通過寫心得體會，我們能夠更好地認識自己，提高自身的學習和工作能力。寫心得體會時，可以適當融入一些個人情感和體驗，增加文章的情感共鳴和感染力。以下是一些經(jīng)典的心得體會范文，希望對大家的寫作有所幫助。
勸學心得體會論文篇一
詩歌是一種高尚的藝術形式，它以簡短的語言表達深邃的情感和思想。作為學生，我們應當努力學習詩歌，并從中獲得啟迪和提升。在我這段時間的勸學詩心得體會中，我體會到了詩歌的美妙和力量，也受到了很多啟發(fā)和幫助。在感悟詩歌的過程中，我領悟到了人生的真諦、增強了自我修養(yǎng)、提升了寫作水平、培養(yǎng)了內(nèi)心細膩的情感和學會了思考問題的方法。
首先，通過勸學詩，我感悟到了人生的真諦。詩歌以簡練的語言表達深遠的思想，使人對人生有著更深刻的認識。通過讀詩、寫詩，人們可以看到詩人的思想和追求，進而反思自身。例如，讀到《登鸛雀樓》的“白日依山盡，黃河入海流”的詩句，我不禁深入思考：人生如此短暫，我們又應該如何度過自己的一生呢？詩歌啟發(fā)了我的靈魂，讓我明白了人生的真諦。
其次，勸學詩幫助我增強了自己的修養(yǎng)。詩歌是一種細致的藝術表達，它需要讀者用心去品味和理解。通過研習詩歌，我學會了用心感受，感受詩歌給予我的美感和思想。在這個過程中，我逐漸培養(yǎng)了自己的氣質和修養(yǎng)，提高了自己的審美能力和情商。同時，讀詩還能增強自己的文化修養(yǎng)，提升自己的人際交往能力。因此，勸學詩不僅能培養(yǎng)我們的心靈，還能增長我們的才干。
第三，通過勸學詩，我提升了自己的寫作水平。詩歌是文學創(chuàng)作中的靈魂，它要求作者用有限的詞匯表達無限的思想。學習詩歌可以培養(yǎng)我們的語感和寫作能力。通過模仿古人的作品，我逐漸摸索出自己的寫作風格，提升了自己的表達能力。同時，詩歌也可以讓我們的文字更加優(yōu)美和準確，增強了我們的表達能力。因此，學習詩歌是提高寫作水平的重要途徑。
第四，勸學詩還培養(yǎng)了我內(nèi)心的細膩情感。詩歌是情感的表達和抒發(fā)。學習詩歌可以讓我們更加關注內(nèi)心的感受，培養(yǎng)自己的情感和情緒。通過詩歌的啟發(fā)，我學會了理解他人的情感，表達自己的內(nèi)心感受。這種情感的表達和抒發(fā)不僅豐富了我的內(nèi)心世界，也提升了我和他人的溝通能力。因此，詩歌幫助我更好地認識自己，了解他人，增強了我對生活的熱愛和對人性的理解。
最后，勸學詩使我學會了思考問題的方法。詩歌是一種思維的方式，它通過獨特的形式和語言表達了作者特定的思想。學習詩歌可以讓我們從不同的角度思考問題，拓寬視野，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新思維。通過對詩歌的研習和創(chuàng)作，我逐漸學會了思考問題的方法，可以更好地分析問題，解決問題。這種思考的能力不僅有助于學術研究，還對我們的生活和工作有很大的幫助。
綜上所述，學習詩歌不僅讓我感悟到了人生的真諦、增強了自己的修養(yǎng)、提升了寫作水平、培養(yǎng)了內(nèi)心細膩的情感和學會了思考問題的方法。勸學詩是對自我的一種激勵和提升，只有不斷地學習和感悟，才能真正體會到詩歌的魅力和力量。因此，我堅信，學習勸學詩將是一筆珍貴的財富，可以伴隨我們一生，為我們的成長和發(fā)展帶來無盡的驚喜和歡樂。
勸學心得體會論文篇二
知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮薄W習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識的.積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學分類越來越細，要適應這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學習收集知識，要盡可能反映學術研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學習、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
勸學心得體會論文篇三
第一段：引入勸學誦讀的重要性（200字）
在當今社會，學習扮演著至關重要的角色。學習不僅是提升自己能力和素質的途徑，也是實現(xiàn)個人夢想和理想的基石。而勸學誦讀，作為學習的一種方式，具有獨特的價值和意義。勸學誦讀通過不斷閱讀、學習和探索，激發(fā)人們的智慧和思維能力，培養(yǎng)良好的學習習慣和自主學習能力。從我個人的經(jīng)歷來看，勸學誦讀給我?guī)砹嗽S多益處和心得體會。
