讀后感可以幫助我們更好地理解書籍的內(nèi)容和作者想傳達(dá)的信息。編寫一篇較為完美的讀后感需要我們?nèi)胬斫鈺畠?nèi)容，捕捉其中的核心思想。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感樣本，希望能對(duì)大家的寫作有所幫助。
中國(guó)古代服飾讀后感篇一
合上《中國(guó)古代神話》，我的心情仍久久未能平靜，那一篇篇令人向往的傳說(shuō)，不時(shí)在腦海中浮現(xiàn)，那些感人心扉的傳奇英雄令人欽佩，而那些無(wú)惡不作的壞人令人義憤填膺。
這些故事吸引著我們，其中我最喜歡《神農(nóng)嘗百草》。相傳，很久很久以前，有個(gè)叫“神農(nóng)”的神，當(dāng)時(shí)人們還填不飽肚子，所以就有許多人餓死了。神農(nóng)看到了，就去嘗百草，他歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，翻山越嶺，途中還會(huì)中毒。他用神力排毒，但神力用多了，他就越來(lái)越虛弱。有一次，他一不小心，嘗到了斷腸草，因?yàn)樗纳眢w很虛弱，他無(wú)法將毒解掉，就這樣死去了。我覺得神農(nóng)為了保護(hù)百姓而犧牲自己寶貴的生命，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。我也要像神農(nóng)那樣，做一個(gè)給別人的'生活帶來(lái)幫助的人。
這本書讓我了解了古代人民的智慧和對(duì)美好生活的向往，我非常喜歡這充滿知識(shí)的書。
中國(guó)古代服飾讀后感篇二
我喜歡《中國(guó)古代神話故事》，這里頭有我很喜歡的故事比如神農(nóng)嘗百草、黃果樹瀑布、女媧補(bǔ)天......
其中神農(nóng)嘗百草，的故事是，神農(nóng)教人們種植五谷，幫人們解決了餓肚子的問題可是還有一個(gè)問題就是經(jīng)常生病，于是神農(nóng)就摘了各種草花，一種一種的常嘗到了能治病的或者會(huì)生病的都記錄下來(lái)有一次神農(nóng)嘗到了斷腸藥神農(nóng)為了造福人類把這個(gè)草準(zhǔn)確的記錄了下來(lái)，并告訴人千萬(wàn)不要使用，天帝被神農(nóng)感動(dòng)了，他派向西王母要來(lái)不死藥，治好了神農(nóng)的病，還賜給他一根赭鞭，這根赭鞭可神奇了，不管什么花草樹木，是要用它打一下就會(huì)顯示出來(lái)，這樣神農(nóng)干起來(lái)就不會(huì)累了。
為了紀(jì)念神農(nóng)種五谷、嘗百草的'功效人們把他常藥的山命名為神農(nóng)源。
這可以告訴我古代的故事文化，所以喜歡這本書。
中國(guó)古代服飾讀后感篇三
今天，我看了一本書，書名叫《中國(guó)古代神話》。其中，有一個(gè)故事——《盤古開天地》令我印象深刻。這個(gè)故事不僅內(nèi)容精彩，還讓我懂得了很多道理。
傳說(shuō)，在很久以前，地球還是黑暗混沌一片。這時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)名叫盤古的巨人，這個(gè)巨人經(jīng)歷了重重困難，創(chuàng)造了我們美麗的世界，為人類做出了偉大的貢獻(xiàn)。
其中，有一個(gè)令我難忘的`文段——盤古頂天立地的時(shí)候。盤古為了能讓天地分開，他手頂著天，腳踏著地，這樣夜以繼日地扛著，那多累啊！更何況還堅(jiān)持了一萬(wàn)八千年。最后他累得倒下了，死后身體還變化成造福人類的萬(wàn)物。
有一次，我和媽媽嘗試了一個(gè)挑戰(zhàn)——“頂天”挑戰(zhàn)。首先，我拿了一本書，放在了頭上，接著，我又把手伸直，把書本當(dāng)成了天，想知道自己能支撐多久。5分鐘過去了，胳膊有種炙熱的感覺;漸漸地，10分鐘過去了，胳膊產(chǎn)生了一點(diǎn)點(diǎn)酸痛;20分鐘到了，媽媽堅(jiān)持不住了，敗下陣來(lái)，說(shuō)：“盤古可真厲害?。 ?/p>
30分鐘到了，我也累垮了。我心想：盤古犧牲了自己，為全世界的人帶來(lái)了光明與生機(jī)，還有美麗的大自然，他多么偉大啊！
盤古這種舍己為人的精神值得我們學(xué)習(xí)。(陳潔瑩)
中國(guó)古代服飾讀后感篇四
咱們中國(guó)的神話很多，有一本書專門講中國(guó)古代的神話，這本書就叫《中國(guó)古代神話》，這本書從盤古開天辟地、女媧補(bǔ)天、夸父逐日，倉(cāng)頡造字都寫得很精致，很吸引人，其中我最喜歡的'就是女媧補(bǔ)天，女媧不僅創(chuàng)造了我們，還為人類補(bǔ)天，她很善良，而且在盡力保護(hù)我們的人間，我們都應(yīng)該感謝她。
