面對挑戰(zhàn)和困難時，總結(jié)自己的應(yīng)對方式是不可或缺的，它可以幫助我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)。寫總結(jié)時，我們要注重語氣的中肯和客觀，避免過分主觀和情緒化的表達(dá)。了解一些典型的總結(jié)范文可以幫助我們規(guī)范總結(jié)的格式和內(nèi)容。
文化的多樣性說課稿篇一
1、初步建立生物能適應(yīng)環(huán)境而生存的理念
2、練習(xí)使用溫度計(jì)
3、初步了解生物多樣性的基本含義之一——“種”的多樣性
4、體驗(yàn)保護(hù)生物多樣性的重要意義。
5、探究蝎子在沙里藏身的理由。
1、探究蝎子在沙里藏身的理由
2、保護(hù)生物的多樣性
3、體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的樂趣
4、獲得可持續(xù)發(fā)展的觀念
課件制作，燈，燒杯各兩只，干沙子，濕泥土，溫度計(jì)等等。
在多媒體計(jì)算機(jī)教室上課
教、學(xué)預(yù)設(shè)
調(diào)控對策
【引入】課件演示不同環(huán)境中的各種生物引入并板書課題：生物的適應(yīng)性和多樣性。
一、生物的適應(yīng)性：
1、植物向光生長的實(shí)例：課件演示向日葵、植物向光生長的實(shí)例或圖片，學(xué)生觀察分析，教師總結(jié)板書。
2、探究實(shí)驗(yàn)：學(xué)生觀察圖片—提出探究問題（蝎子為什么在沙里藏身的理由）—學(xué)生探究（復(fù)習(xí)溫度計(jì)的使用）—實(shí)驗(yàn)記錄、交流討論。
二、生物的多樣性
1、課件演示一組圖片，學(xué)生觀察—列舉地球上生存的生物的大致種類及種類數(shù)量變化的原因。
2、學(xué)生合作小組交流，完成合作學(xué)習(xí)任務(wù)2:什么是生物的多樣性?了解生物多樣性的三個層面;教師指出本課從生物物種的多樣性進(jìn)行學(xué)習(xí)探討。
3、探討種與種之間生存的關(guān)系:課件演示蜜峰與花，學(xué)生觀察、討論。
4、我國有豐富的動植物資源:課件演示，學(xué)生觀察—學(xué)生合作小組交流課前查找的資料或根據(jù)老師提供的網(wǎng)站上網(wǎng)查詢完成合作學(xué)習(xí)任務(wù)3:我國的動植物資源，了解它們的分布、數(shù)量和保護(hù)情況;同學(xué)們從中了解許多自己以前所不知道的知識，體會到我國的地大物博，增加對祖國的熱愛之情。
5、植物資源的破壞和保護(hù)的狀況及措施:學(xué)生合作小組利用課前查找的資料或根據(jù)老師提供的網(wǎng)站上網(wǎng)查詢，完成合作學(xué)習(xí)任務(wù)4:植物資源的破環(huán)和保護(hù)的狀況如何?我們已經(jīng)采取了哪些措施?學(xué)生交流并談自己的感想，教師從中滲透可持續(xù)發(fā)展的觀念(1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報(bào)告中明確提出了"可持續(xù)發(fā)展"的概念:"既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展")。
6、討論:在日常生活中，你能為保護(hù)動植物資源做些什么?
[小結(jié)]地球上生存的每一種生物都以不同的方式適應(yīng)著環(huán)境，形成了地球上豐富多彩、多種多樣的生物，保護(hù)生物的多樣性是全球關(guān)注的重大問題，它關(guān)系到人類的生存和發(fā)展。當(dāng)然，這節(jié)課只討論了物種的多樣性，而生物的多樣性還涉及到生態(tài)系統(tǒng)和基因?qū)用嫔系亩鄻有?，這是以后的科學(xué)中要學(xué)習(xí)的內(nèi)容;最后讓我們一起來呼吁"善待生命，也就是善待我們?nèi)祟愖约?!
[布置作業(yè)]進(jìn)一步查閱資料，就你最喜歡的珍稀動(植)物的分類地位、分布、數(shù)量、保護(hù)和人類對其利用的情況及你的設(shè)想、建議或呼吁編制一份小報(bào)，出一期專欄刊出。
文化的多樣性說課稿篇二
今天有幸聽了謝**老師的一節(jié)課——《垂直的生計(jì)》，這是一堂獨(dú)具風(fēng)格的課，帶領(lǐng)我們進(jìn)入了美麗的山區(qū)，感受了山區(qū)的獨(dú)特風(fēng)情。
導(dǎo)課開門見山，引人入勝，采用圖片欣賞的方式，使得學(xué)生直觀地感受到了山區(qū)的風(fēng)光和特色。新課教學(xué)首先出示秘魯國家的國旗，通過國旗圖案的解讀，了解駱馬在秘魯人民心中的重要性，并跟隨駱馬一起走進(jìn)秘魯山區(qū)感受秘魯山區(qū)人民的生產(chǎn)生活，激發(fā)了學(xué)生的積極性，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。
本節(jié)課內(nèi)容從尋找安第斯、走進(jìn)安第斯、探秘安第斯、解密安第斯四個方面分別探討了安迪斯山區(qū)的地理位置、景觀特色及原因、安迪斯山區(qū)的生產(chǎn)生活、生活方式與自然環(huán)境的關(guān)系，思路清晰明確，且補(bǔ)充了一些課外材料，提高學(xué)生的閱讀及分析能力。
教師在課堂教學(xué)中十分重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，改變了以往教學(xué)過程中以教師講或所謂的'引導(dǎo)為主的模式，教師在課堂上成為導(dǎo)演，搭建各種平臺，還課堂時間給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中充分地參與，變被動的學(xué)習(xí)為主動的體會。
安迪斯山區(qū)的生產(chǎn)生活、生活方式與自然環(huán)境的關(guān)系探究，教師在教學(xué)中主要采用引導(dǎo)學(xué)生帶著自身的感覺體驗(yàn)、認(rèn)識，參與教學(xué)過程，并結(jié)合小組合作討論活動，來培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，這就很好地體現(xiàn)了自主、合作的學(xué)習(xí)方式。
文化的多樣性說課稿篇三
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材內(nèi)容，我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)。
使學(xué)生充分認(rèn)識和理解世界文化的多樣性，理解多元文化存在的意義教學(xué)難點(diǎn)。
師生交流感悟，提升認(rèn)識，達(dá)到尊重文化多樣性的共鳴。五，說學(xué)法。
1，導(dǎo)入新課。
（3~5分鐘）。
產(chǎn)的圖片以及資料介紹，讓學(xué)生初步了解異彩紛呈的文化。（8分鐘）。
教材第二目內(nèi)容“透視文化的多樣性”由教師引導(dǎo)，學(xué)生自主探究交流，分享課下搜集的資料，分享生活中的經(jīng)歷。（18分鐘）。
教材第三目內(nèi)容“尊重文化多樣性”師生共同討論，請學(xué)生說說自己對教材圖片的認(rèn)識，教師通過ppt展示教材圖片并加講解，分別對教材32頁兩段內(nèi)容進(jìn)行解釋，3課堂總結(jié)，請學(xué)生發(fā)表通過這節(jié)課學(xué)習(xí)的感悟，教師總結(jié)，世界文化形形色色，絢麗多彩。我們要有開放的胸懷，加深對不同文化的了解，正確對待文化的差異，學(xué)習(xí)不同文化的優(yōu)點(diǎn)和長處。回歸教材，用費(fèi)孝通的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”結(jié)束本節(jié)課。（4分鐘）4，板書設(shè)計(jì)調(diào)理清晰，知識點(diǎn)明確的板書有利于學(xué)生更好地掌握本課內(nèi)容，所以這節(jié)課我主要以列知識點(diǎn)的形式，比較直觀，清楚。
一．異彩紛呈，交相輝映。
1．民族節(jié)日。
2．文化遺產(chǎn)。
2.文化是民族的，又是世界的三．尊重文化多樣性。
對本課的設(shè)計(jì)，我遵循教師引入，重難點(diǎn)問題學(xué)生自主探究討論，教師補(bǔ)充，引導(dǎo)等，按照新課標(biāo)的要求來設(shè)計(jì)本課，實(shí)現(xiàn)了師生互動，教為主導(dǎo)，學(xué)為主體。提高了同學(xué)們自主探究的能力，也鍛煉了大家從生活中，從網(wǎng)絡(luò)等途徑上獲取信息的能力，最重要的是把握了本課的內(nèi)容，增強(qiáng)了民族自豪感。
文化的多樣性說課稿篇四
教材分析：本節(jié)內(nèi)容是七年級生物學(xué)上冊第一單元認(rèn)識生命中的第一節(jié)形形色色的生物，位于教材p7—14，主要從了解的角度認(rèn)識生物學(xué)，本節(jié)內(nèi)容可分為三個內(nèi)容：第一，認(rèn)識生物圈；第二，認(rèn)識生物的多樣性；第三，認(rèn)識生物的特征。主要目的在于引領(lǐng)學(xué)生走入充滿魅力的生命世界，領(lǐng)略生命的連續(xù)性、多樣性、同一性的魅力，區(qū)別“生機(jī)勃勃”的生命與“死氣沉沉”的非生命；從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物的熱情，并使之以積極的態(tài)度去感受生命世界的無窮魅力。