第二段：勸學誦讀的影響（200字）
勸學誦讀對我產(chǎn)生了深遠的影響和積極的改變。在我開始誦讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己在閱讀知識的同時，培養(yǎng)了專注力和耐心。誦讀需要我專心致志地注視著字句，將其讀出，感受其中蘊含的情感與思想。這種專注力和耐心不僅在誦讀中得到提升，也在日常學習和生活中起到了積極的作用。我學會了沉下心來，思考問題，不輕易放棄，為自己的目標努力奮斗。
第三段：勸學誦讀的啟發(fā)（200字）
勸學誦讀不僅提升了我的專注力和耐心，還給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)。通過大量的誦讀，我學到了豐富的知識和經(jīng)驗，拓展了自己的眼界。誦讀使我能夠跳出狹隘的觀點和看法，站在更高的視野來看待問題。在誦讀過程中，我接觸到了各式各樣的文字，涉及到了許多不同的領域和學科，這拓寬了我的知識面，讓我成為一個有見識的人。此外，誦讀也給我?guī)砹遂`感與創(chuàng)意，使我在寫作、表達等方面取得了更好的效果。
第四段：勸學誦讀的樂趣（200字）
勸學誦讀的過程不僅有挑戰(zhàn)性，更有樂趣。通過不斷誦讀和學習，我能夠與眾多杰出的文學作品和優(yōu)秀的作家進行心靈的對話。在誦讀中，我可以體會到文字中的情感，感受到作者的用心和智慧。讀書的樂趣不僅在于享受文字和故事帶來的情感體驗，更在于從中獲得的智慧和啟迪。在我的誦讀之旅中，我結識了許多志趣相投的朋友，我們一起分享著對書籍的熱愛和探索，互相激勵和成長。
第五段：堅持勸學誦讀的重要性（200字）
從我的實踐經(jīng)驗中，我深刻體會到了勸學誦讀的重要性和價值。勸學誦讀不僅可以開闊我們的視野，豐富我們的知識，提升我們的思維能力和學習習慣，更可以培養(yǎng)我們的品格和素質。在面臨各種誘惑和困難時，勸學誦讀能夠給予我們堅定的信念和勇氣，助我們克服困難，實現(xiàn)自己的夢想。因此，我鼓勵每個人都應堅持勸學誦讀，讓它成為我們?nèi)松囊徊糠?，幫助我們成為更好的自己?/p>
總結：
勸學誦讀不僅提升了我的專注力和耐心，還給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和樂趣。通過誦讀，我開闊了眼界，學到了豐富的知識，拓展了自己的思維和思考問題的能力。誦讀也給我?guī)砹藰啡ず蛣?chuàng)意，使我成為了一個有見識的人。因此，我深知堅持勸學誦讀的重要性，也鼓勵他人加入到勸學誦讀的行列中，享受學習的樂趣和成長的喜悅。
勸學心得體會論文篇四
近年來，“勸學讀”成為了教育界的熱點話題，許多家長和教育工作者都在積極倡導學生積極閱讀。作為一名高中生，我在這一過程中獲得了很多收獲和感悟。下面我將從培養(yǎng)愛讀書的習慣、拓展知識面、提高閱讀水平、培養(yǎng)思辨能力和內(nèi)心的成長五個方面，與大家分享我的體會。
首先，培養(yǎng)愛讀書的習慣是成功學習的重要一環(huán)。讀書是一種積累和沉淀的過程，只有養(yǎng)成愛讀書的習慣，才能不斷增長知識儲備。在我自己的勸學讀過程中，我發(fā)現(xiàn)每天固定閱讀時間，讓自己習慣于借著閱讀思考。閱讀不僅讓我學到了很多新知識，還溫故知新，深化了對一些知識點的理解。并且，愛讀書的人也往往有較好的思考和表達能力，在學習和生活中都更有優(yōu)勢。
其次，拓展知識面是讀書的重要目標之一。通過閱讀，可以涉獵多種領域的知識，增長自己的見識。現(xiàn)實生活中，我們的接觸范圍是有限的，而書籍是通向更廣闊世界的窗口。閱讀不同類型、不同題材的書籍，可以讓我們了解到世界上各種有趣的人和事，拓寬我們的視野。在學業(yè)方面，通過廣泛閱讀，我們可以更好地理解教材內(nèi)容，并與之互動，激發(fā)學習興趣。
第三，讀書如同鍛煉身體一樣，也需要不斷地提高自己的閱讀水平。閱讀并不僅僅是看文字，還需要理解和消化書中的內(nèi)容。針對高中生而言，要提高閱讀水平，可以從多方面入手。一方面，我們可以加強對基本詞匯的掌握，這有助于我們更好地理解句子和段落。另一方面，我們可以通過經(jīng)典名著、科普讀物、報紙雜志等不同類型的書籍進行多樣化的閱讀，提升閱讀理解和分析能力。
