感悟可以讓我們從平凡的日常生活中發(fā)現(xiàn)美好和真理。感悟的寫作需要我們勇于表達內(nèi)心的真實情感和思考，不回避困難和矛盾，敢于面對自我。感悟是一場自我反思的旅程，通過它我們能夠找到內(nèi)心的平衡與和諧。
學中醫(yī)的感受的心得感悟篇一
請在批評中醫(yī)之前問問自己是否真的認識中醫(yī)，如果不認識，請保持寬容，而不是批評詆毀。那些說中醫(yī)看不好病的的人，請明白，中醫(yī)是理論，醫(yī)生是道具，道具錯了，不代表理論錯了。好比以精密科學儀器，你不會用，測出來暑假錯了，你能說是儀器錯了嗎?最后在此粘貼梁漱溟先生《中西學術(shù)之不同》一節(jié)內(nèi)容，里面談到的一些跟本書觀點有妙曲同工之處，最后，一味詆毀中醫(yī)的人，也請自問自己學問是否比得上梁老。
“在我思想中的根本觀念是“生命”、“自然”，看宇宙是活的，一切以自然為宗。仿佛有點看重自然，不看重人為。這個路數(shù)是中國的路數(shù)。中國兩個重要的學派――儒家和道家，差不多都以生命為其根本。如四書上說：“天何言哉?四時行焉，百物生焉，”“致中和，天地位焉，萬物育焉”，都是充分表現(xiàn)生命自然的意思。在儒家宗，尤其孟子所傳的一派，更是這個路數(shù)。仿佛只要他本來的，不想于此外更有什么。例如，發(fā)揮本性，盡量充實自己原有的可能性等，都是如此。我曾有一個時期致力過佛學，然后轉(zhuǎn)到儒家。于初轉(zhuǎn)入儒家，給我啟發(fā)最大，使我得門而入得，是名儒王心齋先生;他最稱頌自然，我便是如此而對儒家的意思有所理會。開始理會甚粗淺，但無粗淺則不能入門。后來再與西洋思想印證，覺得最能發(fā)揮盡致，使我深感興趣的是生命派哲學，其主要代表者位柏格森。記得二十年前，余購讀柏氏名著，讀時甚慢。當時嘗有愿心，愿有從容時間盡讀柏氏書，氏為人生一大樂事。柏氏說理最痛快、透徹、聰明。美國詹姆斯·杜威與柏氏，雖非同一學派，但皆曾得力于生命觀念，受生物學影響，而后成其所學。茍細讀杜氏書，自可發(fā)見其根本觀念之所在，即可知其說來說去者之為何。凡真學問家，必皆有其根本觀念，有其到處運用之方法，或到處運用的眼光;否則便不足以稱為學問家，特記誦之學耳!真學問家再方法上，必有其獨到處，不同學派即不同方法。在學問上，結(jié)論并不很重要，猶之數(shù)學上算式列對，得數(shù)并不很重要一樣。
再則，對于我用思想作學問之有幫助者，厥為讀醫(yī)書(我讀醫(yī)書與讀佛書同樣無師承)。醫(yī)書所啟發(fā)于我者仍為生命。我對醫(yī)學所明白的，就是明白了生命，知道生病時要多靠自己，不要過信醫(yī)生，藥物的力量原是有限的，簡言之，恢復(fù)身體健康，須完全靠生命自己的力量，別無外物可靠。外力僅可多少有一點幫助，藥物如果有靈，是因其恰好用得合適，把生命力開出來。如用之不當，不但不能開出生命力，反要妨礙生命的。用藥不是好就是壞，不好不壞者甚少，不好不壞不算藥，僅等于喝水而已。內(nèi)經(jīng)：有病不醫(yī)，常得中醫(yī)。
中國儒家、西洋生命派哲學和醫(yī)學三者，是我思想所從來之根底。在醫(yī)學上，我同樣也可說兩句有關(guān)于不同學派或不同方法的話;中西醫(yī)都是治病，其對象應(yīng)是一個。所以我最初曾想：“如果都只在一個對象上研究，雖其見解說法不同，但總可發(fā)現(xiàn)有其相同相通之處?！彼噪m今人仍多有在我未讀醫(yī)書前，常想溝通中西醫(yī)學。不料及讀后，始知這觀念不正確，中西醫(yī)竟是無法可以溝通的。欲溝通者(如丁福保著《中西醫(yī)通》，日人對此用功夫者亦甚多)。但結(jié)果亦只是在枝節(jié)處，偶然發(fā)現(xiàn)中醫(yī)書上某句話合于科學，或發(fā)現(xiàn)某種藥物經(jīng)化驗認為可用，又或發(fā)現(xiàn)中醫(yī)所用單方有效，可以來用等。然都不能算是溝通，因站在西醫(yī)科學立場上，說中醫(yī)某條是對了，這不能算是已融取了中醫(yī)的長處。若僅依西醫(yī)的根本態(tài)度與方法，而零碎的東拾西撿，那只能算是整理中醫(yī)，給中醫(yī)一點說明，并沒有把中醫(yī)根本容納進來。要把中醫(yī)根本容納進來確實不行;那樣，西醫(yī)便須放棄其自己的根本方法，則又不稱其為西醫(yī)了。所以，最后我是明白了溝通中西醫(yī)為不可能。
如問我：中西醫(yī)根本不同之點既在方法，將來是否永為兩套?我與此雖難作肯定的答復(fù)，但比較可相信的是，最后是可以溝通的，不過須在較遠的將來。較遠到何時?要在西醫(yī)根本轉(zhuǎn)變到可以接近或至溝通中醫(yī)時。中醫(yī)大概不能轉(zhuǎn)變，因其沒有辦法，不能說明自己，不能整理自己，故不能進步，恐其只有這個樣子了。只有待西醫(yī)根本方法轉(zhuǎn)變，能與其接近，從西醫(yī)來說明他，認識他。否則中醫(yī)將是打不倒也立不起來的。
說西醫(yī)轉(zhuǎn)變接近中醫(yī)，仿佛是說西醫(yī)失敗，實則倒是中醫(yī)歸了西醫(yī)。因中醫(yī)不能解釋自己，認識自己，從人家才得到解釋和認識，系統(tǒng)自然還是人家的。須在以西醫(yī)系統(tǒng)擴大時才能容納中醫(yī)，這須有待于較遠的將來。此將來究有多遠?依我看，必須待西醫(yī)對生命有所悟，能依生命作研究對象時;亦即現(xiàn)在以西醫(yī)研究的對象為身體而非生命，再前進如對生命能更有了解認識時。依我觀察，現(xiàn)在西醫(yī)對生命認識不足，實其大短。因其比較看人為各部機關(guān)所合成，故其治病幾與修理機器相近。中醫(yī)還能算是學問，和其還能站得住者，即再其徹頭徹尾為一生命觀念，與西醫(yī)恰好是兩套。試舉一例：我的第一個男孩，六歲得病，遷延甚久，最后是肚子大，腹膜中有水，送入日本醫(yī)院就醫(yī)，主治大夫是專門研究兒科的醫(yī)學博士，他說必須水消腹小才好，這話當然不錯。他遂用多方讓水消，最后果然水消腹小，他以為是病好了，不料出院不到二十分鐘即死去。這便是他只注意部分的肚子，而不注意整個生命的明證。西醫(yī)也切脈，但與中醫(yī)切脈不同。中醫(yī)切脈，如人將死，一定知道，西醫(yī)則否。中醫(yī)切脈，是驗生命力量的盛衰，著意整個生命。西醫(yī)則只注意部分機關(guān)，對整個生命之變化消息，注意不夠。中西醫(yī)之不同，可以從許多地方比較，此不過略示一例。再如眼睛有病，在西醫(yī)只說是眼睛有病，中醫(yī)則說是整個身體失調(diào)。通俗的見解是外科找西醫(yī)，內(nèi)科找中醫(yī)，此見解雖不高明，但亦有其來源。蓋外科是比較偏于局部的，內(nèi)科這時關(guān)于整個生命。西醫(yī)除對中毒一項，認為是全身之事外，其他任何病癥，皆必求其病灶，往往于死后剖視其病灶所在。將病與癥候分開，此方法原來是很精確的，但惜其失處即在于局部觀察。中醫(yī)常是囫圇不分的，沒有西醫(yī)精確，如對咳嗽吐血發(fā)燒等都看作病，其實這些只是病的癥候，未能將病與癥候分開。普通中國醫(yī)生，只知其當然，而不知其所以然，只知道一些從古相傳的方法;這在學理上說，當然不夠，但這些方法固亦有其學理上的根據(jù)。凡是學問，皆有其根本方法與眼光，而不在乎得數(shù)，中醫(yī)是有其根本方法與眼光的，無奈普通醫(yī)生只會用古人的得數(shù)，所以不能算是學問。
大概中國種種學術(shù)――尤其醫(yī)學與拳術(shù)，往深處追求，都可發(fā)見其根本方法眼光是歸根于道家。凡古代名醫(yī)都是神仙家之流，如葛洪、陶弘景、華佗等，他們不單是有一些零碎的技巧法子，實是有其根本所在，仿佛莊子所說“技而近乎道矣”。他們技巧的根本所在，是能與道相通。道者何?道即是宇宙的大生命，通乎道，即與宇宙大生命相通。在中西醫(yī)學上的不同，實可以代表中西一切學術(shù)的不同：西醫(yī)是走科學的路，中醫(yī)是走玄學的路。科學之所以為科學，即在其站在靜的地方去客觀地觀察，他沒有宇宙實體，只能立于外面來觀察現(xiàn)象，故一切皆化為靜;最后將一切現(xiàn)象，都化為數(shù)學方式表示出來，科學即是一切數(shù)學化。一切可以數(shù)學表示，便是一切都納入科學之時，這種一切靜化數(shù)學化，是人類為要操縱控制自然所必走的路子;但這僅是一種方法，而非真實。真實是動的不可分的(整個一體的)。在科學中恰沒有此“動”，沒有此“不可分”;所謂“動”，“整個一體不可分”，“通宇宙生命為一體”等，全是不能用眼向外看，用手向外摸，用耳向外聽，乃至用心向外想所能得到的。反是必須收視返聽，向內(nèi)用力而后可。本來生命是盲目，普通人的智慧，每為盲目的生命所用，故智慧亦每變?yōu)槊つ康?，表現(xiàn)出有很大的機械性。但在中國與印度則恰不然，他是要人智慧不向外用，而返用之于自己生命，使生命成為智慧的，而非智慧為役于生命。印度且不說，在中國儒家道家都是如此。儒家之所謂圣人者，就在于對自己不了解，對自己沒辦法，只往前盲目地機械的生活，走到哪里是哪里。儒家所謂“從心所欲不逾矩”，便是表示生命已成功為智慧的――仿佛通體透明似的。
道家與儒家，本是同樣地要求了解自己，其分別處，在儒家是用全副力量求能了解自己的心理，如所謂反省等。(此處不能細說，細說則必與現(xiàn)代心理學作一比較才可明白，現(xiàn)代心理學最反對內(nèi)省法，但內(nèi)省法與反省不同。)道家則是要求能了解自己的生理，其主要的功夫是靜坐，靜坐就是收視返聽，不用眼看耳聽外面，而看聽內(nèi)里――看聽乃是譬喻，真意指了解認識。開始注意認識的人手處在呼吸、血液循環(huán)、消化等。注意呼吸，使所有呼吸處都能覺察出來。呼吸、血液循環(huán)、消化等，是不隨意肌的活動;關(guān)乎這些，人平常多不甘用心去管他，道家反是將心跟著呼吸、血液循環(huán)、消化等去走，以求了解他。譬如呼吸——通體(皮膚)都有呼吸，他都要求了解認識，而后才能慢慢地操縱呼吸，血液循環(huán)，消化營養(yǎng)等也全是如此。他都有一種細微而清楚的覺察。平常人不自覺地活動著的地方，他都有一個覺察，這同樣是將智慧返用諸本身。于此才可以產(chǎn)生高明的醫(yī)學。中國醫(yī)學之根本在此。高明醫(yī)學家，大多都是相傳的神仙之流的原因亦在此。神仙，我們雖然不曾見過。但據(jù)我推想，他可以有其與平常人之不同處，不吃飯也許是可能的。他可以見得遠，聽的細，聞人所未聞，見人所未見。螞蟻走路雖細，但總有聲音當是可信的，以其——神仙——是靜極了，能聽見螞蟻走路，應(yīng)亦是可能的。人的智慧真了不起，用到哪里，則哪里的作用便特別發(fā)達，有為人所想象不到的奇妙。
