人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳承文化心得篇一
學(xué)習(xí)紅色傳承是一項重要而莊嚴(yán)的任務(wù)。我們作為中華民族的子孫后代，有責(zé)任繼承和發(fā)揚革命先烈的精神，傳承紅色基因。在學(xué)習(xí)紅色傳承的過程中，我深感革命先烈的偉大和他們?yōu)閲液兔褡逅龀龅木薮筘暙I。同時，我也明白了紅色傳承對于提高自身素質(zhì)和人文素養(yǎng)的重要性。
第二段：認(rèn)識歷史，重塑精神
學(xué)習(xí)紅色傳承，我們首先要做的就是認(rèn)識歷史，了解那段艱苦而輝煌的革命歲月。了解歷史可以幫助我們認(rèn)識到自己的幸運和珍惜當(dāng)下的生活。在學(xué)習(xí)紅色傳承的過程中，我深入了解了中國革命的歷史，特別是中共黨的艱難奮斗和人民群眾的頑強抗?fàn)?。這些歷史使我認(rèn)識到了今天和平與發(fā)展的來之不易，也讓我對時代的責(zé)任有了更深刻的認(rèn)識。
第三段：學(xué)習(xí)榜樣，塑造品格
紅色傳承需要學(xué)習(xí)革命先烈的榜樣精神，不僅是為了表達對他們的敬意，更是為了在今天的社會中塑造自己的品格。通過學(xué)習(xí)革命先烈的思想和精神，我深刻體會到了堅定的信念、頑強的毅力和不屈不撓的精神，這些品質(zhì)在今天對我個人的發(fā)展和成長都有著重要的意義。我將革命先烈的榜樣精神融入到自己的學(xué)習(xí)和生活中，勇于面對困難，以積極的態(tài)度去努力，堅定信念，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。
第四段：傳承精神，傳播價值
紅色傳承不僅僅是為了使個人有所成長，更是為了將這種精神和價值觸及更廣泛的群體。每個人都可以通過自己的行動去傳播紅色傳承的精神。從我自己做起，我積極參與校內(nèi)外的志愿活動，教育和引導(dǎo)更多的人了解革命歷史，傳承紅色精神。同時，我還參加一些與紅色文化相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會，通過討論和交流來加深自己對紅色文化的理解和認(rèn)識。通過這樣的方式，我希望能夠影響身邊更多的人，讓他們意識到紅色精神對我們每個人的意義和重要性。
第五段：總結(jié)
在學(xué)習(xí)紅色傳承的過程中，我深刻認(rèn)識到了紅色精神對于我個人和社會的重要性。通過了解歷史、學(xué)習(xí)榜樣、傳承精神和傳播價值，我逐漸形成了自己的紅色傳承觀。我相信，在今天這個物質(zhì)欲望滿足、價值觀多元的社會中，我們更需要這種具有崇高理想和堅定信念的精神。只有通過紅色傳承，才能讓自己的人生更有意義，也才能推動社會的積極向前發(fā)展。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)紅色傳承，將紅色精神注入自己的生活和工作中，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
傳承文化心得篇二
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
陸隴其，字稼書，清，浙江平湖人，陸隴其素以孝聞名。據(jù)說，父親去世的時候，他正在京城趕考，得知父親去世消息，立刻赤足步行日夜兼程的往家趕。到了家里，日夜哭泣，每天也不入內(nèi)室，只是席地而臥。
他在靈壽當(dāng)知縣的時候，為政清簡，深得人民愛戴。一天，一位老婦人狀告她的兒子不孝。陸隴其對老婦人說：“我還沒有侍從，你的兒子正好合適，如果找到合適人選，就給他施用杖刑，然后遣送回家。”就這樣，這位青年成了陸隴其的侍從。每天早晨，陸隴其都恭候在老母門外，等母親起床后，就照應(yīng)著母親洗漱、吃早飯。午飯的時候，他在旁邊服侍著，時常逗母親開心，母親吃完了，他才吃剩下的飯菜。晚飯也是如此。只要有點空余時間，就前來陪母親說笑。母親稍有不適之感，立刻找醫(yī)生，買藥煎藥，日夜守候在母親左右。這樣過了幾個月，這個青年突然跪在陸隴其面前，淚流滿面，請求回家看望母親。陸隴其問：“你不是討厭你的母親嗎？年輕人哭著說：“過去我不懂事，對母親不好，現(xiàn)在好后悔??！”青年跟母親回家后，與以前判若兩人，還因為孝順在鄉(xiāng)里聞名。
家風(fēng)不僅是一個家族的性格特征，也是一種家庭內(nèi)部的道德規(guī)范。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不和諧，互相指責(zé)、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕。
好家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)形成的關(guān)鍵，是良好習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)，是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進步的正能量。我們要繼承和發(fā)揚中華民族的悠久文化，就要同時繼承和發(fā)揚中華民族的好家風(fēng)。我們要從孝親敬老做起，培育好家風(fēng)，傳承好家訓(xùn)，為培育和踐行社會主義核心價值觀傳遞向上向善的正能量。
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傳承文化心得篇三
這個學(xué)期，在本院系領(lǐng)導(dǎo)及老師的帶領(lǐng)下，高年級的同學(xué)組成了學(xué)風(fēng)宣講團，給低年級的同學(xué)宣講學(xué)風(fēng)活動。我在這次的活動中，深切得體會到了對于我們這些大學(xué)生來說良好的`學(xué)風(fēng)建設(shè)是多么的重要。作為一名大學(xué)生來說，只有努力加強自身學(xué)習(xí)，在走向社會的時候，才能更好的建設(shè)我們的國家，我們的社會。
百年大計,教育為本。教育事業(yè)擔(dān)負(fù)著我國的重任，在國家強盛民族復(fù)興的宏圖偉業(yè)中全面建設(shè)小康社會，教育面臨著極其繁重的任務(wù)，繁榮教育科學(xué)，為進一步加強學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)，營造勤奮好學(xué)，求實創(chuàng)新的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，創(chuàng)造秩序井然，積極向上的教育環(huán)境指導(dǎo)學(xué)橫的日常生活，鞭策學(xué)生努力學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識。通過學(xué)院的學(xué)風(fēng)宣講中我深刻認(rèn)識到，作為一名大學(xué)生，一定要立足自身的專業(yè)學(xué)習(xí)，一定要研究前沿，樹立一種終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。在人類對于自然科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域從無知到有知，從有知到不斷拓展新知的過重中，謁實的學(xué)習(xí)，一直是科研工作的得以成功進步的首要條件。所以班級的學(xué)風(fēng)建設(shè)是和量和評價一所學(xué)校的辦學(xué)品位，育人環(huán)境和社會聲譽的重要標(biāo)志。班級是拉動社會進步的源頭。
在這次學(xué)風(fēng)宣講活動中，我發(fā)現(xiàn)，近年來，我國高校體制改革不斷深化，是高效發(fā)展迅速，育人環(huán)境得到很大的改善，特別是教學(xué)改革的深化，更為學(xué)生的成才創(chuàng)造了良好的條件，營造了一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。一次，大多數(shù)學(xué)生能夠充分利用這大好時光和有利條件不斷的積累知識，充實自己，他們關(guān)心國家的前途、命運，積極上進，有創(chuàng)新精神和競爭意識，刻苦學(xué)習(xí)，誠信為先，健康成長，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的朝氣和活力。