第四，閱讀能夠培養(yǎng)我們的思辨能力。思辨能力是高中生必備的能力之一，它需要我們有獨立思考和分析問題的能力。在我讀書的過程中，我不僅要了解書中的事實，還要理解其中的道理和思想，不斷思考“為什么”和“如何”。通過這樣的思考過程，我可以獨立分析問題，提出自己的觀點，并能夠舉一反三，將所學的知識應用于實際問題中。
最后，讀書不僅使我們豐富了靈魂，也讓我們在內(nèi)心的成長中收獲滿滿。閱讀可以讓我們感受到作者的情感，和作者一起思考人生的諸多層面。在閱讀的過程中，我嘗試著去理解和感受，從中獲得了很多啟示。同時，讀書也是一種充實自我的方式，我們可以在書中找到答案，獲得情感慰藉，并在其中找到自己的成長路徑。
在勸學讀的旅程中，我體會到了讀書的樂趣，感受到了知識的魅力，提高了自己的閱讀水平和思辨能力，并在內(nèi)心的成長中獲得了更多的收獲。因此，我非常希望能夠將這種體會和感悟分享給更多的人，希望更多的人加入到勸學讀的行列中來，享受到閱讀帶來的快樂和成長。讓我們一起邁出讀書這第一步，開啟屬于我們的青春征途！
勸學心得體會論文篇五
詩歌藝術作為文學的精華之一，自古以來就受到人們的喜愛和追捧。它不僅展示著作者的文學才能和思想情感，更能引起讀者的共鳴和思考。在我與詩為伴的日子里，我深深地感受到了學習詩歌的魅力，不僅拓寬了我的思維和表達能力，也開啟了我的心靈之門。
首先，學習詩歌培養(yǎng)了我的文學素養(yǎng)。詩歌是文學的一種重要體裁，它特有的韻律和藝術語言使得一首詩能夠獨立成篇，猶如一幅美麗的畫卷展現(xiàn)在讀者面前。在學習詩歌的過程中，我不僅學會了鑒賞詩歌，更能夠品味其中的文學之美。例如，在讀杜甫的《登高》時，作者用深情款款的筆觸抒寫了自己對故鄉(xiāng)的思念之情，讀后讓我生出了對故鄉(xiāng)的思念之情。通過學習詩歌，我們能夠深入了解到不同時期、不同地區(qū)的文化背景和社會風貌，進而提升自己的人文修養(yǎng)。
其次，學習詩歌開啟了我的創(chuàng)造力。詩歌是一種高度濃縮的語言藝術形式，通過有限的語言和形式表達豐富的想象力和情感。在學習詩歌的過程中，我學會了觀察生活，感知世界。如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》以形象生動的語言將讀者帶入自然風景之中，激發(fā)了我對大自然的熱愛之情，也激發(fā)了我自己創(chuàng)作的欲望。通過學習詩歌，我們能夠拓展我們的想象力，發(fā)現(xiàn)生活中的美妙之處，并將這些美好通過詩歌的形式表達出來。
再次，學習詩歌讓我明白了言辭的力量。詩歌是一種高度凝練的語言形式，良好的詩歌作品往往能夠用最簡練的詞句表達最深刻的思想和情感。學習詩歌使我明白了不同的詞匯和表達方式可以傳達不同的意義，從而提高了我的語言能力和表達能力。例如，在讀李白的《登金陵鳳凰臺》時，作者雄辯地表達了對家國的思念之情，使我感受到了作者內(nèi)心對于國家棟梁之責的追求。通過學習詩歌，我們能夠逐漸運用一些修辭手法和語言技巧提高自己的寫作能力，更好地傳達自己的思想和情感。
最后，學習詩歌給予了我一種審美的享受。詩歌作為一種文學藝術形式，追求的是美的表達和享受。在學習詩歌的過程中，我會不斷選讀各種流派、各個時期的詩歌作品，通過欣賞這些作品，我能夠感受到作者的真情流露和審美情趣。這種審美享受是別的文學體裁無法給予的，只有詩歌才把我完全地沉浸其中。正如魯迅所說：“吃飽的只要飴糖。吃不飽的卻要書頁配米湯?！痹姼璧谋磉_之美給予了我一種純粹的心靈享受。
綜上所述，學習詩歌在我心靈的文學世界中是至關重要的。通過學習詩歌，我不僅培養(yǎng)了文學素養(yǎng)，還開啟了我的創(chuàng)造力，體會到了言辭的力量，并享受了審美的樂趣。詩歌讓我理解了更多的人性和感悟，也拓展了我思維的邊界。因此，我衷心地鼓勵更多的人加入到學習詩歌的隊伍中來，感受其中的魅力，收獲無窮的快樂和益處。
勸學心得體會論文篇六
勸學心得體會 《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災無難。我們天天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有專心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。
武大讀書沙龍搞了一次讀書會,推薦讀日本思想家福澤諭吉寫的《勸學篇》和中國的《勸學篇》，我只讀了福澤諭吉的這本，讀了兩遍后覺得獲益匪淺?，F(xiàn)把我的兩點感想說個大家聽聽：
