當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
人間詞話讀后感大學(xué)生篇一
打開書柜，一排排的書映入眼簾，很多我都讀過了，在書柜的最后一排角落里，放著一本不起眼的書，它的`名字叫《人間詞話》。
書中作者創(chuàng)新性地提出了“境界”說。他認(rèn)為，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”這是第一境；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是第二境；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”是第三境界。借用宋詞名句，以抽象為具體，用傳統(tǒng)的詞話形式和思維邏輯道出藝術(shù)的本質(zhì)特征，甚至人生至理，可謂匠心別具，獨(dú)出機(jī)杼。
這本書除了寫詩詞，還寫到了對(duì)人生、理想，充滿了警醒與啟示，作者一生最注重的是“真”，比如他的脾氣秉性，他說過，東坡之詞曠，稼軒之詞豪，無二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。只有具備“真”的藝術(shù)境界，文學(xué)才能“與哲學(xué)有同一性質(zhì)，其所欲解者皆宇宙人生根本之問題。”
著名翻譯家傅雷說過：“中國(guó)有史以來，“人間詞話”是最好的文學(xué)批評(píng)，開發(fā)性靈，此書等于一把金鑰匙?！膘o夜里，月色如水，蟲聲唧唧，翻開“人間詞話”，字字珠璣，讀來受益匪淺。
人間詞話讀后感大學(xué)生篇二
《人間詞話》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評(píng)著作，它集中體現(xiàn)了王國(guó)維的文學(xué)，美學(xué)思想，使中國(guó)古典文藝美學(xué)的歷史上里程碑的重要作品。他繼承了中國(guó)文藝批評(píng)的傳統(tǒng)形式，乃是段章零語，靈機(jī)閃現(xiàn)處便是絕妙好辭成文。所以這本書極大程度的保存了這種寫作的真實(shí)。這本書分為兩部分。第一部分是王國(guó)維《人間詞話》的手稿原文；第二部分是附錄。讀了王國(guó)維的《人間詞話》，頓覺詞的世界是如此之大，如此之深，當(dāng)你遨游其中使你會(huì)發(fā)覺自己的渺小與無知。
最初接觸王國(guó)維的那三句精辟的論斷：今之成大事業(yè)大學(xué)問者，不可不歷三種之階級(jí)：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望盡天涯路?！保掏濉兜麘倩ā反说谝浑A級(jí)也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！保W陽永叔《蝶戀花》此第二階級(jí)也?！北娎飳にО俣?，回頭驀見那人正在燈火闌珊處?！保ㄐ劣装病肚嘤癜浮罚┐说谌A級(jí)也。并不知道是出自他的著作，但已對(duì)概括除此三境界的人敬佩不已，便生出急切閱讀此書的念頭，其時(shí)，學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)，老師推薦必讀的書目中就有這本。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的淺薄，閱讀時(shí)感到困難重重，比較晦澀難懂，匆匆讀了一遍了事。但是經(jīng)過了十幾年的時(shí)間，人生的閱歷積攢的比較豐富，閱讀了較多的書之后，忽然又一次想讀他一讀。再讀之后，對(duì)這位天才的敬佩由此劇增。他有關(guān)詞的境界的論述確實(shí)極為精辟，極為精彩，堪稱前無古人，后無來者。他引領(lǐng)了一代文學(xué)批評(píng)的脈搏，引導(dǎo)人們?nèi)绾稳徝溃绾卧谠~中品味，感悟，獲得美的熏陶。一首詞從怎樣的角度去鑒賞。例如，他提出了“無我之境”：“采菊東籬下，悠然見南山”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”。有我之境：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。他提出了這兩個(gè)重要的概念，引導(dǎo)作者和讀者向更高的層次邁步。
