堅持原則和價值觀是做人的準(zhǔn)則。總結(jié)是一個完善自我和提升自己的過程，要寫一篇完美的總結(jié)需要我們不斷學(xué)習(xí)。以下是一些優(yōu)秀作品的欣賞和評析，希望能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感。
素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇一
：音樂教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，在教育改革全面推進(jìn)的情況下，音樂教育也應(yīng)受到必要的重視，音樂教育有利于培養(yǎng)被教育者的情商、審美能力、創(chuàng)造能力，也有助于智力的開發(fā)，能夠全面提升被教育者的綜合素質(zhì)，是對素質(zhì)教育的貫徹落實和突出影響，我國有大量人口和學(xué)生集中在農(nóng)村，對農(nóng)村高中的音樂教育進(jìn)行分析，有利于指導(dǎo)下一步工作。
：農(nóng)村;高中音樂教育;素質(zhì)教育
在我國農(nóng)村高中教育中，音樂教育目前存在重理論輕實踐、重技巧輕文化的特點，也面臨著師資力量薄弱、教學(xué)器材不足等問題，而且由于高中生面臨高考壓力，無論學(xué)校還是學(xué)生對音樂教育的重視程度均是不足的，這不利于素質(zhì)教育的落實，對學(xué)生的全面發(fā)展也會帶來一定不利影響，應(yīng)在下一階段的教育工作中加以解決。
農(nóng)村高中音樂教育有助于學(xué)生綜合能力的提高，素質(zhì)教育的要求是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，農(nóng)村高中音樂教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的情商，也有利于學(xué)生智力的開發(fā)和審美能力的提升，換言之，其可以相對全面的提升學(xué)生的綜合能力。素質(zhì)教育要求下的本質(zhì)是通過教育培育學(xué)生的思考能力和綜合素質(zhì)，這也是教育的核心所在，音樂教育可以使學(xué)生在緊張學(xué)習(xí)過后得到身心的放松，思想漸漸沉淀，在優(yōu)美音樂的環(huán)境中，情商得到顯著提高，情商的提高則使學(xué)生在交際中更懂得審美。音樂對大腦右半部分的刺激，也可以使大腦的開發(fā)利用程度得到提升，在其他科目的學(xué)習(xí)中更加得心應(yīng)手，最終使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)、生活各方面的綜合提升[1]。
1。重理論輕實踐
農(nóng)村高中音樂教育的特點之一是重視理論教育，輕視實踐教育，集中表現(xiàn)是只有課堂內(nèi)容，沒有課外內(nèi)容。比如教師會在課堂上講解舞蹈家的創(chuàng)作歷程、不同舞蹈的特色、創(chuàng)作背景等，也會教授包括一些舞蹈的跳法、舞臺演出等，但基本僅限于課堂，離開課堂后，教師通常不會布置作業(yè)，也不會帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課外的實踐等活動，使理論教育的結(jié)果大打折扣。
2。重技巧輕文化
哲學(xué)上講，想透徹了解某個事物，要遵循基本的三步原則，即是什么、為什么、怎么辦。目前的農(nóng)村高中音樂教育主要停留在是什么階段，對為什么、怎么辦并不重視，這體現(xiàn)了其教育重技巧輕文化的特點。比如在課堂上，教師會教授舞蹈，并將跳舞的技巧教給學(xué)生，但很少觸及舞蹈的歷史發(fā)展、文化底蘊，使音樂教育無法做到全面，也無法充分發(fā)揮音樂開發(fā)學(xué)生智力、培育情商的作用。
農(nóng)村高中音樂教育面臨的問題主要包括兩個方面，一是師資力量薄弱，二是教學(xué)設(shè)施不完善。師資力量方面，由于農(nóng)村生活條件相對較差，待遇水平也相對較低，因此部分教師不愿意到農(nóng)村任教，其中也包括音樂教師，造成音樂教師不足的局面，這是農(nóng)村高中音樂教育面臨的主要問題。教學(xué)設(shè)施方面，農(nóng)村高中與城市高中相比存在著一定的差距，由于音樂教學(xué)本身受重視程度不高，使有限的資源很少顧及到音樂教育，進(jìn)一步加劇了音樂教學(xué)設(shè)施不足的問題。
針對農(nóng)村高中音樂教育面臨師資力量薄弱和教學(xué)設(shè)施不完善的問題，可行的包括提升農(nóng)村教師待遇水平，加大財政投入兩個措施。待遇水平的提升主要針對現(xiàn)有音樂教師，應(yīng)根據(jù)地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平和工資水平進(jìn)行合理調(diào)整，首先確保不低于其他教師，其次可以根據(jù)工齡緩慢增長，拉近城鄉(xiāng)教師工資水平。加大財政投入，是指更合理的分配資源，在不影響其他教學(xué)工作的同時，將資金等向音樂教育方面傾斜，使教學(xué)的基本設(shè)備更加完善、音樂教育得以更好的進(jìn)行。
素質(zhì)教育是我國教育改革的重要舉措，尤其是高中教育，由于高中生學(xué)習(xí)壓力較之大學(xué)生、初中生、小學(xué)生大了許多，教育改革的內(nèi)容往往無法得到充分的貫徹落實，而音樂教育則一定程度上使素質(zhì)教育得到了實現(xiàn)。目前我國各級教育中，都在強調(diào)素質(zhì)教育，但由于傳統(tǒng)觀念沒有根本扭轉(zhuǎn)，家長、學(xué)校、社會以及學(xué)生本身面臨激烈競爭和升學(xué)壓力，均將重點放在主科文化類學(xué)習(xí)上，素質(zhì)教育的推行面對重重阻力，農(nóng)村的學(xué)習(xí)、競爭壓力相對較小，音樂教育有一定的實現(xiàn)空間，以農(nóng)村音樂教育經(jīng)驗作為參考，并將其推而廣之，有利于城市高中在未來工作中更加重視音樂教育，使素質(zhì)教育得到進(jìn)一步的落實和推進(jìn)。農(nóng)村高中音樂教育較之城市，相對更為完善，受重視程度也較高，這是對素質(zhì)教育的貫徹和落實，有利于下一步教育改革工作的推進(jìn)，也有利于學(xué)生本身的發(fā)展，針對農(nóng)村高中教育中師資力量薄弱、教學(xué)設(shè)備相對不足的局面，也應(yīng)通過提升教師待遇水平、加強財政投入等方式解決，使農(nóng)村高中音樂教育得到進(jìn)一步完善，并為其他地區(qū)高中教育以及各級教育提供經(jīng)驗參考。
素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇二
各地出現(xiàn)的素質(zhì)教育實踐活動熱，一方面體現(xiàn)了素質(zhì)教育理念正在不斷深入，受到了廣大教師與學(xué)生家長的廣泛認(rèn)同，另一方面說明了校內(nèi)外一體化教育體系正在逐步完善，社會教育資源得到了充分發(fā)掘，為學(xué)生成長拓展了空間。中小學(xué)素質(zhì)教育實踐活動主要有以下四個方面特點。
1.實踐活動是中小學(xué)素質(zhì)教育的重要補充。素質(zhì)教育理念已經(jīng)提出若干年，但是真正得到實施是在近十年。實踐活動作為學(xué)生成長過程中的重要教育載體得到充分重視，許多學(xué)校將其與其他學(xué)科教學(xué)工作同計劃、同布置、同安排、同落實，成為促進(jìn)學(xué)生綜合能力與素質(zhì)發(fā)展的重要課程，是現(xiàn)行教育教學(xué)體系外的有效補充。
2.實踐活動是中小學(xué)生全面發(fā)展的有效路徑。在課堂內(nèi)、校園內(nèi)，學(xué)生雖然接受了良好的教育，能力素質(zhì)發(fā)展也卓有成效，但是受制于時間空間及條件的限制，對學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的鍛煉，尤其是心理素質(zhì)、思想情感、協(xié)作能力的培養(yǎng)顯得力不從心。開展課外素質(zhì)教育實踐活動，能夠在這些方面取長補短，尤其是利用專業(yè)基地、專業(yè)場所、專業(yè)機構(gòu)對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，能夠促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。
3.實踐活動是中小學(xué)生課外生活的豐富內(nèi)容。從目前各中小學(xué)開展實踐活動狀況看，學(xué)生參與熱情之高始料未及，他們在繁重的學(xué)業(yè)壓力下獲得了放松，在課外得到了發(fā)展的廣闊空間，參與的興趣不斷提高，有利于身心發(fā)展。從某種程度上講，素質(zhì)教育實踐活動成為學(xué)生課外最為豐富的內(nèi)容。
4.實踐活動是中小學(xué)生身心發(fā)展的重要載體。中小學(xué)生在學(xué)業(yè)方面得到了有效滿足，教師還要將目光轉(zhuǎn)向?qū)W生身心發(fā)展，尤其是當(dāng)代獨生子女群體缺乏的堅韌品質(zhì)、頑強意志及團(tuán)結(jié)包容心態(tài)，課堂教學(xué)中難以全面滲透。借助于專業(yè)基地、專業(yè)團(tuán)隊的素質(zhì)教育實踐活動引導(dǎo)，學(xué)生可以在思想上、品德上、情感上受到熏陶，對身心健康具有積極意義，尤其對于心智發(fā)展尚不完全的小學(xué)生及進(jìn)入青春期的初中生而言更有價值。
二、夯實工作要點，保證素質(zhì)教育實踐活動卓有成效
當(dāng)前，絕大多數(shù)學(xué)校開展素質(zhì)教育活動，都是和教育部門專業(yè)的素質(zhì)教育基地聯(lián)合，借助于豐富的設(shè)備場地條件、活動器材及專業(yè)的指導(dǎo)隊伍，對學(xué)生開展素質(zhì)教育實踐活動，效果非常明顯。工作中可從以下四個方面著手。
1.統(tǒng)籌規(guī)劃保證實踐活動納入整體教育體系。在中小學(xué)開展素質(zhì)教育實踐活動不能一頭熱、一陣風(fēng)，想到哪里做到哪里，而要制訂詳細(xì)周密的計劃，將其作為學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分，納入課程規(guī)劃體系，落實相關(guān)條款。每學(xué)期參與的次數(shù)、時間，不同年級段學(xué)生適宜參加哪些活動，如何組織，等等，要制訂詳細(xì)的工作計劃和實施方案，要將工作目標(biāo)任務(wù)細(xì)化到時間節(jié)點，明確到實際人頭，通過這樣的方式，保證教育實踐活動能夠有條不紊地推進(jìn)。
2.無縫對接保證中小學(xué)生有序參與實踐活動。由于各地中小學(xué)素質(zhì)教育實踐基地所對接的學(xué)校、學(xué)生數(shù)量眾多，因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)安排專門的`分管領(lǐng)導(dǎo)，每學(xué)期初就要與實踐基地取得聯(lián)系，提出本校實踐活動計劃安排，與整個基地的活動安排協(xié)調(diào)統(tǒng)籌起來，以保證制訂的計劃能夠有效實施。許多學(xué)校由于未能事先和實踐基地做好對接，往往在需要開展活動時面臨場地安排不過來、時間緊張等問題，無法完成全部項目。因此一定要從頭規(guī)劃、及早對接，保證整個實踐活動有序開展。
3.精選內(nèi)容保證適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展階段特點。為中小學(xué)生開展素質(zhì)教育實踐活動，是對他們的體能與心理素質(zhì)的一次鍛煉。由于學(xué)生年齡階段不同，在活動內(nèi)容上也要體現(xiàn)差別。初中生和小學(xué)生的身體素質(zhì)不一樣，在實踐項目上要有所區(qū)別。例如年齡稍大的學(xué)生可以加入攀巖項目，這是一項既鍛煉體能又訓(xùn)練技巧的內(nèi)容，學(xué)生過小則不適宜參與這一項活動。可以組織年齡較小的學(xué)生過晃晃橋等項目，這些項目比較適宜年齡較小的學(xué)生。另外，可以組織學(xué)生開展一些對抗游戲活動及組織學(xué)生自己動手包餃子等。有些活動適宜全體學(xué)生，有些活動則只適應(yīng)相應(yīng)年齡階段的學(xué)生。學(xué)校與實踐基地應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深入研究，針對不同年齡段的學(xué)生開出相應(yīng)的訓(xùn)練菜單，讓他們采取訂單式計劃安排，保證不同年齡學(xué)生都可以開展與其身心發(fā)展相吻合的活動，保證每一批次的學(xué)生都能夠得到針對性的指導(dǎo)，讓他們玩得開心、玩得盡興，同時能力素質(zhì)得到發(fā)展。
4.聯(lián)系生活保證學(xué)生在活動之后能大有收獲。通過三天或兩天的素質(zhì)教育實踐活動，學(xué)生雖然當(dāng)時感觸很深，無論是培養(yǎng)團(tuán)結(jié)有愛的意識，還是頑強拼搏的精神，當(dāng)時的收獲非常明顯，但是回去經(jīng)過一段時間會逐步淡忘。因此，教師在離開教育實踐基地之后，還要在日常教學(xué)工作中對學(xué)生進(jìn)行滲透引導(dǎo)，以這次實踐活動為契機，以他們獲得的內(nèi)心感受為基礎(chǔ)，與日常管理工作緊密結(jié)合起來。例如讓在包餃子時感悟的團(tuán)結(jié)友愛延續(xù)到班級管理中，相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛，營造良好的班集體氛圍。再如攀巖活動中所感受到的頑強拼搏意識，可以在學(xué)習(xí)活動中升華，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)中不怕困難，勇于向自我挑戰(zhàn)，制定更高目標(biāo)等，讓活動與日常學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合起來，放大素質(zhì)教育實踐活動的作用。
三、中小學(xué)素質(zhì)教育實踐活動實施注意點
