎我。孝方賢?！扛改父覀兿嗵幍煤芎茫覀円脖M力奉養(yǎng)父母。當然父母也有可能脾氣有不好的時候，這時候我們也要能夠包容、能夠寬恕，因為每個人情緒都會有起伏。人與人相處，我們要記住一個原則，“不管別人對不對，自己一定要做對”。假如今天父母對我們在情緒上比較不好，我們也用不好的情緒對待父母，其實父母錯了，我們也錯了!假如我們錯了，還有沒有資格去批評別人錯?就沒有了。所以不管是父母也好，或者你身旁所有的親友也好，縱使他們用不對的態(tài)度對你，我們依然要用對的態(tài)度去面對他們，不然我們也是跟他一般見識，根本沒有資格去說別人錯。這是個理智的態(tài)度，不管別人對不對，我自己首先一定要做對。因為有這樣的人生態(tài)度，我們中國有很多的圣哲，都能夠在“親憎我”的狀況之下，他依然保持他那一分至誠的孝心。也由于這顆至誠的孝心，能夠去扭轉家庭的氣氛，進而家庭和樂。在周朝的時候，有個孝子叫閔子騫，他的母親比較早去世，父親娶了個后母。后母比較對待他不好，在冬天的時候做衣服，因為后母又生了兩個弟弟，用棉花幫兩個弟弟做棉襖，但是卻用蘆花幫他做衣服。做起來衣服確實很大，蓬蓬的，但是蘆花不保暖。剛好他的父親叫他幫他駕車，因為冷風颼颼吹過來，所以閔子騫一邊駕車一邊發(fā)抖。他父親一看衣服都穿那么厚了還在發(fā)抖，你這個行為很有可能會讓你的后母的名節(jié)受到損害，人家看了還以為后母在虐待小孩。所以就很生氣，拿著鞭子就抽閔子騫，結果鞭子一打，衣服破了，蘆花飛出來。他父親看了很生氣，這繼母怎么可以虐待我的兒子?氣沖沖的一回家就要把他后母休了。在這個情急之下，閔子騫馬上就跪下去，他就跟他父親哀求，他說父親，不要趕后母走，因為“母在一子寒，母去三子單”;母親在的時候，只有我一個人寒冷，母親假如離去，我跟兩個弟弟都要挨餓受凍。閔子騫講出這席話，他的父親聽了很感動，氣也就消下來。他的后母更覺得很慚愧，一個這么小的孩子都能念念為她的孩子，也為她著想，而她這么大的人卻跟一個孩子斤斤計較。所以閔子騫的這一分心、這個德行感化了他的后母，從此家庭過得很和樂。
諸位朋友，假如閔子騫沒有用這種寬恕、包容，沒有用至誠的孝心去對待他的后母，這個家庭往后會怎么樣?會搞得家破人亡。所以，人面對事情，絕不能夠意氣用事，假如都是以怨報怨，結果絕對不圓滿。我們要相信“精誠所至，金石為開”，用一顆真誠，用一顆孝心，才能上演人生一出一出的好戲。
另外也有位孝子叫王祥，歷史上他有個很著名的故事，叫“王祥剖冰”。就是在很寒冷的天氣當中，他的后母叫他去抓魚給她吃，在冰天雪地當中有沒有魚可以抓?沒有!假如王祥不去抓魚會怎么樣?可能會挨打，甚至后母不讓他進門。面對后母這樣的對待，他依然沒有怨言，還是到了冰天雪地獨自流淚哭泣。由于這分誠心，天地都感動了，地面就裂開來，跳出了兩條魚，他拿了兩條魚回去奉養(yǎng)后母。當然，無理的要求絕對不是只有這一件事。在很多事上還是百般刁難，王祥并沒有因為這樣而退縮。有一次外面要下雨了，他的后母跟他說：現(xiàn)在外面刮風下雨，假如果樹上的果子掉下來，那我就要處罰你。王祥就跑出去抱著這些果樹在哭泣，祈求它們不要掉下來。這一分真心也是感動，我們說植物、礦物都會因為人心而有所感應，確實果子也掉沒有幾顆。所以很多情況都是由于王祥這一分孝心才能夠化險為夷。
所以諸位朋友，要感動一個人、感化一個人容不容易?不容易!要很有耐心才行。王祥感動他后母不是小時候，到他大了，也娶老婆了，他的后母不只虐待他，連他的太太也一起虐待。不過他的這一分德行已經感動了他的弟弟王覽，王覽是他后母生的弟弟。因為他的德行，所以弟弟對他非常的尊敬，每次后母在虐待王祥還有王祥的太太，王覽都會帶著他的太太一起去幫忙他的兄長王祥。后來王祥的德行愈來愈好，名聲也遠播出來，他的后母心生嫉妒，很不高興，居然拿了毒的飲料(毒酒)要給王祥吃。結果因為他弟弟事先已經知道了，在那個情急之下，他的弟弟把那杯酒奪過來，當場要幫他哥哥喝下去。諸位朋友，他的弟弟已經是用什么來勸他的母親?用死來勸母親。所以當場他母親就把那個酒打翻，自己也覺得很慚愧，她的兒子居然能以死來保他的兄長，她又怎么能做人這么沒有分寸?這個動作也喚醒他母親的良知。所以兩個兄弟的赤誠，也把家庭轉化過來。朝中剛好有位大臣叫呂虔，呂虔他手上有把寶劍，他就送給王祥，他說有這把寶劍的人可以庇蔭后代子孫，都會很有成就。王祥拿到這把寶劍，第一個念頭是什么?不是占為己有，馬上送給他的弟弟，也祝福他的弟弟以后的子孫能夠昌盛。確實有這樣的兄弟，這么好的德行，他的后代一定會得到很好的教化，因為《易經》說了，“積善之家，必有余慶”。所以，王祥、王覽的后代綿延了九代都是公卿，都在朝中當了大官，服務社會國家。所以，我們確確實實要用一顆真誠心，去轉化家庭里面的不圓滿。這個叫“親憎我，孝方賢”。我們接下來看下一段經文，我們一起把它念一遍：
【親有過。諫使更。怡吾色。柔吾聲。諫不入。悅復諫。號泣隨。撻無怨?！窟@里提到的就是父母有過失，這個“親”我們也可以再把它意義延伸開來，就是你所有的親人、朋友有過失，我們都有責任去規(guī)勸，叫“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲;諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨”。其實這句經文非常精辟，它不只告訴我們勸誡親人是我們的本分，連方法、態(tài)度，甚至于勸誡的時機都幫我們點出來。
我們來看看，規(guī)勸一個人應該注意到：第一個是存心，第二個要注意時機，第三要注意態(tài)度跟方法，第四還要注意很有耐性。勸一個人也不容易，很有修養(yǎng)。您有沒有勸親友的時候，當場勸，他從此以后就改過，有沒有這樣的朋友?假如有，你一定要介紹他給我認識，因為他可能是顏淵轉世。因為顏淵做到什么?“不二過”。現(xiàn)在還有這樣子的人，一定要叫他出來弘揚中國文化。一般成年人因為很多行為都不是一天、兩天形成，所謂“冰凍三尺，非一日之寒”，已經凍了那么久，你那個火要慢慢烤才會把它融化掉。