《人間詞話》中還有一種觀點(diǎn)正中了我的心扉，讓我感受很深。那就是在《樂府詩集》《子夜歌》中提出的：“人用來排遣愁苦的東西不外三樣?xùn)|西：酒、詩和死亡。而人又來享受歡愉的東西實(shí)在太多了，哪里還有功夫來排比字句，搜索枯腸呢？”這話真是說到了點(diǎn)子上。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能寫出深刻的作品。文學(xué)作品的第一要義就是求真，任何技巧都無法掩飾對(duì)真實(shí)的`敷衍。所以經(jīng)歷苦難才能寫出好作品。
人間詞話讀后感大學(xué)生篇三
王國(guó)維的《人間詞話》里謂古之成大學(xué)問大事業(yè)者的三種境界，他是用的三首詞里的詞句來表示的，仔細(xì)玩味下我覺得同樣適用于閱讀。
他的三種境界，第一種是“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這里就像是開始看書，總要挑一本吧，但書很多，一條通向天涯的路看上去是沒盡頭一樣的，同時(shí)閱讀是一件需要安安靜靜的事，就像獨(dú)上高樓。歌德也曾說過：你要我指點(diǎn)周圍的`風(fēng)景，你首先要自己爬上屋頂，大體也說的是這個(gè)意思，就是讀書的感悟需要人自身的努力，沒有人會(huì)替你去做。
第二種境界他說是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這本是寫愛情的，為了愛情的殫精竭慮同樣適用于閱讀，“朝聞道，夕死可矣”，這里死是不用死了，減減肥也行啊，哈哈。
第三種境界說是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這里是閱讀的關(guān)鍵，也是人和人之間的差別，是一種入得書出得書的境界，是一種豁然開朗，好像郭靖觀北斗星突然悟出九陰真經(jīng)似的。
人間詞話讀后感大學(xué)生篇四
在寒假期間閱讀王國(guó)維的《人間詞話》，這雖然是一本薄薄的小書，其實(shí)是不乏深?yuàn)W的`文學(xué)評(píng)論書，甚至涉及談人生、談?wù)軐W(xué)。我跟著飛快地通讀了一遍。
王國(guó)維這本書里面最廣為人知的片斷是人生三境界：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)雕碧樹。獨(dú)上層樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。
這兒的所謂境界是指修養(yǎng)或者造詣。王國(guó)維的境界說我讀中學(xué)時(shí)就知道，但那時(shí)似懂非懂，如今重讀此書，有豁然開朗的感覺。我的理解如下：第一境是告訴讀者要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)并要有所追求。第二境是告訴讀者要執(zhí)著地追求自己的目標(biāo)。第三境是告訴讀者成功往往青睞那些不輕言放棄者，在你困惑不堪時(shí)翩然來臨。
《人間詞話》是一本好書，歲月更是一本好書。
人間詞話讀后感大學(xué)生篇五
打開書柜，一排排的書映入眼簾，很多我都讀過了，在書柜的`最后一排角落里，放著一本不起眼的書，它的名字叫《人間詞話》。
書中作者創(chuàng)新性地提出了“境界”說。他認(rèn)為，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”這是第一境；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是第二境；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”是第三境界。借用宋詞名句，以抽象為具體，用傳統(tǒng)的詞話形式和思維邏輯道出藝術(shù)的本質(zhì)特征，甚至人生至理，可謂匠心別具，獨(dú)出機(jī)杼。