一、《勸學篇》中的法學思想
“本書雖然名為《勸學篇》，但不只是勸人念誦文字?！边@是這本書的宗旨，福澤諭吉同時提到，書中各項內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的。作者把西洋當時流行的許多法學思想(即我們常說的民-主自由之思想)散布于本書的各個章篇之中，他們有的至今還流行被奉為圭臬，有的則早已被實踐是證偽，總之，這是一本充滿了西方自由民-主風氣的權利之書，我稱之為一本流溢著諸多法學思想的著作。
現(xiàn)簡單地梳理一下這其中的內(nèi)容： 1、自然法思想
本書中最令我震撼的就是貫穿始終的自然法思想：
第一篇開篇即為“天不生人上之人，也不生人下之人”，故而人人生而平等。第十一篇《名分產(chǎn)生偽君子》的內(nèi)容暗合美國取消爵位制度，因為名分其實是虛的，只不過是人為地把人分成了很多的等級，而且是封建時代的貴族殘余，這明顯有違人人生而平等的自然法思想。
第二篇關于基本權利的論述：所謂基本權利，就是人人重視其生命，維護其財產(chǎn)和珍視其名譽。這與美國的《獨立宣言》和法國《人權宣言》中的天賦人權思想、不可轉移的權利有異曲同工之妙也。
除了自然法，福澤諭吉還深受盧梭的社會契約論的影響，這在本書中也是可見的：第二篇中，政府制訂法令，制服惡人，保護良善，這就是政府的職責????故向農(nóng)民商人征收賦稅以資維持，但這是雙方同意下的協(xié)議???這就是政府和人民之間的約束。此處的約束，即為政府和人民簽訂的一紙契約，“建立代表全體國民的政府，以盡保護善人的職責。”《獨立宣言》規(guī)定：“為了保障這些權利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當權力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時，人民便有權力改變或廢除它，以建立一個新的政府;其賴以奠基的原則，其組織權力的方式，務使人民認為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福。”與《獨立宣言》不同的是，作者并沒有提到政府如果違背人民成立他的意愿可以推翻之，而是要嚴格守法，這當然與福澤諭吉本人的政治觀點是分不開的。
3、人民-主權學說
第六篇“政府代表國民，按照國民的意志執(zhí)行事物的?！钡谄咂撌隽藘煞N人民的職責，其中作為主人的第二種職責即為人民-主權理論下的主人：民為邦本，(本固邦寧)，人民就是主人，政府只是代表或經(jīng)理。所謂政府，就是承受了人民的委托，遵行約法，使全國人民無分貴賤上下，都能行駛其權利。
獨立宣言有言：政府之正當權力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。
對于對付政府暴行的三策之中，作者贊同第三種，即：要堅信天理而不疑，不論處于何種暴-政之下，身受怎樣苛酷的法制，都能忍受痛苦，矢志不渝，不攜寸鐵，不使武力，只用真理來說服政府。與獨立宣言的推翻政府不同，作者要求日本人為真理而死，以身殉道，不使武力，完全一副非暴-力不合作的姿態(tài)。作為馬丁路德金筆下和實踐中最有效的公民斗爭方式，也是亞洲圣雄甘地領導下的印度的成功之道，作者也最為推崇這種方式，并在自己踐行著這些東西。
同時，身受怎樣苛酷的法制都有遵行，不進行暴-力反抗，這與蘇格拉底的嚴格守法也很相似，第六篇以《尊重國法》為名，即可體現(xiàn)作者對守法的看重。
表達自由是一個比之言論自由更寬泛的概念，美國聯(lián)邦最高法院通過一系列的判例發(fā)展——以公民焚燒國旗以表達不滿為法律上的表達自由而最終確立。(1989年德州訴約翰遜案)但是作者卻比之更早便在第十三篇《論怨尤之害》中就論述了表達自由的重要性：他把怨尤的根源歸結為——堵塞人的言路，妨害人的活動的”窮”，因此不可不廣開言路，也不可妨害人的活動，“故言論應聽其自由，活動應聽其自由”。
日本社會頻繁發(fā)生的“無差別殺人事件”即可說明這一點：規(guī)矩繁多且生活中非常壓抑的日本人無法發(fā)泄生活和工作中的壓力，也就是沒有通過言論和活動進行釋放和化解心中的怨尤，從而導致很多人的心理變-態(tài)和報復社會的野蠻行徑。
在論述本分之時，作者說“本分即基于天理，順乎人情，不妨害他人而發(fā)揮自己的自由”，這里既體現(xiàn)了自由的相對性，還有書中提到權利和義務的一致性，有權利也應有義務也可以說明這一點。
