環(huán)境保護是我們每個人的責任,我們應該從自身做起??偨Y時可以借鑒他人的經(jīng)驗和觀點,但最后的總結應該是基于自己的實際情況和思考。下面是一些總結的步驟和要點,希望能給大家提供一些參考。
吶喊讀書心得篇一
放假的時候,我最喜愛的休閑方式,便是讀書了。所以,這幾個月,我讀完了魯迅所著的短篇小說集——《吶喊》。
《吶喊》是魯迅自1918年至1922年所作的短篇小說的集結,共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實的角度描繪了從辛亥革命到五四運動的民眾生活,也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且表明了魯迅對中國舊有制度級陳腐的傳統(tǒng)觀念進行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
在書中,我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現(xiàn)代文學史上的第一篇白話文小說,且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教,它表明了魯迅徹底反對封建主義的立場。在文中,字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨,以至于連吃人的人養(yǎng)的狗,育的孩,都心存三分顧忌。到后來,“我”才想到,自己的兄弟、親戚、朋友,都是“吃人的人”。再到結尾,“我”猜想自己也可能吃過人,無奈之中,發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信,在那個時代,竟會到處都是“吃人的人”,再想到那時也有想我一樣的孩子,也在被訓練成“吃人的人”,不覺出了一身冷汗!
這本集大成之作真是令人受益匪淺!
吶喊讀書心得篇二
初中三年也讀了不少名著,但沒有幾篇是能撼動我內(nèi)心的,前幾天讀完魯迅先生的《吶喊》,那份觸動令我久久不能忘懷,不論是《孔乙己》的主角;《藥》中的華老栓;《阿q正傳》的阿q,都帶領我走向一個又一個情感的高潮。
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象,這些文章就像小草一樣清新自然。
在那個時代搖曳出別樣的自然。可他的另一本小說集《吶喊》卻像聲聲驚雷,在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者,讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。驚醒了無數(shù)莘莘學子?!秴群啊肥钦让褡澹瑸楦锩闰?qū)助威的號角,是讓沉睡者覺醒,讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓。
我特別喜歡魯迅先生在書中的一句話,他用“哀其不幸,怒其不爭”高度概括了當時的人民,這不也滲透著他對當時人民的憐惜和悲傷么。
我聽見,那個家境貧困、好吃懶做的孔乙己的吶喊,他在酒店里是人們茶余飯后的談資,以終日偷盜為業(yè),一步步走向枯竭。后來因偷了有錢人家的書被打斷了腿。他的悲慘遭遇,不恰恰反映了中國當時教育的腐敗么。魯迅先生對人物外貌心理的描寫連接的十分好,也一定撼動了更多的的'有志青年。
我聽見,那個見什么人說什么話的“豆腐西施”,那個戴銀項圈的閏土,一聲聲點頭哈腰地叫著“迅哥兒”老爺。他歡喜又凄涼,興奮又畏縮,懦弱又封建,將當時中國人民收封建壓迫下的無奈寫的淋漓盡致。
書中那么多一聲聲發(fā)自肺腑的吶喊里,最令我觸動的當屬阿q這個人物。他質(zhì)樸又愚蠢,簡單又復雜,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實,他對有權有勢之人有著本能的不滿。阿q由于受剝削壓迫而要求革命,又因受愚弄而思想落后,最后竟被迫害致死……所以說,當時中國人民的最大弊病是不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。
吶喊讀書心得篇三
暑假的時候,業(yè)余時間看了魯迅寫的《吶喊》,挺感動的。
《吶喊》中的《藥》給我留下了深刻的印象。《藥》這篇文章講的`是老帥兒子飽受消費之苦的故事。為了救兒子,老栓決定出高價買“人血饅頭”,希望能治好兒子的病。老栓帶著自己錯誤的執(zhí)念,在茶館里辛辛苦苦,就是為了得到這種蘸了人血的“長生不老藥”,合成饅頭給兒子吃,但最終老栓因為太封建迷信而耽誤了兒子的治療,兒子終于病死了。老栓體現(xiàn)了一個父親對兒子深深的愛,卻又懵懂無知。這場悲劇的結局反映了舊社會統(tǒng)治下人們思想的落后和愚昧。
另一篇《孔乙己》,也向我們展示了封建階級統(tǒng)治下的悲哀。小說描寫孔乙己不斷參加科舉考試,期待科舉考試改變他的命運,但他不勤奮生活,自我安慰,生活貧困。人們不斷嘲笑他,整天開玩笑。終于有一天,孔乙己被抓了,他因為太激動而火了。通過孔乙己荒誕悲涼的人生軌跡,深刻揭露了科舉制度對當時知識分子精神的毒害,反映了封建社會的悲哀。
看了《吶喊》,才知道舊社會很多人都是被封建迷信和落后毒害的,在封建愚昧的統(tǒng)治下,人害人害己。佩服魯迅以筆為武器,批判當時落后的思想和愚昧的行為,喚醒許多人沉睡的思想,人們用與封建社會的斗爭來換取社會的進步。
如今,我們有一個良好的學校環(huán)境,不斷吸收新知識和新思想,與社會進步。但是生活中還是有一些愚昧落后的現(xiàn)象。比如很多人因為缺乏條件或者缺乏學習和進步而沒有機會接觸先進的文化和教育,以至于還保留著以前的封建迷信,保留著很多陋習,崇尚讀書無用論。那些孩子往往不學習或者中途輟學,所以他們的生活沒有太大變化。以后要多做,包括教育和傳統(tǒng),分清傳統(tǒng)和封建的區(qū)別。
