實(shí)用中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)范文（18篇）

心得體會(huì)是對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)和收獲的總結(jié)，也是對(duì)改進(jìn)和提升的思考和建議。寫(xiě)好心得體會(huì)需要一些技巧和方法。首先，要始終保持積極的思維態(tài)度，不論遇到什么樣的困難和挑戰(zhàn)，都要保持樂(lè)觀的心態(tài)。其次，要善于觀察和思考，從自己的經(jīng)歷中提煉出有意義的收獲和思考。此外，還要注意語(yǔ)言的表達(dá)能力，用正確、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的心得體會(huì)。最后，要給予自己足夠的時(shí)間和空間，讓自己的思緒充分整理和回顧，這樣才能寫(xiě)出一篇較為完美的心得體會(huì)。- 小編為大家選取了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能幫到大家。

中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)篇一

中國(guó)古典舞水袖作為一種非常古老的舞蹈形式，具有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它既展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，又體現(xiàn)了女性的柔美和優(yōu)雅。在舞蹈中，水袖具有很重要的作用。作為一名中國(guó)民間舞蹈家，我深深地體會(huì)到了水袖舞蹈的美妙之處。

第一段：中國(guó)古典舞水袖的歷史淵源

中國(guó)古典舞水袖是一種起源于明朝的民間舞蹈形式，距今已有幾百年的歷史。它的起源可以追溯到古代的漢朝，當(dāng)時(shí)在宮廷中流傳著許多有關(guān)舞蹈的傳說(shuō)。后來(lái)，這種舞蹈形式擴(kuò)散到民間，并逐漸流傳到更廣泛的群體中。至今，水袖舞蹈依然是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的部分，是中國(guó)古典文化的重要組成部分之一。

第二段：水袖舞蹈的藝術(shù)特征

水袖舞蹈是一種以水袖為主要表演道具的舞蹈形式。水袖指的是特制的、長(zhǎng)長(zhǎng)的彩色袖子，它可以展現(xiàn)出女性柔美的氣質(zhì)和動(dòng)人的飄逸感。在水袖舞蹈中，演員需要通過(guò)細(xì)膩的動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)出水袖的美感。水袖舞曲氣勢(shì)磅礴、熱烈歡快，富有傳統(tǒng)的價(jià)值觀和時(shí)代的審美觀。

第三段：水袖舞與女性文化

水袖舞中的動(dòng)作是非常柔美的，演員們的舞姿像是水波蕩漾，非常有女性特質(zhì)。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，女性是以柔克剛的，代表著包容、溫柔和敏銳。水袖舞蹈的表演，強(qiáng)調(diào)女性的魅力和氣質(zhì)，使觀眾們深深的感受到了女性的美好。

第四段：水袖舞的演出過(guò)程

作為一名中國(guó)民間舞蹈家，我曾參與了許多水袖舞蹈的表演。首先，準(zhǔn)備工作必須要做好。例如，要準(zhǔn)備好水袖和服飾。其次，為了更好的水袖效果，演員們需要在表演前特別練習(xí)水袖的搖擺和揮舞。最后，在水袖舞表演過(guò)程中，演員需要注意到每一個(gè)動(dòng)作的完整性和正確性。

第五段：水袖舞和中國(guó)的傳統(tǒng)文化

水袖舞是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種完美體現(xiàn)。它傳遞了中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的希望和團(tuán)結(jié)精神，具有特別的意義。在過(guò)去的一百多年中，這種舞蹈形式在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的認(rèn)可和好評(píng)，為世界民族文化的交融和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

總之，中國(guó)古典舞水袖是一種傳統(tǒng)古老的舞蹈形式，它的美麗和精髓被代代相傳。在表演過(guò)程中，演員需要通過(guò)精心揮舞水袖，展現(xiàn)出女性的柔美和優(yōu)雅。水袖舞凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)和諧與美的追求，是中國(guó)古典文化中的瑰寶之一。

中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)篇二

中國(guó)古典小說(shuō)因其博大精深、形象生動(dòng)、情節(jié)曲折而備受關(guān)注，具有著深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值和文學(xué)意義。筆者近來(lái)也有了一些讀古典小說(shuō)的心得體會(huì)，愿與讀者分享。

第二段：人物描寫(xiě)的藝術(shù)

中國(guó)古典小說(shuō)最大的優(yōu)點(diǎn)在于其人物描寫(xiě)。比如《紅樓夢(mèng)》中寶黛、賈母、王夫人等人物，筆者在閱讀過(guò)程中無(wú)不為他們的形神兼具和行文間的瑰麗所驚嘆。無(wú)論是寶釵的剛毅佳麗，還是黛玉的柔弱反叛，都深深地留在了讀者的腦海中，成為經(jīng)典形象。

第三段：情節(jié)把握的藝術(shù)

古典小說(shuō)中的情節(jié)也是其值得品味的地方?！段饔斡洝分袑O悟空的一系列冒險(xiǎn)經(jīng)歷，濃縮了中國(guó)的神話傳說(shuō)和哲人智慧，猶如一場(chǎng)奇妙的旅行。而《水滸傳》中在極度苦難面前描繪出眾人頑強(qiáng)不屈、不畏犧牲的戰(zhàn)斗精神，沖擊人心。這些小說(shuō)情節(jié)的精妙絲毫不亞于現(xiàn)代作品，值得我們反復(fù)體味。

第四段：語(yǔ)言之美的品味

中國(guó)古典小說(shuō)的語(yǔ)言，充滿了濃重的文化內(nèi)涵和精粹華美的筆法。從《紅樓夢(mèng)》中“十二娘詩(shī)”中的“直忘當(dāng)日到宜珍，眉黛爭(zhēng)教掌上珍”的精妙用詞，到《西游記》中孫悟空的“九斤黃袍，鎖喉銅籠”的形象描寫(xiě)，都充分展現(xiàn)了小說(shuō)語(yǔ)言之美的品味。

第五段：思考與啟示

中國(guó)古典小說(shuō)不僅具有文學(xué)價(jià)值，更具有文化和精神的積淀。其人文精神、審美情趣和思辨力量都深深地影響我們的人生態(tài)度。在閱讀古典小說(shuō)的過(guò)程中，我們可以感受到其中滋養(yǎng)人心的智慧與啟示。小說(shuō)中的人物命運(yùn)與我們的人生經(jīng)驗(yàn)相似，在學(xué)習(xí)中汲取經(jīng)驗(yàn)，便能很好地啟迪自己。

總結(jié)：本文通過(guò)對(duì)古典小說(shuō)的人物描寫(xiě)、情節(jié)把握以及語(yǔ)言之美的品味，探究了古典小說(shuō)的鑒賞之道，并最終呼應(yīng)多方思考，引導(dǎo)我們?cè)陂喿x中接受這些啟示，進(jìn)一步體現(xiàn)出中國(guó)古典小說(shuō)的價(jià)值和重要意義。

中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)篇三

中國(guó)古典舞融合了眾多文化元素，其中最為經(jīng)典的舞蹈之一便是水袖。水袖起源于唐代，具有優(yōu)美的曲線和流暢的舞姿，展現(xiàn)了華夏民族的風(fēng)韻和骨韻。近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始接觸和學(xué)習(xí)水袖舞，深入理解其中的內(nèi)涵和精髓。我也是其中之一，下面就分享一下我對(duì)中國(guó)古典舞水袖的心得體會(huì)。

第二段：學(xué)習(xí)水袖的過(guò)程

剛開(kāi)始學(xué)水袖舞時(shí)，我感覺(jué)比較艱辛，因?yàn)閯?dòng)作十分繁瑣，而且要求姿勢(shì)和眼神都要做到純熟自然。但隨著慢慢的練習(xí)，我漸漸深入理解了其中的精髓，體會(huì)到舞蹈中的一種柔情蜜意和內(nèi)在的含義。水袖舞是一種富有文化底蘊(yùn)的民族藝術(shù)，它融入了音樂(lè)、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)等多種元素，讓舞蹈更加深刻和優(yōu)美。

第三段：水袖的美妙之處

水袖舞給我留下了深刻的印象，那是一種讓人感到心曠神怡的舞蹈。水袖動(dòng)作優(yōu)美，感性而有藝術(shù)性，表現(xiàn)出一種神秘而浪漫的氣息。水袖的舞姿不僅展現(xiàn)出了女性的柔美婉約，還能夠把觀眾帶到另外一個(gè)世界，從而體驗(yàn)到舞蹈的魅力和藝術(shù)的力量。

第四段：水袖的意義

在水袖舞中，水袖的使用有著深刻的象征意義。它代表了一種藍(lán)色的盼望，以及女性的純情和婉約。同時(shí)，水袖還是一種表達(dá)感情的工具，用它舞動(dòng)，能夠表達(dá)出內(nèi)心深處的情感，傳遞出難以言喻的情感。

第五段：結(jié)語(yǔ)

在學(xué)習(xí)水袖舞的過(guò)程中，我感受到這種具有神秘和浪漫氣息的舞蹈的魅力和獨(dú)特之處。水袖舞是中國(guó)古典舞蹈中的代表之一，他體現(xiàn)了華夏民族的文化底蘊(yùn)和審美情趣。通過(guò)水袖舞的學(xué)習(xí)，我深入整理內(nèi)心，感悟到了生活中最細(xì)膩之處，學(xué)會(huì)了更好的表達(dá)自己，在生活中也變得更加充實(shí)和美好。

中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)篇四

中國(guó)古代建筑藝術(shù)以其獨(dú)特風(fēng)格和豐富內(nèi)涵，一直吸引著許多人的目光。其中，中國(guó)古典的橋梁以其精湛的技藝和深厚的文化內(nèi)涵，獲得了廣泛贊譽(yù)。與現(xiàn)代的橋梁相比，中國(guó)古典橋梁注重功能性與審美性的統(tǒng)一，借助傳統(tǒng)的建筑材料和技術(shù)手段，創(chuàng)造了獨(dú)特的橋梁藝術(shù)形式。通過(guò)對(duì)中國(guó)古典橋梁的研究，我深深地體會(huì)到了其獨(dú)特的價(jià)值與魅力。

首先，中國(guó)古典橋梁的建造技藝令人嘆為觀止。中國(guó)古典橋梁大量采用石料，如石拱橋、石板橋等，這些橋梁都是由巨大而敲定的石塊建造而成。古代建筑工匠們憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)和高超的技藝，將這些石塊精確地堆砌起來(lái)，構(gòu)建起堅(jiān)固耐用的橋梁。同時(shí)，他們?cè)O(shè)計(jì)了許多具有獨(dú)特形式的橋梁，如牌坊橋、亭橋等，這些形式各異的橋梁，通過(guò)其精致的構(gòu)造和華麗的裝飾，令人矚目。這些精湛的技藝和獨(dú)特的形式，展示了中國(guó)古代工匠的智慧和天才。