其次就是后羿啦，因?yàn)樘斓鄣氖畟€(gè)兒子（就是十個(gè)太陽(yáng)）在人間不守規(guī)矩，所以天帝就派神箭手后羿去管管，說(shuō)他們（太陽(yáng)），結(jié)果他們不聽，后羿生氣了一連射了九個(gè)太陽(yáng)，得罪了天帝。所以后羿不能回到天上，只能做老百姓。
還有就是盤古開天地這個(gè)故事，等天和地分開后，盤古擔(dān)心天地又合上，就一只手撐著天，腳踏著地，就這樣，每天天高一丈，地厚一丈，盤古長(zhǎng)一丈，最后盤古累倒了，他變成了山河湖海，有盤古才有人間，這本書非常好看，我真的推薦大家看一看看，看完后會(huì)有很多收獲。
中國(guó)古代服飾讀后感篇五
暑假，我讀了《中國(guó)古代神話》，這本書里有許多勵(lì)志、有趣的人物，有好玩、神奇的事情，還有很多讓人意想不到的結(jié)果。書里一個(gè)個(gè)生動(dòng)的神話故事打動(dòng)了我，讓我神往。
其中《盤古開天地》這一篇，讓我印象至深。遠(yuǎn)古時(shí)代，宇宙還是一片混沌、天地合在一起的時(shí)候，有個(gè)叫盤古的巨人誕生了，他用斧頭把天地辟開，雙手托天、兩腳踏地。不知過了多少萬(wàn)年，天和地分開，不再合在一起，于是就有了這美好世界。此外，還有《女媧造人》《夸父追日》《精衛(wèi)填?！返龋恳粋€(gè)神話故事都有對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的生動(dòng)記錄、對(duì)勞動(dòng)精神的贊美，同時(shí)也體現(xiàn)了中華民族的偉大精神。
《盤古開天地》鼓勵(lì)我們應(yīng)該勇于開拓、不斷進(jìn)取、堅(jiān)持不懈，為了美好的明天而奮斗；《女媧造人》不僅是對(duì)人類起源充滿了豐富的想象，更是體現(xiàn)出人們的.智慧和創(chuàng)造力；《夸父追日》表現(xiàn)出夸父的勇敢、無(wú)畏和無(wú)私，為了族人，堅(jiān)持不懈地同大自然作斗爭(zhēng)；《精衛(wèi)填?！分芯l(wèi)有著永不言棄、驚人的毅力和精神。
這些傳說(shuō)雖然離我們很遙遠(yuǎn)，但是它帶給我們的精神值得我們傳承下去，我們現(xiàn)在要做的就是把握生命中的每一分鐘，不要害怕困難，要勇于堅(jiān)持，要堅(jiān)信自己一定能夠取得成功。
讀完這本書，我意猶未盡，閑暇之余經(jīng)常讓自己沉浸在故事里，仿佛我也曾經(jīng)歷過這些神奇的故事。這是我們祖先留下的文化瑰寶，我們要讓故事中的精神永遠(yuǎn)地流傳下去。
中國(guó)古代服飾讀后感篇六
今年暑假，我讀了三本好看的書。其中，我最喜歡《中國(guó)古代神話》這本書了。這本書講了許多精彩的古代神話故事，每個(gè)故事都讓我非常喜歡，同時(shí)也告訴了我很多做人的道理。
這本書共有三十九個(gè)故事，其中我最喜歡的是《龍王輸棋》這個(gè)故事。這個(gè)故事講了，從前，有一個(gè)叫陳棋的漁童，因?yàn)樗麖男巯缕澹韵缕搴軈柡?，大家都叫他“東海棋怪”?！皷|海棋怪”這個(gè)雅號(hào)傳到了東海龍王敖廣的耳朵里，于是他就要和陳棋比試一下，前兩盤棋敖廣都輸了，但他不服，就去叫師父南斗來(lái)幫助他，結(jié)果還是輸了，最后才知道陳棋竟是修煉千百萬(wàn)年北斗棋盤上的一顆棋子，他們是贏不了陳棋的。敖廣只好按照之前的約定，年年給這里的人們進(jìn)貢海鮮。從此，人們幸福地生活了下去。
我最喜歡看陳棋和敖廣、南斗下棋這個(gè)情節(jié)。雖然敖廣有了師父的坐鎮(zhèn)，瞬間有了長(zhǎng)進(jìn)，南斗還給敖廣支了一招，一下就能讓敖廣連走三步妙棋，但是陳琪還是冷靜思考，積極應(yīng)對(duì)，不按常理出棋，沒幾步就把敖廣的棋殺了個(gè)片甲不留，就剩一個(gè)“將”，最后敖廣沒有反應(yīng)過來(lái)就輸了。
我真佩服陳棋，因?yàn)樗麜r(shí)刻都保持著謙虛好學(xué)的心態(tài)，不斷地努力，最后打敗了敖廣。而敖廣驕傲自大，取得一點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，最后，他為自己的傲慢付出了代價(jià)。
我從這個(gè)故事中明白了，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。《中國(guó)古代神話》真是一本好書，我要多多品讀，去感受故事中的道理。
中國(guó)古代服飾讀后感篇七
我喜歡《中國(guó)古代神話故事》，這里頭有我很喜歡的故事比如神農(nóng)嘗百草、黃果樹瀑布、女媧補(bǔ)天......