中小學(xué)素質(zhì)教育實踐活動對學(xué)生身心發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)教育的必要組成部分。這一活動在組織實施過程中要注意三個方面。一是安全保障要到位。小學(xué)生、中學(xué)生自我保護(hù)能力相對不足，帶隊教師及校領(lǐng)導(dǎo)、基地工作人員，都要對安全保障工作進(jìn)行嚴(yán)格檢查，確保每一個環(huán)節(jié)不出疏漏，讓孩子們在安全的前提下開展活動。二是對接聯(lián)系要到位。從學(xué)期初的計劃安排對接，到活動前的具體對接，包括時間路線、活動內(nèi)容、準(zhǔn)備器材，等等，要通過無縫對接保障活動緊張有序開展。三是后續(xù)教育要到位。素質(zhì)教育實踐活動為中小學(xué)教育管理提供了廣泛空間，以這樣的活動為契機，還要組織若干后續(xù)教育活動，以保證素質(zhì)教育實踐活動中培養(yǎng)的品質(zhì)、受到的熏陶，在接下來的學(xué)習(xí)生活中得到貫徹落實與升華，成為學(xué)生的自覺行為。
綜上所述，當(dāng)前中小學(xué)素質(zhì)教育熱是一個好的現(xiàn)象，代表了教育素質(zhì)化發(fā)展的不斷深入，但是在組織過程中要保證科學(xué)高效，還要充分提高活動的藝術(shù)性與技巧行，增強實際成效，更好地服務(wù)于學(xué)生發(fā)展。
素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇三
基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)地是“以人為本、以發(fā)展為本”的教育理念，其核心是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，強調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強調(diào)既要關(guān)注學(xué)生的未來生活，又要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活。由原來過多地關(guān)注基礎(chǔ)和技能轉(zhuǎn)變?yōu)樵趯W(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識和技能的同時，更加關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，關(guān)注學(xué)生的一般發(fā)展。具體落實到課堂教學(xué)中就體現(xiàn)這樣的基本理念：即突出基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》為現(xiàn)代義務(wù)教育明確提出了新的教育理念，作為教育工作者必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷實踐，用“邁向?qū)W習(xí)化社會，提倡終身學(xué)習(xí)”、“使學(xué)生學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事”等理念為指導(dǎo)，探索常規(guī)教學(xué)新模式。學(xué)校教育的目的，就是要培養(yǎng)“人”、完善“人”,促進(jìn)每個學(xué)生的人生價值得到不斷提升。當(dāng)然新課程不是不要分?jǐn)?shù)、不要知識，而是要讓學(xué)生把學(xué)習(xí)掌握知識與自己獨特的生活體驗結(jié)合起來，讓成“才”的努力與個性發(fā)展結(jié)合起來，讓知識與身心一同成長。我們以往評課時參照的一條重要標(biāo)準(zhǔn)是“雙邊活動開展得好”,這里的雙邊活動指的就是師生之間的課堂對話。為達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，教師設(shè)計了許多課堂提問，教學(xué)便在師生之間講與聽、問與答的程式化中進(jìn)行。久而久之，師生達(dá)成了許多默契，如教師課解時，學(xué)生必定認(rèn)真聽，不得打斷教師的講述；只要教師稍有停頓，學(xué)生必會齊聲答問。為活躍課堂，一些教師往往用諸如“好不好”“對不對”“正確不正確”“生動不生動”之類的淺層提問來引發(fā)學(xué)生簡單而響亮的回答聲。在新課程形勢下，有人提出了“教學(xué)就是交往”的理念，營造多邊互動的教學(xué)氛圍。
1教師的作用是促使學(xué)生完成“愿學(xué)、能學(xué)、會學(xué)”的發(fā)展過程
1.1學(xué)生“愿學(xué)”是基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，如果學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容不感興趣，那么就很難做好讓學(xué)生積極主動參與學(xué)習(xí)全過程。小學(xué)生對教師的敬重程度影響到他自愿參與該教師所組織的教學(xué)活動程度。在教學(xué)中，師生應(yīng)始終處于合作者。我們的做法是：課內(nèi)教師少站講臺，多到學(xué)生中認(rèn)真觀察、聽取他們在學(xué)習(xí)活動里的做法和表述；課外教師應(yīng)與學(xué)生一起玩，了解學(xué)生的喜愛，交流情感，使師生融為一體；給每個學(xué)生真誠的愛，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活，幫助解決遇到的困難，使教師成為學(xué)生的知心人；為人師表樹立典范，善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，及時給予表揚和鼓勵，要求學(xué)生做到的教師必須先做好，使教師成為學(xué)生心中偶像。綜上所述，教師用對學(xué)生人格的尊重，換來學(xué)生對教師的敬重，使學(xué)生從愿配合教師組織的學(xué)習(xí)活動轉(zhuǎn)化為積極主動參與學(xué)習(xí)活動。小學(xué)生年齡特征決定了他們喜愛小動物及玩具，對周邊新事物感興趣。教師作為學(xué)習(xí)活動的組織者，應(yīng)把學(xué)生喜愛的動物、游戲及熟悉的事物引入學(xué)習(xí)活動，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動活潑，讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，從生活中學(xué)習(xí)文化知識，完成對生活興趣到學(xué)科內(nèi)容興趣的轉(zhuǎn)化?？傊F(xiàn)代教師應(yīng)具有“母親”、“智慧”和“幽默”的特點，使教學(xué)成為師生情感交流，廣泛信息傳遞，形成生動活潑的學(xué)習(xí)氛圍。讓每個學(xué)生真誠地“愿學(xué)”。
1.2“能學(xué)”是保證。教師在制定一節(jié)課的教學(xué)方案時，必須把握學(xué)生的認(rèn)知水平和熟悉的事物，準(zhǔn)確地為學(xué)生提供一個認(rèn)識現(xiàn)實世界的模式，引導(dǎo)學(xué)生形成觀察、操作、思維等方法，達(dá)到儲存信息適于遷移。我們的做法是：通過對生活原形的觀察、分析、提煉獲取所學(xué)知識，使學(xué)生體會到知識來源于生活。讓學(xué)生通過實際操作感知科學(xué)知識的產(chǎn)生、發(fā)展過程，自主發(fā)現(xiàn)規(guī)律，享受成功的喜悅。應(yīng)用規(guī)律作用于生活實例，進(jìn)行質(zhì)疑、討論、交流解決身邊的現(xiàn)實問題，體驗所學(xué)知識在今天的用處，并轉(zhuǎn)換為技能和解決實際問題的能力。學(xué)習(xí)活動效果組織學(xué)生自評、互評和集體評價，通過評價活動提高每個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。教學(xué)內(nèi)容必須把握“度”,學(xué)生能夠借助已有知識、生活經(jīng)驗及方法，自主探索學(xué)習(xí)的內(nèi)容教師不講解，學(xué)生講清楚的知識教師不重復(fù)，做到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；不憤不啟，不悱不發(fā)”。隨著兒童年齡的增長和教師的培養(yǎng)，其認(rèn)知涉及的圖式、同化、順應(yīng)和平衡將不斷變化、豐富和發(fā)展，能學(xué)為會學(xué)提供了堅實保證。
1.3“會學(xué)”是目標(biāo)。學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。學(xué)習(xí)過程同時包含兩個方面的建構(gòu)：一方面是對新信息意義的建構(gòu)，同時又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組。在教學(xué)實踐中我們的做法是：讓學(xué)生把教科書作為常讀的課外讀物，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在書上勾畫重點，批注疑難和體會。讓每個學(xué)生使用自學(xué)記錄本，收集新知在生活中的實例、原有知識經(jīng)驗對新知的作用過程及對概念意義的不同表述。以培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、代換、假設(shè)、轉(zhuǎn)化等學(xué)法為重點，使學(xué)生在自學(xué)時有法可用。先小組交流，形成初步的對新信息重新認(rèn)識和編碼，建構(gòu)自己的理解；再全班交流討論、動手實踐活動，使學(xué)生原有的知識經(jīng)驗因新知識經(jīng)驗的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變；最后反作用于學(xué)生收集的生活實例。這樣，他們對概念的理解是豐富的、有著經(jīng)驗背景的，從而在面臨新的情境時，能夠靈活地建構(gòu)起用于指導(dǎo)活動的圖式。實踐表明，在貫徹“邁向?qū)W習(xí)化社會，提倡終身學(xué)習(xí)”理念中，教師的備課將以學(xué)生認(rèn)知水平和已有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)法為重點，建構(gòu)知識為目標(biāo)；上課將強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性，讓每個學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進(jìn)行主動的選擇、加工和處理，進(jìn)而在質(zhì)疑、解疑的交流討論中完成學(xué)習(xí)活動，盡可能減少教師在課堂上的規(guī)定行為和講解。使學(xué)生形成“怎么學(xué)”,明確知識從“哪里找”,為邁向?qū)W習(xí)化社會打下堅實基礎(chǔ)。
2更新教育觀念，做開放型的現(xiàn)代教師
現(xiàn)代媒體往往把師生關(guān)系比喻為“一桶水和一杯水”或“一條小溪與一杯水”,都只強調(diào)教師對于學(xué)生的單向給予，而忽視了學(xué)生的能動性。因此我更欣賞“燈芯和煤油”的比喻，從某種程度上教師更依賴于學(xué)生。正如我的學(xué)生所設(shè)想的師生關(guān)系體是由教師的經(jīng)驗與學(xué)生的好奇和熱情組成股份公司?，F(xiàn)代解釋學(xué)也認(rèn)為，人們的思維和行為的模式正由“主客模式”向“互主體模式”轉(zhuǎn)變，教學(xué)相長，學(xué)生也是老師，“向?qū)W生學(xué)習(xí)”是一種時代的新理念。打破教師萬能、唯我獨尊的觀念，容納不同意見，尊重并強調(diào)學(xué)生的個性。教學(xué)過程中學(xué)生以研究者的身份參與包括發(fā)現(xiàn)探索在內(nèi)的獲得知識的全過程，教師不是知識的灌輸者，而應(yīng)該扮演好欣賞者、主持人、學(xué)習(xí)者……去為學(xué)生服務(wù)。
2.1扮演欣賞者的角色。隨著學(xué)生年齡的增長和年級的升高，學(xué)生的認(rèn)知水平不斷提高，參與教學(xué)活動的能力也不斷增強。為了充分調(diào)動學(xué)生自學(xué)、自勵的積極性，我逐漸擴大了學(xué)生參與教學(xué)活動的程度。特別是到了五、六年級，學(xué)生已經(jīng)具有了較高的認(rèn)知基礎(chǔ)和道德修養(yǎng)，對于每一篇課文，經(jīng)過教師的指導(dǎo)與自己的努力，能夠有一個較全面的理解、較準(zhǔn)確的把握。為了最大限度地組織學(xué)生參與教學(xué)活動，我選擇與學(xué)生生活聯(lián)系密切以及學(xué)生易于把握的課文，輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文、領(lǐng)會要點、上臺講課，而自己作為欣賞者，則由前臺轉(zhuǎn)到了幕后。如教學(xué)《敬禮！五星紅旗》一課時，上課前，我向一學(xué)生明確教學(xué)目的要求和教學(xué)要點，讓他查看、搜集有關(guān)資料，聽取家長和同學(xué)的意見，然后給同學(xué)上課。該同學(xué)在講課中，結(jié)合課文內(nèi)容和相關(guān)資料，用學(xué)生的語言、情感，解釋了祖國尊嚴(yán)的表現(xiàn)和重要意義，學(xué)生聽了倍感親切，很受鼓舞。學(xué)生的參與意識很強，發(fā)言熱烈，提出的觀點、講述的內(nèi)容大都符合課文要求。最后，教師總結(jié)升華，畫龍點睛，圓滿完成了教學(xué)任務(wù)。
2.2扮演主持人的角色。中央臺有一些節(jié)目有相當(dāng)高的收視率，深受廣大學(xué)生的歡迎，由此，我想到：我們的思品課堂上是不是可以多一些這樣的創(chuàng)意，開放我們的課堂，轉(zhuǎn)換我們的腦筋，把課堂變成展示學(xué)生思想、情感和行為的舞臺，老師只不過是一個主持人——課堂教學(xué)的主持人，組織引導(dǎo)學(xué)生在課堂這個在舞臺上盡情地展示自己的思想，展示自己的情感世界，展示自己的道德行為，并讓他們在主動參與、充分展示的過程中，在心靈上有那么一點觸動，在情緒上有那么一點感染，在情感上有那么一點體驗。
