2023年社會(huì)學(xué)心得體會(huì) 學(xué)習(xí)傳媒社會(huì)學(xué)的心得體會(huì)(精選13篇)

當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過反思和總結(jié)來獲取心得體會(huì)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

社會(huì)學(xué)心得體會(huì)篇一

書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書既可以增智，也可以長才。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍锩娴闹R(shí)是取之不盡，用之不竭的。因此，學(xué)完社會(huì)學(xué)這門課程讓我發(fā)現(xiàn)，自己所知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠多，我需要不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備。

學(xué)習(xí)完這門課程后，我深深的感受到社會(huì)學(xué)就是一門服務(wù)于“人”的學(xué)科。人從一出生開始就經(jīng)歷社會(huì)化，社會(huì)化的過程伴隨著人的一生。這就正如上課時(shí)第一章所講的那樣：社會(huì)是一種社會(huì)關(guān)系體系，是以人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)，以人與人的交往作為紐帶的人類生活共同體。而人口、自然環(huán)境、文化是社會(huì)的構(gòu)成要素。這一章主要講了社會(huì)學(xué)的含義和特點(diǎn)，以及社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，尤其是在中國的發(fā)展。從1891年康有為在廣州萬木草堂第一次把社會(huì)學(xué)列入課程到五四運(yùn)動(dòng)極大推動(dòng)了中國社會(huì)的革新，使中國社會(huì)學(xué)發(fā)展進(jìn)入新的階段，再到_時(shí)期社會(huì)學(xué)的停滯不前，到最后改革開放后的重建。社會(huì)學(xué)在中國的發(fā)展可以說是一路坎坷，大起大落。

一句話：“今天的中國，有的人很有權(quán)利，有的人很有財(cái)富，有的人很與知識(shí)，有的人很有名氣?？墒撬麄兤毡槎紱]有一樣?xùn)|西——良知。因此，當(dāng)官的魚肉百姓，有錢的為富不仁，有知識(shí)的助紂為虐，有名氣的麻木不仁?；钌惯@個(gè)社會(huì)墮落成非人的人間......”特別值得大家反思。自然環(huán)境方面則呼吁建立良性的生態(tài)環(huán)境機(jī)制，文化方面則對(duì)中國傳統(tǒng)文化何去何從的問題展開了大討論，是中體西用還是西體中用，大家各抒己見，氛圍很熱烈。

社會(huì)學(xué)心得體會(huì)篇二

本學(xué)期社會(huì)學(xué)課程的結(jié)束，讓我不禁回顧了一下這一學(xué)期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。社會(huì)學(xué)的基本理論和研究方法非常有趣，所以讓我更好地理解社會(huì)現(xiàn)象。在這篇文章中，我將分享我的社會(huì)學(xué)結(jié)課心得體會(huì)。

第二段：我所學(xué)到的理論

社會(huì)學(xué)課程中，我學(xué)到了許多重要的理論，包括功能主義、沖突理論、交換理論、符號(hào)互動(dòng)論。這些理論幫助我深入了解了社會(huì)交互、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)變化等方面的問題。例如，我們學(xué)習(xí)的沖突理論讓我更好地理解了社會(huì)不平等和社會(huì)矛盾的根源，這些都可以在政治、文化和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中看到。

第三段：我所學(xué)到的研究方法

社會(huì)學(xué)課程中，我還學(xué)到了各種各樣的社會(huì)學(xué)研究方法，包括調(diào)查研究、觀察法和文獻(xiàn)研究等。我發(fā)現(xiàn)這些方法是非常有用的，可以幫助我分析并理解社會(huì)現(xiàn)象的各種方面，例如社會(huì)問題的根源和解決方案等。

第四段：社會(huì)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用

學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)不僅僅是為了在課堂上學(xué)習(xí)理論和研究方法，更為重要的是應(yīng)用社會(huì)學(xué)知識(shí)來解決實(shí)際問題。社會(huì)學(xué)理論可以用來幫助我們理解和解決各種社會(huì)問題，例如在社會(huì)發(fā)展方面，可以用社會(huì)學(xué)理論來解釋市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)變化等。我們還可以應(yīng)用社會(huì)學(xué)研究方法來收集數(shù)據(jù)和策劃社會(huì)改革方案等。

第五段：結(jié)尾

總體上來說，社會(huì)學(xué)課程是一門非常有用的課程，它可以幫助我們更好地理解和解決各種社會(huì)問題。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)可以培養(yǎng)我們分析問題和解決問題的能力，并啟發(fā)我們思考社會(huì)中涉及到的價(jià)值、道德和社會(huì)公正等問題。我希望這篇文章可以讓更多的人了解到社會(huì)學(xué)的重要性，并鼓勵(lì)更多的人學(xué)習(xí)這門讓人感到興趣和有用的課程。

社會(huì)學(xué)心得體會(huì)篇三

法社會(huì)學(xué)是法學(xué)中的一個(gè)分支學(xué)科，研究的是法律與社會(huì)之間的相互關(guān)系。這門學(xué)科既涉及法律的制定和實(shí)施，也包括影響法律的因素以及在社會(huì)中對(duì)法律的接受和遵守等方面的問題。在學(xué)習(xí)法社會(huì)學(xué)的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了法律與社會(huì)的緊密聯(lián)系和相互影響，同時(shí)也對(duì)法律的本質(zhì)、價(jià)值以及其與人類文明發(fā)展的密切關(guān)系有了更深刻的理解。

首先，我認(rèn)為法律的最根本的價(jià)值在于維護(hù)社會(huì)的公正與公平。隨著社會(huì)的發(fā)展，法律對(duì)于社會(huì)秩序的維護(hù)和保障的重要性越來越凸顯。人們不僅要遵守法律，更要尊重法律，因?yàn)榉墒且环N公正和公平的說服力。同時(shí)，法律規(guī)定的條文不僅要適用于強(qiáng)者，而且也適用于弱者。因此，法律的制定和實(shí)施必須要在維護(hù)社會(huì)公正的前提下，保護(hù)社會(huì)的弱勢群體的利益。

其次，法律與社會(huì)的關(guān)系是相互影響的。社會(huì)的變革和發(fā)展必然會(huì)對(duì)法律的形態(tài)和內(nèi)容產(chǎn)生影響，而法律的制定和實(shí)施又會(huì)對(duì)社會(huì)的運(yùn)行和發(fā)展產(chǎn)生諸多影響。法律是在社會(huì)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，而社會(huì)因素制約著法律的實(shí)施和運(yùn)行。因此，應(yīng)該在法律的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上不斷地進(jìn)行調(diào)整和改革，使其更符合實(shí)際需要，更好地維護(hù)社會(huì)的公正和公平。

第三個(gè)問題是關(guān)于法律效力和法律執(zhí)行的問題。法律只有在得到社會(huì)的認(rèn)可和接受后才能發(fā)揮作用，而這需要法律在實(shí)施中得到有效的執(zhí)行和應(yīng)用。只有當(dāng)法律在實(shí)施中得到公正、公平且有效的執(zhí)行時(shí)，才能更好地維護(hù)社會(huì)的公正與公平，并得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可和接受。

法律的存在，往往是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種因素決定的，因此法律所面臨的挑戰(zhàn)也是多種多樣的。對(duì)此，我們需要通過深入研究了解各種情況，不斷推進(jìn)法律的改革和完善。同時(shí)，我們還需要在法律實(shí)施和執(zhí)行過程中，發(fā)揮群眾的作用，積極參與社會(huì)管理和維護(hù)社會(huì)的公正與公平。

在學(xué)習(xí)法社會(huì)學(xué)的過程中，我認(rèn)識(shí)到法律與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系的重要性，并且認(rèn)識(shí)到法律作為一種社會(huì)規(guī)范的核心價(jià)值和社會(huì)公正的重要保障。希望通過我的努力，能夠進(jìn)一步了解法律的真正意義，貢獻(xiàn)自己的力量，為社會(huì)提供更好的法律服務(wù)和創(chuàng)造更加公正和公平的社會(huì)。

社會(huì)學(xué)心得體會(huì)篇四

高爾基說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍锩娴闹R(shí)是取之不盡，用之不竭的。讀書既可以增智，同時(shí)也可以長才。學(xué)完社會(huì)學(xué)這門課程更讓我發(fā)現(xiàn)，自己所知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠多，我需要不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備以擔(dān)當(dāng)中國當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)該肩負(fù)起的責(zé)任。

