讀后感應(yīng)該是真實(shí)、客觀和有深度的，不能只停留在表面的泛泛而談。在寫讀后感時(shí)，應(yīng)該盡量客觀地評(píng)價(jià)和分析作品，不受個(gè)人情感的干擾。以下是一些讀者自己撰寫的讀后感，他們?cè)跁姓业搅艘恍┆?dú)特的理解和觸動(dòng)，值得分享。
師說勸學(xué)讀后感篇一
我讀了《孔子勸學(xué)》這個(gè)故事，從中，我有了一些體會(huì)。
上周清明節(jié)，我的作業(yè)沒有做完，可當(dāng)媽媽叫我下樓去玩耍時(shí)，我說：“不去。”最后還是不能克制住自己，回答：“去吧！”作業(yè)沒寫完就下樓去玩耍，證明我做事不專心。如果我真的像《孔子勸學(xué)》里孔子說的那樣做了，也真的聽懂了“知識(shí)就是力量！的話，我就會(huì)覺得讀書比什么都重要，也不會(huì)三心二意了！
我們要學(xué)習(xí)孔子的話：“讀書會(huì)讓人增長(zhǎng)知識(shí)，提高修養(yǎng)，開闊眼界。這就好比在一支箭前面安了一個(gè)金屬箭頭，這樣一來，箭不就比以前更鋒利了嗎？”孔子就是那位拿著知識(shí)的'金屬箭頭在迎風(fēng)作戰(zhàn)的一位士兵。我們要把孔子所說的話落實(shí)到行動(dòng)，這樣才能走向未來，走向成功！
師說勸學(xué)讀后感篇二
荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的傳世名篇，文中反復(fù)說明學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)目的'、態(tài)度和方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問題、認(rèn)識(shí)事物的重要條件，讀勸學(xué)有感300作文。其中“學(xué)不可以己”、“君子生非異也、善假于物也”等等都是此文開宗明義的核心觀點(diǎn)，它告誡世人都要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔，做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人。
古人云：“學(xué)者政之出，政者學(xué)之施。”、“政不于學(xué)，則無(wú)道揆法守?！币馑际侵v，從學(xué)習(xí)中產(chǎn)生管理國(guó)家的學(xué)問，管理國(guó)家的學(xué)問是學(xué)習(xí)的實(shí)施。管理國(guó)家的人不學(xué)習(xí)，就無(wú)法度可以遵循奉守。領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)程度如何，很大程度上取決于他所擁有的知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的知識(shí)越多，并善于應(yīng)用，其思想就越解放，眼界就越寬廣，胸襟就越開闊，品德就越高潔，這樣才會(huì)增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，才會(huì)使自己更加完美，更加富有影響力、凝聚力和感召力。
師說勸學(xué)讀后感篇三
今天早晨，媽媽在黑板上寫了一首《勸學(xué)詩(shī)》，讓我和妹妹背誦，理解其中的深刻含義。我和妹妹在看電視，都不愿意背誦理解，后來媽媽生氣把電視關(guān)了，我和妹妹才開始不情不愿的讀這首詩(shī)：
勸學(xué)詩(shī)
宋·朱熹
少年易老學(xué)難成，
一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢(mèng)，
階前梧葉已秋聲。
媽媽告訴我們，這首詩(shī)的.意思是，少年很容易就變老了，而想學(xué)業(yè)有成卻很難，所以一點(diǎn)時(shí)間都不能浪費(fèi)，時(shí)間飛逝，我們還在夢(mèng)見春天里池塘的小草綠油油，可是過了春天像沒過夏天似的，秋天就來到了。
讀了這首詩(shī)，理解了其中的意思后，我對(duì)自己早晨起來就看電視的行為非常后悔。時(shí)間過得真快，我從小時(shí)候上幼兒園，一眨眼到現(xiàn)在快四年級(jí)了，但是我都沒有好好學(xué)習(xí)。這讓我想起了另外一首詩(shī)句——“少壯不努力，老大徒傷悲”，小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老了只能后悔了，但是后悔也沒用了。少年正是讀書發(fā)憤圖強(qiáng)的好時(shí)機(jī)，從今以后我一定要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了以后報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)的更加美好，做社會(huì)主義的合格的接班人。
