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老舍四世同堂讀后感篇一
《四世同堂》這本書真實(shí)的表露了在戰(zhàn)爭期間中國的社會(huì)現(xiàn)狀，再現(xiàn)了那段滿目瘡痍的歷史?？赐辍端氖劳谩纺阌惺裁词斋@?一起來寫寫《四世同堂》讀后感吧!下面是小編為大家收集有關(guān)于四世同堂老舍讀后感1000字，希望你喜歡。
看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對(duì)的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。
他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂，沒有思想，不懂正義、使命、.國的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.中，她墮落了，她不在懂得.惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了。
《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種.種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個(gè)描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢姡瑢?duì)于日本人，作者還是很理智的。戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。
我輕輕合上書的最后一頁，心里已是熱血澎湃，仿佛自己置身于硝煙彌漫的北平……故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
這本書的再一個(gè)亮點(diǎn)在于漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對(duì)的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直相信日本人一定會(huì)讓她出去，一直做著風(fēng)光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望。
《四世同堂》講的是在盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對(duì)強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無畏。
讀了《四世同堂》我更加的熱愛我的祖國，這部小說弘揚(yáng)了中國人民偉大的愛國主義精神和堅(jiān)貞高尚的民族氣節(jié)。大家只要心連心就能戰(zhàn)勝一切!
老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落??”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。 在書中，老舍先生用一個(gè)個(gè)形象的詞匯生動(dòng)的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌，更能準(zhǔn)確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人;圓臉重眉，一團(tuán)和氣的祁天佑;深居簡出，謙恭和氣的錢默吟;盡職盡責(zé)，樂于助人的李四爺??當(dāng)然也有賣國求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨(dú)自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。老舍先生用他略帶調(diào)侃的京腔京韻，寫活了抗戰(zhàn)時(shí)期北平市井小民的百態(tài)人生。
小羊圈胡同，似乎與外界相隔離，它有著自己和諧溫馨的小環(huán)境，鄰里和睦，相互幫助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。但當(dāng)日軍攻城，北平淪陷，那一派古老、寧靜生活全都被打破。每個(gè)人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動(dòng)的人。不用說小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會(huì)因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗?fàn)??單從這一個(gè)家庭，一條胡同的對(duì)待戰(zhàn)爭的理解與行動(dòng)，便能映射出整個(gè)北平，乃至全中國人在日軍鐵蹄下，亡國奴的生活。
老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫活了那段沉重的歷史，用他飽含深情的文字，向我們展示著那段歷史中一個(gè)個(gè)令人難以忘懷的細(xì)節(jié)。在老舍先生的文字中，我們可以看到他對(duì)日軍暴行和叛國求榮者的譴責(zé)與批判，可以看到他對(duì)敢于奮勇抗?fàn)幍闹臼總兊木磁迮c贊許，也可以看到他對(duì)被迫成為亡國奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個(gè)字，必是希望每一個(gè)看過這本書的人，都能明白，無論狂風(fēng)暴雨，總會(huì)有陽光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會(huì)拂過，生活仍在繼續(xù)。
花了一個(gè)月的時(shí)間，我終于把《四世同堂》看完了，總共有1200來頁，分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實(shí)地紀(jì)錄了革命戰(zhàn)爭期間中國首都的社會(huì)現(xiàn)狀，展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實(shí)圖景。最令人震撼的還是日本鬼子對(duì)中國的侵略行徑，特別是文化侵略，更是深入骨髓的膏肓。中國為什么會(huì)千瘡百孔?一個(gè)很重要的原因是沒有人敢站出來，青年人中雖然有一部分充滿了戰(zhàn)斗熱情，愿意用自身的大無畏付出來改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)，比如瑞全，他可以遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，積極投入戰(zhàn)斗，為解放事業(yè)貢獻(xiàn)青春和鮮血。
可更多的年輕人卻沒有把國事放在第一位，雖然他們也深刻體會(huì)到了社會(huì)的黑暗，并決心不向日本鬼子投降，但在艱巨的生活壓力背后，他們屈服了，他們想的不僅僅是個(gè)人，還有家庭，還有父母，這些讓他們裹足不前，比如瑞宣，他也是個(gè)充滿斗爭精神的青年，但在艱巨的家庭責(zé)任之下，他只能委屈求全了，因?yàn)樗蝗绦哪晔乱迅叩淖娓?，不忍心病怏怏的母親，不忍心尚小的兒女，于是，他只能持觀望態(tài)度，只能茍且偷生，只能茍延殘喘地生活在生存邊緣。除了這部分人，還有社會(huì)的蛀蟲，他們腐蝕了社會(huì)的發(fā)展，是中國窒息的根源，就如冠曉荷，就如瑞豐，他們完全沒有羞恥之心，反而想趁著被日本鬼子占領(lǐng)而升官發(fā)財(cái)，顛覆了人性的本真，毀壞了中國人的名聲。
《四世同堂》是我認(rèn)真看完的最長的小說，雖然我不喜歡歷史，我自認(rèn)為這點(diǎn)是非常不對(duì)的，雖是興趣使然，但很多時(shí)候我還是會(huì)盡力地去了解歷史，關(guān)注歷史，就如這部小說，它真實(shí)地展開了中國社會(huì)發(fā)展洪流中的一角，為我從中窺探歷史提供了機(jī)會(huì)，雖然社會(huì)發(fā)展到了新的高度，但我相信仍然有它的價(jià)值所在，希望有更多的人去關(guān)注它，了解它，品評(píng)它。
《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因?yàn)闆]有了對(duì)國家的愛對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹矶?，卻沒有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來的社會(huì)不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因?yàn)橛星f萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。 中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國人又是無助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個(gè)人是完整的存活了下來。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。
在北京一個(gè)叫做小羊圈的巷子里，有一棵老槐樹。
然后，漸漸起風(fēng)了，盧溝橋事變爆發(fā)。
不久，北平陷落這股風(fēng)就像是深冬寒風(fēng)一樣，在炎熱的天里把整個(gè)北平吹得像是秋后的落葉搖搖欲墜。人們的心都涼了，李四爺站在槐蔭下和以前一樣向大家報(bào)告該怎樣準(zhǔn)備，然后坐在那里呆呆地看著綠色的槐蟲。
老槐樹隨風(fēng)搖曳，不說話。
但是在最后的最后，老槐樹定會(huì)有些欣慰，因?yàn)檫@噩夢般的八年終于結(jié)束了。
小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了。
老舍四世同堂讀后感篇二
磕磕絆絆讀完了《四世同堂》，如果我說自己被激起了什么愛國主義熱情那是假的。我看了太多東西，我沒辦法恨，我只覺得他們可憐，只覺得悲傷。最讓我難過的是書以外的東西——老舍本人。他有多么愛他的北平，仿佛那里每一條河都是他的血脈，每一掊土都是他的身體，每一陣風(fēng)吹都是他的呼吸。我知道他是真恨，他寫道日本人怎樣糟蹋北平，漢奸怎樣無恥，他恨得咬牙切齒。
他一時(shí)溫柔地回憶起北平的種種傳統(tǒng)和小買賣，一時(shí)痛心地描述北平的蕭條，一時(shí)冷笑諷刺著日本人的惡劣，一時(shí)又陷在瑞宣式的矛盾里無法自拔。老舍就是所有人物的集合。是祁老人的圓熟溫和，是天佑的老實(shí)沉默，是瑞宣的儒雅掙扎，是錢詩人的錚錚鐵骨。一種文化到了熟爛的地步，人們就會(huì)陷入一種無法言說的分裂。北平太熟了。老舍罵的是外敵，恨的是外敵。即便對(duì)于漢奸，他不過說他們“無聊”。他費(fèi)盡苦心給小說安排了一個(gè)尚為和美的結(jié)局——他仍是愛，愛北平，愛北平的老百姓。他也相信自己這份愛，他想如果沒有日本，北平人就會(huì)和和美美地過下去，祁家就會(huì)一代一代，四世同堂，甚至五世同堂。
誰曾想，他就是被他所深愛的北平推向了絕路。那天老舍被打得皮開肉綻之后，已經(jīng)站不起來，有人怕他當(dāng)場被打死，就把他拖到附近一個(gè)派出所。幾個(gè)紅衛(wèi)兵聽說他是“反革命”，馬上又進(jìn)屋你踢一腳，他踹幾下。我知道消息已經(jīng)是晚上了，到派出所把他扶回了家。第二天，聽說我離家不久，老舍整理了一下自己的衣服，拿上一本《毛主席詩詞》就出去了。走到院里，他見4歲的小孫女在那里玩，還把小孫女叫到面前，拉著孩子的小手說：“跟爺爺說再見?！崩仙岢鲩T后，就一直往北走，走到太平湖(此湖今已不存，改建成地鐵停車場)邊，坐在那里讀起了《毛主席詩詞》。整整讀了一天，天黑以后，他頭朝下、腳朝上投進(jìn)了那一汪平靜的湖水。
一直找到第二天下午,才有人告訴我,太平湖有一個(gè)老頭兒投水死了,好像是老舍。我找到湖邊，見到他已被人撈上來，平放在地上。他嘴、鼻皆流著血，上身穿白襯衫，下身穿藍(lán)褲子，腳上的黑色千層底鞋子，白色的襪子等都干干凈凈?？梢娔鞘撬杨^埋進(jìn)水中之后，自己用雙手硬性扒住湖崖石頭淹死的。(老舍夫人對(duì)歷史的回憶，節(jié)選自《太平湖的記憶—老舍之死》)不是撕心裂肺的痛苦和難以忍受的精神折磨，他怎么舍得以這樣慘烈的姿態(tài)告別深愛的北平?《四世同堂》里的錢詩人忍受過日本人的虐待，依然不屈不撓反抗著，依然睜大了雙眼等到了解放的那一天。我想，老舍先生也可以這樣——如果折磨他的是日本人。
可是不，偏偏是他深愛的中國人。面對(duì)外敵，你或許還可以因了民族大義忍辱負(fù)重，可面對(duì)自己人，每個(gè)人都不可避免陷入分裂：我是對(duì)的嗎?如果所有人，所有中國同胞，所有北平同胞，都說我是錯(cuò)的，那我怎么證明自己沒有錯(cuò)?我怎么知道自己真的沒有錯(cuò)?可是如果我錯(cuò)了，我有錯(cuò)在哪里?錯(cuò)在太愛?還是錯(cuò)在把這種愛寫了出來?也許你可以想起《四世同堂》里祁天佑正是死于投水自殺，老舍居然把他的死寫得凄美，寫得歷歷在目，寫得如見如聞，仿佛他的魂靈也在此刻死了一回。如果你是宿命論者，你或許會(huì)更加感概?？墒窃谀菚r(shí)的中國，所有人都可以洞見自己的宿命：說不定哪一天，你就是那個(gè)今天被“革命群眾”折磨致死的人。愛得太深，就無法忍受來自對(duì)方的一點(diǎn)點(diǎn)傷害。
我不知道為什么總是對(duì)老舍的事特別心痛，我甚至很難一下子想起他的樣子。我想時(shí)至今日中國總應(yīng)越來越寬容才對(duì)，我以為能一統(tǒng)整個(gè)中國的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)開始消隱。我不喜歡紅寶書，一點(diǎn)也不喜歡，也不喜歡千人一面的藍(lán)衣藍(lán)褲。我以為中國人終于開始珍重“個(gè)人”，終于開始學(xué)會(huì)自己思考，終于有了一個(gè)獨(dú)立于“官方”之外的腦子。我一直以為自己是悲觀主義者，現(xiàn)在看來，我的估計(jì)還是過于樂觀。中國人什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)愛自己，什么時(shí)候才能停止那些表示自己不值得被愛的行為。什么時(shí)候我們能學(xué)會(huì)正常地、正確地、溫柔地，愛與被愛。
老舍四世同堂讀后感篇三
一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心;雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’...他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思......