其次，中國(guó)古典橋梁融入了豐富的文化內(nèi)涵。中國(guó)古代人視橋梁為重要的交通工具，也將其視為象征吉祥和團(tuán)結(jié)的象征。因此，在橋梁的建筑與裝飾過(guò)程中，常常融入了許多寓意深遠(yuǎn)的文化元素。例如，許多古典橋梁的兩側(cè)都有石獅雕像，這些雕像象征著力量和勇敢。這些文化元素不僅讓橋梁更加美觀，更提升了橋梁的文化內(nèi)涵，讓人們?cè)谟^賞橋梁的同時(shí)，也能感受到中國(guó)古代文化的底蘊(yùn)。

第三，中國(guó)古典橋梁展現(xiàn)了人與自然和諧共生的哲學(xué)思想。古人認(rèn)為，建造橋梁要與自然和諧相處，不能破壞自然環(huán)境。因此，中國(guó)古典橋梁一直堅(jiān)持以自然為本，注重橋梁與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)。例如，河流兩岸繁盛的植被常常被視為橋梁建造中不可替代的自然背景，在橋身和橋墩上都常常能夠看到各種獨(dú)特而美麗的花卉和樹(shù)木的裝飾。這種注重橋梁與自然的和諧共生，展現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)大自然的敬畏和珍惜之情。

第四，中國(guó)古典橋梁也體現(xiàn)了古代城市規(guī)劃的智慧。在古代城市規(guī)劃過(guò)程中，橋梁是連接不同地區(qū)的關(guān)鍵。因此，中國(guó)古代城市規(guī)劃者經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，將橋梁作為城市建設(shè)的重要部分來(lái)考慮。這些橋梁不僅方便居民的出行交通，也為城市的繁榮發(fā)展提供了良好的條件。例如，蘇州園林中的拱橋就是一種獨(dú)特的橋梁形式，它既能連接不同的園區(qū)，又為居民提供了休閑和觀賞的場(chǎng)所，將實(shí)用性與觀賞性有機(jī)地結(jié)合在一起。這種智慧的城市規(guī)劃，不僅提升了居民的生活質(zhì)量，也為城市的發(fā)展帶來(lái)了無(wú)限的可能性。

最后，中國(guó)古典橋梁的價(jià)值不僅體現(xiàn)在實(shí)用性和藝術(shù)形式上，更展現(xiàn)在其對(duì)人們心靈的觸動(dòng)上。觀賞古典橋梁時(shí)，人們往往能感受到一種美的震撼和平和安寧的情感。這種情感源于中國(guó)古代文化中對(duì)和諧與平衡的追求，也與橋梁作為連接分割的象征有關(guān)。當(dāng)人們置身于古典橋梁之中，仿佛回到了塵世喧囂之外的寧?kù)o空間，感受到了內(nèi)心的平和與安寧。

總之，中國(guó)古典橋梁以其獨(dú)特的價(jià)值和魅力吸引著人們的關(guān)注。通過(guò)對(duì)中國(guó)古典橋梁的研究，我深深體會(huì)到了它們精湛的技藝、豐富的文化內(nèi)涵、和諧共生的哲學(xué)思想、智慧的城市規(guī)劃以及心靈之觸動(dòng)。這些橋梁成為了連接古代與現(xiàn)代的重要紐帶，也為我們帶來(lái)了更多的思考和啟示。

中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)篇五

中國(guó)古典橋，作為中國(guó)古代建筑的重要組成部分，不僅是交通工具，而且承載著古人智慧和美學(xué)理念。在走訪各地的古橋后，我深深感受到中國(guó)古典橋的獨(dú)特魅力。首先，這些橋橫跨在江河湖海之上，不僅實(shí)用，也極富觀賞價(jià)值。其次，這些橋融入了中國(guó)古代文化的精髓，從建筑風(fēng)格到雕刻圖案，都體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。最后，這些橋還體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑工藝的高超技藝，令人嘆為觀止。通過(guò)了解和欣賞中國(guó)古典橋，我對(duì)中國(guó)古代建筑的才華和智慧有了更深刻的理解。

首先，中國(guó)古典橋之所以能夠成為觀賞之美，一方面是因?yàn)樗鼈儥M跨在江河湖海之上，與水相互輝映。無(wú)論是小橋還是大橋，都以其優(yōu)美的線條和獨(dú)特的設(shè)計(jì)凸顯出與水的和諧共存。橋身猶如一條飄逸的帶子融入水中，讓人更加感受到大自然的美麗與神秘。另一方面，這些橋還是人們感受自然和藝術(shù)的極佳場(chǎng)所。站在橋上，可以欣賞到江河湖海的壯麗景色，感受到水流的濤聲和微風(fēng)的拂面，營(yíng)造出一種悠閑、舒適的氛圍。無(wú)論是江南水鄉(xiāng)的小橋流水人家，還是深山老林中的危橋奇觀，中國(guó)古典橋的美麗令人陶醉。

其次，中國(guó)古典橋不僅具有實(shí)用功能，更融入了中國(guó)古代文化的精髓。在中國(guó)古代，橋被認(rèn)為是連接天地、連接人與神的道路。橋的建筑風(fēng)格和雕刻圖案都展現(xiàn)出了中國(guó)古代文化的深厚內(nèi)涵。例如，著名的石拱橋、木拱橋和斜拉橋，無(wú)論是建筑結(jié)構(gòu)還是雕刻裝飾都展現(xiàn)出中國(guó)古代工藝的精湛技藝。而且，一些橋上還刻有詩(shī)詞和紋飾，作為中國(guó)文化的精髓體現(xiàn)，打動(dòng)著人們的心靈。這些文化符號(hào)不僅是橋的裝飾，更是中國(guó)古代文化的見(jiàn)證。通過(guò)欣賞這些橋，我們可以更好地了解中國(guó)古代文化的博大精深。

最后，中國(guó)古典橋還體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑工藝的高超技藝。無(wú)論是石拱橋還是木拱橋，它們的建造都需要嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和精細(xì)的工藝。中國(guó)古代建筑師和工匠憑借他們的智慧和技藝，打造了數(shù)不勝數(shù)的宏偉橋梁。這些橋梁不僅在工程上超越時(shí)代，而且融合了中華民族豐富的建筑才華，創(chuàng)造出了無(wú)與倫比的雄偉景觀。例如，都江堰和趙州橋就是中國(guó)古代水利和橋梁建造的杰作，至今仍令人嘆為觀止。通過(guò)欣賞這些橋梁的工藝，我們能夠贊嘆古人的聰明才智和對(duì)美的追求，感受到中國(guó)古代建筑工藝的高超技藝。

通過(guò)了解和欣賞中國(guó)古典橋，我對(duì)中國(guó)古代建筑的才華和智慧有了更深刻的理解。這些橋不僅是實(shí)用的交通工具，更是承載著古人智慧和美學(xué)理念的藝術(shù)品。無(wú)論是橫跨在江河湖海之上的優(yōu)美橋身，還是融入了中國(guó)古代文化精髓的建筑風(fēng)格和雕刻圖案，都展現(xiàn)了中國(guó)古典橋的獨(dú)特魅力。同時(shí)，中國(guó)古典橋所體現(xiàn)的高超建筑工藝也令人嘆為觀止。通過(guò)觀賞這些橋，我們不僅可以欣賞到美麗的景色，更能夠感受到中國(guó)古代建筑智慧和藝術(shù)的魅力。中國(guó)古典橋無(wú)疑是中國(guó)古代文化的瑰寶，值得被世人永久珍藏。

中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)篇六

隨著古典舞教材的日臻完善以及古典舞作品的頻頻奪冠，很多人都想練好中國(guó)古典舞了，那么，中國(guó)古典舞身韻元素練習(xí)分享給大家，歡迎大家閱讀！

在坐的姿態(tài)上通過(guò)呼氣，使氣息下沉，感覺(jué)氣沉丹田，以沉氣帶動(dòng)腰椎從自然垂直狀一節(jié)一節(jié)下壓而形成胸微含，身微彎狀，眼皮隨沉氣慢慢放松。

在沉的基礎(chǔ)上，感覺(jué)氣由丹田提至胸腔，同時(shí)以胸之力帶動(dòng)腰椎從微彎狀一節(jié)一節(jié)直立，感覺(jué)頭頂虛空，提至胸腔之氣不能憋住，隨著頭頂虛空而感覺(jué)向上延伸，同時(shí)眼皮逐漸張開(kāi)，瞳孔放神。

在“沉”的過(guò)程中，用肩的外側(cè)和胸大肌向8點(diǎn)或2點(diǎn)水平?jīng)_出，肩與地面保持水平線，切記上身不要向前傾倒，感覺(jué)腰側(cè)肌拉長(zhǎng)，頭與肩相反，肩向左沖，頭略向又偏，眼和沖的.方向一致。

* 首先“提”，然后在“沉”的過(guò)程中，用后肩部及后肋側(cè)帶動(dòng)上身向4點(diǎn)或6點(diǎn)“*”出，感覺(jué)前肋往里收，后背側(cè)肌拉長(zhǎng)，要求肩與地面保持水平拉出，決不能有躺倒之感，身如向右*，頭則微向左轉(zhuǎn)，眼平視放神，頭及頸部略向下梗。

做法：過(guò)程和“沉”一樣，但加強(qiáng)胸腔的內(nèi)收，雙肩向里合擠，腰椎形成弓形，空胸低頭。‘里含”不是旁腰，而是感覺(jué)雙肩里合與胸腔收 縮，可用雙手抱肩尋找感覺(jué)。

做法：和“含”相反的動(dòng)作，在“提”的過(guò)程中，雙肩向后掰，胸盡量前探，頭微仰，使上身的肩胸完全舒展開(kāi)。

注意：“含腆”是里含外開(kāi)形成的前后運(yùn)動(dòng)。

中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)篇七

中國(guó)古典舞身韻凝聚著中華民族舞蹈藝術(shù)的精髓與民族審美風(fēng)范，蘊(yùn)含著千百年來(lái)傳統(tǒng)舞蹈的神韻，脫胎換骨于戲曲舞蹈而演變發(fā)展成為具有時(shí)代性的獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。下面是小編為大家搜索整理的關(guān)于中國(guó)古典舞身韻的內(nèi)涵，歡迎閱讀欣賞，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