2.3扮演學(xué)習(xí)者的角色。隨著信息化時代的到來，知識更新的速度在不斷加快，獲取信息的渠道在不斷拓展。學(xué)校和教師顯然已經(jīng)不是唯一的知識來源，各種超文本的知識信息通過各種媒體充斥著社會各個社會化場所，新的交往形式，例如通過網(wǎng)絡(luò)與外界的交流，大大地拓寬了一代人的學(xué)習(xí)和交往空間。在這樣一個高度信息化的社會中，一個教師如果不學(xué)習(xí)，那么他過去所擁有的知識或許就不能成為今天“傳道、授業(yè)、解惑”的資本。確實，有些現(xiàn)代信息，我們的學(xué)生比我們老師知道得多，看問題也現(xiàn)實得多。他們提出的有些問題相當(dāng)敏銳，憑我們原有的知識和經(jīng)驗很難令學(xué)生滿意的接受，把自己當(dāng)作是一個學(xué)習(xí)者，在與學(xué)生的合作、交流中，共同學(xué)習(xí)，共同受教育，共同陶冶情操。因為只有當(dāng)我們把自己看作是與學(xué)生共同受教育的學(xué)習(xí)者，在能夠想學(xué)生所想，感學(xué)生所感的時候，我們才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，我們的教育也才能真正在學(xué)生的心靈深處留下烙印。
3探索課堂教學(xué)改革實踐，創(chuàng)新課堂結(jié)構(gòu)
3.1課前師生共同準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容。
3.1.1學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材，提出知識重點，自己是通過什么途徑理解的，還有哪些疑問。尋找生活原型和應(yīng)用實例。查閱資料，訪問實地和資訊他人，制作說明自己觀點的學(xué)具。
3.1.2教師準(zhǔn)備：熟讀教材，明確隱含內(nèi)容，建構(gòu)認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)，提出思維順序。預(yù)測學(xué)生可能提出的疑問和學(xué)生未發(fā)現(xiàn)的思維障礙處，制定啟發(fā)措施。組織學(xué)生喜歡和熟悉的生活原型及應(yīng)用實例。制定教學(xué)活動整體方案，達(dá)到宏觀調(diào)控。把教師的備課變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動參與者共同準(zhǔn)備，不但培養(yǎng)學(xué)生邁向?qū)W習(xí)化社會主動學(xué)會學(xué)習(xí)，而且為創(chuàng)設(shè)學(xué)生用自己的方法合作學(xué)習(xí)的課堂提供了保證。
3.2完成合作探究性學(xué)習(xí)過程。交流讀書體會，展示收集信息，達(dá)成初步共識，明確疑難；教師組織全體學(xué)生完成直觀感知，需要時作適當(dāng)補充。小組討論、操作驗證、提出想法；教師到各小組聽討論、看操作，進(jìn)行個別引導(dǎo)。小組代表發(fā)言，其它同學(xué)補充，闡述用什么方法發(fā)現(xiàn)和驗證的規(guī)律，爭論中形成共識；教師應(yīng)啟迪學(xué)生總結(jié)應(yīng)注意的問題。
用規(guī)律再認(rèn)識收集的信息，形成創(chuàng)新和發(fā)散思維；教師應(yīng)組織學(xué)生由近及遠(yuǎn)探究生活實例，并提供大家感興趣的身邊問題讓學(xué)生用今天建構(gòu)的知識去解決。自評、互評和全體評相結(jié)合，同學(xué)間聽取建議，修正不足。使課堂成為學(xué)生活動的主陣地，把研究“教法”轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯俊皩W(xué)法”,把落實“雙基”豐富成“是什么、哪里找、有什么用、怎么用”。不但為學(xué)生終身學(xué)習(xí)建立根基，而且在學(xué)會認(rèn)知的同時，學(xué)會做事。
新課程的實施是一個整體工程，最突出的感受用八個字概括：變化、挑戰(zhàn)、創(chuàng)造、完善。教育理念的變化，教師角色的轉(zhuǎn)變以及教學(xué)方式的變化給廣大教師帶來了機遇和挑戰(zhàn)，需要不斷地加強自我學(xué)習(xí)，自我完善、才能適應(yīng)新課程的需要。
新教學(xué)理念要求教師更注重學(xué)生在知識形成中的主體作用。在教學(xué)中，教師不僅充分確認(rèn)學(xué)生的主體地位，而且積極主動地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時也注重學(xué)生非智力因素在學(xué)生認(rèn)識形成中的作用，充分調(diào)動學(xué)生的情感；課堂教學(xué)不再沉悶、呆板，隨著多項信息渠道的打通，不同層次水平的同學(xué)都能展示自我，各盡其能，相互啟迪，各有所獲。
參考文獻(xiàn)
1鄧永富。用現(xiàn)代教育理念探索常規(guī)教學(xué)。人民教育出版社，2006.8
2黃謀榮?；ò暧?。人民日報，2007.9
4鄭易。小學(xué)教學(xué)改革。鞍山教育網(wǎng)，2007.8
5吳源。新課程改革總結(jié)。遼寧教育出版社，2008.3
6殷曉棠。怎樣促進(jìn)合作學(xué)習(xí)在教學(xué)中的實施。黑龍江教育出版社，2005.9
7張麗萍。新課程理念下教師角色如何定位。鞍山教育網(wǎng)，2005.6
8欒蘭。如何引導(dǎo)學(xué)生在課堂上自主學(xué)習(xí)。黑龍江教育出版社，2006.5
9滕如。新課程理念下教師應(yīng)該怎樣備課。遼寧師范大學(xué)出版社，2007.9
10孫曉琦。新課程實施中如何把握課堂教學(xué)。人民日報，2006.2
素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇四
校園音樂文化是以學(xué)生為主體，以課內(nèi)、課外音樂文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間的一種校園文化。本文簡要分析了校園音樂文化對學(xué)校形象的塑造、學(xué)生性格的養(yǎng)成、道德品位的提升的重要意義，論述了良好的校園音樂文化在學(xué)校推行素質(zhì)教育中的作用，探討了培育校園音樂文化的途徑和方法。
校園音樂文化；素質(zhì)教育；作用
校園音樂文化在推進(jìn)素質(zhì)教育、提高學(xué)生修養(yǎng)方面具有巨大的價值。筆者認(rèn)為，教育工作者應(yīng)當(dāng)做好校園音樂文化建設(shè)，并通過校園音樂文化提升學(xué)校形象，培養(yǎng)學(xué)生高尚品德，真正落實素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
實施素質(zhì)教育，簡單的說，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。校園音樂文化作為素質(zhì)教育中一個重要方面，是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的主導(dǎo)下，與學(xué)生共同創(chuàng)造的具有本校特點的精神環(huán)境和音樂文化氛圍。如合唱團(tuán)、樂隊等社團(tuán)活動。
國家教育方針明確了美育在人才培養(yǎng)中的重要地位。音樂教育作為美育教育中重要組成部分，因為它獨特的情操陶冶、深化認(rèn)識、智能開發(fā)和心理平衡等功能，它以潛移默化的方式影響人的認(rèn)識和思想。校園音樂文化恰恰是這些功能的綜合體現(xiàn)，是全面實施素質(zhì)教育中一個重要組成部分和實踐途徑。
良好的校園音樂文化，滲透在學(xué)生的觀念、言行舉止之中，體現(xiàn)在他們讀書、做事的態(tài)度和情感中，成為推進(jìn)素質(zhì)教育的沃土。
1．音樂活動彰顯校園文化精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。校園音樂文化對培養(yǎng)青少年學(xué)生的愛國情感能施加良好的影響。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)重點選擇一些思想性較強的時代歌曲，通過歌曲的藝術(shù)形象來感染和教育學(xué)生。如《唱響中國》等三十六首歌曲，使學(xué)生深切感受我們祖國的偉大，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。
2．校園音樂文化的良性導(dǎo)向，提高學(xué)生的審美能力。組織學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識并進(jìn)行討論，對學(xué)生的審美能力進(jìn)行正確引導(dǎo)。如讓學(xué)生拿流行歌曲與藝術(shù)歌曲進(jìn)行比較，讓學(xué)生聽到流淌在我們血脈源頭的民族樂聲。堅持良好的音樂文化導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立健康的審美情趣，使他們具有分辨美丑良莠的鑒賞能力。
3.勵志音樂的激勵功能，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的斗志。在青年學(xué)生中大力推廣勵志樂曲、歌曲所形成的校園音樂文化具有一種無形的力量，能夠產(chǎn)生一種催人奮進(jìn)的積極作用，激勵學(xué)生對崇高理想的執(zhí)著追求。特別是一些流行的勵志歌曲，如《我真的不錯》、《蝸?！贰ⅰ峨[形的翅膀》等，對學(xué)生的內(nèi)心世界會有很大的沖擊，給他們精神上莫大的鼓舞。
4．校園音樂文化集體活動，提高學(xué)生的凝聚力和向心力。校園音樂文化活動多是以集體的形式呈現(xiàn)出來的，如大合唱，集體舞等形式。在開展這些活動時，無形中培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義精神，增強了他們的凝聚力和向心力，有助于學(xué)生追求和樹立一種群體的共同價值觀，把學(xué)生的行為系于一個共同的文化精神上，加強師生的認(rèn)同感、自豪感和榮譽感。
5．校園音樂文化活動的廣泛開展，促進(jìn)學(xué)生實踐能力的提高。校園音樂文化的舉辦，也是教師和學(xué)生互動，并相互促進(jìn)的過程，它的指向性是很明確的，就是以愉悅學(xué)生的感覺和使其積極參與為出發(fā)點，例如由學(xué)生親自動手去組織一臺文藝節(jié)目，促使他們自己克服遇到的困難。無形中提高了學(xué)生實踐能力。
校園音樂文化的質(zhì)量如何直接關(guān)系素質(zhì)教育的效果。如何培育良好的校園音樂文化是值得我們教育工作者認(rèn)真加以研究和討論的重要問題。
1．充分利用學(xué)校音樂資源，努力創(chuàng)建校園音樂環(huán)境。廣泛開展學(xué)校藝術(shù)節(jié)等多元音樂文化活動；開設(shè)音樂多元活動課，排演音樂劇、組織合唱隊、樂隊等；利用校廣播播放各種音樂；通過匯報表演等各種教學(xué)藝術(shù)實踐活動，總結(jié)經(jīng)驗，讓思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，不斷提高學(xué)生的音樂綜合能力、個人修養(yǎng)。
2．充分利用音樂的滲透功能，綜合各學(xué)科進(jìn)行音樂熏陶。音樂教學(xué)的語言包括藝術(shù)領(lǐng)域之間的綜合，將音樂欣賞與姐妹藝術(shù)中相關(guān)的內(nèi)容、手段進(jìn)行有機地融合。在課堂教學(xué)中可直接使用音樂，調(diào)節(jié)情緒，激發(fā)想象，開發(fā)記憶潛能。如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時，播放一些古箏曲，讓學(xué)生跟隨音樂想象課文中所描寫的美景。
3．積極關(guān)注音樂流行動向，選擇并整合社會音樂資源。面對多姿多彩，多元化的社會音樂文化，學(xué)校應(yīng)積極主動地構(gòu)建起開放性的校園文化體系，通過校內(nèi)外互動，使學(xué)生經(jīng)受各種鍛煉，增強學(xué)生對多元文化的鑒別、選擇、抵制能力，不斷提高文化品位。使學(xué)生在復(fù)雜的環(huán)境中健康成長。
4．大力扶持學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)，發(fā)揮其校園音樂文化建設(shè)的帶頭作用。藝術(shù)社團(tuán)是學(xué)生文藝活動、提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要載體，通過藝術(shù)社團(tuán)的建立，堅持高質(zhì)量的教學(xué)和管理，優(yōu)化青少年學(xué)生的審美意識，讓那些高品位、優(yōu)秀的音樂精品來熏陶和感染藝術(shù)團(tuán)的學(xué)生。
綜上所述，校園音樂文化豐富了廣大學(xué)生的課余文化生活，提高了學(xué)生們的審美情趣和文明程度，強化了積極向上的價值觀念，滿足了廣大學(xué)生日益增長的精神文化需求，為學(xué)生提高素質(zhì)和健康成長創(chuàng)造了良好的文化環(huán)境。我們教育工作者要充分認(rèn)識校園音樂文化對落實素質(zhì)教育的重大意義，注重對學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)，潛移默化地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，一定能培養(yǎng)出高素質(zhì)、適應(yīng)未來社會需求、全面發(fā)展的人才。
[1]姚應(yīng)紅.《談中等職業(yè)學(xué)校的音樂文化建設(shè)》新課程研究.職業(yè)教育2011年第1期.
