通過(guò)總結(jié)可以清晰地認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)和不足?？偨Y(jié)要客觀，不帶個(gè)人感情色彩，準(zhǔn)確地反映實(shí)際情況。那么，讓我們一起來(lái)欣賞一些關(guān)于總結(jié)寫(xiě)作的佳句范例，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步吧。
文明祭祀心得篇一
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，祭祀在中國(guó)人心中占有重要的地位。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)的祭祀方式逐漸被現(xiàn)代化的生活方式所代替。盡管如此，文明祭祀作為一種傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，依然具有重要的意義。近年來(lái)，我有幸參與了多次文明祭祀活動(dòng)，并且深入思考和體會(huì)到了其中的道理和內(nèi)涵。
首先，在文明祭祀中，我們不僅僅是在向過(guò)去的先賢表達(dá)敬意，更是在表達(dá)對(duì)生命的敬畏和對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該尊重我們的祖先，傳承和弘揚(yáng)他們留下的文化精神。祭祀就是我們與祖先的一種溝通方式，通過(guò)祭祀活動(dòng)，我們向先賢們表達(dá)我們的敬意和感激之情，同時(shí)也在強(qiáng)化我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。通過(guò)這種方式，我們能更好地理解和感受到祖先們的智慧和付出，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這一文化。
其次，文明祭祀還能夠強(qiáng)化人與人之間的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)。在祭祀活動(dòng)中，親人和朋友們相聚在一起，共同祈福和祭拜。在這個(gè)過(guò)程中，人們的心靈得到了凈化，團(tuán)結(jié)的力量得到了加強(qiáng)。每個(gè)人都會(huì)感受到自己不是獨(dú)自一人，而是身處在一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)中。尤其是在重大傳統(tǒng)節(jié)日，家庭成員團(tuán)聚在一起，共同緬懷祖先，感受到了家族的溫暖和凝聚力。這種團(tuán)聚和凝聚力的加強(qiáng)對(duì)于一個(gè)家庭、一個(gè)社區(qū)甚至一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展都具有重要的意義。
并且，文明祭祀也是一種傳統(tǒng)文化的教育。通過(guò)參與祭祀活動(dòng)，人們能夠了解到自己所處的文化背景，感受到文化傳統(tǒng)的底蘊(yùn)。在祭祀儀式中，通常會(huì)有老人們對(duì)先賢和傳統(tǒng)文化進(jìn)行講解，讓后代明白祭祀活動(dòng)的意義和目的。這種教育不僅僅是傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)后代的兒女們進(jìn)行道德教育的一種方式。在祭祀活動(dòng)中，我們能夠領(lǐng)悟到孝敬父母、敬畏孝道和尊重禮儀等價(jià)值觀念的重要性。這對(duì)于培養(yǎng)下一代的家庭觀念和道德觀念是至關(guān)重要的。
最后，文明祭祀也是一種對(duì)生命的敬仰和對(duì)和諧社會(huì)的渴望。祭祀是一種向高于自己的力量表達(dá)敬意和尊重的行為。在祭祀中，我們感受到宇宙的浩瀚和奇妙，感悟到自己的渺小和脆弱。通過(guò)祭祀活動(dòng)，人們能夠認(rèn)識(shí)到自己在人生的舞臺(tái)上的位置，明白到自己應(yīng)該如何與他人和諧相處。祭祀不僅僅是對(duì)自己家族的敬仰，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)和世界的敬仰。只有尊重他人和其他生命形式，才能夠構(gòu)建一個(gè)和諧、安定的社會(huì)。
總的來(lái)說(shuō)，文明祭祀作為一種傳統(tǒng)文化的傳承方式，具有深厚的內(nèi)涵和重要的意義。通過(guò)參與祭祀活動(dòng)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和理解自己，加強(qiáng)與家人和社會(huì)的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)，學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)生命的敬仰和對(duì)和諧社會(huì)的渴望。因此，我深信，文明祭祀將在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮其重要的作用，成為連接過(guò)去和未來(lái)、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要紐帶。
文明祭祀心得篇二
春節(jié)是中國(guó)人心中最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，而祭祀則是春節(jié)文化中至關(guān)重要的一環(huán)。在這個(gè)傳統(tǒng)的時(shí)刻里，我們要如何更好地表達(dá)對(duì)祖先的敬意，怎樣在祭祀中展現(xiàn)出文明禮儀，這些都是我們需要真正思考的問(wèn)題。接下來(lái)，將會(huì)從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，簡(jiǎn)要分享一下自己對(duì)于春節(jié)文明祭祀的心得體會(huì)。
一、注意場(chǎng)所衛(wèi)生
在祭祀前，我們需要打掃祭祀場(chǎng)所，保持環(huán)境的整潔衛(wèi)生。在這個(gè)過(guò)程中，我們不能隨意扔垃圾，要根據(jù)垃圾類別進(jìn)行垃圾分類。如果是在公共場(chǎng)所祭祀，更要注意不影響其他人的安靜休息。這些細(xì)節(jié)都需要我們注意，體現(xiàn)出我們的文明素養(yǎng)。
二、尊重祖先
祭祀是表達(dá)對(duì)祖先的敬意，因此在祭祀的過(guò)程中，我們要格外注重禮節(jié)。在拜祭時(shí)，我們可以沉思一下自己的祖輩對(duì)于家族和社會(huì)的貢獻(xiàn)，尊重他們所踐行的傳統(tǒng)，向他們致以敬意。同時(shí)，也要注意服飾禮儀等細(xì)節(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)而莊重。
三、掌握正確的祭祀儀式
盡管祭祀的形式可能因地區(qū)和習(xí)俗不同而有所不同，但必須要遵循正確的儀式步驟。我們可以事先詢問(wèn)家長(zhǎng)或有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)輩，確保我們?cè)诩漓雰x式中沒(méi)有遺漏或錯(cuò)誤。這將有助于我們確保祭祀的質(zhì)量和合理性。
四、遠(yuǎn)離浮躁
祭祀是一種考驗(yàn)我們精神世界的時(shí)間，我們應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜。我們可以透過(guò)祭拜進(jìn)入思維狀態(tài)，進(jìn)一步加深對(duì)自己和家族的認(rèn)知。在這個(gè)過(guò)程中，我們要遠(yuǎn)離浮躁，保持禮儀莊重，表達(dá)我們對(duì)家族和社會(huì)的再一次感恩。
五、發(fā)揮祭祀的文化功能
祭祀不僅是一種文化傳統(tǒng)，也可以成為展示文化的一個(gè)平臺(tái)。在祭祀中，我們可以運(yùn)用傳統(tǒng)的元素，展示出對(duì)家族和祖國(guó)的文化自信。例如，我們可以穿上傳統(tǒng)服飾，進(jìn)行表演等，讓祭祀更加充滿活力。
在這個(gè)屬于傳統(tǒng)的世界里，我們需要保持文明和禮儀，使祭祖成為一項(xiàng)更為意義深遠(yuǎn)的活動(dòng)?？傊?，春節(jié)文明祭祀是一種展示我們文化素養(yǎng)的機(jī)會(huì)，我們需要充分利用這個(gè)機(jī)會(huì)，傳承我們的文化智慧，為中華民族的發(fā)展和繁榮做出一份微薄的貢獻(xiàn)。
文明祭祀心得篇三
第一段：導(dǎo)入，介紹文明祭祀的背景和意義（約200字）
祭祀作為中華民族的傳統(tǒng)文化之一，承載了中華民族的歷史傳承和家族紐帶的象征。然而，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，很多地方的祭祀活動(dòng)逐漸呈現(xiàn)出低俗和野蠻現(xiàn)象，嚴(yán)重違背了其本身的含義。為了維護(hù)我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化和使祭祀活動(dòng)具有更深層次的內(nèi)涵，近些年來(lái)，將文明祭祀理念引入祭祀活動(dòng)已成為了一種新趨勢(shì)。在我最近的一次文明祭祀活動(dòng)中，我有幸親身參與并深感到文明祭祀的重要性。
