讀后感是對(duì)讀完一本書或一段文字之后所產(chǎn)生的感受和想法的總結(jié)，它不僅可以幫助我們鞏固所讀內(nèi)容，還可以提升我們的思辨能力和表達(dá)能力，讀后感寫作是培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和思考能力的一種有效途徑。讀完一本好書后，我想寫一篇讀后感來(lái)記錄自己的思考和感悟。讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中的體驗(yàn)和感受的總結(jié)，通過(guò)寫讀后感可以讓我更好地理解和消化所讀內(nèi)容。那么我們?cè)撊绾螌懸黄錾淖x后感呢？首先，我們可以先簡(jiǎn)要介紹書的背景和作者，并提及自己的閱讀心得和感受。接著，可以選取一些重要的情節(jié)、人物或主題進(jìn)行深入分析和解讀，展示自己的思考和理解。此外，我們也可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和與書中內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，提出一些獨(dú)到的見(jiàn)解和個(gè)人觀點(diǎn)?？傊?，寫讀后感需要結(jié)合對(duì)書籍的理解和自己的感受進(jìn)行綜合表達(dá)，讓讀者能夠更好地了解書的內(nèi)涵和自己的思考。請(qǐng)看下面幾篇讀者們寫的讀后感，或許能給您帶來(lái)一些靈感和思考。
四川懺悔錄讀后感篇一
懺悔錄是一本很好的書，下面小編整理了懺悔錄讀后感1000字，歡迎閱讀!
這幾天一直在讀盧梭的《懺悔錄》，它被歸結(jié)為一種經(jīng)典名著，可是我讀過(guò)后感覺(jué)收獲不大。我不知道為什么為翻譯成“懺悔錄”，盧梭好象也沒(méi)有什么值得懺悔的吧。從它的英語(yǔ)名稱"the confessions"來(lái)說(shuō)，翻譯為“坦白性傳記”也許更恰當(dāng)。
讀這本書時(shí)，能支撐我一直讀下去，并直到讀完的是他與瓦朗夫人的關(guān)系進(jìn)展。
盧梭從小失去母親，父親也因打傷一貴族而逃亡他鄉(xiāng)，他從小不得不四處流浪，食不果腹，甚至沾染了諸多流氓無(wú)賴習(xí)氣的浪子，在他16歲生活無(wú)著、走投無(wú)路的時(shí)候，神甫蓬韋爾先生建議他去投靠瓦朗夫人。他說(shuō)：“她是一位非常仁慈的好夫人，她能把別人的靈魂從她本人已擺脫了的錯(cuò)誤中拯救出來(lái)?！蹦菚r(shí)瓦朗夫人已經(jīng)28歲，他稱他為“媽媽”，其實(shí)他們的關(guān)系是情人關(guān)系。
在盧梭成長(zhǎng)的過(guò)程中，瓦朗夫人無(wú)私地利用自己的人脈資源、錢財(cái)無(wú)怨無(wú)悔地支持著盧梭，即使盧梭最不可思議的舉動(dòng)，瓦朗夫人給予的都是寬容。瓦朗夫人也是一個(gè)才華橫溢的人，她利用一切關(guān)系幫助身份卑微的盧梭，在日常生活中給予他無(wú)微不至的關(guān)懷，正是瓦朗夫人無(wú)私的愛(ài)成就了盧梭。
在盧梭眼里，瓦朗夫人是一位溫柔的母親、一位親愛(ài)的姐姐、一個(gè)迷人的女友，他始終如一地這么看待她，在他的心里也只有她。就像書中所說(shuō)：“所有別的女人受到我的鐘愛(ài)皆因姿色使然，一旦沒(méi)有了姿色，我的愛(ài)也隨之消失;但媽媽卻不然，盡管她會(huì)變得又老又丑，可我的愛(ài)卻不會(huì)減退?！?/p>
后來(lái)盧梭厭倦了城市生活，同時(shí)他的健康狀況頗令人擔(dān)憂，瓦朗夫人同意與盧梭一起去偏僻的郊區(qū)生活，在瓦朗夫人的悉心照料下，盧梭的健康得到了恢復(fù)，在尚貝里郊外的沙爾麥特，盧梭度過(guò)了他生命中最為幸福的自由時(shí)光?？墒怯捎谏矸莸匚坏膽沂?，雖然他們倆在一起生活了很多年，也沒(méi)有走到一起。
可最后，瓦朗夫人因?yàn)榻荒杏巡簧?，沒(méi)有聽(tīng)從盧梭的勸阻，離開(kāi)盧梭后生活很凄慘，所有的財(cái)產(chǎn)都被人騙走了，丈夫?qū)λ艽直?，最終郁郁而終。
盧梭聽(tīng)說(shuō)了她的處境，好象只是只是給她經(jīng)濟(jì)上一點(diǎn)資助，也沒(méi)有去看她。但是，盧梭倒是去了好幾次他們初次相遇的地方。
1928年，人們甚至按照盧梭的意愿，在她和盧梭相遇的地方豎起了黃金的欄桿，以紀(jì)念盧梭與瓦朗夫人相遇200周年，供后人瞻仰憑吊。
瓦朗夫人是幸運(yùn)的，作為一個(gè)女人，作為一個(gè)恩人，作為一個(gè)人。
看完這本書后，眼前便揮不去黃金的欄桿，想像周圍的景物應(yīng)該是什么樣子的。我不知有一天，我會(huì)不會(huì)在心中為別人樹(shù)起一個(gè)欄桿?知與遇，很難，很難!在當(dāng)前已經(jīng)不再蔚藍(lán)、不再純潔的感情天空下，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣與拼搏，那么淚水與汗水的倒影中必會(huì)映出絲縷金黃，那么生活就值得我為之拼搏吧。
近來(lái)我又讀了一遍法國(guó)啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》(陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版)。
上下兩卷共十二章，中譯本634頁(yè)，洋洋五十余萬(wàn)字，一口氣讀下來(lái)，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進(jìn)了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧!
經(jīng)歷了五十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，面對(duì)周遭無(wú)數(shù)的惡毒攻訐，他毅然拿起了如椽巨筆，寫下這部自傳體的《懺悔錄》，把自己赤裸裸地剝現(xiàn)在世人面前，讓人們看到一個(gè)完完全全真實(shí)的盧梭自我。勝過(guò)任何的辯解與粉飾，所有的人面對(duì)這個(gè)真實(shí)的靈魂，都沉默不語(yǔ)。因?yàn)槿藗冊(cè)谒媲熬腿缭谝幻胬w塵不染的平鏡前一樣，照射出了自己靈魂的卑污與丑惡。正如盧梭所云：我如實(shí)地描繪自己是個(gè)什么樣的人，是可鄙可惡絕不隱瞞，是善良寬厚高尚也不遮掩：“我把我那你看不到的內(nèi)心暴露出來(lái)了。上帝啊，把我無(wú)數(shù)同類召到我周圍來(lái)吧，讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳憾鴩@息，讓他們?yōu)槲业目杀啥呃?。讓他們每一個(gè)人也以同樣的真誠(chéng)把自己的內(nèi)心呈獻(xiàn)在你的寶座前面，然后，看有誰(shuí)敢于對(duì)你說(shuō)：‘我比那人要好!’”
