優(yōu)秀量變與質(zhì)變的心得體會(huì)范文（16篇）

心得體會(huì)是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)未來發(fā)展的規(guī)劃和展望。寫完心得體會(huì)后，我們需要對(duì)其進(jìn)行修改和潤色，保證邏輯清晰、語言得體、篇章結(jié)構(gòu)合理。在這里，小編為大家推薦幾篇優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

量變與質(zhì)變的心得體會(huì)篇一

量變引發(fā)質(zhì)變是一種常見的進(jìn)化規(guī)律，也是人類社會(huì)發(fā)展的重要原則。在生活和工作中，我親身經(jīng)歷了許多量變帶來的質(zhì)變，深刻認(rèn)識(shí)到這個(gè)道理的重要性。在下文中，我將從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，闡述量變引發(fā)質(zhì)變的重要性以及其對(duì)我的啟示。

第一段：量變引發(fā)質(zhì)變的實(shí)踐意義

在人的一生中，我們總是經(jīng)歷各種各樣的量變。量變是一個(gè)積累的過程，只有通過勤奮努力和不斷學(xué)習(xí)，才能積攢足夠的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。當(dāng)我們?nèi)〉米銐虻牧孔儠r(shí)，這些量變便會(huì)引發(fā)質(zhì)變，我們的能力和成就才會(huì)有質(zhì)的飛躍。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，只有經(jīng)歷過大量的量變，我們才能積攢足夠的條件，讓質(zhì)變成為可能。

第二段：個(gè)人成長中的量變引發(fā)質(zhì)變

我在個(gè)人成長的過程中深刻體會(huì)到了量變引發(fā)質(zhì)變的重要性。以我的學(xué)業(yè)為例，剛進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候，我的成績并不出眾，和一些學(xué)霸相比，差距很大。但我并沒有氣餒，而是通過不斷的努力和積累，逐漸提高了我的學(xué)術(shù)水平。當(dāng)我的成績由差到優(yōu)秀時(shí)，我深刻感受到量變帶來的質(zhì)變，我的整個(gè)人生觀發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。我越發(fā)相信，只要堅(jiān)持量變，就能引發(fā)質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長和進(jìn)步。

第三段：工作中的量變引發(fā)質(zhì)變

在職場中，量變引發(fā)質(zhì)變同樣具有重要意義。例如我的工作技能，一開始是一片空白，但通過日常的工作和學(xué)習(xí)，我逐漸積攢起了專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我通過實(shí)踐不斷提升自己的工作能力時(shí)，我能夠承擔(dān)更加復(fù)雜和高級(jí)的工作任務(wù)，取得了顯著的質(zhì)變。這些質(zhì)變不僅給我個(gè)人帶來了成就感，也得到了同事和老板的認(rèn)可，進(jìn)一步推動(dòng)了我的職業(yè)發(fā)展。

第四段：社會(huì)的量變引發(fā)質(zhì)變

在社會(huì)層面上，量變引發(fā)質(zhì)變同樣具有重要意義。社會(huì)的進(jìn)步往往源于個(gè)體和群體的積累和變革。例如，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，科學(xué)家通過持續(xù)的研究和發(fā)現(xiàn)，將小的量變轉(zhuǎn)化為大的質(zhì)變，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。同樣地，在社會(huì)改革中，大眾的覺醒和集體行動(dòng)也是通過持續(xù)的量變引發(fā)了質(zhì)變，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

第五段：對(duì)個(gè)人的啟示和總結(jié)

總結(jié)以上的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到量變引發(fā)質(zhì)變的重要性。無論是個(gè)人成長還是職業(yè)發(fā)展，只有通過不斷的積累和努力，才能引發(fā)質(zhì)的飛躍。對(duì)于未來，我將繼續(xù)堅(jiān)持不懈地努力，通過量變引發(fā)質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)自我提升和進(jìn)步。同時(shí)，我也希望能夠積極激勵(lì)身邊的人，讓大家認(rèn)識(shí)到量變的重要性，共同推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。

在生活和工作中，通過不斷的積累和努力，我們都能夠體會(huì)到量變引發(fā)質(zhì)變的重要性。只有堅(jiān)持不懈地努力，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。讓我們共同努力，通過持續(xù)的量變引發(fā)質(zhì)變，創(chuàng)造出更加美好的未來！

量變與質(zhì)變的心得體會(huì)篇二

近些年來，越來越多的人開始關(guān)注個(gè)人的成長和發(fā)展。在這個(gè)快速變化的時(shí)代，我們面臨著持續(xù)學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變是我們在成長過程中必須經(jīng)歷和理解的兩種重要變化。通過擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備和提高個(gè)人能力，我們能夠?qū)崿F(xiàn)自身的質(zhì)變，而通過持續(xù)的努力和積累，我們也能實(shí)現(xiàn)數(shù)量上的改變。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變的心得體會(huì)。

首先，學(xué)習(xí)質(zhì)變是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長的重要途徑。質(zhì)變指的是通過對(duì)知識(shí)的擴(kuò)大和對(duì)技能的提升，讓我們變得更加優(yōu)秀。在我的成長過程中，我深刻體會(huì)到質(zhì)變的重要性。例如，當(dāng)我在大學(xué)讀書時(shí)，我主動(dòng)參加各種課外活動(dòng)和社團(tuán)組織，豐富自己的知識(shí)面。這樣的經(jīng)歷不僅拓寬了我的視野，還鍛煉了我的組織能力和溝通能力。通過質(zhì)變，我逐漸成為一個(gè)有見識(shí)的人，具備了更多面對(duì)挑戰(zhàn)的能力。

其次，學(xué)習(xí)量變同樣是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長的重要方式。量變是指通過不斷努力和積累，達(dá)到數(shù)量上的改變。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)過程中，量變起到了非常重要的作用。無論是學(xué)習(xí)語言、樂器還是其他技能，都需要經(jīng)過重復(fù)的練習(xí)和積累。舉個(gè)例子，當(dāng)我學(xué)習(xí)彈奏吉他時(shí)，一開始我只能簡單彈奏幾個(gè)和弦，但通過每天的練習(xí)和勤奮，我逐漸掌握了更多的和弦和技巧，最終能夠流暢地彈奏各種樂曲。通過量變，我實(shí)現(xiàn)了技能上的飛躍。

然而，在學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變的過程中，我也遇到了許多挑戰(zhàn)。其中最主要的挑戰(zhàn)是堅(jiān)持和耐心。學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變都需要較長時(shí)間的投入，而最初的階段往往進(jìn)展緩慢。有時(shí)候，我會(huì)感到沮喪和無力。但在這個(gè)時(shí)候，我要提醒自己堅(jiān)持下去。我會(huì)告訴自己，每一次微小的進(jìn)步都是正向的，每一次的努力都是寶貴的。通過保持耐心和堅(jiān)韌的品質(zhì)，我最終戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了自我突破。

此外，我也認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變需要一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境和良師的指導(dǎo)。有一個(gè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境可以為我們提供良好的條件，如安靜的地方、良好的工具等。而優(yōu)秀的導(dǎo)師則能夠給予我們正確的指導(dǎo)和激勵(lì)，幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)質(zhì)變和量變。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我非常感激遇到過的優(yōu)秀老師和導(dǎo)師，他們的教誨深深地影響了我，并在我學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變的過程中給予了我很大的幫助。

總結(jié)來說，學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變是我們在成長過程中必須經(jīng)歷和理解的兩種重要變化。通過質(zhì)變，我們能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人能力的提升和優(yōu)秀的轉(zhuǎn)變；而通過量變，我們能夠?qū)崿F(xiàn)技能的積累和數(shù)量的改變。在這個(gè)過程中，我們會(huì)遇到挑戰(zhàn)，但堅(jiān)持和耐心是克服困難的關(guān)鍵。同時(shí)，適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境和良師的指導(dǎo)也能夠助力我們實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的突破。通過不斷學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變，我們能夠?qū)崿F(xiàn)自我突破和全面發(fā)展。

量變與質(zhì)變的心得體會(huì)篇三

量變和質(zhì)變是事物發(fā)展中常見的兩個(gè)過程，其中量變指的是事物在數(shù)量上的逐步積累和增加，而質(zhì)變則是事物在某一時(shí)刻出現(xiàn)的巨大突破和變革。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到量變引發(fā)質(zhì)變的情況，這其中蘊(yùn)含著許多值得思考的經(jīng)驗(yàn)和啟示。本文將從個(gè)人、學(xué)習(xí)和工作方面，談?wù)勛约簩?duì)于量變引發(fā)質(zhì)變的心得體會(huì)。