所以，一開始我們勸誡親友，要先觀照到自己的存心，一定是要一顆念念為對方好的心，而不是一種控制：你就是要聽我的，不聽我的就不行。假如我們是這種控制的態(tài)度，一種強勢的態(tài)度，可能會出現(xiàn)反效果。所以我們有些經驗，勸別人勸到吵起來都有，甚至于讓對方惱羞成怒，這樣子我們就失去當初勸誡他真正的目的。所以，時時要記住這顆存心，就是要希望他更好。當這一分心很堅定的時候，方法、態(tài)度你自然而然會去修正自己。
像我們在教書的時候，很多小孩子很喜歡過來告狀。他過來告狀，我們就會問說：你現(xiàn)在在講這個同學哪里沒做好，你是用什么樣的心來告訴老師?是幸災樂禍?還是真的想要讓這個同學改過?也讓孩子看看自己的存心。然后我們接著跟他說：假如你真正希望這個同學改過，那你自己去跟他講，不用老師來講。當然前提之下，你要在班上建立一些很好的做人、做事態(tài)度。比方說，全班都學過《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》里面有一句話叫“聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親”，一個人面對別人的稱贊，會覺得誠惶誠恐;面對別人的規(guī)勸，會覺得感謝你指出我的缺點。當全班都有這樣的態(tài)度，這位同學過去規(guī)勸另外一個同學，他們就能夠互相成就、感謝，就看到另外一個同學會跟他鞠躬：謝謝你，指出我的缺點。當孩子懂得去規(guī)勸別人，當孩子也懂得接受別人的規(guī)勸，這樣的態(tài)度都會對他的人生有很大的助力。所以，勸別人第一個要先注意到存心問題。
第二個，時機。什么樣的時機規(guī)勸人比較好?俗話說，“揚善于公堂，規(guī)過于私室”，在稱贊別人的優(yōu)點，稱贊別人做的好事，你可以在人群當中講，因為可以讓其他的人“見人善，即思齊”;你給他的肯定，他也會更積極去努力。但是規(guī)過，規(guī)勸別人的過失應該要私底下，沒有其他人的時候。為什么?為什么要沒有其他人?因為我們成人最重的是什么?面子!面子很貴，對不對?面子一斤要多少錢?所以一個人道德、學問要成就，首先要把一個東西賣出去，要把面子賣出去。待會兒有人要賣的話，我來買。但是人情要能夠體諒到，要能顧慮別人的面子，所以要“規(guī)過于私室”。當你做出這樣的動作，對方也會覺得你很替他著想。假如你是在公眾講出來，可能當場就有可能發(fā)生沖突、辯論，所以規(guī)過于私室，這就是抓對時機。
《論語》里面也有一句話提到，“可與言，而不與之言”，時機已經到了，你可以勸誡他，但是你卻沒有勸他，這樣“失人”;我們就失職了，失了子女之職，或者失了朋友之職?！安豢膳c言，而與之言”，時機還沒到，你太急躁，就跟他講了，這樣是“失言”;你可能就講錯話了，你的善心可能就行了惡事，就失言。
所以勸誡，在我們整個五倫關系上都要有這樣的本分，父子要勸誡，君臣也要勸誡。因為你接受公司的這分職責，就應該有責任把公司輔佐好，當然也要把領導人輔佐好，所以君臣關系也要勸誡。再來夫妻，那當然要，要相夫教子。再來，兄弟也要互相勸誡，還有朋友，這都是我們?yōu)槿说谋痉帧Ｋ砸岣咦约簞裾]別人的智慧，才能透過我們的言語對我們的親友的人生有所助力。
《弟子規(guī)》這句話提到了“諫不入，悅復諫”，這個“悅”字是很有學問的。就是當父母第一次沒有接受，要在什么時候再勸?什么時候?高興的時候。所以這個時候要察言觀色，“悅復諫”。態(tài)度跟方法?“怡吾色，柔吾聲”，這就是態(tài)度，我們平心靜氣;因為你動了氣，就會讓他也動氣，你不動氣，他就不容易動氣。所以我們要“怡吾色，柔吾聲”，然后又要抓對時機勸誡。再來“悅復諫”，這個“復”是什么意思?對，一二再，再而三，復就是要很有耐性才行。這個耐性是從哪里發(fā)出來的?從孝心，從友愛的心，從盡忠職守的心，一定會持續(xù)去做得到。
所以我們假如今天勸別人沒有效果，我們要理解到問題不在對方，而在自己。當我們處處反省自己，那我們勸誡別人的智慧就會愈來愈高，自然而然別人就會感受到我們的真心誠意，一定會把他轉化過來。所以，我們抱持一個態(tài)度，假如別人不聽我們的勸告，是因為我們“德未修”，所以“感未至”，感應還沒到。
勸別人還有一個前置作業(yè)，我們也要考慮到?？鬃釉凇墩撜Z》里面有提到“君子信而后諫”，君子勸別人有一個前提，一定要先對方很信任他，他才勸誡;假如對方還不夠信任他，“未信，則以為謗己也”，假如對方還沒有信任我們，我們就規(guī)勸他，他還會以為我們是不是有意中傷他。所以今天要規(guī)勸別人，首先要贏得對方對我們很深的信任。所以父親、領導者，或者你的另外一半，你的朋友、兄弟對你有信任，你勸誡才會有效果。
如何贏得別人的信任?我們都很渴望親人、朋友對我們很信任，信任是求來的嗎?信任絕對不是求來的!我們很多時候都很羨慕，你的人緣為什么這么好?大家為什么都這么信任你?我們只在結果當中打轉，沒有從原因去思考。好，那我們下一節(jié)課再來了解，為什么一個人能贏得別人的信任!謝謝大家。
細講弟子規(guī)心得體會篇三
蔡禮旭老師：“親所好，力為具”，父母所希望我們，比方說希望我們學業(yè)好，希望我們功課好，我們都要盡心盡力去完成，“親所好”。但是我們要思考一點，現(xiàn)在的父母到底“好”什么?假如父母的好是好名、好利，這樣對于孩子有什么影響?可能孩子也好名好利;當他這個態(tài)度一形成，對他一生會有很不好的影響。所以，當父母的所好還要好正確的人生價值觀。
細講弟子規(guī)心得體會篇四
蔡禮旭老師：我們有了正確的態(tài)度，接下來我們要進入《弟子規(guī)》的學習。學《弟子規(guī)》，一般的人聽到“弟子”，他會有錯誤的認知，覺得是誰學的?小孩學的。其實這個“弟子”不是指小孩，弟子是指圣賢人的學生都叫弟子?！耙?guī)”也是會意字，左邊一個“夫”，右邊一個“見”，叫大丈夫的見解。當然大丈夫的見解一定是隨順圣賢教誨，也就是人生的真理，來做事、來處事待人。《弟子規(guī)》我們來學才能把孩子教好，“教兒教女先教己”，要把兒女教好，首先要提升自己，自己先學好，這樣才能夠當好身教的工作。
