讀后感是一種思維的延伸和拓展，可以促使讀者深入思考書中的主題和問題。寫一篇較為完美的讀后感，首先我們需要對(duì)書中的主題和情節(jié)有一個(gè)全面準(zhǔn)確的理解。在讀書的過程中，我們要注意細(xì)節(jié)，思考作者想要傳達(dá)的信息，為自己的讀后感提供有力的支持。讀后感需要包含對(duì)書中人物形象和情節(jié)的分析和評(píng)價(jià)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和思考，提出獨(dú)到的見解。在寫讀后感時(shí)，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的讀后感范文，學(xué)習(xí)一些寫作技巧和方法，以提高自己的寫作水平。讀完一本好書后，寫讀后感是一個(gè)非常好的方式，它可以幫助我們更好地理解書中的思想和概念，提升自己的寫作能力。寫讀后感可以加深對(duì)書中內(nèi)容的理解和記憶，并且可以培養(yǎng)我們的寫作思維和表達(dá)能力。以下是一些讀者撰寫的精彩讀后感范文，希望對(duì)您的寫作有所啟發(fā)。
給中學(xué)生的信讀后感篇一
不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的`大小故事。主人公為賈寶玉，他就應(yīng)說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
那里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢幽軌蚴辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的杯具讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
給中學(xué)生的信讀后感篇二
林格倫被稱為“童話外婆”，她共有30多本作品獲得過各種獎(jiǎng)，她的作品被翻譯成86種文字，達(dá)到1億3千冊(cè)，如果把她的書排成行，可以繞地球三圈，是三圈喲！所以，林格倫老奶奶是瑞典的民族英雄?？上?，20xx年1月28日，94歲的林格倫老奶奶在睡夢(mèng)中平靜地去世了。
《長(zhǎng)襪子皮皮》是講一位小姑娘皮皮，她長(zhǎng)著一頭胡蘿卜色的頭發(fā)，兩條辮子硬邦邦的，鼻子就像一個(gè)小土豆；你們別看她滿臉都是雀斑，她才不為這些雀斑發(fā)愁呢！她的連衣裙像打了補(bǔ)丁一樣，其實(shí)不是的，她本來想做藍(lán)色的'連衣裙，可藍(lán)布不夠，她不得不這里縫一塊紅布，那里縫一塊紅布。皮皮一個(gè)人住一棟房子，她的媽媽很早就去世了，爸爸呢？有一次航行的時(shí)候，不小心掉進(jìn)了海里，不過現(xiàn)在他已經(jīng)飄到了南海的一個(gè)島上，所以，皮皮就只能自己照顧自己了。
看完這本書，我很喜歡長(zhǎng)襪子皮皮。她每天都開開心心的，就算遇到難過的事，都能自己找到快樂；她有個(gè)好心腸，特別大方，愿意和別人分享她的一切！我多么希望自己也能變成皮皮，這樣就能對(duì)付那些欺負(fù)小朋友的壞孩子；假如我是皮皮，就能想出很多好玩的游戲和大伙一起玩；當(dāng)我們玩得餓了，我就能像皮皮一樣，做烙烙餅和小餅干充饑；假如我是皮皮，不知多受小朋友們的歡迎呢！
但是，我不喜歡皮皮的一個(gè)壞習(xí)慣——說假話。如果她把這個(gè)缺點(diǎn)改了，肯定會(huì)更受歡迎的！
給中學(xué)生的信讀后感篇三
其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中，天天都存在著商機(jī)，只不過有人憑運(yùn)氣，有人憑經(jīng)驗(yàn)。所謂成功的人生第一定律就是：成功都是逼出來的。就像在網(wǎng)上大熱的視頻短片《賀建武的創(chuàng)業(yè)故事》一樣，賀建武當(dāng)初負(fù)債累累，到走投無路的時(shí)候，只能硬著頭繼續(xù)的走，也只有這樣，等待你的才會(huì)是最后的勝利。ps：賀建武創(chuàng)業(yè)故事鏈接地址：
其實(shí)成功都是逼出來的。因?yàn)槿巳硕枷蛲?cái)富，人人都在不斷地追求財(cái)富。可為什么財(cái)富總是青睞少數(shù)人，而與許多人卻無緣呢？其根本原因就是在于財(cái)富不是光靠想象就能得到的，它需要追尋者不但要有實(shí)干的精神，更要有堅(jiān)強(qiáng)的意志、不屈的毅力。
《賀建武的創(chuàng)業(yè)故事》講述了在那么艱苦的條件下，賀建武憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈的毅力，另辟新徑，打破傳統(tǒng)的銷售模式，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行銷售，最后不僅順利的將公司轉(zhuǎn)為贏，還成功的將我們的民族產(chǎn)業(yè)——瀏陽煙花的飛到了空外的上空，讓瞬間定格為永恒。
