最新德育新論心得體會（匯總17篇）

心得體會是一種思考自己成長和進步的方式。總結時，要如何排列自己的思路，讓讀者一目了然？下面是一些心得體會的實踐案例，希望能夠為大家寫作時提供一些具體的例子和參考。

德育新論心得體會篇一

(2012.7----2012.12)

保太學校

彭貴平

寓德育教育于中學數(shù)學教學中，是素質教育、義務教育數(shù)學教學大綱的重要組成部分，數(shù)學教育要實施素質教育就應該在學科教學中有機地滲透德育，引導學生在學習數(shù)學的同時提高自身素質，完善自我。

一、立足教材，挖掘德育內容

德育滲透在數(shù)學中的內容是多方面的。大綱要求：“根據(jù)數(shù)學學科特點，對學生進行學習目的的教育，愛祖國、愛社會主義、愛科學教育，辯證唯物主義觀點的啟蒙教育——”。其中愛國主義教育是德育教育的靈魂和核心，缺乏或忽視它都是不健全、不完善的教育。在教材中有許多反映我國國情建設、科技資源、環(huán)境保護等內容，有意識、有計劃地加以發(fā)揮是滲透德育的基本途徑。

如教學“近幾年我國國內生產(chǎn)總值連續(xù)增長，2001年達到95933萬億元，2002年102398萬億元，2003年116694萬億元”。每一年的增長率是多少？通過完成這道應用題，學生們了解到了祖國在改革開放中各個方面取得的成就，矚目祖國的不斷強大，從而進一步激發(fā)學生們熱愛祖國，擁護改革開放政策，為他們將來的學習和發(fā)展奠定堅實的思想基礎。

中國上下五千年中，數(shù)學方面的發(fā)明創(chuàng)造是數(shù)學發(fā)展史中的光輝篇章。在進行圓周長、圓面積、扇形面積、圓柱（錐）體積等教學時，所用的圓周率，都不忘介紹祖沖之、劉徽為研究圓周率所作的巨大努力和杰出的貢獻，用以激發(fā)學生們的民族自豪感，堅定學好數(shù)學的決心。

二、結合實際，豐富德育內涵

數(shù)學屬于理科類，其思想往往是內隱和深藏的，有時就需要教師創(chuàng)造滲透德育教育的條件，如自編習題，這也是擴大教育的一種好方法。

編題時，我還結合學?！跋驗膮^(qū)人民獻愛心”活動，培養(yǎng)學生的社會責任感；結合植樹節(jié)，滲透綠化環(huán)境、美化家園、保護環(huán)境的教育；結合“兩彈一星”的豐功偉績，激發(fā)學生愛科學、學科學、報效祖國的遠大理想；還結合諸如節(jié)約用煤、糧食增產(chǎn)、降低利息、繳納稅款等資料，使學生在解題中受到全方位的思想教育，達到全面提高學生素質。

三、擺正態(tài)度，倡導德育評價

隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，建設成就、科技發(fā)明可以說無一不是群體的力量。在實踐中、競爭中團結合作，是每一個公民必須具備的素質，培養(yǎng)學生這些思想品質，也是實施德育教育的一項內容，數(shù)學學科十分有利于培養(yǎng)學生的這些意識。在教學過程中改變傳統(tǒng)的“我講你聽”的方式，充分讓學生主動的參與教學，設計“一幫一”、“一對紅”，自由討論、鄰桌小議、分組討論等形式，達到協(xié)作互助、共同進步。如教學“解直角三角形”知識后，課后讓學生分小組結合，自由選擇課題，設計問題，運用解直角三角形知識解決生活中的實際問題。于是有的小組測量旗桿高度、有的測量河寬，——學生們有的準備工具、有的測量數(shù)據(jù)、解答計算，最后帶到課內評比交流，師生共同評價。這種方法使學生互相取長補短，學生間合作，小組間競爭，從中學做人，提高德育的實效性，把個人融于團隊之中。

數(shù)學教學中對學生進行的德育滲透，可能只是點點滴滴，但只要長期堅持，學生定會耳濡目染，潛移默化，集腋成裘，學生的品德素質將隨著數(shù)學學習同步提高，從而實現(xiàn)真正意義上的素質教育。

德育新論心得體會篇二

歷經(jīng)六天的綜合能力提升研修班的學習是短暫而難忘的，每堂課的內容都是那么充實和精彩，教授的理論觀點鮮明，佐證案例生動，引人入勝，觸發(fā)思考。通過六天的學習，既是對自身知識的豐富和更新，又是對思維的拓展和能力的提升，相信在今后的工作一定讓我獲益匪淺。

在以往的工作中，自己總以為只要積累一定的實踐經(jīng)驗，就可以應付日常工作，往往忽略了知識的更新，尤其是理論知識的更新。多數(shù)是需要什么才學什么，而且有時借口工作忙而把書本拋在腦后，并沒有養(yǎng)成自覺讀書的習慣。這一次培訓身處高等學府，感受到了濃厚的學習氛圍，使我深深體會到，以前知識的匱乏和膚淺；使自己認識到只有堅持不懈地學習來彌補自身的不足，在學習當中不斷積累新知識，更新優(yōu)化知識結構，掌握并運用科學的方法，正確地分析解決問題，以增強工作的科學性、預見性、創(chuàng)造性，不斷提高工作效率，高質量的完成各項工作任務。

本次學習培訓知識匯集豐富，開設的課程講座包括：當前宏觀經(jīng)濟金融改革與側供給結構、突發(fā)事件應對與危機管理、高績效干部團隊建設與執(zhí)行力、現(xiàn)代綜合交通運輸體系規(guī)劃與建設等學科，可以說是經(jīng)濟理論、社會熱點、人文管理、交通專業(yè)等全方位的知識涉獵。雖然時下媒體和網(wǎng)絡十分發(fā)達，獲取相關知識和信息已十分容易，但身處知名高校講堂，面對面聆聽各學科領域專家教授的授課，其感受是不一樣的，因為透過他們的講課，在體味他們深入專業(yè)領域治學嚴謹、富有探索創(chuàng)新精神的同時，也集中分享了專家教授們長期教學和研究積累的知識成果，極大地豐富和拓展了自己的知識視野，對于自己在今后的工作中進一步解放思想，開拓思維，創(chuàng)新發(fā)展具有不可替代的作用。

理論來源于實踐而又指導實踐，交通干部學習培訓的效果是要體現(xiàn)在增長知識，提高素質，提升分析問題和解決問題的能力上，但最終目標是要落實到高效地服務于交通行業(yè)發(fā)展和促進經(jīng)濟社會發(fā)展上，通過這次培訓，在理論知識上給予了我新的認識，在思維拓展上給予了我新的想象，在能力提升上給予了我新的空間，相信在今后的本職工作中，自己一定能夠運用所學知識促進自身素質提升，促進工作水平提高。

德育新論心得體會篇三

讀《德育新論》有感，小學生道德意識和道德行為的發(fā)展是一個潛移默化的過程。道德教育要讓人們從青少年時期起，每天都能從這個源泉中不斷汲取新的力量。分享讀書

心得體會

內容摘要：

《德育新論》介紹了道德教育與道德哲學、文化學與德育、德育與認知、道德與情感、德育的本質和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學生的思想品德評價、當代西方道德教育的發(fā)展及其特點等方面的內容。

所感所悟：

暑假期間我細致地讀了《德育新論》一書，發(fā)現(xiàn)原來我們一直都有用心地踐行著各種德育方法，在此與大家一同分享。

1.實際鍛煉法。是組織受教育者通過各種實踐活動接受鍛煉、訓練，從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。比如：學習活動、委托任務、課外活動、社會實踐、執(zhí)行制度等。從學習知道我們應當學習什么，從行動知道我們應當怎樣去行動的。從談話學會談話，從書寫學會書寫;從服從學會服從，從節(jié)制學會節(jié)制，從說真話學會真實，從有恒學會有恒。

本學期，為了讓學生走出學校，走進社區(qū)，學校大隊部組建了義工小隊去探訪孤寡老人，組織不同年級學生參加由廣東省教育促進會社區(qū)教育專業(yè)委員主辦的“‘尋找海珠’——親子定向活動”、“‘關愛生命，安全你我’自護自救親子公益活動”和“‘小小科學家’公益培訓活動”。期末，學校還安排學生到瑞寶派出所、肯德基、廣州農(nóng)商銀行等地去考察，讓學生接觸社區(qū)、融入行業(yè)、參與勞動、合作交流，進一步改變學生的學習方式，拓展學生的學習空間，增強學生對社會的認識與理解，獲得對行業(yè)的體驗與感悟，學會在實踐中規(guī)劃自己的人生航向，發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和實踐能力，使他們的學習生活更充實、更有趣、更有意義，從而強化他們的社會責任感。暑假時，學校提供了三條社會實踐體驗路線，讓學生選擇自己喜歡的路線去進行社會實踐體驗活動，這一切都切實運用到了“實際鍛煉法”，收到了一定成效。

2.榜樣示范法。道德教育需要榜樣和教誨，榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者的方法。影響較大的主要有以下幾種。