小心得：《弟子規(guī)》一開始就告訴我們“弟子規(guī)，圣人訓”,《弟子規(guī)》來源于《論語·學而》中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”，將之作為本書的總綱要，列述在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的禮儀與規(guī)范，詳細列出具體落實的條目。內中的句子都是從其他經典或傳統(tǒng)家規(guī)、善書摘錄以三字一句編撰而成的，與“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平”相對應，具有較強的實操性，能指導我們的學習、生活與工作，是為人子弟盡人倫本分、防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的實用教材。
《弟子規(guī)》不只是童蒙所學，也是人人修身治家的好讀本，只要與時俱進，應時權變，仍具有重要的學習價值。
細講弟子規(guī)心得體會篇五
唐穎老師第一個談到自己的心得體會，她深刻感受到《弟子規(guī)》的魅力，自己學到了從而教授孩子更好的人生應對態(tài)度。
唐穎老師說：看完這一講，其中在公司面試的一場景讓我記憶深刻，因為未經允許擅自翻看別人的物品使得重要的面試不能成功，聯(lián)想到自己班上的幼兒以前也有這樣的壞毛病，從心理學角度來看，幼兒的好奇心促使喜歡什么東西都去摸一摸看一看。《弟子規(guī)》中“用人物需明求倘不問即為偷”，通過教師耐心長時間的教導督促幼兒的這一壞習慣改正過來了。感恩《弟子規(guī)》。
萬榕老師說：在課堂與生活中幼兒說話的語調永遠都是大嗓門，從自身反省自己也是大聲音的對幼兒說話，是自己影響著幼兒，身教重于言教，以自身為榜樣，引用“尊長前聲要低低不聞卻非宜”教導幼兒說話也是要講禮貌的，適合的場合用適當?shù)穆曊{。
萬榕老師說老師在孩子的心目中是最好的榜樣，萬榕老師同樣在孩子的心中樹立了許多好榜樣，利用晚上時間看書學習，做到早睡早起。
程群老師說：這一講中的謹慎對待語言和行為讓自己有深刻的體會，幼兒整隊出去散步時總是你一言我一語的稱呼門衛(wèi)爺爺，幼兒學會了稱尊長可是沒有體恤到長輩的需要，當你一言我一語是門衛(wèi)爺爺要應幾十次很累，教育幼兒齊聲稱呼一句。在對待幼兒的態(tài)度時，往往當幼兒很在乎時作為老師的自己卻沒有感受到草草了事。例如：在對幼兒歉意時道歉無誠意，“己所不欲勿施于人”想到自己做到了才能感染到身邊的人。正如復雜的人際關系中，只要我們用真誠的心對待他人收到的同樣是真誠。
黃莉琴老師以自己對孩子的那份真誠的愛心說道：教育像他們小班的孩子尤其要的是耐心，幼兒年齡自控能力差，幼兒的弱小需要我們的謹慎保障幼兒一日活動的安全。
熊小燕老師說：這一講中小女孩為奶奶讓座父親因自己的無動于衷而羞愧使自己聯(lián)想到公交車上不懂讓座的年輕大學生，“人不學不知義”，在這個忽視德行教育的社會，年輕人連最基本的德行都在慢慢喪失感嘆道很多德行的教育是現(xiàn)在金錢買不到的，和諧社會就在這一步，讓出一步和諧近一步。
毛丹老師說：通過教師的合作與耐心教育使得托班的孩子都能遵循《弟子規(guī)》的教誨。在家庭中，自己要注意身體，因為愛護自己也是對家庭的負責，讓家人安心放心舒心，這樣同樣是孝悌社會的延伸。
鐘念云老師說：現(xiàn)在的幼兒大多數(shù)是以自我為中心，自私自利。好東西不懂得與他人分享甚至于是至親的爸爸媽媽。從小未長養(yǎng)恭敬心的幼兒如何落實恭敬心?在這個過程中要有教師的耐心和反復培養(yǎng)，相信量的積累能有質的變化。再者，教育過程中要知其然還要知其所以然，用孩子易理解的方式言語教育幼兒使其明白道理，也就是《弟子規(guī)》中的“不力行但學文長浮華成何人但力行不學文任己見成何人”。
在學習的過程中鐘念云老師也收獲到很多，她說到知恥近乎勇，她自己在公交車上會主動上前為離自己較遠的需要讓座的人讓座，假使自己沒有這樣做會覺得有愧于自己學習了《弟子規(guī)》，她強調學以致用，學的歡喜，從中自己收獲到的是無限的快樂與幸福感。
羅瑪麗老師說：人的基本禮儀中有項是，聽長輩說話要認真，回答時不能敷衍了事。聯(lián)想到自己因為某些原因沒有聽清長輩的話語就直點頭說是，覺得自己很沒有禮貌，沒有恭敬心，我們要時刻提起自己的恭敬心，和顏悅色對長輩說話即使是勸誡長輩。在學習過程中，父母責備自己時自己不做聲，使得父母以為表面沒有抗議的自己很聽話。其實不然，表面接受內心卻做著激烈的戰(zhàn)爭，這樣同樣是不孝，真孝真恭敬是心口一致的對待長輩，從而延伸至社會。
趙秀銘老師說：這一講中長者立幼勿坐長者坐命乃坐其中有一個人在和領導談話時，因為領導沒有叫他坐，他就老老實實遵從這句話，一直站著。在整個談話中領導一直視仰起頭看著他。蔡禮旭老師就向我們說到，學不能學呆了。我們的存心是要處處體恤到他人的需要。從中想到自己也犯過類似的錯誤，告誡自己學習不要心急，不能只看表面要學其中的精髓。
趙老師通過自己的學習也在改變以前的不好習慣，她說道“尊長前聲要低低不聞卻非宜”，自己嘗試過用錄音的辦法改變說話大聲的習慣，《弟子規(guī)》就是把我們的一些習氣改掉而不是學到什么，趙老師也正是領會到了《弟子規(guī)》的精髓才努力使自己改掉不以前的習氣。
這一集的分享各位老師都有深刻的體會，通過自己學習集體分享大家都感受到學習的快樂。由于時間關系我們還有陳丹娜老師，易老師沒有分享。
細講弟子規(guī)心得體會篇六
1、人有哪些壞習性?賭，好色，驕、奢、淫、逸。