第二段：敘述參與文明祭祀活動(dòng)的過(guò)程和體驗(yàn)（約300字）
那天，我和家人一起參加了本地的祭祀儀式。我們提前收拾清理了祖先位，擺放整齊祭品并點(diǎn)燃香燭。整個(gè)祭祀過(guò)程莊嚴(yán)肅穆，每一個(gè)環(huán)節(jié)都被精心安排。與以往的祭祀活動(dòng)相比，這次文明祭祀活動(dòng)更加注重禮儀和規(guī)矩。在儀式開(kāi)始前，主持人向大家講解了祭祀的意義和注意事項(xiàng)，讓人們意識(shí)到祭祀活動(dòng)的莊重和文明。我看到很多參與者都認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)環(huán)節(jié)，用心向祖先祝福，而非僅僅視為一種形式的表達(dá)。
第三段：討論文明祭祀的益處和效應(yīng)（約300字）
通過(guò)這次文明祭祀活動(dòng)的參與，我深刻地感受到了文明祭祀對(duì)于人們心靈的撫慰和情感的回饋。在這樣莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境中，我能夠拋開(kāi)繁雜的紛擾，靜下心來(lái)尋找自己內(nèi)心的寧?kù)o。在祭祀的過(guò)程中，我重新審視了自己與祖先的紐帶，并對(duì)家族的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。此外，在活動(dòng)中，我還結(jié)識(shí)了許多來(lái)自不同世代的家族成員，我們彼此交流了對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和體驗(yàn)，增進(jìn)了感情?？傊?，文明祭祀不僅傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還促進(jìn)了家族和社會(huì)的和睦。
第四段：探討如何推廣文明祭祀（約200字）
為了更好地推廣文明祭祀，首先應(yīng)該加強(qiáng)教育宣傳工作。通過(guò)開(kāi)展相關(guān)講座和教育活動(dòng)，讓更多的人了解祭祀活動(dòng)的內(nèi)涵和意義，并掌握文明祭祀的基本禮儀和規(guī)范。其次，應(yīng)該提供更加便捷的祭祀服務(wù)，包括建立規(guī)范的場(chǎng)地和設(shè)施，提供專業(yè)的指導(dǎo)和協(xié)助。這樣可以吸引更多人參與文明祭祀，提高活動(dòng)的質(zhì)量和效果。此外，家庭也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)子女的家族文化傳承教育，增強(qiáng)他們對(duì)于祭祀活動(dòng)的認(rèn)同感和參與度。
第五段：總結(jié)，強(qiáng)調(diào)文明祭祀的重要性和作用（約200字）
文明祭祀是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有極其重要的歷史意義和文化價(jià)值。它不僅僅是一種形式簡(jiǎn)單的祭祀活動(dòng)，更是一種心靈的寄托和情感的交流。通過(guò)文明祭祀，我們可以緬懷祖先、傳承家族的歷史文化，增進(jìn)家庭的感情和社會(huì)的和諧。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極參與并推廣文明祭祀，讓這一古老的傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)與活力。
（總字?jǐn)?shù)：約1200字）
文明祭祀心得篇四
祭祀作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，代表著對(duì)祖先的尊重和懷念。然而，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，祭祀活動(dòng)也在不斷演變。如何在傳承傳統(tǒng)的同時(shí)注重文明素養(yǎng)成為擺在我們面前的重要課題。在參與文明祭祀活動(dòng)的過(guò)程中，我深感其中自古以來(lái)所蘊(yùn)含的智慧，體會(huì)到文明祭祀帶給我們的回憶與反思。
首先，在文明祭祀活動(dòng)中，我意識(shí)到愛(ài)國(guó)主義教育的重要性。祭祀活動(dòng)不僅僅是對(duì)祖先的懷念，更是對(duì)國(guó)家和民族的一種致敬。通過(guò)祭拜先祖，我們不僅感受到了家族的底蘊(yùn)和血脈相承的情感，更加深了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與牽掛。傳統(tǒng)文化承載著民族認(rèn)同感和歸屬感，因此文明祭祀不僅僅是個(gè)人情感的表達(dá)，更是對(duì)國(guó)家和民族認(rèn)同的傳遞。
其次，文明祭祀也體現(xiàn)出對(duì)尊重生命和環(huán)保理念的重視。傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)中常涉及殺生和浪費(fèi)資源的行為，但在現(xiàn)代化的祭祀中，我們要認(rèn)識(shí)到尊重生命和節(jié)約資源的重要性。比如，代替實(shí)物供品的虛擬祭品可以減少浪費(fèi)，同時(shí)采用無(wú)害的方式取代活物供品，以更具文明的方式進(jìn)行祭祀。保護(hù)環(huán)境和生態(tài)不僅僅是一種理念，更是我們對(duì)后人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
第三，文明祭祀也呼喚著傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合。傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)中的服飾、音樂(lè)和舞蹈等元素，也可以通過(guò)創(chuàng)新與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)。比如，通過(guò)引入現(xiàn)代舞蹈、歌曲等來(lái)增加祭祀活動(dòng)的互動(dòng)性和趣味性，使祭祀不再枯燥單調(diào)，更貼近現(xiàn)代人的生活和審美需求。傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新是一種歷史和時(shí)代的需要，它不只是空洞地重復(fù)歷史，更是給傳統(tǒng)文化注入新的活力。
第四，文明祭祀讓我更加注重情感的傳達(dá)和溝通。參與祭祀活動(dòng)的過(guò)程中，人與人之間的情感交流和傳遞是至關(guān)重要的。通過(guò)祭拜的儀式和演講，我們可以更加深入地了解祖先的奮斗歷程和偉大貢獻(xiàn)。同時(shí)，也可以借此機(jī)會(huì)與家人朋友分享情感和故事，增進(jìn)感情，激發(fā)對(duì)家庭、對(duì)親人之間情感的強(qiáng)烈感受，讓更多人參與到這一傳統(tǒng)儀式中來(lái)，讓祭祀成為一種家庭與社會(huì)的紐帶。
最后，文明祭祀讓我對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值有了深入的體會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中的禮儀文化更是流傳千年，凝聚了文明的精髓。通過(guò)參與文明祭祀活動(dòng)，我對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和美好有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)文化不僅是我們民族的瑰寶，更是我們民族的血脈和精神支柱。只有將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，將其融入現(xiàn)代社會(huì)，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
總之，參與文明祭祀活動(dòng)讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和意義。它讓我更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)和祖國(guó)，更加注重環(huán)保和珍惜資源，更加關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，更加注重情感的傳達(dá)和溝通，更加珍視傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，文明祭祀是我們傳播中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是我們傳承和弘揚(yáng)中華民族精神的重要載體。讓我們共同努力，將文明祭祀進(jìn)行到底。
