通過寫讀后感，我們可以反思自己的閱讀習(xí)慣、閱讀理解能力和思考能力的提升。那么我們該如何寫一篇有價值的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該在讀書過程中留心記下自己的感受、疑問和思考，對重要情節(jié)和人物進行標注和批注。其次，在開始寫讀后感之前，可以先進行思維導(dǎo)圖或者提綱的制作，梳理自己的思路和觀點，從而更好地組織文章的結(jié)構(gòu)。最后，在寫作過程中，要結(jié)合具體的事例和引用書中的片段來支持自己的觀點和分析，這樣能夠使讀后感更具可信度和說服力。以下是一些感動人心的讀后感范文，讓我們一起來感受一下吧。
狼之道讀后感篇一
周末，我再次閱讀了伯羅蒙塞爾《自然之道》這篇文章?？赐曛?，我受益匪淺。
《自然之道》這篇文章向我們講述了“我”和同伴們到太平洋加拉巴哥島的旅游途中，為救一只幼龜而讓成千上萬的幼龜遭受劫難的故事。
讀完這篇文章，我非常震驚。因為一只幼龜，而讓成千上萬的幼龜變成食肉鳥的美餐。這難道是應(yīng)該的嗎？因為一只幼龜，而讓成千上萬的幼龜付出了弱小的生命，離開了這美麗的世界，這難道不是一個慘痛的教訓(xùn)嗎？我們?nèi)祟?，雖然是萬物中的的高等動物。但不按自然規(guī)律辦事，往往會好心辦壞事。
這讓我不由得聯(lián)想起曾經(jīng)學(xué)過一篇課文——《狼和鹿》。也是因人類不遵循生態(tài)而導(dǎo)致了悲劇。在美國一個名叫凱巴伯的美麗森林，生活著一群狼和鹿。狼經(jīng)常捕食鹿，這導(dǎo)致凱巴伯附近的居民非常痛恨狼。終于有一天，居民們組成一只狩獵隊，來到森林里捕殺狼。
隨著狼的消失，鹿開始大量繁殖。但因為沒有狼限制鹿的數(shù)量，森林里所有能吃的綠色植物都被鹿吃光了。而病魔也隨之在鹿群之中蔓延。僅僅兩個冬天，鹿就死去了6萬只。而剩下的8000只鹿，也是奄奄一息，后來居民們才發(fā)現(xiàn)，正是因為狼的存在。
我就差點做這方面的傻事。我家里養(yǎng)的金魚，相信大家都知道。但，其中有一條叫小黃金的金魚，它每次都搶不到食。我擔心它會餓死，就想把它撈出來單獨喂幾天。媽媽一見，就攔住我說：“你不能把它撈出來。弱肉強食的原則，在自然界是不能變的。它如果享受慣了，在與其他魚相處時，還能生存下去嗎？”我聽了媽媽的話，便把手縮了回來。過了一段時間，它也學(xué)會了搶食。我也不用擔心它會因搶不到食而餓死了。
在自然界中，生物規(guī)律是人類自身無法改變的。如果你去違背了，得先考慮后果。不要像加拉巴哥島和凱巴伯森林一樣，再一次釀造無法挽回的悲劇！
狼之道讀后感篇二
所以構(gòu)建強有力的`組塊總共三個步驟：
1）專注構(gòu)建組塊
2）加深理解，讓各個組塊鏈接起來
3）反復(fù)練習(xí)，強化聯(lián)系（在此過程中，最好用記憶回想的方式，反復(fù)回想，而不是做重復(fù)性操作）
先來看看習(xí)慣怎么養(yǎng)成的：
3）獲得獎勵：如果你看電視，那么獲得了暫時的逃避，在看的過程中還是很爽的，那么這個就是獲得了獎勵，有了這個對比后，再去費腦子想著怎么解決就更加痛苦了，那么久而久之，你就會形成一種意識“你不適合學(xué)習(xí)，腦子太笨，不會做”，這就是習(xí)慣最厲害的環(huán)節(jié)“形成意識”
4）當長期獲得獎勵時，慢慢的就會形成意識，這個就可能深深的固化到你的意識中，就像上面的例子，如果你認為你不適合學(xué)習(xí)，腦子太笨，那么這個意識就會在將要學(xué)習(xí)的時候提醒你，變成你的心魔。而如果你是先做作業(yè)，后看電視，通過做完作業(yè)，然后獎勵自己看電視，就會形成一個正向的反饋環(huán)。
所以可以看出習(xí)慣到底有多厲害了，有好習(xí)慣就有壞習(xí)慣。如果我們想培養(yǎng)好習(xí)慣，或者拋棄壞習(xí)慣，還是要從習(xí)慣的幾個流程說起：
1、信號：你可以避免某些信號的發(fā)生
2、行動：你可以改變行動方式
3、改變獎勵方式
4、循環(huán)以上步驟，尋找更適合你的方式，然后堅持一段時間，讓他變成習(xí)慣。
狼之道讀后感篇三
在元旦假期里，我趁著空閑讀了沈石溪的《大魚之道》。其中，有篇文章引起了我的思考。
這篇文章的`題目叫做“善舉白旗的魚”，講的是三條魚在水塘中“爭奪領(lǐng)地”，一條白尾巴魚最先“投降”，其余兩條“紅鰓蓋”、“黃嘴殼”頻頻爭斗，最后相繼死亡，而白尾巴，最終擁有了水塘。
讀完這篇文章后，我最先感嘆白尾巴的聰明。它面對兩個強大的敵手，并沒有硬碰硬，而是先假意投降，等到對手互相殘殺后，坐享漁翁之利。就算是人，也未必會想到，真是只“神魚”。