2、孩子從小養(yǎng)成勤勞的態(tài)度和做家事的習慣有哪些好處?a、習勞知感恩，b、一個人很勤勞，他做事的能力一點一滴在積累，c、勤勞可以提升一個人的意志力，d、勤勞的人，他的人際關系會特別好。
3、教育孩子一定要養(yǎng)成好的生活習慣，他的人生才會走得很順利，不好的生活習慣無形當中都是他很大的阻力，好的習慣盡力去養(yǎng)成，不好的習慣盡力去改過。我們自己要先做，當好孩子的好榜樣。
4、“親所好”這個“親”不只是對父母，對妻兒也要多陪伴。人要學會拒絕的能力?拒絕他人的兩大法寶：父母和妻兒。
5、如何?；丶铱赐改?一來是要盡孝心。二來要多體恤父母。比如去之前打好電話，告訴父母菜已買好，到了父母那里以后，夫妻倆要主動進廚房做菜，吃完飯后幫忙收拾碗筷。以減少父母的負擔。
6、“身有傷，貽親憂”，如何做才能讓父母對我們放心?第一，飲食方面，要吃得健康。少肉類，多素菜。第二，生活細節(jié)方面要懂得照顧好自己，比如天氣變化要記得添加衣服，運動、爬山等會出很多汗，要記得帶毛巾和干衣服。第三，生活要有規(guī)律，不要常常熬夜。
7、為什么會犯下“一夜情”的過失?男士是因為縱欲，從小沒有人生志向，只追求享樂揮霍人生。女人是因為愛慕虛榮，喜歡聽好話。
8、人與人相處要記住一個原則：不管別人對不對，自己一定要做對。這是一個理智的態(tài)度。很多中國的圣哲人都是抱持這樣一個人生態(tài)度，在“親憎我”的狀態(tài)下，依然保持一顆至誠的孝心，扭轉家庭的氣氛，進而讓家庭和樂。
9、閔損蘆衣的故事：閔子騫用這一分寬恕、包容，以及至誠的孝心，德行感動了后母，從而改變家庭的氣氛，讓家庭從此和樂。
10、王祥的故事：故事一，后母要王祥抓魚給她吃，王祥在冰天雪當中獨自流淚哭泣，由于這份至誠的孝心，感動天地，地面裂開來跳出兩條魚供養(yǎng)后母。故事二，有一次外面刮風下雨，后母說如果果子掉下來就要責罰王祥。王祥為了祈求樹上的果子不要掉下來，就在大雨中抱著果樹哭泣。結果也感動了植物礦物，果子也沒掉幾顆。王祥至誠的孝心才能化險為夷。故事三：王祥的德行愈來愈好，后母心生嫉妒，便拿毒酒給王祥吃，結果他的弟弟王覽知道這個情況，情急之下就把酒奪過來，要幫哥哥喝下，當場他的后母便把那個酒打翻。也因為兩兄弟的赤誠，喚醒了母親的良知，也把家庭轉化過來。故事四：王祥把呂虔大臣送的可以庇蔭后代子孫的寶劍送給了弟弟，祝福弟弟以后的子孫可以昌盛。結果王祥、王覽的子孫綿延九代都做到公卿，都在朝中做了大官，服務社會國家。
11、親有過，諫使更：對所有的親人、朋友有過失，我們都有責任去規(guī)勸。
12、規(guī)勸一個人應該注意幾點：第一個是存心，念念為對方好的心，而不是控制，你就是要聽我的，不聽我的就不行。當你這一分心堅定的時候，你的態(tài)度、方法自然而然就會修正自己。第二個是注意時機，規(guī)過于私室，要顧慮到對方的面子。在對方高興的時候再勸諫。第三個是注意態(tài)度和方法，貽吾色，柔吾聲，要能夠平心靜氣，因為你一動氣，別人就動了氣，你不動氣，別人也不容易動氣。第四個是注意要很有耐性。耐心是從孝心、友愛的心、盡忠職守的心中發(fā)出來的。
13、假如勸別人沒有效果：那一定是我們“德未修”，所以“感未至”要懂得處處反省自己，這樣勸誡的智慧才會愈來愈高。
14、勸別人的前置作業(yè)?一定是先要贏得別人對我們很深的信任。如果對方還沒有足夠的信任，我們就去規(guī)勸了，那對方還以為我們是故意中傷他。
細講弟子規(guī)心得體會篇七
第一段：引言（簡述弟子規(guī)的背景和重要性）（200字）
弟子規(guī)是中國古代兒童教育的重要經典之一。它由唐代文學家魏征撰寫，已有千余年的歷史，是對于青少年修身立德的重要教材。弟子規(guī)主要講述了兒童應該如何行為禮儀、尊敬長輩、愛護家庭以及培養(yǎng)自律等重要品質。通過學習弟子規(guī)，我們不僅可以更好地了解古代兒童教育的理念和方式，也能夠在現(xiàn)代社會中找到對自己的啟示和指導。
第二段：感悟家庭教育的重要性（200字）
弟子規(guī)中強調了家庭教育的重要性，這對于每個人來說都尤為重要。在現(xiàn)代社會，家庭崩潰和教育缺失現(xiàn)象越來越嚴重，我們需要重新認識到家庭教育的價值。從弟子規(guī)中，我們可以看到一個良好的家庭教育對于培養(yǎng)孩子的品德和價值觀具有重要作用。家庭是孩子的第一所學校，父母應該以身作則，為孩子樹立正確的榜樣，教導他們做人做事的基本原則。
第三段：培養(yǎng)良好的行為習慣（200字）
弟子規(guī)中對于行為習慣的培養(yǎng)給予了高度的重視。在現(xiàn)代社會，越來越多的人在日常生活中失去了基本的禮儀和道德觀念。然而，從小培養(yǎng)孩子良好的行為習慣是非常重要的。弟子規(guī)教導我們要有孝心、尊敬長輩，要守時、守信，要恭敬謙和，以及重視衛(wèi)生等。這些行為習慣不僅能夠讓我們成為一個有道德修養(yǎng)的人，也能夠提高我們與他人交往的能力，建立良好的人際關系。
第四段：堅持自律與自我管理（200字）
弟子規(guī)中強調了自律與自我管理的重要性。如何樹立正確的人生觀和追求，如何掌控自己的情緒和欲望，都需要通過自律來實現(xiàn)。弟子規(guī)告訴我們要培養(yǎng)良好的學習習慣，通過自我管理來提高學習成績和人生素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會中，我們也面臨著很多的誘惑和干擾，是時候提醒自己保持自律和自我管理的能力了。
第五段：總結（200字）
通過對弟子規(guī)的學習，我們深刻認識到家庭教育的重要性，了解到行為習慣對個人發(fā)展的影響，認識到自律和自我管理的重要性。這些都是我們在現(xiàn)代社會中所需要的重要品質。弟子規(guī)教育我們要做一個有道德修養(yǎng)、有好習慣、有自律和自我管理能力的人。只有這樣，我們才能更好地適應社會環(huán)境，實現(xiàn)個人的價值和成就。