產(chǎn)生于二十世紀(jì)80年代初的中國(guó)古典舞《身韻》課，經(jīng)過(guò)十多年的實(shí)踐，已逐漸為中外舞蹈界和學(xué)術(shù)界所認(rèn)識(shí)。1993年，它被國(guó)家教育委員會(huì)列為優(yōu)秀教學(xué)成果而獲得獎(jiǎng)勵(lì)。北京舞蹈學(xué)院李正一和唐滿城兩位古典舞老教授，毅然整理、創(chuàng)建了古典舞《身韻》課，使中國(guó)古典舞重振雄風(fēng)，使古典舞事業(yè)曙光再現(xiàn)。李正一教授在詮釋“古典舞”時(shí)這樣講道：“名為古典舞，它并不是古代舞蹈的翻版，而是建立在深厚的傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣的新古典舞。它是以民族為主體，以戲曲、武術(shù)等民族美學(xué)原則為基礎(chǔ)，吸收借鑒芭蕾等外來(lái)藝術(shù)的有益部分，使其成為獨(dú)立的、具有民族性、時(shí)代性的另一舞種和體系?！?/p>

身韻的主要藝術(shù)特征，是對(duì)形體動(dòng)作的要求以神似為主，從而突破了戲曲舞蹈的動(dòng)作程式化模式。 “身韻”從字面上來(lái)解釋，可以說(shuō)是“身法”與“韻律”的總稱?！吧矸ā睂儆谕獠康募挤ǚ懂牐绊嵚伞眲t屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合及滲透，才能真正體現(xiàn)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及其審美的精髓。將身法與韻律相結(jié)合，使結(jié)合點(diǎn)集中在“變其形而揚(yáng)其神”上，從而突破了戲曲舞蹈的“做、打”程式化動(dòng)作模式，形成了自己獨(dú)特的以神韻帶動(dòng)形體的藝術(shù)特征，在更高的文化層次上體現(xiàn)了中華民族宏揚(yáng)神形兼?zhèn)涞膶徝捞卣?。根?jù)舞蹈自身的特性，提煉出元素化動(dòng)作，在新的基礎(chǔ)上，達(dá)到形與神的獨(dú)特結(jié)合。身韻元素化動(dòng)作中以“擰、傾、圓、曲”突出人體的曲線美，以及表演者剛健挺拔、含蓄柔韌的氣質(zhì)美。身韻要求表演者的動(dòng)作必須遵循“三圓”運(yùn)作軌跡和“動(dòng)、靜”、“點(diǎn)、線”互含的審美原則，這一點(diǎn)集中體現(xiàn)了古典舞民族性的“形”“神”統(tǒng)一的藝術(shù)特征。

形是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達(dá)媒介。在“形”上必須首先

解決體態(tài)上的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。如：《扇舞丹青》讓更多的人欣賞到中國(guó)當(dāng)代古典舞“擰、傾、圓、曲”的人體形態(tài)，領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈行云流水、迂回婉轉(zhuǎn)、閃轉(zhuǎn)騰挪、剛?cè)嵯酀?jì)的動(dòng)作意象，理解到“和諧就是美”的審美原理、感受到“神形兼?zhèn)洹钡膬?nèi)在精神氣質(zhì)、感悟到“天人合一”的深層內(nèi)涵。同時(shí)向人們展示出中國(guó)書(shū)法的那種平穩(wěn)凝重、奔放飄逸的神韻，體現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)形態(tài)豐富、富有變化的特點(diǎn)。

中國(guó)古典舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲”決不是什么人杜撰出來(lái)的審美標(biāo)準(zhǔn)，從出土的墓俑和敦煌壁畫(huà)中不難發(fā)現(xiàn)，這樣的審美標(biāo)準(zhǔn)是自古至今通過(guò)藝術(shù)家們不斷努力創(chuàng)新演變而來(lái)的。如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”，唐代的“三道彎”，戲曲舞蹈中的“子午相”、“陰陽(yáng)面”、“三塊瓦”、“擰麻花”，中國(guó)民間舞中的“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”，中國(guó)武術(shù)中的“龍形”、“八卦”，無(wú)一不貫穿著人體的“擰、傾、圓、曲”之美。人們對(duì)古典舞常用“行云流水”、“龍飛鳳舞”、“曲折婉轉(zhuǎn)”、“閃轉(zhuǎn)騰挪”等加以贊譽(yù)，這一切形象化的描述，實(shí)際上離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)中“圓”和“游”這兩個(gè)特征。古曲舞確實(shí)太注重“圓”的空間美和“游”的流動(dòng)美了!這也許和中國(guó)人崇尚龍的`圖騰和把宇宙看成是“陰陽(yáng)”和“八卦”這種心理分不開(kāi)的。

任何藝術(shù)若無(wú)神韻，就可以說(shuō)無(wú)靈魂。無(wú)論談詩(shī)、論畫(huà)、品評(píng)音樂(lè)、書(shū)法，都離不開(kāi)神韻二字。但是究竟什么是“神韻”呢?古人說(shuō)神韻是一種“無(wú)跡可求，透徹玲瓏，如空中之音，相中之色，水中之月，境中之緣，言有盡而意無(wú)窮”的感覺(jué)。還有人說(shuō)“神韻真如神龍，令人見(jiàn)首不見(jiàn)尾，或者首尾皆不能見(jiàn)”。難道神韻真是如此之重要而又無(wú)法弄明白嗎?我們認(rèn)為至少在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻是可以認(rèn)識(shí)的，是可以感覺(jué)的。而且只有把握住了“神”，“形”才有了生命力。中國(guó)古典舞中充滿中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化體態(tài)形象，將古典舞與中國(guó)傳統(tǒng)文化在情景交融、人與自然渾然一體中達(dá)到含蓄蘊(yùn)藉、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)境界，營(yíng)造了一個(gè)恬靜、雅致、高遠(yuǎn)的意境。“形未動(dòng)、神先領(lǐng)、形已止、神不止”這一口訣形象地、準(zhǔn)確地解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。因此，在身韻中，每一個(gè)最細(xì)微的過(guò)程、最簡(jiǎn)單的動(dòng)作都應(yīng)是陶冶神韻的過(guò)程。因而我們說(shuō)人體動(dòng)作中的神韻并不是虛玄抽象而不可知的，恰恰是起著主導(dǎo)支配作用的藝術(shù)靈魂。可以說(shuō)，沒(méi)了神就沒(méi)了中國(guó)古典舞。沒(méi)了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng)，也就失去了中國(guó)古典舞最重要的光彩。

不隨意亂用技巧，不張揚(yáng)，不浮躁，通過(guò)舞者身體那快慢相宜、剛?cè)嵯酀?jì)、抑揚(yáng)頓挫、錯(cuò)落有致的運(yùn)動(dòng)，將肢體動(dòng)作的幅度、力度、速度、重力和空間相結(jié)合。時(shí)而高山墜石、千里陣云，忽而春蠶吐絲、綿里藏針的舞蹈形象、形式之美，令人如夢(mèng)如幻、如癡如醉?！皠拧辈粌H貫穿于動(dòng)作的過(guò)程之中，在結(jié)束動(dòng)作時(shí)的“勁”更是十分重要的。無(wú)論戲曲、芭蕾舞、武術(shù)套路都是十分重視動(dòng)作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理，中國(guó)古典舞更不例外。它有如下幾種典型的亮相勁頭：“寸勁”――體態(tài)、角度、方位均已準(zhǔn)備好，運(yùn)用一寸之間的勁頭來(lái)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”。“反襯勁”――給予即將結(jié)束的體態(tài)造型以一個(gè)強(qiáng)度很大的反作用力，從而強(qiáng)化和烘托最后的造型?！吧駝拧报D―一切均已完成，而用眼神及肢體作延伸之感，使之“形已止而神不止”。這一切無(wú)不體現(xiàn)出了中國(guó)古典舞獨(dú)有的舞蹈韻味和獨(dú)特的精神氣質(zhì)，讓人們?cè)谝庾砩衩?、出神入化中品味中?guó)古典舞蹈向前發(fā)展的無(wú)窮神韻。

古典舞在節(jié)奏上的特點(diǎn)也很突出，這與我們民族音樂(lè)的特點(diǎn)是分不開(kāi)的。我們民族音樂(lè)很少像西洋音樂(lè)那樣強(qiáng)弱相同、有規(guī)律的勻速、脈動(dòng)式的節(jié)奏，一般表現(xiàn)為彈性節(jié)奏和點(diǎn)線結(jié)合的特點(diǎn)。因此，所形成的動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏，諸如剛?cè)帷?dòng)靜、緩急、放收、吞吐……抑揚(yáng)頓挫、點(diǎn)線結(jié)合等，從而產(chǎn)生我們特定的動(dòng)律特點(diǎn)和韻律感。無(wú)論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?shì)，還是相反相成的逆向動(dòng)勢(shì)，或是“從反面做起”，都是體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國(guó)“舞律”之精奧之處。從人體的運(yùn)動(dòng)整體分析出“形、神、勁、律”各自的特點(diǎn)，然后又產(chǎn)后并達(dá)到“形、神、勁、律”的統(tǒng)一，這正是中國(guó)古典舞“身韻”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

“呼吸”在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中占有非常重要的地位，不光是古典舞，包括國(guó)粹京劇和武術(shù)也很重視“呼吸”的作用。我們?cè)诒憩F(xiàn)任何一個(gè)舞蹈作品中，都離不開(kāi)“呼吸”的運(yùn)用。一個(gè)好的藝術(shù)作品，除了編導(dǎo)的構(gòu)思創(chuàng)意和演員的表演外，“呼吸”運(yùn)用的好與壞也是很關(guān)鍵的。因而“呼吸”在中國(guó)古典舞中占有重要的位置。古典舞講究氣平、氣勻、氣穩(wěn)，以求意穩(wěn)、心穩(wěn)、勁達(dá)。若能如此，方能在表現(xiàn)舞蹈作品時(shí)做到 “氣從意暢，神與境合”。由此可見(jiàn)，中國(guó)古典舞最突出的美學(xué)特征便是講究“呼吸”。例如中國(guó)古典舞中“云手”、“晃手”及一些程序化了的舞蹈造型中的“射雁”、“順風(fēng)旗”等，這些造型的完成，都是由氣息帶動(dòng)而完成的。“呼吸”在舞動(dòng)中起到潤(rùn)滑劑和動(dòng)作之間的連接氣息作用，使之產(chǎn)生一種延續(xù)性，而這種延續(xù)性可給人以“韌”和“律”的感受。中國(guó)古典舞，以一吐一納的氣息巡回往返，在“沖”、“靠”、“腆”、“移”之中形成以“云肩轉(zhuǎn)腰”味代表的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并以呼吸控制而達(dá)成的“擰、傾、曲、圓”的空間軌跡，折射出中華民族獨(dú)特的精神脈動(dòng)和氣質(zhì)神韻。

“身韻”已具有比較強(qiáng)的民族特性，有我們民族的審美特征和美學(xué)規(guī)范?！吧眄崱辈皇墙K結(jié)，而是一個(gè)具有衍展性的生長(zhǎng)源點(diǎn)。它體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓并以其豐富多變的舞姿、濃郁的民族風(fēng)格及強(qiáng)有力的表現(xiàn)能力，成為中國(guó)古典舞的核心和主要標(biāo)志，是中國(guó)古典舞藝術(shù)靈魂的所在!