典范：歷史偉人、民族英雄、革命前輩、思想家、科學家和其他各方面的杰出人物。他們是民族的代表、人類的精英。

示范：教師、家長和其他年長者所作的示范。

樣板：通過評優(yōu)樹立的學生樣板，包括優(yōu)秀個人和優(yōu)秀集體。

我們在課堂上經(jīng)常會結合學科進行德育的滲透，語文課堂上，老師常以課文中的偉人給學生樹立榜樣的作用。我們教師平時注重自己的一言一行，以身作則，還進行家長德育流動課堂，邀請家長來學校給孩子講課，教師和家長都給學生做了很好的示范作用。另外，我們的每個課室都有一塊爭章榜，優(yōu)秀的學生都在榜上，他們都是同學們學習的好榜樣。

3.品德評價法。是指通過對學生已經(jīng)形成時或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評價，以引導他們不斷上進,促進其品德積極發(fā)展,預防和克服不良品德滋長的方法。主要有：表揚與獎勵、批評與懲罰、操行評定等幾種方式。在不傷害學生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導其自我反省、自我教育是必要的。

對于學生的道德行為和思想品德的評價，相信每個老師都有自己的一套方法，新的學期我將運用“虛擬貨幣”管理制度，使那些枯燥的規(guī)則和紀律變得更加有趣，讓遵守

規(guī)章制度

4.避免不良的社交。他認為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應當小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒有價值的書籍之類?！?/p>

這方面我們一直都在向學生強調，要做一個有素質的人，就如我們中隊的

口號

做事先做人，德育是一切教育之首，這需要學校、家庭、社會三方面的努力，共同為孩子營造一個良好的環(huán)境。我認為，學校在德育教育這方面已經(jīng)盡所能地做到更好，但我們還需要不斷地去學習，去研究，希望我們在德育方面的研究上會有更大的成果!

在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的20xx年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書。這本書介紹了道德教育與道德哲學、文化學與德育、德育與認知、道德與情感、德育的本質和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學生的思想品德評價、當代西方道德教育的發(fā)展及其特點等方面的內容。

這個觀點讓我印象非常深刻。當今社會，我們過于追求形式，大量開展過于“形式化”的德育活動，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的實質性作用卻很少，因為大家都把孝道、雷鋒精神當成課本知識進行記憶而已，并沒有運用到實際生活中。對此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導學校應該讓學生過一種有意義的生活來對學生進行德育，而不要過于追求形式。同時，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績來評論一個學生的好壞”現(xiàn)象，不可否認，分數(shù)從一定程度上能反映出一個學生理論學習的情況，但在更多的時候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時代的發(fā)展和需求，促進學生的全面發(fā)展。

德育過程中師生關系有平等性、目的性、示范性。師生關系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對學生道德價值觀的滲透過程。

師生之間只有建立融洽、和諧的關系才能達到和實現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺上的引路人，但是，更重要的，教師是學生學習、生活、思想道德培養(yǎng)的促進者，是學生的朋友。教師要對學生進行教育、關心、愛護、指導和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛護和尊重每一位學生，嚴格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個困難的學生樹立信心。其次，要處理好師生關系，教師還要時刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質。“身教重于言教”，對學生身心最深刻的影響莫過于教師自身素質的完善和提高。再次，要處理好師生關系，教師還必須轉變傳統(tǒng)觀念，完善對學生的評價體系。最后，要處理好師生關系，教師必須從“主體思維”向“關系思維”轉變，即倡導以“對話”為內在精神，從非對話時代走向對話時代。增進師生的交流、溝通和交往。

如今，隨著教育改革的深化，素質教育的實施、新課程標準的頒發(fā)，對學校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認為教師首先應該加強自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對學生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛心”，以愛心看待學生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。用感染、潤物細無聲的方式對學生進行更好的教育。最后，教師應深入挖掘教材內包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學承擔著學校德育的重要任務，對學生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個人民教師，我們就應無愧于人民教師這個稱號。

《德育新論》中提到“享用功能之教育價值”，實施德育過程給受教育者帶來的快樂、愉悅與幸福，并且十分強調這種快樂、愉悅與幸福的體驗對進一步發(fā)展與完善青少年的道德品質所具有的重要意義。可以歸納為：激發(fā)道德的需要與動機;道德認識轉化為信念的中介;外在道德價值轉化為內在德性的通道。

反思我國的道德教育，往往忽視引導受教育者去體驗這種可能和應有的愉悅。把道德教育作為“斗”和“批”的痛苦折磨。在道德教育的過程中，要引導受教育者正確感受到道德是人的一種不可或缺的精神食糧;履行道德的責任與義務是一種生命的快樂，讓受教育者個個都能成為享用文明幸福的人，也就成為德育的最終歸宿了。

所感所悟蘇霍姆林斯基提出：“人道主義入門教育就是讓孩子在精神上給別人以溫暖的時候，自己也能從中感受快樂?！闭沁@種快樂使孩子們在做完一件好事之后促使他們再去做第二、第三件，以此引導他們沿著道德發(fā)展的階梯拾級而上。他深刻地指出：只有這種伴隨道德行為而來的內心喜悅才能激發(fā)起真正的道德需要與動機。 就像低年級的學生，他們剛從幼兒園進入小學，他們好動，課堂上不能靜心傾聽同學的發(fā)言，打斷教師講課，抄襲他人作業(yè)，把別人的東西占為已有等等，在老師看來是不道德的，不允許的行為，在學生心目中卻是完全合理的，并沒有道德與否的問題。而老師遇到這種情況，更多地充當裁判、法 官的角色，自主去判定誰對誰錯、誰應該接受批評或懲罰，而往往忽視了道德主體的內心體驗，損傷了孩子的道德情感。

1、適當?shù)母傎?，激發(fā)學生道德行為的內需。

從生活事件著手，結合學習目標，分小組開展競賽，道德行為達到一定效果給予集體獎勵。例如：為小伙伴做一件好事競賽，讓低年級兒童在獲獎內需激勵之下，逐漸養(yǎng)成道德行為習慣。

2、間接組織學生活動，培養(yǎng)兒童道德意志。在課堂教學中，特別是語文課堂上，書本上有許多包含道理的文章，一次教學活動中《一分鐘》這篇課文，講述了晚一分鐘起床而遲到十分鐘的事，于是課堂后向學生提出，“那平常我們起床時該怎樣做?”學生就此知道不能因為晚起一分鐘而遲到的道理。這樣在教學中滲透德育內容，讓學生在明理的前提下，形成了自己的道德價值觀，雖然是一次教學活動，但是促進了兒童道德行為的發(fā)展。

3、利用游戲培養(yǎng)兒童的道德行為。游戲是一種自然規(guī)律支配的偶然性活動。它既有偶然性的元素，又有必然性的元素，因此成人喜歡，兒童也喜歡。我就利用游戲的特征，豐富道德教育于游戲活動，促進兒童道德品質的不斷提高。例如：棋類游戲學生是最喜歡的，鼓勵學生利用課余時間進行棋類比賽，在游戲活動中讓學生知道游戲規(guī)則的重要性，養(yǎng)成服從裁判、不損害對方、公平競爭等誠信的道德行為，從而加強同學之間的團結，關注他人的感受，培養(yǎng)一種人性化道德情操。

小學生道德意識和道德行為的發(fā)展是一個潛移默化的過程。道德教育要讓人們從青少年時期起，每天都能從這個源泉中不斷汲取新的力量。

德育新論心得體會篇四

xx年8月19日至21日，我有幸參加了為期3天的市教育局組織的“學校德育管理干部及骨干教師培訓”，認真聽取各位專家的專題講座，順利地完成了相關課程的學習培訓。對于在年段長工作崗位上的我，這次學習和培訓是非常及時的，收獲頗豐，意義重大！學習完了以后，我對自己今后的德育工作有了更大的自信，腳下的步伐更扎實了。

8月19日上午，在周主任的主持下，德育培訓正式開始。首先聽取了漳州三中校長林順來的“理想德育的期待”的講座。在聽了林校長的講座后，我認為我心中的理想德育，應該是重視與學生心靈的溝通，努力構建溫馨的對話場景，用智慧的方式和有效的技巧，與學生進行一種平等的溝通，一種平等的探討，從而一起在教育教學活動中培養(yǎng)“無為而治”的德育。而老子的“無為而治”是我們德育的理想，也是我們德育工作期望達到的境界，無為而有為，且“為”得要有智慧。

“用頭部轉動寫出鳳”、“閉上眼睛，將a4紙折三折后撕去左邊和右邊兩個角，后再展開”、“夾鼻子”。19日下午聽取了省紅十體驗式生命教育組組長郭衛(wèi)明老師的精彩講座，感受頗深。郭老師重點介紹了針對目前德育教育遇到的前所未有的挑戰(zhàn)，“體驗式教育”能很好的促進德育工作的開展，乃至學校學科教育的實現(xiàn)也有值得借鑒的地方。

學生的獨立意識強但缺少責任感、接受信息量大但易受各種誘惑、情緒豐富多彩但心理脆弱。因此，我們的德育工作要與時俱進。郭衛(wèi)明老師還提到學習者的5種類型：視覺型、視覺/聽覺型、聽覺型、肢體型、混合型。人的大腦特別喜歡內容占7%，視覺占38%，聲音占55%。視覺神經(jīng)比聽覺神經(jīng)大25倍。而且想的比聽得快，說的比要的快?！巴浴北取坝浶浴笨?。這就需要我們調動各種進行手段和技術來針對性的進行德育工作。郭老師針對學生主體提出的“十個一基本動作實施要點”為我以后開展年段德育工作提供了方向。最后，郭老師從馬斯洛的需求理論、宇野正雄的消費需求理論及“經(jīng)驗之塔”等多方面分析體驗式教育在德育中的重要作用，讓我感受到要做好一名德育工作者，還有很多知識要學習。