本節(jié)內(nèi)容共安排2課時。第一課時：生物的多樣性；第二課時：生物的特征。
教學(xué)分析：由于學(xué)校資源、學(xué)生素質(zhì)的限制，在本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我考慮采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式以及學(xué)生自主探究、交流相結(jié)合的手段進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中盡可能選擇教材中出現(xiàn)的和學(xué)生生活相貼切的材料。對于多媒體的使用應(yīng)結(jié)合實(shí)際，力爭在教學(xué)中適當(dāng)應(yīng)用，而不是過多的應(yīng)用。
知識與能力
1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的興趣。
2、認(rèn)識生物圈的范圍。
3、述生物多樣性，認(rèn)識物種多樣性、遺傳多樣性、生態(tài)系統(tǒng)多樣性的內(nèi)在聯(lián)系。
4、通過交流，提高語言文字表達(dá)能力和信息交流能力。
1、描述生物圈，掌握認(rèn)識生物圈包括大氣圈的下層、整個水圈和巖石圈的上層。
2、描述生物多樣性，掌握認(rèn)識物種多樣性、遺傳多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性的內(nèi)在聯(lián)系。
情感、態(tài)度與價值觀
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、關(guān)愛生物的優(yōu)良品質(zhì)。
2、在學(xué)習(xí)生物多樣性中認(rèn)識所有生物（包括人類）在生物圈中的地位都是平等的，從而樹立對待其他生物的正確觀念。
3、培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：生物的多樣性；生物的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)：遺傳多樣性；
課時安排：1課時
文化的多樣性說課稿篇五
周二上午我們院里組織去**外國語學(xué)校聽課，他們學(xué)校一共安排了兩節(jié)課，第一節(jié)課是周**老師上的《陳太丘與友期》，是一篇文言文；聽了之后我覺得受益匪淺，值得我學(xué)習(xí)的地方太多了。
我先來對第一篇課文《陳太丘與友期》進(jìn)行評課。首先教學(xué)目標(biāo)制定的非常準(zhǔn)確，符合新課程制定的標(biāo)準(zhǔn)，分別從知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)來確定教學(xué)目標(biāo)。然后是教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)明確，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。最后教學(xué)方法多樣，采用誦讀法、探究法、啟發(fā)式等多種教學(xué)方法，注重學(xué)生的情感培養(yǎng)。教學(xué)過程也是清晰明確，由潛入深，逐步導(dǎo)入。這篇課文出自《世說新語》，所以老師采用介紹《世說新語》導(dǎo)課，讓學(xué)生對這篇課文有初步的了解。
在教文言文方面，這位老師并沒有才用邊譯邊教的方法，而是采用了先讀后譯的方法。首先是讓學(xué)生暢讀課文，讀對停頓，我覺得這樣設(shè)計(jì)比較好，因?yàn)樽寣W(xué)生讀準(zhǔn)文言文有助于他們更好地理解文章，學(xué)生會在重復(fù)的'閱讀當(dāng)中加深他們的理解。然后是譯讀，老師并沒有讓學(xué)生直接進(jìn)行翻譯，而是先探究討論文章中比較難懂的生字詞，如通假字、古今異義以及找出近義詞，解決學(xué)生在翻譯時遇到的困難。在推敲字詞的過程中周老師非常注重遷移，例如，讓學(xué)生說出含有下列重點(diǎn)字并與重點(diǎn)字意思相近的成語，這個問題不但要求學(xué)生牢牢的掌握字詞的意思，還要讓學(xué)生聯(lián)系以前學(xué)習(xí)的知識，激發(fā)他們思考，形成穩(wěn)固的知識結(jié)構(gòu)。等這些準(zhǔn)備工作都做完后再讓學(xué)生譯讀課文，這就非常的容易了。老師對這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)正體現(xiàn)了他們學(xué)校的校訓(xùn)“守正出奇”，在掌握好基礎(chǔ)知識的前提上創(chuàng)新。第三步是賞析文章中的句子，品評人物。這一環(huán)節(jié)是提出一個問題，讓學(xué)生很快的找出文中主要的三個人物，并對他們的品德進(jìn)行賞析，老師通過一步一步的引導(dǎo)，總結(jié)文章的主旨，很好的完成了讓學(xué)生懂得誠信做人的道理的教學(xué)目標(biāo)。但是我覺得這一環(huán)節(jié)完成的并不是很漂亮，文章的重、難點(diǎn)就在這邊，應(yīng)該反復(fù)的讓學(xué)生朗讀，體會做人的道理，周老師處理的略為倉促。最后一個部分是傳文化，對于這一部分周老師是采用拓展閱讀感受《世說新語》的藝術(shù)魅力，這其實(shí)是豐富學(xué)生的知識，拓展學(xué)生的視野并且激發(fā)學(xué)生閱讀《世說新語》的興趣。但是這一部分的設(shè)計(jì)我認(rèn)為太難了，通過讀宗白華的話加深學(xué)生對《世說新語》的認(rèn)識，宗白華的理論是我們大學(xué)生在學(xué)的東西，讓初一的學(xué)生就接觸他的理論是不是太難了？還有拓展閱讀時直接亮出幾個文言小故事，讓學(xué)生翻譯，這個對于學(xué)生是不是要求太高了？如果不是，那么東山的學(xué)生的語文功底真是太強(qiáng)了。
文化的多樣性說課稿篇六
陳老師這節(jié)課從設(shè)計(jì)到課堂的掌控、學(xué)生的參與等方面都把握的非常好，體現(xiàn)了新課程理念，教學(xué)詳略得當(dāng)，重難點(diǎn)突出，充分體現(xiàn)有效性、層次性、參與性結(jié)合，較好完成教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)就聽課過程中發(fā)現(xiàn)的亮點(diǎn)與不足提幾點(diǎn)意見。
亮點(diǎn)：
1、課堂導(dǎo)入——富有感染力，激發(fā)學(xué)生興趣。
興趣是最好的老師（良好的開始是成功的一半），陳老師以反映社會現(xiàn)實(shí)的一段視頻導(dǎo)入，貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，引起學(xué)生共鳴，并提出問題：他們?yōu)槭裁瓷顣@么困難，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和進(jìn)一步探究的欲望，是畫龍點(diǎn)睛之筆，為教學(xué)的展開做了很好的鋪墊。
2、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)——層次分明，突出主題。
陳老師圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)了1個分粥的故事1個探究活動即我國目前的收入分配現(xiàn)狀與問題，設(shè)置階梯型問題（如），層層深入剖析相關(guān)知識點(diǎn)，從問題的發(fā)現(xiàn)、問題的探究、問題的突破，最后實(shí)現(xiàn)問題的解決，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)與規(guī)律，體現(xiàn)量力性原則和建構(gòu)主義教學(xué)理念，提高了本課教學(xué)的有效性。
3、學(xué)生參與——體現(xiàn)教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的理念。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是知識的主動建構(gòu)者，老師是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，是點(diǎn)燃智慧的打火機(jī)、催化劑。陳老師堅(jiān)持以生為本，多次提問學(xué)生，關(guān)注學(xué)生參與，通過豐富的教學(xué)資源數(shù)據(jù)、事例、視頻等和靈活多變的教學(xué)策略如問答法、討論法，分組交流探究等，能較好引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，主動感悟，將課堂交給學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主體性。
4、課堂互動——氛圍寬松熱烈，體現(xiàn)教師良好的教學(xué)素養(yǎng)。
陳老師具有很強(qiáng)的課堂掌控能力與語言表達(dá)能力，教態(tài)親切自然，充分調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，走入學(xué)生中與學(xué)生一起探究問題，對學(xué)生的回答及時進(jìn)行鼓勵性評價，在教學(xué)過程中學(xué)生愿意回答、想要回答，師生互動良好，原本枯燥的.政治課變得生機(jī)盎然。