社會(huì)是什么?社會(huì)是一種社會(huì)關(guān)系體系，是以人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)，以人與人的交往作為紐帶的人類生活共同體。而人口、自然環(huán)境、文化是社會(huì)的構(gòu)成要素。自1891年康有為在廣州萬木草堂第一次把社會(huì)學(xué)列入課程起，社會(huì)學(xué)在中國的發(fā)展可謂是大起大落：五四運(yùn)動(dòng)的興起在很大程度上推動(dòng)了中國社會(huì)的革新，使中國社會(huì)學(xué)發(fā)展進(jìn)入新的階段，然而_時(shí)期社會(huì)學(xué)的停滯不前又使其跌入谷底，到最后改革開放后的重建，社會(huì)學(xué)才又被重視起來。而反觀當(dāng)代中國國情，人口基數(shù)大，人口老齡化嚴(yán)重，人口素質(zhì)低，等等等等諸多的現(xiàn)狀也注定了社會(huì)學(xué)之余中國的重要性。

其實(shí)，學(xué)完這門課，回頭再想想，我們本身的成長不也就是一種社會(huì)化的過程么?從我們出生的那一刻起，我們就要開始適應(yīng)這個(gè)陌生空間的空氣，光，聲音??。一定階段以后，父母親開始教我們學(xué)走路，學(xué)說話，學(xué)吃飯等等一切人類生存所必備的技能;當(dāng)我們成為適齡兒童時(shí)，我們需要接受教育，學(xué)會(huì)讀書，寫字，這時(shí)我們也就具備了與外界交流的能力。我們會(huì)嘗試接觸同學(xué)，老師等與爸爸媽媽完全不同的人，我們需要調(diào)整自己的思維模式，去適應(yīng)別人。這不是一個(gè)社會(huì)化的過程又是什么呢?在古代很多包括中國在內(nèi)的國家，人都有高低貴賤之分。社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)并不是近代中國才有的現(xiàn)象。而隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的變遷和現(xiàn)代化也成為必然，古瑪雅文明的神秘消失正是很好的事例。社會(huì)學(xué)考慮的范疇如此之大，按照我目前的知識(shí)水平確實(shí)不能全部理解的很透徹，只能說對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)有所涉獵。而在這些知識(shí)點(diǎn)中，我最感興趣的還是人口老齡化的問題，畢竟每個(gè)人都有生老病死，這是每個(gè)人都無法回避的自然法則，在這里，就中國當(dāng)代的老齡化現(xiàn)狀，我想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

社會(huì)學(xué)心得體會(huì)篇五

特色社會(huì)主義，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國國情和發(fā)展階段提出的一種新型社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的本質(zhì)要求，注重建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路，是我國社會(huì)發(fā)展的新潮流。在特色社會(huì)主義的推動(dòng)下，特色社會(huì)學(xué)習(xí)成為許多青年學(xué)子的關(guān)注點(diǎn)。我也親身參與了特色社會(huì)學(xué)習(xí)，并從中獲得了很多寶貴的體會(huì)。

第二段：主題論點(diǎn)一

特色社會(huì)學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在我的學(xué)習(xí)中，我明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于提高個(gè)人思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)的重要性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心要素，是全體人民對(duì)美好生活的共同追求。通過特色社會(huì)學(xué)習(xí)，我明白了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義，強(qiáng)調(diào)自尊、自愛和自信，追求自由、民主、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，培養(yǎng)了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

第三段：主題論點(diǎn)二

特色社會(huì)學(xué)習(xí)，重視社會(huì)發(fā)展的基本國情。特色社會(huì)學(xué)習(xí)著重介紹中國的社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，更好地理解和感受國家發(fā)展的激情和力量。在特色社會(huì)學(xué)習(xí)中，我了解到了中國的五千年文明史，感受到了中華民族勇繼前人的使命感和中國夢的偉大魅力。同時(shí)，特色社會(huì)學(xué)習(xí)還向我介紹了以改革開放為主題的近現(xiàn)代史，讓我感受到了國家發(fā)展的壯麗畫卷，同時(shí)也讓我更加理解和珍視我所處的民族和國家。

第四段：主題論點(diǎn)三

特色社會(huì)學(xué)習(xí)，注重發(fā)展創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。特色社會(huì)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)實(shí)踐能力，鼓勵(lì)掌握創(chuàng)新精神。在我的學(xué)習(xí)中，我參與了一系列具有創(chuàng)新和實(shí)踐意義的活動(dòng)，如科技創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐等。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，我不但掌握了更多的實(shí)際技能，還培養(yǎng)了批判思維和解決問題的能力。特色社會(huì)學(xué)習(xí)的培養(yǎng)方式，更重要的是通過親身實(shí)踐來體驗(yàn)和感悟，培養(yǎng)了我對(duì)于創(chuàng)新的熱情和對(duì)于實(shí)踐的積極態(tài)度。

第五段：結(jié)論

社會(huì)學(xué)心得體會(huì)篇六

政法學(xué)院院干培訓(xùn)心得體會(huì)2010年11月伴隨著轟轟烈烈的校運(yùn)會(huì)順利落下帷幕，政法學(xué)院團(tuán)總支學(xué)生分會(huì)辦公室展開了對(duì)10級(jí)新干培訓(xùn)和交流。作為一名政法學(xué)院學(xué)生分會(huì)的干部，我很榮幸地成為此次培訓(xùn)的對(duì)象。在培訓(xùn)期間，我對(duì)學(xué)生會(huì)的工作有了更深的了解，感觸頗多，下面由我來分享一下心得體會(huì)：有心才有新。面對(duì)本職工作，要對(duì)工作有熱心，對(duì)同學(xué)有誠心，對(duì)工作對(duì)學(xué)校對(duì)老師和同學(xué)要忠心。只有時(shí)時(shí)處處做有心人，善于動(dòng)腦筋，觀察問題、分析問題、處理問題，

總結(jié)

有公才有功。必須做到一心為公，利為公所謀，事為公所辦，名為公所取，功為所有學(xué)生所立。秉公辦事，公平待人，甘當(dāng)老師和同學(xué)的公仆。遵守學(xué)校道德秩序，自覺做到自重、自警、自省、自勵(lì)，爭做學(xué)生中的有功之臣。

有為才有位。首先立于“為”，多作為。要想一個(gè)學(xué)校的工作得到組織的支持和認(rèn)可，要想一個(gè)人的工作得到老師同學(xué)的贊同和理解，也必須多作為，必須一心一意為學(xué)校為老師為同學(xué)。經(jīng)常想一想?yún)⒓庸ぷ鳛槭裁?，現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么，將來身后留什么。要立足長遠(yuǎn)，顧全大局。堅(jiān)持投身其中，服務(wù)其中，為學(xué)生掌好權(quán)，用好權(quán)，也只有這樣，才能嬴得同學(xué)們的擁護(hù)和信賴。

有勁才有進(jìn)，在新的環(huán)境中和新的形勢下，將會(huì)遇到許多新情況、新問題、新矛盾，就必須樹立信心，鼓足干勁，迎接新的挑戰(zhàn)。不畏艱難困苦，鼓足勇氣,大膽工作。只有以飽滿的精神狀態(tài)，熱忱的工作情感，只有敢于面對(duì)自我，善于修正，工作才有進(jìn)展，學(xué)生事業(yè)也才能前進(jìn)。

另外，通過這次學(xué)生干部培訓(xùn)班的培訓(xùn)，我還學(xué)到了許多實(shí)際的知識(shí)，更發(fā)現(xiàn)了我自身存在的諸多缺陷，我將在今后的工作中，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎，勤奮上進(jìn)的態(tài)度，在工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)，在隊(duì)伍中與大家共同進(jìn)步。

今天我作為學(xué)生會(huì)宣傳委的一員，有責(zé)任和信心把自己該做的工作做好，同時(shí)也有熱情投身到為老師、同學(xué)服務(wù)的行列中去，努力提高自己的個(gè)人素質(zhì)，培養(yǎng)自身的組織能力和策劃能力，更好的做自己的本職工作，并積極配合其他部門讓宣傳委的活動(dòng)能更好的豐富校園生活。

還有此次電腦基本知識(shí)的培訓(xùn)將讓我受用終身，特別感謝我們宣傳委的學(xué)姐和辦公室的學(xué)姐對(duì)我的指導(dǎo)，在這里我向他們說一聲謝謝你們！