細想一下，又覺得平淡無奇。大自然本就十分神奇，這條魚只是巧妙地適應(yīng)了自然而且這也有規(guī)律可循：強悍雖然揚眉吐氣，卻很容易在頻繁的爭斗中受傷或死亡；怯懦者雖然窩囊憋氣，卻因避免了爭斗而得以存活。
若是搬到人類社會中來，這個規(guī)律也同樣適用。的確，在社會中，太過強悍的人，總會被群起而攻之，落得兩敗俱傷。而在此前，示弱者往往能蓄精養(yǎng)銳，平安無事，從而在此時獲得利益。一個人，只有“愿舉白旗”、“善舉白旗”，才能獲得較大的利益。
讀了這篇文章，真是讓我受益匪淺??！
狼之道讀后感篇四
讀了《自然之道》這篇文章，我深有感悟.受益匪淺。文章的大意是這樣的：當嘲鷹要把幼龜偵察兵叼走時，作者和同伴讓向?qū)Ь绕鹩敚胚M大海，這使巢穴中的幼龜?shù)玫藉e誤信息，以為外面很安全，所以其它的幼龜就魚貫而出，結(jié)果眾多幼龜都成了食肉鳥的口中之物。
“叼就叼去吧，自然之道就是這樣。”這一句我看出了，向?qū)е肋@是自然界的規(guī)律，若無其事.見慣不驚的表情及這一句話，讓我想起了，我在農(nóng)村發(fā)生的一件事：那是陽光明媚的一天，我和哥哥一同在橘子樹林里玩耍，我們跑??！追啊！來到了一棵橘子樹下休息，我仰望天空，突然發(fā)現(xiàn)了一只小鳥，它叼著一根干硬的小樹枝，朝自己的窩飛去，“喔！那只小鳥在搭巢呢！”我大聲地說，只見那只小鳥疲勞地.艱苦地叼著樹枝，掉了一根，再找一根，不知重復(fù)了多少次。我不禁拿著樹枝，朝鳥巢走去，企圖幫小鳥搭窩。當我準備爬上樹時，哥哥說：“不要幫忙，它會搭好的`，這是自然界的規(guī)律，不能違反?！蔽倚帕烁绺绲脑?。我們等??！等啊！一等就是20分鐘.30分鐘.40......終于，小鳥搭好了自己的窩，勞累而又開心地飛了進去。
告訴人們要尊重自然界的規(guī)律，不能只從客觀主義出發(fā)，不然只會好心辦壞事。
狼之道讀后感篇五
俗話說，一句話可以說得人笑，也能說得人跳。這話究竟該怎么說，完完全全是有門道的。全書一共包括40篇小短文，每篇都是一個故事，你會發(fā)現(xiàn)在愉快的閱讀中已經(jīng)不知不覺被蔡康永的“說話之術(shù)”感染了，所以學(xué)習(xí)的過程也就變得不那么枯燥無味，反而通俗易懂、妙趣橫生，容易讓人接受。
懂得說話不僅可以交到好友，也有可能化干戈為玉帛，化敵人為朋友，如此有利的投資，又何樂而不為呢？對于生命中最在乎的親人，用話語將關(guān)心表達出來，讓他們接收到訊息，如此生活也才更有滋味！
我也曾經(jīng)以為，說話直率毋庸置疑是一個美德。任何語言上的思考和修飾，都不免有阿諛之嫌。我相信人與人之間的相處，如果坦誠一些，就會容易一些，這其實是沒錯的。但是，我越來越多地發(fā)現(xiàn)，這樣的觀點背后，隱藏了一個膨脹的自我。我說話的時候，只是想到遵守自己內(nèi)心中的真誠的自我形象。從而因為某種自我實現(xiàn)而感到滿足和驕傲，而沒有想到聽話的你的感受，如果你感到受傷，反而顯得你過于小氣，容不得我所謂的真誠。
這個邏輯真的是自私到不行了。其實我們在人生中不斷地使用這個自私的邏輯，即便在對待我們覺得最重要的人的時候。那些美麗的情書，大都充滿自我地宣泄著一種單方向的愛意和需要，而很少反過來思考對方的需要和感受。我們自然而然地認為別人知道我們知道的一切，并且自然而然地要求別人的理解和配合，這本來是人在幼年心理發(fā)育的一個誤區(qū)，結(jié)果到了成年，我們常常還走不出來。這好像說明了我們的自私已經(jīng)近乎一種天性，于是康永教我們說話之道，其實是一種人生之道。
我們應(yīng)該思考，在真誠之余，如何包含對他人關(guān)懷的溫暖。我們應(yīng)該學(xué)會，在所有時候，都能夠把對方放在你的心上。他擅長說故事，擅長構(gòu)造場景來告訴我們生活中的那些迷思。
他試圖撥開我們擋在眼前的那個無比膨脹的自我，然后給我們的心靈清理出一個空間來安放他人。
誠然，一味追求所謂說話之術(shù)，就容易有刻意奉承的嫌疑，但是不傷害別人的表達自己的看法，不是更應(yīng)該追求的么。而且，在某些時候，我的意見真的就比你的感受重要么。
每天我們說那么多話，有幾句話是我們說完之后，會自己放在心頭、玩味一番的？“我為什么說出這句話？”“我為什么會用這個態(tài)度說？”，如果沒事就想想這樣的事，就會發(fā)現(xiàn)，我們心里其實藏了很多我們自己都不太明白的東西，這些東西藏在我們的話里，從我們的嘴巴說出去了，如果我們稍加玩味，會比較懂得別人是怎么形成對我們的印象，是怎樣評價我們的。