俗話說：“有志者事竟成”。這句話對(duì)投身于創(chuàng)造財(cái)富的人們來說，無疑是極大的鼓舞。不過“有志”雖然可以“事成”，但“有志”卻不等于“事成”。要是想成功，就看你能不能堅(jiān)持不懈，一干到底。戰(zhàn)場(chǎng)上沒有常勝的將軍，商場(chǎng)上也沒有永遠(yuǎn)的贏家，失敗是常有的事，就看你怎么去對(duì)待它。
如果每次遇到挫折和失敗，都始終保持鍥而不舍的精神，并不斷地“逼”自己，去戰(zhàn)勝困難，迎接命運(yùn)和生活的挑戰(zhàn)，那么你就一定能夠獲得成功。讓我們把賀建武作為一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，在艱苦的`環(huán)境下，堅(jiān)定不移的去創(chuàng)業(yè)，去尋找我們想要得到的人生價(jià)值。
給中學(xué)生的信讀后感篇四
學(xué)生期末考完，回家了，自己終于可以靜下心來讀讀買來的書了。自己看書，一直很雜，什么類的都可以看看，這或許是自己的個(gè)性所致，不追求深入、不熱衷于鉆研，只是喜歡看看熱鬧。管他的，只要喜歡看書，就是一種享受。這兩天，看完柳紅的《八0年代：中國經(jīng)濟(jì)學(xué)人的光榮與夢(mèng)想》后，感慨很多。
80年代，我10至20歲的年紀(jì)，最值得回憶的東西，當(dāng)然，我只是對(duì)個(gè)人的美好回憶，不可能有對(duì)整個(gè)國家改革的重大事件的回憶和感受。但我的記憶中，那個(gè)年代真的有好多新鮮的東西，讓人回顧?，F(xiàn)在這個(gè)年齡，看了這本書后，我感到了那個(gè)年代，那代人對(duì)改革和新鮮事物的追求，對(duì)整個(gè)國家的.影響，書中好多人名都很陌生，但好多關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的專業(yè)術(shù)語，卻那么熟悉，因?yàn)樵趫?bào)紙、書籍、電視上、教科書上出現(xiàn)的頻率是那么高，那些詞語給了我們多少希望和激動(dòng)。那個(gè)年代真的是精神的至高境界。人人在思變，人人都有激情，人人都有夢(mèng)想，可現(xiàn)在有嗎？我還是被那一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的精神所感動(dòng)。對(duì)理想的追求、對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)國家前途的關(guān)注，對(duì)真理的執(zhí)著，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，他們可以放棄自己的名利，不在乎個(gè)人的得失，那個(gè)年代的知識(shí)分子和領(lǐng)導(dǎo)真的是在為國家、為人民的命運(yùn)而奮斗！讀后，感慨萬分。
想想現(xiàn)在，生活水平是在提高了，可安全感全無，物價(jià)在漲，工資太少，昨天買點(diǎn)蘋果，還自嘲，前幾年，還可以買貴的蘋果，現(xiàn)在真的只能選最便宜的蘋果，而且還嫌貴。生活不說，最主要的是對(duì)未來的追求全沒了，人對(duì)夢(mèng)想的熱情更是無影無蹤。記住這些經(jīng)濟(jì)學(xué)人在那個(gè)年代所創(chuàng)造出的精神財(cái)富，記住他們?yōu)槲覀冞@個(gè)國家創(chuàng)造的開改局面，我想，對(duì)于我、對(duì)于我們每個(gè)中國人都是種財(cái)富。
給中學(xué)生的信讀后感篇五
終于在四年級(jí)的時(shí)候我如愿以償?shù)玫搅怂?，讀了《蘋果樹上的外婆》，不禁稱贊道：“真幽默，值得珍藏。主人公安迪一開始沒有婆婆，也沒有奶奶，這令他十分傷心。但后來，外婆從天而降，帶著安迪逛市場(chǎng)、玩游戲?qū)m、套野馬，都是安迪喜歡的，而且這個(gè)外婆很幽默，裙邊總是露出好笑的花邊褲，喜歡做一些大膽的事，給安迪帶來了不少樂趣。還記得外婆帶他逛市場(chǎng)的時(shí)候，他們玩得多開心：安迪最愛坐木馬他們太高興，坐了3次，十分刺激，然后，他們玩了投禮帽，說到這兒，我也想玩了，那外婆擊中了2個(gè)，安迪擊中1個(gè)，要是我，會(huì)擊中6個(gè)。安迪外婆十分高興，買了芥末香腸，又買了棉花糖，吃的真開心呀！不久，鄰居家搬來了一位老奶奶，他在安迪的幫助下，把新家裝扮得很漂亮，還記得，安迪為了讓奶奶的新家舒適，冒雨趕到那兒做家務(wù)活呢！在有了外婆和奶奶后，安迪懂得了愛，也懂得了幸福。讀了這篇小說，我覺得這篇故事里的安迪真幸福，作者也太有想象力了，想起自己的外婆、奶奶，又不由傷心起來。我的外婆很小就沒讀過書，她省吃儉用，才讓這個(gè)支離破碎家過上了幸福的生活，如今，她每天都要做各種各樣的家務(wù)活：做飯、拖地、買菜、掃地、洗碗等，我們上學(xué)時(shí)還要接送我們。