精選讀后感第三自然段（案例17篇）

讀后感是對自己閱讀體驗的回顧和總結，可以幫助我們對書中的故事和人物有更深入的思考。寫讀后感時要保持客觀公正的態(tài)度，避免過多的情緒色彩和主觀偏見。下面是一些精選讀后感范文，供大家參考學習。

讀后感第三自然段篇一

很早以前，我就聽說了《自然史》這本書，在前不久，我讀了這本書。

這本書的作者是家喻戶曉的法國著名作家布封的作品，四個字：精彩好看。

這本《自然史》里講的是關于動物的。沒看這本書之前，我特別想了解動物，特別是狗，雖然我家曾養(yǎng)過狗，但我還想進一步的了解它，可沒想到，這本《自然史》里就有講狗的。

有看家狗和獵犬，當然，我了解的是看家狗。這里面說看家狗熱情、溫順，只記得人們給予的恩惠。它們又堅忍謙恭，當遭受虐打時，從不惱怒，反而會更溫順地等待更大暴風雨的來臨。我喜歡看家狗，除了它的外貌可愛，還因為它性格溫和謙恭、情感豐富細膩；野狗則比較野蠻粗暴，甚至是兇狠殘忍?？赐赀@篇文章，我又證實了一個知識點：狗有一個天生的缺陷，它們沒有汗腺，而且毛發(fā)又厚，這讓它們身體的熱量不能得以盡快散發(fā)。因此，炎炎夏日，我們總是能看到它們張大嘴巴，伸著舌頭，氣喘吁吁的樣子。

這本書真好看，我要趁今天再看一遍！

讀后感第三自然段篇二

昨天拜讀了《自然史》這本書，作者布封是現代地質學的先行者，他關于生物的描述，對后來的進化論有直接的影響，在物種起源方面，達爾文稱他為“現代以科學眼光對待這個問題的第一人。從自然世界啟蒙到人類進展史，《自然史》是一部傳世的博物志，全書包括了地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分。

布封寫道：“人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物——馬：它和人分擔著疆場的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危險當前而慷慨以赴；它聽慣了兵器搏擊的聲音，喜愛它，追求它，以與主人同樣的興奮鼓舞起來；它也和主人共歡樂：在射獵時，在演武時，在賽跑時，它也精神抖擻，耀武揚威。但是它馴良不亞于勇毅，它一點兒不逞自己的烈性，它知道克制它的動作：它不但在駕馭人的'手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色，它總是按照著從主人的表情方面得來的印象而奔騰，而緩步，而止步，它的一切動作都只為了滿足主人的愿望?！弊x了這樣的文字，你想到了什么?我不僅想到了人與馬的生死與共的友誼，還想到了韓非子的話——“人心調于馬，而后可以進速致遠”，想到了伯樂和九方皋，想到了唐太宗的“昭陵六駿”，想到了杜甫的詩句：“竹批雙耳峻，風入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生?！毕肫鹆艘幌盗谐錆M詩意的名字：的盧、赤兔、飛黃、照夜、浮云、龍飛、噴玉等等。這真是奇妙的文字，它有真摯深厚的感情，如實地勾勒出馬的性情；它有潤物細無聲的力量，輕輕地撥動了讀者的心弦；它還有循循善誘的魔法，逗引催生著讀者的想象。

然而還不止于此，只見布封筆鋒一轉，又寫了下面的文字：“以上所述，是一匹所有才能都已獲得發(fā)展的馬，是天然品質被人工改進過的馬，是從小就被人養(yǎng)育，后來又經過訓練，專為供人驅使而培養(yǎng)出來的馬。它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。對這種動物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時，很少是處在自然狀態(tài)中。它們在勞動中經常是披著鞍轡的；人家從來不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時候；如果人家偶爾讓它們在牧場上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標志，并且還時常帶著勞動與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了?！褪悄切┡蹱顩r最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項鬣編成了細辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及?！彼谑堑贸隽私Y論：“天然要比人工更美麗些；在一個動物身上，動作的自由就構成美麗的天然?！蔽覀儾唤麨轳R的命運喟然長嘆：它的痛苦成就了人的驕傲。