宣傳委干事：何慶洵2010年11月22日

社會(huì)學(xué)心得體會(huì)篇七

社會(huì)學(xué)原理是一門研究社會(huì)各種現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)科，它探究人與人之間的關(guān)系和社會(huì)制度的運(yùn)作，對(duì)于了解和把握社會(huì)發(fā)展走向、人類文明進(jìn)程以及下一步社會(huì)改革和發(fā)展方向提供了重要的思想支持和理論指導(dǎo)。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我與社會(huì)學(xué)原理結(jié)緣有兩年之久，對(duì)于其中所學(xué)到的知識(shí)和思想，我有著自己獨(dú)特的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。在此，我將分享我對(duì)社會(huì)學(xué)原理的心得和感悟。

第二段：社會(huì)學(xué)原理對(duì)我的啟示

在學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)原理之后，我明白人的社會(huì)行為是建立在文化、價(jià)值和制度基礎(chǔ)之上的。社會(huì)學(xué)告訴我，人類的生活和思維是相互聯(lián)系、相互作用的，我們的行為和態(tài)度都是社會(huì)化過程的產(chǎn)物。這種深層次的認(rèn)識(shí)讓我更加理解人類行為和社會(huì)現(xiàn)象，了解社會(huì)的發(fā)展過程和演變路線。我認(rèn)為，社會(huì)學(xué)原理對(duì)我形成了更全面和深刻的世界觀和人生觀，使我對(duì)人性和社會(huì)有著更加深刻的理解與洞察力。

第三段：社會(huì)學(xué)原理的重要意義

Social stratification、social differentiation 和 social mobility 是社會(huì)學(xué)原理中的重要概念，在我看來，這些概念揭示了人群的基本分層特征，解釋了經(jīng)濟(jì)、文化和職業(yè)地位的不同來源，以及人群之間的移動(dòng)性和互動(dòng)性。這些概念讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人與人之間的差異，意識(shí)到人們的經(jīng)濟(jì)地位和文化背景決定了個(gè)體的行為和態(tài)度。社會(huì)學(xué)原理的重要意義在于，它不僅讓我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)秩序的建立和維持，而且指導(dǎo)我們更好地理解人與人之間的關(guān)系。因此，社會(huì)學(xué)原理對(duì)于社會(huì)改革和進(jìn)步具有深刻的啟示作用。

第四段：應(yīng)用社會(huì)學(xué)原理的必要性

在學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)原理的過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到，應(yīng)用社會(huì)學(xué)原理是了解社會(huì)現(xiàn)象、解決社會(huì)問題的重要基礎(chǔ)。無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是教育，社會(huì)學(xué)原理都有著重要的指導(dǎo)意義。例如，通過社會(huì)學(xué)原理我們可以更好地了解貧富差距、性別歧視和教育不公等社會(huì)問題的根源和解決方法。同時(shí)，社會(huì)學(xué)原理對(duì)于各種社會(huì)實(shí)踐做出了重要貢獻(xiàn)，如企業(yè)管理、社會(huì)服務(wù)、公共政策等方面。因此，我們有必要運(yùn)用社會(huì)學(xué)原理，在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮它的巨大功能和價(jià)值。

第五段：結(jié)尾

社會(huì)學(xué)原理是一門普及性和實(shí)用性都很強(qiáng)的學(xué)科，它關(guān)照人的全面生存和發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。在我看來，社會(huì)學(xué)原理所包含的知識(shí)和思想是非常寶貴的，它給予我們了解人類行為和社會(huì)現(xiàn)象的方法和途徑，讓我們對(duì)社會(huì)的變革和發(fā)展有更清晰的認(rèn)識(shí)。因此，我相信，只要我們運(yùn)用社會(huì)學(xué)原理對(duì)生活和社會(huì)問題加以分析和解決，世界將會(huì)更加美好。

社會(huì)學(xué)心得體會(huì)篇八

全球化進(jìn)程的不斷加快，不僅促使文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，而且進(jìn)一步凸顯了國家文化利益的戰(zhàn)略地位，各民族國家對(duì)文化利益的訴求、爭奪與矛盾也日趨激烈，甚至國家利益矛盾在很大程度上表現(xiàn)為國家文化利益的矛盾。為了當(dāng)代世界的和諧共存及人類和平與發(fā)展的美好未來，倡導(dǎo)不同文明的對(duì)話，構(gòu)建以平等互動(dòng)、多元共存為基礎(chǔ)，以互利共贏、和諧發(fā)展為目標(biāo)的公正合理的國際文化新秩序，對(duì)于世界文化的交流與不同文明的共存，具有極為重要的意義。

以往，對(duì)于國際秩序，人們更多地是從政治經(jīng)濟(jì)的角度加以論述，隨著全球化進(jìn)程所帶來的文化交往的擴(kuò)大，文化霸權(quán)、文化侵略對(duì)民族國家文化主權(quán)構(gòu)成的威脅，構(gòu)建國際文化新秩序的重要性與緊迫性日益為人們所認(rèn)同。這不僅關(guān)系到人類所創(chuàng)造的多元文化的走向，而且關(guān)系到人類今后將營造怎樣的生存環(huán)境和以怎樣的生存方式生活下去。構(gòu)建國際文化新秩序，需要通過不同文明的對(duì)話，就一些基本的問題達(dá)成共識(shí)。

首先，以健康的文化心態(tài)，認(rèn)同與尊重不同文化存在的合理性與合法性。人類文明的發(fā)展，取決于健康的文化心態(tài)，既不應(yīng)以冷戰(zhàn)式的二元對(duì)立思維去看待這一切事物；也不應(yīng)以多元即無元的心態(tài)解構(gòu)一切價(jià)值，走向文化民族主義。文化是一個(gè)民族共有的精神家園，它深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化的民族性，構(gòu)筑了世界文化的多樣性；正是文化多樣性與差異性的存在，構(gòu)成了人類文化生態(tài)。認(rèn)同、尊重不同文化存在的合理性與合法性，既是對(duì)其他民族文化的存在權(quán)、文化個(gè)性表達(dá)權(quán)和文化發(fā)展道路選擇權(quán)的充分理解與尊重，也是對(duì)其他民族國家文化特色的包容與欣賞。正如費(fèi)孝通先生所言，不但能“各美其美”，而且能“美人之美”。尊重和承認(rèn)世界文化的多樣性已成為當(dāng)今世界大多數(shù)國家所普遍接受的國際關(guān)系準(zhǔn)則。文化多樣性是對(duì)每個(gè)民族國家文化選擇權(quán)利的尊重，這同時(shí)也賦予了他尊重其他民族國家文化選擇的責(zé)任。因此，從任何意義上都可以說，人類文化多樣性的存在是人類社會(huì)的福祉，也是人類生生不息的生機(jī)所在。

多樣文化的共存是一種包容，是對(duì)差異性文化的欣賞。只有平心靜氣地看待一個(gè)多文明并存和文化互動(dòng)的世界，才能實(shí)現(xiàn)求同存異。從對(duì)抗到對(duì)話，從沖突到融合，從求同到存異乃至尊異，是當(dāng)今世界文化的發(fā)展態(tài)勢。中國文化就是在與不同文化的對(duì)話與融合中發(fā)展起來的，在先秦時(shí)期有諸子百家的對(duì)話，以后有漢民族文化與其他少數(shù)民族文化的對(duì)話，以及佛教文化與中華文化的對(duì)話等等。近代以來，從被迫打開國門到主動(dòng)對(duì)外開放，中國文化更是在與西方文化的對(duì)話中生長起來的。在全球化日益向縱深發(fā)展的今天，不同文明間是固守文明沖突論；還是尊重不同民族、不同國家、不同文化的差異性，以“和而不同”的差異思維消解冷戰(zhàn)思維，以“和諧”、“對(duì)話”取代“沖突”、“斗爭”，這不僅是文化選擇問題，而且關(guān)系人類未來的命運(yùn)。文化的差異是最根本的差異，不同文化的人，如何交往，如何對(duì)話，如何在同一地球村里和睦相處，共存共榮，是新世紀(jì)人們最關(guān)注的話題。在維護(hù)人類共同利益的前提下，社會(huì)主義與資本主義之間在經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保、反恐等諸多領(lǐng)域的合作，說明不同社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)之間并非只有你死我活、一方消滅另一方的對(duì)抗與斗爭，也可以共存與共同發(fā)展。我們尊重其他國家的制度選擇，構(gòu)建國際和諧社會(huì)，就是要在開放的文化語境、多元的文化交流中，通過不同文明的對(duì)話，在充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性的基礎(chǔ)上，本著尊重差異、理解個(gè)性以及和諧相處的精神，進(jìn)一步匡正偏見，擴(kuò)大共識(shí)，超越異同，推進(jìn)建設(shè)性合作，使世界文化朝著健康的方向發(fā)展。