道家完全是以養(yǎng)生術(shù)為根本，中國拳術(shù)亦必與道家相通，否則便不成其為拳術(shù)。這種養(yǎng)生術(shù)很接近玄學，或可謂之為玄學的初步，或差不多就是玄學。所謂“差不多”者，因這種收視返聽，還不能算是內(nèi)觀;比較著向內(nèi)，可說是向內(nèi)觀，但其所觀仍“是外而非內(nèi)，似內(nèi)而仍為外”。如所觀察之呼吸，血液循環(huán)，消化等，仍非生命本體。人的生命，本與宇宙大生命為整個一體，契而無間，無彼此相對，無能觀與所觀，如此方是真的玄學，玄學才到家。道家還是兩面，雖最后也許沒有兩面，但開頭卻是有的。他所體察者是返觀而非反省，因其有能知與所知兩面，故仍不是一體。以上是推論的話，但也只能作此推論。我們從古人書籍中所能理解的古人造詣，深覺得道家的返觀仍甚粗淺，雖最后也可以由粗淺而即于高深。
道家對呼吸，消化，循環(huán)等之能認識了解，操縱運用，其在醫(yī)學上的貢獻，真是了不得。西醫(yī)無論如何解剖，但其所能看到的仍僅是生命活動剩下的痕跡，而非生命活動的本身，無由去推論其變化。在解剖上，無論用怎樣精致的顯微鏡，結(jié)果所見仍是粗淺的;無論用如何最高等的工夫，結(jié)果所產(chǎn)生的觀念亦終是想象的，而非整個一體的生命。道家則是從生命正在活動時，就參加體驗，故其所得者仍為生命之活體。
總之，東西是兩條不同的路。
一面的根本方法與眼光是靜的，科學的，數(shù)學化的，可分的。
一面的根本方法與眼光是動的，玄學的，正在運動中不可分的。
這兩條路，結(jié)果中國的這個方法倒會占優(yōu)勝。無奈現(xiàn)在還是沒有辦法，不用說現(xiàn)在無神仙之流的高明醫(yī)生，即有，他站在現(xiàn)在學術(shù)的面前，亦將毫無辦法，結(jié)果恐亦只能如變戲法似的玩一套把戲，使人驚異而已。因其不能說明自己，即說，人家也不能了解，也不信服。所以說中醫(yī)是有其學術(shù)上的價值與地位，惜其莫能自明。中西醫(yī)學現(xiàn)在實無法溝通。能溝通，亦須在較遠的將來始有可能。而此可能之機在西醫(yī)，在其能慢慢地研究、進步、轉(zhuǎn)變、漸與中醫(yī)方法接近，將中醫(yī)收容起來;中醫(yī)只有站在被動的地位等人來認識他。所以從這一點說，西洋科學的路子，是學問的正統(tǒng)，從此前進可轉(zhuǎn)出與科學不同的東西來;但必須從此處轉(zhuǎn)，才有途徑可循。我常說中國文化是人類文化的早熟，沒有經(jīng)過許多層次階段，一步登天;所以現(xiàn)在只有等著人家前來接受它。否則只是一個古董，人家拿它無辦法，自己亦無辦法。
中西醫(yī)比較著看，西醫(yī)之最大所長，而為中醫(yī)之最大所短的，是西醫(yī)能發(fā)見病菌，中醫(yī)則未能。中醫(yī)是從整個生命的變化消長上來論病，是以人為單位，這樣固對。但他不知道有時則其中并不是一個單位，而是有兩個能變化消長的力量。一則是身體的強弱虛實，一則是病菌。病菌是活的，同樣能繁殖變化消長。此兩者應(yīng)當分開，不能混作一團看。西醫(yī)是能看見兩個重要因素的，但偏重于病菌;中醫(yī)則除注意身體的強弱虛實外，對于病菌，完全沒有看到。病菌的發(fā)現(xiàn)，真是西醫(yī)的最大貢獻?！?/p>
學中醫(yī)的感受的心得感悟篇二
生活中，我們常常會經(jīng)歷各種各樣的事情，有些讓我們感到痛苦和困惑，有些則讓我們感到快樂和滿足。這些經(jīng)歷不僅僅是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，更是我們成長的機會。通過對生活的感悟和感受，我們可以提升自己的智慧和心靈，同時也能更好地理解自己和他人。
第二段：感知自我
在生活中，我們常常會從各種事情中受到啟示。這些啟示可以來自于一本好書、一次旅行、一次失敗或一次成功。通過這些經(jīng)歷，我們可以更深入地了解自己的內(nèi)心世界，認識到自己的優(yōu)點和不足之處。例如，當我們克服了困難和挫折，我們會發(fā)現(xiàn)自己的堅韌和毅力；當我們意識到自己的錯誤并勇敢承認，我們會變得更加謙虛和成熟。通過感知自己，我們可以更好地了解自己的需求和激勵，進而做出更明智的選擇和決策。
第三段：感悟他人
與自我感知相似，我們也可以通過感悟他人的經(jīng)歷來增加自己的智慧和心靈。當我們與他人交流和溝通時，我們可以從他們的經(jīng)歷和觀點中學到很多東西。他人的成功經(jīng)驗可以激勵我們不斷前進，他人的失敗經(jīng)歷可以警示我們避免犯同樣的錯誤。在與他人互動的過程中，我們也可以學會理解和關(guān)懷他人，培養(yǎng)同理心和包容心。通過感悟他人，我們可以拓寬自己的視野，提升自己的人際交往能力，與他人建立更好的關(guān)系。
第四段：感受生活
生活是一個奇妙的旅程，無論是喜悅還是痛苦，都是人生的一部分。通過感受生活，我們可以更加珍惜每一刻的歡樂和安寧，同時也能更好地應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)。當我們把心思放在當下，專注于眼前的事物時，我們會發(fā)現(xiàn)生活中的美好和意義。例如，當我們欣賞美麗的自然風景時，我們會感受到大自然的奇妙和無限魅力；當我們與家人和朋友一同分享快樂時，我們會感受到親情和友情的溫暖。通過感受生活，我們可以培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，增加生活的幸福感和滿足感。
第五段：總結(jié)
通過感悟和感受生活，我們可以提升自己的智慧和心靈，同時也能更好地理解自己和他人。在這個過程中，我們應(yīng)該保持開放和謙遜的心態(tài)，不斷學習和成長。通過感悟自我和他人，我們可以更好地認識自己的內(nèi)心世界，與他人建立更好的關(guān)系。通過感受生活，我們可以更加珍惜當下的幸福和美好。感悟和感受心得體會是我們?nèi)松贸讨械闹匾M成部分，幫助我們成為更優(yōu)秀、更幸福的人。讓我們用心去感受、去體會，不斷成長和進步。
學中醫(yī)的感受的心得感悟篇三
中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的代表，已經(jīng)有著幾千年的歷史。在這個不斷追求先進技術(shù)和現(xiàn)代化的時代，中醫(yī)仍然保持著它獨特的地位，并被世界所認可。經(jīng)過多年的學習和實踐，我深深體會到了中醫(yī)的獨特之處和它傳遞給人們的一些重要的感悟心得體會。
首先，中醫(yī)強調(diào)整體觀念。中醫(yī)的治療方法與傳統(tǒng)西醫(yī)有著本質(zhì)的區(qū)別。傳統(tǒng)西醫(yī)注重以疾病為中心，通過藥物和手術(shù)等方式治療，而中醫(yī)則注重整體觀念。中醫(yī)強調(diào)人體內(nèi)陰陽兩個方面的調(diào)和和平衡，以及五臟六腑等器官之間的協(xié)調(diào)。這種整體觀念讓我明白了人體內(nèi)的任何一個部位或器官都不是孤立存在的，它們相互依賴，相互影響。因此，在治療疾病時，應(yīng)當看到整個人體系統(tǒng)的調(diào)整和平衡，而不僅僅是癥狀的緩解。
其次，中醫(yī)注重預(yù)防和保健。傳統(tǒng)西醫(yī)主要在疾病出現(xiàn)后進行治療，而中醫(yī)則注重預(yù)防和保健。中醫(yī)強調(diào)“治未病”和“以形補形”。通過長期的調(diào)理和保養(yǎng)，可以提高身體的免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。這個觀念讓我明白了，我們不能僅在身體不適時才去求醫(yī)，而應(yīng)該通過良好的生活習慣和調(diào)養(yǎng)方法來保護自己的健康。只有健康的身體和良好的生活習慣才是最好的醫(yī)生。
另外，中醫(yī)注重個體差異。中醫(yī)重視以人為本，注重個體差異和個性化的治療。同樣的疾病可能在不同的人身上表現(xiàn)出不同的癥狀和體征。因此，在中醫(yī)診斷和治療中，醫(yī)生會根據(jù)個體的不同狀況制定相應(yīng)的治療方案。這讓我明白了每個人都是獨一無二的，治療方法應(yīng)因人而異。只有將每個人視作獨立的個體，才能更好地針對個體的特點來治療疾病。
此外，中醫(yī)注重平衡和和諧。中醫(yī)強調(diào)人體內(nèi)的陰陽平衡和五行之間的和諧。只有當人體內(nèi)的陰陽平衡時，人才能保持健康和活力。五行學說更是強調(diào)了人與自然環(huán)境之間的相互作用和調(diào)和。這讓我認識到，人類與自然界是一個整體，我們的身體和心理狀態(tài)都會受到自然環(huán)境的影響。因此，我們應(yīng)該注重自然環(huán)境的保護，與自然和諧相處，以保持身心的平衡。
最后，中醫(yī)注重疾病的根本原因。中醫(yī)不僅關(guān)注癥狀的緩解，更注重疾病背后的根本原因。中醫(yī)強調(diào)治療疾病的根本在于調(diào)整人體的陰陽平衡和促進自身的自愈能力。這讓我明白了治療疾病不應(yīng)僅僅局限在癥狀的治療上，而是應(yīng)該從病因、機制入手，通過調(diào)整身體的自愈能力來治愈疾病。
總而言之，中醫(yī)是一個非常寶貴的傳統(tǒng)醫(yī)學，它給了我很多重要的感悟心得體會。中醫(yī)強調(diào)整體觀念、預(yù)防和保健、個體差異、平衡和和諧以及治療疾病的根本原因。這些觀念都讓我認識到，人和自然是一個整體，我們應(yīng)該注重整體的調(diào)和與平衡，預(yù)防重于治療，關(guān)注個體的差異，并探索疾病背后的根本原因。希望中醫(yī)的智慧能夠為更多人帶來健康與幸福。
學中醫(yī)的感受的心得感悟篇四
個人情況:本人__年至__年年就讀于山東南山學院機電工程學院.在校期間曾任班長，團支書等職，并多次被評為"優(yōu)秀班干部"和"三好學生".__年12月至今，實習并就職于昆山中發(fā)六和機械有限公司.實習期間任生產(chǎn)技術(shù)，現(xiàn)任生產(chǎn)技術(shù)擔當.主要負責本公司和設(shè)備維護與管理，新產(chǎn)品的投產(chǎn)準備工作和產(chǎn)品品質(zhì)問題的分析與解決.