中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)篇八

中國(guó)古典舞以其獨(dú)特的韻味和精妙的技巧贏得了世界的贊譽(yù)。作為一名古典舞愛(ài)好者，我深深地體會(huì)到學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞的過(guò)程中的艱辛和收獲。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)古典舞技巧的心得體會(huì)。

首先，學(xué)習(xí)古典舞最重要的是身體的柔韌性和力量。在學(xué)習(xí)古典舞的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己的身體變得更加柔軟和靈活。我記得當(dāng)初剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，我的肌肉很僵硬，動(dòng)作也不夠流暢。然而，通過(guò)不斷的練習(xí)和反復(fù)摸索，我漸漸掌握了舞蹈中的各種技巧和動(dòng)作。尤其是在身體力量的提升上，我感受到了肌肉的變得更結(jié)實(shí)和有力，這為我完成更加復(fù)雜的舞蹈動(dòng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，古典舞的掌握離不開(kāi)對(duì)節(jié)奏的感知和準(zhǔn)確的掌握。我發(fā)現(xiàn)在舞蹈中，節(jié)奏感是至關(guān)重要的。古典舞的優(yōu)美和動(dòng)感正是源自于對(duì)節(jié)奏的把握。在舞蹈中，每個(gè)動(dòng)作都需要與音樂(lè)和諧地配合，才能達(dá)到最佳的效果。在熟悉了舞蹈的基本技巧之后，我開(kāi)始注重練習(xí)與音樂(lè)的配合，學(xué)會(huì)用身體去詮釋音樂(lè)。在不斷地練習(xí)和融合中，我逐漸掌握了與音樂(lè)融為一體的技巧，使舞蹈在節(jié)奏上更加優(yōu)美流暢。

另外，古典舞中的形態(tài)和姿勢(shì)也是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。中國(guó)古典舞以其獨(dú)特的身姿和身型給人留下了深刻的印象。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我了解到古典舞追求的是一種姿態(tài)的完美和優(yōu)雅。每個(gè)動(dòng)作都需保持良好的身姿，需要靈活的身體控制以及優(yōu)雅的舞姿。我自始至終都努力保持優(yōu)美的姿勢(shì)，通過(guò)不斷練習(xí)和反復(fù)糾正，逐漸達(dá)到了自己理想中的古典舞姿。

古典舞的學(xué)習(xí)不僅僅是掌握舞蹈動(dòng)作和技巧，還需要表達(dá)自己的情感和個(gè)性。舞臺(tái)上，古典舞演員要將自己的內(nèi)心情感通過(guò)舞蹈表達(dá)出來(lái)，使觀眾感受到身臨其境的美。我發(fā)現(xiàn)這是一項(xiàng)非常具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。在舞臺(tái)上，我經(jīng)常試著去感受舞蹈所表達(dá)的情感，通過(guò)細(xì)膩的肢體動(dòng)作和表情來(lái)傳達(dá)自己的情感。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用自己的情感和個(gè)性來(lái)詮釋舞蹈，從而在觀眾面前展示出自己獨(dú)特的魅力。

總結(jié)起來(lái)，學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞技巧是一項(xiàng)非常有挑戰(zhàn)性和有趣的過(guò)程。我通過(guò)學(xué)習(xí)古典舞，不僅僅是掌握了舞蹈的技巧和動(dòng)作，更重要的是能夠表達(dá)自己的情感和個(gè)性。古典舞是一門(mén)綜合性的藝術(shù)，需要學(xué)習(xí)者不斷地探索和發(fā)掘自己的潛力。通過(guò)不斷地努力和練習(xí)，我相信我會(huì)在古典舞的道路上越走越遠(yuǎn)，在舞臺(tái)上展示出自己的獨(dú)特光彩。

中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)篇九

中國(guó)古典舞是中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，它源于古代民間舞蹈，經(jīng)過(guò)不斷的演變和發(fā)展，逐漸形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。在中國(guó)古典舞組合的表演中，我們可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，同時(shí)也能夠感受到舞者們對(duì)于舞蹈的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)。在演出中，我們收獲了很多，不僅增長(zhǎng)了視野，同時(shí)也深刻感悟到了古典文化的博大精深。以下是我對(duì)于中國(guó)古典舞組合的心得體會(huì)。

一、舞蹈形態(tài)獨(dú)具特色

中國(guó)古典舞最為突出之處便在于其獨(dú)特的舞蹈形態(tài)和技巧特點(diǎn)。在演出中，我們可以看出舞者們對(duì)于舞蹈的深厚理解和對(duì)于舞蹈技巧的精熟掌握。無(wú)論是舞姿還是舞步，都具有獨(dú)特的韻律和美感，使人心曠神怡。尤其是在舞蹈的表演中，舞者們纖纖玉手、曼妙身姿，無(wú)不表現(xiàn)出一個(gè)個(gè)優(yōu)美的形態(tài)，散發(fā)出濃郁的東方韻味。

二、文化內(nèi)涵深厚

中國(guó)古典舞寄托著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，表達(dá)了中國(guó)人民的思想和情感。在演出中，我們可以感受到舞者們深深的文化內(nèi)涵和博大精深的文化涵養(yǎng)，無(wú)論是舞言、舞曲還是服飾，都蘊(yùn)含著極其深刻的文化含義，每一種表演都能展現(xiàn)出濃郁的文化情感。

三、形式多樣化

中國(guó)古典舞組合的演出形式十分多樣化，諸如扇子舞、綢緞舞、步步生蓮舞等等，不同的舞蹈形式風(fēng)格各異、形態(tài)各異，千姿百態(tài)，給觀眾帶來(lái)了豐富的視覺(jué)享受。同時(shí)，不同的形式也展現(xiàn)出了中國(guó)古典舞的多樣性和廣泛性。

四、舞者的氣質(zhì)與技巧

在中國(guó)古典舞組合的演出中，舞者的氣質(zhì)與技巧是最為重要的。舞蹈大師李雙澤曾說(shuō)過(guò)：“古典舞蹈首先要有內(nèi)在的氣質(zhì)，才能真正表現(xiàn)出舞蹈的精神內(nèi)涵?！庇^察舞者的表演，他們不僅具備著優(yōu)美的身形和造型，更重要的是他們能夠?qū)⒆约旱母惺芘c理解融入到舞蹈中，把舞蹈的技巧和氣質(zhì)完美地結(jié)合在一起。

五、對(duì)古典文化的熱愛(ài)

作為古典文化的傳承者和承載者，中國(guó)古典舞組合的演出更多的是一種對(duì)古代文化的熱愛(ài)和弘揚(yáng)。在演出中，我們可以看到舞者們以其獨(dú)特的方式，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓傳遞給觀眾，在傳承古典舞蹈的同時(shí)，也推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的推廣。

總之，中國(guó)古典舞組合在表現(xiàn)中國(guó)古代文化、傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮了重要作用。在演出中，我們看到了舞者們對(duì)于古典文化的熱愛(ài)和敬畏，感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。同時(shí)，這也激發(fā)了我們對(duì)于中華文化的熱愛(ài)和執(zhí)念，讓我們更加珍惜和傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為其發(fā)展和推廣做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)篇十

中國(guó)古典舞作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來(lái)的具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特色的舞蹈。古典舞創(chuàng)立于五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說(shuō)還未完全從戲曲中蛻變出來(lái)，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念;說(shuō)它是舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態(tài)。戲曲中的歌也好，舞也好，是為了演故事服務(wù)的。即便是不唱不白的武戲也還是戲，其舞對(duì)角色行當(dāng)?shù)膹膶傩砸彩鞘瞩r明的。

古典舞從其源來(lái)說(shuō)，是古代舞蹈的一次復(fù)蘇，是戲曲舞蹈的復(fù)蘇，是幾千年中國(guó)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的復(fù)興。十分明顯，它的審美原則不是什么新發(fā)明，而是幾千年中華文化的流傳和延續(xù)，是用一根長(zhǎng)線從古串到今的，這些原則非但在戲曲中可見(jiàn)，在唐宋樂(lè)舞中，在漢魏“舞戲”中，甚至在商周禮樂(lè)中，都能見(jiàn)其蛛絲馬跡它的文化特征;就其流來(lái)講，它是在原生地上生成的一個(gè)嶄新的藝術(shù)品類，這是一個(gè)可以和芭蕾舞、現(xiàn)代舞相媲美的新的舞蹈種類，這個(gè)衍舞種是地道的中國(guó)貨。

中國(guó)古典舞現(xiàn)在仍未渡過(guò)它的童年，其自身還在成長(zhǎng)發(fā)育中。但是身韻的創(chuàng)建，使它的審美內(nèi)核已趨穩(wěn)定，其理論基礎(chǔ)也已比較扎實(shí)，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)已經(jīng)形成，我們完全有理由說(shuō)它已擺脫戲曲的原形，向真正舞蹈的范疇邁進(jìn)。

產(chǎn)生于八十年代初的中國(guó)古典舞《身韻》課，經(jīng)過(guò)十多年的實(shí)踐，已逐漸為中外舞蹈界和學(xué)術(shù)界所認(rèn)識(shí)。1993年，它被國(guó)家教育委員會(huì)列為優(yōu)秀教學(xué)成果而獲得獎(jiǎng)勵(lì)。北京舞蹈學(xué)院李正一和唐滿城兩位古典舞老教授，毅然整理、創(chuàng)建了古典舞“身韻”課，它使中國(guó)古典舞重振雄風(fēng)，使古典舞事業(yè)曙光再現(xiàn)。李正一教授在詮釋“古典舞”時(shí)這樣講道：“名為古典舞，它并不是古代舞蹈的翻版，它是建立在深厚的傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣的新古典舞。它是以民族為主體，以戲曲、武術(shù)等民族美學(xué)原則為基礎(chǔ)，吸收借鑒芭蕾等外來(lái)藝術(shù)的有益部分，使其成為獨(dú)立的、具有民族性、時(shí)代性的舞種和體系。”