這就是風格的力量，布封的觀察可能已經過時，但是他的描繪亙久不變，他的文字更令人百讀不厭。

讀后感第三自然段篇三

今天，我讀完了這本《自然史》。我覺得，他并沒有我想象的那么有趣，更多的，反而是極其認真的敘述，這真的很讓我反感。我最不喜歡這種書。但是，我還是粗略讀了一下下。

《自然史》是一部博物志。綜合了無數個事實，對自然界作了科學的描述和解釋，提出了許多有價值的簡介。破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅逐出去，這是布封對現代科學的一大貢獻。

他堅持以他自己的觀點解釋地球的形成和人類的起源，說出地球與太陽有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽；地球上的物質演變，然而產生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是像圣經《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了經驗。

布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪有些干巴巴的。作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。

《自然史》雖然對各個學術界產生了不小的轟動，但是，我還是不太喜歡。

讀后感第三自然段篇四

自然史讀后感(劉瀚文)

讀后感第三自然段篇五

這本書內記錄著布封一生所經歷的動物、植物甚至是人類。布封用畢生精力足足用了40年的時間寫成了36卷巨冊《自然史》其中在《自然史》中前半部分我最喜歡。

馬兒天性豪放狂野，但不兇殘不會欺負其它的小動物。跟其它動物相比，它們力氣比較大。但馬從來不會主動攻擊其它的小動物，如果有其它小動物攻擊它們，馬也不會正面迎敵。

動物也有它們自己的生活，跟人類一樣也有大自然的語言，都有

權利享受自由。人類不應該再傷害馬了，應該還它們的自由！

《馬》就像被賦予了人性的`光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實的奴仆，像豪邁狂野的游俠，又像典雅高貴的紳士。

讀后感第三自然段篇六

翻開書籍，一張張生動，有趣的畫面映入眼簾：翱翔于藍天的白鷺、兇猛又莊嚴的獅子、肥胖笨重的河馬……介紹了它們的生活習性、食物、特點，栩栩如生。我最喜歡的.還是強悍而雄壯的馬，馬天生就是一種舍己為人的動物，能與人同甘共苦，面臨危急的情況，總能身先士卒、義無反顧。同時馬也很順從，不會胡亂表現自己的烈性，還會領會主人尚未表達的意愿，根據發(fā)出的指令來決定自己奔跑、慢行、還是停下來。馬雖然力氣很大，但卻有一顆善良的心，從來不會傷害別的動物，所以，馬總是和平相處。除了上面說的優(yōu)良天性外，馬的體態(tài)也很優(yōu)美，所有身材高大的動物中，馬可以稱為是最完美的了。讀了《自然史》，使我懂得了更多關于動物的知識，有興趣的話也可以來看一看哦。

讀后感第三自然段篇七

自然史是作者布封歷經55年的調查總結所獲得的成果，里面講述了大自然的一切，植物，動物，礦物……讓人看不過來，而那充滿詼諧的語言更是吸引著讀者繼續(xù)讀下去，感受大自然的美好。

還記得在動物篇里“狗”的那一段，講述了關于看家狗和獵犬的習性。家狗活潑可愛好動，討人喜歡，主人的一句話一個眼神，它都一清二楚，同時還能通過氣味嗅出敵人的氣味，這也就是為什么當陌生人經過時，家狗會朝他吼叫的原因；而獵狗則不一樣，它們充滿野性，經常表現出戰(zhàn)斗欲望，且聰明伶俐，訓練有素，能聽懂主人的命令他們擁有敏銳的嗅覺，是獵人們的好幫手。同時，家狗和獵犬都有的共同點就是對主人十分忠誠。

說到“狗”，這讓我想起了我家的家狗，與書中描寫的一樣，她有著香檳色的毛發(fā)，有著水靈而又渾圓的大眼睛，有著勻稱的身姿，一次跳躍，一次翻滾都充滿了靈氣，且聰明伶俐，活潑好動，孩子般得粘人。她時常擺出一副細考的樣子，歪著腦袋，禁止不動，這舉動真是惹人疼愛。

還記得我曾經聽到過一句話：“人類的一生，狗只是一小部分，而在狗的一生中，主人就是他的全部。”

為了某個人默默承受，這一種高貴品質，也就只有狗了，多么可愛乖巧的小生物啊。但一些不堪入耳的臟話里卻都有“狗”字，而成語里一些帶“狗”字的也都一些貶義詞，例如豬狗不如，打雞罵狗之類的成語，毫不吝嗇對狗的`貶低。