與此同時，我還發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)校園里，有很大一部分學(xué)生，他們意志消沉，不思進取，經(jīng)常逃課，整天泡在網(wǎng)吧沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲或是窩在寢室沉溺遇武俠小說之中。平時不努力，臨時抱佛腳，考試作弊，總想僥幸過關(guān)，經(jīng)常違反校紀(jì)校規(guī)，而且屢教不改，個別人甚至常年見不到人影，從不上課甚至考試。
正所謂近朱者赤，近墨者黑。我想這一部分沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生之所以會如此消沉，很多大的原因是因為沒有一個良好的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)是同學(xué)們思想道德素質(zhì)的反應(yīng)，加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，首先要從根本上抓起，即從同學(xué)們的思想工作上抓起。許多大學(xué)生的傳統(tǒng)思想，認(rèn)為考上大學(xué)后一切都可以不管了，一切有學(xué)校、國家包攬下來的錯誤的傳統(tǒng)的意識。想要從根本抓起就應(yīng)該在學(xué)生入學(xué)前更改這種錯誤的思想。如果周圍的同學(xué)都在看書復(fù)習(xí)功課而你一個人在那里瘋狂的打著游戲，你不會不好意思么？所以，環(huán)境可以改變?nèi)松?/p>
良好的學(xué)風(fēng)可以讓我們事半功倍，讓學(xué)習(xí)成為樂趣。在老師和同學(xué)的幫助下，加強自身吃苦耐勞的韌勁，幫助身邊不能控制自己的同學(xué)，一起努力建設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。
以上就是我對學(xué)風(fēng)建設(shè)的心得體會，我想只要我們能堅持下去，定會使我院的學(xué)風(fēng)建設(shè)更上一叢樓。
傳承文化心得篇四
隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的視野。然而，紅色傳承作為中華民族的重要組成部分，依然在歷史的長河中流淌。近年來，我參加了學(xué)習(xí)紅色傳承的活動，深深地感受到了紅色文化的魅力與力量。下面我將從參觀紅色歷史景點、聽取紅色故事、參與紅色傳統(tǒng)活動、感受紅色情懷、學(xué)習(xí)紅色精神等五個方面，分享我的心得體會。
首先，參觀紅色歷史景點是我學(xué)習(xí)紅色傳承的重要途徑之一。這些景點不僅是歷史見證，更是紅色精神的體現(xiàn)。例如，我去過延安革命紀(jì)念館，那里展示了延安時期的歷史文獻和珍貴的革命遺物。在游覽過程中，我深深感受到了延安精神的偉大和時代的厚重。通過參觀這些景點，我不僅了解到了紅色歷史的故事，更明白了紅色精神的真諦，激發(fā)起了我對紅色傳承的熱愛之情。
其次，聽取紅色故事也為我學(xué)習(xí)紅色傳承提供了新的視角。曾經(jīng)有一次，我們?nèi)サ近S洋界，聽取了老一輩革命家的親歷講述。他們生動地講述了他們革命的艱辛和英勇，使我感受到了紅色文化的真實與力量。通過傾聽他們的故事，我明白了紅色文化的深刻內(nèi)涵，同時也接受到了愛國主義精神的熏陶。
再次，參與紅色傳統(tǒng)活動也是我學(xué)習(xí)紅色傳承的重要途徑之一。例如，在紅軍長征勝利80周年紀(jì)念活動中，我們有幸參與了紅色隊列表演和紅色革命家誓言活動。通過參與這些活動，我切身體會到了紅色文化的莊嚴(yán)肅穆以及紅色情懷的濃厚，深入感受到紅色文化對我的影響之深遠。
接下來，感受紅色情懷也是我學(xué)習(xí)紅色傳承的重要體驗之一。當(dāng)我參觀紅色歷史景點、聽取紅色故事、參與紅色傳統(tǒng)活動的時候，我會深深感受到紅色情懷的激蕩。如何將紅色情懷融入到自己的生活中，成為一種信念與力量，是我在學(xué)習(xí)紅色傳承中的重要追求。正因如此，我更加堅定了自己要學(xué)習(xí)紅色傳承的決心。
最后，學(xué)習(xí)紅色精神也是我學(xué)習(xí)紅色傳承的核心要義。紅色精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民進行革命斗爭和建設(shè)新中國的精神支撐。通過學(xué)習(xí)紅色精神，我明白了奮斗、犧牲、團結(jié)和崇高使命的重要意義。站在新時代的起點上，我深感我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)紅色精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻力量。
綜上所述，在學(xué)習(xí)紅色傳承過程中，我通過參觀紅色歷史景點、聽取紅色故事、參與紅色傳統(tǒng)活動、感受紅色情懷和學(xué)習(xí)紅色精神等多個方面進行了全方位的體驗和認(rèn)識。這些活動不僅讓我了解到了傳統(tǒng)文化的精髓，更加堅定了我對中華民族的熱愛與責(zé)任。通過學(xué)習(xí)紅色傳承，我意識到無論身處何時何地，都應(yīng)當(dāng)發(fā)揚紅色精神，為祖國的繁榮和偉大復(fù)興貢獻自己的力量。
傳承文化心得篇五
沂蒙精神之所以不因歲月流逝而褪色、不因時代變遷而黯淡，就在于它以水乳交融、生死與共的特殊標(biāo)識，體現(xiàn)著黨的性質(zhì)和宗旨，貫穿著馬克思主義群眾觀和黨的群眾路線；就在于它以無數(shù)共產(chǎn)黨員和革命戰(zhàn)士的鮮血與生命，詮釋了中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神和對人民的赤膽忠心，彰顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)的偉力，彰顯了人民群眾推進革命、建設(shè)、改革的偉力。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，牢記黨的光輝歷史，自覺踐行初心使命，讓水乳交融、生死與共這一沂蒙精神的特質(zhì)綻放出更加絢麗的光芒，譜寫新時代黨群關(guān)系新篇章。
沂蒙精神告訴我們，奪取中國革命勝利離不開科學(xué)理論指導(dǎo)，奪取中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興更離不開科學(xué)理論指導(dǎo)。要有學(xué)深悟透的執(zhí)著精神，帶著信念、帶著感情、帶著使命深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深刻領(lǐng)會其歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯，深刻體悟其強大真理力量、獨特思想魅力、巨大實踐偉力。要切實把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為聯(lián)系服務(wù)群眾的成果、管黨治黨的成果、改革發(fā)展的成果。
沂蒙精神之所以可歌可泣、永續(xù)永存，關(guān)鍵在于它把黨的性質(zhì)和宗旨落實為實踐形態(tài)、升華為價值形態(tài)，揭示了黨由小到大、由弱到強的基本邏輯：黨把人民利益放在第一位，為人民謀解放而領(lǐng)導(dǎo)人民展開革命斗爭；人民群眾真正跟黨走，相信我們黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為人民解放事業(yè)無私奉獻。我們要把人民群眾對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，多謀民生之利，多解民生之憂，真心實意為群眾辦實事、解難事、做好事；把人民群眾作為創(chuàng)造歷史偉業(yè)的根本力量，尊重群眾首創(chuàng)精神，自覺拜群眾為師；把黨的群眾路線貫徹到全部工作中，把群眾的笑臉作為檢驗我們一切政策、政績的試金石。