不足：
本課的知識含量大，概念多，因此在時間把握上稍有不足，也無法在課堂上對學(xué)生知識的掌握情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)臋z測。
總之，本節(jié)課是一節(jié)非常成功的課，充分體現(xiàn)了新課程的理念，師生對話，生生對話，生本對話等都進(jìn)行的很到位，將本應(yīng)是很難掌握的知識讓學(xué)生在討論探究中很自然的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主動構(gòu)建，也培養(yǎng)了學(xué)生的公民意識和社會的責(zé)任感。
七年級政治《文化多樣性與中華文化》
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文化的多樣性說課稿篇七
科學(xué)概念
同一種生物生活在不同的地方，身體的形態(tài)結(jié)構(gòu)也會有所不同。
環(huán)境發(fā)生變化，生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)也會發(fā)生變化。
了解自然選擇和人工選擇改變著生物，造就了生物的多樣性。
過程與方法
利用資料研究問題，尋求有關(guān)問題的合理解釋。
運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法驗(yàn)證推測。
情感、態(tài)度、價值觀
意識到環(huán)境與生物的密切關(guān)系，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的意識。
知道同一種生物生活在不同的地方，身體的形態(tài)結(jié)構(gòu)也會有所不同。
知道環(huán)境發(fā)生變化，生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)也會發(fā)生變化
了解““物競天擇，適者生存”，自然選擇和人工選擇改變著生物，造就了生物的多樣性。
圖片，幻燈片為每組準(zhǔn)備：2個大小不同的球形燒瓶、1個與大燒瓶體積相近的長頸玻璃瓶、3個溫度計(jì)。
二、自主探究
1、青蛙的去與留
1）、今天老師給大家?guī)韮芍磺嗤?，觀察圖中的兩只青蛙，它們可能生活在什么樣的環(huán)境中？將你們推測的它們可能生活的環(huán)境用彩筆畫出來。
2）為什么綠色的田野和黃色的沙漠中生活的青蛙顏色不同呢？說一說你們的看法。
4）.你們還知道哪些這樣的生物？并說說是怎樣形成的？
2、大自然選擇了它們
3）北極狐貍生活在寒冷的北極，它們圓而大的體形真的有利于保溫嗎？用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證我們的想法吧！
三、拓展性活動：收集自然選擇和人工選擇改變生物特征的資料，在班級中進(jìn)行交流？
文化的多樣性說課稿篇八
尊敬的各位老師，您好！
今天我說課的題目是“生物的適應(yīng)性和多樣性”，接下來我將從說教材，說學(xué)情，教學(xué)重難點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過程這幾個方面展開我的說課。
《生物的適應(yīng)性和多樣性》選自浙教版《科學(xué)》七年級上冊第二章《觀察生物》的最后一節(jié)。本節(jié)課要完成的教學(xué)內(nèi)容有:生物對環(huán)境的適應(yīng)性和如何保護(hù)生物的多樣性。本內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)了生物和非生物，常見生物以及生物體的結(jié)構(gòu)層次性的基礎(chǔ)上，再認(rèn)識"生物的適應(yīng)性和多樣性"。該內(nèi)容既是第一章中溫度的測量，科學(xué)探究和本章前幾節(jié)內(nèi)容的整合，也為學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)生物多樣性中的"遺傳"的多樣性，"生態(tài)系統(tǒng)"的多樣性以及可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容打下基礎(chǔ)。其中生物具有適應(yīng)性，多樣性是貫穿整節(jié)課的兩條主線。因而，教材內(nèi)容遵循由近及遠(yuǎn)，由表及里，由淺入深的原則，在適應(yīng)性和多樣性方面對本章內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)與深化。
本節(jié)課的教學(xué)對象是初一學(xué)生，對"生物對環(huán)境的適應(yīng)性，生物的多樣性"的內(nèi)容已有認(rèn)知基礎(chǔ)，并在生活中的觀察建立了生物個體的組成與群體組成的層次性概念，同時熟悉了溫度計(jì)的使用方法和科學(xué)探究的方法。但是，學(xué)生對于探究實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，探究結(jié)論的得出，保護(hù)生物多樣性的重要意義等內(nèi)容，還是有一定的難度。初一學(xué)生通過小學(xué)階段的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的實(shí)驗(yàn)操作能力、探究能力、合作交流能力等。
沙土加熱的實(shí)驗(yàn)，探究蝎子埋在沙里的理由
各種生物的適應(yīng)性，保護(hù)生物的多樣性，獲得可持續(xù)發(fā)展的觀念
沙土加熱實(shí)驗(yàn)，探究生物適應(yīng)的理由
基于學(xué)習(xí)任務(wù)分析和學(xué)習(xí)者分析，結(jié)合科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)對該部分內(nèi)容學(xué)習(xí)的要
求，設(shè)定以下四個維度的教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能： 1，初步建立生物能適應(yīng)環(huán)境而生存的理念
2，探究蝎子在沙里藏身，植物向光的理由
3，初步了解生物多樣性――"種"的多樣性
4，練習(xí)使用溫度計(jì)
過程與方法：通過實(shí)驗(yàn)探究培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作能力。
情感、態(tài)度與價值觀：
1，體驗(yàn)保護(hù)生物多樣性和可持續(xù)發(fā)展的重要意義
2，體驗(yàn)熱愛生命，保護(hù)環(huán)境資源的情感，體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的樂趣
stse：感受生物與社會生活環(huán)境的密切關(guān)系
在本節(jié)課我選擇以下教學(xué)方法。
1，直觀教學(xué)法:
2，探究教學(xué)法:
3，觀察討論法:
1，課件演示不同環(huán)境中的各種生物
2，提出問題:"不同環(huán)境中的各種生物的生活方式為什么不相同呢 "
二，新課教學(xué):
1，生物對環(huán)境的適應(yīng):
(1)，出示課前實(shí)驗(yàn)結(jié)果:一盆菊花向一邊彎曲生長
(2)，課件演示向日葵，植物向光生長的實(shí)例或圖片
學(xué)生觀察分析，教師學(xué)生總結(jié):植物的向光生長是對環(huán)境的一種適應(yīng)
(3)，探究實(shí)驗(yàn):學(xué)生觀察圖片—提出探究問題(蝎子為什么在沙里藏身的理由)—學(xué)生探究(復(fù)習(xí)溫度計(jì)的使用)—實(shí)驗(yàn)記錄，交流討論。
(4)，動物的"偽裝"課件演示，學(xué)生觀察，討論，了解保護(hù)色(青蛙，變色龍)和擬態(tài)(竹節(jié)蟲)
學(xué)生思考和討論課本上列舉的青蛙，變色龍，竹節(jié)蟲是如何適應(yīng)環(huán)境的。教師鼓勵學(xué)生大膽闡述自己的見解，并根據(jù)學(xué)生的討論歸納出"保護(hù)色"和"擬態(tài)"。
【培養(yǎng)學(xué)生觀察能力，分析能力，依據(jù)事實(shí)歸納物體規(guī)律的能力。】
【合作學(xué)習(xí)，拓展知識】
2，保護(hù)生物的多樣性
(1)，學(xué)生觀看視頻――生物的種類及種類數(shù)量變化的原因
(2)，學(xué)生分四人一小組進(jìn)行討論，交流，合作完成三個問題:
a，你知道生物有多少種
b，它們之間有何聯(lián)系
c，影響生物種類變化的原因是什么
老師抽1-2組讓學(xué)生匯報(bào)發(fā)言，老師點(diǎn)評，肯定
轉(zhuǎn)入:因此，我們要保護(hù)生物的多樣性
(3)，請學(xué)生拿出搜集的動，植物的資料，匯報(bào)自主學(xué)習(xí)的收獲:
你知道那些珍稀動物，植物 它們現(xiàn)在怎樣生活
(5)，討論:在日常生活中，你能為保護(hù)動植物資源做些什么
【充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使之成為學(xué)習(xí)活動的主體。】
地球上生存的每一種生物都以不同的方式適應(yīng)著環(huán)境，形成了地球上豐富多彩，多種多樣的生物，保護(hù)生物的多樣性是全球關(guān)注的重大問題，它關(guān)系到人類的生存和發(fā)展。讓我們一起來呼吁"善待生命，也就是善待我們?nèi)祟愖约?!