20日上午，廈門英才學校副校長結合民辦學校辦學的特點與學生的生源情況，重點從“懲戒”教育、養(yǎng)成教育、家庭教育等，提出當前學校教育要面對的突出問題：社會環(huán)境復雜化，學生個性化、自我化、功利化、理想模糊化等，指出對學生的培養(yǎng)應采用“多鼓勵多評價，少表揚少批評”、教育孩子的四個象限、好孩子的標準等。潘校長的講話幽默中帶著風趣，既有理論的具體闡述，又有事例的生動演繹，對我們德育工作者進行了一個專業(yè)的指導。我感到新時期要不斷創(chuàng)新德育工作新舉措，努力創(chuàng)建年段德育工作新方式，在工作實踐中要積極探索適應學生心理、生理特點的德育方式，要廣泛開展學生喜聞樂見的德育實踐活動，促使德育融于日常生活實踐之中，從而避免封閉、孤立、強制、灌輸?shù)牡掠逃绞健?/p>

“永不止步、永志銘心、永不言棄、永無止境”，這是8月20日下午廈門市教育局副局長，曾任一中校長提出的廈門模式，給我印象深刻。他提出的德育與升學率“同步并量”、素質教育與應試教育雙贏讓我有很大的收獲。

青少年是學校的教育對象，更是學校的主體。我們要轉變觀念，強化青少年的主體地位，提高其主動接受教育的積極性，尊重其客觀發(fā)展的規(guī)律和需求，特別是要把握其身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點。也只有這樣，才能使青少年喜歡德育，樂于參加德育活動，才能使德育收到實效。作為一名教育者，不但要深刻認識這個問題，而且要把它全面落實到教育實踐活動中。德育工作要以課堂教學為主渠道，以班隊會和宣傳媒體為重要陣地，以思想道德教育為重要內容，以養(yǎng)成教育為基礎，以重大節(jié)假日為契機，以豐富多彩的活動為載體，以多方位教育為途徑，以健全的制度為保障，營造良好的德育氛圍，把德育工作做“實”。

21日上午，教育集團高級研究員在培訓中，以體驗式教學為例，詮釋了小組學習的自主管理模式。樂老師從“信息時代的班主任工作”、“優(yōu)秀班主任的分析”、“優(yōu)秀班主任的智慧修煉”三個方面為我們解讀了班主任作為德育的前線工作者，需要多種智慧。樂老師把“智慧”二拆開看：矢、口、日、豐、“倒山”、心分別對應：修煉職業(yè)愿景、修煉溝通能力、修煉良好性格、修煉學術素養(yǎng)、修煉良好習慣、修煉健康身心?！坝袨椴庞形唬形桓袨椤?、“日行一善，周明一理，月養(yǎng)一習”、“高效主題班會”等也為我們的班主任工作與德育工作的成長指明方向，它啟發(fā)我以學生的視角來思考我們該如何有效的進行教育。

深入淺出的講座，現(xiàn)場小組合作的具體示范，讓我體會深遠。首先要增強班主任的專業(yè)意識。要做好班主任工作，利用主題教育課對學生進行思想道德教育，必須確立班主任專業(yè)意識，通過學習、實踐，積累多方面的教育理論知識，熟練地運用現(xiàn)代信息技術，開發(fā)利用各種教育資源對學生進行思想道德教育。其次要不斷對自己的工作進行反思，發(fā)揮個體的長處，克服專業(yè)發(fā)展中的不足，提高班主任工作能力。其次要提升班主任教育的基本功。主題教育課的組織與實施，能夠綜合展示了班主任關于主題教育課設計、表達、信息技術的運用等教育基本功，同時，通過主題教育課的組織與實施的歷練，也提升了班主任的教育基本功。

培訓的最后一天下午，漳浦二中校長藍玉田的《以愛立教，立德樹人》，體現(xiàn)了德育可以帶動學生成為一名人格完善，快樂學習的人。從他們娓娓道來的例子，有故事的圖片、視頻，可以知道我們必須：傾聽學生需要，適應時代的發(fā)展，在正確的世界觀和價值觀的大環(huán)境下，讓孩子們在活動中、在思考中得到成長。

專家們引經(jīng)據(jù)典，聯(lián)系實際，深入淺出地就師德建設、班級管理、教師成長、課程改革等主題做了精彩的報告，令人深省，受益匪淺。會后，根據(jù)市教育局德育科周主任對我們提出的工作要求，結合我自己這三天的學習，作為一名德育工作者，我對自己的工作有了以下幾點感悟：首先，自己心中要有理論，加強學習，以理論為基礎，構建工作系統(tǒng)；其次，自己心中要有想法，有理想有追求；第三，自己心中要有方法，正確的思想必須在正確的時候、時間，對正確的人實施才是正確的；第四，自己心中要有效果，任務布置后，一定要有結果；要有結果必須重視過程，深入一線，進行把控，同時反思過程，促進效果；第五，自己心中要有特色，別人沒有的，我們有；別人有的，我們更精致。

德育新論心得體會篇五

近年來，隨著社會的不斷發(fā)展和教育的深入探索，德育工作逐漸成為教育工作的重要組成部分。德育的重要性越來越受到人們的關注，教育界也出現(xiàn)了一系列新論，對德育工作進行深入探討和研究。本文將就“德育新論”這一主題進行探討和總結，分享個人的心得體會。

首先，德育新論在培養(yǎng)學生品德上提供了新的思路和方法。德育的根本任務是培養(yǎng)學生的品德素養(yǎng)，使他們具備正確的價值觀和行為準則。傳統(tǒng)的德育模式往往過于依賴傳統(tǒng)道德規(guī)范和行為約束，對學生的主體性和創(chuàng)造性發(fā)展有所限制。而新論則更加注重培養(yǎng)學生獨立思考和自主行動的能力，鼓勵他們從事實、理論和實踐中實現(xiàn)自我發(fā)展。例如，引入項目制學習和社會實踐活動，讓學生從實際問題中尋求解決方案，并通過實踐來提升自己的品德修養(yǎng)。

其次，德育新論在教師隊伍建設上提出了新的要求。德育工作的實施離不開優(yōu)秀的教師團隊。新的德育理念要求教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，還要具備豐富的實踐經(jīng)驗和良好的職業(yè)道德。傳統(tǒng)的德育中，教師主要扮演著知識傳授者的角色，強調灌輸和約束。而新論則要求教師成為學生的引路人和啟發(fā)者，為學生提供真實、有價值的生活經(jīng)驗，引導他們明辨是非、樹立正確的人生觀和價值觀。因此，教師在德育工作中需要不斷提升自己的知識水平和教育教學能力，注重自身的修養(yǎng)和人格魅力的塑造。

再次，德育新論在家庭教育的角色定位上提供了新的思考。家庭是孩子成長過程中最重要的教育環(huán)境。傳統(tǒng)的德育觀念中，往往將家庭教育作為學校德育的輔助功能，家長的角色主要是執(zhí)行學校的要求和規(guī)則。然而，新論則提出了教育的全過程觀念，將學校和家庭教育視為不可分割的整體。家長應該加強對孩子的關愛和引導，從小培養(yǎng)孩子的良好習慣和品德修養(yǎng)，為孩子的德育發(fā)展提供有力支持。在新的德育理念中，家長需要從培養(yǎng)學生的興趣和愛好，促進家庭教育與學校德育的有機結合，共同推動孩子的全面發(fā)展。

最后，德育新論要求社會共同參與德育工作，實現(xiàn)多元化的育人目標。傳統(tǒng)德育工作比較片面，主要依靠學校和家庭的力量，而社會的參與度較低。而新的德育理念鼓勵引入社會力量，使德育工作更加貼近社會實際和學生需求。社會各界可以提供豐富多樣的資源，為學生提供更多元化的培養(yǎng)平臺。例如，學校可以與社會企業(yè)合作，開展實踐活動，引導學生了解社會發(fā)展的現(xiàn)狀和未來，從而激發(fā)學生的社會責任感和使命感。

總的來說，德育新論的提出和實施不僅為德育工作提供了新的思路和方法，也在一定程度上改變了傳統(tǒng)的德育理念和做法。新的德育理念注重培養(yǎng)學生獨立思考和自主發(fā)展的能力，要求教師不斷提升自己的教育教學能力和人格魅力，在家庭教育中加強引導和關愛，實現(xiàn)家庭教育與學校德育的有機結合，并引入社會力量，實現(xiàn)德育工作的多元化。通過實施這些新論，在提升學生綜合素質和德育水平方面必將取得良好的效果。

德育新論心得體會篇六

近年來，隨著社會的不斷進步與發(fā)展，對于學生的德育教育也提出了新的要求和挑戰(zhàn)。教育部頒布了一系列的德育新論，對于如何培養(yǎng)學生的德育素質提供了新的思路和方法。在實踐中，我深切感受到了德育新論給教育工作帶來的積極變化和啟發(fā)。下面我將從“四個篇章、三個關系、兩個根本”三個方面談談我的心得體會。