四世同堂讀書感悟
老舍四世同堂讀后感篇四
我曾以為自己了解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些了解是多么的淺薄。老舍先生在這部作品中，用平實(shí)無華的字句和真實(shí)細(xì)膩的描寫令我仿佛置身于那段中國的土地被侵略者踐踏、中國人的尊嚴(yán)被凌辱、中國人的生活被摧殘的戰(zhàn)爭歲月。作為一名中國人，我第一次感受到了一種切膚之痛，這種痛不僅震撼了我的心靈，喚醒了我內(nèi)心深處的民族意識(shí)和愛國情懷，也令我對(duì)中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認(rèn)識(shí)和深刻的思考。
再現(xiàn)真實(shí)的歷史洗滌人類的靈魂
《四世同堂》這部作品橫跨整個(gè)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開小羊圈胡同這個(gè)名不見經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的千千萬萬不同心態(tài)的中國人，整部作品實(shí)則為中國那個(gè)年代的一個(gè)縮影。在老舍的筆下每個(gè)人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂和人生際遇才最真實(shí)、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過對(duì)小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叁沒有受過多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七為了飛黃騰達(dá)而淪為民族和國家罪人的大赤包、藍(lán)東陽，只因貪戀享樂就甘心對(duì)殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細(xì)致入微的刻畫，一方面歌頌、弘揚(yáng)了中國人高尚的愛國主義精神和堅(jiān)毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣國家利益的民族罪人，同時(shí)也對(duì)那些茍且偷生、麻木不仁的思想進(jìn)行了批評(píng)。
眾所周知，日本侵略者在中國犯下了令人發(fā)指的罪行，但是與很多作家不同的是，老舍先生并沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛罵他們而是用一些舉重若輕的詞語，透過描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài)，揭露日本軍國主義的殘暴罪行。作者對(duì)待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫作技巧，使這部經(jīng)典著作更具真實(shí)感。
《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書，我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說中，以對(duì)善、惡、美、丑的褒揚(yáng)和批判警示了世人：歷史就是一面鏡子，它會(huì)照射出你的靈魂。
文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根源
一個(gè)民族有一個(gè)民族的文化。文化不僅僅是一個(gè)民族或國家的特徵，它在某種程度上可以決定一個(gè)民族或國家的命運(yùn)。老舍先生在揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)一些人性的丑陋和墮落的同時(shí)，也著重于從文化的層面探究何以一個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國會(huì)被欺凌的'塬因。作者將中華民族遭此劫難的問題的根源指向了中國封建古老的家族思想。在封建社會(huì)的中國，家是封建禮教的堡壘，它包含了等級(jí)觀念、宗法祖訓(xùn)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、四世同堂等諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅都是封建傳統(tǒng)觀念的受害者，連祁瑞宣這個(gè)博士，在四世同堂的大家庭里，思想也無法沖破這個(gè)封建禮教的堡壘。老舍先生對(duì)以北京文化為代表的中國文化的深刻剖析，使我受到了很大的啟發(fā)。中國的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚(yáng)的部份，但是也有腐朽和落后。只有吸取其精華，摒棄其束縛人們、阻礙社會(huì)進(jìn)步的糟粕，中華民族才會(huì)真正地強(qiáng)大起來。
維護(hù)和平是人類共同的責(zé)任
《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭結(jié)束不久的1948年，當(dāng)時(shí)的老舍先生就可以超越民族的仇恨，在書中宣揚(yáng)了人性中的善良和寬恕，這是我對(duì)老舍先生的由衷敬佩之處。
書中最具抗?fàn)幘竦拇怼X先生，曾經(jīng)想為孫子起名叫″仇＂，但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時(shí)候，還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面，在獄中為孫子起名為″善＂；剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護(hù)日本老人；那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實(shí)行的復(fù)仇，而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓，但是他們卻讓我看到了人性中的美好，我為此而深受感動(dòng)。老舍先生不但讓我從另一個(gè)全新的角度對(duì)抗日戰(zhàn)爭、對(duì)中國以及中國人有了真切而客觀的認(rèn)識(shí)，也令我懂得了和平的可貴和重要。
了解歷史不是為了宣揚(yáng)仇恨，而是為了讓人們更加懂得珍愛和平。希望我們讀完此書后都能夠放下心中的那塊沉重，以客觀理性的態(tài)度對(duì)待歷史，以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來。人類需要和平，維護(hù)和平應(yīng)該是全人類的共同責(zé)任。
《四世同堂》是值得每一代中國人閱讀的經(jīng)典著作，是值得每一個(gè)中國人珍藏的民族記憶。
老舍四世同堂讀后感篇五
對(duì)于老舍，只在高中學(xué)過他的《駱駝祥子》節(jié)選。當(dāng)我開始讀這本小說的時(shí)候，并沒有報(bào)太大的希望會(huì)有多精彩，可是一開始讀就被吸引進(jìn)去了，大概的內(nèi)容就是在日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭開始，以北京一小羊圈胡同祁家人代表的各階層、各色人的生死存亡，人性百態(tài)。
老舍的表達(dá)方式是我目前所讀到小說中最簡潔而有力的(原諒我讀的小說并不多)，國外有多作家寫小說都會(huì)有相當(dāng)長篇幅的環(huán)境、背景等看似不相干的描寫，讓很多讀者一開始看覺得有點(diǎn)稀里糊涂，要是沒有什么耐心，就放棄了。而他的表達(dá)方式是一開始就進(jìn)入正題，每個(gè)人物性格也很直接告訴讀者是怎么樣的，再通過一些事件著重突出，尤其看到那些漢奸的丑陋嘴臉，真想把那些人拉出來打一頓!!
李空山 – 警察局特高科長。…….武漢陷落，昌本人要加緊的肅清北平的反動(dòng)分子，實(shí)行清查戶口，大批的捉人。李空山忙起來。他不大有工夫再來到高北的床上躺一躺。他并不忠心于日本主子，而是為他自己弄錢。他隨便的捕人，捕的多，而后再依次的商議價(jià)錢，肯拿錢的便可以被釋放;沒錢的不管有罪無罪，便喪掉生命。在殺戮無辜的人的時(shí)候，他的膽子幾乎與動(dòng)手摸女人是一邊兒大的。(p255)為了享受榮華富貴，他勾結(jié)日本人，隨意欺凌甚至殘害自己的同胞，為了娶冠家的女兒作老婆，想方設(shè)法讓她們的母親“大赤包”當(dāng)上妓女檢查所長，并且他自己也從中獲取“好處”，可他內(nèi)心并不想娶任何一個(gè)女人為妻，因?yàn)槟菢訒?huì)不自由，他只想得到那些漂亮女人的身體，玩玩而已。當(dāng)他不再受到日本人重用而罷免官職的時(shí)候，“大赤包”還給了300大洋的費(fèi)用，就是為了讓他不要再想和她的小女兒招弟結(jié)婚，因?yàn)楫?dāng)初“大赤包”看重的是他的官職，才同意把女兒嫁給他。他心里簡直樂開開花，因?yàn)檎械芤苍缇统蔀樗姆敹⒉皇钦嫘南肴⑺€能有那樣一大筆錢，這樣的好事哪里找去….