這本書除了寫詩詞，還寫到了對(duì)人生、理想，充滿了警醒與啟示，作者一生最注重的是“真”，比如他的脾氣秉性，他說過，東坡之詞曠，稼軒之詞豪，無二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。只有具備“真”的藝術(shù)境界，文學(xué)才能“與哲學(xué)有同一性質(zhì)，其所欲解者皆宇宙人生根本之問題?！?/p>
著名翻譯家傅雷說過：“中國(guó)有史以來，“人間詞話”是最好的文學(xué)批評(píng)，開發(fā)性靈，此書等于一把金鑰匙?！膘o夜里，月色如水，蟲聲唧唧，翻開“人間詞話”，字字珠璣，讀來受益匪淺。
人間詞話讀后感大學(xué)生篇六
人間詞話主要賞評(píng)析了唐五代至清的主要詞人詞作，初讀前幾頁時(shí)頗覺枯燥，隨著詩詞大會(huì)第五季的開播，就著細(xì)細(xì)讀去，始覺饒有趣味。
王國(guó)維關(guān)于歷代詞人佳作的數(shù)句點(diǎn)評(píng)，仿佛為欣賞詞作打開了一扇窗，通過聊聊數(shù)句即可領(lǐng)略和品味整首詞的意境。
作者提出賞評(píng)詩詞的主要標(biāo)準(zhǔn)乃是境界，或者說是自然之境界，即寫詞作詩不過多修飾而寓情于景、寓景于情，觸景生情，有感而發(fā)，一切皆自然流露。進(jìn)而提出“隔”與“不隔”、“格調(diào)”、“雕琢句易而意難”等論斷，皆是以此為基礎(chǔ)而來。
所謂不隔，就是詞人以自然之筆觸寫自然之境界，抒自然之胸臆，乃是興之所至即興而發(fā)，讀來使人感到自然流暢，意韻無窮，而能做到這一點(diǎn)的詞人，要么天賦異稟聰穎過人，要么學(xué)富五車厚積薄發(fā)，方能收發(fā)自如，均是才華橫溢，性情自然，方能寫出人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無的暢懷佳作。
所謂隔，則指雕琢語句，寫景抒情、托物言志在語句雕琢上下了過多功夫，精致有余而失之自然，所謂隔的詞人，在作者看來總是用力著錯(cuò)了方向，不能暢舒胸臆和激起共情。
整體來說，人間詞話對(duì)于詞作的審美自成一格，雖有作者個(gè)人之喜好，但仍是一本詩詞探幽的入門好書。
人間詞話讀后感大學(xué)生篇七
“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境也：“農(nóng)帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此，第二境也：‘眾里尋他千百度，回頭幕見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。這是國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在他的《人同詞話》中所說的，并且也闡述的十分詳細(xì)。一個(gè)人要“眾里尋他干百度”，必然要經(jīng)驗(yàn)人生的許多歷程，而要“驀然回首”則需要種明覺，至于站在燈火闌珊處的那人，不是別人，而是一個(gè)原點(diǎn)，也許就是那個(gè)“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的自我。只是那個(gè)“我”已經(jīng)是一一個(gè)全新的自己了。
王國(guó)維先生在《人間詞話》的開篇就說到“詞以境界為最上，有境界者則自成高格，自成名句。五代北宋詞所以獨(dú)覺者在此?！蓖鯂?guó)維認(rèn)為詩人的人格是創(chuàng)造境界的首要條件，所以會(huì)有“有境界則自成高格”這樣的觀點(diǎn)。境界的高格是“高尚偉大之人格”與情、境相融合而來的，這樣的結(jié)合自然就會(huì)有崇高的格調(diào)。先生還認(rèn)為空有格調(diào)，無情乏韻也枉然。所以我們?cè)谧x他人之詞時(shí)定要理解詞人表達(dá)的意境，只有當(dāng)自己真正的融入此境界的時(shí)候才會(huì)對(duì)詩詞有更好的理解的體會(huì)。