妹妹也紅著臉說：“我以后也要好好學(xué)習(xí)，我要和姐姐比賽，看誰(shuí)能更珍惜時(shí)間！”外婆笑了，說：“這才是好孩子！”
師說勸學(xué)讀后感篇四
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。
做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的人，善于學(xué)習(xí)的人，要像思想家那樣去行動(dòng)，像實(shí)干家那樣去思考。在讀書的過程中強(qiáng)調(diào)”博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之“，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí)，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)前人的智慧，思考自己進(jìn)步的方法，記錄自己的`心得，用行動(dòng)來實(shí)踐。
荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！
師說勸學(xué)讀后感篇五
今天學(xué)了《孫權(quán)勸學(xué)》，在本文中，孫權(quán)、呂蒙、魯肅是三位不同的角色。
孫權(quán)，作為君主，平易近人，嚴(yán)格要求部下。魯肅，作為年長(zhǎng)者，惜才愛才。呂蒙，作為部下，謙虛好學(xué)，機(jī)智幽默。
我由此感悟到，生活就像一部電視劇，每個(gè)人在這部電視劇里扮演不同的角色。而我，也在扮演不同的角色。
學(xué)生：學(xué)生，自然是以學(xué)為主，那么就要勤奮好學(xué)，嚴(yán)格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界，劉翔勇猛飛的沖擊力成為世界飛人，而我，要用勤奮的汗水澆開成功之花。在學(xué)校里，我尊重師長(zhǎng)，和同學(xué)互幫互助。
女兒：在家里，父母無(wú)微不至的照顧我，父母的懷抱是我避風(fēng)的港口，父母給我們無(wú)私的愛。那么我就在家里做一個(gè)讓他們放心、欣慰的女兒。
孫權(quán)的角色是他得到更多人的擁戴，呂蒙的角色是他學(xué)識(shí)淵博。而我呢，也要讓老師、同學(xué)、父母開心。
師說勸學(xué)讀后感篇六
在今天，我在古詩(shī)積累本上學(xué)了一首文言文《勸學(xué)》，在這首詩(shī)中我真正體會(huì)到了學(xué)習(xí)的真諦，體會(huì)到了從前沒有過的學(xué)習(xí)樂趣和收獲。
在《勸學(xué)》中我知道了學(xué)習(xí)不可以停止，人廣泛的學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。整日思索，不如學(xué)習(xí)片刻收獲更大。一些人的本性同一般人沒有差別，只是善于借助于外物罷了。積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到更高的智慧，具備圣人的思想境界。所以不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯積細(xì)流，就不可能形成江海。人的成功在于永不停止，永不放棄。有些人很專一，看定了一件事一定要完成。有些人總是不務(wù)正業(yè)，沒有任何東西，這就是因?yàn)樗ㄋ└≡甑木壒省?/p>
《勸學(xué)》讓我體會(huì)到要不斷的學(xué)習(xí)，一個(gè)題不會(huì)，要永不放棄，直到把這個(gè)題弄會(huì)為止。
有很多同學(xué)讀完《勸學(xué)》后都不斷感嘆這首文言文。我覺得同學(xué)們?cè)趯W(xué)完這首文言文之后那種“大懶蟲”要抓緊趕上那些好同學(xué)去，而好同學(xué)呢，則要更加努力的.學(xué)習(xí)。俗話說“學(xué)無(wú)止境”嘛。
好好學(xué)習(xí)，天天向上！
師說勸學(xué)讀后感篇七
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已”開篇。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。
“積土成山，風(fēng)雨興焉”意思是：積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起?！胺e水成淵，蛟龍生焉”意思是：積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長(zhǎng)?！胺e善成德，而神明自德，對(duì)心備焉”意思是：積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚。人為知識(shí)而活，為讀書而生，生命有限而學(xué)海無(wú)涯。“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”。