其次，超越民族國家視野，確立全球性文化意識(shí)。雖然人類社會(huì)已進(jìn)入了全球化時(shí)代，但社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的差異、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)模式的不同依然存在。要實(shí)現(xiàn)不同民族和國家之間的互利共贏，構(gòu)建國際和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展的人類共同愿望，就必須超越民族國家的視野，超越不同社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的局限，確立一種全球性的文化意識(shí)。如果片面強(qiáng)調(diào)國家利益的排他性、社會(huì)制度的`差異性與意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗性，不僅有悖于人類文明發(fā)展的潮流，而且對(duì)一個(gè)民族自身的發(fā)展也是有害無益的。在后冷戰(zhàn)時(shí)代的今天，超越對(duì)抗型思維，建立合作型政治，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，既是維護(hù)國家自身利益的需要，也是各國互利共贏的明智選擇。

目前，人類文化在其物質(zhì)層面和結(jié)構(gòu)層面上由于跨國家跨地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作、社會(huì)交流已經(jīng)達(dá)成了不少共識(shí)，但在人類文化的精神層面上，由于各個(gè)利益群體的文化傳統(tǒng)與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不同以及社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的差異，更由于舊的國際文化秩序的存在，話語權(quán)掌握在少數(shù)發(fā)達(dá)國家手中，使得現(xiàn)實(shí)的文化交流具有極大的不平衡、不對(duì)等性。雖然人類社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐已經(jīng)證明，西方社會(huì)的發(fā)展模式和現(xiàn)代性規(guī)范并非是全世界所有國家實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的唯一道路和模式，西方社會(huì)的價(jià)值觀念也絕非就是唯一的真理性判斷，然而，現(xiàn)在一些發(fā)展中國家為了在西方文化中占有一席之地，取得對(duì)方的認(rèn)同與對(duì)話資格，一些人自覺不自覺地放棄了自己的價(jià)值體系，轉(zhuǎn)而以西方文化和體制為楷模，努力在文化的理念與實(shí)踐等諸多方面進(jìn)行重新的整合，其結(jié)果，是民族文化個(gè)性的喪失，人類文化多樣性的破壞。這已成為一些發(fā)展中國家普遍面臨的問題。對(duì)于廣大發(fā)展中國家來說，要改變這種以西方標(biāo)準(zhǔn)為價(jià)值尺度的國際文化秩序現(xiàn)狀，就要融入世界文化的整體格局，積極參與國際文化事務(wù)的管理和國際文化規(guī)則的制定，使發(fā)展中國家在國際文化事務(wù)中擁有更多的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)，擴(kuò)大自己的影響，在世界文化舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音，以推進(jìn)公正、合理的國際文化和諧的構(gòu)建。

在這樣一種世界大格局下，中國如何珍愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，搶救、整理、發(fā)展最具民族特征的文化遺產(chǎn)，并將其融進(jìn)現(xiàn)代生活之中，使其在世界舞臺(tái)發(fā)出自己的聲音，就顯得異常重要了。常說：越是民族的，就越是世界的。意義就在于，只有每一個(gè)民族的文化特征得到充分發(fā)展和展示，整個(gè)世界才會(huì)更加豐富多彩，才會(huì)形成相互影響、相互映襯的世界文化的和諧局面。

社會(huì)學(xué)心得體會(huì)篇九

社會(huì)學(xué)情景劇是一種通過劇場形式展示社會(huì)現(xiàn)象、揭示社會(huì)問題的藝術(shù)表演形式。我近日有幸觀看了一場社會(huì)學(xué)情景劇，深受觸動(dòng)。本文將分享我在觀看社會(huì)學(xué)情景劇過程中獲得的心得體會(huì)，以及對(duì)社會(huì)學(xué)情景劇的認(rèn)識(shí)和回響。

第二段：感受社會(huì)學(xué)情景劇的真實(shí)和震撼

社會(huì)學(xué)情景劇通過生動(dòng)的演員形象塑造、刻畫逼真的情節(jié)和真實(shí)的臺(tái)詞，將社會(huì)現(xiàn)象呈現(xiàn)在觀眾面前。在觀看過程中，我被這些真實(shí)場景所感動(dòng)，仿佛置身其中，親眼目睹了各種人際關(guān)系的糾葛、社會(huì)問題的曲折與較量。觀眾們的情緒在摩擦、矛盾中激發(fā)出來，引發(fā)思考與討論。

第三段：社會(huì)學(xué)情景劇的問題意識(shí)和思辨力

社會(huì)學(xué)情景劇能夠逼真地演繹社會(huì)問題，使觀眾更直接地感受到問題的存在和影響。觀看情景劇需要投入思考和感受的能力，這進(jìn)一步激發(fā)了我的思辨力。在劇中，一些社會(huì)問題被剖析得淋漓盡致，使我對(duì)于社會(huì)問題的理解更加全面深入。情景劇將社會(huì)問題植入現(xiàn)實(shí)生活中，使我更加有動(dòng)力去了解和改變這些問題。

第四段：社會(huì)學(xué)情景劇對(duì)社會(huì)變革的啟示

社會(huì)學(xué)情景劇通過刻畫現(xiàn)實(shí)生活中的各種場景和問題，給了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思和改變的啟示。情景劇讓我認(rèn)識(shí)到社會(huì)問題的癥結(jié)并提供了一種解決方法。通過主題對(duì)話和情景模擬，情景劇傳遞了對(duì)問題的理性思考和積極行動(dòng)的呼吁。讓我們從觀眾的角度提出更有洞察力和創(chuàng)意的解決方案，促進(jìn)社會(huì)變革。

第五段：個(gè)人體會(huì)和對(duì)社會(huì)學(xué)情景劇的展望

通過觀看社會(huì)學(xué)情景劇，我不僅僅是被娛樂，更是在被教育。我學(xué)會(huì)了去關(guān)注身邊的社會(huì)問題，不再對(duì)問題視而不見。情景劇的力量潛移默化地改變了我的思維方式，提升了我的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。我期望更多的社會(huì)學(xué)情景劇能夠誕生，通過表演藝術(shù)的形式，喚起更多人的社會(huì)意識(shí)，讓社會(huì)變得更加和諧、美好。

總結(jié)：社會(huì)學(xué)情景劇作為一種藝術(shù)表演形式，通過展示社會(huì)現(xiàn)象和披露社會(huì)問題，引發(fā)觀眾思索和討論。觀看社會(huì)學(xué)情景劇能夠增強(qiáng)對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)知和理解，提升思辨力和問題解決能力，激發(fā)參與社會(huì)變革的積極性。我相信，社會(huì)學(xué)情景劇將成為塑造更美好社會(huì)的重要工具和動(dòng)力源泉。

社會(huì)學(xué)心得體會(huì)篇十

如何理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

黨的十六屆四中全會(huì)向全黨明確提出要不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。這一要求，適應(yīng)了當(dāng)前我國社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活深刻變化的迫切需要，擴(kuò)展了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，對(duì)于我們黨鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，完成執(zhí)政任務(wù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大的戰(zhàn)略意義。

社會(huì)主義和諧社會(huì)，是充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是穩(wěn)定有序的社會(huì)。政通人和、社會(huì)和諧，是全體中國人民的心愿。對(duì)于我們黨來說，就是要通過社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力和社會(huì)動(dòng)員力，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政任務(wù)，讓人民群眾滿意。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期。許多國家的發(fā)展進(jìn)程表明，人均gdp在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段，往往既是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的黃金期，也是矛盾凸顯期。去年，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已突破1000美元，正在向人均3000美元的'新目標(biāo)跨越。同時(shí)，隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活也發(fā)生了深刻變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，出現(xiàn)了許多新情況新問題。如果政策把握得當(dāng)，就能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化；反之，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，導(dǎo)致社會(huì)差距擴(kuò)大，社會(huì)矛盾加劇，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩和倒退。為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的有利環(huán)境和條件，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，保持社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和國家的長治久安，必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)的必然要求。我們黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國工人階級(jí)隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，素質(zhì)不斷提高。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。同時(shí)，民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，也是我們黨執(zhí)政必須團(tuán)結(jié)和依靠的重要力量。為了不斷鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)，并把新的社會(huì)階層團(tuán)結(jié)和凝聚在黨的周圍，擴(kuò)大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供廣泛的力量支持，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。黨的十六大提出了在本世紀(jì)頭二十年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，即全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。經(jīng)過這個(gè)階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是我們黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化并最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是我們黨把最廣大人民的積極性創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)起來，共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)而奮斗的現(xiàn)實(shí)要求。