在沂蒙精神中，革命理想始終是支柱、是靈魂。支撐無數(shù)革命前輩流血犧牲、奮勇向前的，是心中熊熊燃燒的理想火炬；引領(lǐng)老區(qū)群眾無私奉獻的，是跟著共產(chǎn)黨一定能夠翻身解放的堅定信念。我們要以是否能在重大政治考驗面前有政治定力、是否能樹立牢固的宗旨意識等為衡量標(biāo)尺，經(jīng)常捫心自問，時刻檢視自己，始終保持追求理想的政治定力。要解決好“總開關(guān)”問題，矢志不移做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者。要把理想信念體現(xiàn)在做好本職工作中，用實際行動為完成新時代黨的歷史使命不懈奮斗。
在沂蒙精神中，忠誠擔(dān)當(dāng)、無私奉獻交匯交融，黨性和人民性高度統(tǒng)一，忠于黨和忠于人民高度契合。歷史告訴我們，對黨忠誠必須是的、徹底的、無條件的、不含任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的。必須把“兩個維護”擺在首位，把旗幟鮮明講政治作為根本要求，堅定對信仰的忠誠、對黨的理論和路線方針政策的忠誠、對領(lǐng)袖的忠誠、對組織的忠誠。要始終保持革命精神、革命斗志，勇于擔(dān)當(dāng)、無私奉獻，以新?lián)?dāng)新作為堅定不移貫徹落實好習(xí)近平總書記對山東工作的重要講話、重要指示精神。
沂蒙精神蘊含著創(chuàng)新創(chuàng)造的因子，刻印著山東人民自古就有的敢闖新路的傳統(tǒng)。站在改革開放40周年的重要時間節(jié)點，我們深刻體會到，改革走在前列，山東才能走在前列。要聚焦增加制度供給推進改革創(chuàng)新，加快制度創(chuàng)新步伐；聚焦增強政策實效推進改革創(chuàng)新，用好國家政策，創(chuàng)新具體政策；聚焦增進群眾福祉推進改革創(chuàng)新，綜合施策、精準(zhǔn)發(fā)力；聚焦全面開放新格局推進改革創(chuàng)新，努力打造對外開放新高地。
傳承文化心得篇六
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,“盡孝”在中國人的心目中,被認(rèn)為是天經(jīng)地義的事情,也是支配人們的行為準(zhǔn)則和評判人的德行標(biāo)準(zhǔn)。下面是本站為大家準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)傳承孝道
心得體會
，希望大家喜歡!“孝”是中國人特有的一種文化表現(xiàn)，長久的存在于中國的歷史之中，是構(gòu)建于血緣關(guān)系上的一種特殊的情感。傳統(tǒng)中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化;傳統(tǒng)中國社會，更是奠基于孝道之上的社會，因而孝道乃是使中華文明區(qū)別于其它文明的重大文化現(xiàn)象之一。
在西方，人們講究獨立，當(dāng)子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中國，養(yǎng)兒為防老的觀念一直都存在。贍養(yǎng)年老的父母是子女應(yīng)盡的義務(wù)，也是晚輩對長輩緬懷感恩之情的一種自然的流露。
“孝”深深的奠基在中國人的道德觀念當(dāng)中，無疑是中國人心中道德的最低標(biāo)準(zhǔn)。無怪乎很多品牌例如椰導(dǎo)鹿龜酒，養(yǎng)生堂龜鱉丸等在中國市場投放的廣告都以“孝”為主題。
“孝”是一種超越時空的情感，是中國人特有的文化機制。在傳統(tǒng)的中國社會與文化中，孝道具有根源性、原發(fā)性、綜合性，是中國文化的一個核心觀念與首要文化精神，是中國文化的顯著特色之一。
我們從孝的起源到孔子孝道思想的繼承與開展，了解孔子如何去蕪存菁，將殷商迷信的鬼神觀人文化，知道慎終追遠的意義;將周代表面的孝行內(nèi)在化，真誠的孝、親、愛，進而達到“老吾老以及人之老” 這種天下一家的理想境界。這種境界并非不可能，而是需要每個人先放下心中的對待，真心的善待自己的父母，在這個過程中，包容人世間的榮辱得失、稱譏毀譽、吉兇禍福，以平常心看待這些過程。因為我們知道煩惱憤怒并不能解決問題，那就將我們這憤怒無明的心放下，祈求上天來替我們安排，以喜悅的心來面對每一個當(dāng)下，那么我們的心自然可以達到無限的包容，可以化解人世間一切的不如意。
孝在中國傳統(tǒng)社會具有文化之源、社會之基的重要地位，這是有其歷史根源的。孝道具有人民性與封建性、精華與糟粕、歷史性和繼承性的兩重性，其歷史作用也表現(xiàn)出積極與消極的兩面性。
孝之所以成為中國文化的核心，就在于孝是中國文化精神(民族精神)——人文主義的思想淵源，當(dāng)代社會文化應(yīng)當(dāng)努力實現(xiàn)功利主義與人文主義的統(tǒng)一。以孝為基礎(chǔ)的中國人文主義傳統(tǒng)是建構(gòu)當(dāng)代社會時代精神的重要文化資源。對孝文化的傳承要有批判和鑒別的吸收和摒棄。
中國是個以“孝”為文化核心的社會，“孝”的觀念規(guī)范著中國人的生命行為和政治方向。它雖然不是宗教，但是具有宗教的功能和價值，甚至超乎宗教 ，成為人生而為人的重要核心思想。最早的“孝”觀念源自上古祭天祀祖的儀式 ，此時先民開始有“報本反始” 的觀念。西周封建制度后，有了宗族制度，產(chǎn)生五倫觀念：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，因而“孝道”由此產(chǎn)生 。到了孔子，禮崩樂壞，孔子以“仁”重新賦予禮樂新生命，撥亂反正，將流于形式的孝行內(nèi)省化、人性化，成為人自我實現(xiàn)的重要價值觀。
孝在當(dāng)代社會，不再具有泛孝主義的地位，而只能重新回到其作為家庭倫理的地位上來，現(xiàn)代的新孝道具有人格平等性、義務(wù)并行互益性、注重感情性、強調(diào)自律性等特點，孝對處理當(dāng)代家庭親子關(guān)系，對社會、家庭解決養(yǎng)老問題，形成尊老風(fēng)尚，建立“不分年齡人人共享的社會”都具有積極的作用，甚至如果能發(fā)揚其衍生意義的積極內(nèi)含，吸取其合理成分，那么對當(dāng)代社會文明建設(shè)、發(fā)揚愛國主義，增強民族凝聚力，振興中華均具有積極價值。孝的培養(yǎng)與實踐是提高當(dāng)代人道德素質(zhì)的起點。孝是形成現(xiàn)代和諧人際關(guān)系的價值淵源，是形成和睦社會風(fēng)尚、保持社會穩(wěn)定的精神措施之一。孝是愛國心的根源和動力，孝是民族團結(jié)、興旺發(fā)達的精神基礎(chǔ)，是中華民族精神和凝聚力的核心。
至少我個人認(rèn)為一個人不能沒有“孝”，中國也不能沒有“孝”文化。作為現(xiàn)代的人，更應(yīng)該繼承中國“孝”文化中的精華，并且讓其更具有現(xiàn)代價值。
20xx年2月26日，我有幸參加了鐵嶺市教育局組織的孝道文化宣講活動。宣講活動前，鐵嶺市第三中學(xué)的學(xué)生們?yōu)槲覀儙砹艘欢涡⒌琅錁防收b，讓我們的心靈在中華民族五千年傳統(tǒng)的孝道文化中受到滌蕩。接下來鐵嶺市第三中學(xué)郭校長為我們作了題為《弘揚傳統(tǒng)文化，播種幸福人生》的講座，郭校長的報告給與會者帶來了一次精神盛宴，使我們的思想境界再度得到了升華。
常言道：百善孝為先，孝為德之本。孝是做人的基礎(chǔ)，道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會穩(wěn)定與發(fā)展的動力。郭校長在宣講中列舉了一些鮮活的事例，有的耳熟能詳，有的未曾聽聞，這些事例都從不同角度闡明了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人倫大道理。作為傳播孝道文化前沿陣地的學(xué)校，更應(yīng)該發(fā)揮它的主力軍作用，讓學(xué)生在孝道教育中心靈得以凈化、啟迪，在實踐中體會、感悟、認(rèn)同。反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中的做法，端正自己的人生觀、價值觀，并將這種感恩之心付諸行動，讓愛與責(zé)任得到延伸。