其中神農(nóng)嘗百草，的故事是，神農(nóng)教人們種植五谷，幫人們解決了餓肚子的問題可是還有一個(gè)問題就是經(jīng)常生病，于是神農(nóng)就摘了各種草花，一種一種的常嘗到了能治病的或者會(huì)生病的都記錄下來(lái)有一次神農(nóng)嘗到了斷腸藥神農(nóng)為了造福人類把這個(gè)草準(zhǔn)確的記錄了下來(lái)，并告訴人千萬(wàn)不要使用，天帝被神農(nóng)感動(dòng)了，他派向西王母要來(lái)不死藥，治好了神農(nóng)的病，還賜給他一根赭鞭，這根赭鞭可神奇了，不管什么花草樹木，是要用它打一下就會(huì)顯示出來(lái)，這樣神農(nóng)干起來(lái)就不會(huì)累了。
為了紀(jì)念神農(nóng)種五谷、嘗百草的`功效人們把他常藥的山命名為神農(nóng)源。
這可以告訴我古代的故事文化，所以喜歡這本書。
中國(guó)古代服飾讀后感篇八
你們喜歡神話故事嗎？我就很喜歡，就在最近我讀了一本中國(guó)古代神話故事，里面的每一個(gè)故事都很精彩，都吸引著我，讓我充滿幻想。接下來(lái)就聽我講一講其中的一個(gè)故事吧！我最喜歡的神話故事就是巫山神女了?，幖峭跄改锬锏牡诙齻€(gè)女兒，她不但漂亮還十分善良，王母娘娘十分喜歡她?？墒撬芟矚g到人間玩耍，有一天王母娘娘發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，于是就大罵了她一頓?？墒怯衷诂幖У慕忉屜卤阃馑垖m轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
到龍宮后，龍王想要她和自己的兒子結(jié)婚，瑤姬很生氣就來(lái)到了人間，龍王怒了，就開始在人間興風(fēng)作浪，殘害百姓，瑤姬勸他們停止作惡可是他們不聽，甚至更猖狂。于是瑤姬就殺了那十二條龍。后來(lái)她繼續(xù)留在人間幫助百姓，還有十一個(gè)姐姐也和她在一起保護(hù)著人間的百姓。
再后來(lái)，十二位仙女們變成了十二座美麗的山峰，而瑤姬就變成了蓮花峰。象征著永久的守護(hù)和庇佑。
從這個(gè)故事里，我展開了對(duì)古人的奇幻想像和對(duì)幸福的欲望。讀了這篇故事后，我還知道了，瑤姬是一個(gè)正義、善良、為民除害的'仙女，我們應(yīng)該和瑤姬一樣，做一個(gè)善良、正義的人，以后能為更多需要幫助的人，伸出援助之手。
中國(guó)古代服飾讀后感篇九
你們喜歡神話故事嗎？我就很喜歡，就在最近我讀了一本中國(guó)古代神話故事，里面的每一個(gè)故事都很精彩，都吸引著我，讓我充滿幻想。接下來(lái)就聽我講一講其中的一個(gè)故事吧！
我最喜歡的神話故事就是巫山神女了?，幖峭跄改锬锏牡诙齻€(gè)女兒，她不但漂亮還十分善良，王母娘娘十分喜歡她?？墒撬芟矚g到人間玩耍，有一天王母娘娘發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，于是就大罵了她一頓?？墒怯衷诂幖У慕忉屜卤阃馑垖m轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
到龍宮后，龍王想要她和自己的兒子結(jié)婚，瑤姬很生氣就來(lái)到了人間，龍王怒了，就開始在人間興風(fēng)作浪，殘害百姓，瑤姬勸他們停止作惡可是他們不聽，甚至更猖狂。于是瑤姬就殺了那十二條龍。后來(lái)她繼續(xù)留在人間幫助百姓，還有十一個(gè)姐姐也和她在一起保護(hù)著人間的百姓。
再后來(lái)，十二位仙女們變成了十二座美麗的山峰，而瑤姬就變成了蓮花峰。象征著永久的守護(hù)和庇佑。
從這個(gè)故事里，我展開了對(duì)古人的奇幻想像和對(duì)幸福的欲望。讀了這篇故事后，我還知道了，瑤姬是一個(gè)正義、善良、為民除害的`仙女，我們應(yīng)該和瑤姬一樣，做一個(gè)善良、正義的人，以后能為更多需要幫助的人，伸出援助之手。
中國(guó)古代服飾讀后感篇十
閱讀是一盞明燈，照亮你人生的路，暑假里我讀了《山海經(jīng)》《一千零一夜》……不過我最喜歡的還是《中國(guó)古代神話》里面的故事，它讓我百讀不厭。
《中國(guó)古代神話》收錄了很多精彩神話，像《精衛(wèi)填海》《后羿射日》，熱情謳歌了人民群眾勤勞善良和機(jī)智勇敢的美德。
我最喜歡的還是堅(jiān)持不懈的愚公。愚公家門前有兩座大山，擋住了他們一家人通向外邊世界的路。于是，他和兒子一起去移山。鄰居京城氏的寡婦也來(lái)幫忙，而智叟嘲笑愚公說(shuō)：“愚公啊愚公，你果然沒有起錯(cuò)名字呀，這么一把老骨頭，還想移山？愚啊，真是愚到家嘍！”愚公哈哈大笑道：“你可真是頑固不化，即使我死了，還有兒子，兒子又生孫子，子子孫孫無(wú)窮盡，而山不再增高，所以總有一天會(huì)把山移掉的……”說(shuō)得智叟啞口無(wú)言。
讀到這里，我也覺得愚公愚蠢，搬家不就好了嗎？想把兩座大山移走要何年何月??！
然而愚公的精神感動(dòng)了天帝，他派大力神夸娥氏兩人把兩座山移開了，愚公他們終于可以看到外面的世界了。
看到這里，我不由得臉紅了。最后那兩座大山雖然不是愚公移走的，但是他們不怕困難、堅(jiān)持不懈的精神，值得我們學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中遇到困難，我們也要有愚公的精神，在生活中遇到困難也要向愚公學(xué)習(xí)。只有這樣，才不會(huì)被困難打倒。
“世上無(wú)難事，只要肯攀登?！弊x《中國(guó)古代神話故事》不僅能讓你讀到許多有趣故事，還可以懂得許多道理。這是一本讓人受益匪淺的書。
中國(guó)古代服飾讀后感篇十一
今天，我看了一本書，書名叫《中國(guó)古代神話》。其中，有一個(gè)故事——《盤古開天地》令我印象深刻。這個(gè)故事不僅內(nèi)容精彩，還讓我懂得了很多道理。