我是沒(méi)有這樣的勇氣的。在世人面前我展現(xiàn)給大家的形象，決不是我的全部。有許多東西，它們深藏在我心靈的深處，只有我一個(gè)人面對(duì)自己時(shí)，才有可能浮現(xiàn)。像盧梭那樣冷酷地解剖自己，是需要非常的膽量與勇氣的。
早在上中學(xué)的時(shí)候，我就心驚肉跳地讀著盧梭的《懺悔錄》，,因?yàn)槲易x出了自己意識(shí)深處那么多的黑暗的洪流。也就是從那時(shí)起，我學(xué)會(huì)了在本上反省、懺悔、自律、自強(qiáng)，自己要對(duì)自己真實(shí)。不知有多少次夜深人靜的時(shí)候，我面對(duì)蒼穹，尋找上帝的光芒。我曾經(jīng)數(shù)次把一摞摞厚厚的本點(diǎn)燃，企圖在灰飛煙滅之中，消滅那個(gè)可怕的魔鬼。如果把所有的搜集起來(lái)，也許也是一部屬于我的《懺悔錄》。
而今我再一次讀著《懺悔錄》，我的心跳得更加厲害。檢視自己成人之后的將近十八年的心靈歷程，我發(fā)現(xiàn)我更加無(wú)法面對(duì)盧梭這面鏡子。有更多的黑色洪流，不可阻擋地向我涌來(lái)，幾乎淹沒(méi)了我。我徒然地掙扎，甚至甘心情愿地投入洪流的懷抱。猶如從惡夢(mèng)中驚醒一般，我驀地坐起，張開(kāi)雙臂，渴望擁抱光明與希望的撫慰。
先提前說(shuō)一下，這還是一本相當(dāng)不錯(cuò)的書，免得看我后面寫的東西被誤導(dǎo)了。盧梭是個(gè)很感性的人，雖然他有這樣或那樣的缺點(diǎn)，但這并不影響我們欣賞他的才華，也不影響我覺(jué)得這個(gè)人的可愛(ài)、感性、熱情、真誠(chéng)還有可憐。我也并不想說(shuō)如果他不怎樣就不會(huì)怎樣了，因?yàn)槿绻麤](méi)有這些，他也就成不了這個(gè)為我們寫《懺悔錄》的盧梭了。
早在去年學(xué)《歐洲文化入門》時(shí)就對(duì)盧梭有了很深的印象，書上的名人很多，但我對(duì)盧梭及他的《社會(huì)契約論》印象最為深刻(可能部門原因是里面有兩個(gè)人寫《社會(huì)契約論》同時(shí)他的名字發(fā)音和英國(guó)的羅素很像，為了把這些徹底區(qū)分開(kāi)來(lái)，我多下了點(diǎn)功夫吧!嘿嘿)。最近看了盧梭的《懺悔錄》，也算是淺淺地知道了這個(gè)大文豪簡(jiǎn)單而又平凡的一生吧!雖然事實(shí)上并不是那么地簡(jiǎn)單與平凡，但是作者本人卻有意將所有的事都清描淡寫!打個(gè)比方吧，法國(guó)國(guó)王的岳父荷蘭國(guó)王寫了篇文章，他覺(jué)得其中有不妥之處，就直接寫了封信給荷蘭國(guó)王為其指明了，雖然他反復(fù)強(qiáng)調(diào)寫信的時(shí)候是如何惶恐，其措辭是如何委婉，生怕得罪國(guó)王云云，但是回頭想想單就他有這膽量寫信就已經(jīng)不是一般人能做的了，何況當(dāng)時(shí)他還年輕并不是十分有名。
我還在其書上摘了一點(diǎn)內(nèi)容下來(lái)，當(dāng)然他的書能摘的東西是很多的，只是我懶嘛，也就僅摘了些特別能讓我引起共鳴的東西。
其開(kāi)篇他就寫道“萬(wàn)能的上帝啊!我揭去了我內(nèi)心的一切偽飾，和你親眼看到的完全一樣。請(qǐng)你把無(wú)數(shù)的同類眾生召喚到我跟前來(lái)吧，讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種缺陷而羞慚。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地袒露自己的心靈中的秘密，看誰(shuí)有勇氣說(shuō)：‘我比這個(gè)人好!’”我是很贊成他的這種超強(qiáng)的自信心啦，也看到了他書中所描述的自信心的來(lái)源，但是卻不能完全認(rèn)同。
因?yàn)檫@始終是他自己的主觀看法，我沒(méi)有聽(tīng)到反方意見(jiàn)，而他又是那么地敏感，擁有所有名作家所共有的特點(diǎn)：天賦過(guò)人、敏感、細(xì)膩而又容易受傷;另一原因就是這只是他那個(gè)時(shí)候的法國(guó)人，就我所知，咱們國(guó)家的古人要是寫出懺悔錄來(lái)，比他更好更高尚的人還是蠻多的，特別是一群愛(ài)國(guó)之士如戚繼光、文天祥、岳飛、杜甫等，我就不多舉了，文學(xué)水平有限，怕說(shuō)多錯(cuò)多。當(dāng)時(shí)的法國(guó)社交界還真是一個(gè)蠻奇怪的圈子，那時(shí)的名流貴婦們是流行包養(yǎng)情人的，而她們的丈夫們?cè)诙鄶?shù)情況下也是知情的，甚至以老婆包養(yǎng)的情人的身份而自豪，這不光是這本書里出現(xiàn)的，同期的其它法國(guó)作品里也都有，我不得不說(shuō)這感覺(jué)很奇怪，也很變態(tài)?？赡芪铱吹臅欢啵诘挠⒚雷髌防锉容^少看到這樣的，即使有寫也相對(duì)比較隱晦，所以這也總是讓我更認(rèn)同英國(guó)的文化一些。
四川懺悔錄讀后感篇二
上一周用了兩天的時(shí)間看完了盧梭的《懺悔錄》和余華的《活著》。
感覺(jué)到的不是某些情節(jié)的動(dòng)人，而是那種隱藏在其后的幸福與自由。
越讀書越覺(jué)得自己的匱乏，想突然間讀完所有的書，有人說(shuō)讀書應(yīng)該“少而精”，有人則認(rèn)為該多而廣，我被這些相左的觀點(diǎn)弄得很迷茫。我想不論怎樣還是先來(lái)個(gè)多而廣吧，因?yàn)槿绻偷鹊缴狭瞬┦吭僬f(shuō)吧！
喜歡的是盧梭那種自由，他的自由不與金錢掛鉤，他追求的是屬于自己內(nèi)心的快樂(lè)。他喜歡閱讀，喜歡到處游玩，喜歡按自己的意愿寫作，喜歡為自己所愛(ài)的人付出一切。盡管他做過(guò)壞事，而且“有罪者的良心為無(wú)罪者復(fù)仇”，他終身為了良心的譴責(zé)而不安。他在那個(gè)時(shí)代，是個(gè)不與上層社會(huì)同流合污的下層人，卻有著超出時(shí)代的思想和崇高的道德……我想給自己的自由也許才能獲得更大的成功，因此告誡自己不要過(guò)多的按照世俗的眼光來(lái)約束自己，畢竟束縛不利于自己的發(fā)展，走自己的路，不管對(duì)不對(duì)，只要堅(jiān)持下去，相信能夠超越原來(lái)的自己。
《活著》給我的啟示是幸福。幸福不必然和金錢或背景相聯(lián)系，重要的是一家人能夠彼此真心付出，相親相愛(ài)。有了那種維系全家人的感情，一切都不重要了。也許福貴在物質(zhì)上是貧窮的，但是在精神上一定是幸福的。雖然他“在笑中哭，在死亡的陪伴下活著”，可是家人給他的愛(ài)讓他成為一個(gè)幸福的人。
現(xiàn)在我找到了原因，彌補(bǔ)家庭裂痕的藥膏不是冷冰冰的金錢，而是真情。雖然母親還在為了那五斗米而拚命的苦干，而我也沒(méi)有辦法勸說(shuō)母親休息，那么能給他們的只能是我對(duì)他們的愛(ài)。
我想未來(lái)的社會(huì)一定不會(huì)再有一個(gè)我，因?yàn)殄X將在未來(lái)一文不值！
四川懺悔錄讀后感篇三
法國(guó)大思想家盧梭，對(duì)女人的胸十分迷戀。
他在自我的《懺悔錄》中證明了對(duì)胸部有缺陷的女性——埃皮奈夫人始終毫無(wú)興趣。他說(shuō):“她很瘦，臉色很蒼白，胸部一平如掌。單是這一個(gè)缺陷就使我涼了半截;我的心靈和我的感官是從來(lái)都不曉得把一個(gè)沒(méi)有乳峰的女人看作一個(gè)女人的”。他向來(lái)覺(jué)得徐麗埃坦是一個(gè)“最美妙的人兒”;但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)她有一只奶頭是癟的時(shí)，他立刻改變了看法:“最美妙的人兒”一下子轉(zhuǎn)而變成了“一個(gè)畸形的怪物，只是大自然的次品”。
在盧梭看來(lái)，女性胸部的美對(duì)于女性自身的完美是至關(guān)重要的;沒(méi)有胸部的美，就如同畫龍未曾點(diǎn)睛，一個(gè)女人，就沒(méi)有了女人的的鮮活和味道。
讀罷盧梭的文字，余等心深有戚戚焉!看來(lái)先賢之所以如此偉大，就是因?yàn)榕c我等草民想到一塊了!
正在對(duì)盧梭的這一思想如醍醐灌頂之時(shí)。
又見(jiàn)網(wǎng)站有如下一條，說(shuō)是美國(guó)著名調(diào)查機(jī)構(gòu)pew在一個(gè)“胸圍與幸福指數(shù)”的調(diào)查中，結(jié)果顯示:女性胸圍a杯的離婚率為37%，胸圍b杯的離婚率為16。3%，胸圍c杯的離婚率為4%，而胸圍達(dá)d杯的女性離婚率1%都不到。
話外音:怪不得《讓子彈飛》的女主角趙銘，成為多少男人的夢(mèng)中情人，導(dǎo)致多少家庭不和，就因?yàn)橼w銘的是f杯。
而又更據(jù)說(shuō)馬云在看到這條信息后，如獲至寶，立即調(diào)查了淘寶網(wǎng)各種罩杯的銷售量，而后以pew的離婚率為關(guān)鍵指數(shù)，輔以多種經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型，迅速推演出離婚、再婚對(duì)于新房購(gòu)買、裝修、大宗電器采購(gòu)等諸多方面的影響，最后逐漸擴(kuò)展出一份沉甸甸的報(bào)告——《淘寶宏觀經(jīng)濟(jì)前瞻》，真真堪稱為:中國(guó)最“胸”狠的宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)報(bào)告!
美聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘浮云!再也不敢當(dāng)號(hào)稱為經(jīng)濟(jì)動(dòng)向的晴雨表。
馬云的研究成果尚不細(xì)表，話題已經(jīng)跑得遠(yuǎn)啦。
且說(shuō)就是偶等小民，竟然也由此突然一拍大腿，靈光乍現(xiàn)，茅塞頓開(kāi)，(順便提醒一下，偶的這等智慧，往往就是存儲(chǔ)于大腿之中，所以偶爾癡人瘋語(yǔ)，偏差事實(shí)，能夠不予理會(huì)，當(dāng)然這是后話)。
偶生生于馬云的經(jīng)濟(jì)學(xué)干擾中，得出一條已被困惑許久的“男女異性交往，究竟有沒(méi)有真正的友誼”這一命題的真正結(jié)論，偶最后在偉大的民主思想家盧梭的醒示下，得出了答案。
先感激，后涕零，禮數(shù)是必須得有的。
四川懺悔錄讀后感篇四
盧梭的《懺悔錄》創(chuàng)作于1774年，追述了他過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的往事。在他筆下，生活中違背道德良心的小事被披露無(wú)遺。盧梭一向善于描繪寧?kù)o幽雅的環(huán)境、悠閑平和的.氣氛。《懺悔錄》就保持了這種風(fēng)格：構(gòu)思細(xì)膩巧妙，文筆輕靈脫俗，富有音樂(lè)感。
我花了一個(gè)月的時(shí)間讀完了這本書，徹底愛(ài)上了一顆敏感赤誠(chéng)的心。盧梭是個(gè)很感性的人，雖然他有這樣或那樣的缺點(diǎn)，但這并不影響我們欣賞他的才華，也不影響我覺(jué)得這個(gè)人的可愛(ài)、感性、熱情、真誠(chéng)還有可憐。
盧梭只是一個(gè)日內(nèi)瓦普通鐘表匠的兒子，父親嗜好讀書，在父親的鼓勵(lì)和影響下，他憑借自己對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，憑借勤奮吃苦的精神，通過(guò)自己的自學(xué)，通曉歷史、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理等知識(shí)，成為令人敬仰的一位偉大思想家?！稇曰阡洝肥潜R梭在顛沛流離四面受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的，他的一生是一部傳奇，充滿著坎坷與悲慘。
我覺(jué)得真實(shí)的盧梭是個(gè)激情澎湃卻缺少理性束縛的人。感情真摯熱烈，卻疑心重重；生性怯懦，卻無(wú)畏勇敢；要么過(guò)于高尚，要么過(guò)于卑鄙；有時(shí)是阿喀琉斯，有時(shí)是忒耳西忒斯；有時(shí)成為英雄，有時(shí)成為無(wú)賴。這些過(guò)于極端的性格同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)人的身上，竟然變得那么有魅力，那么吸引人。讀盧梭，其實(shí)就是在欣賞一件藝術(shù)品。
《懺悔錄》很適合像這種覺(jué)得自己資質(zhì)平庸，默默無(wú)聞，又害怕將來(lái)碌碌無(wú)為度過(guò)一生的人。當(dāng)然，我也是這樣的人，但是正因如此，我才對(duì)這本書感悟頗深。在該書幾近結(jié)尾處，盧梭說(shuō)道：“我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^到尾地進(jìn)行批判：我堅(jiān)信，人們將總歸會(huì)看到一個(gè)正直、善良、無(wú)怨無(wú)悔、與世無(wú)爭(zhēng)的人，一個(gè)敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，而且更容易忘記別人的過(guò)錯(cuò)的人，一個(gè)在愛(ài)戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人，一個(gè)凡事都實(shí)心實(shí)意到了不謹(jǐn)慎，到了難以置信的忘我程度的人?！?/p>
然而，我們這類人，拼命擠過(guò)了高考的獨(dú)木橋，懷揣著各自的夢(mèng)想，踏入了向往的大學(xué)，對(duì)生活、對(duì)未來(lái)充滿憧憬。我們有理想有抱負(fù)，但是卻在大學(xué)迷失了方向，被磨掉了銳氣，從沉穩(wěn)變得浮躁，要么墮落下去，要么急功近利。漸漸地我們不禁想到：可能這一輩子都只能是一個(gè)小人物了。于是我們開(kāi)始變得物質(zhì)，變得瑣碎，可以為了一點(diǎn)點(diǎn)利益掙得頭破血流；我們開(kāi)始嘗試走捷徑，不肯浪費(fèi)自己的時(shí)間，夢(mèng)想著一夜成名。
成功的關(guān)鍵不在于資質(zhì)，不在于天賦。盧梭不是天才，他沒(méi)有過(guò)目不忘的能力，也沒(méi)有敏捷的思維，寫作對(duì)盧梭來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是折磨。“對(duì)我來(lái)說(shuō)，寫作是極端困難的。我的手稿要屢經(jīng)涂抹和修改，弄的亂七八糟，難以辨認(rèn)。在發(fā)排以前，沒(méi)有一部手稿不是我謄寫過(guò)四五遍的。我手里拿著筆，面對(duì)著桌子和紙張，就是寫不出來(lái)東西。”盧梭的成名之作《論科學(xué)和藝術(shù)》是在38歲時(shí)寫出的，在此之前，盧梭默默無(wú)聞。年輕的我們更不能自甘墮落，小人物也有大夢(mèng)想，永遠(yuǎn)不要因?yàn)樽约旱钠接苟械阶员昂途趩省?/p>
四川懺悔錄讀后感篇五
無(wú)論如何，書中的這種影像都不能使我忘卻：一個(gè)和我年齡相仿的青年，獨(dú)自走在歐洲哪條不知名的小路上，身前身后空無(wú)一人，只有風(fēng)景的陪伴和偶遇的歡喜。
我敢說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)像一個(gè)人走路旅行的時(shí)候想得那么多，生活得那么豐富多彩，那么有趣，那么全面地表現(xiàn)了自己。步行的時(shí)候，有一種東西在啟發(fā)和刺激我的想象力。田野的風(fēng)光、連綿的美麗景色、新鮮的空氣、步行增進(jìn)了的食欲與健壯、小酒館的無(wú)拘無(wú)束、離開(kāi)我所依靠的一切愜意、離開(kāi)讓我想起我的境地的一切快樂(lè)，都在解放我的心靈，給予我大膽的想象。
我熱愛(ài)自由，我憎恨壓迫、煩惱和受制于人。只要我錢袋里的錢足以保證我的獨(dú)立，就可以了，就用不著再花心思去弄更多的錢了。我平生最怕需要用錢而沒(méi)有錢用的窘境，所以我千方百計(jì)不要把自己弄得身無(wú)分文。我們手中的錢，是保障自由的工具，而貪婪得來(lái)的錢，則是使自己遭受奴役的工具。正因?yàn)槿绱?，所以我才只把自己手中的錢攥得很緊，而不去追逐多余的錢。而是由于今天我去尋找好人的社會(huì)階層已不是當(dāng)年遇到好人的社會(huì)階層了。
離開(kāi)博賽以后,我還是頭一次窗前呈現(xiàn)出一片綠色。我始終被墻壁遮擋著，面前不是房頂就是灰蒙蒙的大街。這清新的景色讓我感動(dòng)、感到舒暢！它讓我深深地傾心于柔情。
從那以后，我就始終孤獨(dú)一人。大家隨后會(huì)多次看見(jiàn)它奇特的后果，也正是這種表面上極為憤世嫉俗、極為憂郁的天性，事實(shí)上源于一顆太強(qiáng)烈、太癡情、太溫柔的心，因?yàn)闆](méi)有找到和自己相似的心，而只好沉浸在空想中。
我非常清楚父親的溫柔與品質(zhì)，他這樣做讓我對(duì)自己進(jìn)行反省，對(duì)我保持心理健康產(chǎn)生了很大的作用。我從中知道了一個(gè)特別大的道德準(zhǔn)則，或許是可以用在現(xiàn)實(shí)中的唯一準(zhǔn)則。那就是，我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。我確信，一個(gè)人處于這樣情況的時(shí)候，不設(shè)法避免，那就不管他的心地多么善良和公正，遲早會(huì)不知不覺(jué)地衰頹下去，事實(shí)上會(huì)變成邪惡的和不公正的。
我堅(jiān)決地這樣做了，可是我并不否認(rèn)，不禁有所哀嘆。不過(guò)內(nèi)心卻懷著我生平等第一次品嘗到的滿意思忖道:“我是自尊自重的，知道將責(zé)任看得重于歡樂(lè)?！边@是我由書本中獲得的頭一個(gè)真真正正的恩惠。是書本教給我怎樣思索，怎樣對(duì)比。
四川懺悔錄讀后感篇六
這部著名的文學(xué)作品，作為人類思想的精華，一直是學(xué)習(xí)和借鑒的典范，也是文化傳承的必修課。閱讀后的感覺(jué)與其說(shuō)是一項(xiàng)任務(wù)，不如說(shuō)是與原作者的思想交流和碰撞。本專欄為您提供了許多有關(guān)閱讀名著的信息。我希望你能找到同樣的火花，并在那里進(jìn)行更多的交流。
盧梭的行為一直被人類的骯臟所困擾。他兇猛多變，熱情奔放，極度敏感，喜怒無(wú)常，缺乏自制力。正是這些相互矛盾的性格使他更像一個(gè)活人而不是一個(gè)神。他很聰明，但生活也很粗心。他驕傲但謙遜。他很誠(chéng)實(shí)，但也有掩飾。在他的自傳中，盧梭承認(rèn)了他年輕時(shí)犯的一個(gè)錯(cuò)誤。有一次，他從主人家偷了一枚貴重的紐扣，并把它歸咎于一個(gè)他喜歡的小女傭，這讓這個(gè)無(wú)辜的女傭感到羞辱。由于盧梭的“自我暴力和秘密”，包括羅素在內(nèi)的一些后來(lái)的哲學(xué)家甚至認(rèn)為盧梭根本不是哲學(xué)家。但我認(rèn)為盧梭觸及了哲學(xué)的本質(zhì)——他首先以自我為解剖標(biāo)本對(duì)人性進(jìn)行了深刻的討論。
就氣質(zhì)而言，羅素和這些人是兩種人。他一直對(duì)浪漫主義的活力漠不關(guān)心。事實(shí)上，羅素本人并不是一個(gè)冷靜的學(xué)者。否則，他就不會(huì)一次又一次地離婚，主張性解放，反對(duì)宗教，被當(dāng)局禁止講課，信仰社會(huì)主義，參加反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，甚至坐牢。每個(gè)人都有活力。拉塞爾還認(rèn)為，活力是推動(dòng)歷史的一種比理性更重要的力量。