首先，德育新論強調了“四個篇章”。這四個篇章包括“品德篇、學科篇、主題篇、過程篇”，將德育工作與課程教學密切結合。在過去，學生只注重學科知識的學習，而對于品德教育不夠重視，甚至存在一些道德觀念混亂的問題。然而，德育新論的提出為此提供了解決辦法。品德篇要求學生在學科中掌握專業(yè)知識的同時，注重培養(yǎng)道德修養(yǎng)；學科篇強調要以德育為目標，引導學生樹立正確的學科觀念；主題篇通過以人為本的過程形式，激發(fā)學生的學習興趣和學習能力；過程篇將學科和品德教育融為一體，努力培養(yǎng)學生全面發(fā)展的能力。這四個篇章的出現(xiàn)，使得德育工作融入到學科教學中，最大程度地發(fā)揮了教育的綜合效應。

其次，德育新論強調了“三個關系”。這三個關系是“學生關系、家校關系、社會關系”。學生是德育教育的主體和對象，關系著德育工作的成敗。對于學生，既要良好的師生關系，也要注重師生之間的規(guī)范、友好和互動。同時，在家庭中，父母和學校要保持緊密的聯(lián)系，共同關心和照顧學生的成長。不僅要及時溝通學生的學習情況，還要關注學生的心理變化。此外，社會對學校的德育教育工作也有著重要的影響。學校要積極與社會機構合作，為學生提供更廣泛的社會資源和機會。這三個關系不僅是德育工作中的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的保證。

最后，德育新論強調了“兩個根本”，即德育的根本目的是培養(yǎng)學生的“能力”和“品德”。德育的最終目的不僅是要培養(yǎng)學生具備專業(yè)知識和技能，還要培養(yǎng)學生的良好品質和道德觀念。在實踐中，我們要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、團隊協(xié)作能力、思辨能力等綜合素質，使學生具備更強的適應社會發(fā)展的能力。同時，也要重視學生的品德培養(yǎng)，通過開展各種德育活動，引導學生遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭道德等各個方面的道德規(guī)范。只有學生既具備了良好的人格品質，又具備了發(fā)展自我的能力，才能在未來的社會中做出更積極的貢獻。

綜上所述，德育新論的實施不僅為傳統(tǒng)的德育工作帶來了新的思路和方法，也為學生的全面發(fā)展提供了更好的保障和支持。在德育工作中，我將更加注重學科教育與道德教育的融合，加強學生、家庭和社會三者之間的聯(lián)系，同時更加堅定地朝著培養(yǎng)學生的能力和品德兩個根本目標努力。相信通過這些措施，我們能夠更好地為學生的健康成長和未來的成功奠定基礎。

德育新論心得體會篇七

20xx年4月7、8兩日，我有幸參加了由北京師范大學組織的“全國中小學德育創(chuàng)新與班主任專業(yè)成長高級研修班”的學習。對于走上德育工作崗位的我來講，培訓可謂是及時雨，讓我受益匪淺、體會良多。學后，我對自己今后德育工作的開展有了更大的信心，下面就談談我參加此次培訓的收獲及感受：

通過本次培訓，讓我體會到了這一點，德育工作是我們中小學校的工作的重中之重。對于社會的發(fā)展而言，教育放首位；而對于教育而言，德育是首位的。我想，我們要開展好學校的德育工作，首先應從思想覺悟上來認識到這一點，這樣我們才會努力地開展工作，抓好德育工作，下功夫去完成好每一個工作內容。面對不斷發(fā)展而又繽紛復雜的現(xiàn)代社會，面對越來越不聽話的青少年，我們的教育越來越顯得力不從心，其實根本原因就在于我們的德育還沒有真正起到作用。所以，在今后的工作中，我們更應該重視我們的這一項工作，腳踏實地地把它做實做細。

標的實施，所以要扎實開展學校德育工作，就必須要抓好班主任隊伍的建設。

二、運用學校團隊、學生會主陣地對學生進行教育。學生會、團支部是學校對學生進行思想品德教育的主要陣地，充分利用學生會、團支部組織為載體，是我們開展德育教育的主要途徑。充分發(fā)揮其組織作用，運用其特有的教育手段，通過當家作主的集體生活和豐富多彩的活動來進行教育，從而培養(yǎng)他們良好的學習和行為習慣。

三、要重視教育的三個環(huán)節(jié)

學校要重視“教育三環(huán)節(jié)”，即抓好課堂這一主陣地、積極開展實踐活動和充分重視校園文化建設。學校要以課堂為德育的第一主陣地，將各學科滲透德育的學習，以學育德。以系列的實踐活動為輔，校園文化為助力，通過美化校園，創(chuàng)設全面、豐富有益學生身心發(fā)展的校園文化，提升校園的文明程度，提高學生的環(huán)境意識和科學素養(yǎng)，培養(yǎng)了孩子們與自然和諧相處的情感。

本次培訓使我對學校的德育工作又有了更深一步的理解，為我今后德育工作的順利開展打下了良好的基礎。感謝鳳山民族中學領導給我這次機會。

德育新論心得體會篇八

第一段：引言（200字）

德育是學校教育中的重要組成部分，對于培養(yǎng)學生全面發(fā)展和良好品德具有重要意義。在我參與德育活動的過程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗與體會。通過參與德育活動，我逐漸認識到德育的價值和重要性，也提高了自身的道德水平和社會責任感。

第二段：德育的目標及實踐方法（200字）

德育的目標是通過培養(yǎng)學生的道德品質和價值觀，培養(yǎng)學生正確的生活態(tài)度和行為習慣，以及積極的人際關系，使學生成為有德行、有責任感、有創(chuàng)造力的人才。在實踐中，學校采取了許多方式來進行德育教育，例如開展各類主題教育活動、組織心理輔導課程、鼓勵學生參與公益活動等。這些實踐活動旨在培養(yǎng)學生的品德與能力。

第三段：個人體驗及成長（300字）

在德育活動中，我積極參與了學校組織的志愿者活動。在幫助他人的過程中，我深切體會到了幫助他人的快樂和成就感。我還加入了學校的道德實踐團隊，通過參與團隊合作和交流，我學會了傾聽他人的意見和想法，并更好地解決問題。此外，我還參加了學校組織的心理輔導課程，學會了如何調整自己的情緒和面對挫折，從而提高了自身的心理素質。

第四段：對德育的認識及感悟（200字）

通過參與德育活動，我逐漸認識到德育的價值和意義。德育不僅僅是一門學科，更是一種教育方法和理念。培養(yǎng)學生的道德品質和人格塑造是德育教育的核心任務，而不能僅僅停留在知識的傳授上。德育的目的是通過培養(yǎng)學生的道德理念和行為習慣，提升學生的綜合素質和社會責任感，從而培養(yǎng)出更好的公民和社會人才。

第五段：總結及展望（300字）

通過參與德育活動，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和體驗，這些將對我未來的成長和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。德育教育不僅僅在學校中進行，它應該貫穿整個社會教育體系。作為學生，我要時刻保持良好的行為習慣和道德品質，并積極參與社會實踐活動，將德育的理念和實踐融入日常生活中。同時，我也要努力學習，提升自身素質，為社會的發(fā)展和進步做出積極的貢獻。

通過參與德育活動，我深刻理解到了德育的價值和意義，認識到了德育對學生全面發(fā)展的重要作用。德育不僅僅是一種教育方法和理念，更是一種培養(yǎng)學生正確道德觀念和良好行為習慣的方式。只有通過德育教育，我們才能培養(yǎng)出有道德品質和社會責任感的人才，為社會的發(fā)展做出積極貢獻。通過今后的努力，我將繼續(xù)加強自身的道德修養(yǎng)，以及參與社會公益活動，為社會作出更大的貢獻。

德育新論心得體會篇九

紀律和規(guī)則是我們平時工作、學習和生活中不可缺少的。很多事實都能說明這個道理，比如買票要排隊；走在馬路上要遵守交通規(guī)則；甚至我們平時的一舉一動都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無秩序可言。而我們作為在校的學生，處在向邁進社會過度的時期，更是有數(shù)不清的紀律和規(guī)則來要求我們，告訴我們該怎么做不該怎么做。

但是，如果我們總在一種被要求的環(huán)境下學習和生活是很難進步的，所以我們應該學會自己約束自己，自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵守中學生日常行為規(guī)范，拿它來約束自己的一言一行。畢達哥拉斯說：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們的學習生活爭取更大的自由。

學校在上學期成立了自律委員會，目的就是為了能督促和鼓勵我們自覺自律。它并不是一個要一批同學來管理其他同學的組織，而是一個促使大家互相監(jiān)督，做好自律的一個新的學生團體，只為讓我們的學習生活保持良好的秩序。作為自律委員會的一員，我相信每位成員都和我一樣，希望自己能夠在自律這方面給大家?guī)椭?，為大家服務?/p>

要自律，當然要有具體的要求。在配合現(xiàn)在正在實行的素質教育方面，我們要提高自身素質，樹立自尊、自愛、自強的自律意識，對學校、班級和個人都要有強烈的責任感，并且能夠正確處理日常學習生活中的人際關系和矛盾沖突。在學習方面，我們一要獨立，獨立思考、獨立解題、獨立完成作業(yè)；二要自覺，自覺做好自己該做的事情，包括做好預習復習工作、上課專心聽講和按時完成作業(yè)。在行為上，我們應該以中學生日常行為守則來規(guī)范自己的言行舉止，做到文明禮貌、愛護公物。在外表上，我們應該以簡單大方、干凈整潔的衣著表現(xiàn)出學生樸素的本質。