社會(huì)學(xué)心得體會(huì)篇十一

社會(huì)學(xué)科講座是大學(xué)生活的重要組成部分，通過參加講座，我們可以了解到社會(huì)學(xué)的基本原理和方法論，拓寬視野，提高自身的綜合素質(zhì)。近期，我有幸參加了一場關(guān)于社會(huì)學(xué)科的講座，從中我深刻領(lǐng)悟到了社會(huì)學(xué)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要性，并深入思考了社會(huì)學(xué)科的發(fā)展趨勢。

第一段：介紹講座主題與內(nèi)容

這次講座的主題是社會(huì)學(xué)的基本原理和方法論。講座內(nèi)容包括社會(huì)學(xué)的定義、研究對(duì)象和方法，以及社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展歷程。講座演講者結(jié)合豐富的案例和圖表，生動(dòng)形象地解釋了社會(huì)學(xué)的基本概念和研究方法。

第二段：認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)的重要性

通過參加這場講座，我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)學(xué)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要性。社會(huì)學(xué)通過研究社會(huì)現(xiàn)象，幫助我們理解社會(huì)的運(yùn)作規(guī)律和人類行為背后的動(dòng)因。只有真正理解了社會(huì)學(xué)的理論框架和研究方法，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)的本質(zhì)，并為社會(huì)問題的解決提供有效的方案。

第三段：拓寬視野，培養(yǎng)綜合素質(zhì)

參加社會(huì)學(xué)講座還可以幫助我們拓寬視野，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。社會(huì)學(xué)跨學(xué)科性強(qiáng)，與經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科相互滲透，通過學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)，我們可以獲得多方面的知識(shí)和視角。這種跨學(xué)科的知識(shí)和視角的拓寬，可以幫助我們更好地思考問題、解決問題，提高我們的綜合素質(zhì)。

第四段：思考社會(huì)學(xué)科的發(fā)展趨勢

通過對(duì)社會(huì)學(xué)講座的聽取和思考，我也開始關(guān)注社會(huì)學(xué)科的發(fā)展趨勢。在科技的不斷發(fā)展下，社會(huì)學(xué)正與大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿科技相結(jié)合，形成了數(shù)字社會(huì)學(xué)等新興研究領(lǐng)域。這些新興研究領(lǐng)域?yàn)槲覀兲峁┝烁嗟难芯繉?duì)象和分析工具，讓我們能夠更加全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和解釋社會(huì)現(xiàn)象。

第五段：總結(jié)體會(huì)，展望未來

參加社會(huì)學(xué)科講座讓我深刻體會(huì)到了社會(huì)學(xué)的重要性，并且開闊了我的視野，提高了我的綜合素質(zhì)。我也認(rèn)識(shí)到社會(huì)學(xué)科正不斷發(fā)展，不斷與科技相結(jié)合，形成了新興研究領(lǐng)域。作為一個(gè)大學(xué)生，我應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)，不斷關(guān)注社會(huì)學(xué)的新動(dòng)態(tài)，做一個(gè)擁有宏觀視野和獨(dú)立思考能力的綜合型社會(huì)學(xué)家，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

通過參加這場社會(huì)學(xué)科講座，我對(duì)社會(huì)學(xué)的認(rèn)識(shí)更加深入，我對(duì)社會(huì)學(xué)科的未來充滿期待和好奇。希望將來還能有更多的機(jī)會(huì)參加這樣的講座，拓寬自己的知識(shí)面，提高自己的素質(zhì)。

社會(huì)學(xué)心得體會(huì)篇十二

為深入貫徹落實(shí)黨的十六屆五中全會(huì)精神,進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè),扎實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作,制定如下意見。

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和基本原則

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀,以率先全面建設(shè)小康社會(huì)和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為目標(biāo),大力弘揚(yáng)“誠信、和諧、博大、卓越”的城市精神,全面建設(shè)繁榮青島、平安青島、文明青島,加快和諧青島建設(shè)步伐。

基本原則:

―――堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度,堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。

―――樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”,促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。

―――堅(jiān)持以人為本,始終把最廣大人民群眾的根本利益作為黨和政府各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,促進(jìn)人的全面發(fā)展。

―――尊重人民群眾的創(chuàng)造精神,通過深化改革、創(chuàng)新體制,調(diào)動(dòng)一切積極因素,激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。

―――注重社會(huì)公平,正確反映和兼顧不同方面群眾的利益,正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾,妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系。

―――正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來,使改革發(fā)展穩(wěn)定相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn),確保人民群眾安居樂業(yè),確保社會(huì)政治穩(wěn)定和長治久安。

工作中要處理好四個(gè)關(guān)系:

―――處理好人與人之間的關(guān)系。著眼于實(shí)現(xiàn)人與人和諧相處,構(gòu)筑新時(shí)期黨群之間、干群之間和人際之間的和諧關(guān)系。加強(qiáng)民主法制和精神文明建設(shè),不斷提高黨員干部和廣大群眾的法制觀念和文明素質(zhì),提升城市文明程度,營造融洽和諧、安定有序、干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。

―――處理好人與自然的關(guān)系。堅(jiān)持把生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)原則作為城市建設(shè)和發(fā)展的基本原則之一,深入開展生態(tài)市建設(shè),提升生態(tài)環(huán)境水平。堅(jiān)持把節(jié)約資源放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首位,注重資源環(huán)境支撐與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),建設(shè)節(jié)約型社會(huì),促進(jìn)人與自然和諧相處。

―――處理好經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ),堅(jiān)持以發(fā)展求和諧。牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),切實(shí)把社會(huì)事業(yè)的發(fā)展放在更加重要的位置,加快建設(shè)國民教育體系和終身教育體系、公共文化服務(wù)體系和公共衛(wèi)生服務(wù)體系,培育青島特色文化,促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。

―――處理好維護(hù)社會(huì)公平與激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的關(guān)系。正確處理效率與公平、先富與后富的關(guān)系,既要深化改革,完善市場經(jīng)濟(jì)體制,提高資源配置和利用效率,又要通過財(cái)政、稅收、保險(xiǎn)、福利和救助等手段,在二次分配中維護(hù)社會(huì)公平,使人民群眾共享改革發(fā)展成果。

二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)

社會(huì)主義和諧社會(huì),是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。要按照中央和省委部署,立足青島實(shí)際,將長遠(yuǎn)目標(biāo)與階段性工作緊密結(jié)合,不斷提高社會(huì)和諧的程度與水平。

民主法治,就是要努力開創(chuàng)政治文明建設(shè)新局面,社會(huì)主義民主日趨完善,依法治市切實(shí)加強(qiáng),公民有序政治參與逐步擴(kuò)大,基層民主自治制度更加完善,市場經(jīng)濟(jì)體制更加健全,人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到充分尊重和保障。到,全市民主法治示范單位、示范社區(qū)、示范村分別達(dá)到**%以上,到****年,初步建立起法制完善的市場經(jīng)濟(jì)體制。

公平正義,就是要保障人民群眾各得其所,充分享有經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,使不同社會(huì)群體的利益得到有效協(xié)調(diào)和兼顧,構(gòu)筑以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平和人與人公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障機(jī)制。到20,基本健全覆蓋面廣的城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障體系;到****年,初步構(gòu)建起維護(hù)公平的制度法規(guī)體系和科學(xué)合理的社會(huì)二次分配體系。力爭用*至*年時(shí)間,使青島城市南北差距得到根本扭轉(zhuǎn),城鄉(xiāng)差距得到明顯縮小。

誠信友愛,就是要建設(shè)誠信青島、文明青島,構(gòu)建以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度,在全社會(huì)形成互幫互助、文明禮儀、團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)守信、融洽相處的人文環(huán)境。到年,建立起以政府信用、企業(yè)信用和個(gè)人信用為主體的社會(huì)誠信體系基本框架,初步形成良好的社會(huì)信用環(huán)境,使我市成為全國信用狀況最好的城市之一;到****年,基本形成符合國際慣例、較為完善的信用體系。與此同時(shí),城鄉(xiāng)綜合文明程度大幅度提升,率先建成全國文明城市,到2007年,農(nóng)村**%的鎮(zhèn)(街道)、村達(dá)到文明鎮(zhèn)(街道)、村標(biāo)準(zhǔn),城市**%的社區(qū)達(dá)到文明社區(qū)標(biāo)準(zhǔn),**%的單位達(dá)到文明單位標(biāo)準(zhǔn),行業(yè)風(fēng)氣市民滿意度達(dá)到**%左右。