愛是博大的、包容的，身為教育工作者的我們，孝不只是對我們自己的父母哪怕是一個電話，一條短信，一聲溫馨的問候，還應(yīng)是對社會上的老人，從最簡單的如在公交車上給老人讓座，攙扶老人過馬路做起，這樣小小的善舉都是在把孝道傳遞，把文明傳承?？鬃釉?jīng)對他的學(xué)生們說過，孝敬父母什么最難，是“色難”，就是不給父母臉色看最難。如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因為這會讓父母很不安心。有人認(rèn)為，買房子、請保姆、吃大餐、去旅游就是孝敬父母。其實，物質(zhì)上給父母的享用，這是底層面的孝;而高層面的孝，應(yīng)該表現(xiàn)為對父母精神上的敬重和感情上的安慰?！吧y”難在何處?難在很難有一顆恭敬的心，難在沒有一個謙和的態(tài)度。于是“色悅”成了衡量一個人孝心的道德標(biāo)準(zhǔn)。就是說，經(jīng)常對父母微笑，時時恭敬地對待他們，關(guān)心他們的物質(zhì)生活和精神生活。每天認(rèn)認(rèn)真真看著母親的眼睛，跟父母交談幾分鐘——不嫌棄，不抱怨;想對父母發(fā)脾氣時克制一下，始終和顏悅色對待父母，他們就會生活得開開心心。隨時都給父母好臉色，這是舉手之勞的事情。好臉色不用花錢去買，不用向誰去借，也不用交學(xué)費去學(xué)，更不需要什么力氣?？涩F(xiàn)實中不管什么情況下都能做到給父母一個好臉色，又實在不是一件容易的事。其實，每天給父母一個好臉色，關(guān)鍵是心懷感恩之情，多想想長輩們的付出和養(yǎng)育之恩。
宣講活動雖已結(jié)束，但孝道仍需傳播。我一定會以此次活動為契機，讓愛與善充滿心間。我會和大家一起努力，共塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝!
這篇是我比較喜歡的爺爺?shù)囊黄恼拢绕涫亲詈蟮陌倬漤嵨淖顬橥瞥?，實在很崇拜我的爺?
離休后就讀于老年大學(xué)，任教老師講授有關(guān)古今孝道的詩文，感人肺腑，受益匪淺。諸如古代白居易的《燕詩》、《慈烏夜啼》，孟郊的《游子吟》，李密的《陳情表》?，F(xiàn)代朱自清的《背影》，余光中的《鄉(xiāng)愁》，畢淑敏的《孝心無價》，陳運松的《媽媽喜歡吃魚頭》等。這些篇章，意味深長，有的已熟背成誦。其時代背景，故事情節(jié)，人物活動，以及蘊涵寓意的禽鳥，都活龍活現(xiàn)的展示在眼前。品讀起來，如醇酒，如蜜糖，如良藥，令人蕩氣回腸，回味無窮。覺得它感情真摯，昌言無忌，諷喻有力，富于哲理。率直弘揚了中華民族父母慈、子孫孝的傳統(tǒng)美德，深刻揭示了當(dāng)今社會一些人對孝的扭曲和偏見。
多少事，從來急，孝乃急中急;多少事，都應(yīng)早，孝應(yīng)早中早。人生一世，許多事都宜盡急盡早的，一早百早，事事好搞，但作為兒女對父母的孝順一事上，急與早更有其特殊意義。天下事有的因不得其時或條件不具備是可以等待的，唯獨孝順一事是最不可以等待的，他從來不受時間機遇的限制和影響。
孝為立身處世齊家之本，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是做人的起碼行為準(zhǔn)則。骨肉親情天經(jīng)地義，誰也不能代替。孝順父母永遠是需要的，永遠是適時的珍貴的，永遠也不會過時。有一些事情，當(dāng)我們年輕時無法懂得，當(dāng)我們懂得的時候已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永遠無法彌補。
盡孝莫待有空時，盡孝無須錢多時。盡孝也是積福。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待，可以說誰都向父母許過孝的弘誓大愿，相信來日方長，到功成名就時可以從容大孝，可忘了時間的殘酷，歲月的無情，人生的短暫和生命脆弱的不堪一擊。
百善孝為先，為孝須及早，盡孝要抓緊，父母等不得!趁父母健在，趕緊盡孝吧!否則做子女的將后悔終身。
有所感悟，醒示后人，寫百句韻文自勵并與人們共勉。
傳承文化心得篇七
中藥學(xué)是一門古老而深奧的學(xué)科，幾千年來一直是中華文化的重要組成部分。作為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，中藥學(xué)在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以滿足現(xiàn)代社會的醫(yī)療需求。在學(xué)習(xí)中藥學(xué)的過程中，我深刻體會到其寶貴的傳承與重要性，并在創(chuàng)新中藥學(xué)方面有了一些體會與心得。
首先，傳承是學(xué)習(xí)中藥學(xué)的基本要素。中藥學(xué)源遠流長，有著豐富的理論和實踐經(jīng)驗，這些是前輩藥學(xué)家們多年努力的積累，是中藥學(xué)的寶貴財富。在學(xué)習(xí)中藥學(xué)的過程中，我時刻保持對前輩藥學(xué)家們的敬意，認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的成果和經(jīng)驗。在研究書籍、期刊和文獻資料時，我著重閱讀相關(guān)經(jīng)典著作，如《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》等，以便更好地了解中藥學(xué)的前沿發(fā)展和歷史演變。只有通過對傳統(tǒng)知識的深入學(xué)習(xí)和理解，才能真正領(lǐng)會中藥學(xué)的精髓，以及其中蘊含的豐富文化底蘊。
其次，創(chuàng)新是中藥學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。隨著現(xiàn)代科技的不斷進步，中藥學(xué)也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在學(xué)習(xí)中藥學(xué)的過程中，我時刻關(guān)注最新的研究成果和科研動態(tài)。特別是在藥物研發(fā)和臨床應(yīng)用方面，中藥學(xué)的創(chuàng)新是非常重要的?，F(xiàn)代科技為中藥經(jīng)驗的制劑和成分分析提供了更多的手段，例如高效液相色譜、質(zhì)譜和分子生物學(xué)等，這些新技術(shù)和方法為中藥學(xué)的研究提供了更大的可能性。通過創(chuàng)新，中藥學(xué)才能不斷進步和發(fā)展，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻。
再次，中藥學(xué)的學(xué)習(xí)需要理論和實踐相結(jié)合。盡管中藥學(xué)擁有豐富的經(jīng)驗和傳統(tǒng)知識，但在現(xiàn)代科學(xué)的背景下，它仍然需要理論的支撐。在學(xué)習(xí)中藥學(xué)的過程中，我注重理論與實踐的結(jié)合，不斷地將所學(xué)的理論知識應(yīng)用到實際中。通過實驗操作、臨床觀察和醫(yī)學(xué)實踐，我更深入地了解了中藥的特點和功效，并且通過不斷總結(jié)和提煉經(jīng)驗，不斷去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)知識的新內(nèi)涵。只有將理論知識與實踐相結(jié)合，才能真正理解中藥學(xué)的精髓，才能更好地應(yīng)用中藥于臨床實踐中。
最后，中藥學(xué)的學(xué)習(xí)需要與其他學(xué)科相融合。中藥學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，需要與其他學(xué)科相互滲透和相互支撐。在學(xué)習(xí)中藥學(xué)的過程中，我注重與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和交流，例如藥學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)和醫(yī)學(xué)等。通過與其他學(xué)科的交流，我能夠更好地理解中藥學(xué)的理論基礎(chǔ)和實踐應(yīng)用。同時，與其他學(xué)科的交流也可以拓寬自己的學(xué)術(shù)視野，開闊思維的廣度和深度。只有與其他學(xué)科相融合，中藥學(xué)才能適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的需求和發(fā)展。