我想，如果每一位同學都能夠加入到自律者這個行列中來，就會發(fā)現(xiàn)身邊的事物、環(huán)境都會大大的不同。自律并不僅對我們現(xiàn)在的學習有益，在幾年后，當我們陸續(xù)結束自己的學生生涯走上社會的時候會發(fā)現(xiàn)它對于我們今后在社會上的工作和生活也有很大的影響，因為當我們還是學生時，犯了錯誤我們還有再來一次，從頭開始的機會，可是在社會上我們必須為自己的每一次失誤或者錯誤負責，承擔后果，這使得自律的作用更加明顯。因此，讓我們互相監(jiān)督，做到自覺自律，為目前的學習創(chuàng)造更好的環(huán)境，也為在今后的工作和生活中養(yǎng)成良好的習慣打下基礎。

作為一名普通高中的學生，我無比榮幸；，我更加無比自豪！因此，我們要學習《學生手冊》，只有學習了《學生手冊》，我們才能更好的學習、生活；只有學習了《學生手冊》，我們才能更好的自強、發(fā)展；只有學習了《學生手冊》，我們才能加強我們的理想，堅定信心，才能更好的努力。

《學生手冊》從它誕生的那時起，就以其嚴謹、周密的科學理論和震撼人心的邏輯力量，顯示出強大的生命力和戰(zhàn)斗力?！秾W生手冊》誕生于21世紀的北京xx大學，在我們未認真研讀之前，許多學生問題已經(jīng)日益凸現(xiàn)，像因失戀而輕生跳樓，因斷電而鬧事。這些愚昧而荒唐的事件，令作為我們衣食父母的有關領導痛心疾首，因此可以說大力學習《學生手冊》是歷史的必然。

在學習中，學生們經(jīng)過對各種主義與學說進行審慎、嚴肅的推求、比較和鑒別，甚至進行某些方面的實驗（比如許多曾經(jīng)以身試法的反面教材），經(jīng)過同一些錯誤思潮的較量和論戰(zhàn)，我們終于認識到了《學生手冊》的真理性，摒棄了原來的錯誤思想，本著“懲前毖后，治病救人”的精神，教育并感化了許多同學，使他們擺脫了原來的錯誤想法。

我認為這次學習太正錯了，太及時了，我們只有不斷的改造我們的思想，才能再學習工作中邁出新的步伐。我們其中的很多人應該好好想一想，哪些是我們的成績？哪些是我們的貢獻？成績有嗎？共享有嗎？掉了隊了？社會主義前進的列車把誰甩掉了？在學校發(fā)出“向《學生手冊》學習”的偉大號召之后，從七點鐘開始，圖書館、自習室真是場場爆滿，據(jù)不完全統(tǒng)計五分之七的椅子上都有人了，真是除了掛票都用上了?？梢姡秾W生手冊》是有著巨大現(xiàn)實意義的，可以說《學生手冊》句句是真理。凡是《學生手冊》的話，我們都要堅信不移地遵守；凡是《學生手冊》作出的決定，我們都堅決維護；凡是《學生手冊》的指示，我們都始終不渝地遵循。

《學生手冊》是花，它是亂草蓬蒿中的一朵奇葩；《學生手冊》是草，沒有它我們這些祖國的花朵也失去了應有的光彩；《學生手冊》是山，我們仰視，驚嘆它的壯麗；《學生手冊》是水，它不偏不倚，不虧不溢，是正義與公平的所在。但，《學生手冊》是本書，是本可以讀懂的書，可以駕御的書。我們御書而行，遨游萬里，達到了那充滿智慧與善良的理想之國。

德育新論心得體會篇十

十八歲，再不是一個懵懂的時期，我們所面對的，是更大的挑戰(zhàn)與驚喜，在即將展翅飛翔之前,除了心存對師恩，對母愛，對父教的感激之外，學會對人生的思考，探索生活哲理，也是成長道路上必不可少的。

以下是我讀了守望的距離后的感想：

此書是一本散文集，積累了作者周國平數(shù)十載的心血，他的文章都是有感而發(fā)，并盡量減少自我重復。對于生活，人生的變幻和命運的磨難雖讓作者難免下筆猶豫，但也正是因為這些，使他拿起筆不由自主用真理和謊言來救助他自己。他的文章表現(xiàn)出了他的一種與眾不同的超脫。

整本書大多寫的都是哲學問題，對于存在之迷，將蘇格拉底與孔子相對比，讓我知道對于蘇格拉底的哲學所追求的合理人生高于一切東西，并讓我了解到對于人生需要審察,這樣就可以在看清自己的基礎上提高內涵修養(yǎng)。

對于人們都在追求的“幸?！?，周國平運用設問的方法將幸福的內涵串聯(lián)成一串珠子告訴我們幸福并非只是實現(xiàn)愿望那么簡單。幸福雖然是個不確定的東西，但也有人認為自己是幸福的，只有當最熱列的愛，受到創(chuàng)傷而返諸自身時，人在孤獨中學會了愛自己，也學會了理解別的孤獨的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛，從而體味到一種超越的幸福。

對于死亡，一直是人類不敢正視卻又躲避不了的結局，死亡和太陽一樣不可直視，文章中作者將死亡赤裸裸地呈現(xiàn)在讀者眼前，大多數(shù)人對于死亡采取的是沉默的態(tài)度，卻沒有多少人敢于將他看作是一件平凡的事,然后接受它。死是個體的絕對毀滅，如果不是自欺欺人，就不可能從中發(fā)掘出正面的價值。對于死的思考雖然徒勞,但并非沒有意義。

光陰蹉跎,世界喧囂，在人生的旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的，只會埋頭于種種事物，沒有興致覽閱人生的美景的人是俗的成品，辜負了人生的一趟美好旅行。因此，人生需要歇下來并時不時懷念一下那份童貞，可貴,也不枉活了一場。

作品的最后加入了作者的格言，同樣是對人生的獨特見解。一反常理思維的是，作者將追求視為比成功更寶貴的東西。作者寧愿做個未必成功的追求者，也不選擇成為不再追求的成功者。這是對于人生的另一角度思考。反思我們，或許真會在成功后停止追求，但卻忽視了追求自身的魅力。

人生中融合了精神，理想，追求，當然不免還有些情緒。可以沉默又可以嫉妒，人生就在作者筆下變得生動起來。剖析人生，評論人生并學會如何正確看待這珍貴的人生。那些與眾不同的言論讓我深知人生的飛逝，人生的短暫，人生的寶貴。

后悔已換不回蹉跎的人生。只有從現(xiàn)在起，把握現(xiàn)在，正視人生！

認真學習了學校領導的講座之后，我對什么是德育實踐活動課有了進一步的認識，德育實踐活動課的開設是新課程改革的重要內容之一，德育實踐活動并不神秘，德育實踐活動課也沒那么難上。關鍵是認識問題，定位問題，認識對了，定位準了，很多問題也就都迎刃而解了。

德育實踐活動是在教師引導下，學生自主進行的綜合性學習活動，是基于學生的經(jīng)驗，密切聯(lián)系學生自身生活和社會實際，體現(xiàn)對知識的綜合應用的實踐性課程。德育實踐活動不是教學層面的一種教學活動方式，而是課程層面的一種具有獨立形態(tài)的課程。德育實踐活動課程強調超越教材、課堂和學校的局限，在活動時空上向自然環(huán)境、學生的生活領域和社會領域延伸。

如果只是組織大量的活動而沒有有效的管理與引導，將是雜亂無章的、無序的、低效的，所以要進行統(tǒng)籌規(guī)劃。家長和社會的理解和支持，也是德育實踐活動能否順利開展的重要因素，因此要注重對社會、家長的宣傳工作。利用有關媒體、家長學校、家長會，廣泛宣傳德育實踐活動的重要性、必要性和特殊性，引導社會和家長了解德育實踐活動不但不會影響學生對學科課程的學習，反而會因為活動增強學生的探究創(chuàng)新意識，學會科學研究方法，發(fā)展綜合運用知識的能力而有益于學科課程的學習，從而重視這門課程，配合學校開好這門課程。

設置德育實踐活動的意圖主要是要加強學校與社會生活的聯(lián)系，鍛煉學生綜合運用知識解決問題的能力，課程改革要求教學過程中，要從“以教師教為中心”轉向“以學生學為中心”，特別是德育實踐活動課程，更應該處理好“學生主體”和“教師主導”之間的關系。

德育實踐活動中的任何一個內容和階段，教師都應該鼓勵并要求學生自主選擇，主動參與，主動探究，親身體驗，積極實踐。學生為主體，并不意味著教師一味地強調學生自主而忽視了自己的主導作用。教師的有效指導是綜合實踐活動成功開展的基本條件，也是不可推卸的責任。讓學生自主選擇不是放任不管?；顒舆^程中，教師需要對學生進行全程跟蹤指導。