第二段：個(gè)人方面

在個(gè)人發(fā)展中，量變是一個(gè)積累經(jīng)驗(yàn)和提升能力的過程。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，才能積累足夠的知識(shí)和技能，為自己的質(zhì)變打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在我的成長過程中，我發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我通過長時(shí)間的積累和不斷的努力，達(dá)到某一觸底線的時(shí)刻，我會(huì)迎來巨大的質(zhì)變。這種質(zhì)變不僅表現(xiàn)在我的知識(shí)和能力上的提升，更體現(xiàn)在自信心和獨(dú)立思考能力的變革。因此，個(gè)人的量變是引發(fā)質(zhì)變的重要條件之一。

第三段：學(xué)習(xí)方面

在學(xué)習(xí)中，量變是不可或缺的過程。只有在不斷地積累和練習(xí)的基礎(chǔ)上，才能有機(jī)會(huì)迎來質(zhì)變。例如，學(xué)習(xí)一門新的語言，最初的階段可能是艱難和痛苦的，需要大量的背誦和記憶。然而，通過不斷的練習(xí)和使用，逐漸掌握了基本的語言技能后，我們會(huì)體驗(yàn)到質(zhì)變的時(shí)刻。那時(shí)，我們可以流利地用這門語言進(jìn)行交流，拓寬我們的視野和認(rèn)識(shí)。正是量變的不斷積累，讓我們有了質(zhì)變的機(jī)會(huì)。

第四段：工作方面

在工作中，量變更是構(gòu)建個(gè)人職業(yè)發(fā)展道路的必經(jīng)之路。只有通過在工作中的不斷努力和積累，才能逐漸達(dá)到質(zhì)變的水平。在我的職業(yè)生涯中，我曾面臨過多次的量變階段，這些階段往往是經(jīng)歷較長時(shí)間、承受較大壓力的。然而，正是通過這些量變的過程，我逐漸積累了足夠的經(jīng)驗(yàn)和能力，為自己帶來了明顯的質(zhì)變。我從最初的執(zhí)行者逐漸成長為部門的領(lǐng)導(dǎo)者，這種職業(yè)身份的轉(zhuǎn)變正是量變引發(fā)質(zhì)變的體現(xiàn)。

第五段：總結(jié)與反思

綜上所述，量變引發(fā)質(zhì)變在個(gè)人、學(xué)習(xí)和工作方面都具有重要意義。個(gè)人的量變是自信心和能力的積累，學(xué)習(xí)的量變是知識(shí)和能力的提升，工作的量變則是職業(yè)發(fā)展的進(jìn)步。通過不斷的量變，我們才能有機(jī)會(huì)迎來質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)自己的突破和進(jìn)步。因此，在面對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該保持積極的心態(tài)，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和努力，相信只要量變足夠，質(zhì)變必將到來。

總結(jié)：量變是事物發(fā)展的基礎(chǔ)，而質(zhì)變則是事物發(fā)展的巔峰。在個(gè)人、學(xué)習(xí)和工作方面，量變引發(fā)質(zhì)變是必然的規(guī)律。只有通過積累和努力，才能有機(jī)會(huì)迎來質(zhì)變的機(jī)會(huì)。在人生的道路上，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈地追求量變，并相信量變足夠時(shí)，質(zhì)變就會(huì)自然而然地到來。

量變與質(zhì)變的心得體會(huì)篇四

量變和質(zhì)變是自然界中普遍存在的兩種變化方式。在我生活和學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會(huì)到了量變和質(zhì)變對(duì)人們的影響和作用。量變是漸進(jìn)的改變，通過小步驟使事物逐漸發(fā)生變化；而質(zhì)變則是突變的改變，通過沖擊性的事件或者突發(fā)的機(jī)遇使事物發(fā)生徹底的變革。在經(jīng)歷了一系列的量變和質(zhì)變后，我深刻認(rèn)識(shí)到，量變和質(zhì)變的關(guān)系緊密相連，相輔相成，二者相結(jié)合將產(chǎn)生最大的效果。

量變是事物變化的一種方式，通過一小步一小步的變化，事物逐漸發(fā)展和壯大。經(jīng)常地，我們會(huì)在日常生活中經(jīng)歷到許多小的量變，比如減肥、學(xué)習(xí)、工作等。在減肥的過程中，每天的少吃一點(diǎn)，多運(yùn)動(dòng)一點(diǎn)，就會(huì)慢慢地達(dá)到自己的目標(biāo)。通過這種漸進(jìn)式的改變，我們可以提高自己的體質(zhì)和生活質(zhì)量。在學(xué)習(xí)的過程中，每天的積累和不斷地努力，會(huì)使我們逐漸變得更加聰明和有才華。這些例子無不表明了量變的重要性和價(jià)值。

然而，僅僅依靠量變，進(jìn)步的速度就會(huì)相對(duì)較慢。質(zhì)變，作為一個(gè)沖擊性的變化方式，可以幫助我們突破局限和瓶頸，實(shí)現(xiàn)更大的進(jìn)步。質(zhì)變不是通過漸進(jìn)的方式來實(shí)現(xiàn)的，而是通過一種迅速改變事物狀態(tài)的方式來發(fā)生的。在人的一生中，有時(shí)候會(huì)經(jīng)歷一些重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這些轉(zhuǎn)折點(diǎn)讓我們猛然醒悟，使我們思想和行為發(fā)生了質(zhì)的變化。比如，一次關(guān)鍵的考試失敗，會(huì)讓我們深刻認(rèn)識(shí)到自己的不足，從而決心更加努力學(xué)習(xí)。或者是遇到了一次突發(fā)的機(jī)遇，讓我們有了一次改變?nèi)松臋C(jī)會(huì)。質(zhì)變不僅在個(gè)體的發(fā)展中起作用，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展也是至關(guān)重要的。

然而，在實(shí)際情況中，量變和質(zhì)變往往是相互聯(lián)系、相互影響的。一方面，量變可能會(huì)催生質(zhì)變。通過不斷的積累和小的改變，我們可以達(dá)到一個(gè)質(zhì)變的臨界點(diǎn)，從而引發(fā)質(zhì)的變化。另一方面，質(zhì)變也需要量變作為基礎(chǔ)。質(zhì)變是突發(fā)的，但不斷的量變是保持質(zhì)變的持久和穩(wěn)定的動(dòng)力。如果我們在質(zhì)變之后沒有持續(xù)的量變和發(fā)展，質(zhì)變帶來的機(jī)會(huì)和成果就可能白白浪費(fèi)。

綜上所述，量變和質(zhì)變是相輔相成、相互作用的。量變?yōu)橘|(zhì)變提供了基礎(chǔ)和動(dòng)力，而質(zhì)變?yōu)榱孔冏⑷肓诵碌幕盍鸵饬x。在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該重視量變和質(zhì)變的關(guān)系，善于把握好二者之間的平衡。通過持續(xù)的量變，我們可以使自己不斷進(jìn)步并為質(zhì)變做準(zhǔn)備，而通過質(zhì)變，我們可以讓自己的發(fā)展更快速、更有意義。量變和質(zhì)變無論是在個(gè)人成長還是社會(huì)發(fā)展中，都有著重要作用，只有把二者結(jié)合起來，才能發(fā)揮最大的效果。

量變與質(zhì)變的心得體會(huì)篇五

量變和質(zhì)變是一對(duì)不可分割的兄弟，經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中。量變以微小的改變不斷積累，而質(zhì)變則是這些微小變化達(dá)到一定程度后的巨大變革。在我生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，我發(fā)現(xiàn)了量變和質(zhì)變的魅力和作用。以下是我對(duì)于這兩種變化的心得體會(huì)。

首先，我深刻理解了量變對(duì)于質(zhì)變的重要作用。量變即是一種積極的力量，它通過積累微小的改變來推動(dòng)著事物的發(fā)展。舉一個(gè)簡單的例子，健身鍛煉。開始時(shí)，我只是每天堅(jiān)持鍛煉10分鐘，然后逐漸增加到20分鐘，再到30分鐘。盡管每天的增加只是微小的改變，但隨著時(shí)間的推移，我的身體得到了一次又一次的鍛煉，最終實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變。逐步增加的鍛煉時(shí)間提高了我的身體素質(zhì)，讓我擁有了更健康的體魄。正是因?yàn)檫@種微小的改變不斷累計(jì)，才使得我的身體得到了質(zhì)的提升。

其次，我認(rèn)識(shí)到了質(zhì)變的力量和影響。質(zhì)變是量變的結(jié)果，它是一次巨大的改變，是一種飛躍。在我的學(xué)習(xí)路徑中，曾經(jīng)出現(xiàn)過一次重要的質(zhì)變。我負(fù)責(zé)班級(jí)的學(xué)習(xí)委員工作，在一次班會(huì)中，我被要求代表班級(jí)參加一場辯論賽。我之前從未接觸過辯論，對(duì)于如何發(fā)表觀點(diǎn)、如何有效表達(dá)等一無所知。然而，為了這次辯論賽，我花費(fèi)大量時(shí)間學(xué)習(xí)辯論的技巧和相關(guān)知識(shí)。盡管開始時(shí)進(jìn)展緩慢，但我通過參加許多練習(xí)辯論，不斷改善自己的能力。最終，在辯論賽中，我成功地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，并且還獲得了優(yōu)秀的成績。這次辯論的經(jīng)歷讓我意識(shí)到了質(zhì)變的力量，只要我們付出努力并積累經(jīng)驗(yàn)，一次重要的質(zhì)變就可以改變我們的未來。