充滿活力,就是要全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針,激發(fā)各行各業(yè)的創(chuàng)新活力,使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定。到2007年,國有資產(chǎn)管理體制、行政管理體制和市場經(jīng)濟(jì)體制更加健全,城市綜合競爭力明顯增強(qiáng)。到****年,初步建立起統(tǒng)一、開放、競爭、有序的現(xiàn)代市場體系,更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用;全市人才總量有較大增長,人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)進(jìn)一步完善,人才隊(duì)伍整體素質(zhì)全面提高,把青島建設(shè)成全省乃至全國優(yōu)秀人才集聚中心。

安定有序,就是要大力加強(qiáng)平安青島建設(shè),切實(shí)維護(hù)全市政治安全、社會(huì)安全、信訪安全和生產(chǎn)安全,積極開展平安創(chuàng)建工作,把青島建設(shè)成為全國最安全、最穩(wěn)定的城市之一。到2007年,城區(qū)**%以上的街道和社區(qū)、農(nóng)村**%以上的鎮(zhèn)(街道)和村達(dá)到平安創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn),人民群眾對(duì)社會(huì)治安的滿意率達(dá)到**%以上。到****年,城區(qū)**%以上的街道和社區(qū)、農(nóng)村**%以上的鎮(zhèn)(街道)和村達(dá)到平安創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn),人民群眾對(duì)社會(huì)治安的滿意率達(dá)到**%以上。

人與自然和諧相處,就是要努力建設(shè)生態(tài)市,逐步實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán),創(chuàng)造最佳人居環(huán)境,經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。到2007年,全市森林覆蓋率達(dá)到**%以上,其中城市建成區(qū)綠化覆蓋率達(dá)到**%以上,人均公共綠地面積達(dá)到**平方米以上;生產(chǎn)總值能耗控制在*.**噸標(biāo)煤/萬元以下,水耗控制在**立方米/萬元以下,城市污水集中處理率達(dá)到**%以上,城市垃圾無害化處理率達(dá)到***%,工業(yè)固廢綜合利用率達(dá)到**%以上,中水利用能力達(dá)到**萬噸/日,公眾對(duì)環(huán)境的滿意率達(dá)到**%以上。到****年,生態(tài)環(huán)境明顯改善,環(huán)境質(zhì)量達(dá)到各類功能區(qū)相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn),循環(huán)經(jīng)濟(jì)和節(jié)約型社會(huì)得到充分發(fā)展,嶗山、黃島、城陽區(qū)和膠州、膠南、即墨、平度、萊西市全部通過國家生態(tài)示范區(qū)驗(yàn)收,**%的鎮(zhèn)達(dá)到環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn),生態(tài)市建設(shè)階段性目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要舉措

(一)大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在繼續(xù)抓好“三大特色經(jīng)濟(jì)”、“四大工業(yè)基地”和“六大產(chǎn)業(yè)集群”的基礎(chǔ)上,突出抓好四個(gè)方面的工作:

1.突出抓好循環(huán)經(jīng)濟(jì)、集群經(jīng)濟(jì)和集約經(jīng)濟(jì),促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。在保持經(jīng)濟(jì)增長速度的同時(shí),切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式,不斷提高經(jīng)濟(jì)的集約化水平,緩解能源、資源約束矛盾,促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。按照減量利用、減項(xiàng)使用、再生再用的原則,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的'良性互動(dòng)。省級(jí)以上工業(yè)園區(qū)要制訂循環(huán)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃,大力推進(jìn)環(huán)境管理體系認(rèn)證工作,推行清潔生產(chǎn)審計(jì)。堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路,以信息化帶動(dòng)工業(yè)化,加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造和升級(jí),降低能耗,提高投入產(chǎn)出比。大力推進(jìn)生態(tài)市和生態(tài)示范區(qū)建設(shè),提高資源利用效率。圍繞大中小企業(yè)有序分工,大力發(fā)展集群經(jīng)濟(jì),形成帶動(dòng)作用強(qiáng)、特色鮮明的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)群,著力抓好一批事關(guān)青島長遠(yuǎn)發(fā)展的大項(xiàng)目建設(shè)。

2.努力突破高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、民營經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè),激發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力。在擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)總量的同時(shí),不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)自主發(fā)展。構(gòu)建區(qū)域創(chuàng)新體系,加快軟件、新材料、海洋科技、生物工程等新興高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,提高自主創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和科技成果轉(zhuǎn)化能力。堅(jiān)持政治平等、政策公平、法律保障、放手發(fā)展的方針,消除一切妨礙民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想觀念、體制弊端、政策規(guī)定和不適宜做法,促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。加快現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展,以旅游業(yè)為重點(diǎn),抓好消費(fèi)型服務(wù)業(yè);以金融業(yè)為突破口,抓好生產(chǎn)型服務(wù)業(yè),不斷提高服務(wù)業(yè)發(fā)展的檔次和水平。

3.大力發(fā)展財(cái)源經(jīng)濟(jì)、就業(yè)經(jīng)濟(jì)和富民經(jīng)濟(jì),提高人民群眾生活水平。調(diào)動(dòng)各級(jí)政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)、組織收入的積極性,在改善經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量的基礎(chǔ)上,提高財(cái)政增收能力,提高經(jīng)濟(jì)的社會(huì)貢獻(xiàn)力。突出發(fā)展財(cái)源經(jīng)濟(jì),建立財(cái)政收入穩(wěn)定增長機(jī)制,不斷為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供持久的基本動(dòng)力。重視發(fā)揮骨干稅源和大企業(yè)集團(tuán)對(duì)市本級(jí)財(cái)政增收的支撐作用,提高大企業(yè)集團(tuán)對(duì)我市財(cái)政的貢獻(xiàn)度。大力發(fā)展就業(yè)經(jīng)濟(jì),擴(kuò)大就業(yè)容量,拓寬就業(yè)渠道,豐富就業(yè)形式,鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)興業(yè)。更加重視發(fā)展富民經(jīng)濟(jì),不斷增加城鄉(xiāng)居民收入。加快市場取向的改革,充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本活力競相迸發(fā)。

4.繼續(xù)壯大品牌經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)城市核心競爭力。積極實(shí)施名牌、名企、名人戰(zhàn)略,研究制訂促進(jìn)品牌經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策措施,鼓勵(lì)企業(yè)實(shí)行品牌擴(kuò)張,做大做強(qiáng)。注重培育后續(xù)品牌,加強(qiáng)品牌梯隊(duì)建設(shè),形成產(chǎn)品品牌疊加和企業(yè)品牌集群的良性發(fā)展局面。

(二)大力發(fā)展社會(huì)主義民主政治,不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障。在繼續(xù)抓好擴(kuò)大基層民主、加強(qiáng)依法治市、推進(jìn)施政創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,突出抓好四個(gè)方面工作:

1.推進(jìn)社會(huì)主義民主的制度化、規(guī)范化、程序化建設(shè),確保人民群眾當(dāng)家作主。完善各級(jí)黨委、政府的決策規(guī)則和程序,健全重大決策科學(xué)論證和專家咨詢制度,使決策真正建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上。完善面向全社會(huì)的政務(wù)信息公開制度、新聞發(fā)布制度、社會(huì)公示制度和公開聽證制度,擴(kuò)大群眾參與度。

2.豐富基層民主形式,擴(kuò)大公民有序政治參與。繼續(xù)開展“我為青島發(fā)展獻(xiàn)計(jì)策”市民月活動(dòng)。積極探索問情于民、問政于民、議政于民的施政新模式,大力推行“四民主”、“三公開”制度建設(shè),加強(qiáng)社區(qū)(村)民主自治和企事業(yè)單位的民主管理。拓寬公民有序政治參與渠道,引導(dǎo)人民群眾通過合理合法的方式表達(dá)利益訴求。堅(jiān)持和完善政務(wù)公開、廠務(wù)公開、村務(wù)公開等辦事制度,保證基層群眾依法行使選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

3.著力優(yōu)化法治環(huán)境,切實(shí)保障人民群眾合法權(quán)益。加強(qiáng)和改進(jìn)地方立法工作,重點(diǎn)圍繞規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序、國有資產(chǎn)管理、社會(huì)保障、城市管理、城市建設(shè)、依法行政等方面制訂地方性法規(guī)和政府規(guī)章。堅(jiān)持依法行政,規(guī)范行政執(zhí)法行為,創(chuàng)新和完善行政許可的運(yùn)行機(jī)制和體制,提高行政效能。完善司法公正的監(jiān)督機(jī)制,充分運(yùn)用調(diào)解、仲裁等法律手段,解決各類民商事糾紛,切實(shí)維護(hù)法律尊嚴(yán)。堅(jiān)持依法治市和以德治市相結(jié)合,深入開展普法宣傳和教育活動(dòng),切實(shí)提高廣大干部群眾的法制觀念和法律意識(shí)。