境界，是王國(guó)維先生最為看重的一個(gè)詞語，也是全書的核心。“有境界自成高格，自有名句?！贝搜砸怀?，如金石擲地。若無青蓮居士的`曠達(dá)之境，怎會(huì)有“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的千古氣象？若無歐陽修深沉之境，怎會(huì)有“人間自是有情癡，此恨無關(guān)風(fēng)與月”“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”的慨嘆？若無稼軒的豪放之境，怎會(huì)有“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的塞上絕唱？若無李后主幽婉之境，又怎會(huì)有“問君能有幾多愁，恰似--江春水向東流”的幽怨之曲？忘不了南唐后主李煜之詞一那以血書成的文字。在他的筆下，詞不再是風(fēng)月筆墨，而是生命與亡國(guó)之恨的長(zhǎng)吟?！霸~人者，不失其赤子之心者也?！崩铎系脑~之所以扣人心弦，是因?yàn)闊o論順境逆境，他都保有著一顆赤子之心。
國(guó)破家亡，從君主淪為階下囚的命運(yùn)不但沒有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈發(fā)純粹，而他的痛苦也愈發(fā)深刻?！白允侨松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，這份深切的亡國(guó)之痛，也許深深觸痛作為前清遺老的王國(guó)維先生，在他的內(nèi)心引起了激烈的共鳴。作為前清遺民，眼看國(guó)運(yùn)日下，世道蒼涼，王國(guó)維先生卻只能是徒有心焦，也許他也曾感慨過“寧為百夫長(zhǎng)，勝作-書生”。也許他也想褪下長(zhǎng)袍馬褂，換上盔甲，一如東坡筆下“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，保家衛(wèi)國(guó)。
王國(guó)維先生還指出，境界有理想和寫實(shí)之分，又有有我之境和無我之境之分?！坝性炀常袑懢?，次理想與現(xiàn)實(shí)二派所之由分。然者偏難分別。因大詩人所造之境，比合乎自然，所寫之境，必鄰于現(xiàn)實(shí)之故也?！本拖耨T延已的《醉花間》詞“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能夠感動(dòng)別人的永遠(yuǎn)是對(duì)真實(shí)的升華，而不是純粹的虛構(gòu)與寫實(shí)，這正是美的根基所在。
讀完王國(guó)維的《人間詞話》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)詩詞別樣的美，王國(guó)維先生對(duì)詩人和其詩詞都分析的十分透徹，對(duì)我們所熟悉的詩詞有了更深刻的闡釋，讓我們懂得境界的重要性?？戳诉@本書，我有很深的感觸，王國(guó)維先生那種辯證的批判思維，以及書中所體現(xiàn)的情懷與境界，給了我很大的啟發(fā)。我們應(yīng)該從書中體會(huì)并獲得那種境界，做有大格局者。羨子年少正得路，有如扶桑初日升，奔涌吧，后浪！
人間詞話讀后感大學(xué)生篇八
打開書柜，一排排的書映入眼簾，很多我都讀過了，在書柜的最后一排角落里，放著一本不起眼的.書，它的名字叫《人間詞話》。
書中作者創(chuàng)新性地提出了“境界”說。他認(rèn)為，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”這是第一境；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是第二境；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”是第三境界。借用宋詞名句，以抽象為具體，用傳統(tǒng)的詞話形式和思維邏輯道出藝術(shù)的本質(zhì)特征，甚至人生至理，可謂匠心別具，獨(dú)出機(jī)杼。
這本書除了寫詩詞，還寫到了對(duì)人生、理想，充滿了警醒與啟示，作者一生最注重的是“真”，比如他的脾氣秉性，他說過，東坡之詞曠，稼軒之詞豪，無二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。只有具備“真”的藝術(shù)境界，文學(xué)才能“與哲學(xué)有同一性質(zhì)，其所欲解者皆宇宙人生根本之問題?！?/p>