文明祭祀心得篇五
春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要節(jié)日，是中華文化的標(biāo)志之一。在這個(gè)節(jié)日中，祭祀是不可缺少的一部分。祭祀是向祖先和神靈祈福，維護(hù)傳統(tǒng)文化傳承的重要環(huán)節(jié)。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，祭祀不僅僅是一種宗教信仰，更是一種文明禮儀。本文通過(guò)分享個(gè)人的春節(jié)祭祀心得體會(huì)，探討春節(jié)祭祀的文明禮儀與傳承精神。
第二段：文明祭祀
在春節(jié)期間的祭祀活動(dòng)中，文明禮儀顯得尤為重要。首先，要正確向祖先和神靈表達(dá)敬意。拜祭時(shí)，應(yīng)注重禮儀，誠(chéng)心誠(chéng)意地對(duì)待祖先和神靈。其次，要注重環(huán)境衛(wèi)生。在祭祀的場(chǎng)所中，保持環(huán)境整潔，不亂扔垃圾，不塞馬桶，不亂涂亂畫(huà)。再次，要注意安全衛(wèi)生。祭祀場(chǎng)所要保持安全通暢，不搭建不穩(wěn)定的祭臺(tái)，防止火災(zāi)和其他安全事故的發(fā)生。
第三段：祭祀傳承
春節(jié)祭祀不僅僅是一種宗教信仰，更是一種文化傳承。祭祀活動(dòng)傳承了中華文明五千年的歷史文化，是中華民族文化的重要組成部分。祭祀活動(dòng)是把祖先的智慧，歷史和文化傳承下來(lái)的重要途徑。因此，我們要重視傳承，傳承春節(jié)祭祀的文化遺產(chǎn)。在祭祀活動(dòng)中，我們要注重傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)和傳承，讓后代子孫知曉春節(jié)祭祀的意義和歷史背景。
第四段：祭祀心得
我在春節(jié)祭祀的活動(dòng)中，有了一些心得體會(huì)。首先，拜祭不應(yīng)該只是一種形式上的禮節(jié)，而應(yīng)該是真誠(chéng)的心靈祈福。其次，在祭祀活動(dòng)中，我們要尊重祖先和神靈，保持整潔和安全，并傳承傳統(tǒng)文化。最后，在祭祀活動(dòng)之后，我們要懂得感恩并學(xué)會(huì)與他人共享。感恩祖先保佑我們的家庭和社會(huì)的安寧和繁榮，并與他人分享喜悅和歡樂(lè)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
春節(jié)祭祀是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具有特色和意義的活動(dòng)之一，更是傳承中華文化的一種重要方式。通過(guò)本文的討論，我們認(rèn)識(shí)到春節(jié)祭祀的文明禮儀和重要性，以及傳承的責(zé)任和使命。每個(gè)人都應(yīng)該從祭祀中獲得智慧和信仰的力量，從而更好地面對(duì)生活和未來(lái)。祭祀是一種精神和文化的繼承和傳承，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)祖先和文化的敬意與感恩之情。
文明祭祀心得篇六
文明祭祀，是人們以一種文明的方式表達(dá)對(duì)于祖先的敬仰與懷念。近日，我參與了一場(chǎng)以“文明祭祀”為主題的活動(dòng)，使我深切感受到了其中的意義和價(jià)值。通過(guò)這次活動(dòng)，我不僅對(duì)祭祀儀式有了更深入的了解，也從中得到了一些心得體會(huì)。
首先，文明祭祀注重的是整個(gè)儀式的莊重和規(guī)范。在儀式過(guò)程中，我注意到每一項(xiàng)環(huán)節(jié)都被精心設(shè)計(jì)和嚴(yán)格執(zhí)行。參與者無(wú)論是在著裝、舉止還是言語(yǔ)上，都展現(xiàn)出了一種隆重而莊重的態(tài)度。這讓我感受到了祭祀儀式的莊嚴(yán)氛圍，也深刻理解到文明祭祀的含義：尊重先人、傳承文化、感恩生活。
其次，文明祭祀倡導(dǎo)節(jié)儉和環(huán)保。在整個(gè)活動(dòng)中，我看到參與者都沒(méi)有鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象。紙錢(qián)、紙花等祭品都是采用環(huán)保材料制作，而非傳統(tǒng)的燃燒祭品，這對(duì)于環(huán)境保護(hù)具有重要意義。同時(shí)，參與者也不再隨意浪費(fèi)，節(jié)約使用祭品，把有限的資源用于更有意義的地方。這種節(jié)儉與環(huán)保的理念讓我深為敬佩，也體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)文明發(fā)展的好方向。
文明祭祀還強(qiáng)調(diào)的是傳承和溝通。在文明祭祀的儀式中，我看到許多年輕一代積極參與其中，表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的感念與懷念。年長(zhǎng)的人們也不遺余力地為年輕人傳授有關(guān)祭祀儀式的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這種跨代溝通和交流彌補(bǔ)了現(xiàn)代社會(huì)中年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化了解的不足，也讓年長(zhǎng)者感受到了自己的價(jià)值和尊重。這種傳承可以使我們的文化根基更加深厚，讓我們有更多的機(jī)會(huì)去回顧和了解我們的歷史。
再者，文明祭祀強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)和互助。在祭祀儀式中，參與者都積極協(xié)作，互相幫助。無(wú)論是搬運(yùn)祭品、擺放祭桌還是講述祖先的故事，每個(gè)人都參與其中，共同完成活動(dòng)。這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的氛圍讓我感受到了大家的親密和信任，也讓我明白了在一個(gè)集體中，沒(méi)有了個(gè)人主義和分歧，人與人之間的合作與支持是共同前進(jìn)的力量。
最后，文明祭祀還能夠激發(fā)人們的情感和心靈。在整個(gè)儀式中，我感受到了對(duì)于親人的思念和對(duì)于過(guò)去的眷戀。通過(guò)祭祀，我們可以表達(dá)對(duì)家人的思念，讓他們?cè)诹硪粋€(gè)世界感受到我們對(duì)他們的愛(ài)。同時(shí)，祭祀還可以讓我們自己的內(nèi)心得到一種慰藉和平靜?；仡欉^(guò)去的歷史，我們可以更好地明白自己的身世和家族淵源，也能夠體會(huì)到我們共同承擔(dān)的責(zé)任和使命。
通過(guò)這次“文明祭祀”的活動(dòng)，我深刻地感受到了文明祭祀的意義和價(jià)值。它不僅是一種對(duì)祖先的尊重和懷念，更是一種文化的傳承和溝通，是一種社會(huì)的凝聚和團(tuán)結(jié)。在今后的生活中，我將積極參與類似的活動(dòng)，將文明祭祀的理念傳遞給更多的人，并以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行文明祭祀的精神，讓我們的社會(huì)更加和諧、文明、美好。
文明祭祀心得篇七
近年來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高。然而，在快節(jié)奏的生活中，我們不可避免地與傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)聯(lián)系在一起。作為我國(guó)古老的文化傳統(tǒng)之一，祭祀活動(dòng)是人們表達(dá)敬意、感恩和尊重的一種方式。然而，由于一些過(guò)時(shí)的做法和習(xí)俗，祭祀活動(dòng)有時(shí)會(huì)造成不必要的浪費(fèi)和污染。因此，文明祭祀已經(jīng)成為現(xiàn)代節(jié)日慶祝的一種重要主題。
首先，文明祭祀意味著尊重自然的法則。祭祀活動(dòng)源自古人們對(duì)自然力量的崇拜和景仰。通過(guò)祭祀儀式，人們表達(dá)對(duì)大自然的敬意和感恩之情。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著人類活動(dòng)的不斷擴(kuò)大，我們對(duì)自然環(huán)境的侵蝕和破壞也變得日益嚴(yán)重。因此，文明祭祀強(qiáng)調(diào)不干擾自然，不破壞生態(tài)平衡。我們應(yīng)更注重保護(hù)環(huán)境的可持續(xù)性，合理利用資源，不濫用煙花爆竹等祭祀用品，以減少空氣污染和噪音污染。