進(jìn)一步查閱資料，就你最喜歡的珍稀動(植)物的分類地位，分布，數(shù)量，保護(hù)和人類對其利用的情況及你的設(shè)想，建議編制一份小報(bào)，出一期專欄刊出。
文化的多樣性說課稿篇九
科學(xué)概念
動物分為脊椎動物和無脊椎動物。
鳥類、魚類、昆蟲、哺乳動物都具有各自的身體特征。
過程與方法
利用給出的標(biāo)準(zhǔn)將常見的動物進(jìn)行分類。
情感、態(tài)度、價值觀
能夠欣賞并感受大自然因動物的多樣而美麗。
知道動物分為脊椎動物和無脊椎動物。
能夠說出一些脊椎動物的名稱。
能夠利用給出的標(biāo)準(zhǔn)將常見的動物進(jìn)行分類。
為全班同學(xué)準(zhǔn)備：魚、鳥、兔的骨骼標(biāo)本（或圖片）。為每組學(xué)生準(zhǔn)備：一組可以用多種方法進(jìn)行分類的動物圖片，不同的鳥類、魚類、哺乳動物、昆蟲等動物的圖片。
除了校園里的動物，我們還認(rèn)識哪些動物？生活在哪？（充分讓學(xué)生由發(fā)言，體現(xiàn)動物的多樣性）
1、給常見的動物分類：分類是研究動物的一種基本方法，認(rèn)識下面這些動物嗎，讓我們自己確定標(biāo)準(zhǔn)給下面的動物分一分類，討論分類標(biāo)準(zhǔn)，并說說分類方法（預(yù)設(shè)：根據(jù)它們運(yùn)動方式的不同，可以分為水中游的、空中飛的、地上走（或爬）的；根據(jù)它們生存的方式可以分為野生的和家養(yǎng)的；根據(jù)它們的身體特征可以分為鳥類、魚類、哺乳動物、昆蟲和軟體動物等；根據(jù)它們的食性可以分為植食動物、肉食動物和雜食動物等等）
1、說說鳥，兔子，金魚，螞蟻身體分為哪幾部分？它們有什么不同的特點(diǎn)？
播放動物世界短片，欣賞并感受大自然因動物的多樣而美麗
文化的多樣性說課稿篇十
相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
（1）民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。
（2）文化遺產(chǎn)：（地位和意義）文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)。
（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特征）。
（2）世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
（各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的.區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。）
（2）尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。）
堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。
這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。
答：尊重文化多樣性。（第4、5、6點(diǎn)組合）
文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
（1）商業(yè)活動。商人進(jìn)行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。
（2）人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。
（3）教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。
（4）大眾傳媒：現(xiàn)代社會中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。
文化的多樣性說課稿篇十一
從林老師設(shè)計(jì)的《文明交往》來看，注重了知識、能力、情感態(tài)度價值觀三個維度的教學(xué)目標(biāo)。在課堂上，學(xué)生不僅了解到了文明交往的重要性，共同探求出了文明交往的方法，更激發(fā)了他們在今后生活中文明交往的行動實(shí)踐。
1、這節(jié)課擺脫以往教學(xué)中過分注重知識結(jié)論的僵硬模式。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時，注重師生對話、生生對話、生本對話，使課堂行進(jìn)在對話教學(xué)的天空中，注重調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。取得了較好的教學(xué)效果。
2、在課堂中注重激發(fā)學(xué)生的參與熱情。教師設(shè)計(jì)了一系列恰到好處的提問，循循善誘的啟發(fā)學(xué)生去回答。從而引出文明禮貌的兩項(xiàng)基本要求，即尊重他人和禮貌待人。這樣就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情。使課堂教學(xué)首先行進(jìn)在師生對話、互動交流的氛圍中，充分體現(xiàn)了學(xué)生是課堂教學(xué)的主人。
3、在課堂中引用了一些圖片、視頻使學(xué)生學(xué)得興趣盎然。在課堂中，林老師回放了生活中的圖片、視頻，讓學(xué)生從生活中感受到文明交往養(yǎng)成的重要性，具有很強(qiáng)的聯(lián)系生活性。
4、情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一。當(dāng)今每一個學(xué)生都是一個具有完整生命表現(xiàn)的人，面對他們參與的`生活世界，他們的表現(xiàn)既有認(rèn)知，也有情感、意志和行為。這節(jié)課通過一系列的教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生能夠區(qū)別在交往過程文明和不文明的行為。使他們有了情感、意志和行為的觸動。這樣，當(dāng)他再次遭遇到生活中某個事件、某個人時，他不僅在感知認(rèn)知：這是一件什么事？這是一個什么人？同時也會產(chǎn)生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問題。隨之而萌發(fā)響應(yīng)的情意、態(tài)度，然后是一定的行為。
5、對于文明交往這一課，教師還可以做得更好，還可以在“如何將課堂延伸到課后和課外”再做進(jìn)一步地思考。
文化的多樣性說課稿篇十二
1、知識目標(biāo)：描述生物多樣性
認(rèn)識物種多樣性、遺傳多樣性、生態(tài)多樣性內(nèi)在聯(lián)系
2、能力目標(biāo)：學(xué)會找資料、書寫、口頭表達(dá)
3、情感目標(biāo)：小組成員合作交流
關(guān)注我國特有的珍稀動植物
重點(diǎn)：描述生物多樣性
難點(diǎn)：遺傳多樣性
關(guān)鍵：活動"學(xué)生上臺口述生物及特征"
以學(xué)生上臺口述生物及特征的活動為主線，學(xué)生通過親身參與，而感知生物的物種多樣性；經(jīng)過類比和比較學(xué)生口述的生物，而得出遺傳多樣性；再經(jīng)分析不同生物的生活環(huán)境而得出生態(tài)系統(tǒng)多樣性。
（一）導(dǎo)入
上次課我給同學(xué)們布置了一個作業(yè)：回家查資料，列舉一些生物的特征。下面就請同學(xué)們有次序的輪流上臺給大家介紹你的辛勤搜索的結(jié)果吧。注意：要說清生物名稱，特征和生活的環(huán)境。我第一個說：雪蓮，下部葉綠色，上部頁乳白色。膜質(zhì)，生于3000米左右的高山。