此外，我也領(lǐng)悟到了兩者之間的相互關(guān)系。量變和質(zhì)變相互依存，缺一不可。量變是達(dá)到質(zhì)變的前提，它為質(zhì)變提供了充足的準(zhǔn)備和基礎(chǔ)。就像一座高樓的建造，需要砌磚、鋪磚、刷墻等一系列步驟，每一步看似微小，但每一個(gè)環(huán)節(jié)都是質(zhì)變的累計(jì)。同樣地，我們在追求目標(biāo)的過程中，需要不斷進(jìn)行量變，積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，為質(zhì)變做好充分準(zhǔn)備。而質(zhì)變則是量變的結(jié)果，是量變的升華。只有在數(shù)量積累到一定程度后，才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。量變和質(zhì)變的關(guān)系就像一對(duì)兄弟，相互依存、相互促進(jìn)，都是事物不斷發(fā)展的必經(jīng)之路。

最后，我明白了量變和質(zhì)變的潛力和意義。量變和質(zhì)變不僅僅存在于個(gè)人的生活中，也存在于社會(huì)的發(fā)展中。社會(huì)的進(jìn)步往往是通過數(shù)量的積累和質(zhì)的飛躍實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)足夠多的個(gè)體進(jìn)行了量變，達(dá)到了質(zhì)變的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)就會(huì)發(fā)生徹底的變革。歷史上的偉大事件和重要的變革，都是通過量變和質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的。正是因?yàn)榱孔兒唾|(zhì)變的潛力和意義，才讓我們相信，只要付出努力并持之以恒，就能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。

總之，量變和質(zhì)變是一對(duì)不可分割的兄弟，它們相互作用，相互促進(jìn)。通過量變的積累和質(zhì)變的飛躍，我們能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的成長和社會(huì)的進(jìn)步。讓我們不忘初心，堅(jiān)持不懈地積累和超越，努力成為自己想成為的人。

量變與質(zhì)變的心得體會(huì)篇六

學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷進(jìn)步和成長的過程，在學(xué)習(xí)的道路上我們常常遇到質(zhì)變和量變的情況。質(zhì)變是指學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)突破性的變化，而量變則是指逐步積累的變化。在我的學(xué)習(xí)中，我經(jīng)歷了許多質(zhì)變和量變，這些經(jīng)歷讓我對(duì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)有了更深入的體會(huì)。

第二段：質(zhì)變的重要性

質(zhì)變在學(xué)習(xí)過程中起著至關(guān)重要的作用。正是因?yàn)橘|(zhì)變的存在，我們才能夠突破原有的局限，突破自己的認(rèn)知和能力。比如，我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)英語的過程中遇到了瓶頸，無論如何努力都無法突破。直到有一天，我嘗試了一種全新的學(xué)習(xí)方法，這種方法很不同于傳統(tǒng)的記憶和背誦，而是通過大量閱讀和真實(shí)語境的練習(xí)來提高自己的語言能力。這一次的質(zhì)變讓我的英語水平有了突飛猛進(jìn)的提升，我開始能夠自由流暢地表達(dá)自己的想法，也能夠看懂和聽懂更復(fù)雜的英語材料。

第三段：量變的重要性

盡管質(zhì)變在學(xué)習(xí)中至關(guān)重要，但量變同樣不可忽視。量變的每一小步都在為質(zhì)變鋪墊，它是學(xué)習(xí)過程中的基礎(chǔ)和積累。我曾經(jīng)對(duì)于量變持有輕視的態(tài)度，覺得只有實(shí)現(xiàn)質(zhì)變才是真正的進(jìn)步。但是，通過實(shí)際的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，我意識(shí)到量變同樣不可或缺。比如，我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中感到過困惑和挫敗，因?yàn)橛行╇y題無論怎么努力都難以理解和解答。然而，通過不斷的反復(fù)練習(xí)和思考，我發(fā)現(xiàn)自己的數(shù)學(xué)能力在慢慢積累，即使沒有出現(xiàn)質(zhì)變，但我的能力確實(shí)在穩(wěn)步提高。

第四段：質(zhì)變和量變的互動(dòng)

質(zhì)變和量變并不是相互獨(dú)立的，而是兩者之間存在著緊密的互動(dòng)關(guān)系。質(zhì)變是在量變的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，而量變則為質(zhì)變提供了必要的條件和素材。在我的學(xué)習(xí)中，我常常能夠感受到質(zhì)變和量變之間的互動(dòng)。一方面，通過不斷的量變，我能夠拓寬自己的視野、豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，這為質(zhì)變提供了豐富的素材。另一方面，一次次的質(zhì)變也反過來促使了我更加深入地去進(jìn)行量變。比如，通過上述提到的學(xué)習(xí)英語的例子，我的英語水平得到了質(zhì)變的突破，但我也意識(shí)到要鞏固和提升自己的水平，我需要不斷進(jìn)行量變，進(jìn)行更多的閱讀和練習(xí)。

第五段：總結(jié)

在學(xué)習(xí)的道路上，質(zhì)變和量變是相輔相成、相互促進(jìn)的。質(zhì)變是學(xué)習(xí)的突破口，它能夠讓我們獲得飛速的進(jìn)步；而量變則是學(xué)習(xí)的基石，它能夠讓我們在穩(wěn)步前進(jìn)。我們不能只關(guān)注質(zhì)變，而忽視了量變的積累；同樣，我們也不能只滿足于量變，而放棄了追求質(zhì)變的渴望。只有質(zhì)變和量變相互結(jié)合，我們才能在學(xué)習(xí)的道路上不斷超越自己，不斷邁向新的高度。

量變與質(zhì)變的心得體會(huì)篇七

關(guān)于“量變和質(zhì)變的心得體會(huì)”

量變和質(zhì)變是自然界中普遍存在的現(xiàn)象，也是高中學(xué)習(xí)過程中的重要環(huán)節(jié)。通過三年高中生涯的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了量變和質(zhì)變對(duì)于個(gè)人成長的重要作用。量變和質(zhì)變既相輔相成，又有著不可分割的聯(lián)系，對(duì)于我們的人生道路起著不可替代的作用。以下是我對(duì)于量變和質(zhì)變的心得體會(huì)，通過這些心得，我希望能夠更深刻地理解這兩個(gè)概念，并在人生的道路上獲得更多的成長。

首先，量變是一個(gè)漸進(jìn)的過程，是通過不斷的積累和努力而實(shí)現(xiàn)的。在高中的學(xué)習(xí)中，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的掌握，每一次考試的進(jìn)步，都是通過一次次的量變而實(shí)現(xiàn)的。在學(xué)習(xí)的道路上，我們時(shí)常面對(duì)的是壓力和困難，尤其是高中階段，學(xué)習(xí)的難度和壓力倍增。但只要我們保持堅(jiān)持和努力，就一定能夠逐漸實(shí)現(xiàn)量變，從而取得一定的進(jìn)步。世界上沒有平白無故的成功，只有通過持之以恒的努力才能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)變。

然而，單純的量變并不能帶來真正的提升和成長，質(zhì)變才是關(guān)鍵。質(zhì)變代表的是一個(gè)較大的轉(zhuǎn)變，是由具體變化的要素累積而來。對(duì)于我們個(gè)人的成長，質(zhì)變意味著在思維、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的轉(zhuǎn)變。舉例來說，經(jīng)過高中三年的學(xué)習(xí)，我們的理解能力和思維方式會(huì)得到提高，我們的目標(biāo)和理想也會(huì)有所改變。這種質(zhì)變不僅需要量變的基礎(chǔ)，更需要內(nèi)外因素的相互促進(jìn)和積累以及對(duì)改變的渴望。只有通過量變積累的努力，我們才能夠在人生的道路上實(shí)現(xiàn)真正的質(zhì)變，獲得更大的成長和成功。

對(duì)于量變和質(zhì)變的體會(huì)，我深刻地認(rèn)識(shí)到兩者的相輔相成和不可分割的關(guān)系。量變和質(zhì)變相互依存，相互作用，只有通過持續(xù)不斷的量變，才能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)變。而質(zhì)變的發(fā)生也會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)量變的發(fā)展。在學(xué)習(xí)的過程中，我們需要通過堅(jiān)持不懈的努力實(shí)現(xiàn)量變，從而為質(zhì)變打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而在實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的過程中，我們也需要持續(xù)努力，通過積累和實(shí)踐不斷地改進(jìn)和提升，進(jìn)而推動(dòng)自身的質(zhì)變。