其次，文明祭祀意味著傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。祭祀活動(dòng)凝聚著中華民族悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。通過(guò)祭祀儀式，人們可以了解和尊重祖先的智慧和功勞。然而，隨著時(shí)代的變遷，一些地方的祭祀活動(dòng)逐漸失去了其原有的意義和價(jià)值。因此，文明祭祀要求我們不斷提高文化素養(yǎng)，傳承和發(fā)揚(yáng)祭祀活動(dòng)的精神內(nèi)涵。加強(qiáng)對(duì)祭祀儀式的研究和學(xué)習(xí)，讓祭祀活動(dòng)更加合理、有序、富有內(nèi)涵。
再次，文明祭祀意味著尊重他人的感受和權(quán)益。祭祀活動(dòng)是一種與他人交流與分享的方式。在過(guò)去，一些祭祀活動(dòng)往往會(huì)影響他人的正常生活，造成不必要的麻煩。因此，文明祭祀要求我們尊重他人的意愿和忍耐。我們應(yīng)盡量減輕祭祀活動(dòng)對(duì)他人的干擾，避免在公共場(chǎng)所過(guò)度燃放煙花爆竹，盡量不在夜間活動(dòng)，保證他人正常休息。
最后，文明祭祀意味著回歸宗教的精神核心。祭祀活動(dòng)是人們與宗教信仰相結(jié)合的重要方式。宗教追求的是人的精神層面的滿足和靈魂的超脫。并不是所有的祭祀活動(dòng)都是宗教性的，但它們具有相似的內(nèi)核。文明祭祀告訴我們，祭祀不應(yīng)成為追求物質(zhì)享受的途徑，而是應(yīng)重視培養(yǎng)內(nèi)心的凈化和修行的意義。
總之，文明祭祀是一種時(shí)代的需求與發(fā)展的要求之間的平衡。通過(guò)尊重自然、傳承優(yōu)秀文化、尊重他人感受和回歸宗教的精神核心，人們可以在慶祝節(jié)日的同時(shí)保護(hù)環(huán)境、提升文化、加強(qiáng)社會(huì)和諧。文明祭祀不僅是一種慶?；顒?dòng)的方式，更是一種思維方式和價(jià)值觀念的體現(xiàn)。只有我們每個(gè)人從自身做起，改變不文明的祭祀方式，才能從根本上推動(dòng)文明祭祀的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)祭祀活動(dòng)與現(xiàn)代社會(huì)的和諧共生。讓我們共同努力，為文明祭祀貢獻(xiàn)自己的力量。
文明祭祀心得篇八
清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者傳統(tǒng)時(shí)節(jié)。值得注意的是，一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開(kāi)道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級(jí)庸俗祭品，也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀，是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣，古人稱這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬(wàn)物生長(zhǎng)，此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”然而，到了現(xiàn)代社會(huì)，祭祀活動(dòng)的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢(shì)，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)？愚昧無(wú)知使然。有人認(rèn)為，先人活在世上享受的和沒(méi)享受的，在“陰間”也一樣不能缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說(shuō)服務(wù)，也在推波助瀾，傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)，一種背離時(shí)代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會(huì)帶來(lái)更大的負(fù)面作用，甚至成為先進(jìn)文化的.桎梏。
目前很多地方政府已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，對(duì)“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場(chǎng)，并對(duì)公共志氣的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導(dǎo)，需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實(shí)的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中，形成一種文明的社會(huì)氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現(xiàn)著中國(guó)人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會(huì)的努力。
所以，做為90后的我們，要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設(shè)文化社會(huì)，對(duì)于現(xiàn)在人們這種低級(jí)的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會(huì)的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來(lái)。為此，我們要做出一個(gè)榜樣，我們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開(kāi)道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會(huì)的努力！跟我們一起“奮斗”吧！
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛現(xiàn)象，不要因不文明而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
文明祭祀心得篇九
長(zhǎng)期以來(lái)，每到清明節(jié)這一天，無(wú)論是達(dá)官貴人，還是普通百姓，都會(huì)去上墳、掃墓、祭祖，以表達(dá)對(duì)先人的敬意和懷念。然而，清明時(shí)節(jié)，也是火災(zāi)的'易發(fā)期和高發(fā)期，加之一些群眾封建迷信思想在頭腦中根深蒂固，防火意識(shí)和環(huán)保觀念又較為淡薄，甚至缺乏必要的消防安全措施，從而造成清明時(shí)節(jié)的火災(zāi)安全事故時(shí)有發(fā)生。
這不但威脅著廣大人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，還嚴(yán)重地污染了環(huán)境，導(dǎo)致清明防火及消防安全形勢(shì)十分嚴(yán)峻，必須引起基層組織、相關(guān)部門(mén)和廣大群眾的高度重視，并采取各種有效措施，防止火災(zāi)，以防患于未然，確保廣大群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，切實(shí)保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵十分豐富的節(jié)日之一。為更好地發(fā)揮清明節(jié)在傳承歷史文化，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，全面構(gòu)建和諧社會(huì)中的積極作用，我們應(yīng)該牢固樹(shù)立現(xiàn)代殯葬文化理念和環(huán)境保護(hù)意識(shí)，追求積極向上、健康文明、綠色清明的祭祀方式，在全社會(huì)營(yíng)造“崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信，擯棄陋習(xí)，移風(fēng)易俗，文明祭祀，綠色清明”的良好環(huán)境，使清明節(jié)真正成為一個(gè)“傳續(xù)理念、傳承文化、傳書(shū)大愛(ài)、傳遞思念、傳頌功德、傳習(xí)文明、傳播綠色”的節(jié)日。
倡導(dǎo)綠色清明祭祀，這樣既防火又文明，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。清明時(shí)節(jié)必須防止火災(zāi)。要牢固樹(shù)立現(xiàn)代殯葬文化理念和環(huán)境保護(hù)意識(shí)，大力倡導(dǎo)綠色清明的祭祀方式，既要搞好祭祀，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，又要防止火災(zāi)，確保群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。提倡科學(xué)祭祀，增強(qiáng)科學(xué)觀意識(shí)，崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信，改變陳規(guī)陋習(xí)，堅(jiān)持移風(fēng)易俗，樹(shù)立科學(xué)祭祀的新風(fēng)尚。