冠曉荷– 小羊圈胡同三號(hào)的男主人。曉荷 早已看出太太的不安，可是始終沒敢哼一聲。他知道太太是關(guān)于遷怒的人，他一開口，也許就把一堆狗屎弄到自己的頭上來。他幾乎沒有關(guān)切女兒的現(xiàn)在與將來。丟失了女兒和丟失了國家，他都能冷靜的去承認(rèn)事實(shí)，而不便動(dòng)什么感情。(p258)五十多歲的男人，生活很講究，自己怎么舒服怎么過，一直想“運(yùn)動(dòng)”出個(gè)什么一官半職，可到死也就只當(dāng)了一回小羊圈胡同的“里長”，自從他老婆“大赤包”當(dāng)上了所長，就唯她的命令是從，決不違抗，只為她可以為這個(gè)家賺錢，可以讓他臉上有光，因?yàn)?，家里有人在為日本人做事，沒有人敢“欺負(fù)”他，日本人也決不可能殘害他!也從不關(guān)心兩個(gè)女兒的成長，哪怕讓她們?nèi)ソo當(dāng)官的人做小老婆，只要能給他利益，他能喜笑顏開的支持!為了自己的生命安全，也隨時(shí)都可以出賣自己的女兒。
可是，還沒有等李四爺表示出謙讓，冠曉荷已經(jīng)告訴了白巡長，里長必須由他充任。他已等了二年多，還沒等上一官半職，殃在他不能再把作里長的機(jī)會(huì)放過去。雖然里長不是官，但是有個(gè)“長”字在頭上，多少也過點(diǎn)癮。況且，事在為人，誰知道作里長就沒有任何油水呢?(p354)日本人正在全力進(jìn)攻侵占自己的國家的時(shí)候，還一心想著做官，發(fā)財(cái)…..他只想活在自己的小小天地，享受盡奢華的生活，一直到老死吧。管他國家是存是亡，同胞是不是水生火熱!
曉荷聽完，半天沒有出聲。愣了好大一會(huì)兒之后，他低聲的問：“高第，你準(zhǔn)知道那兩個(gè)是真日本人呢?你怎么知道他們不是假扮的呢?”(p415)
錢先生的小傳單所發(fā)生的效果只是教大家微微難過了一會(huì)兒而已，北平人是不會(huì)造反的。(p360)
他們總是順應(yīng)歷史的自然，而不想去創(chuàng)造或者改變歷史。哪怕是起了逆風(fēng)，他們也要本著自己一成不變的處世哲學(xué)活下去。這一哲學(xué)的根本，是相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。用不著反擊敵人，瞧，日本人多兇——可是日本投降了!八年的占領(lǐng)，真夠長的!然而跟北平六七百年的歷史比起來，八年又算得了什么?(p579)這些語言，是真的切中了中國人的要害，追求自己的安穩(wěn)，平靜，出奇的忍耐心，讓我不得不想起圓明園，經(jīng)歷過一個(gè)世紀(jì)由幾代君王精心修筑的皇家園林，就是因?yàn)檎臒o能，忍讓，只知道一味的逃避，才最終淪為廢墟…….寬容和忍讓是美德，可，要看是在什么樣的情況之下，如果是連生命和尊嚴(yán)也保不住的忍讓，那就只能算是懦弱吧!
當(dāng)然，選中的這些段落，只是讀的時(shí)候感覺看到一個(gè)個(gè)活生生的形象讓我心中很氣憤而已，還有很多其它正面的形象，正是因?yàn)樗麄兊男⌒∨Σ⑶以敢飧冻鲎约旱男悦?，中國也才在?dāng)年的抗日戰(zhàn)斗取得了勝利，力量雖小，也不可忽略。書里每一個(gè)人的形象都是那樣鮮明，就好像是在看電視劇，作者都很清楚告訴我們每一個(gè)角色的性格特征，然后在故事的進(jìn)展中通過一次次事件而將每個(gè)人的性格表現(xiàn)的淋漓盡致，簡潔而突出，沒有多余的語言和鋪墊，想用短小精悍來形容，可是人家又寫了五十萬字，然后情節(jié)安排，人物的描寫卻達(dá)到了短篇的精髓。
老舍四世同堂讀后感篇六
今年春節(jié)，終于讀了老舍的《四世同堂》。按照作家周國平的說法，好作品的標(biāo)準(zhǔn)是讀完后想說些什么，毫無疑問，《四世同堂》就是這樣的好作品。
(一)
先說說小說里的人物。老舍先生在這部作品里塑造了幾十個(gè)性格鮮明的人物，印象最深刻的是“大赤包”。
大赤包大約四五多歲，頭腦清楚，工于心計(jì)。日本人占領(lǐng)北平，在小羊圈胡同的鄰居們?nèi)缙罾咸珷斚嘈胖灰卜质丶鹤约旱娜兆诱諛舆^時(shí)，她已經(jīng)很有政治頭腦地嗅到了局勢變化對(duì)個(gè)人的影響，開始到處“運(yùn)動(dòng)”，最后如愿以償?shù)嘏藗€(gè)妓女檢查所的所長。當(dāng)上所長之后，大赤包如魚得水，大斂錢財(cái)。
民國的妓女有合法的，也有暗娼。對(duì)合法妓女定期檢查，如果有病，就吊銷執(zhí)照。對(duì)暗娼，堅(jiān)決取締。大赤包的尋租方式是，合法妓女要上貢，否則就說你有病，讓你干不下去。暗娼更是要上貢，否則直接取締。就這兩項(xiàng)還不夠，大赤包還想方設(shè)法地逼良為娼，把蛋糕做大，獲取最大利益。
大赤包是個(gè)有氣場的人，注意形象，善交際，接人待物的分寸拿捏的很好。這樣的人在現(xiàn)在社會(huì)也算是女強(qiáng)人了。只可惜，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，碰上不按常理出牌的鬼子，最后被比她更惡毒的朋友藍(lán)東陽出賣，死在日本人的監(jiān)獄里，罪名是貪污。
大赤包這個(gè)形象很豐滿，老舍先生也寫到她的感情生活。一個(gè)四五十歲的婦女，沒有兒子，只有兩個(gè)女兒，丈夫?qū)λ挥芯次?，沒有寵愛。自然地她對(duì)至少表面上對(duì)自己言聽計(jì)從的下級(jí)高亦陀產(chǎn)生那么一些微妙的感情，可悲的是，高亦陀利用她的信任，卷走了八萬元消失地?zé)o影無蹤。
覆巢之下，豈有完卵。即使精明如大赤包這樣的人物，最有也落得雞飛蛋打，搭上一條命。
(二)
另外一個(gè)有特點(diǎn)的人物是祁瑞豐，他的特點(diǎn)是無聊。
他不像大赤包有心計(jì)，完全不覺得日本人來了和自己有什么關(guān)系，照樣地吃好的，穿好的，看電影，逛公園。祁瑞豐和祁家安分守己的家風(fēng)格格不入，完全是一個(gè)慣壞了的老二。他嘴甜，愛熱鬧，對(duì)雞毛蒜皮的小事津津樂道，在老一輩親戚里很有人緣。他自私，對(duì)別人冷漠無情。大哥被抓了，他還若無其事地參加迎接日本大使的集會(huì)。街坊小崔拉他的包月，在送他去集會(huì)后被日本人砍了頭，下葬的時(shí)候他竟是一個(gè)子也不出。他沒骨氣，老婆跟了朋友藍(lán)東陽，愣是咽了那口氣，還照樣地和藍(lán)東陽稱兄道弟。他人不壞，不會(huì)有意害人，就是自己瞎混著。他有性格上的懦弱，也有對(duì)家庭的依戀，父親死時(shí)他哭的很傷心，但也就只有傷心，沒有悲憤，更不會(huì)有國破家亡的感慨。
人的價(jià)值觀既有性格遺傳，也有社會(huì)環(huán)境家庭環(huán)境的影響。在祁家這個(gè)大家庭里，祁瑞豐由于嘴甜，從小就是被長輩寵愛的對(duì)象。父親祁天佑是個(gè)本分的生意人，恐怕是對(duì)孩子的教育不上心，母親更是嬌生慣養(yǎng)。在家庭遭遇災(zāi)難(大哥被抓)，母親看他對(duì)家里不管不顧的態(tài)度只是傷心，并無多少責(zé)備。雖說長兄如父，可是老大祁瑞宣性格的溫和和維持大家庭和諧的壓力使他并無真正盡到教育的責(zé)任。
祁瑞豐這樣的人在現(xiàn)在的社會(huì)恐怕是青年中的大多數(shù)，和平年代庸庸碌碌地混著，沒有理想，沒有責(zé)任感，太平而安穩(wěn)，無聊地混日子自己也渾然不覺。在動(dòng)蕩的年代，祁瑞豐最后也死在鬼子手里。
(三)
和瑞豐的沒心沒肺地?zé)o聊不同，大哥祁瑞宣是痛苦、矛盾、糾結(jié)。瑞宣是街坊里文化最高的，念過大學(xué)，“英文說的像外國人似的”，在中學(xué)教英文。多年的傳統(tǒng)教育使他身上有中國士大夫的民族氣節(jié)，大學(xué)里的大學(xué)教育使他了解世界格局，而正統(tǒng)的家庭環(huán)境又使他背負(fù)著守護(hù)父母家人的責(zé)任。這些因素在瑞宣的思想里強(qiáng)烈沖撞，使他總是處在矛盾自責(zé)中。
老舍先生花了很多筆墨描寫瑞宣的心理。一開始瑞宣覺得不能像三弟一樣報(bào)效國家雖然有些憋悶但是至少他是能保護(hù)家人的，用“弟弟盡忠，自己盡孝”來安慰自己。后來眼看著胡同里街坊一個(gè)個(gè)地遭難而他由于英國使館的庇護(hù)還能相對(duì)安全，當(dāng)英使館最后也未能保護(hù)他的時(shí)候，家里和全北平一樣鬧著饑荒，冬天沒有取暖的煤。一步一步地，瑞宣也明白了“覆巢之下，豈有完卵”。他的一己之力，根本保護(hù)不了一家老小。
只有當(dāng)他的底線也被徹底摧毀的時(shí)候，他身上勇敢反抗的一面才被激發(fā)出來了。在錢默吟的引導(dǎo)下，加入了反日的隊(duì)伍，寫傳單，教育鄉(xiāng)鄰。瑞宣的轉(zhuǎn)變可以說是被動(dòng)的，他可以代表很多中國只是分子的心理，不惹事，懷有理想，迫不得已也能為國出力。
(四)