因?yàn)閯诶郏难劬Σ缓檬沽?；因?yàn)閯诶?，她每天起早貪黑，腰也酸了。真辛苦??！盡管這樣，外婆每天也很樂意給我們講故事，聽我們上課，并且還會(huì)耐心地回答我們問得問題，甚至還一刻不停的關(guān)心我們的學(xué)習(xí)情況呢！奶奶就更不在話下，我們不在的時(shí)候，她每天都要做全部的家務(wù)活，毫無休息的余地，日漸消瘦的她，拖著疲憊的.身軀，全力讓這個(gè)家熱鬧。一到新年，她便忙得不可開交，看到她的身影，我總會(huì)暗自落淚。奶奶對(duì)我和妹妹的愛太多了：咱們一回家，就問問學(xué)習(xí)，為咱們準(zhǔn)備好吃的，教咱們學(xué)一些鄉(xiāng)下的知識(shí)……沒有奶奶，在老家就顯得無聊。
《蘋果樹上的外婆》讓我感受到外婆奶奶對(duì)我們付出之多，我雖然沒有安迪那樣外婆奶奶，但也被濃濃的愛包圍著但也覺的安迪和我特別幸福。
給中學(xué)生的信讀后感篇六
《錢學(xué)森書信》（以下稱《書信》），皇皇10卷，洋洋400萬言?！稌拧肥杖霃?955年6月15日致陳叔通老先生至2000年11月26日致涂元季同志信，共3000多封。《書信》集中地反映了錢學(xué)森院士人生道路和科學(xué)歷程的主要軌跡，體現(xiàn)了愛國知識(shí)分子的偉大情懷，閃耀著為人與治學(xué)的時(shí)代光輝。
錢學(xué)森從一個(gè)愛國主義者到共產(chǎn)主義者的成長(zhǎng)歷程，在《書信》中得到了集中、鮮明的反映。錢學(xué)森從1935年至1955年在美國學(xué)習(xí)和工作。在致陳叔通老先生的信中，錢學(xué)森傾訴了他的不幸遭遇和愛國情懷，他說：由于美國政府的反動(dòng)政策，他已“被美國政府拘留，今已五年，無一日、一時(shí)、一刻不思?xì)w國參加偉大的建設(shè)高潮。”，“學(xué)森這幾年中惟以在可能范圍內(nèi)努力思考學(xué)問，以備他日回國之用?！?/p>
在周總理的親自過問下，經(jīng)過艱苦、復(fù)雜的斗爭(zhēng)，錢學(xué)森一家終于在1955年10月回到了偉大的社會(huì)主義祖國?；貒螅诿珴蓶|主席、周恩來總理的戰(zhàn)略決策指引之下，受周總理、聶榮臻元帥的直接領(lǐng)導(dǎo)，錢學(xué)森為我國的兩彈一星事業(yè)作出了創(chuàng)造性的歷史貢獻(xiàn)。這是他愛國主義精神的集中體現(xiàn)，閃耀著人生道路的歷史光輝。
1959年，錢學(xué)森光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，這是他從一個(gè)愛國主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變的歷史關(guān)鍵之點(diǎn)。入黨后，錢學(xué)森更以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在科學(xué)技術(shù)事業(yè)中作出了令人欽敬的重要貢獻(xiàn)。他先后擔(dān)任國防科工委科技委副主任、七機(jī)部副部長(zhǎng)、中國科協(xié)主席、全國政協(xié)副主席等職務(wù)，為我國的科學(xué)技術(shù)事業(yè)鞠躬盡瘁，譜寫了他人生的光輝篇章。
《書信》展現(xiàn)了錢學(xué)森堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，研究、發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的歷史過程，同時(shí)，又以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成就豐富、深化、發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。錢學(xué)森在《書信》中反復(fù)地強(qiáng)調(diào)指出這些理論要點(diǎn)，深刻地闡明了這些理論要點(diǎn)的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)施要求。這就在時(shí)代背景中揭示了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系和重要特征，也為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向和應(yīng)循的原則。