提倡文明祭祀，追求積極向上、健康文明的祭祀方式，將祭拜祖先的傳統(tǒng)習(xí)俗以更加健康文明的方式來(lái)表達(dá)，營(yíng)造文明祭祀的良好氛圍。提倡節(jié)儉祭祀，樹(shù)立節(jié)約觀念和意識(shí)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。有自己的主見(jiàn)，不要盲目跟風(fēng)，隨大流，更不可盲目攀比。提倡環(huán)保祭祀，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)環(huán)保觀念，落實(shí)環(huán)保行動(dòng)，用綠色環(huán)保的方式搞好祭祀活動(dòng)，以抒發(fā)對(duì)故去親人的思念，切實(shí)保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。
綠色清明祭祀，既防火又文明。進(jìn)入清明時(shí)節(jié)，是火災(zāi)的易發(fā)期和高發(fā)期，必須引起基層組織、相關(guān)部門(mén)和廣大群眾足夠的重視，一定要加強(qiáng)清明時(shí)節(jié)防火的學(xué)習(xí)、宣傳和教育，增強(qiáng)廣大群眾的防火安全觀念和意識(shí)，用綠色清明祭祀的方式，以抒發(fā)對(duì)故去親人的思念，徹底消除火災(zāi)隱患。同時(shí)，還要結(jié)合各地實(shí)際，建立健全和完善放火責(zé)任制，積極落實(shí)消防安全措施，加強(qiáng)消防安全，以防火災(zāi)，確保廣大人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。
在大力倡導(dǎo)現(xiàn)代殯葬文化理念的今天，我們要積極追求積極向上、健康文明、綠色清明的祭祀方式，提倡科學(xué)祭祀、文明祭祀、節(jié)儉祭祀、環(huán)保祭祀，自覺(jué)做到不在墓地生火、上香、放鞭炮、燃燒“紙錢(qián)”等等，以免發(fā)生火災(zāi)，防患于未然，倡導(dǎo)綠色清明祭祀，這樣既防火又文明。要在全社會(huì)營(yíng)造“崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信，擯棄陋習(xí)，移風(fēng)易俗，文明祭祀，綠色清明”的良好環(huán)境，用綠色傳播文明，從綠色清明祭祀做起，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)環(huán)保觀念，落實(shí)環(huán)保行動(dòng)，用綠色環(huán)保的方式搞好祭祀活動(dòng)，以抒發(fā)對(duì)故去親人的思念，并依靠廣大人民群眾保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。
文明祭祀心得篇十
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！边@是唐代詩(shī)人杜牧的千古名篇——《清明》中的經(jīng)典名句，寫(xiě)的就是詩(shī)人去祭祀時(shí)的'情景。
清明時(shí)節(jié)，你看大街小巷、墳前屋后，人山人海。到處火光閃爍，煙霧騰騰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，讓人有恍如隔世之惑。再看祭祀完畢后，嫩綠的草地間，頓時(shí)有了一塊一塊燒焦的痕跡。
清明節(jié)，人們習(xí)慣了用燒紙錢(qián)、放鞭炮這種方式寄托自己的哀思?？墒侨藗兒卧脒^(guò)，由此帶來(lái)的后果 。
害處一：污染空氣
燒紙錢(qián)這種燃燒方式，最容易產(chǎn)生致癌物質(zhì)。加之它屬于無(wú)組織低空排放，煙霧不易擴(kuò)散，極易造成局部空氣污染物濃度過(guò)高。
害處二：釀成火災(zāi)
每年一到清明節(jié)，消防隊(duì)就如臨大敵。燒紙錢(qián)的殘火若沒(méi)有完全熄滅，隨風(fēng)刮到可燃物上，后果不堪設(shè)想，近幾年因燒紙毀林、引發(fā)火災(zāi)的慘劇比比皆是。
害處三：垃圾成堆
環(huán)衛(wèi)工人對(duì)燒紙錢(qián)現(xiàn)象更是不滿，灰燼和未燃盡的紙片被風(fēng)刮得到處都是，而且增添了許多黑色垃圾，燒紙后在路面上留下的痕跡也很難消除，大大增加了工作難度。
害處四：交通壓力
清明節(jié)這天，全國(guó)各地的交通狀況不容樂(lè)觀，由于祭祀都選擇在這一天出行，大大增加了交通壓力。比如重慶今年清明節(jié)就有350萬(wàn)人出門(mén)祭掃。
祭祀的方法有很多，清明時(shí)節(jié)可以提倡“花祭”，在親人墓前獻(xiàn)一束鮮花；提倡“樹(shù)祭”，在祖宗墳旁栽一棵樹(shù)；還可以網(wǎng)上祭祀其實(shí)，表達(dá)我們對(duì)親人的思念之情，無(wú)論做什么，只要懷著至真至誠(chéng)的心去，先人們會(huì)感受到我們的真摯的感情就夠了，這一點(diǎn)，我深信不已。
“不燒紙錢(qián)不放鞭炮，一束鮮花寄哀思。祖宗墳前栽棵樹(shù)，眾人留下一片林?！痹谇迕鞴?jié)時(shí)，追憶、感恩和懷念先人，對(duì)于其美德的繼承才是最溫情的祭祀品。以科學(xué)、健康、文明的方式來(lái)緬懷先人，才能讓孝敬親賢世代傳承，讓清明節(jié)重現(xiàn)“清明”。文明祭祀，從我做起，讓我們伸出雙手，一起去保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球吧！
文明祭祀心得篇十一
清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者的.傳統(tǒng)時(shí)節(jié)。值得注意的是，一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開(kāi)道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級(jí)庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀，是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣，古人稱這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬(wàn)物生長(zhǎng)，此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明?！比欢搅爽F(xiàn)代社會(huì)，祭祀活動(dòng)的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢(shì)，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)？愚昧無(wú)知使然。有人認(rèn)為，先人活在世上享受的和沒(méi)享受的，在“陰間”也一樣不能夠缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說(shuō)服務(wù)，也在推波助瀾，傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)，一種背離時(shí)代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會(huì)帶來(lái)更大的負(fù)面作用，甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前許多地方政府已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，對(duì)“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場(chǎng)，并且對(duì)公共志氣的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導(dǎo)，需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實(shí)的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中，形成一種文明的社會(huì)氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現(xiàn)著中國(guó)人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會(huì)的努力。