公司規(guī)模:本公司位于江蘇昆山出口加工區(qū).公司成立于__年9月.占地23750平方米.從業(yè)人員約400人.本公司是由日本中央發(fā)條株式會社(80%)和昆山六三機械工業(yè)有限公司(20%)共同投資900萬usd興辦.本公司主要產(chǎn)品為汽車用控制線纜:包括門鎖線纜，開啟線纜，窗戶控制器線纜，停車制動器線纜.本公司生產(chǎn)線主要分dl線(短線)和openner線(長線).dl線又分open線和lock線.公司已由最初的1條dl線(包括1條open線和1條lock線)，發(fā)展到今天的4條dl線和2條openner線.二期工程正在籌建中.
工作業(yè)績:本人從事工作以來，除了日常設(shè)備維護與管理，保證生產(chǎn)線的正常運行外，主要負責了第三、四條dl線和openner2線的投產(chǎn)準備工作(主要是設(shè)備的安裝與調(diào)試，投產(chǎn)新產(chǎn)品的試生產(chǎn))并分別于__年6月和12月順利投產(chǎn).
工作心得:本人從開始工作到現(xiàn)在已有一年半的時間，在這期間，我學到了許多，也悟到了許多。主要有以下幾點：
3.不但有良好的工作態(tài)度，而且要有很好的表現(xiàn)力.中國有句俗語:"踏踏實實做人，老老實實做事."在今天，只是老老實實，勤勤懇懇做事是不夠的，你還要學會適時地，恰當?shù)乇憩F(xiàn)自己.讓老板知道你做了什么，讓老板知道你的存在是必要的!這樣你才有發(fā)展的的可能，別人才會認可你，承認你!
4.團結(jié)協(xié)作，善于溝通.團結(jié)協(xié)作指的是部門內(nèi)部.你這個部門肯定不止你一個人，作為部門擔當，你若想把本部門的事做的出色，那你必須把部門成員團結(jié)起來，發(fā)揮集體的力量，那樣才能事半功倍!善于溝通是指部門之間.任何一個公司都是由眾多部門組成的.部門之間的溝通是必要的也是必須的.像我們公司，工場包括制造課，生產(chǎn)技術(shù)課，質(zhì)量課和生管課.我們生技課是為制造課提供技術(shù)指導(dǎo)和設(shè)備維護的服務(wù)的;我們做的初品(試生產(chǎn)品)又要經(jīng)過質(zhì)量課檢驗合格后才能量產(chǎn);生管發(fā)行新產(chǎn)品看板時又要委托我們先做初品等等.和任何一個部門溝通不好都會遇到不必要的麻煩.所以，團結(jié)、溝通是非常必要的!總之，用知識武裝起自己來，學會做人，學會做事。你才能成功!
時間過的真快，轉(zhuǎn)眼間，在海規(guī)生物科技有限公司的實習馬上要接近尾聲了。在這半年多的時間，我學到了很多東西，不僅有學習方面的，更學到了很多做人的道理，對我來說受益非淺。做為一個剛踏入社會的年輕人來說，什么都不懂，沒有任何社會經(jīng)驗。不過，在老師和師姐的幫助下，我很快融入了這個新的環(huán)境，這對我今后踏入新的工作崗位是非常有益的。除此以外，我還學會了如何更好地與別人溝通，如何更好地去陳述自己的觀點，如何說服別人認同自己的觀點。相信這些寶貴的經(jīng)驗會成為我今后成功的最重要的基石。實習是每一個大學畢業(yè)生必須擁有的一段經(jīng)歷，它使我們在實踐中了解社會，讓我們學到了很多在課堂上根本就學不到的知識，也打開了視野，增長了見識，為我們以后更好地服務(wù)社會打下了堅實的基矗s0100這次在海規(guī)生物技術(shù)(上海)有限公司為期7個月的實習生活，對我而言有著十分重要的意義。它不僅使我在理論上對生物技術(shù)這個領(lǐng)域有了全新的認識，而且在實踐能力上也得到了提高，真正地做到了學以致用。剛接觸論文課題時，我對自己能否完成它曾表示懷疑，也為自己長期存在的懼怕動物的心理所左右?？墒?，現(xiàn)實的腳步聲卻是那么地清晰、有力。在一次次理論與實踐相結(jié)合的過程中，在老師們悉心指導(dǎo)下，我不但對elisa有了系統(tǒng)的理解，從無數(shù)次的失敗中吸取了寶貴的經(jīng)驗教訓，而且隨著時間的推移，自己的意志也得到了磨練，恐懼心理也逐漸地消失了。我時刻提醒自己，唯有不斷努力，才能與時俱進?？傊@次實習的意義，對我來說已不再是完成學分、完成畢業(yè)實習的任務(wù)，而是在開啟“生命之旅”大門的過程中邁出了第一步。我一定會好好地珍惜這個機會，并為自己所喜愛的生物科技努力貢獻自己的聰明才智。我在海規(guī)生物科技(上海)有限公司做生產(chǎn)實習和畢業(yè)設(shè)計總共半年的時間。在這半年的時間里，我受益非淺。我在那里不僅學到了許多關(guān)于專業(yè)的知識，最重要的是進一步體會到了做人的原則。海規(guī)公司的宗旨是：規(guī)規(guī)矩矩做人、規(guī)規(guī)矩矩做事。在去公司的第一天，老師們就教導(dǎo)我們做人一定要正直、要實事求是，誠以待人，人品對一個人來說非常重要的。我充分的體驗到了你如何待人，他人也會如是回報。
總之，在海規(guī)公司的半年時間里，我們脫離了學校的庇護，開始接觸社會、了解我們今后工作的性質(zhì)。不但增長了專業(yè)知識，還學習到了不少為人處是的方法。十幾年的學生生活，即將劃上一個句號。在海規(guī)公司實習的這段時間，我懂了不少東西。大人們都說剛畢業(yè)的學生身上總存在著許多讓公司老板頭痛的“特點”，現(xiàn)在我終于親身體會到了。以前作為一名學生，主要的工作是學習;現(xiàn)在即將踏上社會，顯然，自己的身份就有所變化，自然重心也隨之而改變，現(xiàn)在我的主要任務(wù)應(yīng)從學習逐步轉(zhuǎn)移到工作上。這6個月，好比是一個過渡期——從學生過渡到上班族，是十分關(guān)鍵的階段?；叵胱约涸谶@期間的工作情況，不盡如意。對此我思考過，學習經(jīng)驗自然是一個因素，然而更重要的是心態(tài)的轉(zhuǎn)變沒有做到位?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了這個不足之處，應(yīng)該還算是及時吧，因為我明白了何謂工作。在接下來的日子里，我會朝這個方向努力，我相信自己能夠把那些不該再存在的“特點”抹掉。感謝老師們在這段時間里對我的指導(dǎo)和教誨，我從中受益非淺。
學中醫(yī)的感受的心得感悟篇五
第一段：中醫(yī)強調(diào)整體觀念
中醫(yī)強調(diào)整體觀念，認為人體是一個有機的整體，各個器官、組織、經(jīng)絡(luò)都相互依存、相互聯(lián)系，人體的健康取決于整體的平衡。這一觀念與西醫(yī)的分析模式截然不同，西醫(yī)習慣將人體的各個器官、部位單獨分析，而中醫(yī)注重通過調(diào)理整體來達到治療效果。我在治療過程中也深刻體會到，很多疾病的根源并不是出現(xiàn)癥狀的部位，而是其他隱蔽的問題。當我綜合分析患者的身體狀況并找到全身的不平衡之處，通過調(diào)理整體來增強患者的免疫力和抵抗力時，治療效果往往更加明顯和持久。
第二段：中醫(yī)強調(diào)個體差異
中醫(yī)最大的特點之一是強調(diào)個體差異。中醫(yī)不僅注重疾病本身，更重視患者的臨床特征、體質(zhì)和環(huán)境等因素。在中醫(yī)診療過程中，我發(fā)現(xiàn)同樣是一個病癥，不同的患者出現(xiàn)的具體癥狀可能會有差異，治療方法也不盡相同。而這個個體差異的體現(xiàn)源于中醫(yī)理論中對于體質(zhì)的分類，比如陰陽虛實、寒熱濕干等體質(zhì)分類，通過針灸、草藥和推拿等不同的療法來調(diào)理體質(zhì)，從根本上改善人體內(nèi)部的不平衡狀態(tài)，達到治療疾病的目的。這讓我深深感受到每個人的疾病和健康都是獨一無二的，需要因人而異的治療方法。
第三段：中醫(yī)注重預(yù)防
中醫(yī)是以“治未病”為核心理念的醫(yī)學體系，強調(diào)的是預(yù)防勝于治療。中醫(yī)通過常年以來積累經(jīng)驗，總結(jié)出了許多養(yǎng)生方法和保健技巧，如針灸、溫泉、中草藥療法等，這些方法可以從根本上調(diào)理身體，增強免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。在我自己的實踐中，我發(fā)現(xiàn)很多患者開始并沒有出現(xiàn)明顯的癥狀，通過對其進行調(diào)理，改善生活習慣和鍛煉身體，可以有效地避免疾病的發(fā)生。這個巨大的功效讓我深深體會到了中醫(yī)的博大精深。
第四段：中醫(yī)在慢性病治療中的優(yōu)勢
中醫(yī)在慢性病治療方面有著獨特的優(yōu)勢。慢性病是指長期存在，進展較慢且治療困難的病癥，如高血壓、糖尿病、冠心病等。而中醫(yī)強調(diào)整體觀念和個體差異，適當調(diào)整患者的飲食、起居和情緒等方面，可以幫助患者改善病情。尤其在對癥治療方面，中醫(yī)配以草藥療法，可以有效調(diào)節(jié)患者的體質(zhì)，增強患者的自愈能力，從根本上改善患者的健康狀況。而西醫(yī)往往依賴藥物控制病情，容易出現(xiàn)依賴和藥物抗性。這個中醫(yī)在慢性病治療中的優(yōu)勢讓我深深感受到了中醫(yī)的魅力和獨特性。
總結(jié)段：中醫(yī)是我國的寶貴傳統(tǒng)文化，其中蘊含著豐富的智慧和治療方法。在實踐中，我深深感受到了中醫(yī)的強調(diào)整體觀念、個體差異和預(yù)防疾病的特點。我相信，只要我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚中醫(yī)的精華，中醫(yī)仍然會為人類的健康做出更大的貢獻。讓我們一起努力，讓中醫(yī)的智慧在世界范圍內(nèi)得到更廣泛的傳播和應(yīng)用。
學中醫(yī)的感受的心得感悟篇六
經(jīng)典為什么要改成選修?甚至很多人干脆主張取消經(jīng)典。很重要的一個原因是，他們認為現(xiàn)在不是有《中基》教材嗎?《中基》不就是從《內(nèi)經(jīng)》里來的?而且較《內(nèi)經(jīng)》更清楚、更明白。所以，《中基》為什么不可以取代《內(nèi)經(jīng)》呢?應(yīng)該完全可以?！吨谢啡〔挠凇秲?nèi)經(jīng)》，這是不爭的事實。但是，《中基》能否真正涵蓋《內(nèi)經(jīng)》?進而取代之呢?我們想舉兩個例子來說明。第一個是病機，病機這個概念是中醫(yī)一個很關(guān)鍵性的概念，它出自《素問至真要大論》。綜觀《內(nèi)經(jīng)》全篇，就是這一章討論這個問題。這樣一個問題放在“至真要”里來討論，已足見它的重要性。與之相對應(yīng)，在《中基》里，病機亦立了專門的章節(jié)，而且在章節(jié)下羅列了許多內(nèi)容。可是你看完這整個章節(jié)后，你就會感到這是在掛羊頭賣狗肉。為什么呢?因為真正的《內(nèi)經(jīng)》中的病機，它只字不提。用《內(nèi)經(jīng)》的病機做名，可實際上《內(nèi)經(jīng)》中那么豐富的病機內(nèi)容卻不提，這個差別大家可以自己去感受，此其一也。另外，就是《中基》對病機這個概念的解釋。這里我們引用它的原文：“病機，即疾病發(fā)生、發(fā)展與變化的機理?！辈C能不能作機理講?這個差距有多大?我們可以從文字上去考究。病，這里當然可以作疾病講，當然與疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化有關(guān)，但是，“機”作什么講呢?機是不是機理?我們翻《說文》、翻《康熙》，都看不到這樣的解釋。機的原義我們可以從說文那里看到：“主發(fā)謂之機?！奔谙疑弦l(fā)出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發(fā)生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發(fā)事件。機就是這么一個東西，它是事情發(fā)生的最關(guān)鍵因素。它是點，不是面?？墒怯|動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關(guān)鍵因素，這個關(guān)鍵與機理顯然不是一碼事。這就讓我們看出了《中基》與《內(nèi)經(jīng)》的不同，《中基》有些時候很難說明《內(nèi)經(jīng)》。這是第一個例子。
第二個是“肺主氣，肺主治節(jié)”。我們首先來看“肺主氣”，在《中基》里，這個氣指的是一身之氣和呼吸之氣。肺所主的這個氣究竟是不是指的一身之氣和呼吸之氣呢?從《內(nèi)經(jīng)》里我們知道，肺主氣實際上說的是“肺者，氣之本”，這段經(jīng)文出自《素問六節(jié)藏象論》里?！读?jié)藏象論》在講說肺的這一重要功能前，首先探討了氣的概念。讓我們來看一段黃帝與岐伯的對話，黃帝問曰：“愿聞何謂氣?請夫子發(fā)蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先師傳之也。帝曰：請遂聞之。岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉?！鄙厦孢@段對話是很關(guān)鍵的對話，但也不失幽默。黃帝說我很想知道氣這個概念是說的什么，請夫子給我發(fā)蒙解惑，好讓我清楚它?？蛇@一問觸到了岐伯的難處，這個問題本來不應(yīng)該輕易說出來，這是“上帝所秘”的東西，是先師單傳下來的，可是碰到黃帝老子問起來，又不能不回答。沒辦法，只好如實言之。什么是氣呢?五日為一候，三候為一氣，也就是十五天，這個十五天的周期就叫做氣。大家算一算一年有多少個“氣”呢?一年有二十四個氣。原來這個氣指的就是節(jié)氣。這不很簡單嗎?現(xiàn)在讀小學都能背二十四氣歌，翻翻日歷我們也知道，2月4號立春，再過十五天就是雨水，再過十五天就是驚蟄，似乎沒什么稀奇。可是大家想一想，在當時這可是一個要命的問題，你如果知道了它，老天的奧秘你就知道了，天地變化的節(jié)律你就知道了。所以，這不是一個小問題。中醫(yī)一個很重要的特色就是整體觀念，天人合一。天人怎么合一呢?說白了就是天地在變化，人也要跟著變化，這個變化的節(jié)律要能夠同步。從上面這個氣的概念中，我們知道了天地變化的基本節(jié)律就是氣，也就是十五天一個變化，十五天一個變化。在這個節(jié)律上，人也要有一個類似的同步變化，這個變化跟上了，天人就合一了。那么，在人體內(nèi)，具體是哪個部門負責這個基本節(jié)律層次上的天人同步變化呢?就是肺。所以，肺者，氣之本，說的是這么一件事。這個氣與呼吸之氣，與一身之氣又有什么關(guān)聯(lián)呢?顯然沒有什么大的關(guān)聯(lián)。
自以為還了解一點中醫(yī)吧，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)，我什么都不知道，簡直就是白癡，被震撼、被徹底洗腦了。
驚：還好我的方向正確，要不，就要與這一瑰寶失之臂膀了。
恐怖的教材!不知可不可以改編下教材啊……這樣的中西醫(yī)結(jié)合也太中西醫(yī)了?