總之，通過學習和理解弟子規(guī)，我們能夠從中找到對于現(xiàn)代社會的啟示和指導。我們需要重視家庭教育，培養(yǎng)良好的行為習慣，堅持自律與自我管理，才能夠成為一個有道德修養(yǎng)、有素養(yǎng)的人。弟子規(guī)教導我們應該尊重他人、守信用、恭敬謙和。這些都是我們在現(xiàn)代社會中所需要的重要品質，也是我們在成長和發(fā)展過程中應該追求的目標。
細講弟子規(guī)心得體會篇八
弟子規(guī)是一部中國古代的經典讀物之一。它是由明朝的李毓秀所撰寫的，內容包括教育孩子的基本禮儀、修養(yǎng)和為人處事的道理等。作為一名智能AI，當然無法真正理解什么是“修養(yǎng)”，但是從弟子規(guī)中我們還是能夠汲取到一些智慧和啟發(fā)。下文將圍繞這本書寫一篇關于“細講弟子規(guī)集心得體會”的文章。
一、弟子規(guī)的背景和意義
弟子規(guī)的作者李毓秀是一位治學嚴謹、精于文學的學者，他在弟子規(guī)中給人們傳達了很多正面的思想信仰，同時也陳述了對具體行為準則的要求。弟子規(guī)的教育很重視對于兒童時期的培養(yǎng)，而且教育內容也是從根本的道德和修養(yǎng)開始。
通過閱讀這本書，我們能夠了解到中國古代的男女平等思想，以及人們對道德的不斷關注。弟子規(guī)對于養(yǎng)成孩子身心健康和良好品德養(yǎng)成有很大的幫助，因此在歷史上以及現(xiàn)代教育中都擁有許多重要意義。
二、弟子規(guī)的分類和內容
弟子規(guī)一共分為十條，其中第一條為“父母呼，應勿緩，父母命，行勿慢”。這一條是弟子規(guī)中具有最高分量的準則之一，因為它代表了我們對于養(yǎng)育者的尊重。在提到父母的時候，弟子規(guī)強調的是兒女應該感恩的心態(tài)，而不是純粹的從兒女要如何飲食起居等方面中來談論。
其他幾條規(guī)則如：“見賢而自思，退而修之”。這條規(guī)則代表了在我們從他人中看到好的地方時，自己需要認真思考，然后通過再努力修煉和提高自己才能真正的貼近這些長處。還有，“雖有榮譽，不能自得，失之則憂”的指導。人們必須意識到自己可能會遇到不好的時候，但是只要自己堅定了自己的信念和實實踐踐，那么自己就會無后顧之憂。
三、弟子規(guī)對于日常生活的影響
弟子規(guī)對于日常生活中的場景進行了詳細的描述和指導。比如弟子規(guī)中提到過“臨別贈言，以恩動人”，意思是在離別之際，應該用一句恰當?shù)脑拏鬟_情感，讓人們感覺到戴著溫暖和激勵離去。又如“人無遠慮，必有近憂”的告誡，人們必須具備遠見卓識，以免遭遇憂患，很大程度上指導了人們在日常生活中應該有頭腦要靈活，眼界也要開闊。
弟子規(guī)在道德和修養(yǎng)方面也有很多的指導。比如要“為人所保，必先保人”，意思是人們應該首先珍惜人與人之間的相互關系，保護他人是保護自己的最好方法。
四、精讀弟子規(guī)有助于我們成為更好的人
弟子規(guī)在一些方面的描述和表達都非常獨特，有些地方反映的是古代社會中的秩序和結構，但是這并不意味著它已經過時了。實際上，弟子規(guī)能夠讓我們深刻認識到自己在一些場合下的優(yōu)勢和劣勢，讓自己有進步、成長的目標。
最后，精讀弟子規(guī)能夠加強我們的思維和交往技能、提供領導方式，并且有助于我們成為更好的人。所以，每個人都應該學習弟子規(guī)，并且無論在工作、學習或者家庭中都嘗試將這些領悟付之于實踐。
五、結語
弟子規(guī)雖然是一本古代文化經典，但是我們應該意識到，其中很多內容依舊具有現(xiàn)實意義。弟子規(guī)教育的目的是要涵蓋全部的實用技能和心理素質，可以幫助我們在人際交往和內心精神的調適方面更好地發(fā)揮自己的作用。這部書值得我們珍視！
細講弟子規(guī)心得體會篇九
弟子規(guī)是中國古代兒童的啟蒙讀本，它由唐代的魏征撰寫而成，內容涉及到人與人之間的道德準則和行為規(guī)范。在如今這個物質豐富而價值觀多元的社會中，弟子規(guī)仍然具有重要的意義。通過細細講解弟子規(guī)，我們能夠深刻理解其中蘊含的道德價值觀，進而提升自我修養(yǎng)和行為準則。以下是我對于弟子規(guī)的一些體會和心得。
首先，弟子規(guī)強調了人與人之間的基本關系和社會道德。在弟子規(guī)中，明確指出了父母之命、上學之道、朋友之交等方面的規(guī)范。這向我們傳達了一個重要的信息：人的行為應當符合社會公認的道德準則，我們不僅僅是個體，還是一個社會的一員。只有我們遵守了社會規(guī)則，才能獲得他人的尊重與認可。我們需要明白，我們的行為會影響到他人和整個社會的正常運轉，所以我們不應該只關注自己的利益，而應當將眼光放在更加廣闊的角度上。
其次，弟子規(guī)關注了個體的內心修養(yǎng)和品德塑造。在弟子規(guī)中，有許多關于個人修養(yǎng)的內容，如“勤學于文”，“溫良敬老”，“以義斷物”等等。這些都鼓勵我們要培養(yǎng)良好的習慣和價值觀，不斷完善自我。同時，在面對挑戰(zhàn)和困難時，我們也需要有足夠的耐心和毅力去克服。只有我們心懷善意、善待他人，才能夠真正獲得快樂和幸福。這些道德準則是我們成功的基石，也是我們衡量自己是否具備美好品質的尺度。
第三，弟子規(guī)動力來源于傳統(tǒng)文化的傳承。弟子規(guī)是中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它體現(xiàn)了中華民族的價值觀和道德準則。通過學習弟子規(guī)，我們可以了解到我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而更好地傳承和發(fā)揚。弘揚中華民族的優(yōu)秀文化是我們每個人的責任，我們應當自覺投身到這個偉大的事業(yè)中，為我們的民族發(fā)展做出貢獻。