[2]金超哲.《關(guān)于高校音樂文化的地位和作用的問題研究》.魅力中國2010年第3期.
[3]王艷華.《如何把握校園音樂文化的審美導(dǎo)向》.文教資料2009年第8期.
[4]洪毅.《淺議音樂教學(xué)中的素質(zhì)教育》考試：教研版2010年10期.
素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇五
摘要：本文著重闡述了課堂教學(xué)的素質(zhì)教育理念，轉(zhuǎn)變觀念，把以“教”為重心轉(zhuǎn)變以“學(xué)”為重心，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
關(guān)鍵詞：生物課堂素質(zhì)教育學(xué)習(xí)能力
素質(zhì)教育提出的初衷，旨在克服長期片面追求升學(xué)率所造成的弊端，從這種意義上講，素質(zhì)教育是與應(yīng)試教育相對應(yīng)的。應(yīng)試教育僅將學(xué)生考試成績作為終極的教育價值追求，而素質(zhì)教育則將促進(jìn)身心各方面的全面和諧發(fā)展作為目標(biāo)，應(yīng)試教育面向少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生，素質(zhì)教育則面對全體受教育者；應(yīng)試教育內(nèi)容局限于智育，素質(zhì)教育則著眼于學(xué)生德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。因此，從本質(zhì)上說，素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育在新時期的具體體現(xiàn)。簡言之，素質(zhì)教育的理念就是“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。
一、“教”的重心轉(zhuǎn)向“學(xué)”的重心
應(yīng)試的課堂教學(xué)，大多以課本為本，以教學(xué)大綱為綱，以考試為目的，強調(diào)為“教”而教，重視的是對課本上文化科學(xué)知識的傳授，尤其是強調(diào)知識的死記硬背和機械訓(xùn)練，突出的是教師如何“傳道授業(yè)”。而實施素質(zhì)教育，貫徹“三個一切”的素質(zhì)教育理念，就應(yīng)變換課堂教學(xué)思維的角度，實現(xiàn)由“教”的重心向“學(xué)”的重心的轉(zhuǎn)換。在教學(xué)中，無論是備課、上課，還是課后輔導(dǎo)、課外活動，都始終堅持以學(xué)為本，以學(xué)生現(xiàn)有知識掌握的情況為綱，著眼于“教是為了不教”的目標(biāo)，重視學(xué)生生物學(xué)知識自學(xué)能力的培養(yǎng)和對知識理解、運用能力的發(fā)展。若在沒有摸清學(xué)生生物學(xué)知識底子的情況下照本宣科，由于學(xué)生頭腦中缺乏新知識的連接點或?？奎c，聽起來就猶如聽“天書”。比如，生物課堂教學(xué)中常常遇到這樣的情況，一個十分簡單的問題或概念經(jīng)老師講解后，學(xué)生仍然感到茫然不解，乃至重復(fù)講解分析多次后，學(xué)生仍掌握不好。這時，教師大多情緒低沉、不耐煩，甚至埋怨學(xué)生笨。其實，導(dǎo)致這種情況的主要原因是教師忽略了師生擁有不同的知識結(jié)構(gòu)的緣故。教師以為容易、簡單，在于自己已掌握了相當(dāng)豐富的相關(guān)生物學(xué)知識，而且大腦的思維、理解能力比學(xué)生強，而學(xué)生則不然。因此，實施素質(zhì)教育應(yīng)首先實現(xiàn)由“教”的重心向“學(xué)”的重心的轉(zhuǎn)移，這是“一切為了學(xué)生”的出發(fā)點和根本點。
二、多種媒體進(jìn)課堂
人的認(rèn)識過程，一般是從生動的直觀到抽象思維的過程。但我們的課堂教學(xué)往往是“一支粉筆，一張嘴”，既難以引起學(xué)生的求知欲望與興趣，也難以向?qū)W生講透抽象的知識。而利用生物學(xué)掛圖、模型、投影或?qū)嵨锏让襟w，則可以變抽象的知識為生動的直觀。這不僅大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的興趣，吸引了學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，而且也易于學(xué)生理解和掌握抽象的生物學(xué)知識?？梢哉f，生物學(xué)教學(xué)內(nèi)容涉及神奇奧妙的自然界、絢麗多彩的植物王國，這些內(nèi)容本身就對學(xué)生有巨大的吸引力，很容易誘發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。采用直觀視覺媒體引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這個奇異的生命世界里，無疑可以通過學(xué)生的觀察，引起學(xué)生興趣，促進(jìn)知識的掌握。
三、實際生活進(jìn)課堂
生物學(xué)知識具有很強的實用性，與生產(chǎn)、生活實際有著廣泛的聯(lián)系。在課堂教學(xué)中，注意將所學(xué)的生物學(xué)知識內(nèi)容與生產(chǎn)生活實際聯(lián)系起來，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)用結(jié)合的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時也有助于學(xué)生動手能力的提高。比如，在學(xué)習(xí)“根尖的結(jié)構(gòu)”中，可把講解根的結(jié)構(gòu)和各部分功能的知識與揠苗不能助長、澆水過多或不足對農(nóng)作物的危害的實際農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識聯(lián)系起來，從而有助于學(xué)生對該知識的掌握。在學(xué)習(xí)“生態(tài)平衡”一課時，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對本地的水質(zhì)變化、生物資源數(shù)量的變化等情況進(jìn)行了解、調(diào)查，并寫出調(diào)查報告，在課堂上進(jìn)行交流和討論。聯(lián)系調(diào)查的情況可向?qū)W生介紹近幾年來環(huán)境污染對人類和生物所帶來的'危害，使學(xué)生身有體會地感到保護(hù)環(huán)境的必要性和緊迫性。
四、素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主渠道。要建立課堂學(xué)習(xí)的自主性，當(dāng)然不是放任自流而應(yīng)在營造民主氣氛、自我建構(gòu)學(xué)習(xí)能力和因材施教上狠下工夫。首先，教學(xué)活動只有通過學(xué)生的學(xué)習(xí)活動才能實現(xiàn)，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成只有通過學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成才能得以實現(xiàn)，因此課堂教學(xué)的素質(zhì)教育應(yīng)在一種和諧、愉悅、民主、平等、合作的氣氛中進(jìn)行。這就要求教師在課堂教學(xué)實施過程中始終將學(xué)生作為平等角色和合作者來對待，師生共同探討、共同交流，而不是強行灌輸，強迫接受自己的觀點。其二，教師不能替代學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生主動參與，讓學(xué)生自我觀察、自主分析、自我推理、自我歸納。只有這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，他們才能了解“如何學(xué)習(xí)”、“怎樣學(xué)習(xí)”，才能正確評價自己的學(xué)習(xí)能力。其三，真正做到“因材施教”。不同的學(xué)生存在著不同的知識基礎(chǔ)和認(rèn)知特點，因而在課堂教學(xué)中應(yīng)針對不同的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，運用不同的學(xué)習(xí)策略，在學(xué)習(xí)基本知識的基礎(chǔ)上探索自己感興趣的問題。
總之，實施素質(zhì)教育不僅是必要的，而且是可行的。只要把素質(zhì)教育理念與所教學(xué)科的具體特點結(jié)合起來，找出兩者恰當(dāng)?shù)那腥朦c，原先那種死板、僵化的課堂教學(xué)將會變成充滿生命活力的、學(xué)生活潑生動發(fā)展的“主戰(zhàn)場”。在生物教學(xué)中，把素質(zhì)教育的理念融入生物課堂教學(xué)之中，“教”為重心轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)”為重心，讓多種媒體、實驗生活“進(jìn)”課堂，并注意學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與因“生”制宜地要求學(xué)生，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇六
[2]蘇婷。讓自制玩教具成為“常青樹”[n]。中國教育報，2004，(6)
[4]謝寧?；谟螒蚬餐w的幼兒園自制玩教具研究[d]。南京師范大學(xué)，2007，(9)
[5]劉焱。兒童游戲通論[m]。北京：北京師范大學(xué)出版社，2004：53
[6]沈曉燕。幼兒園活動區(qū)自制玩學(xué)具及其效用研究[d]。華東師范大學(xué)，2007，(5)
[7]王曉芬。從幼兒教師自制玩具的演變看其教育觀的變化[d]。學(xué)前教育，2005，(12)
[8]肖嵐。規(guī)范提升學(xué)前教育促進(jìn)教育公平發(fā)展[j]。江蘇政協(xié)。2011(06)
[9]戴莉。世界學(xué)前教育的發(fā)展與我們的對策[j]。中華女子學(xué)院學(xué)報。1997(03)
[10]陳影。農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)狀分析[j]。才智。2012(34)
[11]盧云舒。學(xué)前教育現(xiàn)狀及對策分析——以y縣為例[j]。赤峰學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版）。2011(07)
素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇七
在穿越歲月的時空里，在教育改革的浪潮里，在新課程理念的引領(lǐng)下，時代需要我們培養(yǎng)的學(xué)生是:具有良好的道德情操，樂觀的幽默品性，面對并克服困難的勇氣，自我激勵，奮發(fā)向上的積極心態(tài)，持之以恒的韌性，同情、關(guān)心、幫助他人，善于與他人相處，自我和他人情感交流能力。而我們的學(xué)生有相當(dāng)一部分所受的家庭教育仍停留在傳統(tǒng)觀念上，他們重在智力的培養(yǎng)，重在學(xué)習(xí)成績的提升，而往往忽略了個人能力及其它素質(zhì)的培養(yǎng)。
1、首先教師、家長與學(xué)生共同學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識
2、新課程理念下教師教學(xué)觀念的改變，是學(xué)生綜合素質(zhì)提高的前提與基礎(chǔ)
素質(zhì)教育理念追求“三個適應(yīng)”即:適應(yīng)自然、適應(yīng)社會、適應(yīng)人的身心發(fā)展，這充分體現(xiàn)了“以人為本”并致力于學(xué)生素質(zhì)的全面提高和個性化自由發(fā)展的素質(zhì)教育思想。教師要遵循學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律，樹立“授知、育德、育能、益生”的教學(xué)觀。授知:即授德、智、體、美、勞諸方面的知識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好各門功課，將書本知識與實踐能力緊密結(jié)合。育能:即訓(xùn)練技能、培養(yǎng)能力，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)自學(xué)能力與動手能力，做到學(xué)、思、用結(jié)合。育德:即通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)及良好的行為習(xí)慣。益身:即促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。益心:即讓學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)適度，使學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)，促進(jìn)健康心理的形成。
3、作為教育者必須引領(lǐng)學(xué)生獲得輕松參加實踐的體驗和經(jīng)驗
課堂給學(xué)生創(chuàng)造支持性的寬容性的課堂氛圍，使教師把鼓勵帶入課堂，把尊重帶入課堂，把信任帶入課堂，讓學(xué)生在尊重和信任中增強自信，獲得成就感，在理解和寬容中得到成長的快樂。在一次次的活動中建立一種自由、民主、尊重、信任、理解、寬容的師生關(guān)系。這種師生關(guān)系能夠讓學(xué)生充分顯示自己的才華，張揚自己的個性。
從而讓他們感受到自我的價值，在學(xué)生階段就有一種能主宰自己與社會的人生體驗，為將來走向社會積累經(jīng)驗，因為他們總要在學(xué)習(xí)中自己長大。我們的學(xué)生所缺乏的并不是知識技能，解題技巧，而是良好的心理態(tài)度，自信心，自尊心，責(zé)任心，自主性，創(chuàng)造性。隨著時代的發(fā)展，這恰恰正是最為重要的。
4、把學(xué)生培養(yǎng)成豐富情感的人
新課程理念下教師要不斷自我學(xué)習(xí)、自我充電，提高自我素質(zhì)，才能走在教育的前沿，才能讓時代的寵兒緊跟時代步伐，在成長的過程中感悟人生、品味生活、真誠做人，坦誠做事，用寬容的心理解和關(guān)心他人，“以德為本，以愛為魂”。把我們的學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇八
探究性教學(xué) 獨立思考的能力 思維訓(xùn)練
高中化學(xué)教師進(jìn)行素質(zhì)教育，要充分認(rèn)識素質(zhì)教育在學(xué)生成長過程中的重要作用，自覺地把素質(zhì)教育納入自己的教學(xué)實踐，在備課、上課、實驗等各個環(huán)節(jié)中積極培養(yǎng)學(xué)生的各種素質(zhì)，使自己的教學(xué)實踐實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。
作為高中化學(xué)教師，深入素質(zhì)教育，首先要轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識素質(zhì)教育在學(xué)生成長過程中的重要作用，自覺地把素質(zhì)教育納入自己的教學(xué)實踐，在備課、上課、實驗等各個環(huán)節(jié)中積極培養(yǎng)學(xué)生的各種素質(zhì)，使自己的教學(xué)實踐實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。