傳說(shuō)，在很久以前，地球還是黑暗混沌一片。這時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)名叫盤古的巨人，這個(gè)巨人經(jīng)歷了重重困難，創(chuàng)造了我們美麗的世界，為人類做出了偉大的貢獻(xiàn)。
其中，有一個(gè)令我難忘的文段——盤古頂天立地的時(shí)候。盤古為了能讓天地分開，他手頂著天，腳踏著地，這樣夜以繼日地扛著，那多累啊！更何況還堅(jiān)持了一萬(wàn)八千年。最后他累得倒下了，死后身體還變化成造福人類的萬(wàn)物。
有一次，我和媽媽嘗試了一個(gè)挑戰(zhàn)——“頂天”挑戰(zhàn)。首先，我拿了一本書，放在了頭上，接著，我又把手伸直，把書本當(dāng)成了天，想知道自己能支撐多久。5分鐘過去了，胳膊有種炙熱的感覺;漸漸地，10分鐘過去了，胳膊產(chǎn)生了一點(diǎn)點(diǎn)酸痛;20分鐘到了，媽媽堅(jiān)持不住了，敗下陣來(lái)，說(shuō)：“盤古可真厲害?。 ?/p>
30分鐘到了，我也累垮了。我心想：盤古犧牲了自己，為全世界的'人帶來(lái)了光明與生機(jī)，還有美麗的大自然，他多么偉大?。?/p>
盤古這種舍己為人的精神值得我們學(xué)習(xí)。(陳潔瑩)
中國(guó)古代服飾讀后感篇十二
讀了《中國(guó)古代神話》后，我走進(jìn)了中國(guó)古人的精神世界。古代神話代表了古人對(duì)世界的認(rèn)知，是華夏先祖的心靈密碼，是中華民族性格的根源。故事中傳播出的各種積極向上的精神，是值得我們用心體會(huì)的。
比如開天辟地的盤古，為了人類的世界奉獻(xiàn)了自己的全部。他的左眼變成了太陽(yáng)，照耀大地萬(wàn)物；他的右眼變成了月亮，給夜晚帶來(lái)光明；他的手足、軀干、血液、肌肉都變成了世界萬(wàn)物。借盤古言志，這個(gè)故事充分地體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)精神的'崇尚。
故事太多太多，讓我們一起走進(jìn)《中國(guó)古代神話》，傳承盤古的無(wú)私奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)夸父的堅(jiān)持不懈......來(lái)共同傳承發(fā)揚(yáng)古人的精神吧！
中國(guó)古代服飾讀后感篇十三
古代的服飾以其鮮明的特性，顯示了穿著者的貴賤尊卑或性別職業(yè)，因而不同特點(diǎn)的服飾就成了不同社會(huì)地位人的代稱，有的甚至沿用至今。下面是小編為大家整理的中國(guó)古代服飾的代稱，一起趕緊來(lái)學(xué)習(xí)下吧!
：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹頭，代指平民，具體而言指本業(yè)為農(nóng)業(yè)與小手工業(yè)，末業(yè)為小商賈等各種不事生產(chǎn)的人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黔首之稱已經(jīng)廣泛使用，《呂氏春秋》中《執(zhí)一》、《振亂》、《懷寵》和《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》、《韓非子·忠孝》、李斯《諫逐客書》、《禮記·祭義》等均曾出現(xiàn)。它的含義與當(dāng)時(shí)常見的“民”、“庶民”同。秦統(tǒng)一天下后，秦始皇自以為得水德，衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載，秦始皇二十六年(前221)下詔令謂民為“黔首”，這是秦統(tǒng)一中國(guó)后更定名物制度的內(nèi)容之一。秦始皇三十一年，發(fā)布“使黔首自實(shí)田”的律令。占有土地的地主和自耕農(nóng)，按照當(dāng)時(shí)實(shí)際占有的田數(shù)，向封建政府呈報(bào)，即可取得國(guó)家的承認(rèn)。從此，“黔首”一詞便伴隨著這套封建土地制度和法令就在全國(guó)范圍內(nèi)施行而成為固定稱謂。
：古代平民著白衣，所以常以“白丁”稱呼平民百姓。劉禹錫《陋室銘》：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！敝械摹鞍锥 笨梢隇闆]有學(xué)識(shí)的人。
：舊指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以為入試士子的代稱。唐李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下：“或有朝客譏宋濟(jì)曰：‘近日白袍子何太紛紛?’濟(jì)曰：‘蓋由緋袍子、紫袍子紛紛化使然也?！彼魏檫~《容齋三筆·葉晦叔詩(shī)》：“一閒十日豈天賜?慚愧紛紛白袍子?！彼翁K軾《催試官考較戲作》詩(shī)：“愿君聞此添蠟燭，門外白袍如立鵠。”宋葉適《葉路分居思堂》詩(shī)：“白袍雖屢捷，黃榜未霑恩?！?/p>
：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣錦繡，多穿布衣。漢·桓寬《鹽鐵論·散不足》：“古者庶人耋老而后衣絲，其馀則麻枲而已，故命曰布衣?！敝T葛亮《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”布衣之交，即指貧賤之交。
：“袍”和“澤”都是古代衣服的名稱?！对?shī)經(jīng)·無(wú)衣》：“豈曰無(wú)衣?與子同袍”、“豈曰無(wú)衣?與子同澤”在這里用來(lái)形容戰(zhàn)士們互相友愛、同心同德的品質(zhì)，因此“袍澤”就成了將士、戰(zhàn)友的代名詞。