著名翻譯家傅雷說過：“中國(guó)有史以來，“人間詞話”是最好的文學(xué)批評(píng)，開發(fā)性靈，此書等于一把金鑰匙?！膘o夜里，月色如水，蟲聲唧唧，翻開“人間詞話”，字字珠璣，讀來受益匪淺。
人間詞話讀后感大學(xué)生篇九
不論是讀八股經(jīng)文，抑或是閱新興文字，《人間詞話》賦其獨(dú)特靈魂。談詩詞境界，論時(shí)代思想，古言新詞皆大放異彩。閉門即使深山，讀書隨處凈土。品味《人間詞話》中的一字一詞，無與為樂。
昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路。
它出自北宋詩人晏殊的《蝶戀花》。讀此句，眼前便浮現(xiàn)迷惘之人獨(dú)自登高樓的情形，他望盡世間滄桑，固然有蒼茫之感和空虛的憂愁。但這空曠無礙，廣袤無垠的境界又使詩人獲得精神上的滿足，使其心中由困束在狹隘庭院中的悲傷轉(zhuǎn)為眺望廣大山河的悲壯?！度碎g詞話》一書中王國(guó)維更是將這首詞與柳永和辛棄疾的詞句一同比作治學(xué)的三種境界。此文雖寫閨思，但人，最可怕的不是情感受挫，而是失去了信念和意志。前路茫茫之時(shí)，人盡可以選擇在山頂?shù)哪翀?chǎng)上召喚太陽，那么云雀的歌聲便是他翱翔于蒼天之上的翅膀。毫末又如何，累土又如何，合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)由累土所砌。而這一切所感所思，便是“獨(dú)上西樓”時(shí)所見到的'廣袤天地帶給他的。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
上句出自辛棄疾的《青玉案·元夕》。詩人筆下寫雕車寶馬，華燈初上，人頭攢動(dòng)，香盈滿街，可辛棄疾在這焰光流火的浮華中依舊在苦苦尋覓著，他在尋什么？他在尋那個(gè)身處燈火寂寥處的女子?？膳c其說他是尋人，我倒覺得辛棄疾便似那女嬌娥。他高潔自持，寧肯孤身在“燈火闌珊處”，也不肯為“五斗米”而折腰屈志，去湊那浮華的熱鬧。辛棄疾早已身處至高的境界——無論外界如何變化，他都不會(huì)磨平自己的棱角或是忘卻本心。只有經(jīng)歷苦難，才能體會(huì)什么是幸福。未曾有過“為伊消得人憔悴”，又如何得來“驀然回首”時(shí)的欣喜？未曾在枯燥的日子中逐夢(mèng)不輟，又如何得來意氣風(fēng)發(fā)？當(dāng)下，我們的祖國(guó)，正經(jīng)歷著繁榮盛世前的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，作為祖國(guó)未來的接班人，我們需要更加勤勉為中華之崛起而讀書。即便在實(shí)現(xiàn)理想的道路上會(huì)經(jīng)歷理想的泰坦尼克撞擊現(xiàn)實(shí)的冰山，我們?nèi)詫⒉磺粨稀?jiān)定不移、克服困難，無懼道阻且長(zhǎng)。相信在歷經(jīng)千重磨難后方抵幸福彼岸。
無論你我是青絲或是白發(fā)，無論你我暫時(shí)身處陰溝或山頂，讀《人間詞話》皆可品味人生百態(tài)，踏盡壯闊山河。享受古詩詞之美，理解百年前王國(guó)維先生的深思，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精魄。合上《人間詞話》，你我已打開了人生視界。
人間詞話讀后感大學(xué)生篇十
原本是想寫長(zhǎng)篇評(píng)論，但所領(lǐng)悟的并不多，并沒有辦法寫成長(zhǎng)篇的評(píng)論。這本書讓我學(xué)到的東西主要有以下幾點(diǎn)：一是詩詞的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是在意境，意境指的是描寫景物和直抒情感讓人感觸的程度，當(dāng)然這也可能概括的.不對(duì)，可以再讀一讀，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了以后再來改正這一點(diǎn)總結(jié)。二是品味了很多的好詞，并且在王國(guó)維的指引下，明白了為什么這些詞好，好在哪里？三是明白了一些錯(cuò)誤的、降低品格的寫詩方式，比如不應(yīng)該用代詞去寫，這樣顯得揉捏造作，不能直抒胸臆。還有比如隔與不隔。四是對(duì)他說的為什么一種文體越寫到后來越?jīng)]有好的作品出現(xiàn)的解釋王國(guó)維認(rèn)為，文章越到后來，后人所向前人學(xué)習(xí)的東西越來越多，文章用于應(yīng)酬的場(chǎng)合也越多，失去了赤子之心，受到很更多的牽絆，所以沒有好的文章。