自由是相對的，從來就沒有絕對的自由，每個人的自由的行使都不應該妨害他人自由的正常發(fā)揮，否則就超越了自由的界限。作為一個社會人，我們都不是孤立地生活在社會之中的，我們在享受權利的時候必須履行義務，沒有無權利的義務，也沒有無義務的權利，不履行義務，任何權利都是空談。
正如福澤諭吉自己所說書中各項內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的，而當我重現(xiàn)了(或說我是在試圖重現(xiàn))他這些民-主自由思想時，我還是感慨萬千：啟蒙時代的思想就這樣被福澤諭吉輕松地溶解到了這本薄薄的勸學篇當中，而這則是日本的啟蒙讀物之一;但是到現(xiàn)在，這寫東西基本對于吾國人來說都是理論上的常識實際上的不可能，即應然的常識而實然的不可能事件而已。
二、超越文字看日本：學而優(yōu)則強
在我看來，本書的主要宗旨在勸學，而更在勸人，他勸當時的日本人志于學，做一個本分的人、有實用之學的人、有獨立精神和獨立人格的人。民立則國立，這是當時作者為正在追求獨立的日本國提供的一條路徑，無論是第一篇的本分，還是第六、七、八、十六篇，都在告訴日本人民如何去做一個獨立的人，如何才是有獨立精神的人，而且這種獨立不僅存乎于物質方面，還存乎于精神方面。
作者在思考日本為何不獨立時更多地著眼于反思日本人自身，而不是大罵西洋各國的強盜行為，反而贊同通商、對外開放，雖然我不敢肯定這是不是不識實務的思想家之淺薄，至少在思想上他是包容與開放的。人人獨立，國家就能獨立，反之，人不獨立，國家的獨立也是空談。而這實現(xiàn)獨立之道在福澤諭吉看來就是學：“如果我們?nèi)毡救藦拇肆⒅厩髮W，充實力量，先謀個人的獨立，再求國的富強，則西洋人的勢力又何足懼?”而反觀我國對于外敵的姿態(tài)：“覺得除本國外幾乎沒有別國存在，一見外國呼夷狄，把他們看做四只腳的牲畜，賤視他們，厭惡他們，不計量自己的國力，結果反為夷狄所窘?！倍c清末國人的妄自尊大相比，魯迅先生筆下的國人則麻木不仁、骨子里滿是奴性，直至現(xiàn)在，又有幾個中國人是從物質到精神是獨立的人? 拋開歷史上的一些成見不談，日本是一個值得我們尊敬的國家，在中日歷史上，日本都曾落后于我們自詡為強大無比的華夏文明，但是在近代，日本這個國人眼中的彈丸之國卻完成了幾乎是全面的超越，而這其中除了中國人自己的墮落之外，更多的是日本人自身的努力成就的。而日本成功的關鍵就是學：
日本的崛起與歷史上兩次大的改革息息相關：大化改新和明治維新，正是這兩次改革分別使日本走上了封建社會和資本主義的道路，并最后成為了世界強國。無論是先前的以唐制為藍本的大化改新還是全面向西方學習的明治維新，在崛起之路上的日本都體現(xiàn)了他們在利用外國經(jīng)驗強大自己的超強能力。二戰(zhàn)后，戰(zhàn)敗國——日本一躍為世界經(jīng)濟二號強國，這難道不是福澤諭吉筆下的“西洋人的勢力又何足懼”嗎? 這就是我對于《勸學篇》的一點心得體會，希望大家批評指正。
附：日本學習的特點：
1.只學習當時最先進的——從大化改新、明治維新以及足球學習巴西以及二戰(zhàn)后學習英美法等都可以看出。 2.專一學習，不見異思遷。選定學習目標就開始認真的學習，這也是日本在各個時期發(fā)展成功的重要原因。3.幾乎是照搬、照抄別人的東西：日本民法典即為法國和德國的民法典草案，日本的證券法即搬用了美國的1933年證券法。日本的足球一直學習巴西，取得顯著成效。
但是，在實踐中還是結合了日本的現(xiàn)實，日本民族把別人的東西學來后很快消化，成為了自己的東西，這是日本成功的秘訣。
4.在社會文化方面進行改革，使人適應制度?！髦尉S新中特別包含了社會文化方面的改革措施。
勸學心得體會論文篇七
《勸學》是明代文學家吳文英創(chuàng)作的一篇散文，內(nèi)容精煉，旨在勸導人們要勤奮學習。通過閱讀《勸學》，我深受啟發(fā)，對學習的重要性有了更深刻的認識。下面我將結合自己的體會，分五段來談談自己對《勸學》的理解。
第一段：文字啟迪人生
《勸學》的篇章和藝術構思，以及其中的名言警句，都給了我極大的啟發(fā)。文中提到：“孔子知道讀書就是放棄。一切放棄學問的人未免棄了自己?！边@句話深刻地告訴我們，沒有學問就沒有個人的價值，只有通過學習才能不斷提高自己，充實自己。我愈加認識到，只有不斷地汲取新的知識，才能在社會中立足。
第二段：勤奮刻苦的重要性