盧梭是法國(guó)第一位也是最勇敢的平民思想家。他出身貧寒，年輕時(shí)曾長(zhǎng)期做奴隸。當(dāng)然，像拉塞爾這樣高貴的孩子不會(huì)偷紐扣，拉塞爾的孩子也不必去孤兒院。盧梭娶了一位地位低下的女侍者，羅素也用她做精神分析，這意味著盧梭只能在地位低下的女人面前獲得完全的自信。我一直很佩服羅素，但這次我覺(jué)得羅素的演講有點(diǎn)刻薄。在法國(guó)大革命之前，反向婚姻是不允許的，他與沃倫夫人的關(guān)系在當(dāng)時(shí)的婚姻制度中是不允許的。
盧梭晚年孤獨(dú)而不幸。由于埃米爾的出版被當(dāng)局視為異端，最高法院決定燒毀所有出版的埃米爾，并立即通緝盧梭。再加上處理人際關(guān)系的不愉快，盧梭的精神狀態(tài)近乎瘋狂。他疑心重重，坐立不安——水果商人以低價(jià)賣給他蔬菜，并以慈善的方式羞辱他。馬車轉(zhuǎn)彎時(shí)差點(diǎn)把他撞死。賣給他的墨水是無(wú)色的，所以他寫不出答辯書。甚至有人到處跟蹤監(jiān)視他。
然而，上帝是公正的，盧梭的思想不會(huì)因歲月而黯淡。盧梭不僅在社會(huì)和政治思想上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代，而且在文學(xué)材料、風(fēng)格和情緒上也開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。一位法國(guó)評(píng)論家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們19世紀(jì)的人民來(lái)自盧梭的書。
四川懺悔錄讀后感篇七
上一周用了兩天的時(shí)間看完了盧梭的【懺悔錄】和余華的【活著】。
感覺(jué)到的不是某些情節(jié)的動(dòng)人，而是那種隱藏在其后的幸福與自一由。
越讀書越覺(jué)得自己的匱乏，想突然間讀完所有的書，有人說(shuō)讀書應(yīng)該“少而一精一”，有人則認(rèn)為該多而廣，我被這些相左的觀點(diǎn)弄得很迷茫。我想不論怎樣還是先來(lái)個(gè)多而廣吧，因?yàn)槿绻痪痪偷鹊缴狭瞬┦吭僬f(shuō)吧！
喜歡的是盧梭那種自一由，他的自一由不與金錢掛鉤，他追求的是屬于自己內(nèi)心的快樂(lè)。他喜歡閱讀，喜歡到處游玩，喜歡按自己的意愿寫作，喜歡為自己所一愛(ài)一的人付出一切。盡管他做過(guò)壞事，而且“有罪者的良心為無(wú)罪者復(fù)仇”，他終身為了良心的譴責(zé)而不安。他在那個(gè)時(shí)代，是個(gè)不與上層社會(huì)同流合污的下層人，卻有著超出時(shí)代的思想和崇高的道德……我想給自己的自一由也許才能獲得更大的成功，因此告誡自己不要過(guò)多的按照世俗的眼光來(lái)約束自己，畢竟束縛不利于自己的發(fā)展，走自己的路，不管對(duì)不對(duì)，只要堅(jiān)持下去，相信能夠超越原來(lái)的自己。
【活著】給我的啟示是幸福。幸福不必然和金錢或背景相聯(lián)系，重要的是一家人能夠彼此真心付出，相親相一愛(ài)一。有了那種維系全家人的感情，一切都不重要了。也許福貴在物質(zhì)上是貧窮的，但是在一精一神上一定是幸福的。雖然他“在笑中哭，在死亡的陪伴下活著”，可是家人給他的一愛(ài)一讓他成為一個(gè)幸福的人。
現(xiàn)在我找到了原因，彌補(bǔ)家庭裂痕的最好藥膏不是冷冰冰的金錢，而是真情。雖然母親還在為了那五斗米而拚命的苦干，而我也沒(méi)有辦法勸說(shuō)母親休息，那么唯一能給他們的只能是我對(duì)他們的一愛(ài)一。
我想未來(lái)的社會(huì)一定不會(huì)再有一個(gè)我，因?yàn)殄X將在未來(lái)一文不值！
四川懺悔錄讀后感篇八
這天當(dāng)我讀到盧梭的這句話，仍然激動(dòng)不已。他說(shuō):當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫成什么樣的.人:當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自我的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō):“我比這個(gè)人好!”。這一段話像極了耶穌對(duì)惡意誣陷一個(gè)妓女的法力賽人說(shuō)的話一樣:你們當(dāng)中誰(shuí)若沒(méi)犯過(guò)罪，就能夠打她。結(jié)果，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭，低首離去。
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自我真實(shí)的生平。尤其是書中對(duì)耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對(duì)于我這種無(wú)神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎樣從無(wú)信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會(huì)了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系?！蹦抢锾峒暗揭裱匀坏囊?guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會(huì)上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自我的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來(lái)的本性。這對(duì)于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔(dān)心幼兒不聽(tīng)話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問(wèn)題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè)，不允許他們玩那個(gè)，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會(huì)不會(huì)改變孩子們?cè)镜奶煨阅?而且他很注重在書中，他沒(méi)有隱瞞也沒(méi)有夸耀，沒(méi)有焦躁也沒(méi)有自卑。我們常說(shuō)世上沒(méi)有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人:后果自負(fù)。也許自我的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過(guò)來(lái)的。
四川懺悔錄讀后感篇九
盧梭簡(jiǎn)直是創(chuàng)造了一門“精神解剖學(xué)”!沒(méi)有任何人對(duì)自身反思與反省的廣度和深度能趕上他。說(shuō)是精神而不是思想或心理，因?yàn)樗枷搿⒕?、心理是不同的概念?/p>
現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代給個(gè)性提供了更多而不是更少的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，為什么要浪費(fèi)到當(dāng)下的物質(zhì)追求中呢?總歸有些超越多一點(diǎn)時(shí)代的更值得我們追尋的東西。
另外，有人評(píng)論盧梭對(duì)事實(shí)材料的取舍已經(jīng)達(dá)到可以讓人產(chǎn)生誤解的'程度。其實(shí)，各人對(duì)世界的感受和認(rèn)識(shí)往往不一樣，與其冷靜地分析別人不如忠實(shí)地記錄自己，這正是此書意義所在。
四川懺悔錄讀后感篇十
《懺悔錄》一書，我買了二十來(lái)年了，一直沒(méi)有時(shí)間去看這大部頭著作。這次是斷斷續(xù)續(xù)地從去年春節(jié)后看到今年春節(jié)期間。55萬(wàn)余字，終于讀罷。
首先，我被盧梭式的真誠(chéng)和坦率的自我剖析精神所震撼。那論辯式的開(kāi)篇深深地吸引了我?！拔乙岩粋€(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人就是我?！薄叭f(wàn)能的上帝啊！我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)！讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：‘我比這個(gè)人好！’”悲憤啊，悲憤！滿腔的悲憤！盧梭向腐朽的時(shí)代社會(huì)提出了勇敢的挑戰(zhàn)！
盧梭1712年生于日內(nèi)瓦，父親是鐘表匠，母親是牧師的女兒。盧梭當(dāng)過(guò)學(xué)徒、仆人、伙計(jì)、隨從、象乞丐一樣進(jìn)過(guò)收容所，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自學(xué)和奮斗之后，才逐漸成了音樂(lè)教師、秘書、職業(yè)作家，從下層人民中脫穎而出。
盧梭勇敢大膽地把自己不能見(jiàn)人的隱私公之于眾，他承認(rèn)自己的卑劣念頭和下流行為，他說(shuō)過(guò)謊，行過(guò)騙，調(diào)戲過(guò)婦女，偷竊過(guò)東西，他懺悔自己嫁禍于人，懺悔自己拋棄朋友，懺悔自己背叛新教信仰……盧梭拿著手術(shù)刀毫不留情地血淋淋地解剖自己，真誠(chéng)到毫不隱瞞、嚴(yán)酷無(wú)情，甚至令人驚訝的程度，這是需要多大的勇氣??！這真是“一項(xiàng)既無(wú)先例、將來(lái)也不會(huì)有人仿效的艱巨工作”。自揭隱私，誰(shuí)人能行？相比之下，自覺(jué)汗顏。敬佩之感油然而生！