這本書是今天我想完成港大50本推薦的書才在新華書店讀的，由于太趕進(jìn)度，想要快點(diǎn)完成這50本書的書單，所以并沒有細(xì)細(xì)品味，覺得有些遺憾，日后有了閑暇的時(shí)間，還是要再重讀幾遍！
人間詞話讀后感大學(xué)生篇十一
無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋。
自古以來，千秋數(shù)載，明月，一直是人們心靈的寄托。相思情誼、離愁別緒、貶謫之苦、家國(guó)大義，都在朦朧的月光下一一展現(xiàn)，至今仍未褪色。
今夜，你為何如此惆悵？你才華橫溢，與文采非凡的他宛如一對(duì)璧人，天造地設(shè)，比翼連理?！傍P兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰”，那是他為你譜的曲??！你忘了嗎？即使他數(shù)盡世間皆無“億”，就算他欲納茂陵女為妾。但“凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃”這樣的情意卻永遠(yuǎn)也不會(huì)改變。你與他兩地相隔，只得獨(dú)守空窗，來時(shí)芳華已變白頭，可在朝堂上，他卻是意氣風(fēng)發(fā)。縱是百思想、千系念，最終卻都化為萬般無奈把郎怨。這一切，只能怪造化誤算，因果錯(cuò)亂。
高樓送客，自是依依惜別，心情悲戚，卻道酒不盡興。寒江寂寂，惆悵如滾滾江水流不盡；明月高懸，友情似皎皎霽月照人心。為何今夜不能眠？恨你深情厚意；為何今夜不能醉？怨你恩重情濃。友人遠(yuǎn)去，你遙望江北遠(yuǎn)山，孤寂之情必會(huì)油然而生吧！“一片冰心在玉壺”，屹立在江天之中的孤山與冰心渾然一體，于濃淡相間中傾訴著你的.愁苦。
“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”你從性靈詠物語，傳神至極。冷寒的，也不止是沙洲和梧桐；含恨的，究竟是孤鴻還是幽人？靜夜如此寂寞，又何須漏壺提醒辰次？月兒依然殘缺，不見有清滿的佳期！疏淡的笑墨，似寫凄淡的夜色；清美的詞境，難歇哀憤的心情。雖然你左遷黃州，孤苦難泄，恰逢花甲之年，更是體衰年邁，卻觸發(fā)于弗克自己，流露于不自知。這正是你才學(xué)、氣度，與大家思想的體現(xiàn)?。?/p>
金陵的王氣黯然已收，但緩緩流淌的秦淮河，依然承載著六朝金粉和風(fēng)流韻事，見證著興衰成敗，經(jīng)歷了滄海桑田。我知道，你一定希望你的國(guó)家永葆盛世，也一定期盼你的才華賣與皇家。怎料你登不上幽州黃金臺(tái)，怎知你尋不著自己的伯樂！那大寶之下，流了多少無辜之士的血，寒了多少能人志士的心？不過是江山的是非角逐，卻引來恩怨的各自報(bào)復(fù)。而如今，你卻還能聽到后庭花的歌聲，不得不嘆惋這繁華垂暮，花開花落不會(huì)太長(zhǎng)久，落紅滿地歸在寂寂中。
容若曾道：明月多情應(yīng)笑我，笑我如今。辜負(fù)春心，獨(dú)自閑行獨(dú)自吟。
是啊！若明月有情，必將笑盡天下騷客們。
一輪缺月，引起無數(shù)悲憤仇恨之人的共鳴，而從未改變的，是人們對(duì)團(tuán)圓的期盼和對(duì)美好的向往。在月圓之夜，斑駁的月光可以把從前的離恨化成歡笑，可以撫慰這黯淡星光、燈火昏黃。而我只愿花長(zhǎng)好、人長(zhǎng)健、月長(zhǎng)圓。
人間詞話讀后感大學(xué)生篇十二