《勸學》中反復強調(diào)了學習的重要性，要求我們堅持勤奮刻苦。文中告誡我們，如果我們決心學習，就要不怕困難。現(xiàn)實生活中，學習一定會遇到困難和挫折，但是只有堅持下去，克服困難，才能取得成功。只有經(jīng)過長時間和艱苦的努力，我們才可能真正成為“巨鹿之兒，幾經(jīng)周身之難而若飛鳥焉”。
第三段：學習的自律與樂趣
《勸學》告訴我們，學習不僅是一種義務，更是一種樂趣。文中提到：“工讀書好文章，就如人吃飯、修仙禪定一樣的甜味?！睂W習應該是我們主動的行為，是一種充滿樂趣的自律。當我們能夠從學習中獲得樂趣時，我們就會以積極的心態(tài)去迎接學習的挑戰(zhàn)，這樣才能夠持之以恒地去學習。
第四段：知識的應用與實踐
《勸學》中提到：“讀書不求甚解，我們使豎子能夠有一個美妙的對生活的理解?！睂W習不僅僅是為了積累知識，更重要的是能夠將所學知識應用到實際生活中。只有將知識和實踐相結合，才能真正將學到的知識運用到實際中去，并起到實際的作用。
第五段：學習的態(tài)度與品質
《勸學》告訴我們，學習不僅是個人的行為，更是一種態(tài)度和品質。文章中寫道：“怕是那種吃完飯就犯困，睡著了一閉眼踢得騰踢的是?！边@句話告訴我們，學習應該是一種持續(xù)的動力，一種積極的行為。我們要擁有一種對知識的追求和熱愛，保持積極向上的學習態(tài)度，時刻保持好奇心和求知欲。
通過閱讀《勸學》，我更加明確了學習的意義和重要性。只有通過不斷學習，我們才能不斷提高自己，實現(xiàn)自己的人生價值。同時，學習也是一種自律和樂趣，我們要積極主動地學習并享受其中的樂趣。學習不僅是積累知識，更要將知識運用于實踐中，發(fā)揮其作用。最重要的是，我們要以積極的態(tài)度去迎接學習的挑戰(zhàn)，保持好奇心和求知欲。只有這樣，我們才能在學習中不斷成長，不斷追求更高的目標。
勸學心得體會論文篇八
第一段：介紹"讀勸學"的背景和意義（200字）
勸學是中國傳統(tǒng)文化中的一種重要思想，它強調(diào)通過讀書學習來提高自己的修行和社會地位。作為一個傳統(tǒng)智慧的體現(xiàn)，讀勸學在中國歷史上起到了非常重要的作用。然而，在現(xiàn)代社會中，由于種種原因，這種勸學的價值逐漸被淡忘。因此，我們有必要重新審視勸學的意義，并從中獲得心得體會，以啟發(fā)自己的學習和成長。
第二段：分析"勸學"對個人學習的意義（300字）
勸學對個人學習的意義有以下幾個方面。首先，勸學提醒我們學習的重要性。在任何時候，學習都應該是我們的主要任務。通過學習，我們能夠掌握知識和技能，提高自己的能力和素質。其次，勸學強調(diào)自主學習的重要性。自主學習意味著我們要主動去尋找學習的機會和資源，積極參與學習的過程，不斷自我提升。最后，勸學鼓勵我們不斷追求知識的廣度和深度。知識的廣度能夠讓我們有更多的視野和選擇，而知識的深度則能夠讓我們掌握某個領域的核心和精髓。
第三段：剖析"勸學"對社會發(fā)展的重要性（300字）
勸學對社會發(fā)展有著重要的影響。首先，勸學是推動社會進步和創(chuàng)新的動力。通過不斷學習和掌握知識，人們可以開拓思路，創(chuàng)造新的事物，促進社會的發(fā)展和進步。其次，勸學有助于提高人們的素質和能力。一個具有知識和能力的人群能夠更好地適應社會的需求，為社會發(fā)展提供更多的動力和支持。最后，勸學有助于傳承和弘揚中華文化。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，勸學的精神和智慧應該得到重視并傳承下去，以啟迪后人。
第四段：總結個人在"讀勸學"中的心得與體會（300字）
在讀勸學的過程中，我感受到了學習的樂趣和重要性。勸學讓我明白了學習是一種持續(xù)的過程，而不是一時的行為。通過學習，我不僅能夠拓寬自己的知識面，還能夠培養(yǎng)自己的思考能力和創(chuàng)新精神。同時，勸學也讓我意識到了自主學習的重要性。自主學習可以讓我按照自己的興趣和需求自由選擇學習的方式和方向，從而更好地提高自己。最重要的是，勸學給了我追求卓越的信念和動力。通過勸學，我明白了只有不斷追求進步和突破自己的極限，才能不斷提高自己的能力和水平。
第五段：對未來的展望與期望（200字）
在未來的學習和成長道路上，我希望能夠不斷努力，堅持勸學的理念。我將以勸學的精神為指導，不斷追求知識的廣度和深度，提高自己的能力和素質。同時，我也希望能夠將勸學的理念傳遞給更多的人，讓更多的人明白學習和努力的重要性，為自己的成長和社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