所以，做為90后的我們，要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設(shè)文化社會(huì)，對(duì)于現(xiàn)在人們這種低級(jí)的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會(huì)的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來(lái)。為此，我們要做出一個(gè)榜樣，我們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開(kāi)道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會(huì)的努力！跟我們一起“奮斗”吧！
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象，不要因不文明而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
文明祭祀心得篇十二
清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者的傳統(tǒng)時(shí)節(jié)。值得注意的`是，一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開(kāi)道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級(jí)庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀，是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣，古人稱這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬(wàn)物生長(zhǎng)，此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”然而，到了現(xiàn)代社會(huì)，祭祀活動(dòng)的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢(shì)，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)？愚昧無(wú)知使然。有人認(rèn)為，先人活在世上享受的和沒(méi)享受的，在“陰間”也一樣不能夠缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說(shuō)服務(wù)，也在推波助瀾，傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)，一種背離時(shí)代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會(huì)帶來(lái)更大的負(fù)面作用，甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前許多地方政府已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，對(duì)“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場(chǎng)，并且對(duì)公共志氣的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導(dǎo)，需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實(shí)的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中，形成一種文明的社會(huì)氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現(xiàn)著中國(guó)人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會(huì)的努力。
所以，做為90后的我們，要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設(shè)文化社會(huì)，對(duì)于現(xiàn)在人們這種低級(jí)的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會(huì)的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來(lái)。為此，我們要做出一個(gè)榜樣，我們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開(kāi)道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會(huì)的努力！跟我們一起“奮斗”吧！
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象，不要因不文明而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
文明祭祀心得篇十三
‘風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？’’今天是清明節(jié)，我們一家人都回老家，去祭拜先人和死去的親人。
我坐在回老家的車上，看見(jiàn)小草從地下探出頭來(lái)，地上好像鋪上了一層綠地毯，花兒也爭(zhēng)著開(kāi)放，五彩繽紛，香氣襲人。
‘‘我的爸爸，為什么他們拿著鮮花??？’’我的爸爸回答說(shuō)‘‘迎迎，他們?cè)诩腊菹热税?！因?yàn)楝F(xiàn)在提倡‘‘低碳祭祀’’，文明祭祀，煙花炮竹會(huì)污染空氣，產(chǎn)生噪音；而焚燒冥幣會(huì)損壞綠化，嚴(yán)重的會(huì)引發(fā)火災(zāi)。所以人們都用鮮花、種樹(shù)等來(lái)祭拜?！?，這樣啊！那我也去買(mǎi)一束花吧！’’我拿著錢(qián)向花店跑去。
文明祭祀心得篇十四
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！眹?yán)冬在春風(fēng)中消退，歲月在奮斗中遠(yuǎn)去，在春的懷抱中，不知不覺(jué)又是一年清明節(jié)。
清明節(jié)是人們緬懷親人、寄托哀思、慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族的傳統(tǒng)節(jié)日。也是為了緬懷革命先烈，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)憤學(xué)習(xí)，立志成才。
但是，我們?cè)诰拺训耐瑫r(shí)，我們也不能忘了，隨著時(shí)代的變遷，中國(guó)各地正在大力倡導(dǎo)文明、環(huán)保、健康的祭奠方式，那些封建迷信的祭奠陋習(xí)正在逐漸消退，我們更要以一種文明環(huán)保的方式，紀(jì)念那些革命烈士與親人。
大家可以同家長(zhǎng)一起參加清明節(jié)祭祀祖先活動(dòng)。清明節(jié)祭祀不是一種迷信活動(dòng)，而是家人對(duì)已逝去祖先的懷念，緬懷他們對(duì)后人、家庭及社會(huì)所做的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后輩向他們學(xué)習(xí)，努力去做更多有意義的事。國(guó)家為清明祭祀設(shè)定了法定假日，說(shuō)明它是中國(guó)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，值得我們提倡、參與、弘揚(yáng)！
大家可利用這次清明節(jié)祭祀活動(dòng)，走進(jìn)廣闊大自然，親切擁抱大自然，去仔細(xì)觀察、用心思考、勇于探索，一定會(huì)學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的知識(shí)，同時(shí)，我們?nèi)ビ眯母惺荜?yáng)光的柔媚、清風(fēng)的拂面、溪水的歌唱、花草的芬芳，陶冶自己的情操，激發(fā)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
過(guò)清明節(jié)，也有一定的規(guī)矩，而我們又該如何過(guò)清明節(jié)呢？
首先可以追思過(guò)清明。我們可還記得，在西安這片土地，有多少英雄的靈魂在靜默，有多少先烈的英風(fēng)在飄蕩。我們倡議，通過(guò)開(kāi)展“唱紅歌、祭英烈”的方式，和愛(ài)國(guó)主義教育基地重溫入黨、入團(tuán)誓詞等抒壯志活動(dòng)，頌揚(yáng)先烈精神，陶冶情操，培育健康科學(xué)的節(jié)日生活方式。
再者是節(jié)儉過(guò)清明。送上一束鮮花，寄托哀思；栽上一棵綠樹(shù)，表達(dá)緬懷；點(diǎn)上一首歌曲，吐露真情；留下一段祭文，書(shū)寫(xiě)思念……我們提倡老人在世時(shí)子女多盡孝，老人逝去時(shí)喪事簡(jiǎn)單處理。
而主題是綠色過(guò)清明。清明節(jié)又名“踏青節(jié)”，除祭奠先人外，還有一些放風(fēng)箏、蕩秋千、春游等習(xí)俗。在祭奠先人、外出踏青時(shí)，樹(shù)立生態(tài)環(huán)保的理念，減少鞭炮燃放、焚香燒紙，不拋撒冥幣，不隨地吐痰、亂扔垃圾，不采摘花草，共同保持清潔衛(wèi)生，共同維護(hù)綠色生態(tài)的自然環(huán)境。