好！下面輪到同學(xué)們表演，從第一組的同學(xué)開始
（二）學(xué)生輪流上臺講解（教師在副板書上記下學(xué)生講的生物名和生境）
小結(jié)學(xué)生活動：同學(xué)們的表現(xiàn)都很好，看黑板上列出的這40多種生物一定讓同學(xué)們大開眼界，增長了不少知識，可想而知同學(xué)們課后是十分努力認(rèn)真的。我們大家一起鼓掌表揚(yáng)、鼓勵一下。每個同學(xué)都收集了不少資料，記著整理好放入自己的資料袋。下面又給大家一個加分的機(jī)會了。小組活動做好了可是有加分的，請同學(xué)們課后一小組為單位將自己組內(nèi)的資料整理，去除重復(fù)的，看看哪個小組搜集的多。然后制成小卡片，像書上12頁下面的生命檔案冊一樣的格式。看哪個小組的最多，最好！
（三）講授新知（根據(jù)副板書上列舉的生物名及生境講述）
學(xué)生回答：略
學(xué)生回答：有維持生命的空氣、水、陽光等條件
生物在生物圈中無處不在，那么生物有多少呢？同學(xué)們每人收集了可能有幾十種，小組綜合后可能有幾百種，全班討論后可能有上千種，但那也不過像是大海里的一滴水。
在過去200多年中，生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)、命名并記錄了200多萬種生物，70%是動物（大多是昆蟲），約22%是植物和真菌，約5%是單細(xì)胞生物（草履蟲、衣藻、酵母菌等）還有許多生物等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和認(rèn)識?？茖W(xué)家估計(jì)，自生命誕生以來地球上生活過的生命可能有10億種，包括已滅絕的恐龍和由于人類亂捕殺而在近代才滅絕的袋狼、吞吐鳥等?？梢娚锏奈锓N是多種多樣的，我們稱為物種多樣性。
文化的多樣性說課稿篇十三
第一框? 世界文化的多樣性
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識目標(biāo)：了解民族節(jié)日是民族文化的集中展示、民族情感的集中表達(dá)，文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。明確文化多樣性的含義及其表現(xiàn)，認(rèn)識文化多樣性的重要作用。明確尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。
2、能力目標(biāo)：從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。認(rèn)識不同民族文化的差異性，尊重文化多樣性。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：樹立尊重不同民族文化的價值觀念，促進(jìn)文化的多樣性繁榮發(fā)展。
【教學(xué)重點(diǎn)】
世界文化多樣性；尊重文化多樣性
【教學(xué)難點(diǎn)】
世界文化多樣性
【教學(xué)手段】
多媒體課件
【教學(xué)過程】
（問題導(dǎo)入）如果讓你給一位外國朋友介紹中國的文化，你會選擇哪些內(nèi)容？（學(xué)生思考并回答）
（情景設(shè)置）我們看一下著名導(dǎo)演張藝謀是如何做的。請大家觀看視頻：
（播放視頻）《北京申辦奧運(yùn)宣傳片》
（教師點(diǎn)評）《北京申辦奧運(yùn)宣傳片》短小精悍、有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，鮮明的中國文化色彩，可以快速感染奧運(yùn)官員、奧運(yùn)評委，也感染大家。
（學(xué)生思考并回答）略
（教師提示）介紹中國傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目、中國民族服飾……其目的就是為了介紹古老的中華民族文化，讓世界對中國的文化感興趣，對中國舉辦奧運(yùn)會感興趣。體育和文化有著密切的聯(lián)系。
（播放視頻）《倫敦申辦奧運(yùn)宣傳片》
（提出問題）和剛才的宣傳片相比，有什么不同，為什么？
（板書）一、異彩紛呈，交相輝映
（教師講授）世界上每個國家，每個民族都有自己獨(dú)特的文化，世界文化的天空是群星燦爛、交相輝映的。在人類歷史的長河中，生活在世界不同地區(qū)的不同民族創(chuàng)造出了形形色色，具有鮮明標(biāo)識的民族文化，構(gòu)成了多樣性的世界文明與文化。特別是從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
（板書）1、民族節(jié)日
（圖片展示）中西方一些傳統(tǒng)民族節(jié)日的圖片
（教師轉(zhuǎn)承）從以上兩個節(jié)日，我們可以感知中西方民族的風(fēng)土人情、宗教信仰和倫理道德的差異，可以領(lǐng)略西方文化的不同韻味。
（學(xué)生討論并回答）略
（教師歸納）我們要保護(hù)民族傳統(tǒng)節(jié)日。因?yàn)槊褡骞?jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
（板書）2、文化遺產(chǎn)
(圖片展示)世界各國的文化遺產(chǎn)相關(guān)圖片
（教師講授）文化遺產(chǎn)即指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)方面有著重要意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。如中國的長城、埃及的金字塔、意大利的比薩大教堂等。
（學(xué)生思考并回答）（1）文化遺產(chǎn)的地位如何？
（2）保護(hù)世界文化遺產(chǎn)有什么意義？
（3）聯(lián)合國教科文組織以什么樣的形式來保護(hù)文化遺產(chǎn)？
（學(xué)生思考）故宮與泰姬陵承載了哪些文化內(nèi)涵？
（教師提示）故宮：整體建筑顯示了對稱的結(jié)構(gòu)、體現(xiàn)的是皇帝的威嚴(yán)，以及震懾天下的皇權(quán)意識。
泰姬陵:做工精致，整個建筑是由簡單的幾何圖形構(gòu)成，充滿濃郁的印度色彩，感覺比較神秘，很有宗教文化的韻味。
（板書）（二）、透視文化多樣性
（板書）1.文化多樣性及表現(xiàn)
（教師轉(zhuǎn)承）世界上每一個國家、每一個民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)，都有自己的文化特色。
（板書）(1)文化多樣性含義
（教師講授）由于不同地區(qū)、不同民族的人們居住的環(huán)境不同，需要面對不同的氣候、地形和水源條件，這就決定了他們的人口規(guī)模、生產(chǎn)活動和社會組織會存在差異，并且影響到了他們的人生態(tài)度、習(xí)俗、藝術(shù)等方面，逐漸形成了各具特色的文化傳統(tǒng)。不同的地域，有地域文化的差異。就世界范圍而言，有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言，如中國，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。
（板書）(2)文化多樣性的表現(xiàn)
（教師講授）文化多樣性，可見諸多種多樣的語言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨(dú)特的思想理論等各個方面。
（學(xué)生探究）你能否以服飾、飲食等為例，說明民族文化的多樣性?