探究教學(xué)主要是通過組織和引導(dǎo)學(xué)生開展“科學(xué)探究”進(jìn)行教學(xué)，目的在于將科學(xué)家的探究引入課堂，讓學(xué)生以類似科學(xué)探究的方式學(xué)習(xí)科學(xué)，使他們不僅獲得科學(xué)知識，同時還掌握科學(xué)方法，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度。雖然當(dāng)前的探究教學(xué)方式正在積極推進(jìn)，并取得了很大進(jìn)展，但探究教學(xué)也存在一些問題。
1.以考試評價改革為導(dǎo)向，讓教師放開手腳
2.加強教師的“科學(xué)探究”體驗，深化對“科學(xué)探究”的理解
3.教師對探究教學(xué)的特征及意義要加深理解，改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念
4．注重案例開發(fā)，加強情境創(chuàng)設(shè)和整合環(huán)節(jié)，做到過程與結(jié)果并重
培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才十分重要。為此，應(yīng)掃除所遇到的障礙，并在課程改革中采取相應(yīng)的行動策略：以引導(dǎo)學(xué)生“提問題”為突破口，激發(fā)其樂于思考的欲望；建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)勇于思考的環(huán)境；引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會思考，掌握科學(xué)思考的方法；為學(xué)生提供充分思考的時間和空間，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。
以引導(dǎo)學(xué)生以“提問題”為突破口，激發(fā)其樂于思考的欲望。
為了改變學(xué)生不愿思考的習(xí)慣，應(yīng)把“突破口”選在引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生“提問題”上，努力培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識”，激發(fā)其樂于思考的欲望，形成一種處處遇問題，時時想問題，人人提問題的生動活潑主動學(xué)習(xí)的局面。
首先，把培養(yǎng)學(xué)生“提問題”的能力劃分為五個層次的遞進(jìn)目標(biāo)：一是敢提問題；二是能圍繞學(xué)習(xí)中心提問題；三是能提出有份量的問題；四是能嘗試解決自己提出的問題；五是能在問題解決后又提出新的問題。教師要根據(jù)每個學(xué)生的現(xiàn)有層次，經(jīng)過與學(xué)生本人商量，確定不同的努力目標(biāo)，并逐步提高層次，使學(xué)生嘗到思考的甜頭，以此帶動和形成學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊思考的習(xí)慣。
其次，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)學(xué)生勇于思考的環(huán)境。
教師要與學(xué)生進(jìn)行平等的對話和交流。著名特級教師孫雙全與孩子心靈相通的教學(xué)情景就使我們很受啟發(fā)：“教學(xué)中，他不斷地鼓勵大家：‘誰來說一說，說對了表揚，說錯了也表揚，表揚你的勇氣?！鴮⒆拥腻e誤解釋，也給予肯定的評價：‘因為你的錯誤才使我們?nèi)喽寄苷_，失敗乃成功之母。’而對孩子出色的回答，他更是毫不吝嗇對學(xué)生給予夸獎和贊美：‘真好，你有發(fā)現(xiàn)的眼睛?！?dāng)孩子不夠自信而不敢舉手時，他鼓勵學(xué)生：‘舉起手來就是英雄，就是高手!’學(xué)生在他的鼓勵下，越來越多的小手舉了起來。”
教師要善于敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生思考的“激發(fā)點”，及時地給予點燃。如當(dāng)學(xué)生回答問題有錯誤時，正是點燃他思考的大好時機，決不能輕易錯過。一要鼓勵學(xué)生答錯背后反映出的獨立思考和不人云亦云的勇氣；二要肯定蘊含其中的正確因素；三要著力地把學(xué)生的錯誤開發(fā)成課程資源，與學(xué)生共同找出錯誤的原因；四要引導(dǎo)學(xué)生通過深入思考找出正確答案。再如當(dāng)學(xué)生回答問題“拿不準(zhǔn)”時，這說明他的頭腦正處于困惑狀態(tài)，教師這時就要“拉他一把”，但決不要直接給出答案。
1.創(chuàng)設(shè)情景，渲染氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
現(xiàn)代教育技術(shù)手段的應(yīng)用，提供了一個吸引學(xué)生的興奮點。鮮明的畫面，直觀的視覺刺激，還可以給學(xué)生留下更深刻的印象，使教育教學(xué)達(dá)到更好的效果。
2.多媒體技術(shù)應(yīng)用于課堂教學(xué)有助于加強直觀教學(xué)，豐富感性認(rèn)識，有助于突破重點、難點。多媒體課件，采用變微觀為宏觀、變虛為實、變遠(yuǎn)為近、變繁為簡、變抽象為具體、變靜為動等方法來表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以幫助學(xué)生突破學(xué)習(xí)過程中的重點和難點，順利實現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)的達(dá)成。
3.應(yīng)用多媒體技術(shù)可以輔助化學(xué)實驗，增強實驗效果
例如，金屬與酸反應(yīng)的實驗。整個反應(yīng)過程速度很快，由于反應(yīng)的容器——試管不是很大，反應(yīng)物——金屬也只不過是片狀固體，若只采用演示實驗，只有坐在前幾排的學(xué)生才能觀察到實驗現(xiàn)象，其他學(xué)生就無法對其描述。若采用實物投影儀直接投影在熒屏上，學(xué)生就可以清楚地看到整個實驗的過程，有利于學(xué)生對知識的掌握。
加強實驗教學(xué)是提高化學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)，也是評價教學(xué)質(zhì)量的一個重要方面?！?/p>
在具備必需的實驗設(shè)備和條件之后，提高化學(xué)實驗教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在于——必須強化實驗教學(xué)中的思維訓(xùn)練。首先，是實驗原理的思維訓(xùn)練?！皩嶒炘怼奔捶磻?yīng)原理，指的是每個具體的化學(xué)實驗，反映了或說明了或推斷了什么樣的物質(zhì)發(fā)生何種變化的理論。
其次，是裝置原理的思維訓(xùn)練。 “裝置原理”指的是為了達(dá)到某個具體實驗的目的，應(yīng)當(dāng)選用何種儀器、設(shè)備，采用何種組合、聯(lián)接方式的道理。
再次，是操作原理的思維訓(xùn)練。 “操作原理”指的是根據(jù)具體的實驗?zāi)康暮蛢x器，進(jìn)行實驗操作活動的理由。
課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，但不是唯一的渠道，化學(xué)教師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)形式，教好化學(xué)新課標(biāo)中所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。同時，要為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造相對寬松的環(huán)境，提供必要的時間和空間條件保證。積極組織學(xué)有余力的學(xué)生參加選修課的學(xué)習(xí)，參加豐富多彩的課外活動，使課內(nèi)外、校內(nèi)外的教育教學(xué)活動相結(jié)合，全面發(fā)展教育與個性發(fā)展教育相結(jié)合，從多方面、多渠道開發(fā)學(xué)生潛能。
素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇九
在信息化時代，知識的重要性不言而喻。在眾多的知識中，地理知識屬于基礎(chǔ)知識之一，地理知識包括環(huán)境、人口、資源等內(nèi)容，這些內(nèi)容與人類社會的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。因此，在素質(zhì)教育環(huán)境下，初中地理教學(xué)備受人們的關(guān)注。初中地理教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗的影響，使得其在教學(xué)中還存在一些問題，因此，本文就素質(zhì)教育視域下初中地理教學(xué)改革的問題進(jìn)行了探討，并針對改革問題提出了具體的解決對策，以供參考。
關(guān)鍵詞
素質(zhì)教育；初中地理；教學(xué)改革
一、引言
初中地理在整體初中教學(xué)體系中的地位在實際中并不受到重視，很多初中學(xué)校為了應(yīng)對中考，提高自己的升學(xué)率，會將更多的精力集中在語文、數(shù)學(xué)等主要科目上，忽視了地理教學(xué)。但此種情況在素質(zhì)教育環(huán)境下得到了改善，素質(zhì)教育對初中地理教學(xué)十分注重，因此，初中地理教學(xué)逐漸地走入人們的視線中。在這樣的情況下，初中地理教學(xué)面臨的改革問題也暴露于出來，因此，如何解決初中地理教學(xué)改革問題，就成為了目前社會各界關(guān)注的焦點。
二、素質(zhì)教育視域下的初中地理教學(xué)改革問題
（一）教學(xué)內(nèi)容層次不清
在素質(zhì)教育下，要求對學(xué)生進(jìn)行全方面綜合性的素質(zhì)培養(yǎng)，這樣的要求與以往單一型的理論知識人才培養(yǎng)有著較大的出入，因此，以往的地理教學(xué)內(nèi)容設(shè)置，教學(xué)目標(biāo)規(guī)劃等都與素質(zhì)教育改革下的初中地理教學(xué)要求不相符。在以往的教學(xué)內(nèi)容分配中，教師基本上是按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行的，并沒有對內(nèi)容進(jìn)行層次性的劃分，這樣一來就導(dǎo)致了不同智商、不同理解能力的學(xué)生處于同一層次，學(xué)習(xí)好的學(xué)生學(xué)習(xí)需求得不到滿足，而學(xué)習(xí)不好的學(xué)生又會因為難度較高而掌握不了知識，這樣就導(dǎo)致了教學(xué)效果并不理想。
（二）教學(xué)定位目標(biāo)與素質(zhì)教育要求不相符
在初中地理教學(xué)中，教師必須要確定教學(xué)目標(biāo)，在有目標(biāo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)才能取得更好的教學(xué)效果。但就初中地理教學(xué)中的定位目標(biāo)進(jìn)行分析后可以發(fā)現(xiàn)，與素質(zhì)教育的需求不相符。在定位目標(biāo)過程中，教師強調(diào)的是應(yīng)試教育，一切為了中考取得高分而服務(wù)，而素質(zhì)教育則要求培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識，如此，不同的定位目標(biāo)就給教育改革的實行增加了難度，進(jìn)而影響了改革的推行速度。
（三）教學(xué)評價機制不合理
在初中地理教學(xué)中，對教學(xué)進(jìn)行評價是比較重要的環(huán)節(jié)，通過評價工作，教師可以了解教學(xué)現(xiàn)狀，了解學(xué)生對知識的接受程度，但就目前的評價機制進(jìn)行分析后可以發(fā)現(xiàn)，評價機制不夠合理，主要采用的是應(yīng)試教育的評價方法，而且評價目標(biāo)也比較單一，主要是圍繞學(xué)生掌握地理知識程度開展的，所以說，在教學(xué)改革過程中，對評價機制進(jìn)行完善是非常有必要的。
三、素質(zhì)教育視域下初中地理教學(xué)改革的對策
（一）對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，體現(xiàn)層次性
在初中地理教學(xué)改革實行過程中，首先要做的就是對地理教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，在此改革階段，教師要將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行層次性劃分，同時教學(xué)也應(yīng)有層次地進(jìn)行。在教學(xué)中，教師應(yīng)增加自然資源可持續(xù)發(fā)展方面內(nèi)容的比例，同時還應(yīng)在進(jìn)行基礎(chǔ)知識講解過程中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的地理技能，提高學(xué)生應(yīng)用地理知識解決視覺問題的能力。舉例來說，教師在講解《氣候?qū)θ祟惢顒拥挠绊憽愤@一內(nèi)容的時候，教師可以由淺入深地進(jìn)行提問：“同學(xué)們，你們知道我國有哪些氣候類型嗎？”這一問題較為簡單，學(xué)生基本都可以知道，當(dāng)學(xué)生解決了此問題之后，教師可以繼續(xù)提問：“你們知道氣候?qū)θ祟惢顒佑心男┯绊憜幔俊边@一問題稍有難度，可以滿足中等學(xué)生的需求，在此基礎(chǔ)上，教師可以繼續(xù)提問：“哪些人類活動對氣候變化會產(chǎn)生影響？”這一問題可以滿足學(xué)習(xí)能力較強學(xué)生的需求。在這樣層次分明的教學(xué)內(nèi)容中，不同層次的學(xué)生能夠掌握自己能力范圍內(nèi)的知識，而且教師在對氣候知識進(jìn)行講解過程中，可以針對最后一個問題與學(xué)生進(jìn)行探討，讓學(xué)生知道亂砍伐樹木等人類一些不好的行為會對氣候產(chǎn)生影響，然后培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)自然、維護(hù)自然可持續(xù)發(fā)展的思想。
（二）重新定位教學(xué)目標(biāo)
在以往的地理教學(xué)中，教師采用的是填鴉式的教學(xué)模式，通過要求學(xué)生死記硬背來讓學(xué)生掌握地理知識。這樣的教學(xué)方式在素質(zhì)教育視域下正在逐漸地被淘汰，教師在教學(xué)中，應(yīng)開展體驗式的素質(zhì)教育，通過多媒體等現(xiàn)代化手段來進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生能夠理解地理事物分布，能夠掌握地理環(huán)境的規(guī)律變化，如此一來，學(xué)生可以更好地走入地理世界，接受地理素養(yǎng)教育。
（三）豐富評價機制
在地理教學(xué)改革中，教師應(yīng)對評價機制進(jìn)行豐富，教師應(yīng)將學(xué)生對地理概念、人文特征等內(nèi)容的理解程度列入評價指標(biāo)中，同時還應(yīng)采取多樣化的評價形式，以此來促使評價機制更加健全，評價效果更加良好。
四、結(jié)束語
通過上述分析可以看出，在初中地理教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)與素質(zhì)教育要求存在一定差距，因此，初中地理教師應(yīng)做好改革工作，通過不斷提高教學(xué)水平，有效開展素質(zhì)教育來促使地理教學(xué)效果的不斷提升。
參考文獻(xiàn)：
［2］史東穎．努力發(fā)揮初中地理在素質(zhì)教育中的作用［j］．教育教學(xué)論壇，2012，（12）：73.