如果，我們練習(xí)把我們相信的事和我們說的話，盡量變成一體，那我們就會傾向成為一個謹慎的人，或者會因為注意說話的品味而靠近有品味的生活，或者，因為訓(xùn)練自己好好傾聽別人而終于變成一個善于站在別人的立場想事的人。
這本書雖然談很多“說話之術(shù)”，但我相信的不是術(shù)。我相信的`，是先對人和人之間的溝通認真看待，然后得到比較多的力量，更靠近幸福。透過說話，懂得把別人放在心上，這就是我相信的，說話之道。
狼之道讀后感篇六
今天，我們學(xué)《自然之道》這一課，此課主要講了：作者和同伴們在南太平洋加拉巴哥島旅游中，為了救助一只幼龜而傷害了一群龜?shù)氖聦崱?/p>
這篇文章是按照事情發(fā)展順序?qū)懙摹?/p>
向?qū)Ш妥髡哌€有同伴們，因為，不遵守自然之道，所以害了一群龜，我也深有感悟。
這篇課文使我想起，那是我才五歲，是一個什么都不懂的小丫頭。
當時，我在姥姥家玩，姥姥家的一只老母雞引起我的興趣。老母雞正在孵小雞。
我聽姥姥說：“老母雞孵出小雞要二十一天呢！”
唉！二十一天，天呀！能做多少事情呢？
不行，我可不能讓時間浪費掉。
所以，我就幫老雞把一個裂縫的雞蛋剝開。
別說，把小雞剛弄出來時，小雞還東倒西歪的， 可是，過了幾分鐘，小雞就不動了，我當時放聲大哭。姥姥聞聲趕來，問我怎么了？我說：“我讓小雞先出世了，可是，小雞現(xiàn)在卻死了，我能不傷心嗎？”
姥姥聽了笑的腰都直不起來了，說：“傻瓜！人也是要遵守自然規(guī)律的！”
從此以后，我知道了，人也是要遵守自然規(guī)律！
狼之道讀后感篇七
《學(xué)習(xí)之道》這本書是參加俱樂部之后讀的第二本書，嚴格的說這也是我大學(xué)畢業(yè)以來完整讀完的第二本書。
從學(xué)生階段開始我就是個不愛讀書的人，基本沒讀過課本以外的書籍。讀《不吼不叫》的時候感覺易懂而且可操作，讀《學(xué)習(xí)之道》是感覺越來越讀不明白，期間經(jīng)歷了硬著頭皮堅持讀的情況（因為必須完成任務(wù)），可以說是讀的稀里糊涂，然后開始嘗試閱讀后聽聶老師千聊上的講解，聽講解后閱讀、閱讀后聽講解再閱讀三種學(xué)習(xí)方式，感覺第三種更適合自己的學(xué)習(xí)，但直到19號讀書會我也只是有幾章是用第三種方式學(xué)的。通過閱讀和讀書會上聶老師的講解，感覺這本書真的需要反復(fù)閱讀，慢慢消化。
學(xué)習(xí)這本書最大的感悟就是在如何培養(yǎng)孩子這個問題上自己需要學(xué)習(xí)和改進的地方太多了。喬希的成功與他的老師和家長是分不開的。喬希初次接觸象棋是在華盛頓廣場的公園里，周圍的觀眾有酒鬼、吸毒者，雖然他的父母也經(jīng)過了一番思想斗爭，但還是同意了他在公園里學(xué)習(xí)象棋。在喬希跟布魯斯一起學(xué)習(xí)后，他的父母和布魯斯也沒有讓他馬上參加比賽，把學(xué)習(xí)和激情排在了第一位，競爭排在了第二位。反觀我自己，在孩子小的時候好多東西都不可以隨便玩，怕臟怕造害東西，這是不是也限制了孩子的探索和思考。在孩子學(xué)習(xí)過程中也存在急功近利的思想，聽到看到其他同齡孩子怎么樣了，就不自覺的進行對比，這也會影響孩子的學(xué)習(xí)興趣，甚至造成逆反心理。書中布魯斯通過勸誘式、幽默、輕描淡寫的教學(xué)方式，而我在上次俱樂部學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)那次活動之前多數(shù)時候采取的是填鴨式的方式，甚至有時會因為教幾遍不會就開始吼叫，想想現(xiàn)在孩子有時出現(xiàn)的不自信和那個階段的學(xué)習(xí)經(jīng)歷有很大關(guān)系。
作者8歲時與自己首個全國冠軍失之交臂，他的父母沒有責(zé)怪他，而是帶他進行了一次海上旅行，幫助他慢慢的重拾信心。他在書中提到媽媽一直是我的精神支柱，是我心目中的英雄，不管何時爸爸都會在我身邊百分百支持我。我要通過學(xué)習(xí)不斷的改進自己，在孩子犯錯誤時不一味地批評指責(zé)，在孩子面對失敗和挫折時，給她一個溫暖的擁抱。這看上去很簡單，但我卻基本沒這么做過！
讀到“漸進理論”的時候馬上想到了自己和家人平時正是重結(jié)果，不關(guān)心過程的，經(jīng)常用你真聰明、你真棒等來評價孩子。書上說：無論何時做改變都不算晚。我想我需要爭取做漸進型的家長來帶動和指導(dǎo)孩子進行漸進型成長。