其次，我被盧梭對(duì)社會(huì)政治不平等的大無(wú)畏批判精神所折服。盧梭有一著名的哲理：人性本善，但罪惡的社會(huì)環(huán)境卻使人變壞。這一論斷在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上提出，真是太偉大、太有勇氣了，不愧為思想家。他現(xiàn)身說(shuō)法，講述自己“本性善良”，“我本來(lái)可以聽(tīng)從自己的性格……我將會(huì)成為善良的基督教徒、善良的公民、善良的家長(zhǎng)、善良的朋友、善良的勞動(dòng)者，”但社會(huì)環(huán)境的惡濁，人與人之間關(guān)系的不平等，卻使我受到了污染，“從崇高的英雄主義墮落為卑鄙的市井無(wú)賴”，“作惡的強(qiáng)者逍遙法外，無(wú)辜的弱者遭殃，普天下皆是如此”，因此揭示出社會(huì)不平等對(duì)人性的摧殘和扭曲。盧梭的自我剖析和懺悔轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的譴責(zé)和控訴，對(duì)人性惡的挖掘升級(jí)為嚴(yán)肅的社會(huì)批判。盧梭的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》這一部論著以其杰出的思想被恩格斯譽(yù)為“辯證法的杰作”。
再次，我被盧梭充分的自我意識(shí)和強(qiáng)烈的個(gè)性解放精神所鼓舞。盧梭與天主教神學(xué)相反，不是把人看作是受神奴役的對(duì)象，而是把人看成是自主的個(gè)體，人自主行動(dòng)的動(dòng)力是感情，認(rèn)為“先有感覺(jué)后有思考，這本是人類共同的命運(yùn)”。盧梭無(wú)疑是十八世紀(jì)中把個(gè)性解放的號(hào)角吹得最響的一個(gè)思想家，他提倡絕對(duì)的個(gè)性自由，反對(duì)宗教信條和封建道德法規(guī)的束縛，這是《懺悔錄》中的思想的核心。這部自傳是最活生生的個(gè)性解放的宣言書，個(gè)性自由的思想在當(dāng)時(shí)十八世紀(jì)，顯然具有非常革命的意義。與三百年前的盧梭相比，自己的思想僵化得無(wú)地自容，老了就圖個(gè)安生，只有帶著花崗巖腦袋去見(jiàn)盧梭了。
最后，我被盧梭清新優(yōu)美以及辛辣論辯的文筆所折服。盧梭所生活的時(shí)代社會(huì)，正是法國(guó)封建專制主義最后掙扎的時(shí)期，對(duì)一個(gè)平民思想家來(lái)說(shuō)是完全敵對(duì)的，是格格不入的`。盧梭他居然拒絕國(guó)王的接見(jiàn)和賜給年金；他竟然表示厭惡巴黎的繁華和上流社會(huì)的奢侈；他還膽敢對(duì)“高貴的等級(jí)”進(jìn)行如此激烈的指責(zé)：“貴族，這在一個(gè)國(guó)家里只不過(guò)是有害而無(wú)用特權(quán)，你們?nèi)绱丝湟馁F族頭銜有什么可令人尊敬的？你們貴族階級(jí)對(duì)祖國(guó)的光榮、人類的幸福有什么貢獻(xiàn)！你們是法律和自由的死敵，凡是在貴族階級(jí)顯赫不可一世的國(guó)家，除了專制的暴力和對(duì)人民的壓迫以外還有什么？”“為什么我年輕的時(shí)候遇到了這樣多的好人，到我年紀(jì)大了的時(shí)候，好人就那樣少了呢？是好人絕種了嗎？不是的，這是由于我今天需要找好人的社會(huì)階層已經(jīng)不再是我當(dāng)年遇到好人的那個(gè)社會(huì)階層了。……在上流社會(huì)中，則連這種自然情感也完全窒息了。他們?cè)谇楦械幕献酉?，只受利益或虛榮心的支配?！逼渲谐錆M了平民的自信、自重和驕傲，以及對(duì)統(tǒng)治階級(jí)迫害和貴族特權(quán)的責(zé)問(wèn)、反擊與挑戰(zhàn)。
盧梭對(duì)金錢的看法：金錢金錢，煩惱根源！我怕金錢，甚于我愛(ài)美酒。對(duì)金錢的極端吝惜與無(wú)比鄙視兼而有之。我熱愛(ài)自由，我憎惡窘迫、苦惱和依附別人。只要我口袋里有錢，我便可以保持我的獨(dú)立，不必再費(fèi)心思去另外找錢。窮困逼我到處去找錢，是我生平最感頭痛的一件事。我害怕囊空如洗，所以我吝惜金錢。我們手里的金錢是保持自由的一種工具；我們所追求的金錢，則是使自己當(dāng)奴隸的一種工具。正因?yàn)檫@樣，我才牢牢掌握自己占有的金錢，不貪求沒(méi)有到手的金錢。盧梭對(duì)鄉(xiāng)村景色以及戀愛(ài)過(guò)程的描述是清新優(yōu)美的，開(kāi)創(chuàng)了一代新的文風(fēng)。
盧梭說(shuō)“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定”。盧梭（1712-1778年）的思想光芒沒(méi)有因歲月遙遠(yuǎn)而黯淡。盧梭不論在社會(huì)政治思想上，在文學(xué)內(nèi)容、風(fēng)格和情調(diào)上都開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
讀過(guò)《懺悔錄》后，我更認(rèn)為：盧梭是一個(gè)偉大的人、一個(gè)高尚的人，一個(gè)有勇氣膽識(shí)的思想家，一個(gè)獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)家。
四川懺悔錄讀后感篇十一
《細(xì)節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理，咨詢工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并借鑒國(guó)外企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)寫成的一部細(xì)節(jié)管理專著，內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)。這本書強(qiáng)調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事，關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)，做透，揭示了＂細(xì)中見(jiàn)精＂，＂小中見(jiàn)大＂，＂偉大與平凡＂的真理，是學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量，提高管理水平和效率的法寶。
在讀了《細(xì)節(jié)決定成敗》后，感覺(jué)到在充滿競(jìng)爭(zhēng)的今天，如何做好工作，關(guān)鍵在于是否抓住了一個(gè)＂?。⒆?。
作為教育工作者，育人工作是個(gè)全方位的系統(tǒng)工程，需要各方面互相配合。這些工作還得從學(xué)生的日常行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣抓起。認(rèn)真對(duì)待每一件關(guān)于學(xué)生的小事，促使學(xué)生珍惜時(shí)間，自覺(jué)學(xué)習(xí)，不畏艱難，勇攀高峰，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀。在工作中我認(rèn)為必須把常規(guī)工作做到位，腳踏實(shí)地從小事做起。要想比別人更優(yōu)秀，只有在每一件小事上下功夫。不能只看到人家成功的輝煌，而很少去關(guān)注他們工作中對(duì)細(xì)節(jié)的用心。對(duì)于敬業(yè)者來(lái)說(shuō)，凡事無(wú)小事，簡(jiǎn)單不等于容易。因此，要積極倡導(dǎo)：花大力氣做好小事情，把小事做細(xì)。在工作中我體會(huì)到認(rèn)真做事只是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛(ài)你的工作，你每天就會(huì)盡自己所能力求完美，而不久你周圍的每一個(gè)人也會(huì)從你這里感染這種熱情。
09級(jí)的新生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，作為專業(yè)課課教師，微機(jī)室是我們上課的主要場(chǎng)所，所以微機(jī)室的使用、衛(wèi)生也就是我們專業(yè)課教師的首先要做好的工作。
在學(xué)生一開(kāi)始使用微機(jī)時(shí)我就強(qiáng)調(diào)凳子的擺放，進(jìn)微機(jī)室前應(yīng)該注意的問(wèn)題，雖然用了一節(jié)課的時(shí)間，但是事實(shí)證明在以后的使用過(guò)程中效果還是很有效的。這些細(xì)節(jié)無(wú)疑給以后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
書中眾多的例子也從正反兩面說(shuō)明了細(xì)節(jié)能夠表現(xiàn)整體的完美，同樣也會(huì)影響和破壞整體的完美。細(xì)節(jié)在創(chuàng)造成功者與失敗者之間究竟有多大差別 人與人之間在智力和體力上差異并不是想象中的那么大。很多小事，一個(gè)人能做，另外的人也能做，只是做出來(lái)的效果不一樣，往往是一些細(xì)節(jié)上的功夫，決定著完成的質(zhì)量?？床坏郊?xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)事情只能是敷衍了事。這種人無(wú)法把工作當(dāng)作一種樂(lè)趣，而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情。他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好。而考慮到細(xì)節(jié)，注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對(duì)待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì)，從而使自己走上成功之路。
四川懺悔錄讀后感篇十二
盧梭這本《懺悔錄》，真的無(wú)愧是人類歷史上的一本奇書，它確實(shí)配得上這樣的評(píng)價(jià)。作者在這部作品中，把真實(shí)的自己，不做任何的刪減，完全的展示在了讀者的面前，直面自己的內(nèi)心，是對(duì)是非，任由讀者去評(píng)判。這是多么偉大并且讓人敬佩的一個(gè)舉措，在盧梭之前以及之后，都沒(méi)有人再這么做過(guò)，沒(méi)有人寫的再像他這么真誠(chéng)。因?yàn)橐话闳藢懟貞涗?，大都是懲惡揚(yáng)善，文過(guò)飾非，只要是不好的地方，只是一筆帶過(guò)。唯有盧梭，做到了真誠(chéng)。