這是為什么呢？這個問題十分值得我們去思考。幾乎所有的人都知道狗是忠誠的，但又為什么會有這些詞語或成語呢？真是令人費解。

也許因為家狗只對主人忠誠，對陌生人兇狠，讓一些從未養(yǎng)過狗的人家對家狗產生厭惡之感。一些句子中，形容某人吵鬧會說成“狗吠”，可能就是這個原因吧。

其實，狗對主人忠誠的程度遠遠令我們無法想象，在電影“忠犬八公”里，一只狗的主人因突發(fā)心臟病死去，這只狗卻從未間斷它的習慣――在下午時，到火車站等待主人下班回來，就算主人再也不會回來。這是一個感人肺腑的真實故事，也間接的證明了狗對主人的忠誠。

無論別人怎么說怎么想，在我心目中狗是我生活中的十分重要的一部分，無法分開的一部分，因為他們的忠誠深深地打動了我，它們是人類最重要最忠誠最不容易失去的朋友。

讀后感第三自然段篇八

今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認為自然界是神奇的，是奇妙的。

《自然史》里面講述了人類史，地球史，動物史和礦物史等結合了豐富的事實材料，例如：人類史里面說了人類隨著年齡的增長，自己的智力和模樣會怎么樣，還有人的觸覺，神經，大腦各個地方的聯系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。

動物史，里面中說了種屬變種，例如：驢，它體內的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。

自然界是神秘的，是奇妙的。

自然史讀后感二：《自然史》讀后感(

《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去，這是布封對現代科學的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽;地球上的物質演變產生了植物和動物，最后有了人類;人類的進化不是如圣經《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現代地質學的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現代以科學眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導言)?！蹲匀皇贰返奈膶W價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。

1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學術界。由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為“離經叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學院聲明自己“無意‘反駁’圣經”，并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學家的耳目，經常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。

讀后感第三自然段篇九

貓，想必大家都聽過。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手?？墒?，你可曾想，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么？因為貓從不主動探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動接近。因為貓很享受人類摸它們皮毛時的感覺，所以才勉強接近人類。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會模仿人類的動作，可那都是無意識的行為。人們擁有強大的思維和語言。盡管猴子確實和人很像，但是他們始終不會成為人們的另一個種類。這就是猴子與人的差距。

《自然史》讓我知道了大自然譜寫關于動物的“史記”，通過文字讓我們了解了許多動物。更在提醒我們：動物只有在自由的空間里才是最美的。

關于自然史讀后感（二）

《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類

史和礦物史等幾大部分，綜合了無數的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去，這是布封對現代科學的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質演變產生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是如圣經《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現代地質學的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現代以科學 眼光對待這個問題的第一人”（《物種起源》導言）?！蹲匀皇贰返奈膶W價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。

神學家的耳目，經常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。

關于自然史讀后感（三）

最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。

這里面，作者描寫的動物大多用了擬人的手法，我認為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對比的手法，比如：作者在寫熊的時候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨自生活，熊是一個我們不經?？吹降膭游?，但作者為了讓我們在腦子里浮現出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物，雞、鴨、豬是我們?？吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會想到熊，應該是和老虎一樣，是獨居動物。

還有，作者寫某一個動物時，層次很清楚，比如寫狼的時候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來又舉例子與狗比較，在寫馬的時候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護馬……總之，作者每寫一個動物，都是圍繞著一個中心句來寫的。

我還知道了一些鳥的習性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿滿的，翠鳥主要吃魚，有時為了捕魚它能一連一兩個小時不動……這讓我收獲很大。

現在，我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也

上文是關于自然史讀后感，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝

讀后感第三自然段篇十

自然史——這是一部博物史，由動物史、植物史、礦物史、人類史、地球形成史五個部分構成。

布封(1707-1788)，白然史作者，是18世紀時期法國著名的作家、博物學家，最早質疑“神創(chuàng)論”的科學家之一。他出身于法國勃艮第省蒙巴爾城的一個律師家庭，他耗費40年時間完成了總共36卷的巨著《自然史》。