：亦作“青襟”，周代讀書人常穿的服裝，泛指有學(xué)識(shí)的人。曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心”杜甫《題衡山縣新學(xué)堂呈陸宰》詩(shī)：“金甲相排蕩，青衿一憔悴?！泵髑蹇婆e時(shí)代則專指秀才。
：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)主人戰(zhàn)旗下的軍隊(duì)，多以鄉(xiāng)黨的青年組成，因以青巾裹頭，故名?！稇?zhàn)國(guó)策·魏策一》：“今竊聞大王之卒，武力二十余萬(wàn)，蒼頭二千萬(wàn)?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“少年欲立嬰，使為王，異軍蒼頭特起。”裴骃集解引應(yīng)劭曰：“蒼頭特起，言與眾異也。蒼頭，謂士卒皁巾，若赤眉、青領(lǐng)，以相別也。”至漢代，戰(zhàn)事減少，逐漸淪為奴隸，操持貴族邸宅的雜務(wù)。遭逢戰(zhàn)亂，仍不失主人近侍軍隊(duì)的性質(zhì)。魏晉以后，則純?yōu)樗郊遗?。《漢書·霍光傳》：“(霍)云當(dāng)朝請(qǐng)，數(shù)稱病私出，多從賓客：張圍獵黃山苑中，使蒼頭奴上朝謁，莫敢譴者。”《晉書.石崇傳》：“有司薄閱崇水碓三十余區(qū)，蒼頭八百余人，他珍寶貨賄稱是。”《明會(huì)要·民政三》：“景泰中，楊杰上言：‘臣家蒼頭得官者十六人，乞停蒼頭楊釗等職。’詔許之。”
：黃色表示尊貴，穿黃裳意味著臣居尊位，因而黃裳成了將做君主的太子的別稱。盧照鄰《中和樂·歌儲(chǔ)宮》：“黃裳元吉，邦家以寧。”
：古代指箬帽之類，蠟祭時(shí)戴之。《禮記·郊特牲》：“黃衣黃冠而祭，息田夫也。野夫黃冠;黃冠，草服也?！编嵭ⅲ骸把约酪韵⒚瘢衿鋾r(shí)物之色，季秋而草木黃落?！笨追f達(dá)疏：“黃冠是季秋之后草色之服?！焙蠹唇柚皋r(nóng)夫野老之服。東漢末年，張角創(chuàng)立太平道，信奉黃帝，宣稱“蒼天已死，黃天當(dāng)立”，發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，起義軍皆頭裹黃巾，首領(lǐng)張角等亦都穿黃衣。這開了后來(lái)道士黃衣的先風(fēng)。隋唐時(shí)，黃色漸為皇家壟斷，唐高宗總章年間“禁士庶不得以赤黃為衣服雜飾”(《舊唐書·輿服志》)。黃衣道服遂亦漸為白、黑、青取代，唯留頂上黃冠還維系著舊時(shí)崇尚。《新唐書·方技傳》載：“李淳風(fēng)父播，仕隋高唐尉，棄官為道士，號(hào)‘黃冠子’”。后世遂用以指道士。黃冠，又稱“月牙冠”或“堰月冠”。形似月牙，下沿有相對(duì)二孔，穿過木簪，可以別在發(fā)髻上?！度Y圖》稱：“道冠，其制小，僅可撮其髻，有一簪中貫之?！秉S冠是全真道士常用的道冠，全真道士受戒后方可戴之。冠頂兩端，各刻一道指甲掐痕。傳說(shuō)全真龍門派長(zhǎng)春真人邱處機(jī)，西行見過元朝成吉思汗后，元代皇帝賜給邱真人一塊金子和一塊玉，要邱祖戴在頭上。邱祖當(dāng)即運(yùn)用道家內(nèi)功，調(diào)動(dòng)體內(nèi)二味真火，在手心把金子揉成月牙冠，又把玉掐捏成簪子，用指甲掐著戴在頭上，驚得成吉思汗目瞪口呆。后來(lái)全真弟子為了紀(jì)念邱祖，就在黃冠上留下這兩道指甲印痕。
：插笏于紳帶間，舊時(shí)官宦的裝束，亦借指士大夫?！稘h書·郊祀志上》：“其語(yǔ)不經(jīng)見，縉紳者弗道?！鳖亷煿抛ⅲ骸袄钇嬖唬骸N，插也，插笏於紳。’……字本作搢，插笏於大帶與革帶之間?！鼻逋鯌?yīng)奎《柳南隨筆》卷四：“故事：官批訟牒，必以硃筆點(diǎn)訟者姓名。其人或係縉紳，則用圈焉?！睆堜摺段迦四贡洝罚骸按箝幹畞y，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?”
：簪和纓，古時(shí)達(dá)官貴人的冠飾，杜甫《八哀詩(shī)·贈(zèng)左仆射鄭國(guó)公嚴(yán)公武》：“空余老賓客，身上愧簪纓?！迸f時(shí)把它作為做官者之稱。如：簪纓世族(世代做高官之家)。
：“青衫”黑色的.單衣，唐代官職低的服色為青黑色。白居易《琵琶行》：“座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕”后人也常用“司馬青衫”形容悲傷凄切。
：綴有明珠的鞋子?！妒酚洝ご荷昃袀鳌罚骸按荷昃腿в嗳耍渖峡徒攒b珠履。”因而珠履成了豪門賓客的代稱。李白《寄韋南陵冰》詩(shī)：“堂上三千珠履客，甕中百斛金陵春。
：本是古代婦頭上的頭巾或裝飾物，借以代表女性，源于《三國(guó)志》。當(dāng)時(shí)諸葛亮多次向司馬懿挑戰(zhàn)，司馬懿不予應(yīng)戰(zhàn)，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑司馬懿還不如一個(gè)女性。自古以來(lái)把婦女中的英雄豪杰稱為“巾幗英雄”，故代指女性。
：古時(shí)地位低下者所穿的服裝。婢女亦多穿青衣，后因用為婢女的代稱。白居易《懶放》詩(shī)：“青衣報(bào)平旦，呼我起盥櫛?！?/p>
：古代婦女的服飾，因用為婦女的代稱。《紅樓夢(mèng)》第一回：“我堂堂須眉，誠(chéng)不若被裙釵?！?/p>
：紈绔是古代一種用細(xì)絹?zhàn)龀傻难澴印９糯毁F人家的子弟都穿細(xì)絹?zhàn)龅难澴?，這很能反映出他們奢侈的特點(diǎn)，因此，人們常用紈绔來(lái)形容富家子弟。杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“紈袴不餓死，儒冠多誤身?！?/p>
：《說(shuō)文》：“赭，赤土也。”以赤土染衣，故曰赭衣，赤褐色。古時(shí)囚犯乃服赭衣，因以褚衣代稱囚犯。赭衣塞路，比喻犯罪的人很多。
中國(guó)古代服飾讀后感篇十四