《書信》更加突出了錢學(xué)森勇于探索、善于創(chuàng)新的治學(xué)風(fēng)格。他堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，綜合吸收現(xiàn)代科學(xué)的前沿成果，分析、繼承中外文明的優(yōu)秀成果，認(rèn)真總結(jié)國內(nèi)外研究系統(tǒng)科學(xué)和復(fù)雜性科學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地提出了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系、開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)理論和從定性到定量綜合集成法、從定性到定量綜合集成研討體系以及總體設(shè)計(jì)部等現(xiàn)代科學(xué)方法論。這不僅體現(xiàn)了中國學(xué)者在世界科學(xué)前沿領(lǐng)域中獨(dú)具特色的探索、創(chuàng)新，而且對(duì)推進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展作出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。
《書信》始終貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。一是結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的實(shí)際。不僅涉及到自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、軍事科學(xué)、地理科學(xué)、建筑科學(xué)和文藝?yán)碚摰?1個(gè)大的科學(xué)部門，而且提出了從這些科學(xué)通向人類智慧最高層次的馬克思主義哲學(xué)的11座橋梁，即自然辯證法、唯物史觀、數(shù)學(xué)哲學(xué)、系統(tǒng)論（不同于貝塔朗菲的系統(tǒng)論，而是系統(tǒng)科學(xué)之哲學(xué)層次上的系統(tǒng)論）、認(rèn)識(shí)論、軍事哲學(xué)、地理哲學(xué)、建筑哲學(xué)和美學(xué)等。二是應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系和開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)理論，結(jié)合我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，提出了四個(gè)系統(tǒng)、九大領(lǐng)域建設(shè)的宏觀建議。四個(gè)系統(tǒng)即物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)和地理建設(shè)。九大領(lǐng)域是：物質(zhì)文明建設(shè)包括科學(xué)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人民體質(zhì)建設(shè)，精神文明建設(shè)包括思想建設(shè)和文化建設(shè)，政治文明建設(shè)包括民主建設(shè)、法制建設(shè)和政體建設(shè)，地理建設(shè)包括環(huán)境保護(hù)與生態(tài)建設(shè)以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。錢學(xué)森作為戰(zhàn)略科學(xué)家，能夠堅(jiān)持把科學(xué)理論同我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略問題緊密地聯(lián)系起來，并且建議把九大領(lǐng)域的建設(shè)組成為復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的、優(yōu)化的社會(huì)系統(tǒng)工程加以研究和實(shí)施。這正是他作為大科學(xué)家為人與治學(xué)辯證結(jié)合的完美體現(xiàn)。
給中學(xué)生的信讀后感篇七
這學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一篇課文，課文的題目叫做《挑花心木》。學(xué)完了這篇課文，我悟出了一個(gè)道理。
這篇課文主要講了作者發(fā)現(xiàn)種挑花心木的人沒有按規(guī)律澆水，感到很奇怪，種樹人說的一番話使作者明白了一個(gè)道理。