同學(xué)們，請(qǐng)把對(duì)國(guó)家的報(bào)效之情；對(duì)先人的報(bào)答之意；對(duì)親人的感激之心；用你們文明的行為表達(dá)出來(lái)吧！生活中一點(diǎn)一滴的.文明行為都要從我們身邊的小事做起，我們要共同營(yíng)造一個(gè)文明的城市，創(chuàng)建一個(gè)綠色的家園吧！
文明祭祀心得篇十五
又是一年清明時(shí)，今年的清明可謂是一個(gè)“三無(wú)”的清明。今年清明沒(méi)有“雨紛紛”，人們也沒(méi)有“欲斷魂”，祭掃的方式也依然沒(méi)有發(fā)生什么特別大的改變。今年的清明還是倆字，焚燒！
清明放假，跟著外公外婆去海寧為曾祖父掃墓。葬曾祖父的這塊墓地，沒(méi)有管理的人員，墳也是這里一塊那里一塊，常青樹(shù)也是這里兩棵那里兩棵的。外公外婆正在準(zhǔn)備祭掃的物品，我閑來(lái)無(wú)聊，小范圍的在墓地里逛逛，發(fā)現(xiàn)今天來(lái)掃墓的大多數(shù)都是上了年紀(jì)的老人，所以祭掃的方式也都如出一撤：焚燒！等到外公外婆準(zhǔn)備好祭掃物品時(shí)，前來(lái)掃墓的人也越來(lái)越多，人們都大包小包，扛著，背著，走進(jìn)了墓地。人們帶到東西很簡(jiǎn)單無(wú)非就是一些供品，和焚燒用的紙錢(qián)什么的。焚燒的味道越來(lái)越濃來(lái)，轉(zhuǎn)眼看看外公外婆，嗨，也都在燒紙錢(qián)，誰(shuí)叫他們也是老年人群呢?！拔艺f(shuō)，外婆，你們就不能不燒啊，我都咳成這樣了！”我不經(jīng)抱怨道。外婆卻淡淡然地飄來(lái)一句：“小孩子家的，你懂什么。”我受不了這味兒，趕緊回到了車子里，離開(kāi)了這“焚燒現(xiàn)場(chǎng)”。
即使這只是浙江省海寧市鄉(xiāng)下的一小塊墓地，但我想這足以說(shuō)明，人們祭掃的方式并沒(méi)有得到多大的改善，真是焚燒倆字不離清明?。?/p>
人們?yōu)楹尉鸵欢ㄒ眠@樣的方法來(lái)表達(dá)自己對(duì)逝者的懷念呢，為何不能夠換一種環(huán)保一點(diǎn)、安全一點(diǎn)的祭掃方式呢？像這樣焚燒紙錢(qián)，很容易造成火災(zāi)等事故的發(fā)生。我認(rèn)為人們應(yīng)該要逐漸養(yǎng)成一種意識(shí)，要改去這些不安全不環(huán)保的祭掃方式，當(dāng)然，要改掉這些老祖宗留下來(lái)的習(xí)俗需要時(shí)間。
即使說(shuō)有很多人還在用傳統(tǒng)的方式祭掃，但是也有很多不錯(cuò)的祭掃方式，例如，網(wǎng)上祭掃。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)為逝者敬香，獻(xiàn)花或?yàn)槭耪吡粞?。這么說(shuō)吧，網(wǎng)上祭掃又是現(xiàn)代技術(shù)的體現(xiàn)，又不失中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，又環(huán)保節(jié)能，又省時(shí)省力。
希望下一個(gè)清明節(jié)可以從三無(wú)成為二無(wú)，沒(méi)有“雨紛紛”，人們沒(méi)有“欲斷魂”，祭掃方式卻有著大大的改變。做一個(gè)安全文明的小公民，過(guò)一個(gè)安全明文的清明節(jié)。
文明祭祀心得篇十六
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！眹?yán)冬在春風(fēng)中消退，歲月在奮斗中遠(yuǎn)去，在春的`懷抱中，不知不覺(jué)又是一年清明節(jié)。
清明節(jié)是人們緬懷親人、寄托哀思、慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族的傳統(tǒng)節(jié)日。也是為了緬懷革命先烈，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)憤學(xué)習(xí)，立志成才。
但是，我們?cè)诰拺训耐瑫r(shí)，我們也不能忘了，隨著時(shí)代的變遷，中國(guó)各地正在大力倡導(dǎo)文明、環(huán)保、健康的祭奠方式，那些封建迷信的祭奠陋習(xí)正在逐漸消退，我們更要以一種文明環(huán)保的方式，紀(jì)念那些革命烈士與親人。
大家可以同家長(zhǎng)一起參加清明節(jié)祭祀祖先活動(dòng)。清明節(jié)祭祀不是一種迷信活動(dòng)，而是家人對(duì)已逝去祖先的懷念，緬懷他們對(duì)后人、家庭及社會(huì)所做的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后輩向他們學(xué)習(xí)，努力去做更多有意義的事。國(guó)家為清明祭祀設(shè)定了法定假日，說(shuō)明它是中國(guó)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，值得我們提倡、參與、弘揚(yáng)！
大家可利用這次清明節(jié)祭祀活動(dòng)，走進(jìn)廣闊大自然，親切擁抱大自然，去仔細(xì)觀察、用心思考、勇于探索，一定會(huì)學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的知識(shí)，同時(shí)，我們?nèi)ビ眯母惺荜?yáng)光的柔媚、清風(fēng)的拂面、溪水的歌唱、花草的芬芳，陶冶自己的情操，激發(fā)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
過(guò)清明節(jié)，也有一定的規(guī)矩，而我們又該如何過(guò)清明節(jié)呢？
首先可以追思過(guò)清明。我們可還記得，在西安這片土地，有多少英雄的靈魂在靜默，有多少先烈的英風(fēng)在飄蕩。我們倡議，通過(guò)開(kāi)展“唱紅歌、祭英烈”的方式，和愛(ài)國(guó)主義教育基地重溫入黨、入團(tuán)誓詞等抒壯志活動(dòng)，頌揚(yáng)先烈精神，陶冶情操，培育健康科學(xué)的節(jié)日生活方式。
再者是節(jié)儉過(guò)清明。送上一束鮮花，寄托哀思；栽上一棵綠樹(shù)，表達(dá)緬懷；點(diǎn)上一首歌曲，吐露真情；留下一段祭文，書(shū)寫(xiě)思念……我們提倡老人在世時(shí)子女多盡孝，老人逝去時(shí)喪事簡(jiǎn)單處理。
而主題是綠色過(guò)清明。清明節(jié)又名“踏青節(jié)”，除祭奠先人外，還有一些放風(fēng)箏、蕩秋千、春游等習(xí)俗。在祭奠先人、外出踏青時(shí)，樹(shù)立生態(tài)環(huán)保的理念，減少鞭炮燃放、焚香燒紙，不拋撒冥幣，不隨地吐痰、亂扔垃圾，不采摘花草，共同保持清潔衛(wèi)生，共同維護(hù)綠色生態(tài)的自然環(huán)境。
同學(xué)們，請(qǐng)把對(duì)國(guó)家的報(bào)效之情；對(duì)先人的報(bào)答之意；對(duì)親人的感激之心；用你們文明的行為表達(dá)出來(lái)吧！生活中一點(diǎn)一滴的文明行為都要從我們身邊的小事做起，我們要共同營(yíng)造一個(gè)文明的城市，創(chuàng)建一個(gè)綠色的家園吧！
文明祭祀心得篇十七
一年一度的清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者的傳統(tǒng)時(shí)節(jié)。值得注意的是，一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的'祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開(kāi)道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級(jí)庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀，是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣，古人稱這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬(wàn)物生長(zhǎng)，此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”然而，到了現(xiàn)代社會(huì)，祭祀活動(dòng)的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢(shì)，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)？愚昧無(wú)知使然。