布封的`《動物史》像一部奇妙的散文，語言風趣幽默，把動物“畫”得栩栩如生，將動物形象鮮明的展現在讀者眼前。

布封在描寫《植物史》時，語言漸漸的不再風趣幽默了，甚至開始變的很嚴謹?！吨参锸贰纷屛覀儗W到了許多科普類知識。如大自然是由無數細胞來構成的，“細胞是構成萬物的基本元素”，“桫欏是最珍貴的種類”。

布封在本書中列舉了無數種事實材料，對自然界進行了科學的闡釋，讓我知道了許多道理。

讀后感第三自然段篇十一

這本書內記錄著布封一生所經歷的動物、植物甚至是人類。布封用畢生精力足足用了40年的時間寫成了36卷巨冊《自然史》其中在《自然史》中前半部分我最喜歡。

馬兒天性豪放狂野，但不兇殘不會欺負其它的小動物。跟其它動物相比，它們力氣比較大。但馬從來不會主動攻擊其它的小動物，如果有其它小動物攻擊它們，馬也不會正面迎敵。

動物也有它們自己的生活，跟人類一樣也有大自然的語言，都有

權利享受自由。人類不應該再傷害馬了，應該還它們的自由！

《馬》就像被賦予了人性的.光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實的奴仆，像豪邁狂野的游俠，又像典雅高貴的紳士。

讀后感第三自然段篇十二

這個星期，我開始看布封寫的《自然史》，這是一本關于自然、科學、道德倫理的著作，共有３６卷。

布封，法國人，一個博物學家、作家，也是一位思想家。

他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類起源，他認為，是地球形成后的某些物質演變產生了動物、植物，才有了人類。他大膽地指出，當時人們迷信的《圣經》中所說的：人類的祖先亞當夏娃吃了禁果；從而有了智慧的說法是大錯特錯，人類是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。他開創(chuàng)了現代地質學的先河，他倡導的生物轉變論對后來的進化論也有著直接的影響。達爾文也稱他是現代以科學眼光對待這個問題物種起源的第一個人。

布封的《自然史》一書，把科學與文學毫無瑕疵地結合在一起。

布封的語言富有藝術性、畫面惑，又沾染著文學氣息，用形象的語言在一定程度上讓人感受到他反封建，信科學的思想，就像在用實行告訴全美國總統特朗普：要用科學的眼光去看問題！

《自然史》中的《馬》令我印象尤其深刻，在文中，作者用文學的語言說明了馬的習性，馬的.種類，馬的性格，又賦予了馬人性的一種光彩，我印象最深刻的一句話是：它們有大自然賦予的美質，就是說，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則只有人工所能賦予的東西，即技巧與嫵媚。這個句子，代表了作者布封的一種精神，一種思想大自然的力量是無窮的；它能給世間萬物一切人無法給它們的東西，人只能去扼殺它們的天性以滿足自己的需求。文章對馬那種剽悍，無所畏懼；強大而不欺凌弱小的性格與品質做了科學的介紹。還有一句話：它無保留地貢獻著自己，所以它不抗拒任何使命，所以它盡一切力量來為人服務，它還要超出自己的力量，甚至于舍棄生命來求服從得更好。這一句話和上面的一句，是將被馴服的家馬、戰(zhàn)馬和在遠方逍遙快活的野馬進行對比，寫出了這種動物忠心的性格是的，要么，不服從，要么，服從。它們是一種有性格，有追求的動物，就像身份卑微但心系國家安危的詩人杜甫，軍人辛棄疾（確切的說是上馬安天下，下馬定乾坤）。

我們要學習布封筆下馬的性格，更要學習布封出淤泥而不染，敢反對權威，文筆幽默的性格與寫作風格。

讀后感第三自然段篇十三

暑假我讀了一部文學巨作《自然史》。它包括動物史、植物史、人類史三大部分。

《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀法國博物學家、作家，是最早對“神學論”提出質疑的科學家之一。他畢生從事博物學的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。

植物雖不像動物那樣有神經、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點得如此美麗。

人類創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭；道路被開辟了，延伸到地球的每個角落。這些都是人類社會力量與團結的象征。

《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學價值和藝術性較高的書。讀過《自然史》，我被它獨一無二的魅力所折服。《自然史》真好看！

讀后感第三自然段篇十四

224年前，一步描寫動物史，人類史，植物史的著作問鼎文壇！帶著豐富的情感和形象的語言散發(fā)出無與倫比的光芒，它是那樣的令人無比向往，甚至比法布爾寫的《昆蟲記》還要略勝一籌！他就是法國博學家，作家布豐創(chuàng)作的《自然史》。