一般人在種植花草樹木時(shí)，都會(huì)被告知要勤澆水，多施肥，精心呵護(hù)才會(huì)得到好的回報(bào)。種樹人在種挑花心木的過程中并沒有勤于料理樹木，但樹卻長(zhǎng)得優(yōu)雅自在，生機(jī)勃勃。種樹人讓挑花心木在這種不確定的、艱苦的環(huán)境生存，挑花心木為了能存活下去，必須自己去尋找水源，從而克服了依賴性，學(xué)會(huì)了生存。我們?nèi)艘惨吞艋ㄐ哪疽粯樱胍嫦氯?，就必須克服依賴性，自立自?qiáng)。這讓我想起了一些人。有許多大老板都是農(nóng)民工、貧困家庭，他們家可能是非常貧窮的，沒有條件。因此，什么活兒他們都得做，學(xué)會(huì)了自立自強(qiáng)。在這不確定中生存，自然也就克服了依賴性，學(xué)會(huì)了生存，并通過自己的努力打拼出了自己的天地，獲得應(yīng)有的成就。這不正如挑花心木如今的生機(jī)勃勃嗎？我們只有經(jīng)得起生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)，才能成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的`人，有作為人。
從今天起，我們要克服自己的依賴性，學(xué)會(huì)生存，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。(溧陽市社渚
給中學(xué)生的信讀后感篇八
學(xué)校的圖書館終于開放了！對(duì)于這么愛讀書的我怎能不興奮呢？就在圖書館開放的第一天，第一節(jié)下課，我就屁顛屁顛地跑去尋寶。早就聽聞《增廣賢文》這本書非常不錯(cuò)，今天我能不能一睹其風(fēng)采呢？哈哈，好在沒費(fèi)多少時(shí)間，我就找到它了！哎呀，真是天助我也啊！拿到書，好不容易等到放學(xué)，小跑地回到家，書包一放，我就迫不及待地抱著我的寶貝躲到房間里細(xì)細(xì)品讀一起。
《增廣賢文》是一本以有韻律的諺語和各種書籍中的佳句選編而成，是集體智慧的結(jié)晶，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故，天文地理，幾乎無所不含。其內(nèi)容涉及到尊敬父母、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)友愛、立志成長(zhǎng)等方方面面，其中書里的一些精辟的格言警句來自古代文化典籍或來源民間的俚諺俗語，是對(duì)歷代中國人處世經(jīng)驗(yàn)、智慧和原則的總結(jié)，還有許多格言至今仍廣為流傳呢。
《增光賢文》的內(nèi)容如此之多，其中“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之一恕人”這十二個(gè)字讓我印象最深刻，也最有感觸。
記得那是上個(gè)學(xué)期將要期考的時(shí)候，大家放學(xué)后都拿書回家復(fù)習(xí)，我也不例外。但是我的表妹，她有點(diǎn)驕傲自滿了，自以為自己能考滿分，什么書也不帶回來。她看到我在看書，就宛如一支火箭般地跑到我的面前。非常傲慢地說：“表姐，你連這些基礎(chǔ)題也看，有那么笨嗎？”我若無其事，不理她，繼續(xù)看我的.書。她見我不反駁，于是更是得寸進(jìn)尺，沖我做鬼臉“表姐是一個(gè)大笨蛋，大笨蛋......”。我聽了，頓時(shí)火冒三丈，厲聲地對(duì)她嚷嚷：“你很厲害，我是很笨。但是你以為你是萬能的嗎？雖說這題簡(jiǎn)單，但你敢保證你就記得并不會(huì)錯(cuò)嗎？你個(gè)笨豬！”現(xiàn)在想想我當(dāng)時(shí)多不應(yīng)該啊，我曾經(jīng)不也是這樣驕傲的嗎？我又有何資格這樣說她呢？我應(yīng)該寬恕她的。因?yàn)椤柏?zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”。
給中學(xué)生的信讀后感篇九
貝多芬，一個(gè)一點(diǎn)兒也不陌生的人名，但事實(shí)上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼。羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>
在一七七零年十二月十六日，貝多芬出生在德國波昂一所破舊簡(jiǎn)陋房子的小閣樓上。從一開始，人生對(duì)他來說就像一次殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。他的父親是個(gè)不求上進(jìn)、嗜酒如命的男高音歌手。母親是個(gè)女仆，一個(gè)廚師的女兒，最初嫁給一個(gè)官臣之家的男仆，丈夫死后嫁給貝多芬的父親。
十二歲的貝多芬就受聘為宮廷古鋼琴與風(fēng)琴師，負(fù)起了養(yǎng)家的重任。那么，12歲時(shí)的我在干嘛？12歲的我，在上六年級(jí)，在和同齡人高談闊論著夢(mèng)想，沉浸在家人的關(guān)愛中。
貝多芬遠(yuǎn)赴維也納拜見莫扎特，也在那里舉行了他的第一場(chǎng)音樂會(huì)，當(dāng)時(shí)他親自彈奏自我寫作的《第二號(hào)鋼琴協(xié)奏曲》，讓維也納市民為之折服，他也所以名聞遐邇。突然讓我想起了蕭風(fēng)的《貝多芬的悲傷》的歌詞“黑白琴鍵上譜寫華麗的樂章”。但很不幸，母親不久就去世了。這似乎是老天爺?shù)亩始尚脑谧鞴?，在他事業(yè)稍有成就時(shí)，卻再次把痛苦帶來他身邊，奪走他的親人。沒有了親人，世界就會(huì)像坍塌了一樣，是那么的無助，那么的孤獨(dú)。我不敢再去想象失去親人的那種滋味。