也就是說在生活中，在學(xué)習(xí)中稍有用心，稍有留心的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長(zhǎng)日久，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，告訴我們要想達(dá)到勝利的彼岸，重在持之以恒。學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無(wú)旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，靜下心來學(xué)，循序漸進(jìn)學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能有所收獲，有所提高。
《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的'繡花針，憑的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概，涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份耕耘一份收獲。
師說勸學(xué)讀后感篇八
這篇課文講了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)后，呂蒙學(xué)有所成的故事。呂蒙從以前的不學(xué)到后來的."卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙"的過程中，少不了呂蒙的努力鉆研，雖然已不是最合適的學(xué)習(xí)年齡，但呂蒙"乃始就學(xué)"并學(xué)有所成。說明了學(xué)習(xí)不在于早晚，只要肯學(xué)，就一定會(huì)學(xué)有所成。
由呂蒙努力的精神中我不由得想到了自己，我總是在數(shù)學(xué)上栽倒，站起來，再倒。重復(fù)了n次，可是沒有一點(diǎn)轉(zhuǎn)機(jī)。學(xué)了這一課后，我便受到了啟示：自己以前總是不肯多擠出一點(diǎn)時(shí)間出來補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)，老師留的作業(yè)寫完后只想著玩，不肯去學(xué)。但呂蒙卻在"軍中多務(wù)"的情況下擠出時(shí)間，博覽群書。我不由得開始佩服起他來。
我以后一定會(huì)在課下補(bǔ)習(xí)我的數(shù)學(xué)，努力認(rèn)真的去學(xué)習(xí)，虛心請(qǐng)教。我相信，在下次的考試中一定會(huì)有進(jìn)步的，我絕不會(huì)再一次栽倒在數(shù)學(xué)這條軟肋上。學(xué)習(xí)呂蒙這種學(xué)習(xí)不論早晚的精神，把這種精神延續(xù)下去，去努力去鉆研，我相信成功一定會(huì)屬于我。
師說勸學(xué)讀后感篇九
讀了《勸學(xué)》這篇古文，讓我深有感觸。
《勸學(xué)》開頭就說：君子曰：學(xué)不可以已。就是說學(xué)習(xí)是不可以停止的。讓我們明白了：學(xué)習(xí)一定要堅(jiān)持不懈，永不放棄。
第二段又說：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。是說靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。就是告訴我們一定要好好學(xué)習(xí)，將來超過我們的老師。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。是說我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多。讓我們要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)觀念，不要只是盲目的思考。
第四段又說：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。是說駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功就在于不停地走。是讓我們學(xué)習(xí)要鍥而不舍，努力，永遠(yuǎn)不放棄。
讀了《勸學(xué)》，我想，我一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)！
師說勸學(xué)讀后感篇十
人為什么要學(xué)習(xí)，有人說是為了生存。學(xué)習(xí)可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見識(shí)，增加心智。學(xué)習(xí)可以讓我們不斷進(jìn)步。于是我讀了《勸學(xué)》。