這本書也算是一本回憶錄，盧梭通過(guò)回憶自己的生活以及種種不幸，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的現(xiàn)狀描繪在公眾面前。閱讀這本書，我們可以對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歷史有一定的了解，也可以了解到盧梭之外其他歷史人物的一些事跡，豐富一定的知識(shí)量。但是，如果你只是收獲到了這些，這說(shuō)明你還沒(méi)有讀懂這本書。書中更為讓我收獲的，是盧梭面對(duì)生活的態(tài)度以及他特立獨(dú)行行事風(fēng)格，我可以從盧梭身上學(xué)習(xí)到很多的能夠豐富自己的思想的內(nèi)在東西，以及為人處世的原則，以及良好的生活習(xí)慣等。
盧梭讓我深刻體會(huì)到的第一點(diǎn)，就是學(xué)習(xí)的重要性。一個(gè)人要一直不停的學(xué)習(xí)，或許你學(xué)習(xí)的東西，現(xiàn)在并派不上用場(chǎng)，但是這并不等于這樣的學(xué)習(xí)就沒(méi)有益處。盧梭從小家庭困難，又十二歲的時(shí)候，年紀(jì)輕輕就離開(kāi)父親自己出去闖蕩，從此開(kāi)始居無(wú)定所的生活。即使是出名后，還是被人迫害。不得不逃離自己的祖國(guó)，真可謂一生都是處于顛沛流離的狀態(tài)。但是即使如此，盧梭從小就一直對(duì)書籍有著強(qiáng)大的好奇心，并且這種好奇心保持到老年。即使盧梭生活困難，它依舊想方設(shè)法的去買到或者借到各種書來(lái)看，什么書都看，所以這才導(dǎo)致了他一直都有些小聰明和辯論知識(shí)，正是這些小聰明和辯論知識(shí)，讓他能夠得到貴人青睞，從而獲取貴人們的欣賞和幫助?？梢哉f(shuō)，盧梭雖然一生顛沛流離，但是他從來(lái)沒(méi)有停止閱讀，也正是閱讀，才讓他學(xué)富五車，最后寫出那篇論文《論人類不平等的起源》，厚積薄發(fā)，一舉成名。
其次，我們不但應(yīng)該一直堅(jiān)持讀書，我們更應(yīng)該多學(xué)習(xí)幾門技能，讓自己變得不可替代。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，盧梭對(duì)于學(xué)習(xí)，一直抱有非常大的熱情。但是，他并沒(méi)有就此限制住自己，比如只閱讀文學(xué)和哲學(xué)類書面知識(shí)。他還學(xué)習(xí)各種實(shí)用的技能，比如音樂(lè)和話劇等。中年的他決定到巴黎去闖蕩的時(shí)候，也是由于在音樂(lè)方面創(chuàng)造出了一個(gè)新的記譜方法，顧想申請(qǐng)專利，才想著去巴黎闖出一番天地的。雖然他這個(gè)發(fā)明，被當(dāng)時(shí)那些自大的教授們否定，沒(méi)有取得認(rèn)可和成功。但是最開(kāi)始讓他開(kāi)始真正憑借自己的本事出現(xiàn)在上流社會(huì)中的原因，還是因?yàn)樗罱K寫出來(lái)了一部美妙的音樂(lè)劇，并且由此名聲大噪的。雖然盧梭最成功的地方還是在文學(xué)上，但是他在音樂(lè)方面，也是建樹(shù)頗深，他還花了十幾年斷斷續(xù)續(xù)的寫了《音樂(lè)辭典》這部著作。所以可見(jiàn)，人在沒(méi)有確定目標(biāo)的時(shí)候，一定要多學(xué)習(xí)幾門技能。并且不要毫無(wú)目的的浪費(fèi)著自己的時(shí)間，沒(méi)有可能說(shuō)學(xué)習(xí)什么東西是沒(méi)有用的。因?yàn)檫@些技能，總會(huì)在適合的時(shí)候，為了你人生助力一番。
然后就是我們永遠(yuǎn)不要放棄對(duì)生活的希望，盧梭在寫出那篇《論人類不平等的起源》的時(shí)候，已經(jīng)是三十多還是四十多歲了，我已經(jīng)有些記不清了。但是再此之前，他一直是一位籍籍無(wú)名的小輩?？梢哉f(shuō)，盧梭也是一位大器晚成的思想家。但是即使他早期一直寄人籬下，到處為了生活了奔波，但是他從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)生活的期望，并一直在堅(jiān)持學(xué)習(xí)。也正是因?yàn)樗@種不服輸、不茍且的精神，以及持之以恒的學(xué)習(xí)輸入，才會(huì)有最后厚積薄發(fā)、才華如同泉水一般奔涌而出的時(shí)候。所以，當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候，請(qǐng)不要那么悲觀。要相信，你不會(huì)是世界上最難的那個(gè)人，總有人比你難。即使那些你看起來(lái)過(guò)得很好的朋友，他們一定也有著許多的煩惱，只是沒(méi)有在你的面前表現(xiàn)出來(lái)罷了。相信自己，相信生命，生活總是會(huì)有未來(lái)的。樂(lè)觀的面對(duì)生活，活著才能翻盤，死了就一無(wú)所有。所以面對(duì)生活的困難，不要自暴自棄。并且即使生活不順，也要堅(jiān)持一直學(xué)習(xí)輸入，豐富自己的羽翼，這樣才會(huì)有展翅飛翔的一天。
眾所周知，盧梭在文學(xué)上的成就最大。但是，也正是因?yàn)槲膶W(xué)，才導(dǎo)致盧梭背背叛和迫害，讓他最終不得不逃離祖國(guó)，漂流異鄉(xiāng)。《愛(ài)彌兒》是盧梭在世時(shí)（《懺悔錄》因?yàn)樯婕傲撕芏嗳说碾[私，所以是在盧梭死后才發(fā)表的）最優(yōu)秀的作品，也是其僅此于《懺悔錄》的文學(xué)作品，但是，正是因?yàn)檫@部作品的出版，盧梭才被人設(shè)計(jì)迫害，導(dǎo)致這本書一出版就在巴黎被禁，然后盧梭成為了整個(gè)法國(guó)的罪人。法國(guó)雖大，最終卻沒(méi)有一處他的容身之地，最終逃亡他國(guó)。
可以說(shuō)，盧梭的名聲，其實(shí)是在他死后，才被人正視并敬仰的。生前的盧梭，在祖國(guó)人的眼里，不過(guò)是個(gè)狂妄的罪人罷了。但是即使如此，盧梭還是一生都堅(jiān)持自己心里最純粹的東西，他永遠(yuǎn)只寫自己認(rèn)為正確的東西，不受到他人以及權(quán)力等影響。他的作品的成功，源于他的心中的`思想和日常冥想的結(jié)果。為了保護(hù)這份純粹，他甚至拒絕了法國(guó)皇帝給的年金，即使這筆年紀(jì)能讓他一輩子什么都不干就能過(guò)得奢侈。但是因?yàn)樗辉敢馑膭?chuàng)作因此受到了桎梏，不能寫出自己心中真正想要的東西。所以，他拒絕了年金，拒絕了向權(quán)力逢迎。也正是因此，他才能保持內(nèi)心的純粹，創(chuàng)造出偉大的作品。我們應(yīng)該也像路盧梭一樣，為了自己的內(nèi)心去寫作，為了金錢而去寫作的作家，永遠(yuǎn)寫不出好的作品的，即使那部作品很賺錢。
盧梭寫文章，從來(lái)都不是一整天坐在書桌前，一邊思考一邊下筆，這樣他反而會(huì)寫不下去。反而，他作品的思想和情節(jié)，都是在一個(gè)人在漫無(wú)目的的散步的時(shí)候，一邊走路一邊冥想，然后思考出來(lái)的。他的作品《新愛(ài)洛伊斯》也是在這樣的情況下才創(chuàng)作出來(lái)的。所以可見(jiàn)，我們每個(gè)人都應(yīng)該有一些屬于自己的時(shí)間，用于思考、反思和冥想，這樣，我們才能成為自己有思想深度的人，才不會(huì)成為一個(gè)思想極度膚淺的人。現(xiàn)在我們的社會(huì)，很多人永遠(yuǎn)都停不下，要么就忙于社交，與異性交往玩游戲。要么就一個(gè)人忙于手機(jī)短視頻、朋友圈或者微博等?？雌饋?lái)好像過(guò)得很充實(shí)，但這其實(shí)都是無(wú)效和沒(méi)有意義的充實(shí)。短暫的刺激和反饋創(chuàng)造的快感過(guò)后，留下的只是心靈的空虛，已經(jīng)時(shí)間的浪費(fèi)。這樣的人生，是永遠(yuǎn)不會(huì)活出深度的。這樣的人，也是沒(méi)有追求的人。我們應(yīng)該每天花一些時(shí)間，在工作和學(xué)習(xí)之后，好好反思自己的生活，好好總結(jié)自己的生活。記下自己每天的收獲與過(guò)錯(cuò)，并不斷在生活的實(shí)踐中進(jìn)行改善。這樣，我們的生活，才會(huì)不斷地步步高升，才會(huì)不留遺憾。
最后，記得去交一些志同道合的朋友。雖然說(shuō)盧梭招到了一些無(wú)恥的朋友的迫害，但是，盧梭并沒(méi)有因此就對(duì)友誼失去信心。反而，在他落難的時(shí)候，還是有很多的朋友，給他提供幫助，提供住所，以及保護(hù)他免受逮捕等?？梢?jiàn)，有一些好朋友是多么的重要。但是，這并不意味著我們就必須花大量的時(shí)間來(lái)進(jìn)行社交。反而，對(duì)于盧梭來(lái)說(shuō)，他其實(shí)是極度不喜歡社交的，他極度珍惜獨(dú)處的時(shí)間，用來(lái)進(jìn)行思考和寫作。面對(duì)一些無(wú)聊的所謂朋友的來(lái)訪，他甚至說(shuō)：“這些人不知道怎么浪費(fèi)自己的時(shí)間，于是肆無(wú)忌憚的浪費(fèi)別人的時(shí)間。”可以說(shuō)，盧梭特立獨(dú)行的行事風(fēng)格，就注定了他是一個(gè)不合群的人。他不喜歡去逢迎那些他不喜歡的上流社會(huì)的聚會(huì)，但是，他卻愿意花很多時(shí)間，去和一些志同道合的朋友進(jìn)行交談和思考。也正是這些好朋友，在他困難的時(shí)候，給了他很多幫助。而那些社交場(chǎng)上的所謂的朋友，卻是在他落魄的時(shí)候，落井下石?？梢?jiàn)，提高朋友的數(shù)量不如提高朋友的質(zhì)量。我們應(yīng)該提高自己朋友圈的質(zhì)量，并且不要隨意為了所謂的在別人心里的好形象，就花時(shí)間去浪費(fèi)在一些不適合自己的活動(dòng)和社交上。永遠(yuǎn)記得，只去合自己適合的群。
最后一點(diǎn)感受就是，盧梭之所以受到迫害，是因?yàn)槟承┧^朋友對(duì)他成功的嫉妒，他們不喜歡盧梭在其他的方面比他們成功，所以就去迫害他，想讓他身敗名裂。正如盧梭自己所說(shuō)的，在他籍籍無(wú)名，一無(wú)是處的時(shí)候，他沒(méi)有一個(gè)仇人。我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，永遠(yuǎn)不要成為一個(gè)嫉妒朋友的人。我們身邊，總是有很多的人，嫉妒身邊的人的成功，總看不慣別人比他做得更好，比他成功。所以，就一邊對(duì)別人的成功表示著不屑，冷言嘲諷。