瑞宣的父親祁天佑是個(gè)典型的生意人，將名譽(yù)看得比生命還重要?？删褪沁@個(gè)本本分分的生意人也會(huì)莫名其妙地招惹了日本人。日占時(shí)期物資緊張，實(shí)行貨物“搭配”，布店開始要搭個(gè)傘賣，后來又要搭雨鞋賣。這些祁天佑都忍了，可是日本人硬說他多拿了東西，讓他穿上一個(gè)“奸商”的褂子，在街頭游行，名譽(yù)掃地。
最珍視的東西被踐踏了，祁天佑的心被掏空了，精神支柱沒有了，他無法忍辱負(fù)重，選擇了永遠(yuǎn)離開。看著滔滔河水，就想著讓河水滌蕩被侮辱了的身體和靈魂，毫不留戀地跳進(jìn)河里。祁天佑受辱投河這一段，和老舍先生后來的遭遇如此相像，我想天佑珍視的恐怕也是老舍先生最重視的。
(五)
祁老太爺是典型的老北京，凡是“忍”字當(dāng)頭，沒有過不去的坎。日本人剛來的時(shí)候老太爺還常拿義和團(tuán)說事，堅(jiān)信北平的“亂”出不了三個(gè)月。對(duì)國事能忍，對(duì)家事也是本著“家和萬事興”，即使瑞豐再混賬，在老太爺眼里也還是乖孫子。
日本人占了八年，期間發(fā)生的各種事情大大出乎祁老太爺?shù)念A(yù)料，也大大打擊了老人家的信息。什么都看不明白了，無所適從。寒冬里沒有煤，老太爺蜷縮在炕上忍著。天天吃“共和面”，也忍著。最后，當(dāng)重孫女餓死的時(shí)候，這位凡事忍耐的老太爺終于發(fā)出了怒吼，是反抗的怒吼。
(六)
再說一說老舍先生筆下的北平。老舍對(duì)北平的熱愛在書中體現(xiàn)在各種細(xì)節(jié)中。秋天寶石般的藍(lán)天是典型的北平的秋，還有那脆梨甜棗，街上的兔兒爺，講究的點(diǎn)心鋪。這些細(xì)節(jié)的描寫透著老舍對(duì)北平由衷的熱愛，有些自豪驕傲，卻是那么不經(jīng)意地，就像北平人的性格。
(七)
最后還有個(gè)有意思的是日占時(shí)期的北平的房地產(chǎn)。那時(shí)候還是市場經(jīng)濟(jì)，日本人來了，郊區(qū)有錢人家也跑到城里，城里人多了，房子的價(jià)格就上去了，房租也上去了。不記得書中寫的具體價(jià)格了，就驚訝于中人(相當(dāng)于中介)要拿走成交價(jià)格的50%，可能是當(dāng)時(shí)媒介不發(fā)達(dá)，中人傭金自然就高了。即使這樣，中人的地位也并不高。可見當(dāng)時(shí)的房地產(chǎn)應(yīng)該是價(jià)格不高的。
老舍四世同堂讀后感篇七
讀完這本書，我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。
老舍這部書中以一種樸實(shí)無華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人個(gè)性是祁家四代人的生活。透過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、白巡長、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣國求榮的鮮明對(duì)照。
本書讓我們看見了北平被日軍占領(lǐng)后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實(shí)日軍占領(lǐng)北平后，客觀地說，并沒有什么令人發(fā)指的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當(dāng)然十分憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對(duì)日本人的恨。
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬萬不一樣心態(tài)的中國人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國的一個(gè)縮影。
老舍四世同堂讀后感篇八
我曾以為自己了解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些了解是多么的淺薄。老舍先生在這部作品中，用平實(shí)無華的字句和真實(shí)細(xì)膩的描寫令我仿佛置身于那段中國的土地被侵略者踐踏、中國人的尊嚴(yán)被凌辱、中國人的生活被摧殘的戰(zhàn)爭歲月。作為一名中國人，我第一次感受到了一種切膚之痛，這種痛不僅震撼了我的心靈，喚醒了我內(nèi)心深處的民族意識(shí)和愛國情懷，也令我對(duì)中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認(rèn)識(shí)和深刻的思考。
再現(xiàn)真實(shí)的歷史洗滌人類的靈魂
《四世同堂》這部作品橫跨整個(gè)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開小羊圈胡同這個(gè)名不見經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的千千萬萬不同心態(tài)的中國人，整部作品實(shí)則為中國那個(gè)年代的一個(gè)縮影。在老舍的筆下每個(gè)人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂和人生際遇才最真實(shí)、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過對(duì)小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叁沒有受過多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七為了飛黃騰達(dá)而淪為民族和國家罪人的大赤包、藍(lán)東陽，只因貪戀享樂就甘心對(duì)殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細(xì)致入微的刻畫，一方面歌頌、弘揚(yáng)了中國人高尚的愛國主義精神和堅(jiān)毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣國家利益的民族罪人，同時(shí)也對(duì)那些茍且偷生、麻木不仁的思想進(jìn)行了批評(píng)。
眾所周知，日本侵略者在中國犯下了令人發(fā)指的罪行，但是與很多作家不同的是，老舍先生并沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛罵他們而是用一些舉重若輕的詞語，透過描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài)，揭露日本軍國主義的殘暴罪行。作者對(duì)待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫作技巧，使這部經(jīng)典著作更具真實(shí)感。
《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書，我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說中，以對(duì)善、惡、美、丑的褒揚(yáng)和批判警示了世人：歷史就是一面鏡子，它會(huì)照射出你的靈魂。
文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根源
一個(gè)民族有一個(gè)民族的文化。文化不僅僅是一個(gè)民族或國家的特徵，它在某種程度上可以決定一個(gè)民族或國家的命運(yùn)。老舍先生在揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)一些人性的丑陋和墮落的同時(shí)，也著重于從文化的層面探究何以一個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國會(huì)被欺凌的'塬因。作者將中華民族遭此劫難的問題的根源指向了中國封建古老的家族思想。在封建社會(huì)的中國，家是封建禮教的堡壘，它包含了等級(jí)觀念、宗法祖訓(xùn)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、四世同堂等諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅都是封建傳統(tǒng)觀念的受害者，連祁瑞宣這個(gè)博士，在四世同堂的大家庭里，思想也無法沖破這個(gè)封建禮教的堡壘。老舍先生對(duì)以北京文化為代表的中國文化的深刻剖析，使我受到了很大的啟發(fā)。中國的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚(yáng)的部份，但是也有腐朽和落后。只有吸取其精華，摒棄其束縛人們、阻礙社會(huì)進(jìn)步的糟粕，中華民族才會(huì)真正地強(qiáng)大起來。
維護(hù)和平是人類共同的責(zé)任