在未來的日子里,我們不僅要過得好,還要盡可能地幫助別人過得好,一起進步。
吶喊讀書心得篇四
《狂人日記》,“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記,是社會的真實寫照??植赖姆饨▔浩?,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f:“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里,人亦或是明哲保身,亦或是當一個吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫,被禮教呀得喘不過氣的.人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊??墒?,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因為他的瘋,使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂,希望這社會都是瘋子!
科舉制度,八股取士,幾千年來抹殺了多少有識之士,磨去多少個性的棱角,它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?!犊滓壹骸肥抢^《狂人日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當起“梁上君子”,最終,死是對他的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會,只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實,妄自尊大;對權勢者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”),即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感,是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度,被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時,魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸,怒其不爭”,希望通過《吶喊》小說集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來吶喊吧!都來反抗吧!
吶喊讀書心得篇五
在《吶喊》自序中,回顧了自己的人生經(jīng)歷,其中了反應了思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路,到推崇文藝,把文藝做為改變國民精神的武器,表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵,及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上,本篇自序文筆清新老到,周密流暢,震人心魄又引人入勝,讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性,具有極強的藝術魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說,也是現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說,發(fā)表于1918年5月的《新青年》,首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。通過狂人的敘述,揭露了中國社會幾千年的文明史,實質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)是吃人。同時,發(fā)出“救救孩子”的呼聲,呼吁人民覺悟起來,推翻封建制度。
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學時,看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒,醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民,以及對于他們的憐惜和悲傷?!犊滓壹骸分心莻€因為家境貧困好吃懶做,無所事事,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世?!豆枢l(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的'神情,從而體現(xiàn)了當時人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因為革命而被處死,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當時社會的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。當然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵的語氣,激勵著當時半夢半醒的中國人,用帶有指責和批評的語言,說明當時社會的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!