讀到"旋渦效應(yīng)”的時候，并沒有深刻感悟，但最近發(fā)生的兩個場景讓我深有感觸。第一次是在《學(xué)習(xí)之道》的讀書會上，讀書會一開始我也緊跟著開始進入緊張狀態(tài)，心里一直提醒自己不要溜號要認真，可越是這樣我發(fā)現(xiàn)自己越是思想無法集中起來，直到回答了聶老師的第一個問題后，我才漸漸從緊張情緒中走出來。這一次我感覺自己刻意的思考竟是完全無法思考，當時也并沒意識到這就是“旋渦效應(yīng)”，自己快速走出來更是無從談起。第二次是被安排給100人授課，雖然之前對講課內(nèi)容進行了認真準備，但心里還是不太踏實，因為這還真是第一次嚴格意義上的當“老師”。在上課前的幾分鐘，我坐到了講臺前，感覺自己有一點緊張，開始有意識的深呼吸，以此來調(diào)整自己的情緒。沒想到效果真的很好，開始講課后隨著通過對學(xué)員聽課狀態(tài)的觀察，心情更加放松，不但把課前準備的內(nèi)容講解了，還臨時加入了一些自己現(xiàn)場的想法。課程結(jié)束的時候，旁邊一位學(xué)員大姐在耳邊對我說，你剛才講的真好，看到我們聽的都很認真了吧？說實話，上次讀書會看到與大家的差距之后，一度深深的懷疑自己。這次講課經(jīng)歷使我重拾了信心，雖然這是不同領(lǐng)域的兩件事，但內(nèi)心還是對自己有了肯定。這次的成功得益于對旋渦效應(yīng)”的及時制止。
生活中的我是一個沒有興趣愛好的人，孩子出生后，所有的精力都放在了孩子身上，每天單位家兩點一線，孩子小的時候工作也很清閑，所以沒覺得怎么樣。一年前工作調(diào)動后，經(jīng)常會有工作壓力大的時候，問題也跟著出現(xiàn)了。讀《不吼不叫》的時候，我總結(jié)出壓力大是引起吼叫的一個重要因素，但并沒想辦法解決。壓力大不僅帶來了吼叫，還包括吼叫后自己內(nèi)心深深的自責(zé)和對自己徹頭徹尾的否定，還有遇事更容易焦慮。這次聽聶老師的講解，說到她自己釋放壓力的方法，嘗試了其中兩個已經(jīng)收到成效，感覺非常好。
讀了這本書雖然自己感覺讀的不明白，但也有很多收獲，覺得現(xiàn)在的首要任務(wù)是能把理論真正用起來。
狼之道讀后感篇八
初讀這本書，只為了完成任務(wù)，為找到結(jié)果而讀，所以體會不到作者對"學(xué)習(xí)”和"道"的闡述和理解。
經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，再讀這本書有了很多和之前不一樣的感悟，加上聶老師的講解，更進一步了解了什么是”學(xué)習(xí)"，什么是"道"，大道至簡，順其自然的含義。
"學(xué)習(xí)”并不是痛苦的代名詞，如何讓自己的孩子在學(xué)習(xí)中找到快樂，保護學(xué)習(xí)興趣，愛上學(xué)習(xí)，多關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，而不是只在意結(jié)果。這就得家長從自身先改變，在思維模式上，語言上，行動上，自己先變成一個學(xué)習(xí)者。
作者從兩個階段來闡述他自己的學(xué)習(xí)之道，一是兒童時期的無心之舉學(xué)習(xí)了象棋，二是成年后自己喜歡學(xué)習(xí)了太極。自己是如何取得成功的。
當讀到整體理論與漸進理論時，讓我深有體會，固化的思維模式是多么可怕，直接給孩子扣帽子，“你是聰明的，你馬虎了，你愛溜號"等等，來評價自己的孩子，不深究原因，直接問怎么辦。而成長型思維模式更注重過程，把成功與努力聯(lián)系起來，只要努力，任何事都可以做好。不注重眼前的結(jié)果而是長期的過程。表揚時也不要說你真聰明，你真棒，要說你在這件事上很努力，不然孩子就會很怕失敗，不愿挑戰(zhàn)，怕毀掉完美形象，受不了打擊。
愛上學(xué)習(xí)。作者是從過程第一，然后專注力努力，最后享受結(jié)果，這三步開始的而家長應(yīng)該做到無條件的愛、支持、陪伴，讓孩子體會到純粹的快樂，不和其他人比較。
我自己做的特別不好，經(jīng)常習(xí)慣性說誰家孩子回家寫卷子，誰家孩子看什么書了等等，都會被兒子冷漠的回答"關(guān)我啥事”。
小雨喜歡打鼓，他的老師就做的很好，不是把考級，拿證放在第一位，而是一步步打好基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)的過程中針對他的性格特點，進行教學(xué)，他在學(xué)習(xí)新節(jié)奏時接受的很快，瞬間記憶好耐力差坐不住。老師會要求他連續(xù)十次全對才可以休息。畫小圈做刻意練習(xí)，鍛煉他的耐心。
而作為家長的我也是通過不斷地和聶老師學(xué)習(xí)，才一點點改變自己想法，理解老師，改變自己的結(jié)果焦慮癥，允許和接受自己的孩子就是一個平凡而普通的人，只要快樂，健康，積極向上就可以了。
希望自己努力學(xué)習(xí)，慢慢帶動孩子愛上學(xué)習(xí)。