另外，德育實踐活動雖是相對獨立的，有自己獨特的價值，但是和其他所有課程是密切聯(lián)系，相輔相成，互相促進，互相滲透，難以割裂的。

德育實踐活動課程是一片廣闊的沃土，等待著廣大教育工作者去開墾。我愿在理論專家和先行者的帶領下，加入這支充滿生機和希望的勞動大軍，共同挖掘，共同探索。

于我而言，“可憐天下父母心”這句話，仿佛永遠都只是書面用語，永遠只在我的作文中出現(xiàn)。一邊寫著“學會向父母感恩”之類的話題作文，一邊對父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個一”德育實踐活動，或許我仍然這般任性。

“五個一”中有一點是為父母做一頓飯。當然，它的含義不僅僅只有這一頓飯。應付任務的做法自是只做這一頓飯或者不做。然而，我想學校的用心是在于讓我們從這一頓飯中體會到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我，第一次是不情不愿，第二次覺得麻煩，第三次更是覺得厭煩透頂。而父母，卻天天，從我們出生到現(xiàn)在的十六個年頭里，不停地做著這一件事。誠然，他們自己也要吃飯，可是，當你有目的地為了另一個而去做時，會格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口，可這些家常菜中包含的愛意是獨一無二的，每家人家都有其獨特的味道。比如說，我永遠吃不慣我表姐家的飯菜，太過清淡，只因為我表姐不愛吃重口味的。

在這次實踐活動的這一項目中，我所做的，僅是暑假六十天中的幾頓飯而已。這一點點的小事，卻仍不讓父母省心。第一次做飯，無從下手，除了炒蛋什么都不會。父母不旦要教我如何去做，還要時刻擔心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時來挽救整鍋菜。第一次做飯的結果并不樂觀，但是看著略焦的、油亮亮的小菜，還是很有滿足感的。我的父母并不會像許多中小學生作文中出現(xiàn)的老套情節(jié)“父母一個勁夸做得好吃而實際上卻難吃的緊”這樣夸我，而是很不給面子的指出“難吃”，并吩咐我改天再做。然后，飯后大大小小的碗也扔給我洗。第一次固然委屈，可有一次深夜看到歸來的父親在水池邊洗著我和母親都不愿去洗的碗的背影時，心里有點刺痛。他胖了，也老了，這些家務不久將不再適合他這樣的年紀去做了。我不能總以學習為借口來逃避家務，這是家庭成員的一種責任。

向父母感恩，這是很久以前就有的一項德育功課，明顯當時我搪塞過去了。現(xiàn)在才開始深思父母的辛苦和我應該如何去報答。當我作業(yè)做完不去復習功課而是打開電腦游戲時的負罪感，正是我開始懂事的標識吧。高二了，如果不再好好學習便是對父母多年為我付出的愛的褻瀆。

也許這些話在有些人眼里很假，但我認為，只有有著這樣感受的人才能體會到里面的真誠。

德育新論心得體會篇十一

德育是培養(yǎng)學生良好品德和道德修養(yǎng)的一種教育形式，對于學生的成長和發(fā)展具有重要意義。在德育實踐中，我深深地感受到，德育不僅僅是傳授道德知識，更是通過真實的情感溝通和身教，引導孩子們形成積極向上、純真善良的品性。在教學中，我不斷總結、思考，感受到了德育的魅力和影響力，為了更好地開展德育工作，我將繼續(xù)努力提升自己。

首先，我發(fā)現(xiàn)德育教育需要真實情感的傳遞。在與學生溝通中，我們需要通過真實的情感交流，引導學生理解什么是正確的道德觀念。曾經(jīng)，我遇到過一個學生，他以為自己不被任何人關心，行為越來越叛逆，成績下滑。經(jīng)過與他的反復交流，我開始主動關心他的生活和學習，主動與他交流心事，通過真誠的情感溝通，他逐漸打開了心扉，也意識到了自己的錯誤。這一經(jīng)歷讓我明白，德育不僅僅是一種教育方式，更是一種真實情感的傳遞和彼此之間的理解與珍惜。

其次，德育需要身教的力量。身教是德育教育中非常重要的一種方式，因為孩子們更容易受到身邊人的影響。教師作為學生的楷模，必須要時刻注意自己的言行舉止，保持正確的道德觀念。有一次，我在學生面前說了一句不當?shù)脑?，結果看到學生們紛紛效仿起來，語言粗魯?shù)默F(xiàn)象時，我深感自責和反思。從那以后，我下定決心要成為學生的榜樣，時刻保持正確、積極的言行舉止，以身作則，引導學生從我身上看到道德的力量與美好。

此外，德育還需要培養(yǎng)學生獨立思考的能力。在當今社會中，個人價值觀多元化，學生需要培養(yǎng)良好的道德判斷力。在我進行德育教育的過程中，我經(jīng)常鼓勵學生提出自己的觀點，并尊重不同的意見。我會通過案例分析，討論問題，激發(fā)學生的思考能力，幫助他們明確個人的價值觀。通過這樣的方式，學生能夠更好地理解自己的行為對他人和社會產(chǎn)生的影響，并能夠更加理性地判斷事物的對錯。

另外，德育需要給予學生專業(yè)的指導和關懷。在我的德育實踐中，我發(fā)現(xiàn)許多學生缺乏正確的道德觀念，無法正確評價自己的行為。因此，作為德育教育的實施者，我將給予學生專業(yè)的指導和關懷，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀，并引導他們如何正確地行為。在此過程中，我們要注重培養(yǎng)學生的自主意識和自我責任感，讓他們明白自己應該承擔的責任，并為此負責。

總結起來，德育工作是一項艱巨而充滿挑戰(zhàn)的任務，但也是一項非常有意義和影響力的工作。通過德育的實施，我們可以讓學生深入了解道德的價值，培養(yǎng)他們積極向上的品德，使其在成長過程中具備健康的心理素質和正確的道德觀念。德育教育需要真實情感的傳遞、身教的力量、培養(yǎng)學生獨立思考的能力和給予專業(yè)的指導和關懷。只有不斷總結經(jīng)驗，提高自身素質，我們才能更好地開展德育工作，引導學生走上正確的道德人生。

德育新論心得體會篇十二

通過本階段的德育導師工作，首先使自己思想意識上得到了很大的提高，上升到了一個更高的層次，在開展學生工作中能夠站在更高的思想高度來考慮學生中存在的問題，工作起來，感到非常得心應手。例如：在處理學生在外住宿這一學生管理工作中比較棘手的問題時，我能夠坐下來耐心聽取學生的各種想法，然后，擺事實講道理，深入淺出的做思想工作，幫助學生端正思想認識。同時對學生提出的國基宿管工作中的問題及學生寢室生活方面的諸多具體問題一一落實、逐個解決，排除其他因素的干擾，從而使這一問題得到圓滿解決。

過去，在沒有實行德育導師制工作之前作起學生工作來，有時容易犯想當然的錯誤，由于和學生接觸沒有那么緊密，有些處理學生工作的方法方式只是在自己的頭腦中覺得應該是怎樣，沒有完全深入了解學生想法，沒有站在學生角度看問題、理解問題，沒有做耐心細致的思想工作，許多事情處理起來，執(zhí)行起來，覺得非常難于下手，有時甚至事倍功半。在實行了德育導師制之后，覺得茅塞頓開，以前許許多多的學生工作問題仿佛豁然開朗了。

通過前段時間的工作，的確使自己明白和深入理解了學校黨委關于在我校全面實行德育導師制工作的良苦用心。學生工作關鍵在于深入了解學生，掌握第一手資料，只有將學生心里所想的所急待解決的問題作為我們學生工作中的重中之重，我們的管理工作、我們的教育事業(yè)，我們“全方為育人、多方面成才”的教育理念，才能夠順利實現(xiàn)。針對此點，我為自己這一德育小組的學生制訂了一個發(fā)展規(guī)劃，其中本學期和下學期兩個階段作為了解學生，打好學生基礎、豐富學生知識、了解做人道理的初級階段，到了畢業(yè)前一年是提高思想認識水平，進一步豐富和完善自己，以適應社會需要的較高層次階段。針對這一構想，自己本期首先在本德育小組試行了“周記制，為每個小組學生準備了一本周記本每周一次定時上交，每篇必讀，同時認真批改。這樣一方面可以及時了解學生思想動態(tài)，另一方面還可以及時發(fā)現(xiàn)學生中隱含的急待解決的問題苗頭，抓住時機盡快解決。第三，可以盡快的了解學生本身，通過周記的批改，還可以加強師生間的溝通，從而建立起良好的師生關系，進而使學生工作在日常的潛移默化中進行。其次除在整個德育小組中召開每周一次的定時例會外，本期為迅速了解本組的每位學生，除建立了每位學生基本情況登記表外，還實施了“接力談心”活動，一但有了時間都會找本組的某個成員進行交談，面對面的相互溝通思想，多方位的了解學生，多渠道的了解他們的每一個想法，以利于把握以后的工作方向。

第三，十一月中旬，在本德育小組學生中開展了一次問卷調查即：學生將自己現(xiàn)時無論是在思想、學習、生活等方面存在的問題以書面形式提出來，并加以匯總，然后反饋到我手中并進行記錄，其中，有關于國基宿管工作中的，有關于學費方面，有關于專升本前途方面的，有關于學校場地器材設施硬件方面的，有關于食堂伙食的等等等等。這樣，使自己能夠掌握到第一手的學生思想動態(tài)，便利了學生工作的開展。