吶喊讀書心得篇六
在今年我花了一個多月的時間反復閱讀了《吶喊》一書,雖然還了解甚少,但愿意嘗試著對其中的底層群眾略加分析。
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集,其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說。
首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人,他的外表看似癲狂但實質(zhì)上卻是一個反封建的戰(zhàn)士形象,作者通過描寫狂人癲狂的,看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理,實質(zhì)上是為了反映當時看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實質(zhì)上就是“吃人”。
本文中的狂人在我看來是一個患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象,他具有很嚴重的疑懼心理,走在路上趙家的狗看他兩眼,他便怕了起來,對于趙貴翁和七八個路人的眼色甚至是一伙小孩子,都認為是與他有仇,要害他,當狼子村的佃戶來告荒時狂人更是從頂上直冷到腳跟,內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會吃人,就未必不會吃我”的奇怪想法。
不僅如此,當他吃魚和醫(yī)生來給他治病時他都疑心那時想要害他。,然而當我讀到“凡事總須研究,才會明白。古來時常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。
我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是“吃人”!”這一段時,我才明白其實狂人在看似癲狂的外表下反應了一個問題:到底是誰將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削,在嚴格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識反而一個學一個相互壓迫,這就是所謂的“吃人”,在狂人看來,這些人如果不改,最后終會被吃掉的,而未來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上,因此,他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。
其次我要說的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一個知識分子,他孤高自傲不屑與短衣幫為伍,可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂,只會死讀書,因此讀書雖是改變孔乙己命運的唯一途徑,但他卻不能考出地位。
這就注定了他只能與短衣幫地位同等,孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當時的社會背景下讀書的出路是不大的。當短衣幫揭開他考試不中的傷疤時,他只好“立刻顯出頹唐不安模樣,臉上籠上了一層灰色”。此時孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯,喻含了孔乙己悲涼的命運,他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。
文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇,如文中寫道“不一會,他喝完酒,便又在旁人的說笑聲中,坐著用這手慢慢走去了?!边@句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼,我讀到這兒不禁心寒。文章對孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老,飽受生活折磨,常常遭到欺凌侮辱。
在我的心目中孔乙己是一個既可憐又可恨的人,在他迂腐麻木的性格外表下實際上有著一絲善良。文章側(cè)面描寫短衣幫對孔乙己悲慘生活視而不見實質(zhì)上是為揭露封建社會的黑暗和殘酷,也批判了封建社會民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話,既用了大約又用了的確,實質(zhì)上暗示了孔乙己在當時的社會背景下必死無疑的悲慘下場。
我第三個要分析的是阿q,阿q的人物形象看似簡單,實質(zhì)上是多重人格的拼湊,對于我來說最熟悉不過的便是阿q精神了。在我個人看來阿q精神就是一種自欺欺人,自輕自賤,欺弱怕強的精神勝利法。
阿q這個人物整天無所事事,游手好閑,以當眾人眼中的小丑為驕傲,面對比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強者姿態(tài),如阿q面對小尼姑和王胡時。但是他一旦面對有錢有勢的地主少爺時,他是當面不敢吭一聲的,但是事情過后,他總會在背地里罵上兩句,并欺負一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿q精神的具體體現(xiàn)了:當阿q被趙家少爺打后,他暗自說到現(xiàn)在世界太不像話,兒子打老子了。
一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿q的心情,他居然得意起來了。其實阿q心中很清楚他的社會地位是遠遠不及趙老太爺?shù)?,而且人們對趙老太爺?shù)淖鹬剡h遠大于對他的尊重??删褪沁@一個巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài)。讓他覺得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后,調(diào)戲了小尼姑,贏得眾人的喝彩,頓時所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿q其實是《吶喊》中底層群眾的典型代表:不學無術,到處惹事生非。
只不過他的人物性格被夸張和加以突出。阿q異于常人的一點就是他善于把握時機,當革命熱潮剛剛掀起,而大家都在猶豫時,阿q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派,雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很簡單討回之前所受的屈辱。阿q還有一個特點,那就是他永遠都無法做一個有骨氣的真正的人。面對比自己有權勢有力量的人,包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi),他都會低聲下氣顯出一副奴才相。