《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭結(jié)束不久的1948年，當(dāng)時(shí)的老舍先生就可以超越民族的仇恨，在書中宣揚(yáng)了人性中的善良和寬恕，這是我對(duì)老舍先生的由衷敬佩之處。
書中最具抗?fàn)幘竦拇怼X先生，曾經(jīng)想為孫子起名叫″仇＂，但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時(shí)候，還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面，在獄中為孫子起名為″善＂；剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護(hù)日本老人；那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實(shí)行的復(fù)仇，而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓，但是他們卻讓我看到了人性中的美好，我為此而深受感動(dòng)。老舍先生不但讓我從另一個(gè)全新的角度對(duì)抗日戰(zhàn)爭、對(duì)中國以及中國人有了真切而客觀的認(rèn)識(shí)，也令我懂得了和平的可貴和重要。
了解歷史不是為了宣揚(yáng)仇恨，而是為了讓人們更加懂得珍愛和平。希望我們讀完此書后都能夠放下心中的那塊沉重，以客觀理性的態(tài)度對(duì)待歷史，以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來。人類需要和平，維護(hù)和平應(yīng)該是全人類的共同責(zé)任。
《四世同堂》是值得每一代中國人閱讀的經(jīng)典著作，是值得每一個(gè)中國人珍藏的民族記憶。
老舍《四世同堂》
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老舍四世同堂讀后感篇九
瑞宣是一個(gè)很好的視角去觀照形形色色的現(xiàn)象。他有思想而無行動(dòng)，至少在當(dāng)前版本里還沒有作出行動(dòng)，結(jié)尾留下了他的即將行動(dòng)的宣言。
瑞豐和高第像是一種道理的正反兩面，在對(duì)比中，宿命論，報(bào)應(yīng)論喪失了力量。高第，是一位值得大書特書的女子，然而細(xì)究其轉(zhuǎn)向，也不能不承認(rèn)稍顯突兀。
錢老人，如高山，然而高山也有他的苦楚；他的思想也是在劇烈變化的，最后很高興能重新看到他與曾經(jīng)的他合一，中間有一段桐芳犧牲和勸高第時(shí)，他仿佛有些可怖，革命中狂飆突進(jìn)的人，也含有某種迫害的因素?？梢哉f，人生種種，本身都具有一定的善惡傾向，都有推進(jìn)社會(huì)向好或向壞發(fā)展的可能，世間一謎乃是“度”，老舍先生本人和《四世同堂》中的種種人物，歷史里的狂歡和瘋狂，都?xì)缬谑Ф取?/p>
文化，再愛和平，也要有保護(hù)自己的武力。
一手拿書，一手握拳。心中有愛，腳下有風(fēng)。中庸和平衡不是錯(cuò)，只是容易陷于偏頗，它們好像純粹的東西，需要理解和好的環(huán)境。而反抗和斗爭，是逆風(fēng)局的勇氣，順風(fēng)局的保障，同樣也總是陷于深淵。
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老舍四世同堂讀后感篇十
很多事情，拖著拖著，就沒了。比如說好要去爬的山，要去賞的花，要去喝的奶茶，要去吃的牛肉火鍋，要去見的人，要去看的電影，要讀完書就寫下來的讀后感……只要你愿意拖，當(dāng)初非去不可的沖動(dòng)就會(huì)消失得無影無蹤，只在空氣中留下一股凄滅的味道。
早有聽聞老舍先生這本《四世同堂》，總以為它邊幅過長，不愿意翻開，但斷斷續(xù)續(xù)，終于是越讀越歡喜，越讀越后悔不早些翻開了。
小說以盧溝橋事變，北平陷落為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，對(duì)胡同小羊圈的住戶街坊們展開描寫，為我們展示了不同階層，各色人種在國難當(dāng)頭的榮辱浮沉，生死存亡。
當(dāng)人被輕易殺死，家被外人隨意搜尋，老百姓要向侵略者俯首稱臣，文化得停止，尊嚴(yán)得拋棄，思想得所謂“改造”，人不得與生活。讀，反復(fù)得讀，那一種屈辱的生活在我面前立起來了，那一幅幅痛苦扭曲的人臉，那被踐踏的，奄奄一息的肉體與靈魂。越是想象到這種痛苦，我也越發(fā)佩服那些敢于斗爭，敢于反抗的勇士們。
講兩個(gè)我印象最深刻的人物。
錢先生，一個(gè)年老的學(xué)者，不聞紛爭，潛心學(xué)問。兒子的死去使他悲痛，也使他為著兒子的骨氣而驕傲，被激勵(lì)。遭受敵人的苦苦折磨，忍著一口氣爬回家，信念！不屈服的信念！正義的信念！災(zāi)難使他奮起，頭腦讓他冷靜。他終究成為了一個(gè)戰(zhàn)士。自身的學(xué)識(shí)與思考使他醒悟，只有改變社會(huì)，改變根本才能救國。他執(zhí)著著自己的想法，不斷地去影響別人改變，堅(jiān)定不移。
“河水留得很快，好像已等他等得不耐煩，水發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)的聲音仿佛向他低聲地呼喚著呢。很快的，他想起了一輩子的事情；很快的，他忘記了一切。漂，漂，漂，他將漂到大海里去，自由，清涼，干凈快樂，而且洗凈了他胸前的紅字?！?/p>
看到祁天佑的結(jié)局，我心里一顫。這，不就是老舍本人的結(jié)局嗎？1966年八月二十四日，老舍在太平湖投湖自盡。怎會(huì)想到，二十年后這位老人也選擇了相同的方式來結(jié)束這不公的命運(yùn)，迎來了同樣的結(jié)局。他寫：心路窄的人往往把死看作康莊大道，比這么揪心扒肝的活著要好得多。八年沒有擊倒他，最后卻也這么離開了。
大家都說老舍寫盡了北平，確實(shí)。一花一樹，一街道一胡同，一繁景一凄處，一言一語都刻畫地栩栩如生。而老舍筆下的人又總或者說曾經(jīng)總存有那么一絲底線，只不過總被環(huán)境給掐滅了。只需要一點(diǎn)催化劑，好人會(huì)變壞，壞人會(huì)更壞。自己還沒遭受苦難之前，也沒料到惡如此吧。一每每念及那些死去的文人，我真一句話也說不出來，剩下的只有心痛，心痛，心痛！
老舍四世同堂讀后感篇十一
對(duì)有現(xiàn)在人來說，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在；小孩子輕松愉快、茁壯成長。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝ァ５恍业氖?，由于?zhàn)爭，他的這種幸福被敵人強(qiáng)行奪走。
說實(shí)話，在沒讀這本書之前，面對(duì)南京大屠殺，面對(duì)那冰冷的“30萬”，除了感慨日本人的野蠻外，我便無其他的感覺。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒有經(jīng)歷那一場屠殺。直到我讀了這本書，直到錢默吟入我的視線。他善良、友好，雖然貧窮，卻不肯為五斗米折腰。作為一個(gè)文弱的詩人，平時(shí)連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個(gè)人，在被日本軍帶走以后，被拉去做電椅，被用皮鞭抽，臉被打腫后，連東西都看不清，嘴里的牙齒所剩無幾。更可悲的是，兒子在他被捕后因病去世，妻子不堪打擊而自殺身亡。這就是侵華，日本侵略者在把“亡國奴”的稱謂強(qiáng)加給中國人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧殘得不成人形。
看著錢默吟那被折磨的不成人形的模樣，聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音，心里冒出一陣鉆心的痛。對(duì)于這一段屈辱的歷史，我們不能忘卻，而且我們也更應(yīng)該清楚，國亡了，我們何去談幸福和尊嚴(yán)！哪里有壓迫，哪里就有反抗。中國人是有骨氣的，中國人是勇于反抗的?？谷諔?zhàn)爭的勝利離不開千千萬萬個(gè)愛國青年。書中描寫了這樣一群人，像瑞全一樣，受過教育，有愛國心，懷揣著一股激情，不甘心當(dāng)亡國奴，奔赴戰(zhàn)爭前線，為人民謀幸福；像瑞宣一樣，為了家庭忍辱負(fù)重，在敵人的魔爪下斗爭著，拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難的維持下去，而且還要忍受著亡國的折磨。他們的身體雖在家里，但心早已飛到了戰(zhàn)爭的前線。正因?yàn)檫@樣，才有了抗日戰(zhàn)爭的勝利；也正因?yàn)檫@樣，中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。