《勸學(xué)》的作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子，荀子說青色是從藍(lán)色中取出來的，但是青色比藍(lán)色更青。冰是由水變化而成的，卻比水要寒冷。木頭因?yàn)橛美K子標(biāo)記以后才可以變直，做車輪的木頭要經(jīng)過很多工序，即使讓它在太陽(yáng)下暴曬，也不能恢復(fù)。
所以木頭因?yàn)橛美K子標(biāo)記才可以做成直的，金屬經(jīng)過磨刀石的打磨才能鋒利。有才華的人經(jīng)常反省自己，才有聰明的頭腦，不會(huì)犯錯(cuò)。荀子接著說，如果不登上高山，就不知道天有多高，如果不看深淵，就不知道地有多厚。我經(jīng)常胡思亂想，不如片刻的學(xué)習(xí)。我也曾經(jīng)踮起腳望向遠(yuǎn)方，不如登高看得多。登上高山愿望，并不是手臂加長(zhǎng)了，而遠(yuǎn)處的人看了，也能看得清楚。那些用馬車的人，并不是他們跑得快，但是卻可以行千里之路。那些用船的人，并不是非常善于游泳，但是卻可以橫穿江湖。君子并非天生就非比尋常，只是他們善于利用事物來幫助自己。
荀子說：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！睂W(xué)習(xí)是用心一點(diǎn)點(diǎn)而成的。學(xué)習(xí)需要一點(diǎn)點(diǎn)鉆研，慢慢去積累。
讀完《勸學(xué)》我感覺荀子的學(xué)問真的`太高深了，一個(gè)兩千多年前的人把學(xué)習(xí)看得如此清楚，今天我們好多人都沉溺于游戲，這確實(shí)是不應(yīng)該啊。學(xué)習(xí)能讓我們?cè)谶@變化的世界中更好的生存，可以讓我們應(yīng)對(duì)各種困難，學(xué)習(xí)的好處太多了，我們每一個(gè)人都應(yīng)該要學(xué)習(xí)，中國(guó)俗話說“活到老，學(xué)到老”。學(xué)習(xí)一定不能停止。
師說勸學(xué)讀后感篇十一
讀了《孫權(quán)勸學(xué)》，真是有些吃驚，小說中叱咤風(fēng)云、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來是個(gè)不愛讀書的“吳下阿蒙”??！確實(shí)，和天生奇才的仲永相比，可以說是天壤之別吶！不過，為什么呂蒙卻能在“三國(guó)英雄表”內(nèi)出現(xiàn)，而天生奇才的仲永卻落個(gè)平庸不過的“莊稼漢”呢？原因就是在于如何看待原來的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權(quán)的勸說下“涉獵見往事”，最終學(xué)有所成，使得魯肅能夠真心感嘆“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永，五歲能作詩(shī)，“且文理皆可觀者”，不過只是因?yàn)椤案咐淙灰?，不使學(xué)”，結(jié)果“泯然眾人矣”。一代神童就是因?yàn)楦赣H的貧圖小利而毀于一旦，假如父親能夠找個(gè)先生好好調(diào)教調(diào)教，說不定也能是一位棟梁之材?。 皞儆馈边@個(gè)題目真的是再恰當(dāng)不過地表現(xiàn)了王安石先生的嘆息吶！
的確，才能培養(yǎng)是有賴于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，也好像在壘沙灘，沙子越多，壘得就越高，絕對(duì)不可能沒有巨大的底盤，而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣，學(xué)得越多，積累就越多，基礎(chǔ)越扎實(shí)，學(xué)得也越好，而且不努力學(xué)習(xí)就想要成果，無(wú)疑是癡人說夢(mèng)。
看看身邊的一切的一切，都是人們拼搏、奮斗、努力得來：普通到衣食住行，特別到成明星大腕。都別說，這一切的一切都浸滿了人們奮斗的汗水，倒映人們努力的身影。即使選秀得來的成功，那雖然不可否認(rèn)地有些幸運(yùn)的成份所在，但是俗話說“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，要是沒有“夏練三伏，冬練三九”的毅力和耐力，那連上臺(tái)的機(jī)會(huì)和膽量都會(huì)沒有的。
《孫權(quán)勸說》給我莫大的啟示：一分耕耘，一分收獲；沒有耕耘，更無(wú)瓜果！
師說勸學(xué)讀后感篇十二
《孫權(quán)勸學(xué)》這一篇文章講述了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的故事，最終呂蒙有了很大的改變，魯肅也與他結(jié)為好友。讀了這一篇文言文，我有了很大的收獲，從三人里任意一人的角度出發(fā)，都獲益很多。
孫權(quán)：作為一國(guó)之君勸人讀書善用人才