我還需要做簡要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農(nóng)民階級的典型代表?!哆@篇文章寫了老栓的兒子之死,卻也從另一個層面上分析出了辛亥革命失敗的原因:沒有得到農(nóng)民階級的的支持,革命沒能深入群眾,發(fā)動群眾,失敗是必然的結果。
除此之外,還有一點很令人尋味:革命者夏瑜和華小栓的死有什么關系?文中多次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格,在我眼中他是一個沒有主見,缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫:“小栓——你坐著,不要到這里來”;“小栓進來罷!華大媽叫小栓進了里面的屋子,中間放好一條凳,小栓坐了?!蓖ㄟ^小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個無思想無主見的小栓形象。
至于革命者夏瑜,他則和小栓完全相反,他充滿了革命的熱情,對推倒封建制度充滿了希望,敢于奮斗,敢于獻身。只可惜他沒有認識到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中,最終落了個被人害死的悲慘下場。對于小栓的父親,他是一個麻木,愚昧,不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象。
革命者為了他們的自由和幸福而獻出了寶貴年輕的生命,而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病,愚昧的群眾不但不能理解支持革命者,反而認為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命,愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人,斷了子孫也是天經(jīng)地義。
至此我要詳細分析的人物就告一段落了,當然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物,如《一件小事》中的車夫,就是一個勤勞,樸實樂于幫助他人,敬崗敬業(yè)的人民公仆形象,其實這對當今的社會現(xiàn)狀有很大諷刺作用。在現(xiàn)在這個世界中,碰瓷,訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮,如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落,敢做敢當,關心別人的精神,那么我想這種不良的社會現(xiàn)象很快就會被杜絕。
除此之外《風波》一文中的九斤老太,九斤嫂,趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。譬如趙七爺,在我看來,他是一個根本沒有什么真才實學的人,可是大家伙卻對他尊敬有加,對他所說的話深信不疑。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索。
作者在這篇文章中用了大量的對話描寫來刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代,我是活夠了。從前的——,是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復寫到這句話,從而描繪出了封建社會農(nóng)民保守性以及狹隘性。《社戲》一文中塑造了一些樸實熱情好客的農(nóng)民形象。如六一公公,阿發(fā),雙喜等,都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的。
吶喊讀書心得篇七
風雨里它高昂著頭,大雪飛沙里它毫不畏懼,松軟般的瀚海里印下它踏實正直的特性。每當狂風吼過天際,它,總是不屑!用它的耐力艱勞叩響起我們心中的佩服。它是人類最出色,永遠印證堅強的伴侶—駱駝。扒開時間的隙縫,望見那本《駱駝》,它照耀起我心中的彼岸。《駱駝》是一部以雪域高原為背景的長篇小說。書中每位主人公的結尾都是在斷崖下結束的:大柴旦為了使大駝隊免受強盜的搶劫傷害,在斷崖,親手用槍打死了母駝烏圖美仁,隨后,大柴旦也隨母駝去了;格爾穆帶著小柴旦尋到了斷崖,嗅出了充滿傷感的氣團,察覺出烏圖美仁已死,它又一次選擇了追尋烏圖美仁,小柴旦看著眼前發(fā)生的一切,他選擇了和哥哥大柴旦,還有母駝烏圖美仁與美駝格爾穆在一起;兩天后,庫爾雷克和娜陵格勒趕到斷崖邊,庫爾雷對娜陵格勒說:"你有察汗烏蘇,好好活著吧。"
庫爾雷特說完就到斷崖下,去看看他的倆個兒子,和他的駱駝了。娜陵格勒以淚洗面,用歌聲告訴自己,愛情與生命的關頭,她選擇了愛情;不多久,一個稟性怯弱的駱駝客來到斷崖處,他不斷地說:"連駱駝都能,我就不能?我是人啊!"他用事實證明,一個軟弱怯懦的人,也會擁有以命相許的愛和勇敢,他就是克爾雷克的兄弟,娜陵格勒的丈夫。這個故事,表現(xiàn)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài)的生命,揭示生命中殘酷競爭、頑強生存和追求輝煌的精神內(nèi)核。每當狂風破壞午后的靜謐,撕碎了漂浮的云朵,揭凈了沙漠的腳印,遮昏了太陽,唱著,叫著,吼著,回蕩著;忽然直弛,像驚狂了的大精靈,扯天扯地的疾走;忽然慌亂,四面八方的亂卷,像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔;忽然橫掃,乘其不備的襲擊著地上的一切,扭折了植物,吹掀了風沙,撞斷了一個個"沙丘嶺";可是,駱駝在那里看著;它們剛從風里出來,它們?nèi)耘f邁著穩(wěn)重的步伐前進,但風并沒能把它們怎樣!這就是"塞沙茫茫出關道,駱駝夜吼黃云老"的豪情與志向。
任何時候,在它心中永遠把握住自己的信念,它不斷的追求輝煌,它不會讓他人將自己打敗,因為它們倔強的性格流露"千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。"的品質(zhì)。它們每一次的競爭,愛情給予它們力量,它們擁有自己的愛情,時刻堅持不放棄,為自己的愛情去努力、去拼搏。它們的愛能敷衍最絕望的'黑暗,能排解最孤寂的迷茫。它們?yōu)閻矍楦冻鲎约旱囊磺?,付出自己?nèi)心滾燙的愛!