中國的未來掌握在我們手里，作為祖國的接班人，我們要時(shí)刻牢記使命，艱苦奮斗，積極地奉獻(xiàn)祖國。只有國家富強(qiáng)，我們才會(huì)有尊嚴(yán)，我們才不會(huì)受欺侮。在亞洲金融危機(jī)期間，韓國人民紛紛把自己的錢財(cái)存入銀行，通過這種方式來幫助國家渡過難關(guān)。國難當(dāng)頭，最能反映出來的就是一個(gè)國家人民的愛國心。然而對(duì)于我們國家來說，情況就不容樂觀了。書中描繪了這樣的一群中國人，他們有一個(gè)共同的名字，叫漢奸。像冠曉荷一樣，像瑞豐一樣，為了發(fā)達(dá)，出賣靈魂，出賣尊嚴(yán)，甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國的機(jī)會(huì)，盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化下產(chǎn)生的恥辱，是我們永遠(yuǎn)唾棄的對(duì)象。我們要時(shí)刻警醒自己，不要成為像他們那樣的人。做一個(gè)有尊嚴(yán)，有骨氣，內(nèi)心坦蕩蕩的中國人。
老舍四世同堂讀后感篇十二
城市已經(jīng)仿佛無法呼吸，他必須找個(gè)空曠的地方去呼吸，去思索。
淡淡的西山，已不像夏天雨后那么深藍(lán)，也不像春秋佳日那么爽朗，而是有點(diǎn)發(fā)白，好像怕冷似的。
花了兩個(gè)月，終于把這本書看到結(jié)尾部分了，日本人侵略為大背景，從家四世同堂在日本控制下的生活逐漸艱難與人物的思想變化，以及小羊圈幾個(gè)家庭人物間的關(guān)系，生活事跡，以及到后來的悲慘境遇。
小羊圈里的人主要分成兩大陣營，為日本人做事，認(rèn)日本人為爹的冠曉荷、大赤包、招弟一家，以祁家為代表的既不為日本人做事，受日本人欺負(fù)卻沒有勇氣反抗的幾個(gè)家子 隨著戰(zhàn)爭的推延，日本人從精神上、物質(zhì)上慢慢地把小羊圈的人民消磨殆盡。
在這些人物當(dāng)中，有心地善良，為人處事謹(jǐn)慎，熱心幫助鄰居的李四爺，安安分分的韻梅。
小說的小說的結(jié)尾如一杯清涼的泉水解夏日干咳的喉嚨快意恩仇，漢奸們相互明爭暗斗，把大吃包一：家趕盡殺絕，最后好齊家三少大，如大俠般出現(xiàn)，把藍(lán)東陽和胖菊子折磨的，把照弟解決掉，日本人投降，北平城重新升起初升的太陽。
小說的開頭到中間，給人以無比的憤恨和同情老實(shí)安分的小羊圈人被漢奸和日本人折磨的有的家破人亡，有的挨餓受凍，把讀者帶入其中，小說的小說的結(jié)尾如一杯清涼的泉水解夏日干咳的喉嚨快意恩仇，漢奸們相互明爭暗斗，把大吃包一家趕盡殺絕，最后好齊家三少大，如大俠般出現(xiàn)，把藍(lán)東陽和胖菊子折磨，把照弟解決掉，日本人投降，北平城重新升起初升的太陽。
安慰讀者，就像一場完美的結(jié)局，盡管中途波折太多，特定的歷史時(shí)期反映了特定的人民的生存狀況，揭露了日本侵略者侵略給中國人民帶來深重的災(zāi)難。
老舍的作品最讓我有感受的是散文《母親》任勞任怨，善良慈祥，理解兒子，作為農(nóng)民的兒子，我更能深刻體會(huì)到農(nóng)民的母親是生活是怎樣的辛苦勞累，心地是怎樣的純樸，善良。老舍的母親所具有的品格是千千萬萬農(nóng)民婦女那時(shí)的縮影，是中國農(nóng)村婦女中最具有代表性的，高尚的品格，純樸，善良，無私奉獻(xiàn)，慈祥、同情與愛，可是往往做到完全或是哪怕有一天讓她過上好日子，而回頭時(shí)發(fā)現(xiàn)他頭發(fā)斑白，身體瘦弱，漸行漸遠(yuǎn)。
《母親》從我小時(shí)候、去上學(xué)、工作三方面時(shí)段來寫母親。
老舍四世同堂讀后感篇十三
在一個(gè)民族危亡之際，才能體現(xiàn)出它的優(yōu)劣。這是現(xiàn)代作家老舍寫的《四世同堂》讓我感觸頗多。這本書同時(shí)也昭示古老民族的浩然正氣，是我們小學(xué)生必讀的`書。
故事講述了20世紀(jì)40年代的時(shí)候，日本將北平城占領(lǐng)。住在小羊圈的祁家四代在日本侵略時(shí)發(fā)生的巨大變動(dòng)。其實(shí)，我感受最深的就是祁家第三代—祁瑞恒，他自始至終沒有投靠任何勢力，做了一位普通人授課老師，看著自己身邊一切變化之快，日新月異，卻又在授課之時(shí)來教育學(xué)生，精忠報(bào)國，成為國家的能人賢士棟梁。
讀完《四世同堂》之后，我若有所思地想著，是什么力量，讓祁家（除祁瑞豐）和錢老人不被金錢和權(quán)利腐蝕，不會(huì)像別人放棄尊嚴(yán)來獲得權(quán)利，而他們用尊嚴(yán)和一死來捍衛(wèi)自己的國家，自己的親人。是什么樣人信念讓他們?nèi)绱藢?duì)待呢？這，便是堅(jiān)持一件事情，到死也不會(huì)退讓半分的信念吧！
而在現(xiàn)實(shí)生活中，有好吃好喝的我們，最需要的就是這種信念。
在平時(shí)，我寫不好的題目，往邊上一去，就不理了。可我讀完《四世同堂》之后，我便想試一試這種明知山有虎，偏向虎山行的感受。
我寫了一道很難的奧數(shù)題，寫了五遍都沒想好，我急了?！靶募背圆涣藷岫垢保瑹o奈之下，我又理清思緒慢慢想，呵！靈光一現(xiàn)，有了！急忙寫了下來，驗(yàn)算一下，對(duì)了！我果然可以寫好！
“世上無難事，只怕有心人”，只要我們不畏懼困難，勇敢前進(jìn)，就一定會(huì)戰(zhàn)勝困難的。
老舍四世同堂讀后感篇十四
老舍先生是一位有著復(fù)雜思想的人，文如其人，這使老舍先生筆下的人各有各的心理，各有各的思想。
《四世同堂》嘛，就得先從祁家的最年長的輩說起。祁太爺應(yīng)該算是封建百姓的性格，思想保守，卻對(duì)生活有著自己的見解，自可成一派，這要就是像他說的那樣：“只要準(zhǔn)備三個(gè)月的干糧咸菜，便是天塌下來也沒事兒?！?/p>
接著是祁家孫輩，祁家長孫瑞宣是一位可敬的教師，也算是血性男兒。他在洋學(xué)堂時(shí)，一位神父說：“中國已無力回天?！彼虼肆x憤填膺，一氣之下辭掉中文教師之職。但是他的一腔愛國之情與報(bào)國計(jì)劃因祁太爺?shù)淖钄r而付諸東流。我讀后感到惋惜，但為此也對(duì)他感到欽佩。
祁家三孫瑞全也十分愛國，他因?yàn)榍楦性蚨置苁欠癯龀强谷?，但是最后還是毅然出城，策劃抗日。
還有冠家的冠曉荷也是一個(gè)人物，只不過他賣國求榮投奔日本人，做了漢奸。他陰險(xiǎn)狡詐的性格更是在老舍先生的筆下尤為突出。
當(dāng)然老舍先生筆下的人物還有許多特性鮮明的人值得我們品味。讓我們欣賞、品味這本曠世名著，感受這些形形色色的人物吧!
老舍四世同堂讀后感篇十五
《四世同堂》是中國著名作家老舍的小說，它講述了生活在“小羊筆”齊瑞軒家族在北京淪陷期間的平凡與不甘平凡的生活。
齊瑞軒是一家之主。他是個(gè)善良溫和的人，但他身上還有中國人的血統(tǒng)。當(dāng) bac binh 剛剛倒下的時(shí)候，他派他的第三個(gè)兄弟去抗擊日本人，他告訴他的學(xué)生和鄰居，中國并沒有失去這個(gè)國家，他就像黑暗中的一顆明星，不是很明亮，但是可以給人們希望。
錢鄚一嗯是一個(gè)詩人，因?yàn)樗牡诙€(gè)兒子，頌詩日本兵殺了日本車和被打，回來后，就成了愛國詩人，他不停地運(yùn)轉(zhuǎn)了一整天，游說更多的年輕人投身抗日隊(duì)伍。
冠曉荷，一個(gè)徹頭徹尾的漢奸，每天想的只是我們?nèi)绾文軌蛏侔l(fā)財(cái)和一些自己占便宜的瑣事，靠著出賣以及身邊的人和事可以賺取經(jīng)濟(jì)些許蠅頭小利。
這三個(gè)人，性格很不同，其實(shí)，這是老舍先生總結(jié)了中國人3種寫作班的字符。如果中國人喜歡齊蕤旋，那么北京的日本侵華是一個(gè)意外;如果中國人都像殷謙沉默，喜歡的人，那么中國永遠(yuǎn)無法被入侵日本;如果所有的費(fèi)用，如冠曉人做的，中國必將走向滅亡。
一個(gè)國家民族企業(yè)如果我們沒有得到應(yīng)有的血性，變得像綿羊一樣存在軟弱，任人宰割，那它注定是中國不會(huì)進(jìn)行長遠(yuǎn)的。但在這一整本書中，這段時(shí)間描寫可以給我的感觸最深：“他看著學(xué)生自己的一雙手，一雙白軟的手，他苦笑了一下，這樣的手是打不了人的?！边@句話讓我看到了作為中國人對(duì)于軟弱的性格，這是因?yàn)橹袊烁畹俟痰挠^念，但接下來的他們祁瑞宣和錢默吟做做的事情卻大出我的意料之外，在隱忍的同時(shí)，卻憑著豐富自己的一腔愛國熱血，默默的做著一些潛移默化的反抗，在周圍都是中國人的心中已經(jīng)種下一顆積極反抗的種子，點(diǎn)燃一盞希望的燈火。這才是每個(gè)中國人的血性以及所在，中華傳統(tǒng)民族精神長存的血性所在。
老舍四世同堂讀后感篇十六
《四世同堂》是中國著名作家老舍的長篇小說，它講述了住在小羊圈”里祁瑞宣一家人在北京淪陷時(shí)期內(nèi)平凡而又不甘于平凡的一段生活。
祁瑞宣是一家之主，為人寬厚溫和，但還有中國人的血性，他在北平剛剛淪陷的時(shí)候，將自己的三弟送出去抗戰(zhàn)，并且告訴學(xué)生和街坊們，中國沒亡國，他就像黑暗中的一顆星星，雖然不是很亮，卻能帶給人希望。