老天果然是嫉妒貝多芬的才華。它再一次把災(zāi)難帶給貝多芬。貝多芬在一帆順風(fēng)之際，聲名如日中天之時(shí)，不幸的命運(yùn)再次降臨在他身上———他有了耳聾的疾病。這是個(gè)很殘酷的打擊。一個(gè)音樂家沒有了聽覺，就像奔跑的斑馬沒了四肢，再也奔跑不起來。多么可悲啊！于是貝多芬隱瞞著，他害怕被別人發(fā)覺，就逐漸離群索居，自我變得越來越孤僻。而在此時(shí)，他與一名十七歲少女朱麗葉塔。古奇阿帝相戀?？偹闶怯袀€(gè)心靈伴侶了，總算能夠讓貝多芬不再那么孤僻了。
「第九號(hào)交響曲」預(yù)演時(shí)貝多芬親自指揮，但因耳聾無法進(jìn)行，秩序大亂，所以正式公演時(shí)由他人指揮。貝多芬仍在舞臺(tái)上彈奏，當(dāng)全曲演奏完畢，聽眾深受感動(dòng)，高聲歡呼，掌聲如雷，但貝多芬毫無知覺，還是經(jīng)過演出者的提醒，他才看到了感人的場(chǎng)面，含淚答禮。「第九號(hào)交響曲」的成功為他帶來了一生最大的榮耀與歡欣。真感到欣慰！
貝多芬他在不知不覺下患了肝病，在病情益漸嚴(yán)重的日子里，寫作了五首最終的弦樂四重奏曲。這是貝多芬留給世人的遺囑。
我從他身上領(lǐng)悟到了，精神能夠克服痛苦，甚至能夠克服死亡！惟其痛苦，才有歡樂！
貝多芬傳讀后感5
貝多芬是一位鋼琴家，他是德國人，全名叫路德維希·馮·貝多芬，他出身貧寒。貝多芬原本不愿意學(xué)鋼琴，是因?yàn)樾r(shí)候他的父親用逼迫他學(xué)鋼琴，經(jīng)過不懈的努力成為了優(yōu)秀的、眾所周知的鋼琴家。我很佩服他，他用常人難以想象的毅力去壓制自己的頑疾，從而去創(chuàng)作鋼琴曲，自由自在揮灑自己的筆墨，創(chuàng)造了一部又一部的傳世佳作——《第九交響曲》等優(yōu)秀作品。
貝多芬有一句名言，那就是：“通過痛苦，得到歡樂”。因?yàn)檫@樣一句話，我看出了貝多芬坎坷的一生，也看出了他不畏艱難苦險(xiǎn)，反而把苦難轉(zhuǎn)化為了歡樂。他患的病是耳聾，這是音樂家們最忌諱的病癥，一旦患上這種病，他就沒有辦法再用耳朵欣賞音樂，創(chuàng)作音樂更是難上加難，這種打擊對(duì)每一個(gè)音樂家都是致命的打擊，貝多芬也不例外。然而，他不愿就此放棄自己的音樂生涯，而是更加發(fā)奮地創(chuàng)作樂章，真不知道他為什么能在耳聾的狀態(tài)下創(chuàng)作那么美妙的樂章，而且一次比一次更加優(yōu)美。我想，他一定是在用心靈和音樂溝通，用心在進(jìn)行創(chuàng)作。
貝多芬曾經(jīng)說過：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它將無法使我完全屈服”！貝多芬用整個(gè)一生詮釋了這句話。
我曾這樣想過，貝多芬沒過過幾天生活寬裕的日子，上天不賜予他歡樂，一次又一次壓制他，但是他敢于和命運(yùn)作斗爭(zhēng)，不屈服上天的安排，終究成就斐然。我們應(yīng)向他學(xué)習(xí)這種不屈服于命運(yùn)的精神，為了心中的理想和目標(biāo)，去奮斗吧，去追求吧！貝多芬這位鋼琴家值得我們從內(nèi)心給以最崇高的尊敬。
給中學(xué)生的信讀后感篇十
讀《愛的教育》有感書籍，像一個(gè)巨大的寶庫，它讓人得到知識(shí)、從書中明白寶貴的道理?！稅鄣慕逃?，卻讓我感受到了人世間的真情。
《愛的教育》是意大利著名的兒童文學(xué)作家：德·亞米契斯的.代表作品。它自從1886年問世以來，成為了一代又一代青少年的手中讀物，《愛的教育》被翻譯成數(shù)百種文字與方言，廣泛流傳于多個(gè)國家，深受讀者的喜愛。
《愛的教育》講的是一個(gè)三年級(jí)學(xué)生恩里科在一個(gè)學(xué)年所發(fā)生的事，以日記的形式被記錄下來。一則則老師講的“每月故事”、一件件平凡、細(xì)微的事，向我們講述了師生之情、父子之愛、朋友之誼，人性的善良與純潔，和愛祖國、愛社會(huì)的精神。作者用這些愛的鑰匙，打開了我們的心扉;用這些故事，展現(xiàn)了人性之美。
生活之中處處充滿了愛。處處充滿了美好的字眼。讀了《愛的教育》讓我明白了人間的愛，是多么偉大、是多么重要。對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有愛，是每一位公民應(yīng)該明白，應(yīng)該去對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量與愛。朋友之間的友誼，是需要雙方的真誠與付出。做人，要敢作敢當(dāng)，做錯(cuò)了就要改，不能面對(duì)自己的過錯(cuò)時(shí)，不但不該，還去逃避、不敢面對(duì)、那你的生活就不會(huì)精彩。