4.加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督,有效預(yù)防各類腐敗行為。完善重大項(xiàng)目和重大事項(xiàng)行政責(zé)任追究制度、人大代表質(zhì)詢制度和公民投訴等制度,加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任制考核和監(jiān)督評(píng)議。進(jìn)一步加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督制度,堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部重大事項(xiàng)報(bào)告制度、述職述廉制度、民主評(píng)議制度、組織函詢制度、談話誡勉制度和經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)制度。落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督有關(guān)規(guī)定和重大事項(xiàng)決策議事規(guī)則,強(qiáng)化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子成員特別是主要負(fù)責(zé)人權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督。充分發(fā)揮人大、政協(xié)以及司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督職能,制訂依法實(shí)施質(zhì)詢制、問責(zé)制、罷免制的實(shí)施細(xì)則,加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的約束監(jiān)督。

(三)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐。在繼續(xù)抓好城市精神培育、“人文奧運(yùn)”和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市的基礎(chǔ)上,突出抓好四個(gè)方面的工作:

1.加強(qiáng)思想道德建設(shè),努力營造開放創(chuàng)新、文明向上的社會(huì)風(fēng)氣。廣泛開展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育,推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè),在各區(qū)市建立和完善少年宮、青少年活動(dòng)基地(中心)、科技活動(dòng)中心、愛國主義教育基地等設(shè)施。把培育城市精神作為弘揚(yáng)民族精神的具體實(shí)踐,塑造和培育“共同關(guān)心青島前途,共同維護(hù)青島形象,共同推動(dòng)青島發(fā)展,共同建設(shè)青島文明”的城市品格,大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、文明健康、崇尚科學(xué)的良好風(fēng)尚。加強(qiáng)“誠信青島”建設(shè)。廣泛開展誠信教育和宣傳,提高全社會(huì)的誠信意識(shí)。在全市各行業(yè)廣泛開展誠信生產(chǎn)、誠信經(jīng)營活動(dòng),積極培育誠信企業(yè),形成良好的社會(huì)誠信氛圍。

2.深化文化體制改革,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。全面實(shí)施“文化建設(shè)年”和“文化家園”建設(shè)活動(dòng),切實(shí)抓好城鄉(xiāng)基層公共文化設(shè)施建設(shè),廣泛開展群眾喜聞樂見的文化活動(dòng),積極構(gòu)建公共文化服務(wù)體系。打造“音樂之島”、“影視之城”、“帆船之都”城市文化品牌,加強(qiáng)對(duì)歷史文化名城的保護(hù)。加快發(fā)展重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè),大力培育文化產(chǎn)業(yè)群。適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求,逐步建立黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、企事業(yè)單位依法運(yùn)營的文化管理體制和富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制,促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.深入開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng),全面提高城鄉(xiāng)文明程度。緊緊圍繞提高城市文明程度和市民文明素質(zhì),把創(chuàng)建文明社區(qū)、文明村鎮(zhèn)、文明家庭、文明企業(yè)、文明學(xué)校、文明醫(yī)院和文明行業(yè)活動(dòng)推向深入。大力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市,促進(jìn)人的全面發(fā)展,不斷提高城鄉(xiāng)文明程度和文明水平。

4.不斷創(chuàng)新基層思想政治工作的方式方法,加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期思想政治工作。堅(jiān)持解決思想問題和解決實(shí)際問題相結(jié)合,增強(qiáng)群眾工作的主動(dòng)性和有效性。認(rèn)真研究和把握新形勢下群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律,把工作重點(diǎn)放在建立群眾工作的長效機(jī)制上,逐步建立順暢的民意溝通機(jī)制、有效的矛盾調(diào)處機(jī)制、便民利民的服務(wù)機(jī)制、公正的司法機(jī)制、完善的監(jiān)督機(jī)制和嚴(yán)格的責(zé)任追究機(jī)制。

(四)大力發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè),不斷提高和諧社會(huì)建設(shè)水平。在繼續(xù)抓好科教興市戰(zhàn)略、人才強(qiáng)市戰(zhàn)略和社會(huì)保障體系建設(shè)的基礎(chǔ)上,突出抓好四個(gè)方面的工作:

1.切實(shí)把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。完善以政府投入為主、多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)的投入機(jī)制,加快構(gòu)建以公辦教育為主、公辦教育與民辦教育共同發(fā)展的辦學(xué)體制。全面落實(shí)“以縣為主”的農(nóng)村義務(wù)教育管理體制,將義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)全額納入?yún)^(qū)(市)財(cái)政預(yù)算,確保義務(wù)教育段預(yù)算內(nèi)公用經(jīng)費(fèi)達(dá)到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn),加大市級(jí)財(cái)政對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育的轉(zhuǎn)移支付力度。進(jìn)一步統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域內(nèi)教育發(fā)展,不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源,積極促進(jìn)教育均衡發(fā)展,保證教育機(jī)會(huì)的公平公正。高度重視職業(yè)教育、成人教育和高等教育發(fā)展,促進(jìn)人力資源向人力資本轉(zhuǎn)變,為建設(shè)和諧社會(huì)提供人才保證和智力支持。

2.把科技進(jìn)步作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來抓。抓住加快科技進(jìn)步、提高自主創(chuàng)新能力這一關(guān)鍵環(huán)節(jié),強(qiáng)化科研攻關(guān),大力推進(jìn)科技工作體制機(jī)制創(chuàng)新。搞好重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)中關(guān)鍵技術(shù)的引進(jìn)、消化、吸收,不斷提高技術(shù)水平。抓好節(jié)能降耗、減少污染的技術(shù)研究和推廣應(yīng)用。圍繞科技進(jìn)步與創(chuàng)新,建立企業(yè)為主、政府扶持的工作機(jī)制。開展多種形式的產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合,加快科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。大力發(fā)展科技中介服務(wù)機(jī)構(gòu),完善人力資源開發(fā)服務(wù)平臺(tái),促進(jìn)科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、科技創(chuàng)業(yè)等各層次人才合理有序流動(dòng)。

3.加快衛(wèi)生體育事業(yè)發(fā)展。加強(qiáng)疾病預(yù)防控制和醫(yī)療救治體系建設(shè),保障人民群眾身體健康與生命安全。深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革,完善醫(yī)療機(jī)構(gòu)補(bǔ)償機(jī)制,優(yōu)化衛(wèi)生資源配置,強(qiáng)化公共衛(wèi)生職能,提高處理重大疫情和公共衛(wèi)生突發(fā)事件的應(yīng)急處置能力。加強(qiáng)鎮(zhèn)、村衛(wèi)生機(jī)構(gòu)建設(shè),建立起設(shè)施較為齊全的市、鎮(zhèn)、村衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。完善城市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系,開展“健康社區(qū)”創(chuàng)建活動(dòng),提高居民健康水平。做好人口與計(jì)劃生育工作,穩(wěn)定低生育水平,提高人口素質(zhì)。以迎辦****奧帆賽為契機(jī),大力實(shí)施《奧運(yùn)爭光計(jì)劃》和《全民健身計(jì)劃綱要》,促進(jìn)競技體育、群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展,不斷滿足群眾日益增長的體育文化需求。

4.健全社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救助和慈善事業(yè)相互銜接的社會(huì)保障體系。完善養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療、工傷、生育等社會(huì)保險(xiǎn)制度。積極推進(jìn)農(nóng)村新型養(yǎng)老保險(xiǎn),完善以大病統(tǒng)籌為主的新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度。關(guān)心城鄉(xiāng)弱勢群體的生產(chǎn)生活,完善低保、優(yōu)撫對(duì)象優(yōu)待撫恤、五保供養(yǎng)和救災(zāi)應(yīng)急援助制度。全面實(shí)施“陽光救助工程”,建立政府主導(dǎo)、依托社區(qū)(鎮(zhèn)村)、全社會(huì)共同參與的社會(huì)救助網(wǎng)絡(luò)。充分發(fā)揮工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、殘聯(lián)等群團(tuán)組織以及公益慈善機(jī)構(gòu)的作用,通過捐贈(zèng)、幫扶等形式,加大對(duì)困難群體的社會(huì)救助力度。