最后，量變和質(zhì)變不僅僅是學(xué)習(xí)過程中需要努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，更是人生發(fā)展的內(nèi)在要求。在追求人生的價(jià)值和目標(biāo)的過程中，量變和質(zhì)變是我們不能回避的重要環(huán)節(jié)。通過不斷地努力和追求，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)量變和質(zhì)變，獲得真正的成長和成功。

總結(jié)起來，量變和質(zhì)變是人生道路上不可或缺的兩個(gè)環(huán)節(jié)。量變代表著在學(xué)習(xí)和積累過程中逐漸實(shí)現(xiàn)的進(jìn)步，而質(zhì)變則意味著在思維、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的轉(zhuǎn)變。量變和質(zhì)變相輔相成，相互依存，只有通過堅(jiān)持不懈的努力和追求，我們才能夠在人生的道路上實(shí)現(xiàn)真正的質(zhì)變和成長。在追求人生的價(jià)值和目標(biāo)的過程中，量變和質(zhì)變是我們不能回避的重要環(huán)節(jié)。通過實(shí)現(xiàn)量變和質(zhì)變，我們能夠獲得真正的成長和成功。

量變與質(zhì)變的心得體會(huì)篇八

量變和質(zhì)變是物質(zhì)發(fā)展和變化的兩種不同形式，也是我們在高中學(xué)習(xí)過程中的一次又一次的感悟。在這個(gè)階段，我們經(jīng)歷了許多量變和質(zhì)變，從一個(gè)懵懂的孩子逐漸成長為理性、獨(dú)立的人，這其中蘊(yùn)含了無數(shù)的心得和體會(huì)。下面，我將從三個(gè)方面來談?wù)勎以诟咧衅陂g對(duì)量變和質(zhì)變的理解和感悟。

首先，高中的學(xué)習(xí)生活是一個(gè)數(shù)量上的巨大轉(zhuǎn)變。我們從初中的六門主課增加到了高中的十門主課，這無疑是一個(gè)數(shù)量上的質(zhì)變。我們需要更多的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)。然而，面對(duì)這樣一個(gè)龐大的學(xué)科體系，我們不能僅僅停留在定量的層面上，更重要的是要進(jìn)行質(zhì)的提升。在我看來，質(zhì)變指的是知識(shí)的深入理解和運(yùn)用，而不僅僅是膚淺的記憶和應(yīng)試技巧。通過逐漸深入地研究和思考，我逐漸領(lǐng)悟到質(zhì)變的重要性。知識(shí)不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相互滲透的。只有在了解事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)上，我們才能真正理解和應(yīng)用知識(shí)。

其次，高中的社交圈也發(fā)生了質(zhì)的改變。在初中，我們的社交圈主要是由班級(jí)和年級(jí)的同學(xué)組成，而在高中，我們開始接觸來自不同地方，不同學(xué)校甚至是不同省份的同學(xué)。這是一個(gè)數(shù)量和質(zhì)量上的雙重質(zhì)變。在這個(gè)過程中，我學(xué)到了如何與不同性格、背景的人相處，如何主動(dòng)與他人交流和合作。這些經(jīng)驗(yàn)為我將來的職業(yè)生涯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在高中的社交圈中，我用自己的方式與人交流、交往，學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見、尊重他人的權(quán)益。這些都是在人際交往中非常重要的品質(zhì)，也是對(duì)人的素養(yǎng)和修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。

最后，高中時(shí)間的有限和未知的未來帶來了對(duì)自身發(fā)展的壓力。面對(duì)緊張的學(xué)習(xí)和備考，我們常常感到焦慮和壓力。但是，這種量的變化最終會(huì)引起質(zhì)的提升。高三的備考階段是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)質(zhì)變的過程。在備考階段，我們積極面對(duì)壓力，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、積極備考，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力和水平。這個(gè)過程不僅考驗(yàn)了我們的毅力和耐力，也鍛煉了我們的思維能力和創(chuàng)新精神。在這個(gè)過程中，我意識(shí)到要追求質(zhì)的提升，我們需要不斷磨練和提高自己。只有通過不斷積累和運(yùn)用知識(shí)，我們才能獲取和創(chuàng)造新的知識(shí)。

總之，在高中的學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)歷了許多量變和質(zhì)變。量變和質(zhì)變是互相關(guān)聯(lián)的，缺一不可。量的積累和積極的心態(tài)是質(zhì)變的基礎(chǔ)，而質(zhì)變是在量變的基礎(chǔ)上由內(nèi)而外的提升。通過量的積累，我們逐漸深入地理解事物的本質(zhì)和規(guī)律，知識(shí)不再是孤立存在的，而是相互聯(lián)系和滲透的。通過質(zhì)的提升，我們學(xué)會(huì)了與不同背景的人交流和合作，學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見、尊重他人的權(quán)益。在面對(duì)壓力和未知的未來時(shí)，我們敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力和水平。通過經(jīng)歷這些量變和質(zhì)變，我們逐漸成長為自信、理性的人，為將來的人生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

量變與質(zhì)變的心得體會(huì)篇九

量變和質(zhì)變是自然界中經(jīng)常出現(xiàn)的兩種變化形態(tài)。量變指的是事物的數(shù)量上的變化，而質(zhì)變則指的是事物的性質(zhì)上的變化。在生活和學(xué)習(xí)中，我常常遇到這兩種變化形態(tài)，并從中體會(huì)到許多道理和經(jīng)驗(yàn)。下面我將以五段式的文章結(jié)構(gòu)，來分享我對(duì)于量變和質(zhì)變的心得體會(huì)。

第一段：引言

量變和質(zhì)變是自然界中無處不在的變化，也是我們的生活中常常遇到的兩種變化形態(tài)。量變指的是事物的數(shù)量上的變化，具有漸進(jìn)性和連續(xù)性；而質(zhì)變則指的是事物的性質(zhì)上的變化，具有突變性和非連續(xù)性。這兩種變化形態(tài)在我們的日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)，我們通過觀察和思考，可以從中獲得很多有益的啟示。

第二段：量變的心得體會(huì)

量變是事物在數(shù)量上的變化過程，它往往是一個(gè)漸進(jìn)性的過程。在我的成長中，身高的增長、知識(shí)的積累等都屬于量變。我發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)小的量變的積累，都可能引起巨大的變化。例如，每天努力學(xué)習(xí)、積累知識(shí)，雖然看似微小的進(jìn)步，但經(jīng)過一段時(shí)間的累積，就能夠顯現(xiàn)出質(zhì)變。所以，我深刻體會(huì)到量變決定質(zhì)變，只有通過不斷的積累，才能邁向更大的進(jìn)步。

第三段：質(zhì)變的心得體會(huì)

質(zhì)變是事物在性質(zhì)上的變化過程，它往往是一個(gè)突變性、非連續(xù)性的過程。在我的生活中，我經(jīng)常遇到質(zhì)變，比如心境的轉(zhuǎn)變、人際關(guān)系的改善等。我認(rèn)識(shí)到，質(zhì)變往往需要一定的條件和觸發(fā)因素，而且往往需要付出相對(duì)較大的努力和耐心。然而，一旦觸發(fā)質(zhì)變，它就能夠帶來巨大的改變和進(jìn)步。所以，我深刻意識(shí)到質(zhì)變是一種強(qiáng)大的力量，我們應(yīng)該善于抓住機(jī)會(huì)，主動(dòng)追求質(zhì)變，以獲得更大的收獲。

第四段：量變和質(zhì)變的聯(lián)系與共生

量變和質(zhì)變并不是孤立存在的，它們之間有著密切的聯(lián)系和共生關(guān)系。在我看來，量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和前提。沒有量變的積累，質(zhì)變是無法發(fā)生的。而質(zhì)變則是量變的結(jié)果和升華，質(zhì)變可以進(jìn)一步推動(dòng)量變的發(fā)展。因此，我們在追求質(zhì)變的同時(shí)，也不能忽視量變的重要性。只有在數(shù)量上不斷積累，才能夠?yàn)橘|(zhì)變創(chuàng)造更好的條件和基礎(chǔ)。

第五段：結(jié)論

通過對(duì)量變和質(zhì)變的觀察和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到它們在生活和學(xué)習(xí)中的重要性。量變和質(zhì)變是一種相輔相成的關(guān)系，需要我們有恒心和耐心去追求。在成長的道路上，我們要善于進(jìn)行量變，通過日積月累來實(shí)現(xiàn)自我提升；同時(shí)，我們也要主動(dòng)追求質(zhì)變，通過優(yōu)化與突破來實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。只有重視量變和質(zhì)變，并善于把握它們之間的關(guān)系，才能夠不斷成長、進(jìn)步，并取得更加輝煌的成就。