歷時40年，耗盡了作者必生的心血，這部《自然史》被投入了太多太多無法衡量的東西了！雖然這部書出世時被大家否定，并遭到教會的圍攻，但幾百年還是有許多人支持這部煌煌巨制的！這本書綜合了大量的事實材料，以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出地球的，人類及其他生命的演變歷史，的確是一部流傳千古的佳作。

《自然史》這部書有著作者的想法，它的存在讓一些謬論無法成立，但也因此遭到教會的圍攻，布豐迫不得已只好放棄自己的觀點。但是，外來的壓力并沒有壓倒布豐，他依舊用自己的精力去完成它。雖然很不幸，布豐沒有在有生之年看到自己的書完美問世，但是他的徒弟幫助他編完了這本《自然史》，幫他完成了遺愿。

無奈，鈴聲終于響了，急促地催人交卷，考場也立刻變成散場的劇院，可憐的王俊杰遲遲不肯交卷，老師怎可讓他繼續(xù)答題？一個箭步沖上前去，手一抓，卷子就被奪走了！哎，可憐，王俊杰的臉上分別寫著無可奈何和十二分的遺憾………他默默地收好書包，準備離場，我走到他身邊“怎么樣！最后一題做出來了嗎？”他嘆氣：“沒有，我用了老師的方法，可還是沒能做出來！”“不會吧，我就用的老師的方法做出來的！”我納悶?！安粫剑俏以趺礇]做出來？”他詫異?！澳闶遣皇亲龅睫D化那個地方沒做下去？哎，那個地方還可以做下去的！”我嘆息?！笆锹铮“?！真倒霉！都怪我沒有堅持！”他懊悔。

讀后感第三自然段篇十五

學

隨

筆

題目：讀《敬畏自然》有感姓名：朱傳國

工作單位：睢陽區(qū)婁店一中身份證號：***618

讀《敬畏自然》有感

讀了《敬畏自然》這篇文章之后，我的心靈受到了無比的震撼。它喚醒了我前所未有的思緒和人類應有的本性，人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類的生存和發(fā)展離不開大自然的恩賜和庇護。它是人類的母親，我們在它的懷抱中孕育、成長、壯大，然而隨著現代科學技術的發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，背棄了自然，常常把人類與自然對立起來，宣稱要征服自然，成為大自然的主宰，殊不知在大自然的面前人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，因為自己只是大自然肌體上的一個“細胞”，卻聲稱要征服“母體”，真是狂妄自大，幼稚可笑。由于人類的種種妄想帶來了更多的生態(tài)問題，原本美麗的地球變得千瘡百孔，給我們人類社會帶來了嚴重的災難。

隨著社會的發(fā)展，我們所面臨的自然災難越來越頻繁：全球氣候變暖；印度洋的海嘯，斯特里卡的颶風；長江的污染，黃河的斷流及河床的抬高，羅布泊仙湖的消失；唐山大地震、四川汶川的地震；瘋牛病、禽流感、sars病毒、甲型h1n1病毒等這些不都是大自然對我們報復的最好的例證嗎?時至今日，悲劇并沒有停止，各國政客為了顯示自己的實力或維護自己的權益，正在熱火朝天的舉行聯合軍演，向天空發(fā)射衛(wèi)星，無休止研發(fā)核武器，他們?yōu)樽约旱某晒Χ凑醋韵玻竺鎱s隱藏著難以想象的災難。還有森林資源的亂砍濫伐，導致了山體滑坡、泥石流等現象的不斷發(fā)生；洞庭湖、青海湖、月牙泉在人為的情況下面積逐漸減小；地下資源無計劃的開發(fā)導致了資源的提前枯竭。這些不都是我們人類的杰作嗎？是人類不懂得這是在破壞自然環(huán)境嗎？當然不是，他們是被利益沖昏了頭腦，被利己私欲蒙蔽了眼睛，即使造成無法挽救的后果，他們抽泣懊惱之后，在利益的誘惑下仍然有人會使悲劇重演，反復下去，我們必將受到大自然嚴懲。

因此我們在生活中要敬畏自然，熱愛自然，與自然界的萬物和諧相處。不要把自然界的其他部分看作是我們征服的對象，更不要把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，因為它們是與我們平等的生命，是宇宙智慧的創(chuàng)造物，是宇宙之美的展示者，我們應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。