四川懺悔錄讀后感篇十三
先提前說(shuō)一下，這還是一本相當(dāng)不錯(cuò)的書，免得看我后面寫的東西被誤導(dǎo)了。盧梭是個(gè)很感性的人，雖然他有這樣或那樣的缺點(diǎn)，但這并不影響我們欣賞他的才華，也不影響我覺(jué)得這個(gè)人的可愛(ài)、感性、熱情、真誠(chéng)還有可憐。我也并不想說(shuō)如果他不怎樣就不會(huì)怎樣了，因?yàn)槿绻麤](méi)有這些，他也就成不了這個(gè)為我們寫《懺悔錄》的盧梭了。
早在去年學(xué)《歐洲文化入門》時(shí)就對(duì)盧梭有了很深的印象，書上的名人很多，但我對(duì)盧梭及他的《社會(huì)契約論》印象最為深刻(可能部門原因是里面有兩個(gè)人寫《社會(huì)契約論》同時(shí)他的名字發(fā)音和英國(guó)的羅素很像，為了把這些徹底區(qū)分開(kāi)來(lái)，我多下了點(diǎn)功夫吧！嘿嘿)。最近看了盧梭的《懺悔錄》，也算是淺淺地知道了這個(gè)大文豪簡(jiǎn)單而又平凡的一生吧！雖然事實(shí)上并不是那么地簡(jiǎn)單與平凡，但是作者本人卻有意將所有的事都清描淡寫！打個(gè)比方吧，法國(guó)國(guó)王的岳父荷蘭國(guó)王寫了篇文章，他覺(jué)得其中有不妥之處，就直接寫了封信給荷蘭國(guó)王為其指明了，雖然他反復(fù)強(qiáng)調(diào)寫信的時(shí)候是如何惶恐，其措辭是如何委婉，生怕得罪國(guó)王云云，但是回頭想想單就他有這膽量寫信就已經(jīng)不是一般人能做的了，何況當(dāng)時(shí)他還年輕并不是十分有名。
我還在其書上摘了一點(diǎn)內(nèi)容下來(lái)，當(dāng)然他的書能摘的東西是很多的，只是我懶嘛，也就僅摘了些特別能讓我引起共鳴的東西。
其開(kāi)篇他就寫道“萬(wàn)能的上帝啊！我揭去了我內(nèi)心的一切偽飾，和你親眼看到的完全一樣。請(qǐng)你把無(wú)數(shù)的同類眾生召喚到我跟前來(lái)吧，讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種缺陷而羞慚。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地袒露自己的心靈中的秘密，看誰(shuí)有勇氣說(shuō)：‘我比這個(gè)人好！’”我是很贊成他的這種超強(qiáng)的自信心啦，也看到了他書中所描述的自信心的來(lái)源，但是卻不能完全認(rèn)同。因?yàn)檫@始終是他自己的主觀看法，我沒(méi)有聽(tīng)到反方意見(jiàn)，而他又是那么地敏感，擁有所有名作家所共有的特點(diǎn)：天賦過(guò)人、敏感、細(xì)膩而又容易受傷；另一原因就是這只是他那個(gè)時(shí)候的法國(guó)人，就我所知，咱們國(guó)家的古人要是寫出懺悔錄來(lái)，比他更好更高尚的人還是蠻多的，特別是一群愛(ài)國(guó)之士如戚繼光、文天祥、岳飛、杜甫等，我就不多舉了，文學(xué)水平有限，怕說(shuō)多錯(cuò)多。當(dāng)時(shí)的法國(guó)社交界還真是一個(gè)蠻奇怪的圈子，那時(shí)的名流貴婦們是流行情人的，而她們的丈夫們?cè)诙鄶?shù)情況下也是知情的，甚至以老婆情人的身份而自豪，這不光是這本書里出現(xiàn)的，同期的其它法國(guó)作品里也都有，我不得不說(shuō)這感覺(jué)很奇怪，也很變態(tài)?？赡芪铱吹臅欢?，但同期的英美作品里比較少看到這樣的，即使有寫也相對(duì)比較隱晦，所以這也總是讓我更認(rèn)同英國(guó)的文化一些。
四川懺悔錄讀后感篇十四
《懺悔錄》是法國(guó)作家盧梭的個(gè)人傳記.
在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂(lè)或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進(jìn)，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛(ài)恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運(yùn)的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對(duì)他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛(ài)妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛(ài)給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過(guò)人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時(shí)，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來(lái)一段段讀給盧梭聽(tīng)，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達(dá)旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無(wú)意中給盧梭營(yíng)造出一個(gè)讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無(wú)書不能眠的地步?！斑@種危險(xiǎn)的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對(duì)事物本身還沒(méi)有一點(diǎn)兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書為游戲打發(fā)時(shí)日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香，這種無(wú)為而治也催發(fā)他心智過(guò)早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛(ài)好音樂(lè)，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無(wú)比關(guān)愛(ài)，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開(kāi)始面向社會(huì)。進(jìn)教堂做彌撒時(shí)，他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié)，感受他成長(zhǎng)中所承荷的開(kāi)心與苦惱，一個(gè)鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實(shí)而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時(shí)，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒(méi)有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持，歷史上就不會(huì)有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問(wèn)題并寫作。年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國(guó)，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護(hù)人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛(ài)的女人的：一天吃飯的時(shí)候，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里，盧梭便說(shuō)上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來(lái)，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過(guò)三十年。步入壯年是時(shí)，他開(kāi)始了個(gè)人的寫作生涯，著書《愛(ài)彌爾》。可由于這本書的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入，書稿被當(dāng)局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種種，他沒(méi)有放棄寫作，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫下的`。
寫書更寫出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì)。他說(shuō)：“我對(duì)我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí)，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺(jué)，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的?！北R梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒(méi)有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實(shí)記錄下他大半生心路里程。人們認(rèn)識(shí)了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟(jì)身世界名著的作品，這不能不說(shuō)是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來(lái)的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說(shuō)。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開(kāi)一本本書，從頭到尾，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將，把自己說(shuō)成一朵花，把別人說(shuō)成豆腐渣，借機(jī)抬高自己，為自己樹(shù)碑立傳?？傊?，不是他（她）實(shí)際的那樣，而是他（她）希望的那樣。自傳的過(guò)程無(wú)形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的心里。而這種心里無(wú)疑會(huì)扭曲真實(shí)性、坦誠(chéng)性。