中國(guó)古代服飾的變化是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程，起源可以追溯至遠(yuǎn)古時(shí)代。在中國(guó)古代，服飾是人們生活中重要的一部分，不僅代表了社會(huì)地位和身份，還反映了當(dāng)時(shí)的文化和時(shí)尚。起初，古人用獸皮和樹葉來(lái)覆蓋身體，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們開始使用紡織品和縫制技術(shù)，古代服飾開始慢慢演化。
第二段：中國(guó)古代服飾的基本特點(diǎn)
中國(guó)古代服飾有幾個(gè)基本的特點(diǎn)。首先，它們注重實(shí)用性和舒適度。由于古代人們的工作多以農(nóng)耕為主，所以服飾需要便于活動(dòng)和耐磨損。其次，古代服飾講究色彩和圖案的搭配。中國(guó)的服飾文化非常豐富多樣，有著不同的顏色和圖案具有不同的象征意義。再次，古代服飾強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)和儀式性。在古代，服飾被賦予了祭祀、婚禮、葬禮等重大儀式的象征意義。
第三段：古代服飾的流行趨勢(shì)和時(shí)尚變遷
中國(guó)古代服飾經(jīng)歷了幾個(gè)主要的時(shí)尚變遷。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華麗和華貴成為流行趨勢(shì)，貴族們開始穿著華美的服飾來(lái)展示自己的地位和財(cái)富。隨著秦朝的統(tǒng)一，服飾趨于簡(jiǎn)化，以突顯權(quán)威和統(tǒng)一性。隋唐時(shí)期，服飾開始多樣化，顏色鮮艷，嵌有珠寶等裝飾。宋元明清時(shí)期，服飾又回歸簡(jiǎn)約，強(qiáng)調(diào)儒家思想的審美，倡導(dǎo)素雅和清新的風(fēng)格。
第四段：服飾變化與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系
古代服飾變化的背后反映了社會(huì)環(huán)境的演變。服飾的改變與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素密切相關(guān)。例如，在戰(zhàn)亂時(shí)期，人們往往選擇樸素耐用的服飾；而在經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)穩(wěn)定時(shí)期，人們更傾向于追求華麗和奢侈的服飾。同時(shí)，服飾的變化還呼應(yīng)了人們對(duì)美的追求和審美觀念的變化。古代服飾的發(fā)展是一個(gè)與時(shí)代同步的過程。
第五段：古代服飾對(duì)現(xiàn)代的影響
雖然古代服飾已經(jīng)過去了很多年，但它對(duì)現(xiàn)代的影響仍然存在。古代服飾的設(shè)計(jì)和制作技術(shù)為現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)提供了靈感和借鑒。另外，古代服飾的元素也被現(xiàn)代設(shè)計(jì)師運(yùn)用在時(shí)尚潮流中，打造出具有復(fù)古風(fēng)格的服飾。古代服飾的文化象征意義也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師提供了豐富的創(chuàng)作素材。因此，了解和學(xué)習(xí)古代服飾的變化對(duì)于現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新具有重要的意義。
總結(jié)：中國(guó)古代服飾變化的歷史是一個(gè)千姿百態(tài)的故事，它展示了人類對(duì)服飾的追求和完美的追求。古代服飾的變化反映了社會(huì)的變化，也為現(xiàn)代時(shí)尚帶來(lái)了靈感和啟示。通過學(xué)習(xí)古代服飾的變化，我們可以更好地理解和欣賞中國(guó)古代的文化和美學(xué)，同時(shí)也能夠借鑒古代的智慧和創(chuàng)造力，使現(xiàn)代服飾更加多樣化和具有時(shí)尚感。
中國(guó)古代服飾讀后感篇十五
我喜歡《中國(guó)古代神話故事》，這里頭有我很喜歡的故事比如神農(nóng)嘗百草、黃果樹瀑布、女媧補(bǔ)天......
其中神農(nóng)嘗百草，的故事是，神農(nóng)教人們種植五谷，幫人們解決了餓肚子的問題可是還有一個(gè)問題就是經(jīng)常生病，于是神農(nóng)就摘了各種草花，一種一種的常嘗到了能治病的或者會(huì)生病的都記錄下來(lái)有一次神農(nóng)嘗到了斷腸藥神農(nóng)為了造福人類把這個(gè)草準(zhǔn)確的記錄了下來(lái)，并告訴人千萬(wàn)不要使用，天帝被神農(nóng)感動(dòng)了，他派向西王母要來(lái)不死藥，治好了神農(nóng)的病，還賜給他一根赭鞭，這根赭鞭可神奇了，不管什么花草樹木，是要用它打一下就會(huì)顯示出來(lái)，這樣神農(nóng)干起來(lái)就不會(huì)累了。
為了紀(jì)念神農(nóng)種五谷、嘗百草的功效人們把他常藥的山命名為神農(nóng)源。
這可以告訴我古代的故事文化，所以喜歡這本書。
中國(guó)古代服飾讀后感篇十六
這個(gè)假期，我看了《中國(guó)古代寓言故事》，其中的“河豚之怒”給我的印象很深刻。
這個(gè)故事說(shuō)的是：從前有一只河豚，有一天它邊唱歌邊游泳，一不小心撞到了橋柱子上。它埋怨橋柱子不讓開，就氣鼓鼓地浮出水面，要找橋柱子算賬。就在這時(shí)，一只老鷹飛了過來(lái)，把河豚一口給吃掉了。
看了“河豚之怒”，我明白了不要這么容易生氣，不然會(huì)惹來(lái)不幸的`事。
中國(guó)古代服飾讀后感篇十七