最后就作者說的一些練習(xí)方法，我認為我還得繼續(xù)重讀，認真體會。希望做孩子成長路上的小拐棍而不是絆腳石。加油！
狼之道讀后感篇九
我想自己太狹隘了，可能古人也有教我們怎么對付小人，怎么跟小人相處，只是我還沒有讀到他們的著作罷了。誰不想當個君子，誰又愿意當什么小人，但是一旦涉及到工作，利益，什么君子小人，贏才是王道。
在工作中，我也想要做到獨善其身，本本分分的做著自己的工作。奈何老板的猜忌和同事的處處設(shè)套，當面背地地捅刀，明明不想惹事，都是非纏身。可笑自己還要爭取維護什么自己的利益，真真是可笑。
作為一個員工，一個合格的員工，完成自己的工作是不夠的，還要會猜測老板的心思，明里背里的向老板靠攏。順便打探同事的各種消息和想法，匯報老板以表自己的忠心，這樣的人，才是好員工。
所以，不會忍氣吞聲，兩面三刀的我，就是職場的失敗者。
自大學(xué)畢業(yè)后，甚至是在大學(xué)在讀期間，我都只看過西方哲學(xué)，因為我覺得西方的哲學(xué)思想和法律更加契合。因為西方的哲學(xué)思想是有邏輯的，他們將世界，情感，國家等等分解開來，讓我可以清晰的，理性的看待身邊的事，人，總總紛爭。因為這樣我便不會困擾了，為利益所驅(qū)使的老板和同事，都是可以理解了。只是自己不想委屈自己罷了。
我看到了既得利益的損失，便聯(lián)想到未來利益的沒有保障，于是想著損失的最小化，寧愿在還沒有獲利之前就壯士斷腕般的辭去工作。事實證明我的卻是止住了可能造成的損失，免受了更大的氣。不過，我也沒有得到好處啊。自斷長城的結(jié)局是我損失了自己已經(jīng)有的客戶，新的工作也面臨著各種問題。
狼之道讀后感篇十
《大學(xué)》這樣的一部經(jīng)典古典佳作，對于我這樣的未入道的，又不是什么書香門第的，又總想徘徊在夫子門前的初學(xué)者或是門外漢來說，看這書真是有些舉步維艱。第一次讀實在實不知所曰，只到一半就扔在一邊不想再去讀了。幾日過后在次拿起，堅決的讀完了，對其意思依舊是模模糊糊。在網(wǎng)上找到其譯文讀完后，更讓我驚嘆，給我一種振聾發(fā)聵、醍醐灌頂之感。
大學(xué)這部書從古到今有無數(shù)人讀過、研究過，并有無數(shù)感想、評論，都是很一致推崇褒獎，但觀點各不相同。作為21世紀的青年學(xué)生來說，我也有自己的觀點，個人膚淺的認為大學(xué)之道，講的既是成人之道，也是儒家“入世”之道，同樣也是傳入21世紀的古代哲學(xué)典籍。
首先很附和前者認為大學(xué)之道所講是成人之道。所謂成人之道我認為是成人之君子非小人爾。如書中首句所講“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！逼湟蛔g文釋義：大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。雖是表面簡單深思實則其意宏博大道。
君子這個詞在古與今都是被人們看的極高的。也是人們追求目標，向往的境界。我們無從知道君子在古代的真實狀況是怎樣的。但可以從很多書籍里認識到，在古人心中占據(jù)著重要的地位。《詩經(jīng)》中如：有斐君子，如切如磋，如琢如磨；窈窕淑女君子好逑。《周易》中：天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德在物。《學(xué)記》中：故君子至于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。本書中也更是多次提到君子自不必說。就算是小人也最初也是追求的也是君子，只是為盡然心誠堅持到底。但其也總還是想著當君子，所以也就有了偽裝，就是“小人閑居為不善，無所不至，見君子，而后厭然。”
君子明明德，要嚴于律己，修身養(yǎng)性，就是在窮也是獨善其身。書中說，《詩》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮！” 君子的態(tài)度是“如加工骨器，不斷切磋”；自我修煉的精神是“如打磨美玉，反復(fù)琢磨”；莊重而開朗，內(nèi)心謹慎而有所戒懼；儀表堂堂威嚴而大方。誠其意，毋自欺。自謙，惡惡臭，好好色。
其次認為大學(xué)之道是儒家“入世”之道。儒家文化在孔子的帶領(lǐng)下曾繁盛一時，其巨大影響力一直持續(xù)到今。儒家儒道思想將“仁”“人本”作為維系整個社會行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。