只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，貢獻(xiàn)的人多了，就變成了大愛，這個(gè)時(shí)間將十分美好。讀了《愛的教育》讓我懂得了很多，所以建議大家也去讀一讀。
給中學(xué)生的信讀后感篇十一
15世紀(jì)至18世紀(jì)初，是一個(gè)海上探險(xiǎn)的時(shí)代，歐洲強(qiáng)國控制了大海，他們的船只在海上游來游去。長(zhǎng)長(zhǎng)的海上旅行寂寞難耐，水手們哭度，郁悶，幸虧有烈性酒，尤其是白蘭地和朗姆酒，安撫了他們痛苦的靈魂?？Х?----咖啡促進(jìn)了商業(yè)繁榮，與商業(yè)意識(shí)也有著密切聯(lián)系。想不到吧，赫赫有名的倫敦勞矮德保險(xiǎn)社和倫敦證券交易所原來都是一個(gè)咖啡店。葡萄酒-------葡萄酒總是帶著濃厚的貴族氣息，那種色澤，那種醇香，那種喝起來這樣那樣的.講究，由不得你不肅然起敬------歐洲皇室們喝葡萄酒的做派，是不是令你艷羨不已?葡萄酒的歷史絲毫不輸給啤酒，也許還要更古老些。
還有很多很多，這幾中飲料都推動(dòng)新的時(shí)代，讀者中的每個(gè)故事都生動(dòng)，很優(yōu)美，非常利于我們寫作文，所以我也非常喜歡看讀者!
給中學(xué)生的信讀后感篇十二
《復(fù)活》這本書講述了這樣一個(gè)故事：貴族青年聶赫留道夫“騙取”了故母的養(yǎng)母卡秋莎·瑪斯洛娃的愛意，導(dǎo)致她被迫成為了妓女。當(dāng)她被誣告謀財(cái)害命時(shí)，正好聶赫留道夫以陪審員的身份出庭，見到卡秋莎后深深感到自我毫無人性，于是他為了彌補(bǔ)自我以前的過錯(cuò)，便為她奔走伸冤，并向她求婚。之后伸冤失敗后，卡秋莎被流放，而聶赫留道夫也下定決心要陪她一齊去受苦。他的一舉一動(dòng)卡秋莎都看在眼里，她不僅僅原諒了他，并且還重新愛上了他。但為了不損害他的名聲和地位，卡秋莎最終沒有與他成親。
在平時(shí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)抱有像卡秋莎那樣的寬容之心和聶赫留道夫的能夠自我反省的心態(tài)。每個(gè)人都會(huì)有自私的心態(tài)，哪怕是看到垃圾卻不撿起來，這也是自私的表現(xiàn)。可是，沒有關(guān)系，只要你能像聶赫留道夫一樣知錯(cuò)能改，努力彌補(bǔ)自我犯下的過錯(cuò)，就會(huì)讓比爾原諒你。但如果你一錯(cuò)再錯(cuò)，屢教不改呢?那么比爾不但不會(huì)諒解你，并且還會(huì)認(rèn)為你目中無人，從此再也不想和你打交道。另外，我們也要像卡秋莎一樣先從比爾的角度研究，這樣才會(huì)讓別人喜歡上你。
知錯(cuò)能改和寬容也是一種生活技能。
給中學(xué)生的信讀后感篇十三
聶赫留朵夫，是一個(gè)貴族青年。他有一次在法庭上做助手的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)受審人正是自己十年前誘奸并拋棄的少女卡秋莎。十年里，她已經(jīng)被淪為妓女，如今又被人說是毒死一位商人。
卡秋莎被一群無恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過?？ㄇ锷芙^了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。
最后，聶赫留朵夫放棄了對(duì)卡秋莎的追隨，過起了自己的日子。他復(fù)活了，因?yàn)樗畛隽俗约??？ㄇ锷矎?fù)活了，她同樣活出了自己。
這就是這本書的全部?jī)?nèi)容。
可是，按照卡秋莎自己的理由就是，聶赫留朵夫娶她從中透出了一種寬宏大量，而西蒙松娶她是因?yàn)閻鬯鴲鬯ｋm然我的臉部表情有點(diǎn)點(diǎn)苦笑的滋味，但是心里想想，還蠻有道理的。
前面真是太讓人傷心了但結(jié)尾結(jié)的確實(shí)很妙。不會(huì)透出聶赫留朵夫的傷感，也不會(huì)透出聶赫留朵夫的無所謂，寫的還蠻陽光的，把聶赫留朵夫這個(gè)墮落的人物寫成了個(gè)偉大的人物。也好像是一個(gè)沒有結(jié)局的小說。這種風(fēng)格我很是喜歡。
本小說中透露出一種優(yōu)雅和安靜的感覺，在聶赫留朵夫懺悔的時(shí)候充分的把聶赫留朵夫的真誠描寫出來，在卡秋莎被聶赫留朵夫拋棄之后把卡秋莎的憂傷與憤怒的亮點(diǎn)和高度描寫的非常的厲害。
在結(jié)尾里暗示人們墮落的人只會(huì)這樣墮落下去，如果墮落的人想開一點(diǎn)，從光明的角度看待生活，就算再怎么墮落也會(huì)成為光明、偉大的人。
或許列夫·托爾斯泰非常的善于從別人的角度看問題，所以寫出來的文章比別人的更鮮明一些。
給中學(xué)生的信讀后感篇十四
讀了《亂世佳人》，感想萬千。