量變與質(zhì)變的心得體會(huì)篇十

近年來，質(zhì)變和量變成為教育界研究的熱點(diǎn)。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也深感到了質(zhì)變和量變的重要性。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我充分理解了這兩者之間的關(guān)系，并對(duì)它們的內(nèi)涵有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在本文中，我將分享我關(guān)于質(zhì)變和量變的心得體會(huì)，希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)和幫助。

首先，質(zhì)變和量變既有相似之處，又有不同之處。質(zhì)變意味著事物的內(nèi)在本質(zhì)發(fā)生了根本性的改變，而量變則是事物在數(shù)量上的增加或減少。二者相輔相成，相互促進(jìn)。正如著名學(xué)者張衡所說：“質(zhì)變離不開量變的積累，而量變最終會(huì)引發(fā)質(zhì)變?！痹谖业膶W(xué)習(xí)中，我常常將質(zhì)變比作城樓上墜下的一塊火星，而量變則如同點(diǎn)燃這塊火星所需要的火藥。只有質(zhì)變和量變相結(jié)合，我們的學(xué)習(xí)才能夠穩(wěn)健地發(fā)展。

其次，質(zhì)變和量變都需要堅(jiān)持不懈的努力。質(zhì)變不是一蹴而就的，只有通過持續(xù)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能夠使自己在學(xué)識(shí)上有所突破。而量變則需要我們有長期的耐心和毅力，反復(fù)地積累、總結(jié)和實(shí)踐。正如俄國作家陀思妥耶夫斯基所說：“只有純煉才能使金屬變成黃金。”在我的學(xué)習(xí)過程中，我經(jīng)常會(huì)遇到一些困難和挫折，但只要我堅(jiān)持不懈地努力下去，我就一定能夠取得質(zhì)變和量變。

然后，質(zhì)變和量變需要我們保持開放的心態(tài)。學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變需要不斷接受新的知識(shí)和觀念，同時(shí)也要不斷打破舊有的思維模式和傳統(tǒng)觀念。只有保持開放的心態(tài)，我們才能夠在學(xué)習(xí)中不斷超越自我，不斷推動(dòng)質(zhì)變和量變的發(fā)展。正如美國科學(xué)家愛因斯坦所說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力則包括整個(gè)世界?！痹谖业膶W(xué)習(xí)中，我常常會(huì)努力開拓思維的邊界，不斷尋求新的視角和解決問題的方法，這樣才能使我的學(xué)習(xí)獲得質(zhì)變和量變。

最后，質(zhì)變和量變需要我們不斷追求卓越。質(zhì)變和量變是不斷進(jìn)步的過程，而進(jìn)步則需要我們對(duì)自己要求更高的目標(biāo)和更高的標(biāo)準(zhǔn)。只有追求卓越，我們才能夠使自己不斷地超越前進(jìn)的界限。正如著名教育家孟子所說：“孰能無過者乎？過而能改，善莫大焉?！痹谖业膶W(xué)習(xí)中，我時(shí)刻保持對(duì)自己挑戰(zhàn)的勇氣，不斷反思和改進(jìn)，這樣才能使我的學(xué)習(xí)達(dá)到質(zhì)變和量變的效果。

綜上所述，學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變不僅需要我們深刻了解其內(nèi)涵，還需要我們堅(jiān)持不懈的努力，保持開放的心態(tài)，追求卓越。只有這樣，我們的學(xué)習(xí)才能夠真正取得質(zhì)變和量變，并朝著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。無論是在學(xué)校還是在生活中，只要我們牢記這些心得體會(huì)，我們就一定能夠取得優(yōu)異的成績，成為優(yōu)秀的人才。讓我們一起努力，共同學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變！

量變與質(zhì)變的心得體會(huì)篇十一

1、主體變化程度不同

質(zhì)變也叫突變。指事物從一種性質(zhì)向另一種性質(zhì)的顯著變化。

量變是漸進(jìn)的、緩慢的、不顯著的變化。

2、主體性質(zhì)不同

質(zhì)變就是性質(zhì)的改變，如果沒有徹底的性質(zhì)的改變

(應(yīng)該說是大部分，絕大部分，至少一半以上的.性質(zhì))，就是量變，或者部分的質(zhì)變。

量變就是性質(zhì)沒有改變，只是數(shù)量的積累。

3、主體呈現(xiàn)狀態(tài)不同

量變：統(tǒng)一、相持、平衡、靜止;質(zhì)變：統(tǒng)一物的分解、平衡、靜止的破壞。

量變與質(zhì)變的心得體會(huì)篇十二

量變 質(zhì)變是一種普遍存在于生活、工作和學(xué)習(xí)中的現(xiàn)象。量變是逐漸積累、逐步累加的過程，而質(zhì)變則是在一定量的積累之后，突然發(fā)生的根本性變革。在我的成長過程中，我也體會(huì)到了量變和質(zhì)變的不同，以下將通過五個(gè)方面的經(jīng)歷來探討我對(duì)量變 質(zhì)變的心得和體會(huì)。

首先，從學(xué)習(xí)方面來看，我曾經(jīng)努力通過不斷的積累和努力達(dá)到量變。在初中的時(shí)候，我通過每天堅(jiān)持背誦英語單詞，不斷積累了大量的詞匯量。在英語學(xué)習(xí)中取得了很大的進(jìn)步。然而，隨著高中的到來，我漸漸意識(shí)到單純的量變并不能滿足我的學(xué)習(xí)需求。隨著學(xué)校課程的增多和難度的加大，我開始反思自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)思維的問題。于是我開始主動(dòng)尋找更有效的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)途徑，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略。這樣的轉(zhuǎn)變讓我意識(shí)到了質(zhì)變的重要性，只有質(zhì)變了思想才能真正提高自己的學(xué)習(xí)水平。從此以后，我不再滿足于量變，而是努力向質(zhì)變靠攏。

其次，從工作方面來看，我也體會(huì)到了量變和質(zhì)變的區(qū)別。在我的第一份工作中，我主要擔(dān)任一些日常性的事務(wù)工作，沒有太多的挑戰(zhàn)和變化。在這個(gè)過程中，我通過長時(shí)間的積累和沉淀來達(dá)到了量變。然而，幾年后，我決定轉(zhuǎn)行到一個(gè)更具挑戰(zhàn)性的行業(yè)。這個(gè)決定讓我不得不重新學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的工作環(huán)境。而這時(shí)的轉(zhuǎn)變不再是量變，而是質(zhì)變。我需要掌握全新的知識(shí)和技能，適應(yīng)新的工作方式和流程。這個(gè)過程雖然困難，但是也讓我明白了質(zhì)變的重要性，只有經(jīng)歷了質(zhì)變，我才能真正成長為一個(gè)合格的職場人。

再次，從個(gè)人成長方面來看，量變和質(zhì)變也是不可或缺的。在我的成長過程中，我經(jīng)歷了很多的挫折和失敗。每一次挫折和失敗，都是對(duì)我的一次量變。通過這些經(jīng)歷，我從中吸取教訓(xùn)，通過不斷總結(jié)和反思，讓自己在相同的情況下更加從容和成熟。然而，這種量變并不能讓我真正成長為一個(gè)更好的人。直到我經(jīng)歷了一次重要的人生事件，我才意識(shí)到質(zhì)變的重要性。這次事件讓我對(duì)自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀進(jìn)行了重新審視和定位，讓我對(duì)自己的未來有了更明確的規(guī)劃。通過這次質(zhì)變，我擺脫了以往的猶豫和迷茫，變得更加自信和堅(jiān)定。

最后，從社交方面來看，量變和質(zhì)變也扮演著不同的角色。在我初中的時(shí)候，我是一個(gè)內(nèi)向而害羞的人，不善于與人交流和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。為了改變這種狀態(tài)，我開始主動(dòng)參加各種社交活動(dòng)和組織，與他人進(jìn)行更多的互動(dòng)和交流。通過這種方式，我逐漸變得更加外向和開朗，與人相處的能力也得到了提高。這種量變讓我從一個(gè)害羞的少年變成了一個(gè)積極向上的青年。然而，為了提升自己的社交能力，我需要經(jīng)歷一次質(zhì)變。這次質(zhì)變發(fā)生在我大學(xué)的時(shí)候，我加入了一個(gè)社團(tuán)組織，并負(fù)責(zé)組織一些大型活動(dòng)。這個(gè)經(jīng)歷讓我不得不與許多陌生人進(jìn)行溝通和合作，而這對(duì)我的社交能力提出了更高的要求。通過這次質(zhì)變，我從一個(gè)普通的社交者，變成了一個(gè)可以主動(dòng)交流和協(xié)調(diào)的社交者。