讀后感第三自然段篇十六

當你漫步校園時，你可會觀察一棵樹的變化？可會留意那些灑落在地上的細密陽光？可會聆聽遠處那幾只小鳥兒的呢喃？可會擷起一片掉落在地上的花瓣？自然，像一位母親，源源不斷地給生活在土地上的我們呈現各種各樣的美麗。我從《感恩自然》這本書中感受到了這種美。

在一瓣翩然飄落的花朵中；在利用沙丘保護孩子的智慧鴕鳥中；在歷盡艱辛之后歡叫的蟬聲中??????自然之美，美在身邊。

自然之四季――花朵簇簇的春日，綠意茵茵的夏天，微風習習的秋天，白雪皚皚的冬日，像一個人的生命四季，以美的教育告訴人們生命的真理。

聆聽自然，聆聽彩蝶翩翩飛舞，聆聽風兒在你耳邊傾訴秘密，聆聽一股水流的歡樂，聆聽一朵小花的歡笑。聆聽每一次的花開花落，讓美滲入你的心中。

當我讀起這本書，心中仿佛注入一股暖流，它帶我飛過山川、原野、河流、大海，看遍花草蟲鳴。用心去感悟自然，感悟世界。這是一本神奇的書，每一篇精彩的故事都會為我?guī)硪恍└袆印⒁淮握鸷场?/p>

你可知道狼么？黃河源上的狼。它高貴，它優(yōu)雅，從不攻擊人的荒原狼，如同塞納河畔的貴族少年。就是這一只荒原狼，在作者面前不屑而自信地走過，它將原本不屑于它的一種美好氣質帶給了作者，也帶給了我們。

你曾見過瀑布么？黃果樹瀑布。它瑰麗、雄渾，白的耀眼，如同矗立著的白色石柱。讓人分不清到底是天上最柔美，最白的云彩還是雪一般飛舞的瀑布。

你聽見過落花的嘆息么？翩然飄落，輕輕回歸大地，孕育新的小小生命。人常說：開花結果。殊不知，花落了，果才能成熟。落花，展現大自然美的奉獻：落花，你將自己和樸實無華的大地融為一體。“落花不是無情物，化作春泥更護花??????”

你知道“鴕鳥心態(tài)”么？用于比喻沒有勇氣，掩耳盜鈴的人。那是因為從前的動物學家研究，鴕鳥遇到危險時，會把頭埋在沙堆里。但是，鴕鳥豈是這么笨的動物？新的動物家已經證明從前的錯誤。鴕鳥平時遇到危險會奮力逃脫，如果同幼仔在一起，會用脖子扮成沙丘的樣子保護孩子，這樣孩子就不會被發(fā)現。

讀后感第三自然段篇十七

恩格斯說過：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次的勝利，在第一步確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個結果又取消了?！?/p>

人類是自然界長期發(fā)展的產物，在這漫長的歷史長河中人類通過自己的智慧創(chuàng)造了燦爛的文化。于是人類不僅依靠自然，而且還能改造自然；但同時人類也變得盲目自大，自以為是世界的主宰。是的，人類社會經歷了長期的發(fā)展，對大自然已有了充分的認識，但這同大自然的長久歷史相比只是彈指一揮間。

哲學上說：“世界是普遍聯系的，世界是無限發(fā)展的。”人類往往只生活在一定時空范圍內，其認識有一定的局限性，只能看到事物的表面或者某一方面，只顧及眼前和個人利益而忽視長遠和整體利益。人類為了出門方便，發(fā)明了汽車代替步行，卻沒有認識到對資源的消耗和對環(huán)境的破壞。直至大自然向我們無情的報復時，才意識到，而那時卻有些措手不及、不知所措。人類的認識不是一蹴而就的，由各種階段聯系而成，其過程充滿著偶然性。在不同的階段有不同的認識，不可能一下把世界完全看透?，F在，我們可能嘲笑前人認識上的無知，殊不知我們也可能被后人取笑。

大自然有其神秘性和不可預測性，它并不是按照簡單的線性關系發(fā)展變化的，人類千萬不要自以為可以預期事物的發(fā)展，因為大自然不喜歡簡單的因果關系。

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