學中醫(yī)的感受的心得感悟篇七
在生活中，我們時常會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。有時候，我們可能會陷入困境，甚至迷失自我。然而，在這些困境中，我們也會得到一些寶貴的感悟和收獲。本文將圍繞“感悟和感受心得體會”這一主題展開，通過五個連貫的段落，探討這些感悟和體會對我們的成長和發(fā)展的意義。
首先，在面對逆境時，感悟自我價值的重要性是至關(guān)重要的。在一次失業(yè)后，我曾經(jīng)陷入了沮喪和絕望之中。然而，經(jīng)過一段時間的反思和思考，我意識到不應(yīng)將個人價值與一份工作等同起來。真正的價值來自于個人的品格、能力和潛力。這個意識的覺醒讓我能夠積極地面對失業(yè)的現(xiàn)實，并且對未來充滿希望和信心。
其次，在困境中，感受到家人和朋友的無私支持和關(guān)懷，也讓我深有感悟。當我面臨挫折和困難時，家人和朋友總是給予我無私的幫助和支持。他們聽我傾訴，給予我鼓勵和建議。這種關(guān)懷和支持讓我感受到身邊的人的價值和力量。從中我明白了人與人之間的互相扶持和真摯關(guān)系的重要性，也更加懂得感恩和回報。
第三，感悟到自我努力和堅持的力量是取得成功的關(guān)鍵。經(jīng)歷了一次次的失敗和重挫后，我深刻地理解到成功不是偶然而是靠自己的努力和堅持。努力是成功的基礎(chǔ)，沒有付出就無法收獲。在面對挑戰(zhàn)的過程中，我付出了大量的時間和精力，堅守目標并不斷調(diào)整自己的方法和策略。最終的成功，讓我更加明白了努力和堅持的重要性，同時也增強了我未來面對困難時的信心和決心。
第四，感受到對他人和社會的關(guān)心和責任是人生的意義所在。作為一個個體，我們的發(fā)展和成長離不開他人和社會的支持。因此，我深刻地認識到，我們應(yīng)該積極關(guān)心他人，為社會做出貢獻。這不僅是對他人的回報，也是對自己的一種追求和意義的體現(xiàn)。通過積極參加志愿者活動，我深深感悟到幫助他人和社會的重要性，也發(fā)現(xiàn)了其中的快樂與滿足感。
最后，感悟到人生是一次次旅程，每一次經(jīng)歷都是人生中的寶貴財富。我們的生命中充滿了各種各樣的經(jīng)歷和遭遇，包括成功、失敗、快樂、痛苦等。每一次經(jīng)歷都是一次重要的成長和學習機會?；仡欉^去，我感慨萬分，意識到每個困難和挑戰(zhàn)都是人生的財富。它們鍛煉了我的意志，拓寬了我的思維，使我成為今天的自己。因此，我學會了珍惜每一天，用心體驗生活中的點滴，并從中汲取力量和智慧。
總之，感悟和感受心得體會是我們在生活中的寶貴財富。它們讓我們更加明白自我價值的重要性，感受到他人的關(guān)愛和支持，懂得努力和堅持的意義，關(guān)心和回饋社會，以及珍惜每一次經(jīng)歷。這些感悟和體會使我們成長和發(fā)展，塑造了我們的人生觀和價值觀。讓我們珍惜這些寶貴的財富，用心感悟、用行動落實，為自己和他人的未來賦予更多的意義和希望。
學中醫(yī)的感受的心得感悟篇八
第一段：中醫(yī)的深遠意義及個人體會（引入）
中醫(yī)作為中國悠久的傳統(tǒng)醫(yī)學體系，已有幾千年的歷史。它與西醫(yī)一樣，致力于保護和恢復(fù)人們的健康。但是中醫(yī)更加注重整體性和辯證施治的原則，將人視為一個與自然環(huán)境融為一體的整體。作為一位學習中醫(yī)多年的醫(yī)生，我深深感受到中醫(yī)所體現(xiàn)的智慧和對人體健康的獨特見解。
第二段：中醫(yī)四大診斷方法的重要性（主體）
中醫(yī)的四大診斷方法即望、聞、問、切，是中醫(yī)診斷的基礎(chǔ)。望即觀察，通過觀察舌苔、面色、舌尖形態(tài)等外觀特征，可以初步判斷人體的健康狀況。聞即聽，通過聽取患者的呼吸聲、聲音、咳嗽等聲音，可以辨別一些疾病的類型。問即詢問，通過與患者交談獲得更多疾病信息，進而深入分析疾病的病因病機。切即觸摸，通過對患者脈搏的觸摸辨識，可以了解身體的陰陽五行平衡情況。我在實踐中發(fā)現(xiàn)，這四種診斷手段相互結(jié)合，可以更全面地掌握患者的病情，從而提供更準確的治療方案。
第三段：調(diào)理陰陽平衡的重要性（主體）
中醫(yī)重視陰陽平衡的概念，認為陰陽失調(diào)是疾病的根本原因。通過養(yǎng)生保健、飲食調(diào)理、中藥治療等手段，可以調(diào)整人體內(nèi)部的陰陽平衡，達到防病保健的效果。中醫(yī)注重“治未病”，即在人體健康時就通過調(diào)理陰陽平衡，提高身體免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。然而，在日常生活中，很多人更習慣“治已病”，即等到疾病發(fā)生后再去醫(yī)院看病。我希望能夠通過中醫(yī)的理念，引導(dǎo)更多的人注重健康養(yǎng)生，提高自身的抵抗力。
第四段：中醫(yī)個人案例分析（引證）
在我多年的中醫(yī)實踐中，我遇到過許多患者。一位中年女性，常感胸悶氣短，并且經(jīng)常失眠。西醫(yī)的檢查結(jié)果并未發(fā)現(xiàn)明確異常，但她的癥狀仍然存在。通過望、聞、問、切的綜合診斷，我發(fā)現(xiàn)她體內(nèi)陰陽失調(diào)，且心脾氣虛。因此，我采用了調(diào)理心脾、益氣養(yǎng)陰的中藥方劑，飲食上建議她多食用一些具有養(yǎng)陰作用的食物，如黑木耳、百合等。治療后，她的癥狀明顯減輕，并且睡眠質(zhì)量也得到了改善。這個案例使我更加相信中醫(yī)的療效和理念。
第五段：中醫(yī)的現(xiàn)代價值及個人感悟（總結(jié)）
中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，正在被越來越多的人所關(guān)注和接受。它的獨特的診斷與治療方法在現(xiàn)代醫(yī)學中仍然發(fā)揮著不可忽視的作用。中醫(yī)所強調(diào)的整體觀念和健康理念，值得每個人深思和參考。作為一名從業(yè)多年的中醫(yī)醫(yī)生，我深深體會到中醫(yī)所包含的智慧和醫(yī)學精神。我將一直堅守中醫(yī)的原則，不斷學習和研究，為更多的人帶來健康和幸福。
總結(jié)：在這篇文章中，我從中醫(yī)的深遠意義開始，逐步展開了中醫(yī)四大診斷方法的重要性，以及調(diào)理陰陽平衡的重要性。通過引證個人中醫(yī)案例，我進一步說明了中醫(yī)的療效。最后，我總結(jié)了中醫(yī)的現(xiàn)代價值及個人感悟。這些內(nèi)容使得整篇文章連貫有序、思路清晰。中醫(yī)作為一門醫(yī)學知識，不僅僅是一種療法，更是一種智慧和文化的傳承。希望這篇文章能夠傳達出中醫(yī)的特點和價值，引發(fā)更多人對中醫(yī)的關(guān)注和學習。
學中醫(yī)的感受的心得感悟篇九
中醫(yī)難學，但學好中醫(yī)有方法。如何學好中醫(yī)?一般來說，我們先要把課本學好，除此之外，還需要掌握一些方法。以下談?wù)勎易约簩W習中醫(yī)的幾點體會，愿與讀者分享。
一則，早臨床，多臨床，反復(fù)臨床。
這一條非常要緊。我讀大學時，是先在課堂上讀四年書，再開始臨床實習(大四時曾有兩個月的臨床見習)。我認為，臨床一定要早，若臨床太晚，不利于醫(yī)術(shù)提高。臨床要與課堂學習結(jié)合起來，否則，先在教室里呆坐幾年，等到了臨床，課堂學的東西都不記得了。
再者，只有從臨床上才能體會到何為疾病，如何治病，中醫(yī)如何取效，若不臨床，以上都不過是想象，是閉門造車。我自己的體會，多多臨床，大有裨益。
我們可以從臨床中學習。每個病人都是我們的老師，病人拿自己的健康與生命交付給我們，這是對于我們的極大信任，千萬別辜負了病人的信任。要從病人身上學習，病人的癥狀變化，病人敘述的病情資料，都有助于我們更深入地理解中醫(yī)。
二則，讀各家醫(yī)案。
讀歷代中醫(yī)大家的醫(yī)案，有如名師在側(cè)，耳提面命，最有助于提高醫(yī)術(shù)。醫(yī)案不能濫讀，要讀適合于自己的。比如，若想提高傷寒水平，就讀傷寒醫(yī)家的醫(yī)案;想提高溫病水平，就讀溫病醫(yī)家的醫(yī)案;想提高針灸水平，就讀針灸醫(yī)家的醫(yī)案。我向來重視讀醫(yī)案，且自己也收集了坊間所出版的幾乎所有醫(yī)案著述，方便隨時翻閱。