“身韻”即“身法”與“韻律”的總稱。“身法”屬于外部的技法范疇，“韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透，才能真正體現(xiàn)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓。換句話說(shuō)“身韻”即“形神兼?zhèn)?，身心并用，?nèi)外統(tǒng)一”這是中國(guó)古典舞不可缺少的標(biāo)志，是中國(guó)古典舞的藝術(shù)靈魂所在。身韻，雖然風(fēng)格源是明顯的，但它已不能再冠以“戲曲舞蹈”之名，它的從戲至舞的蛻變已基本完成。它已擺脫原戲曲舞蹈對(duì)角色行當(dāng)?shù)那ё內(nèi)f化，然而不管怎樣變，又是萬(wàn)變不離其宗，這個(gè)“一”和這個(gè)“變”都是一種藝術(shù)難得的性格，也是一門(mén)藝術(shù)的美學(xué)的要義。

一個(gè)成熟的民族舞演員在舞臺(tái)上展現(xiàn)的動(dòng)作之所以具有審美價(jià)值和藝術(shù)魅力，是因?yàn)轶w現(xiàn)了“形、神、勁、律”的高度融合，這正是中國(guó)古典舞身韻的重要表現(xiàn)手段?！靶?、神、勁、律”作為身韻基本動(dòng)作要素，高度概括了身韻的全部?jī)?nèi)涵。形，即外在動(dòng)作，包含姿態(tài)及其動(dòng)作連接的運(yùn)動(dòng)線路。神，即神韻、心意，是起主導(dǎo)支配作用的部分。勁，就是力，包含著輕重、緩急、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、剛?cè)岬汝P(guān)系的藝術(shù)處理。律，也就是動(dòng)作本身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這四大動(dòng)作要素的關(guān)系，是經(jīng)過(guò)勁與律達(dá)到形神兼?zhèn)?，?nèi)外統(tǒng)一。其規(guī)律是“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。這都是精辟的概括與提煉。而這些文字又與元素性動(dòng)作高度統(tǒng)一、諧調(diào)，構(gòu)成了具有中國(guó)特色的舞蹈美學(xué)理論。

形是指形體外部的動(dòng)作。它表現(xiàn)為形形色色的體態(tài)，千變?nèi)f化的動(dòng)作及動(dòng)作間的連接。凡是一切看得見(jiàn)的形態(tài)與過(guò)程都可以稱之為“形”。形是形象藝術(shù)最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達(dá)媒介。

眾所周知，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)在審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在“形”上必須 首先解決體態(tài)上“擰、傾、圓、曲”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。中國(guó)舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲”，仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的內(nèi)在氣質(zhì)。從出土的墓俑和敦煌壁畫(huà)中不難看出這一點(diǎn)是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。如秦漢舞俑的“塌腰

蹶

這是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無(wú)神韻，就可以說(shuō)無(wú)靈魂。在中國(guó)文藝評(píng)論中，神韻是一個(gè)異常重要的概念。無(wú)論談詩(shī)、論畫(huà)、品評(píng)音樂(lè)、書(shū)法都離不開(kāi)神韻二字。在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻是可以認(rèn)識(shí)的，是可以感覺(jué)的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力。

在心這一概念中，身韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念。強(qiáng)調(diào)神韻，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中，把神放在了首位，“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”?？梢哉f(shuō)，沒(méi)了韻就沒(méi)了中國(guó)古典舞。沒(méi)了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng)，也就失去了中國(guó)古典舞最重要的光彩。

“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂 “心、意、氣”，正是“神韻”之具體化。人們常說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶”、眼睛是傳神的工具”、而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運(yùn)動(dòng)，而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果，這正是說(shuō)明神韻是支配一切的?！靶挝磩?dòng)，神先領(lǐng)，形已止，神不止。”這一口訣形象的、準(zhǔn)確的'解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。

中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)篇十一

中國(guó)古典樂(lè)器作為我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史和獨(dú)特的韻味。作為一位熱衷于音樂(lè)的愛(ài)好者，我有幸學(xué)習(xí)并演奏了幾種中國(guó)古典樂(lè)器，包括琵琶、古箏和二胡等。通過(guò)與這些樂(lè)器的親近接觸，我深刻體會(huì)到了它們所蘊(yùn)含的深厚情感和獨(dú)特藝術(shù)魅力。以下是我對(duì)中國(guó)古典樂(lè)器的心得體會(huì)。

第一段：琵琶

琵琶是古老而典雅的中國(guó)樂(lè)器之一。我在一次機(jī)緣巧合下開(kāi)始學(xué)習(xí)琵琶，一開(kāi)始我并不了解琵琶的起源和演奏技巧。然而，隨著我逐漸加深對(duì)琵琶的了解，我發(fā)現(xiàn)琵琶是一種依靠指法和彈撥技巧展現(xiàn)演奏天賦的樂(lè)器。在琵琶的演奏過(guò)程中，我深深體會(huì)到了不同音符的微妙變化和琵琶的動(dòng)人音色帶給人們的情感共鳴。通過(guò)琵琶的彈奏，我學(xué)會(huì)了如何用柔美的琴音表達(dá)內(nèi)心的情感，使得我與聽(tīng)眾之間建立了無(wú)聲的溝通。

第二段：古箏

古箏是中國(guó)樂(lè)器中的瑰寶，被譽(yù)為“樂(lè)在古箏”。學(xué)習(xí)古箏是我音樂(lè)生涯中最大的挑戰(zhàn)之一，因?yàn)楣殴~的琴弦數(shù)量多且指法獨(dú)特。然而，在不斷的堅(jiān)持和努力下，我逐漸掌握了古箏的技巧，并對(duì)其韻味產(chǎn)生了深深的熱愛(ài)。古箏音色高亢激越，表達(dá)出了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的豪邁與激情。通過(guò)古箏的演奏，我感受到了音樂(lè)的力量和對(duì)內(nèi)心情感的釋放。在演奏古箏時(shí)，我仿佛與那些古代杰出的音樂(lè)家們進(jìn)行著心靈的交流，感受到了他們卓越的藝術(shù)才華和對(duì)音樂(lè)的深刻理解。

第三段：二胡

二胡是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重要代表之一，也是獨(dú)具特色的弓弦樂(lè)器。我對(duì)二胡的第一次接觸是在一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)上，那時(shí)候我被二胡的動(dòng)人音色所震撼，并立刻決定學(xué)習(xí)它。然而，二胡的演奏技巧相當(dāng)復(fù)雜，需要通過(guò)不斷的堅(jiān)持和練習(xí)才能夠掌握。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我感受到了二胡所蘊(yùn)含的深情和內(nèi)斂。二胡音色純凈而悠揚(yáng)，使得人們仿佛能夠聽(tīng)到大自然的呼喚和人生的瑣碎。通過(guò)二胡的演奏，我體會(huì)到了音樂(lè)的魅力和對(duì)生活的熱愛(ài)。二胡不僅僅是一種樂(lè)器，更是一種表達(dá)情感的藝術(shù)載體，使我更加熱愛(ài)音樂(lè)。

第四段：中國(guó)古典樂(lè)器的獨(dú)特魅力

中國(guó)古典樂(lè)器以其獨(dú)特的魅力聞名于世。它們不僅僅是一種樂(lè)器，更是一種文化的傳承和民族精神的體現(xiàn)。每一種樂(lè)器都有其獨(dú)特的音色和演奏風(fēng)格，通過(guò)這些樂(lè)器的演奏，我們不僅僅是聽(tīng)覺(jué)上的享受，更是在聽(tīng)覺(jué)與情感之間建立起了一座橋梁。中國(guó)的古典樂(lè)器擁有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，通過(guò)學(xué)習(xí)和演奏這些樂(lè)器，我更加了解了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力和獨(dú)特之處。

第五段：中國(guó)古典樂(lè)器的藝術(shù)價(jià)值

中國(guó)古典樂(lè)器不僅在國(guó)內(nèi)有著廣泛的影響力，也在世界范圍內(nèi)贏得了贊譽(yù)。它們以其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值成為了世界音樂(lè)舞臺(tái)上的一顆明星。通過(guò)學(xué)習(xí)和演奏中國(guó)古典樂(lè)器，我在音樂(lè)表演方面得到了很大的提升，更加深入地了解了音樂(lè)的奧秘和藝術(shù)的魅力。中國(guó)古典樂(lè)器在音樂(lè)教育中具有重要的作用，使得更多的人了解和喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。

總結(jié)起來(lái)，學(xué)習(xí)和演奏中國(guó)古典樂(lè)器是我音樂(lè)生涯中寶貴的經(jīng)歷。琵琶、古箏和二胡等樂(lè)器不僅開(kāi)闊了我的音樂(lè)視野，也讓我更加深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。通過(guò)中國(guó)古典樂(lè)器的學(xué)習(xí)，我在音樂(lè)表演和藝術(shù)價(jià)值方面得到了很大的提升。中國(guó)古典樂(lè)器的獨(dú)特魅力和熱愛(ài)音樂(lè)的情感將伴隨我一生，成為我在音樂(lè)道路上的精神支持和動(dòng)力源泉。

中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)篇十二

中國(guó)古典舞是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶之一，具有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。在學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞過(guò)程中，我不斷探索技巧和感悟其中的美妙之處。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)古典舞技巧的心得體會(huì)。

第一段：了解中國(guó)古典舞的起源和特點(diǎn)

中國(guó)古典舞起源于殷商時(shí)期的宮廷舞蹈，經(jīng)過(guò)漢唐時(shí)期的發(fā)展，到明清時(shí)期形成了獨(dú)特的舞蹈形式。在中國(guó)古典舞中，有嚴(yán)格的舞姿要求，力求優(yōu)美、莊重、大氣。學(xué)習(xí)古典舞需要掌握一系列動(dòng)作和技巧，如身段、腳步、眼神和手勢(shì)等。

第二段：培養(yǎng)正確的身體姿勢(shì)和動(dòng)作控制

在學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞中，最重要的是培養(yǎng)正確的身體姿勢(shì)和動(dòng)作控制。首先，要保持整體的身體穩(wěn)定，特別是脊柱和頭頸部位。這樣可以確保舞姿的優(yōu)美和流暢。其次，要注意腳步的節(jié)奏和力度，使每一步都有力量和韻律感。此外，眼神和手勢(shì)也是表達(dá)情感和氣質(zhì)的關(guān)鍵，需要通過(guò)練習(xí)來(lái)提高。