素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇十
淺談審美教育與素質(zhì)教育的關(guān)系
所謂素質(zhì)教育，就是使學(xué)生成為具有良好的思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身心素質(zhì)和勞動素質(zhì)，而且個性得到健康發(fā)展，并適應(yīng)社會主義事業(yè)需要的公民“立人”教育，淺談審美教育與素質(zhì)教育的關(guān)系。而審美教育不但是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和形式，而且在素質(zhì)教育中，注重審美教育更有助于提高素質(zhì)教育效果的實現(xiàn)。那么，怎樣在素質(zhì)教育中實施審美教育？對此，我認(rèn)為主要從以下幾方面進(jìn)行。
第一、審美教育與品德教育結(jié)合
1、教育目的一致性“思想道德素質(zhì)教育是促使人形成特定階級、集團(tuán)所需要的政治意志、特定社會所設(shè)定的法制、道德等觀念和行為習(xí)慣的教育，包括思想品質(zhì)、倫理道德、人格修養(yǎng)、行為規(guī)范等教育?！倍鴮徝澜逃爸塾谌说男撵`的凈化，追求高尚的道德情操”，這與思想道德素質(zhì)教育的理想目標(biāo)有其一致性。思想道德素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是完善人的倫理結(jié)構(gòu)，而審美教育有利于人的倫理結(jié)構(gòu)的完善。因此，由于目標(biāo)的`一致性，在素質(zhì)教育中，加強二者的有機結(jié)合，以美成善，以善成美，互為內(nèi)容和手段，共同發(fā)展與提高。
2、教學(xué)方法互補性在教學(xué)方法上，由于思想道德教育理性性相對較強，“以理說理”，多數(shù)具有強制或半強制性質(zhì)，它是一種剛性教育。而審美教育卻是一種柔性教育，它“以情動人”，能充分體現(xiàn)了美使主體產(chǎn)生“直觀自身”的愉悅，它給予人的心靈自由。剛?cè)嵯酀?，使學(xué)生不需要通過意志努力來觀照，在自然而然中獲得相應(yīng)的認(rèn)識。例如，學(xué)生觀看愛國主義影片時，面對革命先輩、志士仁人的種種摧人淚下的悲壯美、崇高美，在學(xué)生心里油然而生的激動、仰慕、崇敬的情感體驗，注重體驗是不需要說教、強制灌輸?shù)?。學(xué)生在“直觀自身”時，外在的“他律”（社會的道德規(guī)范）不由自主地轉(zhuǎn)化為“自律”（成為人自身內(nèi)心的要求），從而趨向心靈的凈化和道德的高尚。
第二、審美教育與智力教育結(jié)合wbr
《美學(xué)與美育》指出：“審美教育有利于智力教育任務(wù)的愉快完成，有利于智力開發(fā)，有利于知識結(jié)構(gòu)的完善，有利于文化科學(xué)的發(fā)展，教育文摘《淺談審美教育與素質(zhì)教育的關(guān)系》?！币簿褪钦f，由于智育包括知識教育和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，而審美教育的作用又主要體現(xiàn)在創(chuàng)造能力的培養(yǎng)上，特別是想象能力的培養(yǎng)，而審美教育也必須以一定的智力教育為基礎(chǔ)，為前提的。因此，二者的有機結(jié)合，更有助于智力結(jié)構(gòu)的完善和審美心理結(jié)構(gòu)的成熟。1、活躍學(xué)生思維“智力教育是一種認(rèn)知活動。”學(xué)生的智力教育形式多數(shù)在課堂上，而課堂教學(xué)要求學(xué)生在較短的時間獲得大量信息，這對學(xué)生的智力活動提出了很高的要求?！缎睦韺W(xué)》指出，學(xué)生在智力活動中，愉快情緒有利于智力操作活動。而美的形象性、情感性特征，在教學(xué)中運用審美教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得美感。這時，美感同時成為學(xué)生學(xué)習(xí)行為的內(nèi)部誘因，它“強化著學(xué)生的各種心理能力，使學(xué)生產(chǎn)生愉快的情緒、濃厚的學(xué)習(xí)興趣”，從而活躍學(xué)生的思維。2、增添教學(xué)情趣在智育中，整個過程往往顯得比較理性化，學(xué)生處于“被動接受”中。因此，如果在教學(xué)過程中，滲入美育，按“美的規(guī)律”進(jìn)行教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)審美化。這樣，不但可以給學(xué)生帶來令人振奮的愉悅，消除教學(xué)過程中由于理性而帶來的焦慮感和疲倦感，而且有助于增添了教學(xué)情趣，使教師和學(xué)生都能在適宜的感受中保持心理平衡，從而保證智力教育的任務(wù)愉快完成。
3、提高思維能力愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！痹谥怯?，學(xué)生知識的獲得要經(jīng)過接受、消化的過程，最終實現(xiàn)運用知識、形成能力的要求。如果在這一過程中滲入審美因素，通過具體、生動、直觀、可感的美的形象對“知識”的感知，有助于學(xué)生展開聯(lián)想和想象。這樣，不但情感得以豐富，思維得到拓展，理解能力得到提高，而且在審美的愉悅中升華了理性的思考。
第三、審美教育與身心教育的結(jié)合
《心理學(xué)》指出：“身體心理素質(zhì)教育包括體質(zhì)、體能教育和心理教育。人的體質(zhì)結(jié)構(gòu)是審美心理結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)，體質(zhì)結(jié)構(gòu)的改善直接影響和促進(jìn)心理的健康發(fā)展。”《青少年與美》指出，審美教育能有效促進(jìn)“良好的體質(zhì)、體能的提高，能使大腦發(fā)育更為完善、感官能力更加增強”。也就是說，注重審美教育，最終能有效地促成良好的身心素質(zhì)的實現(xiàn)。因此，加強審美教育，有著極為重要的作用。
1、強壯體質(zhì)體能蘇聯(lián)教育家加里寧說過：“沒有結(jié)實的健康的身體，就不可能有人體美。”而人體美表現(xiàn)在健康的體質(zhì)和體能上?！肚嗌倌昱c美》指出：“體質(zhì)、體能教育的目的在于增強人的體魄，而強壯的體魄是通過體育活動實現(xiàn)?！斌w質(zhì)、體能教育過程是一種動態(tài)的美。因此，注重審美教育，在教育中滲入審美意識、審美趣味、審美標(biāo)準(zhǔn)等，不但提高審美修養(yǎng)，而且?guī)椭叭藗儼凑彰赖囊?guī)律塑自己的形體，提高身體素質(zhì)，促進(jìn)身心健康的發(fā)展”。
2、促進(jìn)心理健康心理教育，即心理素質(zhì)教育。傳統(tǒng)教育中比較重視教育的“顯性”的目標(biāo)，諸如，人的品行行為、文化知識，勞動技能、身體發(fā)育等，往往忽視“隱性”目標(biāo)，如心理素質(zhì)。心理素質(zhì)是整個素質(zhì)中不可缺少的組成部分，它是個體發(fā)展中更重要更深層次的內(nèi)在要素。因此，心理素質(zhì)教育的目是使人的認(rèn)知心理、情感心理、社會心理等得到協(xié)調(diào)發(fā)展。3、培養(yǎng)良好心態(tài)審美教育主要是一種精神活動，它追求的是一種精神上的滿足和愉悅。它對物質(zhì)功利必須保持一定的心理距離，其本質(zhì)就是對物質(zhì)世界的超越。當(dāng)一個人對物質(zhì)世界有所超越時，往往表現(xiàn)出一種適宜的心理狀態(tài)，心情愉悅。在教學(xué)中，注重審美教育，幫助學(xué)生面對自己的生活、學(xué)習(xí)等，無論面對困難，或者面對利益，都能夠保持一種平常心，久而久之，就形成一種良好的心態(tài)?？傊?，素質(zhì)教育不是單獨進(jìn)行的，它潛在于智育、德育、美育、體育等各種教育活動中。在素質(zhì)教育中，滲入審美教育，不但素質(zhì)教育的主要內(nèi)容更為豐富，而且給素質(zhì)教育找到了應(yīng)有的形式和方法，二者相輔相成，相得益彰，共同促進(jìn)學(xué)生的能力的提高，促進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育的發(fā)展。
素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇十一
:全面素質(zhì)教育背景下的初中數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)以數(shù)學(xué)課堂為載體，逐步滲透思想道德教育;引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力;總結(jié)數(shù)學(xué)思想方法，培養(yǎng)學(xué)生研究能力。
:素質(zhì)教育;數(shù)學(xué)教學(xué);途徑
素質(zhì)教育是培養(yǎng)人的身心要素的整體系統(tǒng)，強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，內(nèi)容包括基本知識的學(xué)習(xí)，基本技能的培養(yǎng)，日常文明習(xí)慣的養(yǎng)成等［1］。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師既要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得數(shù)學(xué)概念、知識和能力，又應(yīng)從教學(xué)觀念、創(chuàng)造能力、思維品質(zhì)、科學(xué)語言方面培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，從而發(fā)展學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生潛能。
現(xiàn)代教育觀點認(rèn)為，思想道德素質(zhì)不僅決定著學(xué)生的發(fā)展方向，還對學(xué)生知識、能力的形成和發(fā)展起著重大的推動作用。所以，教師不但要善于做好學(xué)生的思想交流工作，還要在課堂教學(xué)中對學(xué)生恰如其分地進(jìn)行思想道德教育。首先，要加強愛國主義教育。古今中外愛國是一個永恒的話題，愛國是對一個人最基本的道德要求，所以對于未來接班人的愛國主義教育是所有教育的根本。在數(shù)學(xué)課堂中充分利用古今中外數(shù)學(xué)家的愛國事例進(jìn)行教育可以收到很好的效果。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透愛國主義教育，可以激發(fā)學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)、仰慕偉人、熱愛祖國的情感，還會使學(xué)生從中了解到代數(shù)、幾何、數(shù)論、數(shù)學(xué)方法論等對人類的貢獻(xiàn)及實際應(yīng)用，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。數(shù)學(xué)教材中蘊含著大量的辯證唯物主義觀點和思想，通過用字母表示數(shù)的教學(xué)、求代數(shù)式的值，可以滲透特殊與一般這樣的含有辯證關(guān)系的思想。例如當(dāng)x=2，y=－7時求代數(shù)式2x+y值的時候，很多同學(xué)總是不寫條件，直接寫2x+y=－3，這明顯是不對的，因為代數(shù)式的值不止一個，它的取值與字母的取值有關(guān)，當(dāng)x、y的值取其他數(shù)時，代數(shù)式的值不一定是－3。通過這個例題讓學(xué)生體會到特殊與一般的區(qū)別，明白了數(shù)學(xué)驗證和證明的區(qū)別和重要性。
教學(xué)相長，教是手段和方法，學(xué)是目的。作為教師，應(yīng)該多培養(yǎng)學(xué)生學(xué)的能力，由“跟我學(xué)”到“我能學(xué)”，再到“我要學(xué)”。從具體策略來看，一是要讓主體參與課程活動。現(xiàn)代教育觀點認(rèn)為學(xué)生是獲取知識的主體，是學(xué)習(xí)的真正主人，教師的職責(zé)是主導(dǎo)，是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在教學(xué)活動中，教師要充分調(diào)動學(xué)生認(rèn)識、心理、情感、行為、價值各方面因素，使之參與到探究性學(xué)習(xí)活動中去，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，主動地探索，主動地發(fā)展。二是要因人而異，分層教學(xué)。班集體中，學(xué)生個體的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、認(rèn)識水平、志趣愛好不盡相同，發(fā)展不平衡。所以，因材施教、分層教學(xué)顯得十分必要。如指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、提問、作業(yè)諸方面，教師應(yīng)因人指導(dǎo)，讓學(xué)生在原有基礎(chǔ)上有所提高。三是要重視教學(xué)整體開發(fā)。在數(shù)學(xué)概念、命題、公理、定理、性質(zhì)、例題等教學(xué)中，可以“整體開發(fā)”。在解題教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生一題多問，一題多解，讓學(xué)生多層次、多角度、全方位認(rèn)識數(shù)學(xué)問題。這也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。四是要注重知識的形成過程。數(shù)學(xué)概念和規(guī)律多由實際問題抽象而來，新知識的出現(xiàn)總是為了解決已有知識不能解決的問題，因為要讓學(xué)生了解知識形成的背景，要創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫皫ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)其中，經(jīng)歷過程，獲得知識。在知識發(fā)生、形成和記憶的過程中，能夠引發(fā)學(xué)生積極思考，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生利用數(shù)學(xué)解決問題的思想意識。
要使教學(xué)取得好的效果，教師教學(xué)要得法，學(xué)生學(xué)習(xí)方法要得當(dāng)。教師要有針對性地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，并注重學(xué)法的實效性。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)在初中階段很多學(xué)生不知道怎么學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而導(dǎo)致數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力下降，學(xué)習(xí)成績差。因此，教師應(yīng)該注重對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)興趣，找回失去的信心。因而在教學(xué)之初要教育學(xué)生學(xué)習(xí)時要專注、專心、專一，不受外界的干擾;要善于獨立思考，不抄襲他人作業(yè);要學(xué)會分析學(xué)習(xí)的困難，逐漸克服自卑感和驕傲情緒。教師要有耐心，要教會學(xué)生預(yù)習(xí)，培養(yǎng)預(yù)習(xí)能力;要教會學(xué)生聽講能力，在課堂上不僅要善于聽，還要善于思、記、說，通過適當(dāng)?shù)慕涣骺梢园l(fā)現(xiàn)理解上的錯誤，并有效進(jìn)行改正;要教會學(xué)生課后復(fù)習(xí)和作業(yè)，在復(fù)習(xí)后再作業(yè)，不要為了完成任務(wù)而作業(yè)?？傊瑢W(xué)生學(xué)習(xí)是從“我想學(xué)”開始，通過學(xué)習(xí)實踐，逐步達(dá)到“我要學(xué)”，最終達(dá)到“我善學(xué)”，并從中感受到學(xué)習(xí)的樂趣。教師對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，關(guān)鍵是要指導(dǎo)學(xué)生制訂出切實可行的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)計劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)，不拔高，不降低，計劃得當(dāng)，合理可行。指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)數(shù)學(xué)的習(xí)慣和方法。如:列提綱，提出解決的問題，并檢查其預(yù)習(xí)效果;指導(dǎo)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)，如知識的學(xué)習(xí)方法、技能的訓(xùn)練方法、解決數(shù)學(xué)問題的思考方法、解題技巧和方法等;指導(dǎo)學(xué)生課后復(fù)習(xí)，要讓學(xué)生形成先復(fù)習(xí)后做作業(yè)的學(xué)習(xí)習(xí)慣;指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)，并學(xué)會總結(jié)歸納;對測試卷要能作出恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)和反思。