綜上所述，學(xué)習(xí)中藥學(xué)的過程是一個傳承與創(chuàng)新的過程。通過對傳統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)和理解，結(jié)合現(xiàn)代科技和實踐經(jīng)驗，將中藥學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合，才能真正理解和掌握中藥學(xué)的核心內(nèi)容。只有在不斷的學(xué)習(xí)與實踐中，才能在中藥學(xué)領(lǐng)域有所創(chuàng)新，并為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻。中藥學(xué)的傳承與創(chuàng)新是一項偉大的事業(yè)，我愿意在這個領(lǐng)域中不斷努力和探索。
傳承文化心得篇八
近階段，許多學(xué)校都在緊抓學(xué)校的學(xué)風(fēng)。工院也為此在努力營造勤奮好學(xué)，求實創(chuàng)新的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
學(xué)風(fēng)即為學(xué)校的`學(xué)習(xí)風(fēng)氣，是學(xué)生思想道德素質(zhì)的反映。俗話說：沒有規(guī)矩不成方圓。因此，學(xué)校若要創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，就必需要從我們每一位同學(xué)做起，把創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)落到實處。
作為大學(xué)生這個巨大的知識型團體，做好學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、工作、生活習(xí)慣可以說是非常重要的。俗話說“近朱者赤近墨者黑”，這其中就很好地闡述了一個道理，那就是：只有一個良好的環(huán)境才能使有才能的人發(fā)揮得游刃有余，才能使我們?nèi)〉酶玫某煽?。我相信?yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣對于我們大學(xué)生而言尤其重要。所以說在大學(xué)生這個巨大的群體中，做好學(xué)風(fēng)建設(shè)尤其的重要。
大學(xué)生是學(xué)校的主人翁?！霸鰪娯?zé)任感，提高綜合素質(zhì)”是此次學(xué)風(fēng)建設(shè)教育的目的。就拿“學(xué)生課堂行為規(guī)范”的第一條為例：“不遲到早退，不無故曠課，不在教室食用食物和飲料?！背蹩矗蛟S有人會覺得這一條規(guī)定并沒有必要寫入大學(xué)生行為規(guī)范中，其實不然。如今上課遲到早退，無故曠課的現(xiàn)象在許多大學(xué)已不為罕見。大學(xué)生活已不像初中、高中那樣，每天都有老師來管教，這正給許多學(xué)生創(chuàng)造了可趁之機。學(xué)風(fēng)是學(xué)生學(xué)習(xí)目的觀的基本體現(xiàn)，看似簡單無奇的條規(guī)，實質(zhì)最能反映出一個人的思想道德素質(zhì)。因此，遵守行為規(guī)范是我們最為基本的職責(zé)。
學(xué)風(fēng)建設(shè)要著力在“勤”上下功夫。業(yè)精于勤而荒于嬉。對于新形勢下加強領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)同樣具有極其重要的警示意義。學(xué)習(xí)、創(chuàng)新是一個永無止境的過程。時代在前進，社會在發(fā)展，實踐在深化，新情況新問題層出不窮，新知識新技術(shù)不斷涌現(xiàn)。惟有勤奮學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為常態(tài)，才能順應(yīng)時代潮流，做好各項工作。加強學(xué)風(fēng)建設(shè)要在“學(xué)”上動腦筋。勤奮好學(xué)，學(xué)以致用?！扒凇笔腔A(chǔ)，“好”是關(guān)鍵，“學(xué)”是核心，“用”是目的。想不想學(xué)、能不能學(xué)、會不會學(xué)是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成效的重要標(biāo)尺。要做合格的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，必須大力加強學(xué)習(xí)。
在實際工作中，有些領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)熱情很高，工作干勁很足，但是在一些具體問題的處理上有時候事與愿違，甚至吃力不討好，歸根結(jié)底還是一個理論學(xué)習(xí)不夠、政策理解不深、實踐經(jīng)驗不足、創(chuàng)新能力不強的問題。這個問題，只有通過密切聯(lián)系實際、增強學(xué)習(xí)能力、提高學(xué)習(xí)成效、豐富實踐經(jīng)驗，才能從根本上解決這個問題。加強學(xué)風(fēng)建設(shè)要在“用”上做文章。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，學(xué)習(xí)的成果最終要通過實踐來檢驗。要弘揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，始終把學(xué)習(xí)的著力點放到學(xué)以致用、以用促學(xué)、學(xué)用相長上。
21世紀(jì)是一個科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的世紀(jì)，是個大量需要文化知識的世紀(jì)，當(dāng)代大學(xué)生更需掌握更多的科學(xué)知識，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力并要不斷提高自己的實踐能力。學(xué)院重視校園學(xué)風(fēng)建設(shè)，花大力氣教育學(xué)生樹立和培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，正是為了要讓整個校園形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。優(yōu)美的育人環(huán)境、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍有助于良好的個人學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，同時個人的品德修養(yǎng)也會在不禁意中得到提升，自覺地去求知、求真、求善、求美。
“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。學(xué)如不及，猶恐失之?！绷己玫膶W(xué)風(fēng)將是我們成功之路上的奠基石。
傳承文化心得篇九
歷史是一座大城，里面有無數(shù)幽深的街巷，每一條都充滿著人類智慧的印記和文化的遺產(chǎn)。文化，則是這個大城的建筑群，以及城內(nèi)流傳下來的思想、藝術(shù)和習(xí)俗。學(xué)習(xí)歷史文化有助于傳承人類文化遺產(chǎn)，讓我們拓寬視野，開闊思路，更好地認(rèn)識世界和自己。以下是筆者對學(xué)習(xí)歷史文化的一些心得體會。
第一段：了解歷史有助于思考現(xiàn)實問題
歷史是人類過去的經(jīng)驗積累和文化創(chuàng)造的過程，它蘊含著無數(shù)寶貴的經(jīng)驗和智慧。通過了解歷史，我們可以更好地理解當(dāng)今社會、政治和文化現(xiàn)象，并能對各種問題做出合理的反應(yīng)和處理。比如，學(xué)習(xí)中國歷史的非凡成就、苦難經(jīng)歷和人文精神，可以讓我們更好地認(rèn)識中國，從而擁有更加全面和準(zhǔn)確的國家認(rèn)知，對今天中國的發(fā)展方向和未來前景做出客觀合理的預(yù)判和定位。
第二段：學(xué)習(xí)歷史文化有助于塑造健康的價值觀
人的價值觀是受歷史、文化、宗教和社會環(huán)境等多種因素影響的，而學(xué)習(xí)歷史文化則是塑造健康價值觀和發(fā)展人文精神的重要途徑。比如，學(xué)習(xí)古代哲學(xué)和思想，可以幫助我們認(rèn)識自我、指導(dǎo)行為、建立人格、開發(fā)情感，理解人與自然的關(guān)系等，提升自身素養(yǎng)。同時，通過學(xué)習(xí)各種文化經(jīng)典，也有助于培養(yǎng)我們有修養(yǎng)、有涵養(yǎng)、思想深邃、情感豐富、道德高尚的人文素養(yǎng)，成為更加優(yōu)秀的人。