思佳麗與韋特拿是同樣的人，因而相互吸引，相愛甚至是理所應(yīng)當(dāng)之事；但韋特拿比思佳麗幸運(yùn)，他更了解自己的心；可憐的思佳麗因年輕的一段夢(mèng)想而對(duì)愛無所頓覺，直到流產(chǎn)、直到邦尼的死。直到一切無可挽回，她才發(fā)現(xiàn)真正愛的只有韋特拿，可惜這時(shí)的上帝并沒有眷顧他們，明白彼此的心亦是分開之時(shí)；但我堅(jiān)信，他們會(huì)再在一齊。正因愛能夠消弭一切誤會(huì)，愛能夠讓人獲得重生。
片中有許多關(guān)于南北戰(zhàn)爭(zhēng)的事；戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我的想象?？凑咂熊囌咎蓾M士兵的鏡頭，心中有的豈止是驚訝，更多的是無言的痛。隨著鏡頭的漸漸拉大，像是一根針在一寸一寸地扎進(jìn)心臟，想要流血而流不下。
給中學(xué)生的信讀后感篇十五
在我的印象中是道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽”等等，讀過的關(guān)于狼的其他書中，也是對(duì)狼的兇惡、殘暴的一面的刻畫，使我對(duì)狼根本無一絲好感。
讀了《狼圖騰》一書，我被深深震撼了，開始思索著對(duì)狼的全面與客觀的認(rèn)識(shí)，特別驚嘆于狼身上體現(xiàn)出來那種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量?！?/p>
狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一。由于有狼的存在，其他野生動(dòng)物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群；也因?yàn)橛欣堑耐{存在，其他野生動(dòng)物才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。沒有狼的存在，生態(tài)上將出現(xiàn)莨莠不齊、傳染病眾生的局面，不利于生命的穩(wěn)定、健康的平衡發(fā)展。
在大草原上，如果沒有狼，那些繁殖力極強(qiáng)的動(dòng)物如兔子、旱獺、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就會(huì)對(duì)草原的'生態(tài)造成毀滅性的破壞，給畜牧業(yè)造成巨大的損失。盡管狼對(duì)草原羊群、馬群造成巨大威脅，但是，草原人在與狼群的生存競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)斗中，對(duì)狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感、狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，還有狼對(duì)蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù)，均深深嘆服，是狼的神奇魔力，使游牧民族千百年來對(duì)于狼形成至尊崇拜，以至于狼圖騰成為西北和蒙古草原上無數(shù)游牧民族的民族圖騰。
《狼圖騰》一書作者姜戎先生，以其在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)的親身經(jīng)歷，為我們講述了神奇的草原狼的故事，該書由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出，狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系，倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過程，還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉”的tian葬儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說與現(xiàn)實(shí)描寫，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。
作者給讀者留下了深深的思考：為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰作者同時(shí)給于讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在于草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量。
這種偉大強(qiáng)悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓，是草原的靈魂，它時(shí)刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。
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