錢默吟是一位詩人，因?yàn)樗亩鹤又偈に懒艘卉嚨娜毡颈獾搅巳毡救说亩敬?，回來后，變成了一位愛國詩人，他整日不斷地奔走，游說更多的年輕人加入抗日的隊(duì)伍。
冠曉荷，一個(gè)徹頭徹尾的漢奸，每天想的只是如何升官發(fā)財(cái)和一些占便宜的瑣事，靠著出賣身邊的人和事賺取些許蠅頭小利。
這三個(gè)人，性格迥然不同，其實(shí)這就是老舍先生總結(jié)的中國人的三大性格種類。如果中國都是像祁瑞宣這樣的人，那么日本人入侵北平就是偶然事件；如果中國人都是像錢默吟一樣的人，那么中國決不可能被日本侵略；如果全都是像冠曉荷這樣的人呢，中國是必然要滅亡的。
一個(gè)民族如果沒有應(yīng)有的血性，變得像綿羊一樣軟弱，任人宰割，那它注定是不會(huì)長遠(yuǎn)的。但在整本書中，這段描寫給我的感觸最深：他看著自己的一雙手，一雙白軟的手，他苦笑了一下，這樣的手是打不了人的。”這句話讓我看到了中國人軟弱的性格，這是中國人根深蒂固的觀念，但接下來的他們祁瑞宣和錢默吟做做的事情卻大出我的意料之外，在隱忍的同時(shí)，卻憑著自己的一腔熱血，默默的做著潛移默化的反抗，在周圍中國人的心中種下一顆反抗的種子，點(diǎn)燃一盞希望的燈火。這才是中國人的血性所在，中華民族長存的血性所在。
老舍四世同堂讀后感篇十七
北京亡了，頃刻間，一切都似乎灰飛煙滅了。
1937年7月7日從盧溝橋開始，日軍很快攻陷北平。
起初，人們還天真地認(rèn)為北平市寶地，多大的亂子也不過三個(gè)月。可實(shí)際上，這亂子鬧了足足八年！
最先覺悟的，是像瑞全這樣的青年知識(shí)分子。他們有思想，有勇氣。思想是人的靈魂，有思想的人，是不會(huì)甘心淪為亡國奴的。難怪，日本人那么痛恨讀書的人。
瑞宣想的是讓弟弟瑞全去盡忠，自己留在家里來盡孝。可是沒有國，哪有家！古人都知道“覆巢之下無完卵”。后來，祁家的一家老小幾乎餓死，反倒是瑞全，報(bào)效了祖國，增長了見識(shí)。
北平淪陷了，日本人的屠刀并沒有停下，小羊圈的鄰居一個(gè)個(gè)地被日本人殺死，人們也永遠(yuǎn)失去了安寧，即便只是在夢里，也只能是“一晌貪歡”。身為亡國奴，面對(duì)日本人的燒殺搶掠，你不抵抗，而選擇屈服，那“人為刀俎，我為魚肉”也只能是你的結(jié)局，亡國奴的結(jié)局！
在那黑暗的年代，也有那么一撮人，像大赤包，冠曉荷，瑞豐夫婦，藍(lán)東陽，他們?yōu)榱藰s華富貴，高官重權(quán)，可以出賣自己的靈魂，去做侵略者的走狗！去欺壓、屠殺自己的同胞，最后的下場也都是悲慘的。公正與正義，是遲早會(huì)到來。
北平的人民，開始還想著閉門不出，就全無災(zāi)禍，但是事實(shí)證明，他們錯(cuò)了。連祁天佑和錢默吟那樣安分守己的老實(shí)人也會(huì)被害；到后來，人們吃著比豬糧還要糟糕的共和面，事實(shí)再次證明，亡國奴的日子真是豬狗不如！不停的殺戮，死亡籠罩著整個(gè)北平，黑暗中的北平已是物是人非。
千里江山，被敵人的鐵蹄踐踏、蹂躪，我的赤子之心啊，疼得滴血、發(fā)狂—————
那段歷史將被深深銘記，所有逝去的生命都在告訴我們：對(duì)待侵略者，只能用武力對(duì)他們迎頭痛擊，將他們徹底趕走！我們的家園一定要用生命來守護(hù)！
梅曉點(diǎn)評(píng)：很好的一篇讀書隨筆，記錄了自己讀書后的感受。文章就是這樣讀，這也是你初讀之后的真實(shí)感受。老師很欣慰。但是，對(duì)于你，瑞廷，老師想給你一個(gè)更高的思考要求，為什么冠曉荷、藍(lán)東陽等人要做漢奸？他們也同樣是受教育的人，為什么不能有瑞宣一樣的糾結(jié)？希望你能思考下去。老師期待。
老舍四世同堂讀后感篇十八
老舍先生的《四世同堂》，創(chuàng)作始于1944年1月，此時(shí)正是北平陷落的第五年，抗日戰(zhàn)爭結(jié)束的前一年。
創(chuàng)作《四世同堂》前，老舍先生的很多至今在文學(xué)史上重占有重要地位的作品已經(jīng)問世，《老張的哲學(xué)》，《趙子曰》，《貓城記》，《駱駝祥子》等。據(jù)后來老舍先生回憶:《四世同堂》是"寫得最好的一本書"。
小說主要描寫了在抗日爆發(fā)時(shí)期，北平的一個(gè)小羊圈胡同里的幾戶人對(duì)國家，生活的復(fù)雜糾葛。以祁家為主要視野，錢家，冠家和小羊圈其他住戶為輔，緊緊圍繞著抗?fàn)幒晚槒模瑖液托〖遥瑐€(gè)人利益和民族主義，刻畫了當(dāng)時(shí)普通老百姓在面對(duì)抗日戰(zhàn)爭中的紛繁復(fù)雜的臉譜。
祁瑞宣，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子代表，是個(gè)具有國家和民族大義，同時(shí)奉行孝道，上孝下慈的人。這種情感使他前期一直糾結(jié)著，上一刻愿意為國家和民族拋頭顱，灑熱血，下一刻身為小家的主心骨無奈和職責(zé)。整部書無疑是祁瑞宣的一個(gè)漫長的心路歷程，從被動(dòng)抗?fàn)幍恼系K到主動(dòng)戰(zhàn)爭的決心和自信。韻梅，結(jié)婚后才擁有名字的女性，祁瑞宣的妻，傳統(tǒng)，勤勞，孝順，卻不認(rèn)識(shí)幾個(gè)字。這樣一個(gè)女性，卻愛恨分明，深明大義，雖然雙手習(xí)慣于張羅著一家的口糧，但也就是這樣的一雙手，在小順子被日本的孩子欺負(fù)時(shí)能決然對(duì)日本小孩進(jìn)行回?fù)?，能在糧食饑荒時(shí)勇敢的走到街上挑起全家生命延續(xù)的重?fù)?dān)和決心。錢默吟，相繼痛失兒子和妻子，六十多歲的老詩人，從此棄筆從戎，他堅(jiān)信只有勇于反抗，投身革命才能挽救北平，挽救民族，挽救國家。老三瑞全和劉師傅，同樣懷著一顆保家衛(wèi)國，堅(jiān)決的抗日的決心，選擇逃出北平參加革命。桐芳，李四爺，孫七，小崔，小文夫婦，對(duì)日本人同仇敵愾，卻不幸成為日本人的刀下鬼。
同一片北平的'天空下，有這么一小部分的中國人卻選擇充當(dāng)敵人的爪牙。他們求當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)模髽s華富貴的，求權(quán)威，求茍活，求時(shí)髦，他們對(duì)日本人卑躬屈膝，不惜詭詐，愚弄中國人，且不以為恥，整日招搖。冠曉荷，大赤包，高亦莊，祁瑞豐，胖菊子，藍(lán)東陽，李空山，招弟，是灰暗的北平中的毒瘤，最終一個(gè)個(gè)自掘墳?zāi)?，甚至落下被活埋，逼瘋在監(jiān)獄的下場。
小說一共分為三個(gè)部分，《彷徨》，《偷生》，《饑荒》看完意猶未盡，我又找來了20xx年同名電視劇《四世同堂》繼續(xù)回溫書中內(nèi)容。
這部由老舍先生小說《四世同堂》改編的電視劇，演員選角個(gè)人認(rèn)為比較出彩，很符合書本中的角色形象，如黃磊飾演的祁瑞宣，模樣周正，具備知識(shí)分子的氣質(zhì)；蔣勤勤飾演的韻梅，傳統(tǒng)，美麗，勤勞；元秋把大赤包的刁悍，西太后形象演活了，趙寶剛，演出了一個(gè)不知亡國之恥的小人形象。但是，電視劇中的人物形象卻不夠小說來的豐滿，有張力，比如祁瑞宣這個(gè)人物，小說是非常復(fù)雜的，這個(gè)人面對(duì)著國家的破敗和小家的四世同堂的壓力，較長一段時(shí)間游走在主動(dòng)走出去抗?fàn)幒土粝聛眍櫦?，一方面不甘心為日本人謀職，一方面卻不嚴(yán)厲批判老二和冠家充當(dāng)漢奸行為的矛盾心理，與電視劇中黃磊所飾演出決斷的，自信的，勇敢的祁瑞宣是不同的。小說版的祁瑞宣在后期，實(shí)際上應(yīng)該是在老三瑞全的出現(xiàn)和影響下，才最終選擇主動(dòng)，積極參加抗日工作。
不是說電視劇拍得不完美，只是在小說的世界里，老舍先生的筆下，你能更近距離的剖析人物關(guān)系和人物心理，你能深刻的體會(huì)到這個(gè)人之所以會(huì)選擇抗?fàn)?，之所以?huì)選擇順從，之所以會(huì)選擇當(dāng)亡國奴。同時(shí)，你能深刻感受到老舍先生語言的魅力，很多地方讀起來使你心潮滂湃，給你一種隨時(shí)舍身取義的民族憤慨，給你一種藐視亡國奴，沖破敵人漢奸的思想和勇氣。也許，這就是老舍在抗戰(zhàn)時(shí)期，寫下這部著作的最原始初衷和動(dòng)力。
老舍四世同堂讀后感篇十九
用了許久終于把《四世同堂》給看完了，其實(shí)好多次都想動(dòng)筆寫些什么，但又總是不知從何說起。畢竟這故事離我們生活太有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，想要設(shè)身處地的了解，確實(shí)是有些困難，只能模模糊糊的感受到一些舊中國的歷史，卻總是若隱若現(xiàn)，不經(jīng)意間就又回到了現(xiàn)代中來。
我怕非常佩服老舍先生的文筆，樸素幽默中折射出不平凡。優(yōu)秀的作家總是如此，他們總是能以看似輕描淡寫的筆墨寫出令人震撼的故事。