寒假里,我讀了一本書叫《中國(guó)古代寓言》，這本書里藏著許多有趣的寓言故事。
其中，我最喜歡《八哥學(xué)舌》這個(gè)故事，故事主要講了有一種鳥叫八哥，有人把它捉來(lái)教它說(shuō)人話，八哥就學(xué)會(huì)了幾句簡(jiǎn)單的話。一天，知了在樹上鳴叫，八哥就問：“知了，你會(huì)說(shuō)人話嗎？”知了回答：“不會(huì)。”八哥又說(shuō)。“你難道不感到慚愧嗎？”知了再次回答：“你已失去你的聲音，而我發(fā)出的是自己的聲音”。
讀完這個(gè)故事，我知道了一個(gè)人總是容易看到別人的'缺點(diǎn)，而看不到自己的缺點(diǎn)，八哥就是看不到自己的缺點(diǎn)，遭到別人的諷刺與嘲笑。我們每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，正視自己的缺點(diǎn)。
中國(guó)古代服飾讀后感篇十八
跟小區(qū)寶媽一起溜娃，聊到應(yīng)該怎么跟孩子聊一些，做人做事的道理和怎么引導(dǎo)小朋友，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。聊著聊著就提到了故事書，平時(shí)給孩子讀讀小故事大道理的寓言故事，然后通過另一位寶媽的推薦，入手了這本《中國(guó)古代寓言故事》這個(gè)書是一個(gè)系列的，有四本，有名人故事、民間民俗故事、古代神話故事。
書封面
那位寶媽說(shuō)她家孩子嫌她講故事不好玩，不怎么喜歡乖乖聽她講故事。于是在豆瓣上找到這本故事書，因?yàn)檫@本書是有聲注音版的，是由喜馬拉雅fm育兒主播：一一媽媽朗讀的，只要掃一掃碼就能聽好聽的故事。還別說(shuō)，她家小朋友還很喜歡聽，拿著書聽得好認(rèn)真，書里有生動(dòng)的插畫。
寓言故事用小故事講大道理，用一則“猴子撈月”教導(dǎo)孩子遇到事情時(shí)要冷靜，行動(dòng)前要先仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，不要沖動(dòng)。一則“獅貓斗大鼠”點(diǎn)撥孩子要想取得勝利，就必須要?jiǎng)幽X思考，注重策略，采取正確的方法，不能蠻干。一則“東郭先生與狼”告誡孩子在熱心幫助別人的同時(shí)，更要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。這些道理如果一板一眼的跟孩子講，孩子肯定會(huì)左耳進(jìn)右耳出，還會(huì)反感，換成故事讓孩子代入角色，好玩好聽，還有好看的插畫。
猴子撈月
前幾天又遇到了那位寶媽，她說(shuō)她家孩子都快把這本《中國(guó)古代寓言故事》聽完了，這本書里有91則故事。平常她家小朋友的故事書，都是看個(gè)一兩則就不會(huì)再拿那本書了，這次竟快聽完了?？磥?lái)這本書是買對(duì)小朋友的“胃口”了。
我也跟風(fēng)買了，書里面其實(shí)也有對(duì)父母的教導(dǎo)，比如這則“曾子殺豬”，不知道寶爸寶媽們聽過沒有，印象中我沒有聽過則故事。這則故事更是說(shuō)給家長(zhǎng)聽的，有一句話叫：以身作則。孩子很多時(shí)候是在模仿家長(zhǎng)，孩子會(huì)很在意家長(zhǎng)的一言一行，所以家長(zhǎng)要為孩子樹立好的榜樣，做一個(gè)謹(jǐn)言慎行的人。
書背封面
這本書也適合孩子獨(dú)立閱讀，書里有對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的注解，文章后還附有寓意點(diǎn)撥。深進(jìn)淺出，通俗易懂，平凡樸實(shí)的文字講述了一個(gè)個(gè)，生動(dòng)，啟發(fā)心智的故事。
孩子是一張白紙，需要家長(zhǎng)的敦敦教誨；初為人父（母）也需要跟孩子一同成長(zhǎng)，一本好的課外讀物，就是孩子和家長(zhǎng)共同成長(zhǎng)的橋梁。
中國(guó)古代服飾讀后感篇十九
寒假里，我讀了一本書叫《中國(guó)古代寓言》，這本書里藏著許多有趣的寓言故事。
其中，我最喜歡《八哥學(xué)舌》這個(gè)故事，故事主要講了有一種鳥叫八哥，有人把它捉來(lái)教它說(shuō)人話，八哥就學(xué)會(huì)了幾句簡(jiǎn)單的話。一天，知了在樹上鳴叫，八哥就問：“知了，你會(huì)說(shuō)人話嗎？”知了回答：“不會(huì)。”八哥又說(shuō)。“你難道不感到慚愧嗎？”知了再次回答：“你已失去你的聲音，而我發(fā)出的是自己的聲音”。
讀完這個(gè)故事，我知道了一個(gè)人總是容易看到別人的缺點(diǎn)，而看不到自己的缺點(diǎn)，八哥就是看不到自己的缺點(diǎn)，遭到別人的.諷刺與嘲笑。我們每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，正視自己的缺點(diǎn)。
中國(guó)古代服飾讀后感篇二十
中國(guó)古代服飾獨(dú)特而豐富，幾千年來(lái)，服飾在不同朝代間發(fā)生了巨大的變化。通過研究古代服飾的變化，讓我深刻認(rèn)識(shí)到服飾與人類文明發(fā)展密不可分的關(guān)系，也對(duì)古代人們的生活方式和審美觀有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)古代服飾變化的心得體會(huì)。
第一段：古代服飾的起源與發(fā)展
中國(guó)古代服飾的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的蓑衣和裙衫。在夏、商、周時(shí)期，服飾逐漸形成了以衣為中心的基本結(jié)構(gòu)。隨著封建社會(huì)的出現(xiàn)，服飾開始分為不同階層和職業(yè)的專用裝束。到了秦漢時(shí)期，服飾與社會(huì)地位密切相關(guān)，衣著的華麗成為了顯貴身份的象征。