四、當(dāng)前應(yīng)重點(diǎn)做好的幾項(xiàng)工作

(一)更加注重?cái)U(kuò)大就業(yè)再就業(yè),構(gòu)建社會(huì)化大就業(yè)新格局。堅(jiān)持在發(fā)展中解決就業(yè)問題,認(rèn)真落實(shí)好就業(yè)再就業(yè)的各項(xiàng)扶持政策,千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè)。優(yōu)化促進(jìn)就業(yè)資金投向,加大政策扶持性就業(yè)崗位力度,完善公益性就業(yè)崗位儲(chǔ)備制度,建立城鄉(xiāng)統(tǒng)籌就業(yè)良性互動(dòng)機(jī)制。廣泛開展再就業(yè)援助,對(duì)失業(yè)人員積極開展就業(yè)幫扶,建立政府主導(dǎo)的多元化就業(yè)幫扶體系。

(二)更加注重加大扶貧力度,做好對(duì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域的幫扶。進(jìn)一步加大對(duì)困難鎮(zhèn)村的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度,不斷增強(qiáng)財(cái)力薄弱地區(qū)的財(cái)政保障能力。有效緩解減免農(nóng)業(yè)稅后鎮(zhèn)村財(cái)政困難,市財(cái)政繼續(xù)用國庫直接支付的方式,將轉(zhuǎn)移支付資金直接撥付到困難鎮(zhèn)村,確保?？顚Ｓ?。繼續(xù)加大項(xiàng)目扶貧力度,增加扶貧資金投入。根據(jù)扶貧開發(fā)建設(shè)規(guī)劃,集中財(cái)力每年建設(shè)一批具有較強(qiáng)拉動(dòng)作用的扶貧項(xiàng)目,以開發(fā)促發(fā)展。完善扶貧幫困聯(lián)系點(diǎn)制度,切實(shí)做好對(duì)口幫扶工作,在人力、物力、財(cái)力、智力上給予重點(diǎn)幫扶。繼續(xù)開展科技扶貧教育,深層次地開發(fā)貧困地區(qū)農(nóng)民群眾的智力資源。

(三)更加注重加強(qiáng)公共財(cái)政建設(shè),逐步縮小區(qū)域和城鄉(xiāng)差距。加快公共財(cái)政建設(shè)步伐,提高政府統(tǒng)籌調(diào)配財(cái)政資源的能力,提高財(cái)政資金使用效益。積極發(fā)揮財(cái)政政策的宏觀調(diào)控作用,調(diào)整優(yōu)化財(cái)政支出結(jié)構(gòu),將財(cái)力向增加群眾收入、完善社會(huì)保障體系和發(fā)展公共事業(yè)方面傾斜。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,保持財(cái)政支持“三農(nóng)”政策的連續(xù)性、穩(wěn)定性,并進(jìn)一步加大支持力度。落實(shí)好免征農(nóng)業(yè)稅、糧食直接補(bǔ)貼、農(nóng)機(jī)具購置補(bǔ)貼、良種補(bǔ)貼、小微型水利建設(shè)補(bǔ)貼等政策措施,加大對(duì)農(nóng)村專業(yè)經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)的扶持力度,不斷促進(jìn)農(nóng)民增收,縮小城鄉(xiāng)差距。圍繞縮小城市南北差距,每年集中力量解決若干突出問題,加大公用事業(yè)項(xiàng)目布局和投入向北部傾斜的力度,搞好城市環(huán)境綜合整治,建設(shè)功能完善的現(xiàn)代化城區(qū)。

(四)更加注重正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾,努力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。暢通社情民意反映渠道,綜合運(yùn)用政策、經(jīng)濟(jì)、行政等手段和教育、協(xié)商、調(diào)節(jié)等方法,及早發(fā)現(xiàn)矛盾隱患,有效化解矛盾糾紛。重點(diǎn)解決好在土地征用、城鎮(zhèn)拆遷、企業(yè)重組改制中損害群眾利益的問題,堅(jiān)決依法糾正各種損害群眾利益的行為。完善處理人民內(nèi)部矛盾的方式方法,健全信訪工作責(zé)任制,建立健全社會(huì)矛盾糾紛調(diào)處機(jī)制,把人民調(diào)解、司法調(diào)解、行政調(diào)解結(jié)合起來,依法及時(shí)合理地處理群眾反映的問題。深入細(xì)致地做好群眾的思想政治工作。完善群體性突發(fā)事件應(yīng)急處置預(yù)案,提高保障公共安全的能力。堅(jiān)持專門工作與群眾路線相結(jié)合,完善群防群治體系,構(gòu)建社會(huì)治安安全防線。加強(qiáng)打防控一體化建設(shè),健全動(dòng)態(tài)環(huán)境下多層次、全方位的基層治安動(dòng)態(tài)防控體系,依法嚴(yán)厲打擊各類違法犯罪活動(dòng),切實(shí)保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全。

社會(huì)學(xué)心得體會(huì)篇十三

社會(huì)學(xué)作為一門研究人類社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)科，在當(dāng)代社會(huì)扮演著極其重要的角色。為了拓寬知識(shí)視野，我有幸參加了一場社會(huì)學(xué)科講座。在這次講座中，我對(duì)社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程、核心理論和實(shí)踐應(yīng)用等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并且在思想上得到了啟發(fā)。以下就是我對(duì)這次講座的一些心得體會(huì)。

第二段：現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程

講座首先介紹了現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程，從早期的社會(huì)學(xué)奠基人，如康特、馬克思等開始，到20世紀(jì)的功能主義、結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)互動(dòng)主義等不同學(xué)派的出現(xiàn)，社會(huì)學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)不斷演變的過程。這讓我認(rèn)識(shí)到社會(huì)學(xué)并非停滯不前的學(xué)科，而是逐漸跟上了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，并且開始注重對(duì)非西方社會(huì)的研究。這一發(fā)展歷程也讓我明白，社會(huì)學(xué)不僅是一門理論研究，更是與實(shí)際聯(lián)系緊密的應(yīng)用學(xué)科。

第三段：社會(huì)學(xué)的核心理論

在講座中，我了解到社會(huì)學(xué)有多個(gè)核心理論，其中最為重要的是功能主義、沖突理論和符號(hào)互動(dòng)主義。功能主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)和功能的互補(bǔ)關(guān)系，認(rèn)為社會(huì)資源必須有效分配才能維持社會(huì)穩(wěn)定；沖突理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)中的矛盾沖突帶動(dòng)社會(huì)變革，認(rèn)為社會(huì)不平等是社會(huì)沖突的核心；而符號(hào)互動(dòng)主義則關(guān)注個(gè)體在互動(dòng)中的意義構(gòu)建過程。這些理論讓我認(rèn)識(shí)到社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，不同理論從不同角度揭示了社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，讓我對(duì)社會(huì)問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

第四段：社會(huì)學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用

講座還強(qiáng)調(diào)了社會(huì)學(xué)理論在實(shí)踐中的應(yīng)用，其中尤為引人注目的是社會(huì)工作。社會(huì)工作者通過運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論來解決社會(huì)問題，例如貧困、家庭問題、人群健康等。他們提供咨詢、支持和幫助，為社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)體的幸福做出了貢獻(xiàn)。這讓我認(rèn)識(shí)到社會(huì)學(xué)不僅是一門研究學(xué)科，更是對(duì)實(shí)際問題提供解決方案的學(xué)科。我深感社會(huì)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，希望自己能夠通過學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的知識(shí)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

第五段：心得體會(huì)

通過參加這場社會(huì)學(xué)科講座，我對(duì)社會(huì)學(xué)的了解更加全面，對(duì)其發(fā)展歷程、核心理論和實(shí)踐應(yīng)用等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我明白社會(huì)學(xué)是一門與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合的學(xué)科，它能夠揭示社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，解決社會(huì)問題，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。對(duì)于我個(gè)人而言，這場講座不僅是對(duì)社會(huì)學(xué)的一次啟蒙，更是對(duì)我未來學(xué)習(xí)和研究的指引。我愿意為了社會(huì)學(xué)的發(fā)展做出努力，并將其應(yīng)用到我所關(guān)心的領(lǐng)域中去，為建設(shè)一個(gè)更加和諧、公正、平等的社會(huì)而努力奮斗。

總結(jié)：

通過參加這場關(guān)于社會(huì)學(xué)的講座，我對(duì)這門學(xué)科有了更深入的了解。我認(rèn)識(shí)到社會(huì)學(xué)的重要性以及其在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，也深感社會(huì)學(xué)對(duì)于個(gè)人的成長和社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要。我將積極學(xué)習(xí)和研究社會(huì)學(xué)的理論和方法，通過實(shí)踐應(yīng)用，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

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