數(shù)學(xué)教學(xué)是師生之間、生生之間交往互動與共同發(fā)展的過程，既要促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，也要促進(jìn)教師成長。因此課堂教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的實際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過探索交流等手段，獲得知識，形成技能，發(fā)展思維。在教學(xué)活動中，教師作為教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者，應(yīng)該讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的`沖動，自愿地全身心地投入學(xué)習(xí)過程，自主學(xué)習(xí)，自悟?qū)W習(xí)，自得學(xué)習(xí)，變聽數(shù)學(xué)為做數(shù)學(xué)，在做的過程中形成認(rèn)真勤奮、獨立思考、合作交流、反思質(zhì)疑的能力。初中數(shù)學(xué)思想有數(shù)形結(jié)合思想、方程與函數(shù)思想、分類討論思想、化歸與轉(zhuǎn)化思想、有限與無限思想等，由此而生的數(shù)學(xué)方法有分析法、分類討論法、換元法、圖像法、待定系數(shù)法等，數(shù)學(xué)思想方法既是學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，也是學(xué)生解題的方法。教師在教學(xué)中不斷地滲透、歸納和總結(jié)，逐步讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)頭腦，學(xué)會用全面的思想看問題，學(xué)會辯證地看問題，學(xué)會有選擇地觀察問題。例如:分式方程的教學(xué)，學(xué)生已經(jīng)具備一定的解整式方程和分式運算的能力，但缺乏對分式有意義的深入理解，導(dǎo)致在解分式方程過程中忽視對增根的檢驗，其本質(zhì)是對等式的基本性質(zhì)理解不到位，忽視了不為零這個限制條件。通過分式方程的教學(xué)讓學(xué)生不但會解分式方程，更重要的是能夠體會“轉(zhuǎn)化思想”的重要作用，經(jīng)歷從實際問題中建立分式方程的過程，進(jìn)一步體會模型思想，發(fā)展符號感，另外加深對增根的理解，學(xué)會檢驗，培養(yǎng)數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性與嚴(yán)謹(jǐn)性。通過分式方程的教學(xué)激發(fā)學(xué)生體驗在生活中尋找解決問題方法的探究熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的研究能力，感受方程的魅力。
［3］王成．淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教育［j］．才智，20xx(30):81．
作者:孫德莉單位:萬源市職業(yè)高級中學(xué)
素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇十二
論文摘要：提高大學(xué)生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育是當(dāng)今高等教育(包括高等職業(yè)技術(shù)教育)的核心問題。本文闡述了與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個方面的基本內(nèi)涵，指出了實施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施，對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育具有較強的針對性和較高的參考價值。
一、引言
素質(zhì)一詞我們并不陌生，在教育教學(xué)中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后，全國上下，在教育領(lǐng)域引發(fā)了一場大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念，并不斷在推進(jìn)、發(fā)展。在我們的教學(xué)中，常常提出“傳授知識，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)。”在我們的人才培養(yǎng)方案中明確指出：素質(zhì)教育為根本。因此，如何提高大學(xué)生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育成為當(dāng)今高等教育的核心問題，是教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的重要課題之一。
二、素質(zhì)的內(nèi)涵與內(nèi)容
1.素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來的性質(zhì)。在心理學(xué)上，素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點。素質(zhì)用在一個人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài)，通過后天的社會影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格，并通過知識和能力表現(xiàn)出來。
2.素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格，是知識和能力的綜合表述。因此，對于不同的人群，素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學(xué)生為對象，其總體素質(zhì)要求筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下五個方面內(nèi)容：思想道德素質(zhì)、專業(yè)(業(yè)務(wù))素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。
三、素質(zhì)教育
針對大學(xué)生五個方面的素質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行教育和影響，使學(xué)生得到全面發(fā)展，綜合素質(zhì)全面得到提高的過程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。
(一)思想道德素質(zhì)教育
對于大學(xué)生來講，樹立堅定的政治觀，科學(xué)的世界觀、人生觀，良好的道德觀，勤奮的勞動觀是十分必要的。筆者認(rèn)為，在大學(xué)生綜合素質(zhì)的五個基本部分中，思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關(guān)鍵的，而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。
在實施思想道德素質(zhì)教育中，應(yīng)明確：
1.思想道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。對于大學(xué)生來講主要是學(xué)習(xí)如何做人，做怎樣人的問題。即行為準(zhǔn)則--如何破除自私自利、明辨善惡是非、開朗大方、熱愛集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀(jì)律、愛護(hù)公物、注重公德、保護(hù)自然、行為文明等。
2.思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準(zhǔn)則--破除迷信、樹立正確的世界觀、人生觀、熱愛祖國、有理想、有遠(yuǎn)大抱負(fù)等。
3.思想道德素質(zhì)教育的主導(dǎo)內(nèi)容。即社會主義的思想道德--愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動、愛護(hù)公共財物的五愛教育及為社會、為人民貢獻(xiàn)過程中實現(xiàn)個人價值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生。
4.思想道德素質(zhì)教育的構(gòu)成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構(gòu)成的，主要包括：一是主導(dǎo)思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導(dǎo)員、班主任等專門的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學(xué)科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科知識內(nèi)容中的德育因素、學(xué)科施教活動中的德育因素、學(xué)科學(xué)習(xí)過程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科之外的美育、體育、勞動技術(shù)、校園文化等。
5.思想道德素質(zhì)教育的對策。筆者認(rèn)為，思想道德素質(zhì)教育的對策主要從以下五個方面研究探索。一是貫徹實施思想道德素質(zhì)教育重在建設(shè)的方針；二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系；三是通過創(chuàng)建示范工程建設(shè)等辦法促進(jìn)思想道德素質(zhì)教育；四是運用現(xiàn)代傳播手段，推進(jìn)思想道德素質(zhì)教育；五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。
(二)業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育
大學(xué)生的業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育是教育的重點。業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學(xué)文化知識、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。
1.專業(yè)知識的教育。知識是人們在改造世界的社會實踐中獲得的科學(xué)認(rèn)知和經(jīng)驗總結(jié)。也就是說知識是從社會實踐中得來的對事物的認(rèn)知，是人們對社會實踐成果的積累和存貯。對大學(xué)生知識的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學(xué)計劃(人才培養(yǎng)方案),教學(xué)大綱及選用合適的教材，通過課堂、實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和業(yè)余時間的各種活動，達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。通過師生雙向活動，來傳授并使學(xué)生掌握相應(yīng)的基本理論知識和實踐應(yīng)用知識。也就是學(xué)科理論及實踐知識。
2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應(yīng)用已有知識，認(rèn)識并解決實際問題所具有的品質(zhì)。知識是能力的基礎(chǔ)，沒有知識就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的，存在于社會中每個獨立存在的事物中。人有多少活動領(lǐng)域就應(yīng)有多少能力。隨著知識，信息量的增加，其能力也發(fā)生變化。人的活動領(lǐng)域增多，使人的能力也增強。技能，存在于能力之中，但它有別于通常所說的能力，它是指人體各器官產(chǎn)生運動后所形成的能力。例如，操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實踐等各教學(xué)環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的。從傳授知識中培養(yǎng)能力，從而達(dá)到提高素質(zhì)的目的。實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過程中，廣大教師應(yīng)該成為傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實工作者。
(三)人文素質(zhì)教育
人文素質(zhì)是相對于科學(xué)知識、專業(yè)素質(zhì)而言，是一種基礎(chǔ)的社會文化素質(zhì)。其實質(zhì)是如何做人的問題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個人在社會發(fā)展進(jìn)程中，都需要面對的問題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。
人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展，不僅需要通過專業(yè)教學(xué)計劃去實施，更要通過個人愛好和自我發(fā)展，通過校園文化和社會影響去熏陶，通過哲學(xué)、語言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、體育、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、論理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域受教育，受感染，獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。
(四)身體素質(zhì)的教育
身體素質(zhì)是對一個人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構(gòu)成：體質(zhì)--完美的構(gòu)成和健康的質(zhì)地；體魄--健康和強壯；技能--體育運動的技能和技巧；衛(wèi)生知識--人體解剖學(xué)常識、防治病常識等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識等方面得以健康發(fā)展，才能實現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。
(五)心理素質(zhì)教育
心理素質(zhì)對大學(xué)生來講至關(guān)重要，心理素質(zhì)是非智力因素，需要在家庭、社會和學(xué)校的教育影響下逐漸養(yǎng)成，形成品格。健康的心理素質(zhì)應(yīng)具有堅強的毅力、持久的耐力、樂觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強的組織能力、表達(dá)能力、臨場應(yīng)變能力、敬業(yè)精神、競爭意識、寬容的態(tài)度、友好往來、和睦相處等一些非智力因素。
通過心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成，使自己更好的適應(yīng)社會、適應(yīng)生活、適應(yīng)未來。否則，將產(chǎn)生心理變態(tài)，人格扭曲，思維混亂，行事盲目，做不好應(yīng)做的事，甚至做了壞事。
四、結(jié)論
本文通過對大學(xué)生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出：(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵，明確了概念；(2)確立了對大學(xué)生素質(zhì)要求的五項內(nèi)容；(3)提出了對當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容，教育方法和渠道。并對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要意義予以論述；(4)對研究及實施素質(zhì)教育具有較高的指導(dǎo)作用和參考價值。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部高等教育司。高職高專院校人才培養(yǎng)工作水平評估資料匯編[m].北京：人民郵電出版社，2003:8.