有人認(rèn)為，先人活在世上享受的和沒(méi)享受的，在“陰間”也一樣不能缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說(shuō)服務(wù)，也在推波助瀾，傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)，一種背離時(shí)代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會(huì)帶來(lái)更大的負(fù)面作用，甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前很多地方政府已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，對(duì)“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場(chǎng)，并對(duì)公共志氣的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導(dǎo)，需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實(shí)的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中，形成一種文明的社會(huì)氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現(xiàn)著中國(guó)人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會(huì)的努力。
所以，做為90后的我們，要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設(shè)文化社會(huì)，對(duì)于現(xiàn)在人們這種低級(jí)的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會(huì)的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來(lái)。為此，我們要做出一個(gè)榜樣，我們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開(kāi)道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會(huì)的努力！跟我們一起“奮斗”吧！
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象，不要因不文明而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
文明祭祀心得篇十八
今天是清明節(jié)，我高興極了，因?yàn)榘职謰寢尨饝?yīng)我出去掃墓、踏青。
上午，正是春光明媚草木吐綠時(shí),爸媽我三人先到花店買(mǎi)了花，然后去梅林的烈士陵園,對(duì)革命烈士進(jìn)行緬懷。由于塞車9：30才到，沒(méi)去時(shí)想象不到人會(huì)這么多，到了才知道，成了人海花海的世界，有一隊(duì)隊(duì)學(xué)校的學(xué)生有組織的隊(duì)伍，還有好幾對(duì)的蝴蝶翩翩起舞，好象它也是悼念革命先烈的英靈?！俺运煌诰?，現(xiàn)在的生活來(lái)之不易”咱們獻(xiàn)花時(shí)爸重復(fù)了幾遍。
我認(rèn)為，咱們今天的幸福生活，都是那些烈士用生命換來(lái)的，咱們的紅旗是用烈士的鮮血染成的。他們?yōu)樵蹅儝侇^，灑熱血。難道咱們不能表達(dá)他們嗎？比起烈士們做的，咱們做的事是多么的微不足道呀！做人要有一顆感恩的心。
聽(tīng)我爸說(shuō)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。今天來(lái)深圳梅林的烈士陵園,對(duì)革命烈士進(jìn)行了深切的緬懷，這是最有意義的。
下午，咱們到了紅樹(shù)林，紅樹(shù)林位于深圳灣北東岸深圳河口的紅樹(shù)林鳥(niǎo)類自然保護(hù)區(qū)。紅樹(shù)林是以紅樹(shù)科植物為主組成的海洋木本植物群落，因樹(shù)干呈淡紅色而得名。這里自然生長(zhǎng)植物有海漆、木欖、秋茄珍稀樹(shù)種，這里也是國(guó)家級(jí)的鳥(niǎo)類保護(hù)區(qū)，是東半球候鳥(niǎo)遷徒的棲息地和中途歇腳點(diǎn)。地勢(shì)平坦、開(kāi)闊、有沼澤、淺水和林木等多種自然景觀，咱們雖然沒(méi)觀賞到落霞與千鳥(niǎo)齊飛、靜水共長(zhǎng)天一色的自然美景，但對(duì)保護(hù)了生物鏈就是保護(hù)了咱們的生態(tài)環(huán)境，有了進(jìn)一步的了解。
到了17：30走得有點(diǎn)累了，但累中有樂(lè)，因?yàn)樵鲩L(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，今年的清明節(jié)真有意義，掃墓、踏青一舉兩得。
文明祭祀心得篇十九
一年一度的'清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者的傳統(tǒng)時(shí)節(jié)。值得注意的是，一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開(kāi)道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級(jí)庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀，是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣，古人稱這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬(wàn)物生長(zhǎng)，此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明?！比欢?，到了現(xiàn)代社會(huì)，祭祀活動(dòng)的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢(shì)，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)？愚昧無(wú)知使然。有人認(rèn)為，先人活在世上享受的和沒(méi)享受的，在“陰間”也一樣不能缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說(shuō)服務(wù)，也在推波助瀾，傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)，一種背離時(shí)代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會(huì)帶來(lái)更大的負(fù)面作用，甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前很多地方政府已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，對(duì)“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場(chǎng)，并對(duì)公共志氣的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導(dǎo)，需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實(shí)的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中，形成一種文明的社會(huì)氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現(xiàn)著中國(guó)人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會(huì)的努力。
所以，做為90后的我們，要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設(shè)文化社會(huì)，對(duì)于現(xiàn)在人們這種低級(jí)的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會(huì)的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來(lái)。為此，我們要做出一個(gè)榜樣，我們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開(kāi)道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會(huì)的努力！跟我們一起“奮斗”吧！
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象，不要因不文明而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
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