總結(jié)起來，量變和質(zhì)變都是一個(gè)人成長和進(jìn)步的必經(jīng)之路。量變是通過積累和累加來逐漸提升自己的能力和水平，而質(zhì)變則是在一定量的積累之后，突然發(fā)生的根本性變革。通過以上的經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了量變和質(zhì)變的區(qū)別和重要性。只有在持續(xù)不斷的積累之后，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，從而達(dá)到真正的提升和成長。

量變與質(zhì)變的心得體會(huì)篇十三

一、本框在教材中的地位：

前面一框講的是量變與質(zhì)變，本框是上一框的方法論意義，在上一框的基礎(chǔ)上，使學(xué)生懂得在什么時(shí)候要重視量的積累，什么時(shí)候該抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍，而何時(shí)又要堅(jiān)持適度的原則。從而加強(qiáng)能力，提高覺悟。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)方面：能夠運(yùn)用本課知識(shí)分析說明生活中的一些相關(guān)事例。

2、能力方面：培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系個(gè)人和社會(huì)生活的實(shí)際，進(jìn)行觀察思考、分析、判斷和指導(dǎo)自己選擇正確行為方式的能力。

3、覺悟方面：引導(dǎo)學(xué)生把遠(yuǎn)大理想，崇高目標(biāo)和腳踏實(shí)地、埋頭苦干的'奮斗精神結(jié)合起來，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。

三、重、難點(diǎn)分析：

1、重點(diǎn)：

把遠(yuǎn)大的理想、崇高的目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來是本框教育重點(diǎn)，這是全課重要的教育、教學(xué)目標(biāo)之一，也是我們進(jìn)行世界觀、方法論教育的落腳點(diǎn)與歸宿。

2、難點(diǎn)：

要堅(jiān)持適度的原則，這一原則對(duì)青年學(xué)生特別具有現(xiàn)實(shí)的教育、啟發(fā)意義，但在現(xiàn)實(shí)中，又是比較難把握的。

四、教學(xué)方法：

聯(lián)系學(xué)生日常生活展開分析與討論，對(duì)于重點(diǎn)的教學(xué)，可選用一些正反的典型事例的錄像片、電視片等，增強(qiáng)教學(xué)效果，加強(qiáng)針對(duì)性，對(duì)于難點(diǎn)的教育，可采用一些典型的古詩、諺語等加強(qiáng)教育意義。

五、教學(xué)過程與板書設(shè)計(jì)

用多媒體播放《杰米揚(yáng)的湯》的動(dòng)畫，引出一個(gè)道理，當(dāng)我們不需要質(zhì)變，而需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定的時(shí)候，我們想問題、辦事情就不能超過一定的限度，一旦超過了這個(gè)“度”就會(huì)引起事物性質(zhì)的變化，這就要求我們應(yīng)該：

[一、要堅(jiān)持適度的原則（板書）]教師在此，結(jié)合矛盾主次方面關(guān)系原理理論分析為什么要堅(jiān)持適度的原則，然后，再由學(xué)生討論在現(xiàn)實(shí)生活中，必須堅(jiān)持適度原則的相關(guān)事例加以佐證。比如學(xué)習(xí)刻苦本來是件好事，但如果超過了一定的限度，就可能變成壞事，還可以舉一些現(xiàn)在很多的“小胖子”都與營養(yǎng)過剩有關(guān)加以說明。

教師做好知識(shí)的過渡引出第二個(gè)問題：當(dāng)我們不需要質(zhì)變，就要堅(jiān)持適度的原則，而當(dāng)我們需要質(zhì)變時(shí)又該怎么辦呢？一要[二、要視量的積累（板書）]，結(jié)合上一框分析原因，為什么要重視量的積累，并加強(qiáng)人生觀教育，從我做起，從點(diǎn)滴做起的重要性，再回顧上一框量變的兩種情形，數(shù)量增減與排序的變化，得出量的積累同樣有這樣的兩種情況。而當(dāng)量積累達(dá)到一定程度時(shí)，我們能不能瞻前顧后，缺乏信心而痛失良機(jī)呢。在此，由學(xué)生討論，教師總結(jié)得出。

[三、要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍（板書）]分析原因，舉和同學(xué)密切相關(guān)的事例證明，比如有些學(xué)生平時(shí)成績很好，一到大考就不行等等。從正反面說明其重要性，最后教師總結(jié)。并出題：“勿以惡小而為之，勿之善小而不為”，由學(xué)生討論其哲學(xué)道理，提高學(xué)生的思想覺悟，結(jié)束本課。

一、要堅(jiān)持適度的原則

量變與質(zhì)變的心得體會(huì)篇十四

很簡單，在度的范圍內(nèi)的變化是保持事物質(zhì)的量的變化，我們叫量變。而超出了度的范圍，就發(fā)生了質(zhì)的變化，我們叫質(zhì)變。定義：量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定的不顯著的變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)的中斷。區(qū)分量變和質(zhì)變的標(biāo)志就是看是否超越了度。這是往年考過的一個(gè)點(diǎn)。

首先，相互區(qū)別。量變指的是事物量的變化，就是外在表現(xiàn)的變化，外在表現(xiàn)的數(shù)量的增減、場所的變更，它表現(xiàn)為在度的`范圍內(nèi)的變化。關(guān)鍵要強(qiáng)調(diào)是在度的范圍內(nèi)的，不顯著的變化，體現(xiàn)事物的連續(xù)性和漸進(jìn)性。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，表現(xiàn)為超越度的范圍的顯著的突變，是一種飛躍，是漸進(jìn)中的中斷?？偨Y(jié)一下，記住兩點(diǎn)：量變和質(zhì)變體現(xiàn)事物發(fā)展中的連續(xù)性和間斷性、漸進(jìn)性和飛躍性。量變是在度的范圍內(nèi)的連續(xù)的漸進(jìn)的。質(zhì)變是超越度的范圍的間斷的、飛躍的。辨別量變和質(zhì)變的標(biāo)準(zhǔn)就是看是否超越度的范圍。

其次，相互聯(lián)系。第一、量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)。任何事物的變化首先是從量變開始的。第二、量變最終引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在新的基礎(chǔ)上又引起新的量變。這就說明事物的發(fā)展是從量變開始，量變的積累達(dá)到一定程度超越了度，就發(fā)生質(zhì)變，然后又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。第三、量變和質(zhì)變相互滲透。

應(yīng)該注意的是，如果只強(qiáng)調(diào)量變而否認(rèn)質(zhì)變，在生物學(xué)上叫庸俗進(jìn)化論，它只強(qiáng)調(diào)事物品種量的增長而否認(rèn)有品種的更新。在政治上叫右傾。如果只強(qiáng)調(diào)質(zhì)變，否認(rèn)量變，在生物學(xué)上叫突變論、激變論，它否認(rèn)事物品種有一個(gè)量的積累，而認(rèn)為是災(zāi)難性事變中的突變、激變而來的。在政治上叫"左"傾。

方法論意義才是我們要掌握的關(guān)鍵所在。我們要把遠(yuǎn)大理想與腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)相結(jié)合?，F(xiàn)代化建設(shè)中，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國夢，要有一個(gè)量的積累。就是要實(shí)現(xiàn)雙百目標(biāo)，這是黨的十八大第一次提出來的，到中國共產(chǎn)黨百年大慶時(shí)2021年全面建成小康社會(huì)，共和國百年大慶時(shí)2049年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

量變與質(zhì)變的心得體會(huì)篇十五

1、具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，并且隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。（? 錯(cuò) ）

2、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。（? 錯(cuò) ）

3、世界觀和哲學(xué)人人都有。（ 錯(cuò)? ）

4、科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成了哲學(xué)。（? 錯(cuò) ）

5、世界觀和方法論來源于哲學(xué)。（ 錯(cuò)? ）

6、哲學(xué)是理論，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有巨大的促進(jìn)作用。（ 錯(cuò)? ）

第一課第一節(jié)

1、人們利用自然物、改造自然物的根本前提是自然物的客觀存在，是自然物本身的屬性和

規(guī)律。（? 對(duì) ）

2、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。（對(duì)? ）

3、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。（對(duì)? ）

4、物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性。（錯(cuò)? ）

5、客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一屬性。（錯(cuò)? ）

6、人們可以創(chuàng)造物質(zhì)。（錯(cuò)? ）

7、哲學(xué)和具體科學(xué)、物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是整體和部分的關(guān)系。（錯(cuò)? ）

第一課第二節(jié)

1、意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映像。（? 對(duì)? ）

2、意識(shí)是客觀存在在人腦中的直觀等同的反映。（? 錯(cuò)? ）

3、意識(shí)是大腦特有的機(jī)能。（?? 錯(cuò) ）

4、人腦是產(chǎn)生意識(shí)的源泉。（?? 錯(cuò) ）

5、意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀。（?? 錯(cuò) ）

6、正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)從意識(shí)的本質(zhì)角度來看是不同的。（? 錯(cuò)? ）