走在一望無際的沙漠,一串串艱澀而沉重的腳印,留下它們內(nèi)心的真摯"無論前方有多遠,無論腳下路的多么苦累,我都會與你一同風雨兼程"。它對于主人不離不棄,永遠用生命的價值拼湊起我們心中對他們的輝煌。它把自己的所有給予他人,付出它們的真誠,都會芬芳每一個飄零的角落,都會演奏出最美的樂章,都會散落世界,唱響世界。
然而駱駝,能擁有無數(shù)人的敬仰愛慕,完全是因為它能夠戰(zhàn)勝風沙中那個懦弱的自己。它曾經(jīng)奔跑于風沙跌了無數(shù)個跟頭,吃盡了苦頭后,終會翱翔藍天,終會從自我心靈中獲得慰藉。源于它的——不放棄。
詩人劉禹錫在詩中寫道"千濤萬浪雖辛苦,吹盡黃沙始到金"從中透露出駱駝的一種無畏、一種堅韌、一種踏實、一種氣概。如今我們纖弱的手很難為自己撐起一片晴空,稚嫩的雙肩很難承受太多的沉重,但是我絕不會倒下,即使在逆境中,骨子里也會發(fā)出一種真切而又熱烈的呼喊"決不放棄"!我們應當運用駱駝的氣概與精神,最終憑著那份骨子里的吶喊,走向綠洲,走向希望!
吶喊讀書心得篇八
讀了魯迅的《藥》后我的淚情不自禁的就掉了下來,由于一個民間的傳說,導致人頭落地,封建社會的中國人是如此的喪盡天理!
這個“藥”字,會使我終身受益,這個藥并非一般的藥,而是沾滿了革命戰(zhàn)士的血的藥。老栓一家辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)的.干了一輩子茶館,攢下了一點積蓄,可是,“天災橫禍”到來了,小栓得了癆病,全家人都心急如焚,因為“人血饅頭治癆病”于是他們把自己的積蓄,全都給了劊子手“康大叔”讓他跟小栓拿來“救命”的“饅頭”康大叔隨后就將革命主義者夏瑜“人頭落地”然后拿饅頭沾滿他的血,讓小栓來治病。
“人血饅頭”在文中只出現(xiàn)過1次,而全文分為4部分這句話出現(xiàn)在第3部分,前兩篇,甚至沒有出現(xiàn)過一次“血”字,可見魯迅先生的寫法讓人心中總會有一些疑惑。
每當我看到“包好包好”這句話,恨不得馬上告訴老栓這是假的,人血饅頭不進沒有治好小栓的病,卻害了革命主義的夏瑜。文中這樣寫道:“天明未久,華大媽已在右邊(窮人的家冢)的一坐新墳前面,排出四碟菜,一碗飯,哭了一場?!边@并沒有直接說出“小栓死了”這就是魯迅先生的“話中話”而夏瑜就在他的左邊(用來埋著死刑和瘐斃的人)。
“華”“夏”倆家雖不是仇人但勝似仇人,由于迷信,“人頭落地”;由于迷信,兩個家庭的“棟梁”都垮了;由于迷信,所有的積蓄都“飛走了”。
吶喊讀書心得篇九
《吶喊》是一本諷刺意味極高的作品,其中精選的十四篇(包括序)文章,嚴謹、明了,含義深刻,通俗易懂,不像其他文章難懂難辨,以種種事例來打擊當時社會霧霾,用冰冷殘酷的筆調(diào)融出了一個個利益熏心、潑辣兇暴、庸俗可悲的人的嘴臉,同時又含有自責、慚愧和感嘆。遂將其命名為“吶喊”。
文章所塑造的狂人、孔乙己、阿q等人物形象,性格鮮明,屬于社會底層人物,是受盡社會迫害、不堪一擊、舉無輕重的人,作者以人物為中心,側(cè)面寫出當時社會無情、百姓深受欺迫的整個原狀,以及百姓生活中衣著的惡劣、吃穿的用度等,總是一筆帶過,卻少不了暗示。描寫生動形象,人物中心突出。
印象最深的還是《孔乙己》,以一個窮讀書人為主人公,刻畫了此人的平庸可笑,諷刺了社會對待沒有身份地位的`人毫無留念的態(tài)度。
“‘念過書么?’”這是孔乙己問“我”的話?!啊钸^?!薄啊悄阒儡钕愣沟摹睢衷趺磳懨??’”孔乙己自知與大人說話會被取笑,便和小孩子炫耀起來,第二次提到其迂腐。關鍵來了:“我心中氣憤:‘難道我還要給這樣的人教一個字嗎?’”這是“我”的心理描寫,看不起孔乙己,一個庸俗的人?!啊畷懥T……我教你……’他很懇切地說”……。迂腐再現(xiàn),其隨便找個人炫耀也好的心理突出。再看幾個動作服裝描寫:“他總是穿著那件破布長衫,雖是長衫,卻是補了再補,他從不肯脫下”長衫是讀書人穿的,孔乙己不論如何也要讓人知道我是讀書人、有身份的人的性格顯然可見?!八麖拈T前踱了進來”,從“踱”字可見,此時他是慢條斯理地進來,就像有身份的人,譬如宮里的娘娘,走路仍神神氣氣?!八懦隽舜箦X來”從“排”可見其裝模作樣的架勢,對短衫主顧的不屑一顧?!啊滓壹?,你又偷錢了?!边@是主人家對其的玩笑,對其的鄙夷,自認為他的存在就是給人解悶的,是死是活無所謂?!啊銘{空誣陷……’,之后又是什么“君子固窮”之類的”其迂腐又浮現(xiàn)紙上。直接跳過,細觀最后主人家的話:“‘孔乙己還欠著錢呢!’”如果沒有錢,根本不會想起有孔乙己這個人,在社會上,他只是個可悲可憐、可多可少的人。
吶喊讀書心得篇十