書中說：“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本?！薄拔锔穸笾?，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！庇纱丝吹阶罱K的目的是平天下，平天下而福百姓。同時也說了平天下的道理“道得眾則得國，失眾則失國?！边@恰好是儒家所提出的為社會為百姓造福的具體的法。修身、齊家、治國、平天下，有層次有步驟，在現(xiàn)實意義上說是積極可行的方法。作為現(xiàn)代人面對紛雜的社會，更應(yīng)該如此積極、開朗、豁達以勉勵自己。
第三是古代哲學(xué)典籍。細究一下書中的論述，就可以發(fā)現(xiàn)里面蘊含了很多現(xiàn)代唯物主義哲學(xué)。關(guān)于“治國平天下”提出了原理找到了方法論。關(guān)于君子與小人論述了原因，分析結(jié)果。君子明明德，誠其意，毋自欺，充分認識了內(nèi)因之于外因的關(guān)系及作用。君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，承認矛盾等。把思維慎密，邏輯鮮明的哲學(xué)思想貫穿全文。
總之，《大學(xué)》中所囊括所的內(nèi)容之豐富，所蘊藏的道理之濃厚，非一人兩語三言而能詳盡。溫故而知新，多次讀來實有朝聞道、夕死可乎的清爽。
狼之道讀后感篇十一
暑期里，我在媽媽的推介下，我讀了一本名叫《大魚之道》的書，書里講了許多和動物有關(guān)的故事。
書中有許多有趣的故事，而我最喜歡的故事就是《魚道》和《善舉白旗的魚》了。
《魚道》主要講的是：在每年的四五月間，有一種名叫黑鯇的大魚，就會從瀾滄江下游逆江而上，游進流沙河，一直游到終點站——孔雀湖來產(chǎn)卵。有一年，作者抓了一條沒有產(chǎn)卵的大黑鯇，硬把它拖走，結(jié)果以被敲死的黑鯇還是奇跡般的產(chǎn)完了卵。這個故事告訴我們，母愛是偉大的，母愛能創(chuàng)造奇跡，母愛就像一把大大的傘，為我們遮風(fēng)擋雨，永遠保護著我們，所以我們一定要孝順母親、報答母親。
《善舉白旗的魚》主要講的是：作者挖了一個小池塘，買了三條快產(chǎn)卵的草魚，分別是紅腮蓋、黃嘴殼和白尾巴。作者先把紅腮該和黃嘴殼放進了小池塘里，沒想到它們很快就分好了領(lǐng)地。當作者再放入白尾巴時，白尾巴總是被當作侵略者而被驅(qū)趕，它不得不舉起了“白旗”，才免于被趕。誰也沒有想到，最終，作者認為會順利產(chǎn)下卵的紅腮該和黃嘴殼死于了領(lǐng)地之戰(zhàn)，而作者認為會產(chǎn)卵失敗的白尾巴卻成功產(chǎn)下了卵，強悍者被無情地淘汰了，懦弱者卻活得逍遙自在，大自然真是不可思議！
讀完這本書，我知道了動物是我們最好的伙伴，所以我們一定要保護動物。
狼之道讀后感篇十二
今天，我們學(xué)習(xí)了《自然之道》這篇課文，使我感慨萬千。這個故事講的是八旅行者和一個向?qū)?，結(jié)伴到達南太平洋加拉巴哥島，實地考察海龜是怎樣離巢進入大海的。從海龜巢到大海需要經(jīng)過一段不短的沙灘，它們稍不留心，就會成為嘲鷹等肉食鳥類的美餐。旅行者在巢口發(fā)現(xiàn)一只幼龜它把頭探出巢穴，卻欲出又止。這時，一只嘲鷹飛來，用尖嘴啄它的頭，企圖把它叼走。旅行者心急如焚，強烈要求向?qū)О研『｝斔腿氪蠛?。然而令人震驚的一幕發(fā)生了，不久之后，成百上千只幼龜魚貫而出，成了嘲鷹、海鷗等數(shù)十只鳥的口中之食。
我想，八個旅行者本來是一片好心，想幫助幼龜避免嘲鷹的傷害，可是因為他們違背了自然之道，反而弄巧成拙，致使大批幼龜成了嘲鷹等肉食動物的美餐。這是一件多么可悲的事情?。?/p>
是啊！人類是萬物之靈，然而當人自作聰明時一切都有可能走向反面。在生活中，我就辦過這樣的事。一次，一只小鳥飛到了我家的'陽臺上，被我捉住了，我看它身上凈是土，臟極了，便弄來一盆水給它洗了洗澡，洗后我看它身上濕淋淋的，怕它感冒，于是又用吹風(fēng)機在它身上吹了又吹，把它身上的毛吹干后，我才發(fā)現(xiàn)那只小鳥瑟瑟發(fā)抖，不一會就凍死了。
這樣的事情還有很多，例如：一些愛美的阿姨為了追求苗條的身材不是通過運動，而是亂吃減肥藥或者不吃飯，結(jié)果弄得一身病。還有不法商人，為了自已掙大錢，把又青又澀的大棗浸泡在藥水里，使它們變得又紅又甜，把“瘦肉精”注射到活蹦亂跳的小豬體內(nèi)……，這些違背自然之道的事情給老百姓帶來了直接的危害，多么令人氣憤呀！
狼之道讀后感篇十三
原來自然界真是奧妙無窮啊！它是有一定的規(guī)律的，如果不按照自然規(guī)律辦事，往往會產(chǎn)生與我們愿望截然相反的結(jié)果，同時，我也想向大家呼吁，不僅僅是我們小學(xué)生，也包括全世界公民，一定要按照自然規(guī)律去保護環(huán)境和動物！