我讀醫(yī)案的方法。讀醫(yī)案時不妨先讀前半段的病情描述，然后自己分析，琢磨其病當辨為何證，需用何方，如何加減化裁，然后把自己的結(jié)果與原案對比，看自己差不哪里，為什么達不到原案的水平，還需要從哪些方面再努力。這樣讀醫(yī)案，每讀一篇，都能有所提高，多讀多提高。若能堅持數(shù)年，廣覽諸家的數(shù)百醫(yī)案，我相信，必可提高醫(yī)術(shù)，兼可學得諸家的臨證經(jīng)驗。
這個方法的要點是先找些好醫(yī)案，比如葉氏的《臨證指南醫(yī)案》，多是先述病，后辨證，再有議論，列出方藥，甚是方便我們學習。另外，亦可讀《名醫(yī)類案》或《古今醫(yī)案按》，都是歷代名醫(yī)的臨床精華。再者，今賢所編的醫(yī)案亦復(fù)不少，有的洋洋灑灑上百萬字，蔚為大觀，亦頗可一讀，隨便翻翻也不錯。
三則，生活中用心。
學習中醫(yī)與學習西醫(yī)不同，西醫(yī)的知識全在課本上，中醫(yī)卻需從生活中多加體會。比如，四時如何變化、陰陽怎樣升降，往往可以在生活中體會出來。再如，為什么兩廣人會吃酸嘢?為什么北方人比南方的身高且體壯?為什么一場秋雨一場寒?等等，此類問題都可從中醫(yī)里面找到答案。平時多觀察，多思考，多總結(jié)，這也是學習中醫(yī)。
我的新浪微博里有許多這樣的思考，都是我自己從生活中學習中醫(yī)的點滴體會。這樣的體會多了，中醫(yī)水平必然上漲。
再者，中醫(yī)不是必需在高大上的醫(yī)院里才能實踐的醫(yī)學，中醫(yī)是生活中的醫(yī)學。學習中醫(yī)，亦需從生活中體悟。中醫(yī)存在于生活的方方面面，中醫(yī)與我們的飲食住行息息相關(guān)。比如，食物皆有性味歸經(jīng)，平時所吃的食物，也多是中藥;經(jīng)絡(luò)穴位在自己的身上，經(jīng)常自己找尋按壓一番，既可養(yǎng)生，亦有助于掌握中醫(yī)。
四則，復(fù)習，復(fù)習，再復(fù)習。
溫故可以知新，溫故可以提高。復(fù)習的重要性說一百遍也不為過。年輕人往往喜歡獵奇而不喜歡復(fù)習，卻不知復(fù)習的收獲遠遠大于獵奇。經(jīng)常復(fù)習曾經(jīng)的所學，既可以鞏固知識，更可以借此而觸類旁通，可以引申出別的收獲。
我自己的體會是，有些中醫(yī)學科非常重要，不妨反復(fù)用功，比如，博士畢業(yè)后我經(jīng)常把《方劑學》課本放在枕頭邊上，睡前隨意翻讀幾頁，堅持了數(shù)年，以至于方劑非常精熟，臨床用之得心應(yīng)手。
隨著學業(yè)的進步，不同時期需復(fù)習的內(nèi)容自也不同。但不管如何，重視復(fù)習，特別是對于基礎(chǔ)知識的復(fù)習，對于提高醫(yī)術(shù)很有幫助。
五則，動筆。
我一直主張學人要經(jīng)常動筆，一方面好記性不如爛筆頭，用筆記下的知識方便隨時復(fù)習;另一方面，動筆有助于思考，有助于提高。比如，當我創(chuàng)作一條新的微博時，我會反復(fù)思考，如何行文措辭，如何使語句流暢，如何使醫(yī)理明白易懂，這樣的思考過程，非常有助于提高。而且，若能每天都動筆創(chuàng)作，相信對于中醫(yī)的理解會越來越深入，越來越廣博。
動筆記什么呢?可以記每天的讀書或臨床收獲，可以寫自己的心得體會，可以創(chuàng)作關(guān)于中醫(yī)的文章，也可以抄錄古人的名句，方法不一，但只要動筆就有助于提高醫(yī)術(shù)，這一點是毫無質(zhì)疑的。
剛開始可能有些困難，不知道寫什么，這樣的過程每個人都會經(jīng)歷過。堅持下去，慢慢地就習慣了。正如我自己在數(shù)年前開始創(chuàng)作微博時，我就暗暗立志，一定要堅持下去，把自己每天的臨床醫(yī)案、讀書體會、思考所得、旁聞道聽的逸事都記錄下來，若能積累成百萬字，這將是我從事中醫(yī)的寶貴財富。于是我就堅持了下來，日日不懈，至今驀然回首，卻已經(jīng)創(chuàng)作了百萬多字的微博了，當年的目標實現(xiàn)了!自己也感覺伴隨著寫作，醫(yī)術(shù)提高地飛快。我有這樣的體會，我也愿意與大家分享，希望大家都能掌握這個方法。
六則，重視經(jīng)典。
重視經(jīng)典與興趣無關(guān)。即使你對經(jīng)典沒有興趣，也不要忽視經(jīng)典，咬著牙，硬著頭皮，也要學好經(jīng)典。因為經(jīng)典為古代圣賢之作，其中有大智慧，包涵了哲學、人文、醫(yī)學、地理、天文等多個學科的學問。簡而論之，就中醫(yī)來說，四大經(jīng)典包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》以及《難經(jīng)》，這是每一位中醫(yī)人所必需學的。
重視經(jīng)典不是一句口號，而是源自實踐。實踐出真知，中醫(yī)的臨床實踐離不開經(jīng)典，甚至可以說，每個思路，每條辨證，每張藥方，都與經(jīng)典密不可分。學好經(jīng)典，即是踩在了前賢的肩膀上，站的高，看的遠，臨床療效必然高。而忽視經(jīng)典，有如有寶山而不入，不是盲人，就是傻子。
重視經(jīng)典，就要學習經(jīng)典。要不斷地學，溫故知新——這是我學習經(jīng)典的方法，我自認為反復(fù)閱讀經(jīng)典非常有必要。
剛開始學經(jīng)典時，不妨只看原文，不看注解，自己慢慢領(lǐng)會，能領(lǐng)會多少就領(lǐng)會多少，邊讀邊記誦，邊記誦邊領(lǐng)會。經(jīng)典的句子背熟了，一些深奧的中醫(yī)理論自能領(lǐng)會，有的即使暫時不能領(lǐng)會，經(jīng)歷多年臨床之后也會有所感觸而明白的。
實在不明白的，再看前人的注釋。讀注釋不能全信，也不能全懷疑，要有自己的眼光。若實在不會分辨，那就不妨先記住吧。多讀幾家不同的觀點，自己體會，看哪家觀點更合乎自己的心意。自己認可的觀點，不一定是完全正確的;自己暫時不認可的，也不一定是錯誤的，隨著讀書、思考及臨床閱歷的增加，以前不認可的觀點也許反而為認可了。
臨床時要常想想經(jīng)典，讓自己的思想完全進入經(jīng)典之中，有時心中一亮，豁然開朗，可于混亂的迷霧中領(lǐng)會出清晰的治療思路與方法來。我自己的體會，經(jīng)典的幾乎每句話都能指導(dǎo)臨床，之所以我們體會不出來，那是因為水平不夠，或者，與臨床結(jié)合地不夠緊密。要想把經(jīng)典用在臨床上，并且左右逢源，非下十分的苦功夫不可。所謂：一分恭敬一分利益，一分辛苦一分甘甜。付出必然會有收獲。
隨著自己醫(yī)術(shù)的提高，對經(jīng)典的理解也會提高。初時對經(jīng)典的某句話可以理解地非常淺顯，后來，臨床漸多，思考漸深，對經(jīng)典忽然有新的感悟，這種感悟即是提高。我認為，《素問》的前四篇要反復(fù)研讀，這四篇東西最能引人深悟。初學中醫(yī)要讀，臨床數(shù)十年之后還是要讀，邊讀邊思，邊讀邊臨床，每讀一遍，對于中醫(yī)理論的體悟就會深入一層。
有人說，經(jīng)典很枯燥，讀來毫無感覺。怎么辦?我建議不妨再讀，反復(fù)讀，努力找其中押韻的文字，讀時盡量抑揚頓挫，這樣既好讀又好聽，還方便記誦。邊讀邊琢磨，讀著讀著就慢慢地上手了。興趣是可以培養(yǎng)的，沒有誰天生喜歡讀書，但我們每個人求學多年后不是也喜歡上書了嗎!
有人瞧不起經(jīng)典，認為古人的智慧不如今人——這是妄自菲薄，是不了解古人。古賢的智慧極深極奧，深研四大經(jīng)典，再結(jié)合臨床后，我相信，每個人都會在心中由衷地佩服古人的。
當今社會文明在進步，中醫(yī)也要跟著進步。進步不是拋棄中醫(yī)，不是讓中醫(yī)西化，這不是真的進步，這是倒退!中醫(yī)進步就是要抓住經(jīng)典，越是緊抓經(jīng)典，中醫(yī)越能進步。
七則，跟師。
跟師，要跟明醫(yī)，要跟大家。若師傅愿意愿意把自己的所學完整地教給學生，這是最好的老師。跟師的好處極多，可以當面學習，手把手地教;可以隨時提問，督促著進步;可以方便地傳承老師的學術(shù)思想;跟著老師學習，白天工作，晚上讀書，就象古人學習中醫(yī)一樣，這樣最有助于提高醫(yī)術(shù)。