在文章中，孫權(quán)作為一國(guó)之君，能夠放下架子來勸呂蒙讀書，說明孫權(quán)愛惜人才善用人才，君王最重要的就是這一點(diǎn)。歷史上還有很多這樣的君王，例如曹操，當(dāng)初他看中關(guān)羽，想留他在曹營(yíng)，但關(guān)羽不肯，硬是從曹營(yíng)殺出去，落下一個(gè)“過五關(guān)斬六將”的美名。其實(shí)是曹操將他放走的，不然關(guān)羽不可能活著回到蜀國(guó)。再比如漢武帝，當(dāng)初漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝，他采納董仲舒的“推思”建議，實(shí)施了“推恩令”?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”也是采納董仲舒的建議，從而使西漢開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。由此可見，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要懂得善用人才，這樣更有益于我們管理。
呂蒙：讀書增長(zhǎng)才干和謀略
呂蒙開始學(xué)習(xí)后，有了很大的改變，不但增長(zhǎng)了才干和謀略，也結(jié)識(shí)了新的朋友，這足以說明學(xué)習(xí)的好處。古代有很多勤奮好學(xué)的例子：鑿壁偷光，蘇秦頭懸梁錐刺股，囊螢夜讀，程門立雪.....這些人都成為了大偉人。可見，讀書沒有壞處，努力讀書的人最終都一定會(huì)獲得收獲。一些偉人用一生去讀書，我們更不能懈怠，應(yīng)更努力讀書。
魯肅：看待別人的進(jìn)步，我們要有發(fā)展的眼光
士別三日，即更刮目相待。意思為跟讀書人分別幾天，就要用新的眼光來看待。其實(shí)生活中這樣的例子很常見，身邊的人每天都在一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步，從開學(xué)到現(xiàn)在，大家的字寫得更漂亮了，寫作水平提高了，做題速度更快了。每一天都要用新的眼光去打量，相信假期結(jié)束了，一定會(huì)有很多人突飛猛進(jìn)，我們應(yīng)“即刮目相待”，重新定義別人，不活在過去。
《孫權(quán)勸學(xué)》這一課從任何一人的角度想，都會(huì)有很大的收獲。我們應(yīng)多讀書，擴(kuò)大閱歷，勤勤懇懇定能有所回報(bào)！
師說勸學(xué)讀后感篇十三
在七年下冊(cè)的語(yǔ)文書中，我們學(xué)習(xí)了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權(quán)勸學(xué)》。
《傷仲永》主要講：方仲永是一個(gè)天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦，七歲所作的詩(shī)被全縣秀才稱贊。然而急功近利的父親：“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?！庇谑牵儆赖奶熨x一天天消磨，最終“泯然眾人矣”。
《孫權(quán)勸學(xué)》講的完全相反。呂蒙是吳國(guó)大將，但是他卻不想學(xué)習(xí)但孫權(quán)想重用這個(gè)人才說：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”但是不是只是想讓他“但當(dāng)涉獵，見往事耳卿言多務(wù)，孰若孤？聽了孫權(quán)的話，”蒙乃始就學(xué)“魯肅到潯陽(yáng)時(shí)與他談?wù)摃r(shí)夸獎(jiǎng)他卿今才略非服吳下阿蒙！而呂蒙回調(diào)侃他士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎！
方仲永和呂蒙是截然不同的兩個(gè)人。方仲永天資聰明卻缺乏后天的教育。而呂蒙因?yàn)楹筇斓呐^斗，超越了人生，突破了自己。
讀了這兩篇文章我懂了：決定人一生的不僅僅只有天資學(xué)賦。更重要的是后天的勤奮和努力。先天得的，只能算是起點(diǎn)，而后天的奮斗卻決定人生的超越。
師說勸學(xué)讀后感篇十四
更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
《勸學(xué)》是唐朝人顏真卿所寫的一首古詩(shī)。勸勉人們要珍惜少壯時(shí)光，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為，以免老來后悔，韶華已逝。以短短的28個(gè)字便揭示了深刻的道理，使人警醒。
但無(wú)論勸學(xué)警句多么閃眼，還是有很多人沒有真正對(duì)待時(shí)光與學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀兌己堋懊Α卑?，正如大四的學(xué)長(zhǎng)總是語(yǔ)重心長(zhǎng)對(duì)大一小朋友說，要好好把握這四年時(shí)間啊。然后又補(bǔ)充道，不過我知道你們不會(huì)聽的。
師說勸學(xué)讀后感篇十五