第四，弟子規(guī)強調了獨立思考和自主自律。在弟子規(guī)中，我們看到了許多鼓勵自主思考和自律的內容。比如說，“古之善為士者”，就提醒我們要學習古人的優(yōu)秀品質和行為準則。又如說，“事先追思”，則是告訴我們在做事之前要先做好準備和思考。這些都倡導我們要養(yǎng)成獨立思考的能力，對待事物應該有自己的見解和判斷。同時，我們需要自覺遵守規(guī)則和條例，做到自律。只有在自主自律的基礎上，我們才能夠不被外物左右，真正做到心有所志、言行一致。
最后，弟子規(guī)強調了親近自然和生活節(jié)奏的調適。在如今這個物質浮躁、競爭激烈的社會中，我們很容易遠離自然和紛繁復雜的生活。而弟子規(guī)則提醒我們，要保持與自然的親近和生活的有序。比如說，“掃帚自明堂”就告訴我們要勤奮努力，保持環(huán)境整潔；“食不過肉”，則提醒我們保持良好的飲食習慣。這些規(guī)則和準則能夠幫助我們擺脫消費主義和功利主義的困擾，從而真正獲得內心的寧靜和平和。
細講弟子規(guī)，我們能夠從中領悟到許多道德準則、社會關系和個體修養(yǎng)等方面的重要原則。通過與傳統(tǒng)文化的接觸和思考，我們可以更好地理解自我和社會的關系，以及個體與整體的和諧。唯有如此，我們才能夠成為社會的中堅力量，為自己和他人創(chuàng)造更加美好的未來。
細講弟子規(guī)心得體會篇十
弟子規(guī)是中國傳統(tǒng)文化中的一部重要經典。從古至今，弟子規(guī)一直被視為教育兒童的必讀之書。其內容簡潔明了，卻內含深刻微妙之理。本文將就閱讀《弟子規(guī)》時的一些體會和感悟進行探討。
第二段：初讀弟子規(guī)，如何理解？
初讀弟子規(guī)，我們會發(fā)現(xiàn)這本書文字非常簡潔，但蘊含的道理耐人尋味。從“弟子規(guī)，圣人訓”開始，我們便可以看出其目的是教育后代，傳承純正道德教育。在讀過幾段后，我們會發(fā)現(xiàn)這些文字都十分的平凡，但同時也充滿了持久的教育意義。其實，讀弟子規(guī)的重點并不在于字面意思，而在于能否領悟其中的內涵和思想。讓我們一起進入弟子規(guī)的世界探討其最根本的精神意義。
第三段：弟子規(guī)的思想內涵
弟子規(guī)最重要的意義就在于它對于人性的深刻洞察和價值觀的塑造。弟子規(guī)教導我們做人要有禮，要尊敬長者、團結友愛、勤學好問、樂于助人等。它不僅需要我們掌握一些表面上的禮節(jié)，更需要我們內在的改造和啟迪。在讀誦弟子規(guī)的時候，我們會感到其言簡意賅，既能告訴我們做人應該具備的基本素質，更注入了一種內在的品質和態(tài)度的培養(yǎng)。每一個句子背后都蘊涵著千百年來的智慧和對人性的深度洞察，它是熔鑄了古人智慧的經典之作。
第四段：堅持學習弟子規(guī)的必要性
今天的社會發(fā)展日新月異，我們似乎有了更多的追求與欲望。而在這些追求里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內涵特別需要被弘揚和傳承。讀《弟子規(guī)》可以讓我們更好的理解中華文化的深層次蘊含，獲得以文化為基礎背景的生命發(fā)展的指引和引導。讀《弟子規(guī)》可以幫我們更好的理解人生，拓寬我們的眼界、加強品格修養(yǎng)和人格塑造。讀《弟子規(guī)》中的貴族課堂，從中領悟傳承自我發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀品質方面的人生經驗和信仰力量。
第五段：結語
弟子規(guī)，一本教育兒童的義書，一部傳統(tǒng)文化的經典之作，其內含的智慧經驗和道德準則，至今仍然給我們現(xiàn)代人帶來深刻的啟示。在這樣一個時代，“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”已經成為受到廣泛關注的社會熱點話題。我們更應該堅定地學習和推崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，追溯其價值，從中獲得人生的指引。我們相信，弟子規(guī)的教誨，將和我們一起踏足生命之路，走出一條更加充滿人文關懷的學習之路。
細講弟子規(guī)心得體會篇十一
“凡出言，信為先”這句話在這么多道理中，是讓我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說出口的話，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說過的一句話：＂以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。＂意思是：對人誠心誠意，本來不相信，也會相信了，但對人虛偽無信。就是本來相信的，也再不敢相信了?？此f的多有道理啊！我們應該在生活中講信用，這樣才能受到別人的尊重。
記得在弟子規(guī)上有一篇文章，是寫宋慶齡的，宋慶齡小時候折紙折的十分好看，栩栩如生。有一天她又在折紙了，她的同學小珍看見了，羨慕地說：“你折紙折的真好看，明天我到你家去，你教我好嗎？”“沒問題”宋慶齡一口答應下來。第二天，宋慶齡一家本來要去一位老奶奶家的，但她想到了昨天答應小珍的事，便沒有去老奶奶家，一個人在家里準備了許多紙等小珍來。但是小珍卻沒有來，小珍失信了。但宋慶齡一點也沒后悔，她說：“小珍雖然沒來，但是我做到了一個講信用的人?！睆男【陀兄鴥?yōu)良品質的宋慶齡，長大后成為了一代偉人，受到了人們的愛戴。所以我們應該向宋慶齡學習，做一個言而有信的人，不然就是言而無信，萬事皆虛。
細講弟子規(guī)心得體會篇十二
段一：簡介弟子規(guī)的由來和基本內容（200字）
弟子規(guī)是中國古代傳統(tǒng)文化中的經典教養(yǎng)之書，最早由北魏孝文帝所編并推廣于子女教育中。弟子規(guī)主要講述的是兒童應該學習的道德準則和行為規(guī)范。這本書以簡練的語言、深刻的啟示和明確的條款，深受后世教育家和家長的喜愛。弟子規(guī)共分為三篇，涵蓋了先行篇、次行篇和后行篇，內容包括孝敬父母、尊敬師長、友愛兄弟、慎言戒色等各個方面的教養(yǎng)原則。