（板書）2.文化是民族的，又是世界的
（圖片展示）27、28、29屆奧運(yùn)會會徽。
(教師提示）會徽的圖樣不僅體現(xiàn)了奧林匹克精神，而且體現(xiàn)了東道國和奧運(yùn)會主辦城市的特征，反映了不同國家和民族的文化特色。
（探究活動）“和諧”之音、姚明遇到的尷尬事……
（板書）（三）、如何對待世界文化的多樣性
（思考問題）1、對待文化多樣性的正確態(tài)度是什么？
2、為什么要尊重文化的多樣性？
3、尊重各文化多樣性的原則是什么？
（學(xué)生看書、自主學(xué)習(xí)）略
（教師點(diǎn)撥、播放視頻）新聞：中國土耳其文化周
（教師講授）承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重，共同發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。
（本課小結(jié)）(一)異彩紛呈、交相輝映
1、民族節(jié)日
2、文化遺產(chǎn)
(二)透視文化的多樣性
1、文化多樣性的含義及表現(xiàn)形式
2、文化既是民族的，又是世界的
(三)尊重文化的多樣性
1、態(tài)度2、原因3、原則
（布置作業(yè)）請你用剛剛學(xué)過的知識談?wù)勎铱h都有那些文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)如何去對待這些文化財(cái)富。以此為內(nèi)容寫一篇小論文。
文化的多樣性說課稿篇十四
今天，大多數(shù)人認(rèn)識到文化多樣性，并認(rèn)為它是一種內(nèi)在的美。文化多樣性可以被定義為個人和群體之間的差異，涉及原籍地、年齡、文化、語言和身體能力。此外，性別、階級、宗教、職業(yè)和學(xué)術(shù)知識等因素也可以考慮。值得注意的是，群眾不應(yīng)該僅僅因?yàn)楣ぷ鲌鏊亩鄻有缘姆秶P(guān)注它的定義。因此，應(yīng)該從各個角度解決文化多樣性問題，以確保每個人都能理解文化多樣性。
文化差異可以說是跨文化的一個基本組成部分。
因此，文化認(rèn)同可以被描述為一種共享的象征性言語行為系統(tǒng)的交流認(rèn)同，這種認(rèn)同對于具有歸屬感以及共同傳統(tǒng)、遺產(chǎn)、語言和類似行為規(guī)范的群體成員來說是重要的。例如，在交流過程中，不同的信息，從眼神交流到話輪轉(zhuǎn)換，有時是導(dǎo)致跨文化沖突的因素。因此，沖突、挫折、困惑和尷尬等情感是僵化的文化交流中表現(xiàn)出來的情感。另一方面，族群認(rèn)同是一套關(guān)于自己族群成員的自我觀念。民族認(rèn)同與自我認(rèn)同、傳統(tǒng)、習(xí)俗、價值觀等民族文化知識以及行為有關(guān)；而且，族群認(rèn)同涉及到屬于一個群體的感覺。
文化的多樣性說課稿篇十五
備課時間第二周
上課時間第三周
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)：
1、識記文化多樣性的表現(xiàn)、涵義，尊重文化多樣性的態(tài)度。
2、理解尊重文化多樣性的意義。
(二)能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生體會文化多樣性的獨(dú)特魅力、正確對待多元文化的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生充分認(rèn)識、關(guān)注世界文化的特殊性和獨(dú)立性，增強(qiáng)中華文化的自豪感。
重點(diǎn)尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義
難點(diǎn)尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義
教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
導(dǎo)入新課世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何正確認(rèn)識、對待世界文化的多樣性?這是本節(jié)課探究的問題。
教學(xué)過程一、世界文化異彩紛呈
學(xué)生活動：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評：這些圖片材料說明，世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。
世界文化多姿多彩的魅力，人們從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，能夠深切感受到。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第29頁材料，并思考所提出的問題
學(xué)生活動：積極思考并討論問題
1、民族節(jié)日各具特色
民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的.集中表達(dá)。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
2、文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)世界文化的多樣性
文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產(chǎn)，如中國的長城、埃及的金字塔等，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第30頁“相關(guān)連接”材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動：積極思考并發(fā)言探究
教師點(diǎn)評：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在著差異。
1、文化的多樣性及其表現(xiàn)
相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。世界各種文化表現(xiàn)形式的多樣性，也都要通過民族文化的形式呈現(xiàn)出來。
文化多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面。
2、文化是民族的，又是世界的
世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
但是，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭如斗艷、五彩繽紛的景象。
所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
學(xué)生活動：積極閱讀并思考所提問題
教師點(diǎn)評：1、對待世界文化多樣性的正確態(tài)度
對待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
2、尊重文化多樣性的意義
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
(2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。如古代兩河流域人民在法律與天文學(xué)上的成就，古代埃及人民在建筑與醫(yī)學(xué)上的成就，古代中國人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就等，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。
尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
3、堅(jiān)持各國文化一律平等的原則
承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。
課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了世界文化的多樣性。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。對待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。我們要從中體會尊重文化多樣性的重要性和意義。
文化的多樣性說課稿篇十六
《認(rèn)識生物的多樣性》是人教版教材八年級生物生物上冊第二章的內(nèi)容。
本節(jié)內(nèi)容包括：生物種類的多樣性、基因的多樣性、和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。這部分內(nèi)容較為重要，學(xué)生很難理解，同時也是高中生物的重要部分，所以學(xué)好這個內(nèi)容為學(xué)好以后的生物知識打下牢固的理論基礎(chǔ)，而且它在整個教材中也起到了承上啟下的'作用。
1、領(lǐng)會生物多樣性的涵義,列舉生物多樣性的三個層次,
2能概述生物種類、基因與生態(tài)系統(tǒng)多樣性之間的關(guān)系。
3、說明保護(hù)多樣性的重要意義
學(xué)生通過對生物種類的多樣性、基因的多樣性以及生態(tài)系統(tǒng)的多樣性的學(xué)習(xí)，初步概述它們之間的關(guān)系。
1、通過對生物多樣性的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義教育。
通過學(xué)習(xí)我國的珍稀的植物資源，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感。
2、通過學(xué)生的討論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的寫作和交流。
重點(diǎn)：
列舉生物多樣性的三個層次，概述它們之間的關(guān)系。
1、基因的多樣性。
2、生物多樣性的三個層次之間的關(guān)系。
基于本節(jié)課內(nèi)容的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法
1、直觀演示法
2、活動探究法
3、集體討論法
1、新課導(dǎo)入讓學(xué)生進(jìn)入情境（約3-5分鐘）。
2、新課講授25分鐘：
（1）指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，并提問：生物的多樣性的三個層次是哪些？
（2）引導(dǎo)學(xué)生分析資料，并進(jìn)行討論。
（3）組織學(xué)生學(xué)習(xí)基因的多樣性、生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。
（4）與學(xué)生一起討論生物多樣性三個層次之間的關(guān)系。
3、學(xué)生訓(xùn)練與討論10分鐘
4、課堂小結(jié)3-5分鐘
文化的多樣性說課稿篇十七
知識目標(biāo)：（1）了解民族節(jié)日時民族文化的集中展示、民族感情的集中表達(dá)，文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；（2）明確文化多樣性的含義及其表現(xiàn)，認(rèn)識文化多樣性的重要作用。明確尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則；（3）理解文化交流的重要作用。
能力目標(biāo)：（1）從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力；（2）認(rèn)識不同民族文化的差異性，尊重文化多樣性；（3）在實(shí)際生活中傳播中華文化。
情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：理解文化多樣性的價值與意義，尊重世界文化的多樣性；（2）樹立個民族文化一律平等的態(tài)度，歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，自覺推動中華文化走向世界。
重點(diǎn)：世界文化多樣性；尊重文化多樣性。
難點(diǎn)：世界文化多樣性。
一、導(dǎo)入新課
情境導(dǎo)入：播放兩段視頻材料：（一）世界各國迎接20xx年新年到來的慶祝方式，（二）世界各國領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表20xx年新年賀詞。
教師歸納：世界各國新年的不同慶祝方式和各國領(lǐng)導(dǎo)人的不同的新年賀詞，承載著不同的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了世界文化的多樣性。這就是這節(jié)課我們要共同探究的問題。
二、講授新課
自主探究活動一：異彩紛呈，交相輝映
1、多媒體展示一組圖片：西方的感恩節(jié)和中國的重陽節(jié)及各自的介紹資料。
2、學(xué)習(xí)小組討論（多媒體依次展示下面問題）
3、探究提示：
（1）民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
（2）中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，其中人們最重視的是春節(jié)。西方節(jié)日也很多，如圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等，其中最有名的是圣誕節(jié)。（多媒體展示資料介紹）
4、教師點(diǎn)撥：民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略到不同民族文化的韻味。所以，我們要重視民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
5、多媒體繼續(xù)展示一組圖片和文字資料：河北承德的避暑山莊與印度的泰姬陵
如：承德避暑山莊曾是中國清朝皇帝的夏宮。避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，山莊的建筑布局大體可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分，苑景區(qū)又可分成湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。內(nèi)有康熙乾隆欽定的72景。擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺等建筑一百余處。是中國三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有園，園中有山。避暑山莊興建后，清帝每年都有大量時間在此處理軍政要事，這里發(fā)生的一系列重要事件、重要遺跡和重要文物，成為中國多民族統(tǒng)一國家最后形成的歷史見證。與全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位頤和園、拙政岡、留園并稱為中國四大名園。20xx年，承德避暑山莊及周同寺廟景區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5a級旅游景區(qū)。