初讀《人間詞話》，是在暮春時(shí)節(jié)的一個(gè)午后，窗外柳絲低垂，紫燕輕喃，獨(dú)自倚靠在窗前的榆木榻上，沏一壺香茗，在茶香繚繞中，細(xì)細(xì)品讀，任思緒在在字里行間慢慢流淌，而窗外，那投射進(jìn)來的一米陽光，暖暖的，緩緩的，從榻首移到榻尾，恍然間，仿佛過了半個(gè)世紀(jì)。
我喜歡詩詞，也喜歡讀一些《詩詞鑒賞》之類的書籍。但是《人間詞話》是迄今為止我所讀過的最好的一本書評(píng)。嚴(yán)格說來，《人間詞話》算不上一本書，充其量是一篇讀書筆記。但在這篇筆記中，王國(guó)維老先生洋洋灑灑，揮斥如意，對(duì)由唐至清的詩詞曲賦逐一進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)，高屋建瓴，切肯中要，顯示了深厚的國(guó)學(xué)功底。全文由始至終沿著“詞以境界為最上”這一主線，重點(diǎn)圍繞“造境與寫境”，從“人與境”、“情與境”兩個(gè)方面著手，闡述了詞境的“虛與實(shí)”、“遠(yuǎn)與近”、“動(dòng)與靜”、“大與小”、“粗獷與細(xì)膩”、“豪放與婉約”，總結(jié)出詩詞的“三重境界”亦即“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過的三種之境界。”：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！币约啊氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處。”。
在這本書中，王國(guó)維先生如同一個(gè)博學(xué)的評(píng)委，為讀者點(diǎn)評(píng)了詞品的高低、詞境的大小、詞句的優(yōu)劣以及詞人的長(zhǎng)處與不足；如同一個(gè)嫻熟的講解員，給讀者講述了由盛唐至早清中國(guó)詩詞曲賦的發(fā)展史；如同一個(gè)高明的導(dǎo)演，向讀者展現(xiàn)了“大漠孤煙直”、“寒波澹澹起”、“馬鳴風(fēng)蕭蕭”、“亂紅飛過秋千去”、“紅杏指頭春意鬧”等一系列氣象萬千，風(fēng)格迥異的雄偉畫面；如同一個(gè)出色的主持人，讓讀者認(rèn)識(shí)了疏狂的李白、沉穩(wěn)的王維、豪放的蘇軾、柔弱的李煜、溫婉的李易安、凄楚的納蘭容若等一大批才情出眾、氣質(zhì)各異的偉大詞人。翻開書，我們眼中看到的是一行行流淌著的文字，掩上卷，我們眼前浮現(xiàn)的是一幅幅生動(dòng)的畫面和一個(gè)個(gè)鮮活的人物。
王國(guó)維先生是我國(guó)歷史上非常著名的`國(guó)學(xué)大師，他一生中在考據(jù)、哲學(xué)以及文學(xué)評(píng)論等多方面均取得了較大成就，他博學(xué)多才，自視頗高，尤其對(duì)自己寫詞的功夫頗為自得。他曾說過這么一段雄視百代的話：“余之于詞，雖所作尚不及百余闕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。”。我們姑且不論他的詞是否真如他自己所說的那樣高明，但既然作為大師的他自己都敢這么講，那么估計(jì)他寫詞的水平也絕不會(huì)太差到哪里去，他寫的《人間詞話》也就能抓住重點(diǎn)，切中要害，評(píng)價(jià)得當(dāng)，因而成為中國(guó)近代最負(fù)盛名的一部詞話著作，在學(xué)界享有崇高的地位，得到很高的評(píng)價(jià)。如朱光潛在《詩的隱與顯—關(guān)于王靜安〈人間詞話〉的幾點(diǎn)意見》一文中說：“近二三十年來，就我個(gè)人所讀過的來說，似以王靜安先生的《人間詞話》為最精到?！保煌踟涝凇哆x擇、接受與疏離——王國(guó)維接受叔本華、朱光潛接受克羅齊美學(xué)比較研究》一書中說：“王國(guó)維寥寥幾萬字的《人間詞話》和《紅樓夢(mèng)評(píng)論》比朱光潛洋洋幾百萬字的體系建樹在美學(xué)史上更有地位。”。
總之，《人間詞話》是王國(guó)維文學(xué)評(píng)論的代表作，它雖為論詞而作，但不限于詞，所涉及的方面非常廣泛，它以其見解之新穎，理論之獨(dú)創(chuàng)，熔中西美學(xué)和文藝思想于一爐，突破文壇某些學(xué)派的門戶之見而為中國(guó)美學(xué)和文藝?yán)碚撗芯块_創(chuàng)了一條新路，在中國(guó)學(xué)術(shù)思想寶庫中占有重要地位。