第三段：感悟舞蹈中的情感和內(nèi)涵

中國(guó)古典舞不僅僅是一種動(dòng)作的表達(dá)，更是一種情感和內(nèi)涵的傳達(dá)。在學(xué)習(xí)古典舞的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)每一個(gè)動(dòng)作都蘊(yùn)含著豐富的情感和意義。例如，起初學(xué)習(xí)時(shí)我只是追求動(dòng)作的準(zhǔn)確和流暢，但隨著時(shí)間的推移，我逐漸體驗(yàn)到每一個(gè)動(dòng)作中蘊(yùn)含的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)不斷的練習(xí)和感悟，我能夠更準(zhǔn)確地表達(dá)舞蹈中的情感和意境。

第四段：提高自身的舞蹈技巧和表演能力

學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞不僅僅是技巧的培養(yǎng)，更需要良好的表演能力。在表演中，要注重節(jié)奏的掌控和動(dòng)作的協(xié)調(diào)。我認(rèn)識(shí)到要想在舞臺(tái)上表現(xiàn)出精湛的舞蹈技巧和出色的表演能力，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和努力。通過(guò)參加各種演出和比賽，我逐漸提高了自己的舞蹈技巧和表演能力。

第五段：用中國(guó)古典舞傳承和弘揚(yáng)中華文化

中國(guó)古典舞是中華文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)古典舞不僅可以感受到其中的美妙，更要用舞蹈來(lái)傳承和弘揚(yáng)中華文化。在練習(xí)和表演過(guò)程中，我深刻理解到中國(guó)古典舞是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它融合了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和審美觀念，表達(dá)了中國(guó)人的思想和情感。作為一名古典舞者，我要承擔(dān)起傳承和推廣中華文化的重任，用自己的舞蹈來(lái)傳達(dá)中華文化的價(jià)值觀和精神。

以上就是我對(duì)中國(guó)古典舞技巧的心得體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)古典舞，我不僅僅獲得了優(yōu)美舞蹈技巧，更在其中感受到了中國(guó)古代文化的博大精深。我將一直堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，努力提高自己的舞蹈水平，用舞蹈來(lái)傳承和弘揚(yáng)中華文化。

中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)篇十三

中國(guó)古典樂(lè)器是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，歷經(jīng)幾千年的演變，擁有豐富多樣的種類和獨(dú)特的音色。作為一個(gè)對(duì)音樂(lè)充滿興趣的人，我有幸接觸并學(xué)習(xí)了一些中國(guó)古典樂(lè)器。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深深感受到中國(guó)古典樂(lè)器的魅力和內(nèi)涵，它們不僅僅是樂(lè)器，更是一種表達(dá)情感和思想的藝術(shù)形式。下面我將分享我的心得體會(huì)，希望能夠讓更多的人了解并喜歡中國(guó)古典樂(lè)器。

第一段：介紹中國(guó)古典樂(lè)器的類型和特點(diǎn)

中國(guó)古典樂(lè)器種類繁多，其中最具代表性的有琵琶、古箏、二胡、笛子等。這些樂(lè)器有著悠久的歷史，凝聚了中華民族的智慧和情感。不同的樂(lè)器有著獨(dú)特的音色和演奏方式，充分展現(xiàn)了中國(guó)古典音樂(lè)的魅力。比如，琵琶是中國(guó)古代最早的撥弦樂(lè)器之一，其音色柔和悠遠(yuǎn)，能夠表達(dá)出恬靜和深情；古箏則以其獨(dú)特的彈撥技法和豐富的音質(zhì)，成為中國(guó)最重要的民族樂(lè)器之一。

第二段：對(duì)中國(guó)古典樂(lè)器的學(xué)習(xí)體會(huì)

學(xué)習(xí)中國(guó)古典樂(lè)器需要人們具備耐心和毅力。樂(lè)器的演奏技巧多樣而復(fù)雜，需要不斷地練習(xí)和理解。對(duì)我而言，學(xué)習(xí)古箏是一次難忘的經(jīng)歷。起初，我對(duì)彈奏技巧和樂(lè)理知識(shí)一無(wú)所知，因此需要花費(fèi)很多時(shí)間學(xué)習(xí)和練習(xí)。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸掌握了一些基本技巧，并能夠用樂(lè)器表達(dá)自己的情感。每一次的練習(xí)都給了我滿滿的成就感，也加強(qiáng)了我對(duì)古箏的熱愛(ài)和投入。

第三段：中國(guó)古典樂(lè)器的藝術(shù)魅力

中國(guó)古典樂(lè)器能夠表達(dá)豐富多樣的情感和思想，從而打動(dòng)聽(tīng)者的心靈。樂(lè)器發(fā)出的音色獨(dú)特，融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和樂(lè)器本身的特點(diǎn)。每一次演奏都像是一場(chǎng)音樂(lè)的旅程，帶領(lǐng)著聽(tīng)者進(jìn)入一個(gè)獨(dú)特的境界。例如，二胡的悠揚(yáng)其實(shí)表達(dá)了人們內(nèi)心深處的思考和哀思，而笛子的婉轉(zhuǎn)動(dòng)人則讓人迷失在其音樂(lè)的韻律之中。

第四段：中國(guó)古典樂(lè)器的發(fā)展與保護(hù)

中國(guó)古典樂(lè)器在現(xiàn)代社會(huì)面臨著保護(hù)和發(fā)展的挑戰(zhàn)。古典樂(lè)器的學(xué)習(xí)和傳承需要人們的認(rèn)可和支持。政府和公眾應(yīng)該加大對(duì)古典樂(lè)器的宣傳和推廣，讓更多的人了解和愛(ài)上這一獨(dú)特的藝術(shù)形式。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)樂(lè)器制作的技術(shù)研究和保護(hù)，確保古典樂(lè)器能夠得到有效的傳承和發(fā)展。

第五段：我的未來(lái)計(jì)劃和展望

通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中國(guó)古典樂(lè)器，我對(duì)音樂(lè)有了更深層次的理解。我希望能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和彈奏古典樂(lè)器，并與其他音樂(lè)愛(ài)好者交流和分享經(jīng)驗(yàn)。我相信，通過(guò)努力與堅(jiān)持，我能夠在中國(guó)古典樂(lè)器的演奏領(lǐng)域取得更高的成就，并將這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式傳播給更多的人。

總結(jié)：

學(xué)習(xí)中國(guó)古典樂(lè)器需要付出很多的努力和時(shí)間，但也能夠給人帶來(lái)豐富的心靈體驗(yàn)和成就感。中國(guó)古典樂(lè)器的獨(dú)特音色和藝術(shù)魅力是其他音樂(lè)形式無(wú)法替代的。保護(hù)和發(fā)展中國(guó)古典樂(lè)器需要社會(huì)各界的支持和參與，同時(shí)也需要更多的人了解和喜歡這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式。通過(guò)不懈的努力和探索，中國(guó)古典樂(lè)器的美妙將永遠(yuǎn)流傳下去。

中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)篇十四

中國(guó)古典舞是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分之一，可以追溯到上千年前，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，逐漸形成了一套完整的舞蹈體系。中國(guó)古典舞組合是一支由數(shù)名舞者組成的團(tuán)隊(duì)，通常由一名領(lǐng)舞和多名配舞組成。其舞蹈風(fēng)格非常優(yōu)美，動(dòng)作流暢而優(yōu)雅，展現(xiàn)著中國(guó)古代的高度文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。

第二段：中國(guó)古典舞組合的重要性

中國(guó)古典舞組合在中國(guó)文化中具有非常重要的地位。它不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，同時(shí)也是中國(guó)文化與世界文化交流的橋梁。由于其獨(dú)特的韻律和美學(xué)價(jià)值，中國(guó)古典舞組合在世界范圍內(nèi)享有廣泛的聲譽(yù)，成為中國(guó)文化的重要形象之一。因此，中國(guó)古典舞組合的發(fā)展與傳承始終備受?chē)?guó)家和文化界的關(guān)注和支持。

第三段：中國(guó)古典舞組合的表演技巧

要成為中國(guó)古典舞組合的一員，需要具備卓越的舞技和身體素質(zhì)。在針對(duì)表演的舞蹈排練中，學(xué)習(xí)者需要牢記“雅俗共賞”的舞蹈特色即：具有優(yōu)美姿態(tài)和動(dòng)作，又能迎合觀眾的審美，融入民間文化元素。在表演領(lǐng)域上，舞者需要精益求精，不斷練習(xí)，不斷提高自己的舞蹈技巧和舞蹈表現(xiàn)力，才能精湛地將自己的表演呈現(xiàn)給觀眾。

第四段：中國(guó)古典舞組合的文化精髓

中國(guó)古典舞組合所展現(xiàn)的文化精髓是其極具吸引力的一面。其舞蹈所承載的文化歷史、文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，使觀眾能夠深入體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。例如，中國(guó)古典舞蹈中常出現(xiàn)的手勢(shì)和動(dòng)作，都蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，如曲線方圓是陰陽(yáng)的象征，雙手合十是古代禮儀之一的表示等等。

第五段：結(jié)論

總之，中國(guó)古典舞組合是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分。它在表演的藝術(shù)上注重舞者的姿態(tài)、形體以及舞蹈技巧，更加注重文化藝術(shù)上的內(nèi)涵和精髓。我們應(yīng)該珍視并傳承這一非常寶貴的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，以期將其發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人了解并喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)篇十五

中國(guó)古典舞作為中華民族的瑰寶之一，自古以來(lái)就以其華麗獨(dú)特的舞姿和深厚的藝術(shù)內(nèi)涵而聞名于世。作為一名學(xué)習(xí)古典舞的學(xué)生，我深深感受到了它對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了舞蹈技巧，更重要的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和美學(xué)有了更深入的認(rèn)識(shí)。以下是我在學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞過(guò)程中的心得體會(huì)。

第一段：認(rèn)識(shí)中國(guó)古典舞的獨(dú)特魅力

學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞之前，我對(duì)它的認(rèn)識(shí)僅僅停留在舞臺(tái)表演的層面。然而，在深入學(xué)習(xí)之后，我才發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典舞的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。中國(guó)古典舞不僅需要藝術(shù)家具備高超的技巧，更強(qiáng)調(diào)在舞姿中展現(xiàn)出內(nèi)心的情感。通過(guò)舞蹈，我們可以表達(dá)出人物的內(nèi)心世界以及對(duì)生活的態(tài)度和感悟。這種細(xì)膩的藝術(shù)表達(dá)方式深深吸引著我，在每一次的舞蹈實(shí)踐中，我都能感受到古典舞獨(dú)特的魅力和語(yǔ)言力量。