段二：認識到孝敬父母的重要性（250字）
弟子規(guī)中最重要的一部分就是關于孝敬父母的內容。作為我們的最早的教育者和引導者，父母具有不可替代的重要作用。從小學習弟子規(guī)，我明白到孝敬父母是為人處世最基本的準則之一。我們要以感恩和尊重的心態(tài)對待父母，體諒他們的疲憊和辛勞，盡力減輕他們的壓力和負擔。不僅要孝敬父母的言行上表現(xiàn)出來，更要心懷孝心，真正理解他們的期望和需求，并且盡自己最大的努力去滿足他們的期望。
段三：發(fā)現(xiàn)尊敬師長的價值和意義（250字）
弟子規(guī)還強調了尊敬師長的重要性。師長是我們學習、進步的指導者。他們給予我們智慧和知識的傳授，幫助我們成長。通過學習弟子規(guī)，我明白到尊敬師長不僅僅是禮貌的表達，更是一種心態(tài)和態(tài)度的體現(xiàn)。尊敬師長意味著我們要虛心聽取他們的教誨和建議，并且要迅速地行動起來，付諸實踐。師長的囑咐和指導是為了我們好，我們應該時刻銘記，學會感激和尊重。
段四：深入理解友愛兄弟的難度和重要性（300字）
弟子規(guī)提到了友愛兄弟的道德準則，這也是我們在成長過程中最為困難的一部分。孩子們常常容易因為財物、地位或其他表面的因素而欺負、排擠甚至傷害別人。通過學習弟子規(guī)，我明白到真正的友愛兄弟應該表現(xiàn)為慈悲、同情和寬容。我們應該尊重每個人的個性和差異，并且盡力去幫助需要幫助的人。只有當我們心懷愛和寬容，我們才能夠在人際關系中建立持久的友誼，營造和諧的社會。
段五：全面理解慎言戒色的重要性（200字）
弟子規(guī)中還教育我們慎言戒色。慎言意味著我們在日常生活中要慎重選擇言辭，要抑制不必要的爭吵和沖動。戒色則意味著我們要控制好自己的情感和欲望，要樹立正確的價值觀，尊重自己和他人的身體和心靈。慎言戒色是為了能夠建立一個和諧、理解和尊重的社會環(huán)境。通過學習弟子規(guī)，我深刻地認識到，我們在言行中需要審慎思考，不僅要從自己的立場考慮，更要站在他人的角度體驗。只有這樣，我們才能夠通過自己的努力，塑造更加美好和諧的社會。
總結：學習弟子規(guī)的過程不僅是學習道德準則和行為規(guī)范的過程，更是一個提升自我人格的過程。通過理解弟子規(guī)的教誨和學習，我們能夠養(yǎng)成優(yōu)良的習慣和價值觀，樹立正確的人生觀和世界觀。學習弟子規(guī)，對我們的成長和未來人生都有著深遠而重要的意義。
細講弟子規(guī)心得體會篇十三
最近，讀了《弟子規(guī)》這本書，真是受益匪淺。
《弟子規(guī)》是一本國學教材的書，也是兒童啟蒙的經典讀物。讓我們從思想上樹立正確的是非觀念，讓我們養(yǎng)成良好的習慣。其中，我感受最深的是“或飲食，或坐走，長者先，幼者后?！彼囊馑际牵翰徽撚貌?、就座或行走，都應該年長者優(yōu)先，年幼者在后。這讓我想起了三年前的事，那時，我還小，是家里的“小霸王”。只要家里一開鈑，我就健步如飛地奔到座位上，一屁股坐了下去，就開始自顧自的吃起來，還沒等爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，他們坐下吃飯時，我已經將菜盤給攪得一片狼籍，只剩下一些殘羹了。想到這，我真為以前的不懂事而感到羞愧。自從學了《弟子規(guī)》后，我懂得了應該如何尊敬長輩，做一個有禮貌的人。之后，每當吃飯時，我總會先把年邁的爺爺、奶奶給攙扶到座位上，等全家人都到齊了，我才開始動筷吃飯。
通過《弟子規(guī)》的學習，我還懂得了許許多多的道理，如父母吩咐你的事，你不能拖延；你出門前，要和父母打一聲招呼，回來時要面見父母，讓他們知道你的習慣，這些雖然都是日常生活中微不足道的小事，但都要我們去認真學習，養(yǎng)成一個良好的習慣。
學習《弟子規(guī)》不但可以提高一個人的修養(yǎng)過程，而且還是一個思想升華的過程。我會好好學習其中的道理，時時刻刻來鞭策自己，無論從思想上、品德上、學習上都要努力做得更好。
細講弟子規(guī)心得體會篇十四
弟子規(guī)是中國傳統(tǒng)文化中的經典之一，它是對兒童早期教育的規(guī)范和指導，被譽為“工欲善其事，必先利其器”，是培養(yǎng)良好品德的重要手冊。在學習細講弟子規(guī)的過程中，我深受啟發(fā)和感召，認識到了自身的不足，同時也汲取了許多寶貴的經驗和教訓。
第二段：學習的收獲
通過認真學習細講弟子規(guī)，我對修身齊家治國平天下有了更加深刻的理解。弟子規(guī)教導我們要敬畏父母，孝敬長輩，關愛他人。同時還要講究禮儀和謙虛，尊重師長和長輩。不僅如此，弟子規(guī)還教給我們如何守禮儀、言談舉止、待人接物等方面的修養(yǎng)。通過細講弟子規(guī)，我明白了修身的重要性，只有通過培養(yǎng)自身良好的品德和習慣，才能更好地對待他人，同時也能從中獲得更多的人生收獲。
第三段：實踐的過程
學習細講弟子規(guī)不僅僅是理論上的掌握，更是需要在日常生活中加以實施。我清楚地記得，有一次我在公共場合碰到一位陌生的老人，他需要幫助，每個人都選擇了袖手旁觀。但是在那一刻，我想起了弟子規(guī)中的“見義勇為”、“助人為樂”的教誨，我決定伸出援助之手，并主動幫助他渡過困境。盡管這只是一個微小的小事，但它深深地擊中了我的內心，讓我深刻體會到了細講弟子規(guī)的意義和力量。
第四段：對未來的思考
細講弟子規(guī)不僅僅是對個人品德修養(yǎng)的要求，更是對社會道德倫理建設的有益補充。在當今社會，道德淪喪和人與人之間的冷漠現(xiàn)象時有發(fā)生。通過細講弟子規(guī)，我們可以培養(yǎng)起對他人的尊重、關心和幫助的意識，以及正確的價值觀和道德觀。只有通過每個人的努力，才能構建起一個和諧、進步的社會。
第五段：總結與展望