當然，跟師時，千萬不要有疑必問。先自己看書或思考，并與同學交流，若實在找不出答案，再向師傅請教。我相信，每一位明師都喜歡勤奮好學，且態(tài)度恭敬的學生。有時，師傅的觀點可能不合乎課本，或合乎主流，我認為當細心學習師傅的觀點，自己在臨床上體會。
八則，勤奮好學，孜孜不倦。
中醫(yī)難學，因為中醫(yī)涉及到方方面面，一個好的中醫(yī)需要懂的東西非常多，不僅要精研湯藥與針灸，還包括相學、文學、歷史、天文學、西醫(yī)學、中國傳統(tǒng)哲學等等。因此，要求我們中醫(yī)人一定要努力進取，每天都要努力，每天都要讀書。需知若一天不讀書，即是一天浪費了光陰。別人都在進步，我們?nèi)舨慌?，就會倒退?/p>
作為中醫(yī)人，還要有吃苦的準備，要有一輩子努力的準備。讀不完的書，干不完的臨床，永遠也不會到達頂點的攀登，會一直伴隨我們一生。與其痛苦，不如享受，享受讀書的快樂，享受臨床的快樂，享受努力的快樂。享受的過程，亦是進步的過程。因為快樂，我們更努力;因為努力，我們更進步;因為進步，我們更快樂。
以上拉雜寫下這幾點體會，是我在奧地利臨床工作的間隙倉促草就的，希望能有助于年輕學子進步。這些只是我自己的學習中醫(yī)體會，不一定合乎每個人，讀者也可以把自己的學醫(yī)體會分享出來。我們都要進步，我也愿意與讀者一起努力。
學中醫(yī)的感受的心得感悟篇十
中醫(yī)藥是我國傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，凝聚著幾千年的智慧和經(jīng)驗。作為中國人，我深深感受到中醫(yī)藥文化的魅力和價值。近年來，我開始學習和了解中醫(yī)藥，并從中汲取了很多啟示和感悟。在這篇文章中，我將用五個段落依次闡述我對中醫(yī)藥的感悟與體會。
首先，中醫(yī)藥注重平衡和整體觀念。中醫(yī)藥不僅僅是治療疾病，更是講究人體內(nèi)外的平衡和和諧。中醫(yī)藥師常常會從整體入手，觀察病人的臉色、舌苔、脈象等，進而判斷病癥所在。這種整體性的觀念讓我意識到，我們的身體是一個有機的整體，各個器官和系統(tǒng)相互依存，相互影響。只有保持整體的平衡和協(xié)調(diào)，我們才能真正健康。
其次，中醫(yī)藥強調(diào)個體差異和個體化調(diào)治。中醫(yī)藥講究因人而異，即針對不同人群的不同病癥，采取個體化的調(diào)治方法。高血壓患者常常都有同樣的癥狀，但可能會有不同的原因和表現(xiàn)形式。因此，中醫(yī)藥醫(yī)師會根據(jù)患者的具體情況，制定個體化的治療方案。這給我很大啟示，每個人都是獨特的，不能按照標準流程對待每個人。我們應(yīng)該傾聽自己身體的聲音，尋找適合自己的治療方法。
再次，中醫(yī)藥強調(diào)預(yù)防和調(diào)整生活方式。中醫(yī)藥不僅僅重視治療疾病，更注重預(yù)防疾病和調(diào)整生活方式。中醫(yī)藥醫(yī)師會給患者一些建議，如合理飲食、適量運動、保持良好的心態(tài)等，幫助他們改善生活方式，預(yù)防疾病的發(fā)生。這讓我意識到，預(yù)防勝于治療，我們應(yīng)該在健康的基礎(chǔ)上進行調(diào)整和改變，以保持良好的身體狀態(tài)，避免疾病的發(fā)生。
此外，中醫(yī)藥強調(diào)患者與醫(yī)生的互動和信任。中醫(yī)藥醫(yī)師常常會與患者進行充分的溝通和交流，了解他們的身體狀況和病癥，同時也向患者詳細解釋治療方法和過程，建立起互信的關(guān)系。這讓我感受到中醫(yī)藥醫(yī)師對患者的尊重和關(guān)懷，也讓我明白，在醫(yī)患關(guān)系中，互動和信任是至關(guān)重要的。我們不僅要積極地與醫(yī)生合作，提供詳盡的病情描述和反饋，還要相信醫(yī)生的專業(yè)判斷和治療方法，從而達到更好的效果。
最后，中醫(yī)藥鼓勵自然療法和可持續(xù)發(fā)展。中醫(yī)藥注重使用天然的草藥和物質(zhì)進行治療，避免副作用和藥物依賴。此外，中醫(yī)藥也鼓勵人們保持健康的生活方式，如良好的飲食、充足的睡眠和適度的運動等，以提高身體免疫力和自愈能力。這提醒我，我們應(yīng)該注重自然治療方法，盡量減少對化學藥物的依賴，同時也要保護環(huán)境、遵守自然規(guī)律，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
總而言之，中醫(yī)藥文化深刻地影響和塑造了中國人的思維方式和生活方式。通過學習和了解中醫(yī)藥，我領(lǐng)悟到許多寶貴的人生智慧。我相信，中醫(yī)藥的精神和價值將繼續(xù)在當代得到發(fā)揚和傳承。
學中醫(yī)的感受的心得感悟篇十一
中醫(yī)作為中國的傳統(tǒng)醫(yī)學，已有數(shù)千年的歷史。中醫(yī)強調(diào)人體整體調(diào)節(jié)，注重草本藥物的運用，以及針灸、推拿等手法的應(yīng)用。相對于現(xiàn)代醫(yī)學，中醫(yī)注重治療疾病的根本原因，強調(diào)身體內(nèi)外環(huán)境的平衡。然而，經(jīng)過時間的推移，中醫(yī)的理念也在不斷發(fā)展和改進。作為一個信奉中醫(yī)的人，我在多年的學習和實踐中受益匪淺，產(chǎn)生了一些心得體會和感悟。
第二段：深入理解中醫(yī)理念的重要性
在學習中醫(yī)的過程中，我深深體會到深入理解中醫(yī)的理念是多么重要。中醫(yī)強調(diào)身體的陰陽平衡和氣血的流通，這些理念是中醫(yī)的核心。陰陽平衡的失調(diào)會導(dǎo)致各類疾病，因此，我們需要通過中醫(yī)的治療方法來恢復(fù)平衡。然而，這些理念往往與現(xiàn)代醫(yī)學的觀念有所沖突，因此對中醫(yī)理念的深入理解，可以幫助我們更好地應(yīng)用中醫(yī)的方法來治療疾病。
第三段：中醫(yī)的個性化診療和治療方法
中醫(yī)強調(diào)個體的差異性，因此個性化診療是中醫(yī)獨特的特點之一。中醫(yī)的診斷和治療方法，包括問診、望舌、切脈等，都是通過觀察患者整體的情況來判斷病情。與現(xiàn)代醫(yī)學相比，中醫(yī)更注重病理的個體化，不拘泥于癥狀的表象，而是深入探究病因之源。這種個性化的診療方法，可以幫助患者找到最適合自己的治療方案，從而達到最好的效果。
第四段：中醫(yī)的治未病思想
中醫(yī)強調(diào)預(yù)防疾病，注重從根本上調(diào)節(jié)身體的健康狀態(tài)。中醫(yī)提倡人們養(yǎng)生，通過調(diào)整飲食、作息等生活習慣來預(yù)防疾病。在中醫(yī)看來，保持身體的健康狀態(tài)是最重要的，只有身體健康才能抵御外部病原的入侵。因此，中醫(yī)的治未病思想對于我們的健康至關(guān)重要，通過平衡養(yǎng)生和運動，我們可以預(yù)防疾病的發(fā)生。
第五段：中醫(yī)在綜合醫(yī)療中的地位
作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，中醫(yī)在綜合醫(yī)療中有著獨特而重要的地位。中醫(yī)的治療方法和草本藥物在許多疾病的治療中有著顯著的療效。在許多西方國家，中醫(yī)已經(jīng)獲得了越來越多的認可，在醫(yī)院中設(shè)立了中醫(yī)科。中醫(yī)的獨特理念和療效不僅受到了患者的歡迎，也得到了不少西方醫(yī)學界的重視。在現(xiàn)代醫(yī)學和中醫(yī)的結(jié)合療法中，我們可以充分發(fā)揮中醫(yī)理念和方法的優(yōu)勢，從而增強我們對疾病的治愈能力。
結(jié)尾：
中醫(yī)學說是中國文化的一部分，其獨特的理念和方法在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的地位和作用。通過對中醫(yī)的學習和實踐，我對中醫(yī)的理念有了更深入的理解，也更加欣賞其中的智慧。中醫(yī)的個性化診療和治療方法，以及治未病思想，對于維護人們的健康至關(guān)重要。中醫(yī)在綜合醫(yī)療中的作用也越來越受到重視。在未來，我會繼續(xù)深入學習中醫(yī)，不斷提升自己的醫(yī)學水平，為更多的人帶來健康和幸福。