四世同堂，顧名思義嘛，是以祁瑞宣一家四代人為中心的，可是長遠(yuǎn)來看呢，又能發(fā)現(xiàn)不少關(guān)于他們鄰居——冠曉荷、李四爺、小文夫婦、丁約翰等等人物的描寫。災(zāi)難面前每個(gè)人都有著不同的反應(yīng)，瑞宣一家可能是那個(gè)年代人民最普遍的真實(shí)寫照吧：既有一顆熾熱的愛國心，可是又不舍家中父老，總為忠孝不能兩全而感到苦惱、煩悶。除此之外呢，以冠曉荷、祺瑞豐為代表的另一類人，卻真實(shí)做了“漢奸”們：他們并沒有什么深厚的愛國之情，只是為了自己的生活能夠好過一些，所以也就甘心為日本人做事、甚至于忘記了自己是中國人。這二者在歷史的任何朝代都是存在的，總會(huì)有一些人不在乎是否忠于國家；也總會(huì)有一些勇士誓死保衛(wèi)祖國，不愿意國家跟了別人姓。英雄受后世敬仰，漢奸則遺臭萬年。
有時(shí)候讀到瑞宣的心理描寫時(shí)，我的心仿佛也被揪在了一起——他愛國、他有才華，他有著文人逸士所有的特性，他理應(yīng)去為國效忠！可是它還有著肩負(fù)整個(gè)家庭生活的重任。那可是四世同堂啊，是祁家生生不息的命脈啊！所以對(duì)他而言，他不能像老三瑞全那樣毫無顧慮說走就走、也不能像老二瑞豐那樣為了生存而給臣服于日本人。他有骨氣、有責(zé)任，他不能拋妻棄子為國盡孝，更不能茍且偷生給日本人做事！他就是家庭的頂梁柱，更是抗日年代的當(dāng)家人。所以他不能走，空有一腔愛國熱血卻揮灑不出，他只能在心中默默安慰自己：我是當(dāng)家人，我走了這一下老小如何生存？所以每每講到瑞宣時(shí)，我都不由得沉默下來。是啊，作為當(dāng)家的人，哪有容易二字可言？即使心里再苦悶、再煩躁，也不得輕易流露出來，總歸要撐起整個(gè)家?。∽蛱煸缟暇褪侨绱?，我心里說不出的悶，甚至都要透不上氣來，只能騎著車出去四處轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，以此來告訴自己：放心吧，你生活在太平盛世，那些故事已經(jīng)遠(yuǎn)去了。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代說不出的痛。像書中描寫的那樣，因受到日本人的羞辱而被活活氣死的、因吃不飽飯而被生生餓死的、甚至因拉肚子卻被當(dāng)作傳染病而后被活埋的等等等等?，F(xiàn)在的我想都不敢想這樣的故事，那些事情離我們太過遙遠(yuǎn)，沒有親身經(jīng)歷過，怎么能談感同身受呢？沒有扛槍上過戰(zhàn)場、沒有經(jīng)歷過國恥，怎么能說了解呢？和平年代的我們?yōu)榱顺?、為了穿、為了住，為了人生存的資本而奔波；我們單單為了生存嗎？并不，我們是為了更好的生存，為了更好的吃、穿、住，甚至是為了自己的信念與理想。人生而為人，并非是來享福的。難處人皆有之，也不一定就是你最難。總有一些先驅(qū)烈士為國效力，也總有一些甘愿逆流而上的勇士。
突然想起來一句話：哪有什么歲月靜好，只不過有人在替你負(fù)重前行罷了。
老舍四世同堂讀后感篇二十
冠家算是小羊圈里生活水平數(shù)一數(shù)二的家庭：家主冠曉荷有兩位姨太太，二太太是曾紅過一時(shí)的名伶；使喚幾個(gè)像樣子的仆人；出入都乘人力車；在夏天安著搭涼席的棚子；有著小羊圈里唯一的電燈，一到晚上，就與結(jié)交的權(quán)貴們打幾圈牌；有著兩個(gè)花枝招展的女兒，她們經(jīng)常在北海游玩。這么一看，冠家的生活模式應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的模范，應(yīng)當(dāng)人人效仿，只不過在這極光鮮的外表下，卻藏著全小羊圈乃至全北平全中國最卑劣的幾縷靈魂。
在冠曉荷眼中，可以說，只有他的這個(gè)家，而沒有他的這個(gè)國。在國家淪陷后，他仍只顧著享受這個(gè)家，甚至為了他的家而將國扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
冠曉荷是“官迷”。而他也只是“官迷”，甚至不去理會(huì)這個(gè)官的好壞。為了這個(gè)官，他能在天安門前擠開人群向不可一世的日本軍官深鞠一躬；他能將愛國志士錢默吟先生投入日本人的監(jiān)獄、他如此“努力”地向日本人求官，以至于在被日本人抄家后還堅(jiān)持認(rèn)為自己對(duì)日本人不薄，不會(huì)是日本人做的。論無聊及無恥，可能只有他的異性兄弟—祁瑞豐與藍(lán)東陽可以與其比一比了。
冠曉荷是聰明的，他能在太平時(shí)期結(jié)交一群元老將軍與元帥，足以證明他的社交能力之強(qiáng)?？上谂c日本人交流的時(shí)候，渾身軟軟的沒有一點(diǎn)骨頭，也意識(shí)不到——他眼前坐著的這個(gè)人殘害了他這個(gè)站著的人的最大的家。
家就是國，國就是家。像冠曉荷這種不知道有個(gè)國而只顧著自己的小家的人，本來是情有可原而不必痛恨的，但是他為了家殘害了不知多少為了國的人，在他抓捕錢默吟老先生的時(shí)候，他就注定不能被正直的愛國志士所原諒。
所以從冠曉荷這個(gè)人物上我們應(yīng)該得到些什么？首先，我們要知道，我們還有一個(gè)國。其次，無論什么事情，都要有好壞黑白之分。最后，作為一個(gè)人，要有自己的骨頭，也就是尊嚴(yán)。
老舍四世同堂讀后感篇二十一
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家整理的《四世同堂》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我與無意中在書架上發(fā)現(xiàn)大家老舍寫的最為著名的一部書——《四世同堂》
命中注定讓我們擦肩而過，美麗與遺憾并存（甚好）。緣分讓我們相遇，緣分也讓我有幸一睹她的芳容——那跨越將近半個(gè)世紀(jì)多的民族屈辱與不幸。
端坐在書桌前，細(xì)細(xì)春風(fēng)早已吹過我的耳畔；歷史的溫度又讓我再一次遐想。穿越時(shí)空的隧道，我仿佛又置身于發(fā)生在那一個(gè)血雨腥風(fēng)的年代里，在北平城中小胡同里那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂愁的瑞宣、熱血青年瑞全、中國式任勞任怨的韻梅、耿直忠誠的常二爺、善良熱心的李四爺四大媽、由弱不禁風(fēng)的隱士詩人蛻變成鋼鐵般革命戰(zhàn)士的錢默吟先生、極端卑鄙并且無聊無恥的瑞豐、冠曉荷（民族的敗類）、陰狠毒辣的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、狡猾但正直的'的白巡長、并伴隨著家庭風(fēng)氣一步步走向墮落的招弟、聰明勇敢的尤桐芳、在錢默吟先生的幫助下并最終成為革命戰(zhàn)士的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰、富善先生……一個(gè)又一個(gè)鮮活的人物仿佛又在眼前跳動(dòng)，如黑夜般漫長的八年中伴隨著中國人的惶惑、茍且偷生、生不如死的饑荒一幕幕的在小羊圈的胡同里得以演繹……這段發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人的身上、一切中國人民身上的屈辱、不幸、死亡與反抗斗爭讓我更深切的了解了中華民族的那段歷史——那段所不為人所知的歷史；那段上映著中華民族人性的歷史，那段反映著北平人民身上思想斗爭的歷史及中華兒女為尋求救亡圖存而所做出的斗爭、犧牲和不屈不撓的精神；那些從歷史教科書上所獲取的比較抽象的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，有了靈魂，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心和自信心；這部書雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》。
輕輕地掩上書的最后一頁，我陷入了深深的沉思……
當(dāng)我今天重新審視全書時(shí)發(fā)現(xiàn)《四世同堂》這本書的書皮上有一個(gè)典型的四合院式的門，這個(gè)門很奇特：門緊閉，沒有一絲縫隙；并且給人一種很莊重、肅穆的感覺（由看所得），這或許也是封面設(shè)計(jì)丁聰所選的一個(gè)特意的景物（寓意）很能說明深層次的問題吧。據(jù)我理解這個(gè)門里面是一個(gè)家，而這個(gè)家的門是緊閉的——家是一個(gè)中國封建禮教的堡壘（北平人的謙虛與有禮貌大概就能充分說明這一點(diǎn)），而在這個(gè)堡壘里面容納了等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是一個(gè)接受中國新式教育的人，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！并且四世同堂的鏈鎖把四代的愛恨與他們的命運(yùn)緊緊地串在了一起，直到在外來侵略者的踐踏與蹂躪下，這個(gè)門被打開啦；四世同堂的鏈鎖也在一步一步的脫落。同時(shí)這個(gè)門里面的家甚至可以擴(kuò)至到一個(gè)國家、民族。這個(gè)門里面也見證著歷史的進(jìn)程。
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