第二段：學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞的技巧與挑戰(zhàn)

學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞不僅需要藝術(shù)家具備情感表達(dá)的能力，更需要掌握高難度的技巧動(dòng)作。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深深感受到了挑戰(zhàn)之處。中國(guó)古典舞注重舞者的身體控制和舞姿的優(yōu)雅，每個(gè)動(dòng)作都需要經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)和琢磨，方能達(dá)到精益求精的效果。在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，我不僅需要時(shí)刻保持體力的訓(xùn)練，還需要培養(yǎng)準(zhǔn)確的節(jié)奏感和悟性，以更好地表現(xiàn)出舞蹈的韻律美和技巧的精湛。

第三段：中國(guó)古典舞對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響

學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞不僅僅是為了掌握一門(mén)藝術(shù)技巧，更是為了培養(yǎng)個(gè)人的氣質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。在舞蹈的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我漸漸注意到自己的姿態(tài)變得從容端莊，舉手投足間透露出一種古典的氣息。同時(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也讓我更加懂得如何尊重他人和珍惜自己的身體。通過(guò)舞蹈，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈、勇于挑戰(zhàn)和自我激勵(lì)，這些都是在個(gè)人成長(zhǎng)中非常重要的品質(zhì)。

第四段：中國(guó)古典舞與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合

中國(guó)古典舞與中國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，它們?cè)谖璧感问?、舞蹈?dòng)作和舞臺(tái)布景上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰麗與深厚。學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞讓我有機(jī)會(huì)深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和美學(xué)有了更深入的了解。舞蹈中常常涉及到中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞、樂(lè)器音樂(lè)以及中國(guó)古代文化符號(hào)的運(yùn)用，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一次與傳統(tǒng)文化親密接觸和交流的機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞，我更加熱愛(ài)和珍視自己的文化傳統(tǒng)。

第五段：中國(guó)古典舞的美與責(zé)任

中國(guó)古典舞以其高雅的藝術(shù)表達(dá)和獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格在世界范圍內(nèi)有著廣泛的影響力。作為學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞的學(xué)生，我深感自己肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。在舞蹈演出中，我會(huì)盡我所能地展現(xiàn)中國(guó)古典舞的美，讓更多人了解和喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我也希望通過(guò)舞蹈的藝術(shù)表達(dá)，傳遞出自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，激發(fā)更多人對(duì)中國(guó)古典舞的興趣和熱愛(ài)。

總結(jié)：

學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞不僅僅是一次藝術(shù)上的挑戰(zhàn)，更是一次對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的追尋和認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)古典舞，我不僅從中感受到其獨(dú)特的魅力，更培養(yǎng)了自己的氣質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。中國(guó)古典舞與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。我深深愛(ài)著中國(guó)古典舞，并為自己能夠參與傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的使命感到驕傲和責(zé)任重大。我將一直努力學(xué)習(xí)和表演中國(guó)古典舞，為傳統(tǒng)文化增添新的魅力和活力。

中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)篇十六

中國(guó)古典樂(lè)器源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著中華民族的悠久歷史和豐厚文化底蘊(yùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重要組成部分。我心中對(duì)于中國(guó)古典樂(lè)器的理解與體會(huì)，具有深沉的情感和獨(dú)特的感悟。在與古典樂(lè)器相伴的過(guò)程中，我深深感受到了古樂(lè)帶給人們的美妙和獨(dú)特的魅力。下面我將從民族性、獨(dú)特音色、情感表達(dá)、歷史文化和傳承創(chuàng)新等方面，以五段式的寫(xiě)作方式展開(kāi)敘述。

首先，中國(guó)古典樂(lè)器具有濃郁的民族性，各類樂(lè)器獨(dú)具特色。如琵琶、古箏等彈撥類樂(lè)器以其悠揚(yáng)的音色和委婉的樂(lè)曲吸引了眾多音樂(lè)愛(ài)好者；而古琴、笛子等管樂(lè)器則因其深情的音色和富有表現(xiàn)力的演奏方式而備受人們喜愛(ài)。這些樂(lè)器不僅具有鮮明的民族特色，更是中華文化瑰寶的代表。每一次演奏，都是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

其次，中國(guó)古典樂(lè)器所散發(fā)出的獨(dú)特音色令人陶醉。不同于西方樂(lè)器的清脆明亮，中國(guó)古典樂(lè)器的音色更加柔和、婉轉(zhuǎn)。比如古箏的音色陽(yáng)剛有力、磅礴雄渾，將自然山水的靈動(dòng)之美融入音樂(lè)之中；而古琴則具有深沉內(nèi)斂、細(xì)膩動(dòng)人的特點(diǎn)，將人們帶到深山古寺之中，感受大自然與心靈的契合。無(wú)論是雄豪激昂還是細(xì)膩婉約，中國(guó)古典樂(lè)器的音色都能喚起人們內(nèi)心深處的共鳴與感動(dòng)。

另外，中國(guó)古典樂(lè)器在表達(dá)情感方面有其獨(dú)到之處。琵琶的泠泠聲音可以表達(dá)出愁思憂愁，將演奏者的情感直接傳遞給聆聽(tīng)者；古箏的悠揚(yáng)旋律則能給人以寬慰之感，讓人靜靜地沉醉其中。而古琴的深邃音色則可讓心靈得到安寧和釋放，化解內(nèi)心的煩憂和疲憊。中國(guó)古典樂(lè)器以其獨(dú)特的表達(dá)方式，讓人們?cè)谝魳?lè)的空間中找到了情感的共鳴和撫慰。

此外，中國(guó)古典樂(lè)器還承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。古箏、古琴等古樂(lè)器可以追溯到數(shù)千年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，是古代文人士大夫的知音和雅集中不可缺少的音樂(lè)伴奏；而琵琶、笛子等民間樂(lè)器則承載著普通百姓的生活情感和鄉(xiāng)土風(fēng)情。這些樂(lè)器不僅見(jiàn)證了中華民族的漫長(zhǎng)歷史，更是對(duì)國(guó)家、民族的忠誠(chéng)與贊美。通過(guò)學(xué)習(xí)樂(lè)器，我們不僅能感受到音樂(lè)之美，更能了解到中國(guó)古代的社會(huì)文化、歷史傳統(tǒng)和精神面貌。

最后，中國(guó)古典樂(lè)器的傳承與創(chuàng)新是當(dāng)前音樂(lè)界一個(gè)重要的話題。盡管古典樂(lè)器在傳承中有其困難之處，但是在各類音樂(lè)比賽、國(guó)際交流中，越來(lái)越多的年輕人選擇中國(guó)古樂(lè)器作為演奏的對(duì)象，推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的創(chuàng)新與發(fā)展。例如，將古琴與西洋樂(lè)器進(jìn)行合奏，創(chuàng)造出新的音樂(lè)形式和風(fēng)格，使得古典樂(lè)器與現(xiàn)代音樂(lè)形成了某種程度的融合。這種融合既保留了傳統(tǒng)音樂(lè)的特征，又吸收了現(xiàn)代音樂(lè)的元素，為中華音樂(lè)的繁榮發(fā)展帶來(lái)了無(wú)限可能。

總之，中國(guó)古典樂(lè)器以其民族性、獨(dú)特音色、情感表達(dá)、歷史文化和傳承創(chuàng)新等方面的特點(diǎn)，成為中華民族文化中不可或缺的一部分。在這些古典樂(lè)器中，我們能感受到祖先智慧與情感的傳遞，與樂(lè)器共鳴，與樂(lè)曲共舞，與音樂(lè)共鳴，讓我們體驗(yàn)中華民族獨(dú)有的音樂(lè)之美。讓我們一起傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典樂(lè)器的美好，為中華文化的傳承與弘揚(yáng)貢獻(xiàn)力量。

中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)篇十七

中國(guó)古典舞在我國(guó)發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),同時(shí)也是我們民族文化的藝術(shù)結(jié)晶。要想充分完美的體現(xiàn)出中國(guó)古典舞身韻的精髓所在,就需要深入了解它所包含的內(nèi)在理念。

韻律 特征 聯(lián)系

形指外在直觀的體態(tài)或動(dòng)作,它表現(xiàn)為萬(wàn)千的體態(tài)和變化的動(dòng)作以及之間的連接?！靶巍笔撬囆g(shù)表現(xiàn)形式最基本的特征,沒(méi)有“形”就失去了表現(xiàn)藝術(shù)特征最直接的媒介。所以“形”在身韻當(dāng)中的作用是基礎(chǔ)也是最原始的。

(1)“形”的藝術(shù)特征在于“擰、傾、圓、曲”的基本形態(tài)和舞形姿態(tài)

不管是造型或者是動(dòng)作都是在“擰、傾、圓、曲”的基本形態(tài)和舞形舞姿下完成的,所以是這些細(xì)小的特征給“形”增添了豐富多彩的“表情”。平時(shí)我們所做的造型基本上都是通過(guò)身體各部分的擰傾,形成不同角度的配合,從而形成一個(gè)層次分明、立體感強(qiáng)的造型。身韻當(dāng)中的動(dòng)作軌跡大多以劃圓為主,人體的運(yùn)動(dòng)路線都是以呈現(xiàn)圓或圓弧,強(qiáng)調(diào)以腰為軸的“平圓、立圓、八字圓”運(yùn)動(dòng)路線;而身韻的“形、神、勁、律”四大核心特征中的“形”就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。身韻中“形”的特征,一是指“平圓、立圓、八字圓”的運(yùn)動(dòng)軌跡;二是指動(dòng)作呈現(xiàn)“擰傾圓曲”的外部形態(tài)特征。另外,舞蹈的生命力不單單只是停留在靜止的“形”上,而是在于運(yùn)動(dòng)的過(guò)程上定位為“圓”的藝術(shù),“形”離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)中的“圓”和“游”這兩個(gè)特征。

(2)“形”的特征在于遵循“起于心、發(fā)于腰、行于體”的藝術(shù)規(guī)律

“身韻”當(dāng)中的“形”這個(gè)特征,可以概括為以“擰、傾、圓、曲”的體態(tài)美為重點(diǎn),以腰部的動(dòng)律元素為基礎(chǔ),以“平圓、立圓、八字圓”的運(yùn)動(dòng)路線為主體的形態(tài)與動(dòng)作。