學中醫(yī)的感受的心得感悟篇十二
中醫(yī)學作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，有著悠久的歷史和豐富的理論體系。在我長期的實踐和學習中，我不斷深入體會和感悟到中醫(yī)的獨特之處和深邃之處。中醫(yī)的理論和治療方法是一種寶貴的財富，對我們的生活和健康有著重要的指導(dǎo)意義。下面，我將從四個方面分享我對中醫(yī)的心得體會和感悟。
首先，我深刻體會到中醫(yī)強調(diào)整體觀念的重要性。中醫(yī)強調(diào)人體的整體性和統(tǒng)一性，認為人體內(nèi)外各種因素相互作用，共同構(gòu)成一個有機的整體。在治療疾病的過程中，中醫(yī)醫(yī)生不僅關(guān)注病灶部位，更關(guān)注人體整體的功能狀態(tài)和平衡。因此，中醫(yī)治療不僅僅是針對病癥進行治療，更注重調(diào)整人體的內(nèi)部環(huán)境，促使身體恢復(fù)自身的平衡狀態(tài)。這種整體觀念讓我明白了疾病是由于身體內(nèi)部的陰陽平衡失調(diào)所引起的，只有通過調(diào)整整體，才能真正根治病癥。
其次，我感悟到中醫(yī)注重預(yù)防和治療的結(jié)合。中醫(yī)強調(diào)預(yù)防勝于治療的理念，重視培養(yǎng)人們自身的健康意識和保健習慣。中醫(yī)鼓勵大家根據(jù)自身體質(zhì)和生活環(huán)境，進行生活方式和飲食習慣的調(diào)整，以預(yù)防疾病的發(fā)生。同時，在出現(xiàn)疾病的時候，中醫(yī)也能夠提供針對性的治療方法，幫助患者恢復(fù)健康。中醫(yī)的預(yù)防和治療相輔相成，形成了一個完整的健康體系，讓我明白了預(yù)防和治療的重要性，不僅要關(guān)注病癥的治愈，更要注重病癥的預(yù)防。
再次，我領(lǐng)會到中醫(yī)注重平衡和調(diào)節(jié)的原則。中醫(yī)認為人體的健康與陰陽平衡密切相關(guān)，只有保持身體的陰陽平衡，才能保持健康和抵御疾病侵襲。在治療疾病的時候，中醫(yī)強調(diào)通過調(diào)理體內(nèi)的陰陽平衡來實現(xiàn)病癥的療愈。當人體處于偏向陰或偏向陽的狀態(tài)時，中醫(yī)會通過草藥、針灸等方法來調(diào)節(jié)陰陽平衡，以達到治療的效果。這種平衡調(diào)節(jié)的原則也是我生活和工作中的重要指導(dǎo)，讓我明白保持身心平衡對于健康至關(guān)重要。
最后，我體悟到中醫(yī)強調(diào)個體化治療的思想。中醫(yī)認為每個人的體質(zhì)和病理狀態(tài)都是獨特的，因此，治療也應(yīng)該因材施治。中醫(yī)醫(yī)生會根據(jù)患者的體質(zhì)、病情和生活環(huán)境等綜合因素，為患者制定針對性的治療方案。這種個體化的治療方式讓我深刻認識到每個人都是獨一無二的，需要針對個體特點進行治療。在實踐中，我也會根據(jù)患者的不同情況，采取不同的治療措施，以最大程度地滿足患者的需求。
總之，中醫(yī)學是一門寶貴的學問，其中包含了豐富的理論和治療經(jīng)驗。通過長期的實踐和學習，我不斷深入體會和感悟到中醫(yī)的獨特之處和價值所在。中醫(yī)強調(diào)整體觀念、預(yù)防與治療結(jié)合、平衡調(diào)節(jié)和個體化治療等思想，對我們的生活和健康有著重要的指導(dǎo)意義。我將繼續(xù)深入學習中醫(yī)知識，運用中醫(yī)的理論和方法，為更多的人帶來健康和幸福。
學中醫(yī)的感受的心得感悟篇十三
我認為其重要原因是中醫(yī)的理論整體性使然。因為并不是這些疾病只要殺死了寄生蟲或者將某些傳染源清除掉以后就能使身體馬上回復(fù)到健康的陰平陽秘的狀態(tài)，因為在這些疾病的發(fā)病的過程中已經(jīng)造成了機體內(nèi)陰陽臟腑氣血的病理改變，所以中醫(yī)還會在殺滅這些治病因素的同時，還要增加調(diào)理已經(jīng)由于這些疾病導(dǎo)致的陰陽氣血臟腑失衡的改變，從而來進一步扶正祛邪，盡快使機體康復(fù)。比如在治療腸道寄生蟲服用清除寄生蟲的專用方劑的同時，還會從中醫(yī)濕熱生蟲的病癥辯證認識論上著手清熱祛濕，用以調(diào)理機體。
再有就是，或者病變的體征表現(xiàn)正好就是這些疾病從健康發(fā)展到初病再到病情一步步嚴重的病理環(huán)境。如腸道寄生蟲病的病癥可見有濕熱表現(xiàn)，或者濕熱正好產(chǎn)生比健康狀態(tài)更趨偏堿性或者偏酸性的腸道寄生蟲優(yōu)勢生存繁殖環(huán)境，這同樣也是機體調(diào)節(jié)或者說是正邪交爭最終正不勝邪而發(fā)病的明顯病癥表現(xiàn)。所以，中醫(yī)治療此類疾病即從清除寄生蟲卵入手又從調(diào)理機體陰陽臟腑扶正祛邪平衡陰陽提高機體機能入手。
分別此類疾病的標和本，從致病因素說寄生蟲卵是本，體征表現(xiàn)是標。從臟腑機能來說濕熱是本，寄生蟲卵是標。在發(fā)病的過程中，從初病到病癥嚴重兩者標本可以互相轉(zhuǎn)化，中醫(yī)恰恰是從標本兼治的理念全面進行治療的。
學中醫(yī)的感受的心得感悟篇十四
黃帝內(nèi)經(jīng)曰：“夫圣人者，必先上知天文，下知地理，中觀人事，可以長久矣?！睂O真人語：“非聰明之人，不可學醫(yī)。”朱丹溪謂：“不為良醫(yī)，便為良相?！睂W習中醫(yī)，學會比較容易，學好比較難。學習中醫(yī)，精于神明，洞垣臟腑可謂難上加難。學習中醫(yī)，出人才很慢，這是一個由量變到質(zhì)變的過程。
黃帝內(nèi)經(jīng)曰：“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。”現(xiàn)在很多醫(yī)生都停留在“工”的境界，部分醫(yī)生達到了“巧”的境界，到達“神”的境界如朱良春、鄧鐵濤輩，古有朱丹溪、李東垣等，到達“圣”的境界唯張仲景一人爾。中醫(yī)學更是融合天文歷算、人文地理、空間時間、氣候環(huán)境、預(yù)防康復(fù)、生理病理心理等學科為一體，從多方面、多位點、多靶向的考慮疾病、治療疾病。中醫(yī)學沒有時間醫(yī)學、災(zāi)難醫(yī)學、宇宙醫(yī)學、心理醫(yī)學、數(shù)學醫(yī)學、空間醫(yī)學、微生物醫(yī)學、傳染病醫(yī)學等，而這些卻囊括其中，中醫(yī)學可謂博大精深矣。
中醫(yī)的偉大之處在于“和”，它講究和諧、和平共處。他拿一些物質(zhì)甚至有毒的物品為我所用來維系人體內(nèi)環(huán)境的'一個穩(wěn)態(tài)平衡。他不要求消滅、對抗，他利用汗、吐、下等方法來激活人體的自身免疫系統(tǒng)祛除疾病，達到治療的效果。
是故學習中醫(yī)者在你默默無聞的時候你要努力，不要急躁，要耐得住寂寞;在你有所成就的時候要經(jīng)得起誘惑，學會淡定，還要執(zhí)著追求。
不要說中醫(yī)是偽科學，只是你未得要領(lǐng)，不要說古代的中醫(yī)家自私藏拙，很多道理需要自己去領(lǐng)悟揣摩，正所謂只可意會不可言傳。所有的東西到講的明明白白了，那你就只是繼承，你連自己的思維都沒有了，那你學來干什么?照著做就是了。中醫(yī)有很大的的彈性空間，如隔二之治、隔三之治、標本同治、同病異治、異病同治等。
更不要把中醫(yī)想得太繁瑣，正所謂大道至簡，要言不繁。能將所有的知識用一句話概括的人很了不起，能用一個字概括天下萬物規(guī)例的人是圣人，故孔子用“道”字揭示了宇宙的規(guī)例，雖歷經(jīng)兩千多年，終成世界矚目、萬世景仰的圣人。
望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。不是最高境界是神嗎?然后是圣，工，巧嗎?如修理機器看一下就知道出什么問題就最高水平，聽聲音和問操作人員還不知道問題時，才動手拆出來看什么問題。所以去到切應(yīng)該是最低水平了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切而知之謂之巧?！睒侵髡f到達神的境界有朱良春、鄧鐵濤、朱丹溪、李東垣等，到達圣的境界唯張仲景一人。
誠哉斯言!