總結：通過讀勸學，我們可以深刻體會到學習的重要性和意義，以及勸學對個人和社會的影響。勸學給予我們追求知識和卓越的信念，并激發(fā)了我們不斷學習和成長的動力。因此，我們應該積極引導和培養(yǎng)勸學的精神，讓勸學成為我們學習和生活的信條。只有這樣，我們才能夠不斷提高自己，為社會的進步和發(fā)展做出更大的貢獻。
勸學心得體會論文篇九
《勸學》是宋代教育家朱熹撰寫的一篇文言文，主要是教導學生如何努力學習，敬重師長等內(nèi)容，是我國古代教育思想中的經(jīng)典之作。它不僅對于古代的學子有著巨大的幫助，而且對于今天的人們同樣具有指導意義。
第二段：《勸學》的重要意義
《勸學》提出了“格物致知”的學習方式，即通過實踐來領悟真理。這種學習方式至今仍然被認為是一種非常有效的學習方式。此外，這篇文章還強調(diào)了學生應該尊重師長、虛心好學、專心致志等，這些品質至今仍然是引導人們進步的基本條件。
第三段：我的讀書心得
在閱讀《勸學》的過程中，我深深地感受到了“格物致知”的重要性。只有通過實踐，我們才能夠真正地理解事物的實質，領悟到其中的道理。此外，我也意識到學習過程中“明心見性”的重要性。只有我們善于洞察自己的內(nèi)心，完全明白自己想要的是什么，才能夠全身心地投入到學習中。
第四段：對學生的啟示
通過閱讀《勸學》，我又重新認識到學習的重要性。只有不斷地努力學習，我們才能夠不斷地成長和進步。此外，我還意識到，我們需要擺脫浮躁、虛榮等壞習慣，專心致志地投入到學習中。最重要的是，我們需要始終保持虛心好學的態(tài)度，從別人的言傳身教中汲取營養(yǎng)，不斷提升自己的知識水平。
第五段：總結
綜上所述，《勸學》不僅僅是一篇教育文章，更是一篇引導人們投身于學習中的人生格言。在這篇文章中，通過引導人們實踐領悟真理、虛心好學、尊重師長等方面，強調(diào)了學習的內(nèi)在規(guī)律和學習的品格要求。我們必須在平時的生活和學習中，認真領會并積極踐行這些理念，才能夠成為一名真正的學者，實現(xiàn)自我的人生價值。
勸學心得體會論文篇十
作為一部經(jīng)典的文學作品，《勸學》給我留下了深刻的印象。這篇文章是唐代文學家韓愈的自述性散文，韓愈激情澎湃地表達了自己對學習的熱愛和對教育的看法。在閱讀過程中，我受到了他的熱情和認真對待學習的態(tài)度的影響，深刻感受到了學習的重要性和價值。
段落二：學習的重要性
在《勸學》中，韓愈清晰地闡述了學習的重要性。他認為，學習是人類積累智慧和經(jīng)驗的方式，通過學習，人們可以改變自己的命運，提高自己的素質。他用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，只有通過刻苦學習，我們才能充實自己的頭腦、開拓自己的視野。韓愈的堅持和努力是學習的榜樣，他的勸學之情是我們學習的動力。
段落三：學習的方法與態(tài)度
《勸學》中不僅呼吁人們要學習，更重要的是要正確地學習。韓愈提出了“歸心似箭，不可停滯”和“躬先士卒，以奮其所不能”等學習方法和態(tài)度。他強調(diào)學習的目的是掌握知識和能力，而不僅僅是膚淺的功利心態(tài)。他鼓勵人們在學習中保持堅定的信念和積極的態(tài)度，時刻準備投身于學習的過程中。
段落四：學習與成長
通過閱讀《勸學》，我深刻認識到學習是一個不斷成長的過程。正如韓愈所言：“讀書之謂，假人而問者也”。通過學習，我們可以獲得他人的智慧和經(jīng)驗，不斷豐富自己的知識體系。學習不僅僅是為了應對考試或是實現(xiàn)個人的成功，更重要的是通過學習，我們才能成為更加全面發(fā)展的個體。每一次學習都是一次積累和進步的過程，它塑造著我們的品格和人生。
段落五：學習的持久力量
《勸學》最令人動容的地方是韓愈對學習的堅定信念。他堅信學習有著持久的力量，是一種改變自己和影響世界的途徑。他在文章中寫道：“九千里則風斯在下矣，瞻乎山川之脈而生氣焉”。這種堅持和信念激勵著我們在學習的道路上持續(xù)前行，不斷克服困難和挑戰(zhàn)。通過學習，我們可以改變自己的思維方式、提升自己的能力，最終實現(xiàn)個人的價值和生活的幸福。
總結：
《勸學》是一篇經(jīng)典的文學作品，它給我留下了深刻的印象。學習是一個持久而重要的過程，它不僅僅是為了應對考試或是實現(xiàn)個人的成功，更是培養(yǎng)我們的思維方式和積累知識的途徑。通過學習，我們可以不斷成長并影響世界。韓愈的勸學之情激勵著我們在學習的道路上堅毅前行，讓我們認識到學習的重要性和持久力量。只有通過刻苦學習，我們才能全面發(fā)展自己，改變自己的命運，實現(xiàn)個人的價值和生活的幸福。