總之，通過本階段德育導師工作，使自己開拓了視野、豐富了經(jīng)驗，掌握了正確的方法，從而，在學生德育工作中感到得心應手。

在新形勢社會條件下，作為學生導師的教師本人，應該是學生行動的楷模。他的一言一行，都直接影響著學生，俗話說，有什么樣的老師，就有什么樣的學生，因此，自己在具體的實際工作中十分重視個人形象和個人修養(yǎng)的培養(yǎng)，努力以一腔愛心對待自己的每一位學生，我覺得德育工作的秘訣就是“愛”，師愛是偉大的、神圣的，師愛是人類復雜情感中最高的情感，它凝結著教師無私奉獻的精神，是沒有絲毫私利目的的愛。

首先，愛就是了解。愛就是要了解學生，包括對學生的身體狀況、家庭情況、知識基礎、學習成績、興趣愛好、性格氣質、喜怒哀樂等方面的深刻了解。這是做好學生工作，避免教育盲點，因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學質量的必要條件，基于此種認識，自己在平時的德育工作中，采取了一些方法和措施，如：建立學生個人檔案，適時讓學生記周記，定時批改，進行接力談心等。對于每個學生的具體情況作到心中有數(shù)、了如指掌，從而有的放矢的開展工作。

其次，我認為愛就是關懷，師愛是教育的“潤滑劑”，是對學生進行教育的必要條件，當教師全身心的愛護、關心、幫助學生，做學生的貼心人時，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因為有了師愛，教師才能贏得學生的信賴，學生才樂意接受教育，才能收到良好的效果。同時，師愛要公平、全面，“金鳳凰”要愛，“丑小鴨”亦同樣需要愛。在這一點上，自己深有體會。我們小組有一名學生名叫馬慶功，非常老實本分不善言語、內向拘謹，家庭非常困難，但他本人從來沒有向我說過，我在全面了解學生的基礎上，通過向班內組內其他同學了解，得知其家庭狀況，便與系內領導一起商量，與學生處聯(lián)系，將勤工儉學打掃教室的工作分配給了他一份，這樣既解決了他的一些實際困難，又表達了學校以及系領導老師對他的關心，收到良好效果。又如，我們德育小組的董長城同學也是家庭經(jīng)濟困難問題，在周記中給我寫到：“尊敬的王老師，你那有錢嗎？我想借你200塊錢，因為我已經(jīng)彈盡糧決了”?？吹街苡?，我的心里有一種說不出的滋味，立刻帶上周記本找到他們正在上乒乓球專業(yè)課的教室，給他送去200元錢。再如：我們德育小組有一名女生，名叫張玉琴，學習非?？炭嗯?，文學素養(yǎng)很高，是我們系的才女，詩寫的也非常好，曾在許多報刊雜志上發(fā)表過作品。本期，由于父親突然患病臥床，這給本來就不富足的家庭帶來了極大的困難，家里缺少了頂梁柱，弟妹年齡幼小，母親身體也不好，家里必須有人照顧，這給年齡不大的她造成了極大的精神壓力，因為此事我們倆交談過多次，她不想上學了，想?yún)⒓庸ぷ鳎疹櫦彝?，分擔母親的憂愁，我耐心的和她講道理，幫助她樹立信念，使她重新樹立了信心，并幫她辦理了暫時休學手續(xù)，臨走的那天，她哭了，看著她那雙淚眼，我的心理亦十分難受，但她向我表示一定會盡最大努力，將自己的學業(yè)完成。

第三愛就是尊重。雖然教師與學生處在教育教學過程中的不同地位，但在人格上是平等的，理解學生要從他們心理發(fā)展特點出發(fā)，理解他們的要求想法，放手讓他們在實踐中鍛煉，在磨練中成長，只有這樣學生才能與教師縮小心里距離，學生才會對教師產(chǎn)生依賴感、信任感。如：我們小組的姚興力同學，平時對系里的許多工作、活動、抱著無所謂的態(tài)度，不思進取，通過與他的交談，我了解到他在許多方面很有想法和見解，我就尋求機會，讓他進入我們系紅纓體育俱樂部社團工作，這樣，既讓他得到了鍛煉，調動了他的工作熱情，又給系部工作、社團工作注入了新的血液和活力，取得了一舉幾得的功效。

第四，愛就是責任，師愛既蘊涵著強烈的情感色彩，又表現(xiàn)出深刻的理智。不能僅僅著眼于學生目前的得失和苦樂，更要注重學生未來的發(fā)展和前途，教師的責任不僅在于教授學生知識，更在于引導他們學會生活和生存的基本技能，及做人的基本道理，基于此點，自己在平時的教學過程中，除非常注意教學過程這一育人主渠道的作用外，還在德育工作中傾注了百分的熱情，平時著重對學生思想認識水平、道德規(guī)范以及做人道理等方面下大力氣去展開工作，通過近一學期的教育引導，產(chǎn)生了明顯效果。例如：在今年在校大學生征兵入伍這一工作中，全校3名入伍學生中本德育小組占了兩名，另一名學生亦是與他們同班，自己兼任輔導員的班級學生。又如，自己通過了解，知道學生們普遍對精彩比賽、裁判規(guī)則、裁判實習等活動非常感興趣，就想法設法、克服困難，適時抽時間在學生中組織一些集體觀看比賽、即時裁判講解、賽后討論心得體會的活動，效果顯著。

以上是自己通過近一個學期在德育導師制工作中取得的一點心得體會，取得了一點點進步和收獲，但同時仍存在著許多的不足和困惑，但我堅信壯志和熱情是我們偉大教育事業(yè)輔翼，因我擁有美好的憧憬、崇高的理想、堅定的志向和對工作的那份執(zhí)著，相信在未來的工作中，我會更加銳意進取、百尺竿頭，以更為出色的工作成績向黨組織、學校匯報。

德育新論心得體會篇十三

職業(yè)學校的生源和素質不言而渝，盡管國家大力提倡發(fā)展職業(yè)教育，但由于傳統(tǒng)觀念的影響以及資金的不到位，職業(yè)教育舉步維艱，被看作教育體系的支流，是正規(guī)教育的補充，是低層教育，從而職業(yè)學校的學生大多具有自卑心理，相繼引發(fā)出＂在職校讀書無用＂的思想，造成大面積學生不思進取，得過且過；同時，招生工作套路的不健全和義務教育的快慢班體系必然造成職校生素質差。因此，面向全體學生，大面積轉化學困生和行為偏差生，使學生低進同出，高進優(yōu)出，成為職業(yè)學校辦學的戰(zhàn)略方針和生存之本。

xxx年我從教務轉到政教處，就把上述問題作為課題對待，積極拓展工作思路，努力創(chuàng)新德育方法。

一、抓好兩支隊伍建設。

這兩支隊伍一是班主任隊伍，二是學生會隊伍。

班主任工作決定著德育工作的質量，提高班主任德育素質和德育管理能力是我抓好班主任隊伍建設的重點。

（１）組織班主任學習現(xiàn)代德育理論，破除管學生的舊德育觀，樹立理學生的新德育觀。

（２）完善班主任職責、培訓、考核和獎勵制度，實行自薦、競聘上崗，學校擇優(yōu)錄用制度。對新班主任采取見習班主任制度，進行以老帶新。

（３）堅持周例會、月學習、專題研討會和班主任培訓制度，增長班級管理知識，開拓視野，提高抓不良傾向和處理偶發(fā)事件的能力。

（４）建立班主任工作激勵機制。學年兩次定期對班主任工作進行全面檢查，把班主任工作的質量分層次記分，公開獎勵和表揚優(yōu)者。

（５）積極發(fā)動、組織班主任參加德育科研活動，每學期對優(yōu)秀德育方案、優(yōu)秀德育論文給予表揚并向各報刊推薦。

另一支隊伍學生會，是學生開展自我教育、自我管理的主要力量，是建設良好校風、學風的一支不可缺少的隊伍，是學校開展德育工作有力幫手。

接手政教工作初我就萌生了建立學生會的念頭。在我走訪了很多學校，學習了他們學生組織建設經(jīng)驗和教訓的基礎上，決定擬訂學生會章程、學生會干部工作制度，采取學生自愿申請、政教處面試、學生評議、班主任推薦的綜合考評模式組建學生會干部隊伍；采用職責明確，分層培養(yǎng)、專項培訓，個別指導、以老帶新，共同進步的培訓套路；同時對干部隊伍的培養(yǎng)滲透于各種管理之中，滲透于學生各類活動的組織和開展中，讓學生會干部在實踐中探索并通過直接經(jīng)驗的獲取，產(chǎn)生態(tài)度情感體驗，實現(xiàn)自我教育。

在實際工作中，突出學生主體，讓他們自己想自己做，走在學校管理的前臺，使他們逐步建立自信、學會溝通、善于理解、勇于創(chuàng)新，學生會現(xiàn)已經(jīng)成為我校學生管理的一支生力軍，實現(xiàn)了自我服務、自我教育、自我管理的目標。

二、建章立制，進行序列教育。

我校自xxx年建校以來，有關學生管理的成文內容比較少，對于學生行為和做人準則界定模糊，學生考核無據(jù)可依。針對于此，相繼出臺了《學生常規(guī)管理細則》、學生宿舍管理規(guī)定、胸卡管理規(guī)定、考勤規(guī)定、教室守則、一日常規(guī)等規(guī)章制度匯編成冊。新生入學帶給家長，征求意見通過此途徑，將校規(guī)校紀面向社會，增加透明度。幾年來，各種規(guī)章在規(guī)范學生的行為、整頓校園秩序，提高我校辦學聲譽起到了不可估量的作用。