其實當我讀到：“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣”我感覺向?qū)悄菢拥睦淠?，心中很反感。但是，當讀到后面的時候，我才知道他們做了一件多么愚不可及的蠢事。也許當時小幼龜說：“別抱我，這樣會害死后面更多的同伴，但我們又怎能知道它的意思呢”？我也曾想，當時如果換作是我，我可能會犯和作者同樣的錯誤，或者更嚴重，當我看到一只幼龜探出頭時，我會高興地跑上去抱住它，或者抱回家，更何況它們都是那樣惹人喜愛。
同學(xué)們還記得撥苗助長的那個寓言故事嗎？宋國的那個農(nóng)夫本想把禾苗快快長大，就把禾苗都掛在樹上，結(jié)果呢，都枯死了，他就是違背的自然之道。
還有現(xiàn)在很多事物都違背自然規(guī)律，例如地下取水、河中取沙、過度的砍伐樹木、傷害野生動物（青蛙和小鳥等等），其實它們都一個龐大的食物鏈，缺一不可，或許某一天，它們一點一點的減少，等于食物鏈也在毀滅。也許有一天當洪水到來，地下是空的，沒有草皮和樹根在保護泥土，就會大量的泥土流失，河床增高，后果就會不堪設(shè)想。
什么是自然之道？就是自然萬物內(nèi)在的規(guī)律，有些人本想把事情干好，結(jié)果與想象中的相反，這就是違背了自然之道。
狼之道讀后感篇十四
今天我學(xué)習(xí)了《自然之道》這篇課文，學(xué)完后我深受啟發(fā)。
這篇文章主要講了這么一個故事：“我”和七個同伴及一個向?qū)淼搅四咸窖蠹永透鐛u旅游，準備觀察一下幼龜是怎么離巢穴進入大海。當我們看到一只“偵察兵”幼龜被嘲鳩啄時，就要求向?qū)О阉认聛?。向?qū)г谖覀兊囊恢卵肭笙聵O不情愿地抱起那只幼龜放到海里， 結(jié)果巢里的烏龜?shù)玫搅隋e誤的信息，魚貫而出，很多烏龜都被食肉鳥吃了。
這件事告訴我們做任何事都不能違背自然規(guī)律，否則將會產(chǎn)生事與愿違的結(jié)果，鑄成大錯。
由此我還想到一個故事，一個德國的務(wù)林官，一上任就發(fā)出命令，將森林的枯木和灌木全部清理掉，鳥兒們和益蟲的住所不見了，只能離開這個地方，鳥和益蟲走了，害蟲就開始逞兇了，無限制的咬食，破壞，結(jié)果好好的一片樹林，就這樣被一個隨意的命令破壞掉了。
所以說，自然是有規(guī)律和法則的。我們不可以，也不能夠改變它。不管你是什么人，有多么大的權(quán)威，只要你不遵守大自然的法則，大自然就會給你最嚴厲的懲罰！
咱們生活中的法則不也是這樣嗎？
狼之道讀后感篇十五
“自然，是一種不可以違背的強大力量。每個人必須遵循它的規(guī)律，否則，就會受到它的懲罰?！眿寢尦３＿@樣教導(dǎo)我，當時一直沒有明白，而讀了《自然之道》后，我茅塞頓開。
課文講的是“我們”冒失地從嘲鶇口中救下幼龜?shù)膫刹毂?，從而?dǎo)致巢而出的幼龜大半成為食肉鳥口中之食的故事。
自然的規(guī)律，不可違背，不可更改。然而渺小的人類中，竟有那么多人曾經(jīng)或現(xiàn)在正在重蹈“我們”一行人的覆轍，干著一件又一件更加愚不可及的蠢事，違背著自然之道，人類的狂妄自大顯露無遺。
最近，巴西政府正在對美麗的亞馬遜熱帶雨林進行開懇，地球之肺不幸遇難。
黃河數(shù)千萬年前來的自然條件可與今日的江淮流域相比。下游一帶氣候溫暖，森林茂密，十分適宜居住。而近20xx年來卻兇猛暴烈，決口1500次，改道26次。這主要是因為人口迅速增長，無限制地開墾放牧，所以森林毀滅，草原破壞，土壤肥力下降，大量減產(chǎn)。越窮越墾，越墾越窮，自然在不斷地懲罰我們，我們卻若無其事地我行我素，似乎想氣氣這位無私的母親。
我們祖國的少年兒童，應(yīng)當遵守自然規(guī)律，不冒昧地搶奪。
我們的大地給予我們足夠的資源——我們要珍惜。
我們的樹木給予我們綠色的環(huán)境——我們要呵護。
我們的河水給予我們不朽的生命——我們要保持它的潔凈。
自然之道，不可違背。
狼之道讀后感篇十六
“我”和七個同伴以及一個生物學(xué)家向?qū)ВY(jié)隊來到太平洋加拉巴哥島旅游，途中，一只太平洋綠龜遭到了食肉鳥襲擊，在我和同伴焦急地呼喊下，向?qū)е缓脤⑦@只太平洋綠龜放進了大海中。但是誰也沒有想到，這一舉動竟然給其他的太平洋綠龜帶來了巨大的傷害……這是《自然之道》里的事件。
讀了這個故事，我明白了一個道理，人類只有遵循自然界的食物鏈“大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃青泥”規(guī)則，否則一些野生動物，甚至是人類本身將會無法生存下去。