‘坐勿澄心，于靜悟道!’唯有執(zhí)著，方可成就些微事業(yè)。
‘騏驥一躍不能十步，駑馬十駕功在不舍?！?/p>
中醫(yī)博大精深，非一朝一夕所能領(lǐng)悟掌握，那種妄想一夜成名的急功近利的做法并不可取，只有鋪下身子當?shù)胤N的人士大概可以成功吧!
望而知之謂之圣，聞而知之謂之神
學中醫(yī)的感受的心得感悟篇十五
中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，已經(jīng)有著悠久的歷史和深厚的理論積淀。近年來，在不斷探索和創(chuàng)新中，中醫(yī)也得到了新的發(fā)展和進步。作為一名中醫(yī)愛好者，我對中醫(yī)的新心得體會有著深刻的感悟。在這篇文章中，我將分享我對中醫(yī)的一些新的認識和體會。
首先，在學習中醫(yī)理論的過程中，我體會到中醫(yī)強調(diào)整體觀念的重要性。中醫(yī)認為人體是一個有機的整體，一切疾病都是由于人體內(nèi)部的陰陽失調(diào)或經(jīng)絡(luò)堵塞引起的。因此，中醫(yī)在治療上注重調(diào)理整個人體內(nèi)部環(huán)境，使得身體恢復(fù)平衡和健康。而現(xiàn)代醫(yī)學則更加注重局部治療和癥狀的控制，往往忽視了人體整體的調(diào)理。通過學習中醫(yī)理論，我對整體觀念的重要性有了更深刻的認識，并且在日常生活中也開始注重維持身體的平衡和健康。
其次，我在中醫(yī)治療方法上也有了新的體會。傳統(tǒng)中醫(yī)治療方法主要包括草藥療法、針灸療法、推拿按摩等。而現(xiàn)代醫(yī)學則更多地借助藥物和手術(shù)等方法進行治療。在學習中醫(yī)理論的過程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的治療方法更加細致和溫和。中草藥療法可以調(diào)理人體內(nèi)部的陰陽失衡，從根本上治療疾?。会樉寞煼▌t可以通過調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)和穴位來改善人體的功能；推拿按摩可以促進氣血的流通和淋巴的排毒。這些方法不僅能夠緩解疾病的癥狀，還能夠從根本上改善人體的健康狀況。
第三，在中醫(yī)養(yǎng)生方面，我也有了一些新的體會。中醫(yī)強調(diào)“治未病”，即通過調(diào)理身體，提高身體的抵抗力和免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。現(xiàn)代人的生活壓力大，環(huán)境污染等因素對身體健康造成了很大的威脅。通過學習中醫(yī)養(yǎng)生知識，我開始關(guān)注自己的飲食和起居習慣，注重調(diào)理身體。我發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)養(yǎng)生方法的確可以提高身體的抵抗力，讓自己更加健康和有活力。
第四，中醫(yī)的個體化治療也讓我深受啟發(fā)。中醫(yī)強調(diào)以人為本，治療方法因人而異，注重個體差異性。每個人的身體狀況和疾病都有所不同，因此，治療方法也需要因材施教。與此相比，現(xiàn)代醫(yī)學往往采用標準化治療方案，忽略了個體差異。學習中醫(yī)理論后，我明白了個體化治療的重要性，并且開始關(guān)注自身的身體狀況，根據(jù)自己的需要選擇適合自己的治療方法。
最后，我也意識到中醫(yī)的繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新非常重要。中醫(yī)作為我國的傳統(tǒng)文化瑰寶，有著不可替代的地位。但隨著時代的發(fā)展和科技的進步，現(xiàn)代醫(yī)學的優(yōu)勢和成果也不可忽視。中醫(yī)需要在傳承和發(fā)展中找到平衡，吸收現(xiàn)代醫(yī)學的優(yōu)點和經(jīng)驗，進行創(chuàng)新和突破。只有如此，中醫(yī)才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，并為人類的健康做出更大的貢獻。
綜上所述，通過學習中醫(yī)理論和探索中醫(yī)實踐，我對中醫(yī)有了新的心得體會和感悟。中醫(yī)的整體觀念、治療方法、養(yǎng)生和個體化治療等方面都給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。我相信，在不斷創(chuàng)新和發(fā)展中，中醫(yī)將為人類的健康事業(yè)帶來更大的突破和貢獻。
學中醫(yī)的感受的心得感悟篇十六
作為_____公司的一員，非常榮幸參加了公司組織的為期兩天的___拓展培訓。進入技術(shù)中心兩個月多月以來，在緊張而有序的工作中，我感受到了公司良好的企業(yè)文化和工作氛圍，在光電精神的影響下，我很快調(diào)整好了心態(tài)，逐步融入到了這個充滿激情、富于創(chuàng)新與探索精神的團隊。通過這次的培訓，讓我又一次感受到了公司對人才培養(yǎng)和技術(shù)創(chuàng)新的高度重視，以及技術(shù)中心上下一心，高度的凝聚力和團隊的力量。
作為一名技術(shù)人員，每天的工作、生活相對枯燥，有時缺乏年輕人應(yīng)有的朝氣和激情。在公司各級領(lǐng)導(dǎo)和人力資源部的周密安排和組織策劃下，這次的拓展活動取得了圓滿成功，得到了參與人員的一致認可和高度評價。通過這次培訓，使我們在豐富多彩的節(jié)目，精彩紛呈的活動中，受到了身心的洗禮，讓人感悟良多。結(jié)合拓展培訓中受到的啟發(fā)和技術(shù)中心工作的特點，對這次培訓主要有以下幾點感受和大家分享：
一、明確目標
每項任務(wù)，在著手開始執(zhí)行時，必須首先明確任務(wù)的要求、規(guī)則和標準，不能是盲人騎馬走哪算哪，一定要質(zhì)量和效率優(yōu)先。對個人而言，這要求我們必須具備一定的對問題的領(lǐng)悟力。在負責一個新的項目時，需要首先從多方面分析、論證，讓各專業(yè)的項目組成員建言獻策，把握問題的重點和難點，明確最終目標，這樣才能為后期制定出簡潔、高效、最優(yōu)的設(shè)計方案做好準備。
二、制定方案
周密的工作方案對明確方向、規(guī)范行為、指導(dǎo)實踐、完成任務(wù)將起到重要作用。如果開展一項工作，實施一項工程，沒有一個周密的方案，就會受到挫則，甚至失敗。經(jīng)驗告誡我們制定工作方案時必須把問題想到前面，充分估計到可能遇到的問題，不能等出現(xiàn)問題后才坐下來研究對策，這樣既使能及時糾正偏差，也會受到損失，錯過良機。這在培訓中得到了強烈的體現(xiàn)，如果沒有好的任務(wù)規(guī)劃，單憑蠻力和汗水是不可能有好的結(jié)果的。
三、團隊協(xié)作
人心齊、泰山移，團結(jié)就是力量。沒有凝聚力的團隊就沒有競爭力。世界從來都不是憑一己之力能改變的。如果沒有團隊精神，這次的所有訓練項目就無法完成。如果一個團隊的組成人員各行其是、我行我素、自私自利、違法亂紀，勢必一盤散沙，工作就很難出成績。相反，團隊的所有成員人人都以事業(yè)為重、關(guān)心集體、顧全大局、團結(jié)一致、齊心協(xié)力，就能形成一支無堅不摧的團隊。當這個團隊面臨艱巨任務(wù)或遇到困難時就能堅定信心，同舟共濟，在驚濤駭浪面前就能無所畏懼，就能完成別人認為無法完成的任務(wù)，就能順利地到達勝利的彼岸。
四、執(zhí)行力
強有力的執(zhí)行，沒有任何借口，是保證每項工作按計劃順利完成的保證。這次培訓的全過程中，所有的隊員都為團隊完成各項比賽貢獻了自己的力量，發(fā)揮了重要作用。正是由于大家嚴格要求自己，注重了細節(jié)，克服各種困難，嚴格按照既定計劃執(zhí)行，才順利地完成了各項任務(wù)。
兩天的培訓很快結(jié)束了，但從培訓中我們的所思所悟，將是我們一生受用的財富。培訓中，從“收獲季節(jié)”到“完美樂章”每一個項目都無時無刻不在詮釋著團隊合作的理念。每一個活動的完成都需要我們明確目標，制定出完美的方案，并堅決執(zhí)行才能取得最后的勝利。
通過這次拓展培訓，讓我們在輕松愉悅和充滿激情的活動中，感受到了自己的“童心”和“能量”又一次回歸。我們會帶著這種飽滿的激情，投入到以后的工作中去。
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