首先我們來看看張之洞本人對(duì)教育的影響力。張之洞對(duì)中國(guó)近代教育的貢獻(xiàn) ,國(guó)內(nèi)學(xué)者已進(jìn)行了比較充分的研究。但大多研究以張之洞與洋務(wù)新政關(guān)系為主 ,分析張之洞在軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的具體活動(dòng)較多。實(shí)際上 ,晚清時(shí)期張之洞對(duì)中國(guó)近代教育的貢獻(xiàn)非常突出 ,他對(duì)中國(guó)教育近代化的貢獻(xiàn)是不可磨滅的 ,堪稱中國(guó)近代教育的先驅(qū)。本文著重論述張之洞在辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新貢獻(xiàn) :張之洞有豐富的教育思想 ,對(duì)中國(guó)教育改革和教育更新有大量的.實(shí)踐 ,在中國(guó)近代社會(huì)的重重危機(jī)中 ,始終致力于中國(guó)教育的近代化 ,從西學(xué)與中學(xué)、學(xué)校與科舉、新教育與舊教育等諸多矛盾中尋求新的途徑、不斷創(chuàng)新。
張之洞作為我國(guó)半殖民地半封建教育制度重要的奠基人，他所著《勸學(xué)篇》之所以能夠產(chǎn)生持久的影響，除了中國(guó)傳統(tǒng)教育與舊文化作為它的生存土壤存在外，還因?yàn)椤秳駥W(xué)篇》作為向西方和力圖保持本土文化力方面有一定的啟迪意義，它給僵化的封建文化體系打開了一個(gè)缺口，并以保守主義的方式推進(jìn)了中國(guó)舊教育理論與實(shí)踐的改革，初步提出了一個(gè)立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化革新的基礎(chǔ)上建設(shè)融通中西的文化模式與教育體系的設(shè)想。
在文章中，張之洞主張“非天下廣設(shè)學(xué)堂不可”。以為：“夫?qū)W堂未設(shè)，養(yǎng)之無(wú)素，而求之于倉(cāng)卒，猶不樹林木而望隆棟，不作陂池而望巨魚也”。學(xué)校是養(yǎng)才重地，而人才是國(guó)家之本，因此要刷新政治，富國(guó)強(qiáng)兵，“必以學(xué)有初基”。他倡議各省各 道各府各州縣皆宜有學(xué)，京師省會(huì)為大學(xué)堂，道府為中學(xué)堂，州縣為小學(xué)堂。中小學(xué)以備升入大學(xué)堂之選，形成大中小學(xué)相互銜接的教育系統(tǒng)。他規(guī)定大中小學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，要求以中學(xué)為本，西學(xué)為輔。
張之洞的《勸學(xué)篇》可算是中國(guó)近代最有影響的一()部教育名著，其中所提出的改革和發(fā)展教育的思想與措施，確實(shí)值得每一位教育工作者潛心研究。
師說勸學(xué)讀后感篇十六
“鍥而不舍，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”這句話來自于《勸學(xué)》，《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子所著。這篇文章寫了荀子對(duì)學(xué)習(xí)的不同看法。
是呀，這句話說明，刻木頭刻幾下就放棄，連爛木頭也刻不斷;如果不停地刻下去，連金石也能雕刻。所以，學(xué)習(xí)也要堅(jiān)持不懈，做任何事情都要有堅(jiān)持不懈的精神。
人不可不學(xué)，學(xué)不可不堅(jiān)持?！膀U驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍?！奔幢隳悴皇球E馬，而是劣馬，但只要堅(jiān)持也能成功。
唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，他趁老師不在，悄悄溜出門去玩。他來到東山下小河邊，見到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶，上前問：“老奶奶，您磨鐵棒做什么?”老婆婆說：“我在磨針。”李白吃驚地問：“哎呀!鐵棒這么粗大，怎么能磨成針呢?”老奶奶笑呵呵地說：“只要天天磨，鐵棒就能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎?”李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記著“只要功夫深，鐵棒磨成針”的道理，發(fā)憤讀書，終于成為了一位偉大的詩(shī)人，并被稱為“詩(shī)仙”。
是啊!這一切難道不需要堅(jiān)持和耐性嗎?正如練字一樣，一天練好一個(gè)字，一個(gè)星期后，只有一半的人堅(jiān)持著，三個(gè)星期后，堅(jiān)持練的人沒有幾個(gè)。每天練一字是多么簡(jiǎn)單，可這還是需要堅(jiān)持。
我們無(wú)論如何都要有堅(jiān)持不懈的精神，鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/5336996.html】