一九二七年，五十歲的王國(guó)維先生在北京頤和園投湖而死，雖然他的死因至今尚眾說紛紜，但《人間詞話》確成了人間絕響。在這里我想引用杜甫的兩句詩作為本文的收筆，權(quán)當(dāng)作對(duì)《人間詞話》這本書的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！?/p>
人間詞話讀后感大學(xué)生篇十三
《人間詞話》是一部被人們奉為古典文學(xué)批評(píng)里程碑式的作品。初讀《人間詞話》就讓我沉浸于那精簡(jiǎn)卻又華美的詞語中，王國(guó)維不僅將其深厚的美學(xué)功底盡展其中，而且段段匠心獨(dú)運(yùn)。本書分為兩部分，第一部分為作者的講解，第二部分為人間詞話原文。
讀書人之所以讀書就是為了明理，追求真理。若不能自由追求真理，生活就是一種痛苦。從書中可以看出，古往今來真正的讀書人都有其氣節(jié)在。若是沒有歷史知識(shí)做背景，讀本書只能領(lǐng)會(huì)詩詞表層的含義，對(duì)于詩詞里的深意，只有有心人才能領(lǐng)悟。作為初讀《人間詞話》的我，對(duì)書中的每個(gè)語言符號(hào)的微妙作用，豐富的內(nèi)容，只能領(lǐng)會(huì)其表層意思。正因?yàn)檫@本書，讓我真正懂了“詞之言長(zhǎng)”的含義，只有你用心去領(lǐng)悟，才能懂得詩詞的內(nèi)在含義。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?/p>
第一種境界是講人生有時(shí)需要的是一種求孤獨(dú)，求寂寞的心境。慢慢人生路，無論在哪個(gè)人生階段，都會(huì)遇到孤獨(dú)、坎坷。在那種惆悵的心境下，獨(dú)自一人登上高樓，望盡遠(yuǎn)處的無盡之路。在絕望或孤獨(dú)的境界中，可以尋求精神上短暫的慰藉。但是，我們必須堅(jiān)持自己的信仰，勇敢走下去。就如我現(xiàn)在，剛剛參加工作，許多事情還不能處理的非常到位;不應(yīng)該害怕犯錯(cuò)，要勇敢面對(duì)自己的失敗，在失敗中才能成長(zhǎng)的更快。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>
第二種境界講人生的種種，不是輕而易舉就能得到的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直到人瘦帶寬也不后悔。不執(zhí)著無以成，王國(guó)維正是憑借著這份執(zhí)著與隱忍，才成就了他大師地位。正如現(xiàn)在的我們，剛剛接觸藥品注冊(cè)，需要學(xué)習(xí)的東西太多，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折就放棄，要憑著那份執(zhí)著，守護(hù)患者用藥安全的一道關(guān)卡。要敢于發(fā)表自己的意見，在認(rèn)真書寫審評(píng)報(bào)告時(shí)，還要不斷給自己充充電。只有自己知識(shí)水平提高了，才能更好為公眾用藥安全服務(wù)。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>
第三種境界講人生需有專注的精神，反復(fù)追求、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通。這是一種豁然開朗的頓悟，往昔追尋之中的種種艱辛苦楚，在頓悟瞬間得到了完美釋放。第三種境界，也是最高境界，講的是在經(jīng)過不斷努力研究之后，會(huì)將之前所有的疑問完全釋放。藥學(xué)審評(píng)現(xiàn)正處于改革的關(guān)鍵時(shí)刻，應(yīng)不斷研究，改革應(yīng)體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)應(yīng)穩(wěn)定步伐，守護(hù)好公眾用藥的安全關(guān)卡。
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