第二段：服飾與社會(huì)風(fēng)俗的關(guān)系
中國(guó)古代服飾的變化與社會(huì)風(fēng)俗密不可分。例如在宋代，由于儒家文化的影響，審美觀開始注重樸實(shí)和自然，服飾也相應(yīng)地朝著簡(jiǎn)潔方向發(fā)展。而到了明清時(shí)期，隨著對(duì)奢華生活的追求，服飾開始變得繁瑣華麗，襦裙成為了社會(huì)風(fēng)尚。通過研究服飾變化，我們不僅可以了解古代文化的發(fā)展演變，還可以更好地理解古代社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀念。
第三段：服飾與國(guó)家政治的關(guān)系
古代服飾在一定程度上反映了國(guó)家政治的變化。例如，在明朝時(shí)期，明成祖朱棣推行“削發(fā)易服”政策，將發(fā)型和服飾規(guī)定為漢族傳統(tǒng)樣式，來(lái)鞏固國(guó)家的統(tǒng)一和身份認(rèn)同。服飾成為了政治宣言和權(quán)力象征。通過對(duì)古代服飾的研究，我們可以看到服飾在政治權(quán)力游戲中的角色，進(jìn)一步了解國(guó)家政治的演變和影響。
第四段：服飾與文化交流的關(guān)系
古代服飾也是文化交流的重要媒介。隨著絲綢之路的開辟，中國(guó)的絲綢、帶有東方風(fēng)味的服飾開始傳入西方國(guó)家。這種交流不僅是物質(zhì)的，也包含了文化的交流。例如，公元4世紀(jì)時(shí)，羅馬帝國(guó)開始流行中國(guó)的絲綢服飾，改變了當(dāng)?shù)胤楋L(fēng)格。通過研究服飾變化，我們可以看到不同文化之間的相互影響和融合，反映了人類文明的多樣性和共通性。
第五段：服飾對(duì)于人們生活的影響
服飾不僅僅是一種外在的裝飾，它還對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。古代人們通過服飾來(lái)展示自己的身份地位、幸福和悲傷等情感。同時(shí)，服飾也作為一種禮儀和道德規(guī)范，在人們的社交活動(dòng)中起著重要的作用。通過研究古代服飾，我們可以更好地理解古人的思想和世界觀，同時(shí)也反思現(xiàn)代社會(huì)中服飾對(duì)人們生活的影響。
通過對(duì)中國(guó)古代服飾變化的研究，我深刻認(rèn)識(shí)到服飾與人類文明的發(fā)展息息相關(guān)。服飾不僅反映了社會(huì)、政治和文化的變遷，也對(duì)人們的生活方式和價(jià)值觀產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。通過對(duì)古代服飾的研究，我們可以更好地理解和傳承古代的智慧與美學(xué)，同時(shí)也在現(xiàn)代社會(huì)中反思服飾對(duì)人們生活的意義和影響。
中國(guó)古代服飾讀后感篇二十一
這星期我把寒假買回來(lái)的'《猴子撈月亮》這本書讀完了。
一只小猴子在井邊玩耍的時(shí)候，玩累了準(zhǔn)備找點(diǎn)水喝，結(jié)果往井里一看，就大喊起來(lái)“不好啦!月亮掉到井里了!”于是猴子們想了一個(gè)辦法：一個(gè)接一個(gè)地倒掛下來(lái)?yè)圃铝?。它們撈了半天，怎么也撈不起?lái)，這時(shí)老猴子抬頭一看天空，月亮還是掛在天上，這時(shí)猴子們這才知道井里的是月亮的影子。
我看完這本書，覺得猴子們做事前沒有分析好情況就做，結(jié)果白忙一常但是猴子們這種團(tuán)結(jié)合作這種精神覺得表?yè)P(yáng)。
中國(guó)古代服飾讀后感篇二十二
暑假里我看了好幾本書，最使我難忘的是《中國(guó)古代神話》。這本書告訴我許許多多生動(dòng)、有趣的神話故事，有共工怒觸不周山、有人文始祖伏羲、有阻隔天地的顓頊、還有中央和四方天帝，還有我們耳熟能詳?shù)谋P古開天辟地、女媧造人、女媧補(bǔ)天、鉆木取火和精衛(wèi)填海等等。其中我最喜歡盤古開天辟地和鉆木取火，作者袁珂將它們寫的十分生動(dòng)。
盤古開天地吸引了我：遠(yuǎn)古時(shí)代，天地沒有分開，宇宙只是黑暗的一團(tuán)，像一個(gè)大雞蛋。盤古睡了一萬(wàn)八千年，他醒后，用斧子劈開了天和地。因?yàn)榕绿旌偷卦俸蠑n，它就頭頂著天，腳踏著地，站在天和地的中間，像一根支撐天地的柱子一般，每天增長(zhǎng)一丈，到最后，盤古長(zhǎng)得足足有九萬(wàn)里，覺得天地相當(dāng)牢固，不會(huì)再合攏了，就躺下來(lái)休息了，哪只再也沒有醒來(lái)。他的身體就變成了我們美麗的世界。
鉆木取火吸引了我：人文始祖伏羲教會(huì)人們?cè)鯓邮褂没鹬?，解決了生吃食物容易生病的問題。但是天然火很難遇到，火種也難以保存，直到“燧人氏”也就是”取火者”的聰明人出現(xiàn)后，這個(gè)難題才得到解決。原來(lái)，在遙遠(yuǎn)的`遂明國(guó)，那里終年不見太陽(yáng)，分不清白天和黑夜。但是，那里有一顆名叫“遂木”的大數(shù)，鳥用嘴啄著樹干時(shí)，樹干就會(huì)閃出火花。正是從這棵樹的啟發(fā)，那個(gè)聰明人才發(fā)明了鉆木取火的方法。從此人類進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)代。
讀完了這本書，我的腦海浮現(xiàn)出一部中國(guó)古代神話畫卷。畫卷里的每一部故事深深地吸引了我。故事里的內(nèi)容告訴我們做人要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、在困難面前不能屈服、要與災(zāi)難做斗爭(zhēng)的精神，建議大家也讀一讀吧！
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