在某國的一個小村莊附近的大山上，生活著一些郊狼以及猴子，然后村莊里的名村民們則是大量的種植玉米，一開始郊狼以猴子為食，猴子的數(shù)量得到了控制，山上的一些也野蔬果，足以讓它們頓頓都吃得很飽，所以從來沒有發(fā)生過猴子偷吃玉米的事件。村民們一個個都生活得十分和諧。
可見，生態(tài)失衡的后果，是有多么的嚴重?。?/p>
狼之道讀后感篇十七
文章中：“我”和七個旅行同伴及一個向?qū)б黄鸬胶u上看剛剛出殼的幼龜是怎樣爬進大海去的。后來他們把一只就要被膺吃掉的的海龜放進了大海。原來那只海龜是整個幼龜群派出的偵察兵。這個舉動使整個幼龜群得到了錯誤的信息——外面安全！一下子，整個幼龜群從巢里蜂擁而出。雖然“我們”全力搶救，但是還是被海鳥吃了不少。
因為我們不了解這個充滿神秘的大自然，所以這樣的悲劇依然每天在發(fā)生。
有一次，我用積攢的零花錢買了一個金魚，還給它買了溫馨的家——金魚缸。我把它好好地養(yǎng)著，后來為了給同學(xué)的金魚比大小。在一天里給金魚吃了6包飼料，那可是金魚一個月食物了。我十分高興。心想：看你們怎么和我比。結(jié)果沒過一個時辰，金魚便離我而去，走向天堂。
一件事使我感受到：做事必須遵循自然規(guī)律，如果僅僅從自己的主見、愿望出發(fā)，不遵循客觀規(guī)律，即使是好心，也會帶來惡果！
狼之道讀后感篇十八
當細細品完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編收集整理的榮格之道讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
20xx年，我在書店閑逛時，發(fā)現(xiàn)了一本名為《榮格之道》的書映入眼簾。書名似乎有一種魔力吸引著我。5分鐘之后，我毫不猶疑地掏錢把它買回了家。
戴維·羅森說：“當我第一次讀《老子》的時候，我感覺他是在對我說話”。當年我讀到這句話時，內(nèi)心被深深震撼，這種感受至今仍記憶猶新。兩千多年前的中國古人、地球另一端的異族學(xué)者，以及當時我個人的心靈，竟和諧而奇妙地產(chǎn)生了共鳴。
正如《榮格之道》一書的副標題——“整合之路”所暗示的，榮格在西方和東方之間架起了一座橋梁。榮格心理學(xué)與道家思想具有驚人的一致性。該書分為六章，每一章都“圍繞著榮格生命和生活發(fā)展階段的某一特殊危機展開”。在每一章中，對于所面臨危機的解決，“都聯(lián)系到了榮格心理學(xué)的發(fā)展和道家思想的原則”。第一章將榮格心理學(xué)中的自性概念與道之間進行了比較，并揭示了意識自我從自性與道中出現(xiàn)的過程;第二章對人格、面具、陰影以及與此有關(guān)的道家思想原則進行了討論;第三章討論了道家以及榮格理論中的寬容性原則;第四章討論的是，當榮格和弗洛伊德決裂之后，榮格陷入了深度的抑郁以及集體無意識的深淵，他正式將道家的核心概念——對立雙方的整合與和諧引入到自己的心理學(xué)之中，經(jīng)歷了真正自我的重生;第五章描述了榮格晚年整合自己心靈的更為謹慎的努力，將阿尼瑪?shù)母拍钆c道家的“陰”，以及“自性”與“道”作了對比分析;第六章回顧了榮格回歸整合的永恒之路，在生命的最后階段，榮格實踐著道家的德性，他認識到惟有通過自然無為，放棄意識自我的固著，才能返歸完全整合的自性，也即那偉大而永恒之路——“道”。
書中經(jīng)常性地引用《老子》或《莊子》里的語句，比較榮格心理學(xué)概念的異同，從不同的側(cè)面來加深對“道(自性)”的理解。有些初看起來晦澀難懂的榮格心理學(xué)名詞，經(jīng)過老子和莊子的另一種方式的解讀之后，變得容易理解和平易近人起來。
“道不遠人，遠人者非道”。這種古今中外對人類心靈進行探索的偉大的先驅(qū)和研究者們，各自獨立地基于自身的觀察和實踐，對于人類心靈的基本方面得出了極為類似的結(jié)論，無論其結(jié)論讓外行看起來是覺得多么地詭異晦澀，這才是真正的基于觀察和實踐的科學(xué)，比把通過在實驗室里得到的小雞、老鼠和狗的`心理行為反應(yīng)推論到人類身上的方式來得更為科學(xué)，也比無視基本常識，拍腦袋憑空構(gòu)建出某種理論模型，再依此人為設(shè)計出精巧繁復(fù)的實驗以證明之的方式更加科學(xué)。實驗室中構(gòu)建出來的心理學(xué)只不過是人為搭建的纖細精巧的想象力玩具，與人類心靈的實相相距甚遠。
弗洛伊德和榮格等人的偉大即在于此，中國文化的偉大也即在于此。中國文化是一個從起始時就與迷信絕緣的，根植于人性的偉大文化。中國人很早就用人心的體察代替了愚昧盲信的鬼神崇拜。道家思想中對心性整合的重視，與榮格不謀而合。(陳羿江)
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