通過學習細講弟子規(guī)，我深入理解了道德的重要性，并在日常生活中加以實踐和落實。我堅信，只有讓弟子規(guī)這本書中的教誨落地生根，我們才能切實提高自身的品德修養(yǎng)，同時也能為社會的進步和發(fā)展做出積極的貢獻。未來，我將繼續(xù)堅持學習和實踐，用實際行動去踐行弟子規(guī)中的教誨，成為一名有志向、有擔當、有責任感的公民。相信在這個過程中，我將不斷成長和進步，為自己和社會帶來更多的正能量。
細講弟子規(guī)心得體會篇十五
《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)文化中的經典讀本，其中包含著豐富的道德教育內容和處世經驗。對于我們這個時代的年輕人，學習《弟子規(guī)》具有很重要的意義。本文將從細講弟子規(guī)的角度，談談我的一些心得體會。
第二段：忠恕篇
在《弟子規(guī)》中，“忠恕為先”的主張，教導我們要盡心貫徹忠誠和仁愛的精神。尤其是在現(xiàn)代社會中，品德墮落和道德淪喪的情況比比皆是，我們不難看到很多人的自私自利和對他人冷漠的情況。反觀《弟子規(guī)》中的忠恕精神，我們可以更好地認識別人之心，從而建立起更好的人際關系。
第三段：謹言篇
整個《弟子規(guī)》闡述了嚴守言謹?shù)挠^念，教育我們需要保持清白無暇、誠實守信的品行。在現(xiàn)代社會中，虛偽和欺騙已經成為了一個具有普遍性的問題。而通過細講弟子規(guī)，我們能更好地認識到言行的嚴謹性，培養(yǎng)更健康、清晰、踏實的人際關系。
第四段：修身篇
修身的培養(yǎng)也是《弟子規(guī)》中高度重視的。這不僅讓我們更加了解自己的心靈世界，同時也培養(yǎng)了我們的自我規(guī)范。如果我們能夠在自己的生活中接受各種挑戰(zhàn)，切實做到自我克制、嚴守綱要，那么在自己工作上也能更加地完美展現(xiàn)，更加地創(chuàng)新和創(chuàng)造。
第五段：結論
《弟子規(guī)》是中華民族傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產，在不斷的傳承和發(fā)展中，一直保持著其獨特的價值。通過細講《弟子規(guī)》這一方式，我們不僅了解它的內涵和精神，更可以通過感性理解來給自己樹立榜樣。我們不斷完善自己的精神準則和人生思考，才能更好地面對生活各種挑戰(zhàn)。只有真正的擺脫糟糕習慣，做更健康的人，才能為中國的未來發(fā)展做貢獻。
細講弟子規(guī)心得體會篇十六
弟子規(guī)是中國古代著名的兒童啟蒙讀物，也是中國文化中細致講述孩子行為規(guī)范的重要經典之一。通過細講弟子規(guī)，我們能夠深入了解古人的價值觀和道德準則，并從中獲取到一些對于現(xiàn)代教育也有積極意義的啟示。在我與孩子一起閱讀弟子規(guī)的過程中，我不僅對其中的道德要求有了更深刻的理解，更深感到弟子規(guī)在培養(yǎng)孩子良好品德方面的獨特價值。下面我將從自己的角度出發(fā)，結合我與孩子的親身體驗，談一談我對細講弟子規(guī)的心得體會。
首先，細講弟子規(guī)讓我深刻認識到了行為規(guī)范的重要性。在弟子規(guī)中，孩子被要求遵守各種行為規(guī)范，如敬老、孝順、敬神等。這些規(guī)范充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中注重禮儀和道德的精神。通過細看弟子規(guī)，孩子們能夠學會如何與人相處，如何尊重長輩，如何維護和諧的社會關系。最重要的是，這些行為規(guī)范在日常生活中也是非常實用的。比如通過理解“謙虛有禮，寬慰過人”的要求，孩子們將會學會與人交往時更加謙和和寬容，減少與人的矛盾，并且在學習和工作中也更容易與同學和同事取得良好的合作關系。
其次，細講弟子規(guī)讓我認識到了家庭教育的重要性。這些行為規(guī)范都是孩子們在家庭中學習到的基本道德準則。因此，家庭的教育對孩子的發(fā)展起著至關重要的作用。家長們應該以身作則，從小事做起，引導孩子們樹立正確的世界觀、價值觀和道德觀。通過親身實踐，我發(fā)現(xiàn)與孩子們一起讀弟子規(guī)不僅能夠加深他們對道德規(guī)范的理解，也能夠提升他們對家庭教育的認同感。同時，弟子規(guī)的精神也能夠幫助家長們更好地理解孩子們的成長需要，并為他們提供正確的引導。
然后，細講弟子規(guī)讓我認識到了教育方式和方法的重要性。只有通過合適的方式和方法，孩子們才能更好地理解和接受弟子規(guī)中的要求，并將其運用到實際生活中。在閱讀弟子規(guī)的過程中，我注意到對于抽象概念的理解十分困難，而對于具體實例的分析更容易引發(fā)孩子們的興趣。因此，我通過與孩子們一起閱讀弟子規(guī)的同時，結合他們的生活經驗，通過具體事例來解釋其中的要求。這不僅使孩子們更快地理解和接受其中的道德觀念，也增強了他們對于道德準則的記憶和堅守。
最后，細講弟子規(guī)讓我認識到了教育的長遠價值。弟子規(guī)所強調的道德準則，不僅能夠幫助孩子們塑造良好的品德，還能夠影響他們的一生。通過長期的教育，對于孩子們的品德的培養(yǎng)是非常重要的。有了良好的品德，孩子們才能夠更好地面對挫折和困難，樹立正確的人生觀和價值觀。而這些都需要從小堅持教育，只有通過長遠的培養(yǎng)，才能夠讓我們的孩子們真正受益。
細講弟子規(guī)給我們提供了一個優(yōu)秀的教育資源，通過培養(yǎng)孩子正確的價值觀和道德準則，幫助他們成為有品德、有責任感的公民。在家長和教育者的精心引導下，孩子們將會在弟子規(guī)的教育下茁壯成長，成為對社會有責任感和貢獻的優(yōu)秀人才。我們應該珍愛這一寶貴的教育資源，將其融入到我們的日常教育中，讓孩子們擁有良好的品德和正確的道德準則。
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