古典舞身韻,是以八大基本動(dòng)律元素為代表的多種以腰為軸的動(dòng)作。從動(dòng)作的技法和方法上來(lái)分析,形成人體“三圓”運(yùn)動(dòng)的根本關(guān)鍵在于腰部,腰部是這些動(dòng)作的發(fā)力點(diǎn)以及中心。其次,無(wú)論我們做任何動(dòng)作,都要先從內(nèi)心的念想和意識(shí)開(kāi)始,由腰底發(fā)力從而發(fā)展延伸到全身的整體運(yùn)動(dòng)。這也是“身韻”的特征之一。

“神”是我們通常所說(shuō)的“神韻”,這個(gè)詞不僅是在舞蹈當(dāng)中,在萬(wàn)物中都是異常重要的。任何藝術(shù)若沒(méi)有了神韻,就相當(dāng)失去了生命。“神韻”是一種內(nèi)在的、發(fā)自內(nèi)心的微妙感覺(jué),也是在舞蹈訓(xùn)練和藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中真正目的所在。身韻的靈魂所在,則是能夠淋漓盡致的表現(xiàn)出它的“神韻”所在。

“神”的藝術(shù)特征是遵循“心、意、氣”的規(guī)律而運(yùn)動(dòng)。舞蹈開(kāi)展前,遵循“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂“心、意、氣”這正是“神韻”的具體化。它的真正含義是通過(guò)自身自覺(jué)的意識(shí)、意念和感覺(jué)來(lái)支配詮釋舞蹈動(dòng)作,并且起著主導(dǎo)支配的作用。自覺(jué)的意識(shí)同時(shí)也包括豐富的藝術(shù)想象力,我們?cè)诒憩F(xiàn)作品的時(shí)候,要想真正將它的“神韻”體現(xiàn)出來(lái),內(nèi)心豐富的藝術(shù)想象和情感的處理十分重要。我們?cè)凇靶巍敝姓劦降摹皠?dòng)律元素”和“平圓、立圓、八字圓”的運(yùn)動(dòng),事實(shí)上無(wú)一不是與主觀的意念緊密相連的,即便是一個(gè)最簡(jiǎn)單的“提沉”,也是依據(jù)意念支配,結(jié)合“心、意、氣”的規(guī)律而運(yùn)動(dòng)的。

動(dòng)作內(nèi)在節(jié)奏當(dāng)中的層次、力度以及輕重緩急的處理就是“勁”。在動(dòng)作過(guò)程當(dāng)中,力度的運(yùn)用是有輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫之分的,就像文章當(dāng)中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)感覺(jué)一樣?！皠拧边@個(gè)舞蹈節(jié)奏的'標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正是通過(guò)人體動(dòng)作表達(dá)出來(lái)的。所以“勁”的運(yùn)用,也使韻律更加清晰明了。

(1)“勁”的特征在于“點(diǎn)、線”的概念

舞蹈當(dāng)中點(diǎn)線之間的連接以及點(diǎn)線主次的表現(xiàn)就是靠“勁”來(lái)詮釋的。用點(diǎn)和線來(lái)明確動(dòng)作外部經(jīng)過(guò)的路線和節(jié)奏處理的強(qiáng)弱是非常重要的。在古典舞中,肢體運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏規(guī)律不是勻速的,而是在“慢而不斷、快而不亂、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”的自由且有變動(dòng)規(guī)律的節(jié)奏中進(jìn)行的。此外,動(dòng)作力度的大小也不是平均分布的,它們有輕、重、緩、急、強(qiáng)、弱、快、慢等區(qū)別,而這些都將是通過(guò)形體的動(dòng)作主體表現(xiàn)出來(lái)的,這樣就要求舞者懂得適當(dāng)?shù)厝ミ\(yùn)用“勁”來(lái)把動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。

(2)“勁”的特征在于各種類型“勁”的表現(xiàn)

古典舞的身韻非常重視“亮相”的處理。這個(gè)“亮相”所要使到的勁,是猛然收起而突然停止的一種“寸勁”,要用的恰到好處才能凸顯舞蹈的意念。還有身體下壓的“反襯勁”等,這也是身韻當(dāng)中非常顯著的特征。

“律”就是身韻當(dāng)中規(guī)律性和動(dòng)作路線中所要依循的律動(dòng)性。正常動(dòng)作之間規(guī)律的連接要注意“順暢”,動(dòng)作順暢就能一氣呵成。但是我們也從古典舞身韻當(dāng)中發(fā)現(xiàn)許多“反律”,也產(chǎn)生出奇峰疊起的效果。

中國(guó)古典舞身韻心得體會(huì)篇十八

下面是網(wǎng)為您整理的關(guān)于中國(guó)古典舞身韻元素內(nèi)容，希望為您提供幫助。

在坐的姿態(tài)上經(jīng)由過(guò)程呼氣，生氣息下沉，感受氣沉丹田，以沉氣帶動(dòng)腰椎年夜自然垂直狀一節(jié)一節(jié)下壓而形成胸微含，身微彎狀，眼皮隨沉氣慢慢放松。

：在沉的基本上，感受氣由丹田提至胸腔，同時(shí)以胸之力帶動(dòng)腰椎年夜微彎狀一節(jié)一節(jié)豎立，感受頭頂虛空，提至胸腔之氣不能憋住，跟著頭頂虛空而感受向上延長(zhǎng)，同時(shí)眼皮逐漸張開(kāi)，瞳孔放神。

在“沉”的過(guò)程中，用肩的外側(cè)和胸年夜肌向8點(diǎn)或2點(diǎn)水平?jīng)_出，肩與地面連結(jié)水平線，切記上身不要向前傾倒，感受腰側(cè)肌拉長(zhǎng)，頭與肩相反，肩向左沖，頭略向又偏，眼和沖的標(biāo)的目的一致。

首先“提”，然后在“沉”的過(guò)程中，用后記部及后肋側(cè)帶動(dòng)上身向4點(diǎn)或6點(diǎn)“*”出，感受前肋往里收，后背側(cè)肌拉長(zhǎng)，要求肩與地面連結(jié)水平拉出，決不能有躺倒之感，身如向右*，頭則微向左轉(zhuǎn)，眼平視放神，頭及頸部略向下梗。

：過(guò)程和“沉”一樣，但增強(qiáng)胸腔的內(nèi)收，雙肩向里合擠，腰椎形成弓形，空胸垂頭?！锖辈皇桥匝?，而是感受雙肩里合與胸腔收 縮，可用雙手抱肩尋找感受。

：和“含”相反的動(dòng)作，在“提”的過(guò)程中，雙肩向后掰，胸盡量前探，頭微仰，使上身的肩胸完全舒睜開(kāi)。

注重：“含腆”是里含外開(kāi)形成的前后行為。

形是指形體外部的動(dòng)作。它表現(xiàn)為形形色色的體態(tài)，千變?nèi)f化的動(dòng)作及動(dòng)作間的連接。凡是一切看得見(jiàn)的形態(tài)與過(guò)程都可以稱之為“形”。形是形象藝術(shù)最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達(dá)媒介。

中國(guó)舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲”，仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的內(nèi)在氣質(zhì)。從出土的墓俑和敦煌壁畫(huà)中不難看出這一點(diǎn)是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。如秦漢舞俑的“塌腰

蹶

這是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無(wú)神韻，就可以說(shuō)無(wú)靈魂。在中國(guó)文藝評(píng)論中，神韻是一個(gè)異常重要的概念。無(wú)論談詩(shī)、論畫(huà)、品評(píng)音樂(lè)、書(shū)法都離不開(kāi)神韻二字。在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻是可以認(rèn)識(shí)的，是可以感覺(jué)的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力。

在心這一概念中，身韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念。強(qiáng)調(diào)神韻，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中，把神放在了首位，“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”?？梢哉f(shuō)，沒(méi)了韻就沒(méi)了中國(guó)古典舞。沒(méi)了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng)，也就失去了中國(guó)古典舞最重要的光彩。

“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂 “心、意、氣”，正是“神韻”之具體化。人們常說(shuō)眼睛是心靈的窗戶”、眼睛是傳神的工具”、而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運(yùn)動(dòng)，而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的.節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果，這正是說(shuō)明神韻是支配一切的?！靶挝磩?dòng)，神先領(lǐng)，形已止，神不止。”這一口訣形象的、準(zhǔn)確的解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。

“中國(guó)古典舞的運(yùn)行節(jié)奏往往和有規(guī)則的2/4，3/4，4/4式的音樂(lè)節(jié)奏不大相同。它有更多的情況是在舒而不緩、緊而不亂，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的自由而又有規(guī)律的“彈性”節(jié)奏中進(jìn)行的?！吧眄崱奔匆囵B(yǎng)舞蹈者在動(dòng)作時(shí)，力度的運(yùn)用不是平均的，而是有著輕重、緩急、長(zhǎng)短、頓挫、符點(diǎn)、切分、延伸等等的對(duì)比和區(qū)別。這些節(jié)奏的符號(hào)是用人體動(dòng)作表達(dá)出來(lái)的，這就是真正掌握并懂得了運(yùn)用“勁”?！皠拧辈粌H貫穿于動(dòng)作的過(guò)程中，在結(jié)束動(dòng)作時(shí)的勁更是十分重要的。無(wú)論戲曲、芭蕾舞、武術(shù)套路都是十分重視動(dòng)作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理，中國(guó)古典舞更不例外，它有如下幾種典型的亮相勁頭：“寸勁”一一體態(tài)、角度、方位均已準(zhǔn)備好，運(yùn)用一寸之間的勁頭來(lái) “畫(huà)龍點(diǎn)睛”?！胺匆r勁”——給予即將結(jié)束的體態(tài)造型的一個(gè)強(qiáng)度很大的反作用力，從而強(qiáng)化和烘托最后造型?！吧駝拧薄磺芯淹瓿桑醚凵窦爸w作延伸之感，使之“形已止而神不止”。除此之外，還有“剛中有柔”、“韌中有脆”、“急中有緩”等勁的區(qū)別。

“反律”是古典舞特有的，可以產(chǎn)生人體動(dòng)作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬(wàn)變的動(dòng)感。從每一具體動(dòng)作來(lái)看，古典舞還有 “一切從反面做起”之說(shuō)，即“逢沖必靠、欲左先后、逢開(kāi)必合、欲前先后”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無(wú)論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?shì)，還是相反相成的逆向運(yùn)勢(shì)，或是“從反面做起”，都是體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國(guó)“舞律”之精奧之處。

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