7、宗教是鬼神觀念在人腦中虛幻的歪曲的反映。（? 錯(cuò)? ）

8、鬼神是人們主觀意識(shí)的產(chǎn)物。（ 錯(cuò)?? ）

9、人類的認(rèn)識(shí)能力是無限的。（? 對(duì)? ）

10、意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。（?? 錯(cuò) ）

11、意識(shí)的反作用也包括意識(shí)對(duì)人自身的調(diào)節(jié)作用。（? 對(duì)? ）

12、有的意識(shí)能夠直接作用于客觀事物，引起客觀事物的變化。（?? 錯(cuò) ）

13、意識(shí)能夠錯(cuò)誤的反映客觀事物。（? 對(duì)? ）

14、意識(shí)是客觀事物在人腦中的正確反映。（? 錯(cuò)? ）

15、意識(shí)具有指導(dǎo)作用。（?? 對(duì) ）

16、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用。（?? 錯(cuò) ）

17、意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。（? 錯(cuò)? ）

18、意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。（? 錯(cuò)? ）

19、我們想問題、辦事情要以馬克思主義真理（或科學(xué)理論）作為根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。（錯(cuò)）

20、教條主義、本本主義和經(jīng)驗(yàn)主義的共同毛病是主觀認(rèn)識(shí)脫離當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際。（對(duì)）

21、主觀反映客觀就是主觀符合客觀。（? 錯(cuò)? ）

22、一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一。（? 錯(cuò)? ）

23、主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一。（?? 錯(cuò) ）

24、主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。（? 對(duì)? ）

25、哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。（?? 錯(cuò) ）

第二課第一節(jié)

因果聯(lián)系）之中，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。（? 對(duì) ）

2、任何事物都處于前后相繼的歷史聯(lián)系中。（? 對(duì) ）

3、任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的。（ 對(duì)? ）

4、任何兩個(gè)事物（或任何事物）之間都存在著聯(lián)系（或因果聯(lián)系）。（? 錯(cuò) ）

5、事物之間的聯(lián)系是抽象的、無條件的。（? 錯(cuò) ）

6、一事物周圍的事物的是該事物存在與發(fā)展的條件。（ 對(duì)? ）

7、聯(lián)系具有必然性和直接性。（ 錯(cuò)? ）

8、人們可以根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系。（ 錯(cuò)? ）

9、先行后續(xù)的關(guān)系都是因果關(guān)系。（ 錯(cuò)? ）

10、世界上的事物總是互為因果。（ 錯(cuò)? ）

11、局部的總和就是全局。（? 錯(cuò)? ）

12、整體功能大于于各個(gè)部分功能之和。（? 錯(cuò) ）

13、關(guān)鍵部分對(duì)整體具有決定作用。（? 錯(cuò) ）

14、關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗。（? 對(duì) ）

第二課第二節(jié)

1、由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)，引起了事物的變化，推動(dòng)著事

物的發(fā)展。（? 對(duì) ）

2、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和唯一特性。（? 錯(cuò)? ）

3、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體；人腦是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的主體。（?? 對(duì) ）

4、有些唯心主義者也講運(yùn)動(dòng)，但把運(yùn)動(dòng)僅僅看作是精神的運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的主體。

5、離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的表現(xiàn)。（? 錯(cuò)? ）

6、從整個(gè)物質(zhì)世界來看，運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對(duì)的；但就物質(zhì)的

具體存在形式來說，又有靜止的狀態(tài)，有某種穩(wěn)定的形式。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件

下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)，因而是相對(duì)的。（? 對(duì)? ）

7、靜止也是一種運(yùn)動(dòng)。（? 對(duì)? ）

8、凈是不動(dòng)沒有，凈是動(dòng)也沒有。（ 對(duì)? ）

9、我們要反對(duì)靜止，堅(jiān)持靜止的觀點(diǎn)。（? 錯(cuò) ）

10、發(fā)展是事物由低級(jí)到高級(jí)、從簡單到復(fù)雜的前進(jìn)上升性質(zhì)的變化。（ 對(duì)?? ）

11、發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，運(yùn)動(dòng)和變化也是一種發(fā)展。（? 錯(cuò)? ）

12、發(fā)展是新事物對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”。（??? 對(duì)）

13、新事物都是后來出現(xiàn)的，后來出現(xiàn)的東西都是新事物。（? 錯(cuò)? ）

14、新出現(xiàn)的事物是新事物。（?? 錯(cuò) ）

15、新事物是指那些力量強(qiáng)大、發(fā)展速度比較快的事物。（ 錯(cuò)?? ）

16、形式新的事物是新事物。（?? 錯(cuò) ）

17、一切要以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。（? 對(duì) ）

18、整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。（? 對(duì)? ）

第二課第三節(jié)

1、春夏秋冬四季更替，晝夜循環(huán)，蘋果落地，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)等是規(guī)律。（? 錯(cuò) ）

2、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定價(jià)值量，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換是規(guī)律。（ 對(duì)? ）

3、規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是無條件的，是永恒不變的。（ 錯(cuò)?? ）

4、思維規(guī)律是主觀的。（? 錯(cuò) ）

5、規(guī)律只能隨著客觀事物本身性質(zhì)的變化而變化。（? 對(duì) ）

6、人們雖然不能創(chuàng)造、消滅或改變（或改造）規(guī)律，但能夠發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。（ 對(duì)? ）

7、人們可以依據(jù)事物固有的屬性，通過改變條件而改變規(guī)律起作用的具體狀況。（? 對(duì) ）

8、認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律是前提和基礎(chǔ)，利用客觀規(guī)律改造客觀世界才是目的。（? 對(duì) ）

9、一個(gè)正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對(duì)客觀規(guī)律的如實(shí)反映。（ 對(duì)? ）

10、解放思想就是要打破一切傳統(tǒng)觀念的束縛。（? 錯(cuò) ）

11、具體問題具體分析是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的基

礎(chǔ)、精髓、出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。（ 錯(cuò)? ）

12、解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們必須堅(jiān)持的思想路線。其中，與時(shí)俱進(jìn)是核

心。（? 錯(cuò) ）

第三課第一節(jié)

1、矛盾是一種聯(lián)系，聯(lián)系一定是矛盾。（? 錯(cuò)）

2、任何事物都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。（ 錯(cuò) ）

3、矛盾雙方的“斗爭性”是相對(duì)的、有條件的。（ 錯(cuò) ）

4、哲學(xué)上所講的“斗爭”和具體矛盾斗爭是整體和部分的關(guān)系。（? 錯(cuò)）

5、矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。（ 對(duì) ）

6、矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系是指事物內(nèi)部存在的這種關(guān)系，也指事物之間存在的這種關(guān)系。（對(duì)）

7、矛盾雙方向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化是虛幻的、無條件的。（? 錯(cuò)）

8、對(duì)同一事物、同一時(shí)間、同一關(guān)系若做出兩種相反的判斷，這兩個(gè)判斷之間的關(guān)系就是

哲學(xué)中說的辯證矛盾。（? 錯(cuò)）

9、世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。（ 對(duì) ）

10、“事事有矛盾、處處有矛盾”，這就是矛盾普遍性的涵義。（錯(cuò)? ）

11、“事事有矛盾”是指任何事物內(nèi)部和任何事物（或任何兩個(gè)事物）之間都有矛盾。（ 錯(cuò) ）

12、承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提。（ 對(duì) ）

13、一點(diǎn)論是指看問題只看一面，不看另一面，割裂對(duì)立與統(tǒng)一。（ 對(duì) ）

第三課第二節(jié)

1、矛盾的特殊性就是指不同事物的矛盾是各不相同的。（ 錯(cuò) ）

2、任何事物內(nèi)部都包含著自身的特殊的矛盾，從而構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。這正是世界上的事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因，或者叫根據(jù)。（ 對(duì) ）

3、馬克思主義的最本質(zhì)的東西、活的靈魂是具體問題具體分析。（ 對(duì) ）

4、一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移是具體問題具體分析的體現(xiàn)。（ 對(duì) ）

5、承認(rèn)矛盾的普遍性是科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵。（ 錯(cuò) ）

6、具體問題具體分析的反面是千篇一律對(duì)待矛盾。（ 對(duì) ）

7、堅(jiān)持具體問題具體分析，要反對(duì)形式主義的“一刀切”、“一風(fēng)吹”。（ 對(duì) ）

8、共性是指同類事物共同具有的狀態(tài)、屬性和變化發(fā)展的規(guī)律，它對(duì)這類事物來講也

可以叫矛盾的的普遍性。（ 對(duì) ）

9、世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性。（? 對(duì)）

10、矛盾特殊性寓于普遍性之中，并普遍性表現(xiàn)出來（? 錯(cuò)）

11、矛盾的普遍性不可能在特殊性之外獨(dú)立存在著。（ 對(duì) ）?