（1）學(xué)習(xí)小組討論（多媒體依次展示下列問題）
（2）探究提示：從這些文化遺產(chǎn)中，我們不難看出文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
（3）教師點(diǎn)撥：正確認(rèn)識文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。
自主探究活動二：透視文化多樣性
1、多媒體展示一組圖片：各屆奧運(yùn)會的不同會徽（羅馬奧運(yùn)會會徽、雅典奧運(yùn)會會徽、悉尼奧運(yùn)會會徽、北京奧運(yùn)會會徽）
2、小組討論（多媒體依次展示下列問題）
（1）不同的`舉辦國家、不同的會徽設(shè)計(jì)、不同的文化設(shè)計(jì)，說明了什么問題？
學(xué)生回答：文化是民族的。每個民族都有自己的文化內(nèi)涵和特征。
（2）周文化的眼光看，奧林匹克運(yùn)動為什么能夠從希臘走向世界？
學(xué)生回答：奧運(yùn)能夠走向世界，最主要的就是奧林匹克精神的存在，這種精神不斷地激勵人們?nèi)^斗去努力，也得到了世界的公認(rèn)。文化又是世界的。世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
3、教師點(diǎn)撥：不同民族和國家的文化既有個性又有共性。任何一種文化，都是世界性和民族性的統(tǒng)一，文化的世界性寓于民族性中，并通過文化的民族性體現(xiàn)出來。對于人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少的。所以，我們要尊重世界文化度多樣性。
4、探究活動：一個民族的文化，是這個民族發(fā)展的見證，但只能屬于這個民族。
自主探究活動三：尊重文化的多樣性
1、小組討論（多媒體依次展示下列問題）
比較第27屆、第28屆、第29屆奧運(yùn)會的異同，您能否感悟到我們應(yīng)怎樣對待文化的多樣性？閱讀費(fèi)孝通的名言“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”感悟，尊重文化多樣性的意義與原則，怎樣做到美人之美。
2、探究提示：
（1）對待文化多樣性的正確態(tài)度
既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，相互借鑒，求同存異，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
（2）尊重文化多樣性的意義（原因）
a尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。首先要尊重自己民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
b尊重文化多樣性是世界文化繁榮的必然要求。尊重和保存不同民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
（3）處理世界文化多樣性應(yīng)遵循的原則、
原則：承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。
要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
意義：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。（作者單位：河北省承德市雙灤區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)）
文化的多樣性說課稿篇十八
一、世界文化的多樣性中心發(fā)言人
備課時間第二周
上課時間第三周
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)：
1、識記文化多樣性的表現(xiàn)、涵義，尊重文化多樣性的態(tài)度。
2、理解尊重文化多樣性的意義。
(二)能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生體會文化多樣性的獨(dú)特魅力、正確對待多元文化的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生充分認(rèn)識、關(guān)注世界文化的特殊性和獨(dú)立性，增強(qiáng)中華文化的自豪感。
重點(diǎn)尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義
難點(diǎn)尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義
教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
教學(xué)建議
導(dǎo)入新課世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何正確認(rèn)識、對待世界文化的多樣性?這是本節(jié)課探究的問題。
教學(xué)過程一、世界文化異彩紛呈
學(xué)生活動：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評：這些圖片材料說明，世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的.文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。
世界文化多姿多彩的魅力，人們從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，能夠深切感受到。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第29頁材料，并思考所提出的問題
學(xué)生活動：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評：從中國的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)，可以感受到東西方文化的差異。
1、民族節(jié)日各具特色
民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
2、文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)世界文化的多樣性
文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產(chǎn)，如中國的長城、埃及的金字塔等，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第30頁“相關(guān)連接”材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動：積極思考并發(fā)言探究
二、透視文化的多樣性
教師點(diǎn)評：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在著差異。
1、文化的多樣性及其表現(xiàn)
相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。世界各種文化表現(xiàn)形式的多樣性，也都要通過民族文化的形式呈現(xiàn)出來。
文化多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面。
2、文化是民族的，又是世界的
世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
但是，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭如斗艷、五彩繽紛的景象。
所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
三、尊重文化多樣性
學(xué)生活動：積極閱讀并思考所提問題
教師點(diǎn)評：1、對待世界文化多樣性的正確態(tài)度
對待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
2、尊重文化多樣性的意義
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
(2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。如古代兩河流域人民在法律與天文學(xué)上的成就，古代埃及人民在建筑與醫(yī)學(xué)上的成就，古代中國人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就等，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。
尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
3、堅(jiān)持各國文化一律平等的原則
承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。
課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了世界文化的多樣性。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。對待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。我們要從中體會尊重文化多樣性的重要性和意義。
文化的多樣性說課稿篇十九
根據(jù)美國人口普查局的數(shù)據(jù)，20xx年美國人口中80%是白人，16%是西班牙裔，13%是非裔，5%是亞裔，1%是美洲印第安人，0.2%是夏威夷原住民。需要注意的是，每個種族都包含不同的種族群體。大量的.少數(shù)民族人口可以歸功于大量的移民人口。從地理上看，在南部和西部，有一些特定地區(qū)的總?cè)丝谥杏泻艽笠徊糠质巧贁?shù)民族。值得注意的是，20xx年，近一半的西方人是少數(shù)民族。加州成為擁有2230萬少數(shù)民族人口最多的州。此外，在20xx年至20xx年間，德克薩斯州加入了加州、哥倫比亞特區(qū)、夏威夷和新墨西哥州的行列，成為少數(shù)民族人口最多的州。這里50%以上的人口是少數(shù)民族。此外，對全國種族和族裔群體分布的研究表明，盡管非西班牙裔白人仍然是美國最大的主要種族和族裔群體，但其增長速度最慢。另一方面，西班牙裔和亞裔人口大規(guī)模增長，部分原因是移民水平略高。
文化的多樣性說課稿篇二十
教學(xué)目的
1.通過體育、建筑、文字以及文化遺產(chǎn)的分析討論,了解不同文化的差異及世界文化的多樣性。
2.透過民歌、服飾、飲食民族文化分析,掌握世界文化多樣性主要指民族文化多樣性。
3.認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化。
教學(xué)內(nèi)容分析
本課時主要教學(xué)內(nèi)容是教材28頁至33頁,第三課文化的多樣性與文化傳播第一框題“世界文化多樣性”。包括了：三個小標(biāo)題教材內(nèi)容。
3.尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價值觀,樹立不同民族相互尊重,發(fā)展本民族文化同時,促進(jìn)文化的多樣性。
本課時教學(xué)重點(diǎn)是“民族文化的多樣性”。豐富的世界文化表現(xiàn)在文字、建筑、服飾、飲食、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等眾多方面。世界有許多輝煌的文化成就和著稱于世的文化遺產(chǎn)。在“異彩紛呈,交相輝映”“透視文化多樣性”,“尊重文化多樣性”教材內(nèi)容中有許多關(guān)于文化的論述和概念。其中“民族文化的多樣性”起著關(guān)鍵性的作用。本課教學(xué)要抓住這一重點(diǎn),講深講透。
理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”、“尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課時教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn)。要結(jié)合教材、配合探究性活動,采用小組討論、資料分析、拓展內(nèi)容以及思考題、作業(yè)等多種教學(xué)手段共同突破教學(xué)難點(diǎn)。
選擇導(dǎo)課案例、錄像、資料,設(shè)計(jì)探究活動,選擇投影、多媒體教學(xué)資料。制作教學(xué),準(zhǔn)備六個探究活動,重點(diǎn)完成三個探究活動,結(jié)合教材內(nèi)容,挑選典型的圖片、音像、文字資料的觀念教學(xué)輔助手段。
根據(jù)教材內(nèi)容,分組查找世界文化多樣性資料,并選定重點(diǎn)發(fā)言人。準(zhǔn)備發(fā)言或參與討論的講話要點(diǎn),發(fā)言提綱。提倡學(xué)生制作小型。
1.異彩紛呈,交相輝映
(1)民族節(jié)日:民族文化的集中展示
(2)文化遺產(chǎn):民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
(1)文化多樣性的界定
(2)世界文化是由不同民族不同國家的文化共同構(gòu)成
3.尊重文化的多樣性
(1)既要認(rèn)同本民族文化,又要理解其他民族文化
(2)在國際文化事務(wù)中必須遵循各國文化一律平等的原則
播放本課主題曲:《茉莉花》
進(jìn)入案例導(dǎo)課引語:(約1分鐘)
“前幾節(jié)課我們了解了文化與經(jīng)濟(jì)與政治,文化對人的影響,這節(jié)課我們進(jìn)一步了解世界文化多樣性的影響為了生動活潑的進(jìn)行世界文化多樣性這節(jié)課的教學(xué),我們選用案例導(dǎo)入方式。我們選用的是精彩的多媒體音像短片?！?/p>
播放錄像:《北京申辦奧運(yùn)宣傳片》(約4分鐘)
北京市為了申辦2008年奧運(yùn)會,特意請著名導(dǎo)演張藝謀拍攝了一部宣傳片。這部片子介紹了北京的天壇、長城、天安門等著名風(fēng)景,畫圖中有太極拳、腰鼓、風(fēng)箏、京劇及立交橋、國際貿(mào)易中心、火車站、飛機(jī)場、成千上萬的北京市市民。該片子僅僅用了幾分鐘,但是極具沖擊力和感染力。在申辦奧運(yùn)活動中多次播放,受到好評,為北京申辦奧運(yùn)成功起到推動作用。
點(diǎn)評:《北京申辦奧運(yùn)宣傳片》短小精悍、有強(qiáng)烈的視覺沖擊力,鮮明的中國文化色彩,可以快速感染奧運(yùn)官員、奧運(yùn)評委,也感染大家。
為什么要在宣傳片中拍攝中國傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目、中國民族服飾?