勸學心得體會論文篇十一
《論語》是中國古代哲學家孔子及其門徒的言行錄，被視為中華文化中最具代表性的經(jīng)典之一。其中的“勸學”一章，提出了許多值得我們深思的觀點，這也是我們今天要討論的主題。在這篇文章中，我將分享我對“勸學”的一些心得體會，希望能夠對大家有所啟示。
第二段：重視學習的重要性
在《論語》中，孔子強調(diào)了學習的重要性，認為學習是每個人所需要做的第一件事，也是通向成功的必經(jīng)之路。這也反映了“實踐出真知”的原則。只有通過學習，我們才能夠不斷地積累知識，提高自己的能力，獲得更多的機會和成功的可能性。
第三段：堅持終身學習
除了重視學習，孔子也強調(diào)了堅持終身學習。他認為，學習是一個不斷積累的過程，只有終身學習才能夠讓我們成為更好的人。因此，我們需要不斷地修正和更新自己的知識結構，并且應該堅持終身學習的態(tài)度，不斷地尋求進步和提升。
第四段：勇于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新
孔子還提醒我們，學習不應該只是紙上談兵，而是應該勇于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。我們需要通過實踐和摸索，不斷地發(fā)掘和創(chuàng)造新的知識和技能，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。這也是為什么現(xiàn)代社會非常看重創(chuàng)新能力，獨立思考和解決問題的能力。
第五段：結語
總結而言，學習是每個人都需要做的事情，無論你是學生還是職場人士，都需要堅持不懈地提升自己的學習能力。這不僅是為了在學習中獲得更大的成就，也是為了在未來的道路中實現(xiàn)自己的夢想。希望我們都能夠根據(jù)“勸學”的原則，不斷地堅持學習和探索，不斷地超越自我，實現(xiàn)自己的人生價值。
勸學心得體會論文篇十二
《勸學》一文深入淺出，通過生動的事例和比喻，闡述了勤于學習、善于學習的道理，對于我們具有深刻的現(xiàn)實意義。
窮，需要我們?nèi)チ私?、去認識；新情況新問題不斷涌現(xiàn)，需要我們?nèi)グ盐铡⑷ソ鉀Q。我們更應增強讀書學習的緊迫感和責任感，常思能力不足，常懷本領恐慌，常找學習差距。只有加強學習，才能為做好工作提供保障。
學習的方法——積少成多，聚沙成塔。要樹立終身學習的理念。要正確認識工作、生活和學習的關系。實踐出真知，工作是學習的一種途徑，很多工作上的事情都是在工作中學會的。同時，還要把學習引入生活，讓生活的過程成為學習的過程，從而既讓生活充滿情趣，又達到終身學習的目的。學習應該成為人的生活方式，就像吃飯一樣，每餐必須，只有這樣我們才能不斷進步，不落后于時代。要注重知識積累。隨著生活和工作節(jié)奏的加快，許多人在對待學習的態(tài)度上也發(fā)生了變化，想要“速成”，認為點滴的知識不起眼、不重要，妄想著“一口吃個大胖子”，這種對待學習的態(tài)度是錯誤的。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，任何鴻學大儒，他們的知識都是一點一滴積累起來的。我們應把握住任何一個積累知識的機會，積少成多，聚沙成塔，努力讓自己成為一個知識淵博的人。
學習的態(tài)度——鍥而不舍，持之以恒。人貴有志，學貴有恒，持之以恒的治學態(tài)度，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。李白的“只要功夫深，鐵棒磨成針”已家喻戶曉，毛澤東同志結合自身實踐，用這樣一幅對聯(lián)來勉勵自己：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”，講的就是學習要持之以恒的道理。學習是一種艱苦的腦力勞動，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，需要有一股頑強的毅力和超人的吃苦精神。學習的道路上沒有捷徑可走，只有抱定一顆“咬定青山不放松”的恒心，才能一步步登上知識的高峰。事實證明，惟有持之以恒，才是學習、讀書的正確途徑，正如荀子云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>
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