德育新論心得體會篇十四

的道理，學會做人。教師是學生的一面鏡一子，教師的一言一行都會對學生思想品德的形成產(chǎn)生深刻的影響，因此教師應加強自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感，責任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風貌，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習慣，特別是在日常生活中更要當好學生的表率。例如，教師要求學生不將粗話，要講文明禮貌，要求學生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應要求自己做到這一點，也就是說教師要求學生做到的，教師首先要做到，要求學生不做的，教師絕對不做。

離道德準則時及時把他拉回來，引導他走入正軌。這就需要廣大教師做一個細心人，深入學生生活中了解學生，關心學生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束增強思想道德教育工作的效果。例如，我班有幾位同學的時間觀念較差，紀律散漫，我就及時找他們來談話，在談話的過程中我特別注意自己的引導方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當?shù)闹赋鏊麄兊牟皇?，而是給他們講一些關于時間觀念、紀律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀律的重要性，從而引導他們認識到自己的錯誤并能改正過來。通過個別談話，這幾位同學都很快轉變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了。因此，在進行思想道德教育的過程中，我們只要深入學生的生活，充分了解學生，堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果。

情況時，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長反映的是真實情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當，既反映缺點又反映優(yōu)點，既不能傷害學生的自尊心又能起到促進的作用。例如：我們班有一位女同學心直口快，自尊心特強，經(jīng)不起批評，卻有調皮愛搗蛋，上課時大聲說話不懂的尊重他人。經(jīng)過多次談話教育仍未轉變，我及時向家長反映，分析該生的情況，共同探索教育方法爭取家長的配合，經(jīng)過一段時間的努力，這位同學有了很大的轉變。家訪工作不僅要講究方法與技巧，還應持之以恒，全面鋪開。教育是長期的，持久的，因此，對學生的思想道德教育也應是長期的，持久的，家訪在學生的思想道德教育工作中占據(jù)非常重要的位置所以家訪應該長期持久進行，隨時進行。另外，家訪也應全面鋪開，不管好學生還是思想道德水平不高的學生都要進行定期或不定期的家訪，但要分輕重，哪些學生是重點家訪對象，哪些只是點到為止都要做到心中有數(shù)。

總之，對小學生進行思想道德教育，要多管齊下，與時俱

進，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提高學生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標準的合格人才。

德育新論心得體會篇十五

我校開展了德育導師制度，已有五個年頭。每位科任教師在自己所任教班級中，自主與學生進行一對一的結對，我作為一名學校的德育導師，也參與其中，與幾名學生進行了結對。“德育導師制”是以“每一個教育工作者首先是德育工作者”的理念建立的，它將學校的德育目標、任務從班主任工作中分解到擔任“導師”的任課老師身上。使擔任“導師”的任課教師與班主任緊密配合，形成整體合力。對學生德育管理進行優(yōu)化，形成全員育人、全科育人、全程育人的良好育人模式。通過幾個學期的實踐，獲得一些工作體會：

1、基本情況和個性特點：幾個女生，就讀高一，平時性格內向文靜，平時少言寡語，不太活躍不太積極。學習較認真，也努力，成績中等，每次考試處在班級中下游水平。有兩位同學家在外地離學校較遠，現(xiàn)在住校，還有兩位同學是本市的。她們的父母都很忙，很少關注孩子的學習生活情況。父母文化程度不高，對她們的學習也幫不上忙，靠她們自己。

2、存在的主要困難：高中是學習的關鍵期，也是人生道路的一個“分水嶺”。高中階段學習任務重壓力大，她們都是死讀書，沒有什么學習方法。也找不到自己的目標。父母的教導方式又比較單一，引起孩子的反感，不聽父母勸告，比父母還兇。

（1）平等溝通、全面了解學生。德育導師要以德為先、以導為主。以平等的心態(tài)，朋友的身份，加強跟學生交流和溝通，全面了解學生的興趣愛好，學習安排，生活情況，細心聽取家長的傾訴，了解家長教育的方法和遇到的主要問題。我們說每位學生都是“唯一的”，“獨一無二的”，只有做到知己知彼，才能對癥下藥，有的放矢的因人施教。

的贊賞和認可。我發(fā)現(xiàn)這幾個學生都能尊重老師、待人誠實，品質不錯。就是學習成績不夠理想，這跟她們的學習方法、注意力有關。因此，我以贊許的心態(tài)和她們溝通，對她們學習上的刻苦努力，給予肯定和贊揚，讓她們體會到被肯定的喜悅。對學習中小小的進步，都及時表揚，課堂上經(jīng)常提問，選擇適當難度的問題讓她們回答，讓她們感到學習上的成就感。從而，慢慢地在不經(jīng)意中把她們的毅力遷移到攻克學習的困難上，提高學習成績。

學生是教育的主體，發(fā)生在學生身上的事數(shù)不勝數(shù)。有時，即便是一件小事，對他們也會起潛移默化的作用。當然，這其中是少不了教師的正確引導的。德育導師就起這樣的作用，做學生思想上的指引者、學習上的輔導者、生活上的指導者、心理上的疏導者。在幫助學生時，要注重學生品德的塑造，情感的薰陶，人格的健全，毅力的培養(yǎng)，動力的激發(fā)，壓力的釋放。通過對學生的教育與溝通，努力使學生的心理健康，學業(yè)成績以及與家人之間的關系都得到改善。使學生能夠形成正確的人生觀，價值觀，學習觀。在幫助方法上，要注意疏導、引導，要以平等的態(tài)度對待學生，以關愛之心來打動學生，以寬容之心來包容學生，循循善誘，循序漸進。

德育新論心得體會篇十六

教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。

熱愛學生，了解學生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學生，建立民主平等、親密的師生關系，做學生的良師益友。教師對學生的愛，是師德的核心。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會"親其師"，從而"信其道"，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。

愛學生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是"制造自卑者的教師"。好多教師都認為，學生的優(yōu)點，不夸跑不了;學生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓斥、否定學生，而很少鼓勵、表揚、肯定學生。其實，在老師的眼里不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學生或歧視學生。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。師愛最受公眾期待。

作為教育工作者，應該樹立為學生服務的意識，熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，把學生當成自己的子女一樣來愛護，愿意與學生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對學生一視同仁，建立起平等和諧的師生關系。相互理解和尊重是師生關系的潤滑劑。

如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學生的，希望每一位學生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質，達到他們所期望的目標。這都是教師為學生著想，學生應該正確地理解教師的行為，是應該受到學生的尊重的。反之，教師也應該理解和尊重學生。而不是把學生當做下級，當做可以隨意訓斥的無知小兒。時下某些老師可能做不到這一點，他們往往自以為尊貴無比，維護師道尊嚴，不顧學生的顏面。其實這種做法是有失分寸的。俗語道："人怕敬，鬼怕送。""你敬我一尺，我敬你一丈。"所以，老師對學生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而應該做一個和氣的人，一個嚴謹?shù)娜耍粋€值得尊敬的人，一個堪為師范的人。學生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學生的批評，恰當?shù)?，就是一種激勵;不恰當?shù)模蜁蔀橐环N傷害，甚至還會導致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的"度"，變"忠言逆耳"為"忠言悅耳"。

要讓學生從分數(shù)的奴隸變?yōu)閷W習的主人。要從以"教"為出發(fā)點轉變?yōu)橐詫W生的"學"為出發(fā)點，教為學服務，教不是統(tǒng)治學生學、代替學生學，而是啟發(fā)學生學、引導學生學。課堂要成為學生學習的用武之地，成為學生在教師指導下獲取知識、訓練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應是教練員，不是運動員，要讓學生運用感覺器官和思維器官，去學習、去實踐。

德育新論心得體會篇十七

三甲小學：謝榮群 “教書育人”是教師的職責，教師不僅要教給學生知識，培養(yǎng)學生技能，還要在教學中滲透德育教育，幫助學生學會做人，養(yǎng)成良好的習慣，懂得做人的道理，感受一切美好的事物。那么怎樣才能在數(shù)學教育教學中更好的滲透德育教育呢，我認為有下面的一些方法。

一，充分發(fā)揮教師在教學中體現(xiàn)的人格魅力。德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。

敬佩之情，并從老師身上體會到一種責任感，這樣對以后的學習工作都有巨大的推動作用。

二，充分利用教材挖掘德育素材。在小學數(shù)學教材中，大部分思想教育內容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中，比如：教學《論語》一則時，將文言文的學習與學生的實際生活緊密結合，啟發(fā)學會在朗讀中了解古文內容，在朗讀中感悟文中的道理，使學生感受到祖國悠久文化的偉大，懂得應該虛心向別人學習，學習他人的優(yōu)點，改掉自己存在的不足。

三，在教學過程中進行德育滲透。教師在教學過程中，可以采取靈活多樣的教學方法潛移默化的對學生進行德育教育，比如研究性學習，合作性學習等。在數(shù)學中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導學生進行討論，共同思考，總結。這樣不斷可以培養(yǎng)學生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結合作的能力等。

拿教學方法來說，我們可以采取小組合作學習法，這種學習法共享一個觀念：學生們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學習。在這種情景中，學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴關系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴肅看待他人學習成績的習慣。

在學科教學中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我相信只要在教學中，結合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。

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