12、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系體現(xiàn)了多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。（ 錯(cuò) ）

13、我們既要從普遍性中概括出特殊性，又要在特殊性的指導(dǎo)下去研究普遍性。（ 錯(cuò) ）

14、人們認(rèn)識(shí)事物的秩序是由普遍到特殊，由特殊到普遍的過程。（ 錯(cuò) ）

試點(diǎn)”等，是矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的具體運(yùn)用，是科學(xué)的工作方法。（ 對(duì) ）

16、矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理，是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)相結(jié)

合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。（ 對(duì) ）

代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是體現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的典范。（對(duì)）

第三課第三節(jié)

1、任何事物都存在主要矛盾和次要矛盾。（錯(cuò)? ）

2、復(fù)雜事物是一個(gè)由多種矛盾構(gòu)成的矛盾體系或系統(tǒng)。（ 對(duì) ）

3、首先解決的或急需解決的就是主要矛盾。（錯(cuò)? ）

4、主次矛盾或矛盾主次方面，其地位和作用是平衡的。（ 錯(cuò) ）

5、主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，規(guī)定或影響次要矛盾的存在和發(fā)展。（ 對(duì) ）

6、主、次矛盾的轉(zhuǎn)化規(guī)定著事物性質(zhì)的變化。（ 錯(cuò) ）

7、要善于抓住重點(diǎn)，集中全力解決主要矛盾。（ 錯(cuò) ）

9、事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。（ 對(duì) ）

10、主要矛盾和次要矛盾都包含矛盾的主要方面和次要方面。（ 對(duì) ）

11、主次矛盾和矛盾主次方面是矛盾特殊性的表現(xiàn)形式。（ 對(duì) ）

12、離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論；離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)，是形而上學(xué)的均衡論。（ 對(duì) ）

13、矛盾分析方法就是一分為二看問題的方法。（ 錯(cuò) ）

14、矛盾分析的方法是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。（ 對(duì) ）

第四課

1、矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉。（ 錯(cuò)? ）

2、事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。（? 對(duì) ）

3、外因是事物變化發(fā)展的必要條件。（ 對(duì)? ）

4、在一定條件下，外因?qū)κ挛锏淖兓l(fā)展起決定作用。（? 錯(cuò) ）

5、外因?qū)κ挛锏淖兓l(fā)展起著加速作用。（? 錯(cuò) ）

6、外因?qū)κ挛锇l(fā)展所起的作用，表現(xiàn)在對(duì)事物內(nèi)部矛盾的影響上，即通過促使內(nèi)部矛盾雙

方力量的變化而推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（? 對(duì) ）

7、內(nèi)因決定外因。（? 錯(cuò) ）

8、量變是由外因引起的，質(zhì)變是由內(nèi)因引起的。（? 錯(cuò) ）

9、事物的運(yùn)動(dòng)變化總是先從微小的、不顯著的變化開始，沒有量變就沒有質(zhì)變。（? 對(duì) ）

10、在量變階段，事物沒有發(fā)生變化。（錯(cuò)?? ）

11、事物數(shù)量上的增減是量變引起質(zhì)變的唯一形式。（? 錯(cuò) ）

12、量變必然引起質(zhì)變。（ 錯(cuò)? ）

13、用量變引起質(zhì)變的道理看問題。（? 對(duì) ）

14、事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。（? 對(duì) ）

15、質(zhì)變就是發(fā)展。（? 錯(cuò) ）

16、量變是事物發(fā)展的起點(diǎn)，質(zhì)變是事物發(fā)展的終點(diǎn)。（? 錯(cuò) ）

17、堅(jiān)持適度原則就要保持事物內(nèi)部的矛盾雙方不向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)變。（? 對(duì) ）

18、重視量的積累就是重視數(shù)量的積累。（? 錯(cuò) ）

19、新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的。（ 對(duì)? ）

20、新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它拋棄了

舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，吸取和發(fā)揚(yáng)了舊事物中積極的、合理的因素，

并增添了舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容。（ 對(duì)? ）

21、事物發(fā)展的總趨勢是曲折的。（ 錯(cuò)? ）

22、新事物在最初出現(xiàn)的時(shí)候總是比較弱小，處于被支配的地位。（ 對(duì)? ）

23、在某種條件下，舊事物還有可能重新壓倒新事物，發(fā)生暫時(shí)的復(fù)辟和倒退。（ 對(duì)? ）

24、事物發(fā)展中各個(gè)具體階段和每一步的方向都是前進(jìn)的。（? 錯(cuò) ）

25、前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物

發(fā)展的狀態(tài)。（? 錯(cuò) ）

第五課

1、人和動(dòng)物的主要區(qū)別在于人生來就有主觀能動(dòng)性。（ 錯(cuò)? ）

2、人的認(rèn)識(shí)具有預(yù)見性和創(chuàng)造性，具有目的性和計(jì)劃性。（ 對(duì)? ）

3、制約主觀能動(dòng)性的主觀因素包括業(yè)已形成的觀念、能力、方法和身心健康的程度等，其

中，利益出發(fā)點(diǎn)是一個(gè)十分重要的問題。（ 對(duì)? ）

4、感性認(rèn)識(shí)是事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)是事物的本質(zhì)。（? 錯(cuò) ）

5、正確的理性認(rèn)識(shí)比正確的感性認(rèn)識(shí)更深刻、更正確、更可靠。（?? 對(duì)? ）

6、人們對(duì)客觀事物的每一具體認(rèn)識(shí)是有限的；而人類的認(rèn)識(shí)能力是無限的，人類認(rèn)識(shí)的總

的發(fā)展過程也是無限的。（??? 對(duì) ）

7、感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是整個(gè)認(rèn)識(shí)過程的起點(diǎn)，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的終點(diǎn)。（? 錯(cuò)?? ）

8、理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，所以理性認(rèn)識(shí)源于感性認(rèn)識(shí)。（ 錯(cuò)? ）

9、認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。（??? 對(duì) ）

10、假象不體現(xiàn)事物的本質(zhì)。假象常常引起錯(cuò)覺，是主觀的。（? 錯(cuò)?? ）

11、假象是人的錯(cuò)覺。（?? 錯(cuò)? ）

12、感性認(rèn)識(shí)的目的是為了獲得理性認(rèn)識(shí)。（??? 錯(cuò) ）

13、只有理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起作用。（?? 錯(cuò) ）

14、認(rèn)識(shí)的目的是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。（?? 錯(cuò)? ）

17、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是指導(dǎo)實(shí)踐。（ 錯(cuò)??? ）

15、理論是系統(tǒng)化的科學(xué)知識(shí)。（?? 錯(cuò)? ）

16、認(rèn)識(shí)的第一次飛躍是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程，第二次飛躍是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程。（? 錯(cuò) ）

17、人們占有感性材料的根本途徑是參加實(shí)踐。（? 對(duì) ）

18、占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料是實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵。（? 錯(cuò) ）

19、去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，是不可分割的整個(gè)思維過程。這是一個(gè)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，開動(dòng)腦筋的過程，運(yùn)用科學(xué)的思維方法進(jìn)行分析與綜合的思考過程。（對(duì)）

20、運(yùn)用分析與綜合相結(jié)合的科學(xué)思維方法，是由事物的客觀性質(zhì)決定的。（? 對(duì) ）

21、分析與綜合是統(tǒng)一的的思維方法，我們既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意

在分析的基礎(chǔ)上的綜合。（對(duì)?? ）

22、分析與綜合相結(jié)合的具體方法很多，但無論怎樣，都必須立足于社會(huì)實(shí)踐，從客觀存

在的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持唯物辯證法，把矛盾分析方法作為核心貫穿于整個(gè)思維過程。（? 對(duì) ）

23、在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人們的認(rèn)識(shí)能力會(huì)

得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果甚至是驚人的。（ 對(duì)? ）

24、靈感與頓悟是一時(shí)之功。（? 錯(cuò) ）

量變與質(zhì)變的心得體會(huì)篇十六

失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
心煩意亂或者無聊閑著的時(shí)候，多到圖書館去泡泡，書中有現(xiàn)實(shí)中難得的純明和清靜；多看些書，生活會(huì)漸漸少一些迷茫，多一些追求。
社會(huì)充滿競爭，大學(xué)也在競爭，贏得競爭靠的是自己的實(shí)力。
先把魚網(wǎng)打開，魚兒才能找到漁網(wǎng)的入口。
尊嚴(yán)是最重要的，但是在大學(xué)里，要懂得利用這個(gè)空間鍛煉自己，要讓自己的尊嚴(yán)有足夠大的承受力，要知道，社會(huì)是一個(gè)最喜歡打碎人的尊嚴(yán)的地方，除了你自己，沒人會(huì)為你保留它。
奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。

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