[2]國務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定[z].國發(fā)[2002]16號。
素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇十三
參考文獻(xiàn)(即引文出處)的類型以單字母方式標(biāo)識：
m——專著，c——論文集，n——報紙文章，j——期刊文章，d——學(xué)位論文，r——報告，s——標(biāo)準(zhǔn)，p——專利;對于不屬于上述的文獻(xiàn)類型，采用字母“z”標(biāo)識。
示例 [1] 張志建。嚴(yán)復(fù)思想研究[m]. 桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1989.
[2] [英]藹理士。性心理學(xué)[m]. 潘光旦譯注。北京：商務(wù)印書館，1997.
示例 [1] 伍蠡甫。西方文論選[c]. 上海：上海譯文出版社，1979.
凡引專著的頁碼，加圓括號置于文中序號之后。
示例 [1] 郭英德。元明文學(xué)史觀散論[j]. 北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，1995(3)。
示例 [1] 劉偉。漢字不同視覺識別方式的理論和實證研究[d]. 北京：北京師范大學(xué)心理系，1998.
示例 [1] 白秀水，劉敢，任保平。 西安金融、人才、技術(shù)三大要素市場培育與發(fā)展研究[r]. 西安：陜西師范大學(xué)西北經(jīng)濟發(fā)展研究中心，1998.
主要參考文獻(xiàn)的格式如下(其中空格、標(biāo)點照寫)
2 專著(或譯著) 作者。 書名 [m]. 譯者。 出版地： 出版者， 出版年。
3 論文集 作者。 文題 [a]. 編者。 文集 [c]. 出版地： 出版者， 出版年。
4 學(xué)位論文 作者。 文題 [d]. 所在城市： 保存單位， 年。
5 專利文獻(xiàn) 申請者。 專利名 [p]. 國名及專利號， 發(fā)布日期。
6 技術(shù)標(biāo)準(zhǔn) 技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)代號。 技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)名稱 [s].
7 技術(shù)報告 作者。 文題 [r]. 報告代碼及編號， 地名： 責(zé)任單位， 年份。
8 報紙文章 作者。 文題 [n]. 報紙名， 出版日期 (版次)。
9 在線文獻(xiàn)(電子公告) 作者。 文題 [eb/ol]. http://…， 日期。
10 光盤文獻(xiàn)(數(shù)據(jù)庫) 作者。 文題 [db/cd]. 出版地： 出版者， 出版日期。
11 其他文獻(xiàn) 作者。 文題 [z]. 出版地： 出版者， 出版日期。
要求：“參考文獻(xiàn)”項目名稱用小4號黑體加粗，在正文或附錄后面空兩行頂格排列;參考文獻(xiàn)內(nèi)容另起一行頂格用5號仿宋體排列，序號用“[1]、[2]……”的形式編排，引用著作和引用文章時的注文順序同注釋。
附錄 (根據(jù)需要)
要求：“附錄”項目名稱用小4號黑體，在正文后面空兩行頂格排列，附錄內(nèi)容另起一行頂格用5號仿宋體排列，內(nèi)容編排參考正文。
表格：正文或附錄中的表格一般包括表頭、表體和表注三部分，編排的基本要求是：
(1)表頭。包括表號、標(biāo)題、計量單位，用小5號黑體(居中)，在表體上方與表格線等寬編排。其中，表號居左，格式為“表l”，全文表格連續(xù)編號;標(biāo)題居中，格式為“xx表”;計量單位居右，參考格式如為“計量單位：元”。
(2)表體。表體的四周端線使用粗實線(1.5磅)，其余表線用細(xì)實線 (0.5磅)。表中數(shù)碼文字一律使用小5號字。表格中的文字要注意上下居中對齊，數(shù)碼位數(shù)也應(yīng)對齊。
(3)表注。表注項文字寫在表體下方，不必空行，用小5號宋體，按“(1)、(2)……”排列，表注的寬度不可大于表體的寬度。
插圖：
插圖包括圖片(稿)、圖序和圖名，文章中的插圖應(yīng)遵循“圖隨文走”和“先見文后見圖”的原則，圖片(稿)畫面應(yīng)清晰、美觀，幅面大小適當(dāng)，應(yīng)根據(jù)內(nèi)容要求和版面允許放縮至需要大小和放置于適當(dāng)位置。圖序及圖名置于圖的下方居中，使用小5號黑體，其中，圖序居左，圖名居右，如：“圖2 上海大眾銷量和國內(nèi)市場份額演變”。全文插圖按出現(xiàn)的先后順序統(tǒng)一編序，如“圖1、圖2……”，圖名以不超過15個漢字為宜。
素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇十四
論文關(guān)鍵詞：教師素質(zhì)；教育觀念；科研創(chuàng)新；職業(yè)道德
論文摘要：教書育人是教師的天職，教師的素質(zhì)決定了所培養(yǎng)的人的素質(zhì)。只有樹立正確的教育觀念，具有較高的科研和創(chuàng)新能力以及高尚的職業(yè)道德，全面提高教師的綜合素質(zhì)，才能培養(yǎng)出高水平的人才。
素質(zhì)教育是指為 發(fā)展 及提高人的素質(zhì)而進(jìn)行的教育，也是一種旨在提高人的創(chuàng)造力的教育活動。
素質(zhì)教育具有全體、全面、全程的特性。作為人的素質(zhì)，則是在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過因材施教，形成受教育者的穩(wěn)定的品質(zhì)和個性特征。如人的思想、知識、身體、 心理品質(zhì)等。知識可以用言傳口授的方式，由一個人傳遞給另一個人，素質(zhì)則不能用傳遞的方法去掌握。人們用言傳口授的方法，給予別人的是關(guān)于素質(zhì)的知識，而不是素質(zhì)本身。
教師素質(zhì)是指教育教學(xué) 工作特有的品質(zhì)和能力，它不僅具有個性化的特征，而且還具有專業(yè)特征。
實施素質(zhì)教育意味著對教師素質(zhì)提出了更高的要求，教師不僅要有高尚的情操和對事業(yè)的熱愛，還要具有 現(xiàn)代 人的素質(zhì)。它要求教師要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強實施素質(zhì)教育的自覺性；要不斷提高思想 政治 素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛生；要有寬廣厚實的業(yè)務(wù)知識和終身學(xué)習(xí)的自覺性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段；要遵循教育 規(guī)律 ，積極參與教研科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新；要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，因材施教，成為教育家式的教師。要提高教師素質(zhì)必須抓好以下幾個方面的工作：
一、更新教育觀念
更新教育觀念是實施素質(zhì)教育的前提，也是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵。在長期的教育 實踐中我們認(rèn)識到：觀念陳舊、理論匱乏，以及教育方式、方法落后等問題，是制約素質(zhì)教育的主要原因。因為教育觀念落后，不利于學(xué)生生動活潑地發(fā)展；教學(xué)模式單一，不利于學(xué)生的個性發(fā)展和優(yōu)秀人才的脫穎而出；教學(xué)方法過死，使學(xué)生變成了被動的接受知識的容器； 考試 方法僵死，考試內(nèi)容死板，使得學(xué)生死讀書本；對學(xué)生以分定優(yōu)劣的評價嚴(yán)重束縛了學(xué)生創(chuàng)造意識的形成和創(chuàng)造力的發(fā)展。這些問題的解決，有賴于教育觀念的改變。
現(xiàn)代教育觀念的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識與參與意識。素質(zhì)教育的學(xué)生觀要求尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，開發(fā)和調(diào)動學(xué)生的主體性。教師在尊重學(xué)生主體地位的前提下，采取相應(yīng)的措施，引導(dǎo)、推動學(xué)生不斷地發(fā)展。教師應(yīng)樹立符合時代發(fā)展步伐的教育價值觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，逐步提高認(rèn)識和完善自身素質(zhì)，實現(xiàn)教育觀念的創(chuàng)新。
二、樹立終身教育觀念
隨著知識的劇增，科技的飛速發(fā)展，教師所學(xué)的知識和傳授知識的辦法對他們的職業(yè)崗位賦予的要求將越來越不適應(yīng)，必須在整個生存期間更新和改進(jìn)自己的知識結(jié)構(gòu)，這就要求廣大教師必須掌握相關(guān)學(xué)科的新知識、新觀念和新技能，形成不斷學(xué)習(xí)的意識和能力。因為這樣不僅對教師自身的發(fā)展有利，還對成長中的學(xué)生基本能力發(fā)展指導(dǎo)有利。
隨著 科學(xué) 技術(shù)的飛速發(fā)展，每個人都面臨著“學(xué)習(xí)的革命”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，文盲將不再是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)、不懂電腦、不會外語、不會捕捉和使用信息的人。稱職的教師應(yīng)該是學(xué)科知識、人文知識、教育理論、現(xiàn)代教育技術(shù)等多元化集一身的綜合型教師。
三、科學(xué)研究能力
教育科研具有現(xiàn)實性和 應(yīng)用性。培養(yǎng)一支既會教學(xué)又懂教育，既有廣博的科學(xué)文化知識，又有教育科研能力和創(chuàng)造力的教師隊伍，其結(jié)果可直接指導(dǎo)教育教學(xué)實踐，是推動教育發(fā)展的真正動力，實現(xiàn)由“經(jīng)驗型”向“科研型”的轉(zhuǎn)變，也是新世紀(jì)教育發(fā)展的需要。以教育教學(xué)帶動科研，以科研促進(jìn)教育教學(xué)，應(yīng)該成為每位教師的行動準(zhǔn)則。教師隊伍是一支教育科研的強大生力軍，在教育理論與實踐的結(jié)合上，起著教育理論工作者難以替代的作用。因此，教師必須增強科研意識，學(xué)習(xí)教育理論，掌握科研方法，參與科研實踐，逐步提高科研能力。
四、開拓創(chuàng)新能力
新的世紀(jì)惟有創(chuàng)新才有希望。教師的創(chuàng)新能力表現(xiàn)在能以創(chuàng)新精神對待教學(xué)和科研 工作，勇于改革，敢于創(chuàng)造。在 教育 教學(xué)中，要敢于有所突破，在理論上要敢于在前人基礎(chǔ)上求新求異，向前 發(fā)展 ；在教學(xué)的 組織、教學(xué)方法的運用上要探索 規(guī)律 ，大膽創(chuàng)新 實踐。
五、高尚的 職業(yè)道德
新型的教師職業(yè)道德，應(yīng)當(dāng)是具有高尚的 社會道德規(guī)范、良好的師生關(guān)系，豐富的學(xué)識和 科學(xué) 精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神。教師是塑造人類靈魂的工程師，在向?qū)W生傳授知識和技能的同時，也在向?qū)W生滲透著自己的思想、立場和觀點。因此，教師本身應(yīng)具有良好的 政治 思想道德素質(zhì)。教師所具有的堅定的正確的政治方向、敬業(yè)樂教、甘為人梯的奉獻(xiàn)精神、高尚的道德情操、良好的道德行為，其本身就是一種強有力的教育因素。
六、健康的身體素質(zhì)和良好的 心理素質(zhì)
體魄健康是指人在運動、勞動與生活中所表現(xiàn)出來的力量、速度、耐力及靈敏性等方面的能力。教師特定的生活 環(huán)境和工作特點，要求教師有良好的身體素質(zhì)，因為教師的勞動是一項既包含腦力勞動又包含體力消耗的艱苦工作，身體健康是承擔(dān)繁重的教學(xué)和科研任務(wù)的前提。其次，教師的工作是通過聽、看、寫、講來完成的，所以教師必須有良好的 聽力 、視力和聲音，耳聰目明以及聲音洪亮是教師必備的身體素質(zhì)。
教師還應(yīng)具有較高的心理素質(zhì)，心理承受力強。精神樂觀向上能造成一種和諧以及生機勃勃的氛圍，給學(xué)生情緒上的感染。教師需具備較強的情緒控制能力，以積極的情緒對待生活、工作和學(xué)生，要經(jīng)常表現(xiàn)出風(fēng)趣幽默的健康情緒。寬闊的胸懷和愉快的心境，對教師的工作和生活都具有非常重要的意義。教師要堅持不懈地了解學(xué)生及探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，這種持之以恒的意志和毅力，是每個教師都應(yīng)具備的心理素質(zhì)，也是教師為人師表以及教書育人所必需的。
總之，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)一代高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才，是時代賦予廣大教師的神圣職責(zé)。每一位教師都應(yīng)站在時代的高度，努力提高自身素質(zhì)，以保證素質(zhì)教育的順利實施。
參考 文獻(xiàn) ：
[1]程景民 現(xiàn)代 素質(zhì)教育概論[m]汕頭大學(xué)出版社1999年。
[2]周宏教育新概念[m] 中央民族大學(xué)出版社 2002年。
[3]葉瀾教師角色與教師發(fā)展新探[m]教育科學(xué)出版社2004年。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/5538314.html】