《懺悔錄》是我接觸過(guò)的最勇敢、最真誠(chéng)、最“暴露隱私”的書。
盧梭的為人向來(lái)遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無(wú)人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠(chéng)但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個(gè)他喜歡的小女仆身上，因而使那個(gè)無(wú)辜的女仆蒙受了羞辱。
盧梭說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪；當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝??！
我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)！
讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好！
四川懺悔錄讀后感篇十五
讓·雅克·盧梭，一個(gè)讓人喟然長(zhǎng)嘆的名字，一位命途多舛的作家，一段曠古爍今的人生。
——題記
零星的斑駁記憶中，一個(gè)陌生又熟悉的背影靜靜佇立。身形算不上挺拔，只是那因極力隱忍而不斷顫抖的身軀醒目得突兀。他驀然轉(zhuǎn)身，不是意料中憤怒的臉龐，竟是平靜木訥表情下包裹著的一張堪稱儒雅俊秀的臉。莫名的壓迫感無(wú)形的凝聚，席卷而來(lái)。對(duì)了，是那樣一雙眼睛，狼般桀驁不馴，鷹般犀利深邃，掩映著沖天怒火，讓我無(wú)所遁形。我感受到了那樣一種姿態(tài)：“睥睨天下，冷眼看世人?！彼撬枷氲南日?，所以必定有無(wú)數(shù)苦難加諸于身；他看似卑微，卻目空一切。
我通過(guò)《懺悔錄》這部自傳式著作來(lái)了解盧梭其人。如同許多生不逢時(shí)的文人一樣，他也是被半推半就才踏上文學(xué)這條道路，好比迷途的羔羊被狼群追趕著奔向草原。他從事過(guò)各種各樣的職業(yè)，有鐘表匠學(xué)徒、翻譯、音樂(lè)家、外交大使、家庭教師……，卻鮮少有能做的好且長(zhǎng)久的；時(shí)勢(shì)所逼，他曾改投過(guò)新教；也干過(guò)一些不光彩的勾當(dāng)，還有過(guò)窮困潦倒，上頓不接下頓的時(shí)期?？傊俨恍业娜硕急人疫\(yùn)得多。早期，他看似有一點(diǎn)自我放逐，隨波逐流的意味。但我想，那是世人讀不懂他內(nèi)心的緣故?？v然他有百般掙扎，失意墮落過(guò)，可一顆堅(jiān)定的心一直死守得牢牢的，不為外界驅(qū)使。
在朋友眼中，他懦弱、卑微、不善言辭，可他的內(nèi)心卻是一塊沃土，像摻雜了各類營(yíng)養(yǎng)的蔬菜粥，一股腦兒將營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)齊，細(xì)膩多情，見(jiàn)微知著。最初，我懷著膜拜的心情來(lái)讀這部小說(shuō)，心想著這必是一段頗具傳奇色彩的人生，讀完后才漸漸意識(shí)到自己之前有多膚淺，膜拜感隨之蕩然無(wú)存。我看到的不是一個(gè)大人物怎樣通過(guò)運(yùn)籌帷幄，巧言令色而最終攀上高峰，卻是一個(gè)小人物如何不堪忍受屈辱、壓迫，引發(fā)了思想的頓悟后經(jīng)由不懈的努力，終于有所成就。可憐的盧梭，他的吶喊聲消散在這無(wú)聲無(wú)息的世界，倒像是自言自語(yǔ)的呢喃。不鳴則已，一鳴驚人，想來(lái)也是大勢(shì)所趨。
我很難不去相信他所有的言論，一如我相信一切的真理。盧梭構(gòu)筑的是一個(gè)有血有肉的自我：他從未接受過(guò)正規(guī)的教學(xué)，只東拼西湊地學(xué)了些零散的知識(shí)。父親早期的自由式啟蒙教育和女教師朗貝爾西埃小姐的調(diào)教多少起到些作用。至于音樂(lè)方面，正是他感興趣的，所以，盡管他本人愚鈍且樂(lè)感很差，還是依靠各種自學(xué)方式成功摸索到一些門道，逐步漸臻佳境。當(dāng)然，期間他吃過(guò)不少苦，無(wú)數(shù)的嘲諷和譏笑他都毫不在乎，只一心一意做自己喜歡的事情。他就是這么固執(zhí)，帶著傻氣，誰(shuí)還能說(shuō)他不可愛(ài)呢？我也說(shuō)過(guò)，盧梭是一路摸爬滾打才逐漸走出陰霾，人生稍有起色的，可命運(yùn)的毒瘤偏不肯放過(guò)這苦命的人，煉獄的淬火越燒越旺。于是，災(zāi)難還在延續(xù)，伴隨這種近乎毀滅性的厄運(yùn)，他沒(méi)有一刻是安生的。
你有想過(guò)眾叛親離是怎樣一種悲戚么？在《愛(ài)彌兒》一書出版后，盧梭深切體會(huì)到了。他厭惡并憎恨那些為善虛假的嘴臉，而上流社會(huì)最不缺的，就是這種人。他越發(fā)不安，感到與所處的社會(huì)格格不入?？諝鉁啙岬糜腥缍眷F，呼吸間有種快窒息的錯(cuò)覺(jué)。好不容易決定隱居，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，做一頭離群索居的狼。
可命中注定，沒(méi)有人會(huì)遂其心愿。
朋友們希望他按照他們的指示過(guò)活，便費(fèi)盡心機(jī)逼他離開(kāi)退隱廬重返巴黎，美其名曰關(guān)愛(ài)照拂他，殊不知一場(chǎng)滔天的陰謀正在醞釀。含沙射影的謾罵性文章層出不窮，都說(shuō)“謠言止于智者”，顯而易見(jiàn)地，當(dāng)時(shí)的智者大都見(jiàn)鬼去了。各種詆毀和人身攻擊都使可憐的盧梭心力交瘁，他的身體也自此每況愈下。那一切，足以毀了一個(gè)內(nèi)心正直的人的一生。
在種種侮辱和打擊下，來(lái)自政府的追緝反倒使他的心境愈益清明。他深信正義終將為他平反，而那些設(shè)置陰謀，心思歹毒的家伙終有報(bào)應(yīng)。《懺悔錄》的創(chuàng)作便是在逃亡之路上完成的。沒(méi)有過(guò)多的感情色彩，洋洋灑灑百萬(wàn)字，回顧其生平。他說(shuō)過(guò)這樣一句話：“即使到目前為止，我這一輩子沒(méi)有什么有趣的事值得回憶，但是，我覺(jué)得，只要我寫的時(shí)候坦率真誠(chéng)，這回憶錄就能變得有趣。所以，我決心以一種沒(méi)有模式的真實(shí)性來(lái)使這本回憶錄成為一部舉世無(wú)雙的作品，以使人們至少有這么一次能看到一個(gè)人的內(nèi)心世界?！边@是多么公正，耿直而又可敬的誠(chéng)實(shí)態(tài)度??！
對(duì)于他，我有太多太多的感情溢于言表。他是一個(gè)偉人無(wú)疑，是思想的先哲，敢于同社會(huì)的不公正叫板，并且始終有一顆正直的心。另一方面，他又極其普通，有自私、貪婪的一面，曾因難以抑制的情感和性欲而與有夫之婦有染，為她們的高雅和美貌所傾倒。此外，他還偷過(guò)東西，做過(guò)一些損人利己的事情，丟下重病的朋友獨(dú)自旅行。更惡劣的是，與戴萊絲同生的5個(gè)孩子他都送去了孤兒院，隨意得仿佛那是吃剩的骨頭，扔了就完事。這些做法固然可恨，但也可敬。
盧梭是一個(gè)有原則的人，《懺悔錄》中有記錄：“我本可以完全投向最賺錢的工作，用我的筆，不是去抄樂(lè)譜，而是去寫作，按照我已有的，并自覺(jué)有能力維持下去的那種勢(shì)頭，會(huì)讓我過(guò)上一種富裕，甚至奢華的生活，只要我稍許愿意把作家的手腕同出好書的努力結(jié)合起來(lái)就行。但我感到，為了吃飯而寫作，很快就會(huì)窒息我的天賦，我的才氣不在筆端而在心間，完全是一種高瞻而豪邁的思維方式產(chǎn)生的，也只有這種思維方式才能使我的才氣永不枯竭。一支唯利是圖的筆寫不出有力的，偉大的東西。需求和貪婪也許會(huì)使我寫得快點(diǎn)，卻不會(huì)使我寫得好些。我始終覺(jué)得，作家只有在不是一種職業(yè)時(shí)，它的地位才顯赫可敬?！倍嗝纯少F的信條，多么豁達(dá)的心境。因?yàn)檫@段文字，我才真正有了一絲膜拜的感覺(jué)，就像膜拜日出東升、海天相接、晝夜更迭、四季變幻、云卷云舒，自然而又神圣。心被一下下撞擊，比看完一場(chǎng)恐怖電影還要刺激、興奮。
另有一點(diǎn)，值得一提，盧梭的金錢名利欲是非常淡泊的。即使身上一個(gè)子兒也不剩的時(shí)候，他也能安然坐在小酒館中大快朵頤；他可以徒步旅行，沒(méi)錢的話就隨意找個(gè)公園的長(zhǎng)凳或到橋底下，照樣睡得香甜，食不果腹也不打緊。后來(lái)名氣大了，作品相繼出版，入不敷出時(shí)也沒(méi)想要以名聲和作品來(lái)獲得額外的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。多么高尚而值得稱頌的品德??！即便是身處最絕望死寂的暗夜，他自身散發(fā)出的光芒將使任何一個(gè)人自慚形穢。
每一個(gè)偉人都是特立獨(dú)行的，他們思想透徹，意志堅(jiān)定，孤獨(dú)是他們的必修課。稱之苦行僧一點(diǎn)也不為過(guò)。看！那懸崖邊的凌霄花，一低頭就是萬(wàn)丈深淵，它們誓不因此退縮、怯懦，只依舊挺著高昂的頭顱，睥睨塵世。
四川懺悔錄讀后感篇十六
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開(kāi)始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開(kāi)始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
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