第三段：學(xué)習(xí)歷史文化有助于促進多元文化交流互鑒
歷史文化是不同民族、不同地區(qū)、不同宗教、不同文化交流和互通的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)歷史文化有助于促進多元文化之間的交流互鑒，增加不同文化之間的了解和尊重。另外，學(xué)習(xí)歷史文化也是了解世界各種文化內(nèi)涵及其發(fā)展歷程的一個重要途徑。通過學(xué)習(xí)不同國家和地區(qū)的歷史文化，我們將會更了解其他國家的歷史、文化和思想，加深人際溝通和相互理解，以及更好地發(fā)揮自身的文化優(yōu)勢。
第四段：學(xué)習(xí)歷史文化有助于保護文化遺產(chǎn)和推進文化創(chuàng)新
歷史文化是人類建立和發(fā)展的千百年文明積淀，是寶貴的人類文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)歷史文化，我們能夠保護文化遺產(chǎn)，推動歷史保護工作的發(fā)展，發(fā)掘文化遺產(chǎn)的深厚價值和無窮潛力，將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)和生活的美好資源。同時，學(xué)習(xí)歷史文化也有助于推動文化創(chuàng)新和發(fā)展，激發(fā)創(chuàng)造靈感和創(chuàng)作熱情，為我們的文化創(chuàng)新提供豐富的資源和素材，培育新文化新思維，掀起新文化新潮流。
第五段：學(xué)習(xí)歷史文化是推動社會進步的一條重要途徑
學(xué)習(xí)歷史文化是推動社會進步的一條重要途徑。通過學(xué)習(xí)歷史文化，我們可以認(rèn)識到社會的發(fā)展歷程及其背后的規(guī)律性，領(lǐng)悟到人類社會前進的方向與動力，為推進社會進步提供有力的思想和理論支持。同時，學(xué)習(xí)歷史文化也能夠培養(yǎng)我們的審美能力和判斷力，促進更加理性和和諧的社會發(fā)展。
綜合來看，學(xué)習(xí)歷史文化傳承心得體會是需要長期、積極地去做的。其中包括了對于歷史文化的尊重和研究，對于文化遺產(chǎn)的保護與傳承，以及對于多元文化的開放和交流。我們應(yīng)該在學(xué)校課堂、社會實踐、生活經(jīng)驗等不同場景下進行學(xué)習(xí)，結(jié)合個人實際，不斷提高歷史文化的認(rèn)知水平和文化素養(yǎng)，為人類文明的發(fā)揚光大和社會進步的推動做出自己的貢獻。
傳承文化心得篇十
“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一份黑暗……”雷鋒叔叔寫下這句話。他是我們學(xué)習(xí)的榜樣，是我們前進的方向?！皞鞒屑t色經(jīng)典，做新時代少年”活動，讓我豁然開朗。
在龍騰學(xué)校里，我們講雷鋒的故事，訴說他的精神。雖然雷鋒叔叔離開了我們，但是他的精神還在。毛主席說：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)?！笔前?，我們的確要向他學(xué)習(xí)，助人為樂、舍己為人……更應(yīng)該在學(xué)習(xí)時銘記他的釘子精神。
我們一起和龍騰學(xué)校的小朋友們做了游戲，大家玩得十分開心。接下來李老師帶領(lǐng)大家參觀龍騰學(xué)校，給我們講解——申學(xué)東“申爸”與孩子們之間的故事。頓時，我感到“申爸”和藹可親，小朋友們在龍騰學(xué)校老師的教導(dǎo)下：他們活波開朗、樂觀的心態(tài)、助人為樂、團結(jié)友愛……一個個真像是“小雷鋒”。
原來雷鋒的精神就在身邊，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去學(xué)習(xí)、弘揚他的精神。他不為自己寫詩;不為自己編歌;不為自己富貴奮斗……他一心只為祖國!
傳承雷鋒精神心得體會(三)
我們共同期盼的文明禮貌月已走過，學(xué)雷鋒活動已告一段落。但是我們認(rèn)為每個月都應(yīng)該是文明禮貌之月，每一天都是學(xué)雷鋒活動日。
在這熱情洋溢的三月，我們校所有同學(xué)都積極參加了班上及學(xué)校組織開展的學(xué)雷鋒活動。3月6日上午，我們班同學(xué)在滬東街道清理地上的果皮紙削，不一會兒功夫，周圍地上的垃圾全被我們清除了，同學(xué)們不怕累，不怕臟，把歡樂與美好留給了他人，向觀眾展現(xiàn)了雷鋒精神，把雷鋒精神在社會生活中傳播。
十分鐘隊會上，我們進行了“我來講一個雷蜂的故事”的比賽活動，使同學(xué)們更進一步規(guī)范自我，做到言行舉止得體，努力拼搏，刻苦學(xué)習(xí)。符合一個講文明講禮貌的小學(xué)生，使自己成為一個德、智、體、美、勞全面發(fā)展的現(xiàn)代化的建設(shè)者和接-班人。通過這次活動，班上的紀(jì)律有了明顯的好轉(zhuǎn)。同學(xué)們的言行也文明多了，學(xué)習(xí)面貌煥然一新。思想上也改變了許多，好同學(xué)起了帶頭作用，他們主動幫助那些學(xué)習(xí)落后的同學(xué)，提高全體同學(xué)的積極性和成績。
在這些活動中，班上涌現(xiàn)出了一大批學(xué)習(xí)雷鋒的積極分子和優(yōu)秀班干部，像馬珍珍、張盼盼、鄭俊、黃紹強、蘇丹、等等，他們都為班上的同學(xué)做出了很多貢獻。同時也把雷鋒精神深深印在我們心中。
我們希望在以后的日子中，同學(xué)們也能夠繼續(xù)發(fā)揚雷鋒精神。把雷鋒精神這顆種子。深深埋在了各自心中。時刻用實際行動去哺育它，讓它生根發(fā)芽。
傳承雷鋒精神心得體會(四)
當(dāng)清晨第一縷陽光照向大地，冰雪開始融化了。當(dāng)?shù)谝坏嗡榈温浯蟮?，萬物復(fù)蘇，百花齊放，到處一片生機勃勃的景象，這一切都意味著春天來了。
三月，春風(fēng)輕輕地吹拂著楊柳，綠水慢慢撫摸著小鴨，在這個美好的季節(jié)里總使我想起一個美好的名字——雷鋒。
說起雷鋒，大家也許并不陌生，在多少年前，這個簡單而普通的名字響徹了中華大地，但在今天你是否會看到這樣的一幅景象：一位老太太在馬路上跌倒時，路過的人都視而不理。在擁擠的公交車?yán)餂]有一位年輕人給年邁的老婆婆讓座位，在熱鬧的集市里竟有人躲在別人看不見的地方偷拿東西。難道這一切都意味著人們已經(jīng)遺忘了雷鋒?遺忘了雷鋒精神?不!沒有，絕對沒有!雷鋒沒有被遺忘，雷鋒精神永遠活在我們心中。
當(dāng)你在大街上跌倒時，你多么希望有人過來拉你一把;當(dāng)你的錢包被小偷偷走時，你多么希望有人提醒你，幫助你;當(dāng)你獨自躲在角落哭泣時，你多么希望得到一句簡單的安慰。
燃燒自己，點亮別人，當(dāng)你在一片黑暗中獨自行走，蠟炬犧牲自己，為你點燃一盞通往光明之路的希望之燈。
彩虹雖然短暫，但會在出現(xiàn)的那一刻，給我們的腦海里留下深刻的烙印。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”老師為我們?nèi)找共賱?，孜孜不倦，對我們無私奉獻。
在汶川大地震前，譚千秋老師正在上課，忽然地面搖動了，譚老師知道情況不妙，但在那短暫的幾秒鐘，哪能容的下那么多學(xué)生逃跑呀!房屋即將倒塌，但還有四名同學(xué)沒有逃出去。在這千鈞一發(fā)，生死攸關(guān)的一刻，譚老師奮不顧身地跑過去，用自己的身體死死護住學(xué)生，最終四名同學(xué)安然無恙，但譚老師卻血肉模糊，與世長辭了。
雷鋒精神是無處不在的，雷鋒曾說過：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去?！敝灰巳藦男∈伦銎?，為他人服務(wù)，人人都可以成為雷鋒。
我們要學(xué)習(xí)雷鋒，把這種雷鋒精神好好的傳承下去，讓我們的子子孫孫學(xué)習(xí)雷鋒，把我們的社會建造美好的大家園。
傳承文化心得篇十一
作為一名學(xué)習(xí)中藥的學(xué)生，我深深意識到傳承創(chuàng)新中藥學(xué)是一項難度極高的任務(wù)。在這個過程中，我不僅獲得了豐富的中藥知識，也深刻感受到了中藥文化的博大精深。在這篇文章中，我將就自己的學(xué)習(xí)心得體會，分為五個方面進行闡述，希望能夠給予其他對中藥學(xué)習(xí)感興趣的朋友一些借鑒與啟發(fā)。
第一段：對中藥學(xué)習(xí)的初次感觸