假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點感受,而且我感覺這兩本書的感覺差不多,所以讀后感就寫一篇吧。看到這些書剛開始我的感覺是有點害怕,因為魯迅是一位文學成就很高的大文學家,所以他的作品我可能會讀不太懂,而且我感覺他的文章會有很多那個時代的東西,而且是我們現(xiàn)在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西,只能簡單的寫點東西啊。
在這些書中,寫的東西都差不多的,最起碼在我的眼里都是差不多的??赡芏际峭ㄟ^一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的登記制度,不平的人生經(jīng)歷,并且希望中國能夠站起來,中國人可以走出愚昧吧!就像是阿q的物質(zhì)愈糊涂,祥林嫂的無奈,與那個時候的封建。
在這些故事中沒有華麗的語言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感,是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度,被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時,魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸,怒其不爭”,希望通過《吶喊》小說集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來吶喊吧!都來反抗吧!
吶喊讀書心得篇十一
今天,我看了魯迅1918年至1922年所創(chuàng)作的短篇結集《吶喊》。
這本書真實地描寫了從辛亥革命到五四時期中國的社會和生活,揭示了種。種深層次的社會矛盾,對封建社會以及腐敗的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的描寫和批判。通過作者的回憶把少年閏土那聰明能干、見識豐富、活潑可愛的形象展現(xiàn)在我們面前,讓我們看到了作者與閏土兒時那短暫而又真摯的'友誼以及作者對閏土的懷念之情。
這本書表現(xiàn)了作者對民族生存的強烈關懷和社會的深刻思考。
吶喊讀書心得篇十二
魯迅的筆很鋒利,可以說是穿透了紙的背面。他筆下的小人物都反映了社會的`大問題?!端帯罚皇墙柚袊撕拖募业谋瘎?,想喊出中華民族的悲哀。《狂人日記》《阿q正傳》《故鄉(xiāng)》《吶喊》創(chuàng)造的愚蠢的國家形象,今天都沒了嗎?它們一直存在,如果沒有普及教育,它們將永遠存在。
今天,在城市工作的人越來越多,城市各行各業(yè)都非常需要為我們辛勤工作、揮灑汗水的人。也許我們無法改變農(nóng)民工的文化素養(yǎng),但國家可以為改善他們孩子的教育條件做出貢獻。只有讓他們接受教育,我們才能提高整體國民素質(zhì)。在山區(qū)多建點學校,讓他們學習文化知識,至少要知道打架斗毆是野蠻的。
人的素質(zhì)不僅體現(xiàn)在我們建設世界頂級高鐵創(chuàng)造了多么高的gdp,還體現(xiàn)在人們的日常生活中,比如文明習慣、談吐舉止、文化修養(yǎng)。
就像魯迅用他的筆和心呼喊的那樣,我們總有一天會改變,明白魯迅所寫的深刻含義,走向文明時代。
吶喊讀書心得篇十三
《吶喊》這本書收錄了魯迅爺爺在1918~1920年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說。這部作品真切展示了中國從辛亥革命到“五四”運動這一特殊歷史時期的社會民眾生活畫卷,刻畫了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象,揭露了當時社會上種種不可調(diào)和的深層矛盾,深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念,表達了魯迅爺爺強烈的.民族憂患意識以及渴望變革社會現(xiàn)狀的迫切愿望。
讀了這本書,我還了解到魯迅爺爺擅長以“白描”手法塑造人物和勾勒場景,他三言兩語則人物呼之欲出,場景歷歷在目,鮮明生動,極富藝術感染力。我必須要學習魯迅爺爺爐火純青的寫作技術,來補足自己寫作的不足。
吶喊讀書心得篇十四
今天,我看了魯迅1920xx年至1920xx年所創(chuàng)作的短篇結集《吶喊》。
這本書真實地描寫了從辛亥革命到五四時期中國的社會和生活,揭示了種種深層次的社會矛盾,對封建社會以及腐敗的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的描寫和批判。通過作者的回憶把少年閏土那聰明能干、見識豐富、活潑可愛的形象展現(xiàn)在我們面前,讓我們看到了作者與閏土兒時那短暫而又真摯的.友誼以及作者對閏土的懷念之情。
這本書表現(xiàn)了作者對民族生存的強烈關懷和社會的深刻思考。
吶喊讀書心得篇十五
今天,我看了魯迅1920xx年至1920xx年所創(chuàng)作的短篇結集《吶喊》。
這本書真實地描寫了從辛亥革命到五四時期中國的社會和生活,揭示了種種深層次的社會矛盾,對封建社會以及腐敗的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的描寫和批判。通過作者的回憶把少年閏土那聰明能干、見識豐富、活潑可愛的形象展現(xiàn)在我們面前,讓我們看到了作者與閏土兒時那短暫而又真摯的友誼以及作者對閏土的'懷念之情。
這本書表現(xiàn)了作者對民族生存的強烈關懷和社會的深刻思考。
吶喊讀書心得篇十六
《吶喊》這本書,每一篇都深深震撼了我的心。我無法那時人們的?!犊滓壹骸分心莻€因為家境貧困好吃懶做,無所事事,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒?,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。當然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵的語氣,激勵著當時半夢半醒的中國人,用帶有指責和批評的語言,說明當時社會的'黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!
吶喊讀書心得篇十七
提起“紅色經(jīng)典”,恍惚間想起了我唯一看過的《吶喊》,它應該也是一本紅色經(jīng)典書籍吧!
以前學到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說,至于它其中包含那些文章?記不清了,于是,又從圖書館借來翻閱。
看到了《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》,曾經(jīng)很熟悉的文章,再次閱讀是我看到了更深層的東西,感慨老先生文筆的犀利,入木三分地刻畫了當時社會的情況和人物性格。
比如《藥》,作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事,淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會的壓迫。揭露了統(tǒng)治者(康大叔)的殘酷,卑鄙,仗勢欺人,華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢利,贊揚了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié),痛惜了民眾的落后和無知。
魯迅先生寫這個《吶喊》,是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們,激勵著當時中國人,向被深深蒙在鼓里的國人說明當時社會的黑暗。
而現(xiàn)在的我們更應該清醒的認識到?,F(xiàn)在,我們的祖國更需要我們團結起來,面對強權主義。
先生已經(jīng)去了,吶喊的人還會有,但還有像先生喊得那么有力的人嗎?
吶喊讀書心得篇十八
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺。《藥》,我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤與同情的文章。什么人血饅頭聽來就感到可笑,但是在今日看來可笑的事物在當時卻成了能夠治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信饅頭,千方百計去找人血,拼命積攢銅錢,只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的病,至于流血的是誰為什么被殺他不用也根本沒有想這些問題,什么革命造反就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候,眾人看熱鬧都是因為長期在封建重壓下生活的結果,他們一代人是這樣,但是受殘酷的`封建制度的影響的國人可不只一代。
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