剛開始接觸中藥學(xué)習(xí)時，我很快意識到中藥的龐大體系和復(fù)雜性。每一味中藥都有其自己的屬性和功效，而且要掌握數(shù)量眾多的中藥材更是一項大挑戰(zhàn)。剛開始的幾個月，我花費大量時間進行中藥材相互區(qū)分和辨明功效。師從于經(jīng)驗豐富的老師，我明白了中藥學(xué)是一門既需要理論基礎(chǔ)又需要實踐研究的學(xué)科。這讓我確信，只有深入研究并不斷拓展中藥學(xué)的知識才能真正掌握中藥學(xué)的精髓。
第二段：傳統(tǒng)中醫(yī)理論在中藥學(xué)習(xí)中的重要性
了解了中藥的簡單知識后，我開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中醫(yī)理論。只有了解傳統(tǒng)中醫(yī)理論的基本概念和原則，才能夠更好地理解中藥的性能和功效。通過學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《神農(nóng)本草經(jīng)》，我明白了中醫(yī)治病的根本理念是平衡人體的陰陽、氣血和臟腑，而中藥則是通過藥物的特性來調(diào)理病癥。這為我后續(xù)的中藥學(xué)習(xí)提供了堅實的理論支持，并讓我迷戀上了挖掘中藥的奧秘和研究中藥的魅力。
第三段：傳承創(chuàng)新中藥學(xué)的挑戰(zhàn)與機遇
傳承創(chuàng)新中藥學(xué)在繼承傳統(tǒng)中藥知識的同時，也需要有不斷創(chuàng)新的心態(tài)。隨著科技的進步和現(xiàn)代研究的深入，中藥的應(yīng)用前景愈發(fā)廣闊。然而，中藥的臨床證據(jù)仍然不足，傳統(tǒng)經(jīng)驗和現(xiàn)代科學(xué)之間的融合也面臨著諸多挑戰(zhàn)。對此，我認(rèn)為我們要善于把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點，借助現(xiàn)代科學(xué)的手段對中藥進行研究和驗證，以期能夠更好地傳承和發(fā)展中藥文化。
第四段：實踐研究對中藥學(xué)習(xí)的重要性
在中藥學(xué)習(xí)的過程中，實踐研究是不可或缺的一環(huán)。只有親自參與中藥的采集、研制和應(yīng)用，才能夠更好地理解中藥的特性和功效。我積極參與中藥材的鑒定和藥性的研究，并參與了一些有關(guān)中藥的實踐項目。這讓我不僅堅定了對中藥學(xué)的熱愛，也使我更加了解中藥的復(fù)雜性和獨特性。實踐研究是通過親身經(jīng)歷和親手實踐來學(xué)習(xí)中藥的最佳途徑，也是深入理解中藥文化的重要方式。
第五段：堅守與創(chuàng)新，傳承與發(fā)展
在學(xué)習(xí)中藥的過程中，我堅信傳承中藥文化的同時，也要不斷創(chuàng)新和發(fā)展中藥學(xué)。在實踐研究的過程中，我總結(jié)出了一些自己的經(jīng)驗和心得，并通過發(fā)表論文和與同行的討論交流中爭取更多的認(rèn)可。我希望用自己的實踐和努力，為傳承和發(fā)展中藥學(xué)做出一點貢獻。只有在傳承與發(fā)展的過程中，中藥學(xué)才能真正煥發(fā)出無盡的魅力，并為人類的健康作出更大的貢獻。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)傳承創(chuàng)新中藥的過程是一次既充滿挑戰(zhàn)又充滿機遇的旅程。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中醫(yī)理論，實踐研究中藥材，堅守與創(chuàng)新兼顧，我們才能夠真正領(lǐng)悟中藥學(xué)的精髓，傳承和發(fā)展中藥文化。無論在何種時代背景下，中藥學(xué)習(xí)都是一份艱苦而有意義的工作，但每一次的挑戰(zhàn)和付出都將成為我們成長的階梯，讓我們更加堅定地走上中藥學(xué)的道路。
傳承文化心得篇十二
佛曰“前生五百次的回眸，才能換得今生的一次擦肩而過”然而我們今天的人們又是怎么做的呢？對待朋友同事，我們可曾真正的感謝過他們與我們的有緣相識，大千世界在茫茫人海中相遇、相識、相知，我們可曾真的感謝過老天爺給我們相識的機會，緣分來之不易，請讓我們彼此珍惜，彼此感恩吧！
佛曰“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”我們可曾真正感受過去愛護你的妻子或丈夫，熟不知上輩子我們要經(jīng)歷過多少磨難、考驗、心酸，這一輩子才有幸成為一家人，我們可曾真的感謝過他們，他們對你和這個家的無私奉獻，默默地守護，默默地做你成功背后的那個女人或男人，然而當(dāng)你真正功成名就時，你是否有過忘恩負(fù)義的做法以及想法，如果有，請為你的做法及想法感到悲哀與可恥吧，人生短短幾十年，請珍惜在我們生命里出現(xiàn)的這些人吧，尤其是那些真正愛我們的人，呵護我們?nèi)耍?/p>
佛曰“舉頭三尺有神明”中國的老人有句古話“老貓房上睡，一輩留一輩”我們中國五千多年的歷史，一直以“孝”文明世界，在古代，我們就出現(xiàn)了很多大孝子，例如“臥冰求鯉”一直廣為流傳，我尊重我們的傳統(tǒng)美德，因為那是給予你生命的兩個人啊，你有何理由對他們不孝呢？如果你相信因果輪回的話，請你孝順你的父母，因為有一天你也會老去，你的兒女也會因為你的孝順而感動，從而效仿你的行為，如果你可做到對朋友、同事、妻子及丈夫都好的話，你就更沒有理由不去對你的父母好，因為我們上輩子要經(jīng)歷多少磨難今生才能有緣成為一家人啊，父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，他們沒有嫌棄過我們不懂事、脾氣不好、不能掙大錢、身體是否健康等等，那請問，我們又憑什么去嫌棄父母呢？對，我們沒有資格去嫌棄他們，因為我們只有資格去照顧他們、去疼愛他們、去加倍補償他們，因為他們給了我們生命，是我們一輩子也還不起的恩情，我們要用感恩的心去愛他們，請不要總是用金錢來衡量去對父母的愛，他們并不在意，因為無論你怎么樣，你都是他們心目中的孩子，請多一點時間去陪家里人吧，人生沒有多少時間可以讓我們浪費，所以請珍惜吧，珍惜我們身邊每一個人，一草一木，是因為有了他們才讓我們的人生變得更加完美，請感恩那些人出現(xiàn)在我們的生命中，孝能感動天地，請相信種善因得善果，讓我們擁有一顆赤子之心去感恩一切吧！
傳承文化心得篇十三
目前，我校貫徹執(zhí)行中國科協(xié)、教育部《關(guān)于開展科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育活動的通知》，在校內(nèi)展開了一系列提高學(xué)術(shù)道德、改善學(xué)風(fēng)建設(shè)的宣講和匯報活動，要求全體師生積極參與認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻了解提高學(xué)術(shù)道德、搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)對高校教學(xué)與科研的重要性，及其對個人學(xué)術(shù)生涯良性發(fā)展的重要意義。在這場生動又深刻的報告會中，我作為今年新入學(xué)的一名博士生感受良多、受益匪淺。
科研活動是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程，對科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。近年來科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題已成為社會輿論關(guān)注的焦點問題。作為新世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任有權(quán)利對科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)進行了學(xué)習(xí)和了解，這不僅對于我們今后的學(xué)術(shù)生涯有重要意義，也對整個國家的整體科研素質(zhì)、科研水平的一個保證。
科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨特的價值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實、誠信負(fù)責(zé)、真誠協(xié)作的文化氛圍?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的出現(xiàn)，有著諸多復(fù)雜的因素，既有社會不良風(fēng)氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學(xué)文化起到至為關(guān)鍵的作用。科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或者說發(fā)育不良的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會資源配置趨勢出現(xiàn)偏差或者說悖離的問題?！盎茨蠟殚?、淮北為枳”的比喻形象地說明，科學(xué)文化對于科研人員學(xué)風(fēng)道德的塑造具有長遠的深層次的影響。同樣，高尚的學(xué)風(fēng)道德也會對科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國老一代科學(xué)家志存高遠、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻，以優(yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。
目前，我國科學(xué)文化發(fā)育嚴(yán)重滯后于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，科學(xué)文化相對于商業(yè)文化處于弱勢，這是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題屢禁不止的重要原因。一是對科研活動的客觀規(guī)律尊重不夠，過分看重短期目標(biāo)，急功近利，缺乏“十年磨一劍”的長遠打算和執(zhí)著精神;二是求真務(wù)實的科學(xué)精神嚴(yán)重缺失，缺乏批評質(zhì)疑的精神，團隊協(xié)作意識不強;三是受封建思想殘余的影響，“官本位”、學(xué)術(shù)霸權(quán)問題突出;四是在涉及人的科研活動中，缺乏對人的基本尊重，科研倫理底線受到挑戰(zhàn);五是公民科學(xué)素質(zhì)不高，對科研活動的監(jiān)督能力和作用不強。這些問題都助長了學(xué)風(fēng)浮躁和不端行為發(fā)生。
作為當(dāng)代碩士研究生，我們應(yīng)該嚴(yán)格遵守科學(xué)道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的科研規(guī)范和治學(xué)態(tài)度。我們要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)，勇于探索、不斷創(chuàng)新。要誠信、平等待人、正確認(rèn)識自身、不妒忌，扎實學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注重實踐，把握機遇，爭取為國家和民族做貢獻。我們的畢業(yè)論文選題要寬厚、閱讀文獻要經(jīng)典，研究過程中要勇于攻關(guān)、取得成果后要擴大戰(zhàn)果，撰寫論文應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范?？茖W(xué)是可傳播可證偽的，而學(xué)術(shù)研究的核心是不斷創(chuàng)新。因此在學(xué)術(shù)研究過程中應(yīng)該要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，力求不斷提出新的觀點新的發(fā)現(xiàn)。與學(xué)術(shù)規(guī)范相對應(yīng)的就是學(xué)術(shù)不端。
在今后的學(xué)習(xí)中，我們要尊重科學(xué)事實，踐行學(xué)術(shù)道德。堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠實做人。自覺維護學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽，堅決抵制為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學(xué)術(shù)研究中的名與利;反對在學(xué)術(shù)研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學(xué)術(shù)道德。要堅持實事求是，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，遵守學(xué)術(shù)刊物引文規(guī)范。在學(xué)術(shù)論文中應(yīng)明確表明引用他人成果與觀點等內(nèi)容;杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學(xué)術(shù)觀點等違反學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德的行為。要促進學(xué)術(shù)建設(shè)，共建學(xué)術(shù)倫理。嚴(yán)格遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)，積極宣傳學(xué)術(shù)倫理道德，加強自律。弘揚誠信正義，謹(jǐn)承諾言，堅持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，建立良好的時間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴(yán)謹(jǐn)求實，用實際行動共建學(xué)術(shù)倫理。要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，維護學(xué)術(shù)精神。堅持實事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護學(xué)術(shù)精神，反對投機取巧的作風(fēng)和行為，要爭做遵守和履行學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)批評，積極推進不同學(xué)術(shù)觀點間的自由討論，創(chuàng)造百花齊放、百家爭鳴的學(xué)術(shù)精神。
傳承文化心得篇十四
歷史文化是一個國家的精神財富，它傳承著國家的傳統(tǒng)、風(fēng)俗和文化，也樹立著國家的形象和地位。作為一個人，學(xué)習(xí)歷史文化，不僅能夠豐富我們的靈魂，也能夠讓我們更好地感受民族文化的價值和力量。本文談?wù)勎覍W(xué)習(xí)歷史文化傳承的體會和心得。
第二段：學(xué)習(xí)歷史文化傳承的重要性
學(xué)習(xí)歷史文化傳承在當(dāng)今社會有著至關(guān)重要的作用。一方面它能夠讓我們更好地了解和認(rèn)識歷史，這有助于培養(yǎng)我們的愛國主義情感和歷史意識。另一方面，它也能夠增強我們的文化自信心，讓我們不會迷失在現(xiàn)代文化的漩渦中。除此之外，學(xué)習(xí)歷史文化也有益于傳承和發(fā)揚民族文化，讓世界更加了解中國文化的博大精深。
第三段：如何學(xué)習(xí)歷史文化傳承
學(xué)習(xí)歷史文化傳承有很多種方法，比如閱讀古籍，參觀博物館等等。其中我覺得最重要的是在實踐中學(xué)習(xí)，比如參加文化遺產(chǎn)保護和傳承的活動，實現(xiàn)“活”教育，讓我們更好地理解和領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的精髓和價值；在參加這些活動時，我們還能夠更好地感受到在這個社會中民族文化的傳承和發(fā)展的重要性。
第四段：學(xué)習(xí)歷史文化傳承的體會
在我學(xué)習(xí)歷史文化傳承的過程中，我深深地感受到傳承這一行動的艱辛性和重要性。不僅需要對歷史文化有深入的了解，還需要在實踐中去接觸和傳承，需要愛心和耐心。我們在實踐中會遇到不少困難，但是只要我們堅持下去，堅信自己是對的，并給我們帶來了很多收獲。
第五段：總結(jié)
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