介紹中國傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目、中國民族服飾……其目的就是為了介紹古老的中華民族文化,讓世界對中國的文化感興趣,對中國舉辦奧運(yùn)會感興趣。體育和文化有著密切的聯(lián)系。中國文化對世界文明有推動作用。
1.異彩紛呈,交相輝映 (約15分鐘)
教材設(shè)計(jì)探究活動主要是展示文化的差異,欣賞不同民族文化的精粹。根據(jù)新課程理念,允許學(xué)生自己挑選感興趣的活動,探究活動可以有詳又略。
探究活動一 體育、建筑、文字
準(zhǔn)備分三個組活動,讓學(xué)生出示圖案介紹自己的分析。
一組介紹“奧林匹克運(yùn)動由來”“世界體育發(fā)展史介紹”。
通過對奧林匹克運(yùn)動的介紹與分析,了解體育運(yùn)動的.多樣性,理解奧林匹克精神和奧林匹克文化。體育和文化密不可分,不同的體育運(yùn)動展示了不同的文化現(xiàn)象。
擊劍是西方傳統(tǒng)的運(yùn)動項(xiàng)目。“擊劍”一詞于“防衛(wèi)”,意思是“防護(hù)”。在公元1500和1800年之間,在歐洲流行。過去歐洲人把擊劍作為一種高尚的愛好,還用擊劍進(jìn)行決斗?，F(xiàn)在擊劍被當(dāng)作娛樂活動。擊劍在1896年第一屆雅典奧運(yùn)會上列入比賽項(xiàng)目。
起源于韓國的手腳并用的搏斗技巧。跆拳道和日本的空手道、中國的武術(shù)相似,在韓國十分普及。跆拳道已有2000多年的歷史,是世界上較早的自衛(wèi)武技。1986年跆拳道列為亞運(yùn)會比賽項(xiàng)目,1988年奧運(yùn)會列為表演項(xiàng)目。
武術(shù)屬于中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)。它是以踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊動作為主要內(nèi)容,通過徒手或借助于器械的身體運(yùn)動表現(xiàn)攻防格斗的能力。在演練方法上注重內(nèi)外兼修,演練風(fēng)格上要求神形兼?zhèn)?反映了中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)的運(yùn)動特點(diǎn)。
奧林匹克運(yùn)動會簡稱“奧運(yùn)會”,是由國際奧林匹克委員會主辦的世界性綜合運(yùn)動會。
起源于古希臘,因舉辦地點(diǎn)在奧林匹克而得名。奧林匹克運(yùn)動起源于公元前776年。迄今已經(jīng)有1200年的歷史。古希臘各城邦之間常常發(fā)生掠奪和戰(zhàn)爭,而組織體育比賽的目的是消除隔閡,增進(jìn)友誼、和平,于是便誕生了古代奧運(yùn)會。當(dāng)時的運(yùn)動項(xiàng)目有五項(xiàng)全能(包含鐵餅、標(biāo)槍、跳遠(yuǎn)和摔跤)、賽跑、拳擊、摔跤、panratin(拳擊和摔跤是混合運(yùn)動)、四輪馬車賽跑和騎馬。
人們常說建筑是凝固的藝術(shù),建筑是立體的文化。世界建筑充滿了文化色彩。每一個典型的建筑,都包含著不同民族、不同國家的歷史與文化。在分析三種典型的建筑物的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生進(jìn)行世界建筑藝術(shù)、建筑文化的有關(guān)討論分析。
故宮是中國建筑杰出代表。是明清兩代的皇宮,也是世界上最大的宮殿,占地72萬平方米(長960米,寬750米),建筑面積15萬平方米,始建于公元1406—1420年,設(shè)計(jì)者蒯祥(1397—1481年,字廷瑞,蘇州人),占地面積72萬多平方米,用30萬民工,共建了14年,有房屋9 999間半,主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿。整體建筑顯示了對稱的結(jié)構(gòu),體現(xiàn)的是皇帝的威嚴(yán),以及震懾天下的皇權(quán)意識。三大殿的命名體現(xiàn)了中國古代文化。故宮規(guī)模宏偉,布局嚴(yán)整,建筑精美,富麗華貴,收藏有許多的稀世文物,是我國古代建筑、文化、藝術(shù)的精華。
泰姬陵是印度著名的以純白大理石砌建而成的主體建筑。它位于印度古城亞格拉市郊的亞穆納河南岸,始建于1631年,宏偉壯觀,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、工整對稱。整個陵園呈長方形,占地面積17萬平方米,四周是紅砂石圍墻。寢宮內(nèi)共分5間墓室。墻壁上,珠寶鑲成的繁花佳卉,構(gòu)思精細(xì),巧奪天工。在中間的墓室里有一道雕花大理石圍欄,里面安放著泰姬和沙賈汗的大理石石棺,兩具石棺上布滿了各式各樣的彩色寶石和浮雕。陵墓東西兩側(cè)屹立著兩座形式完全相同的清真寺翼殿,都用紅砂石砌成,以白大理石碎塊點(diǎn)綴。關(guān)于泰姬陵有許多美麗的動人的愛情故事和傳說,優(yōu)美的建筑和濃郁的印度文化色彩成為各國游客心馳神往的旅游勝地。
巴特農(nóng)神廟是古希臘建筑的杰出代表,祭祀諸神之廟,以祭祀雅典娜為主。神廟長70公尺、寬31公尺,被48根多利安式列柱所環(huán)繞,每根柱子高10公尺,直徑2公尺,為西元前440年所建。神廟的主體為兩個大廳,兩旁各倚一座有6根多立克圓柱的門廳。該廟是希臘人追求理性美的極致表現(xiàn)。柱身看起來等寬,實(shí)際上是中間略粗,柱子看起來垂直,其實(shí)越外圍的柱子越向中間傾斜。整個神廟體現(xiàn)了黃金分割的原理,體現(xiàn)了希臘傳統(tǒng)的文化色彩,稱得上是希臘建筑藝術(shù)的“希臘國寶”。
在漫長的數(shù)千年歷史中,中國、印度、希臘人創(chuàng)造了光輝燦爛的古典文化,為后人留下了大量的寶貴文化遺產(chǎn)。不同的建筑有不同的風(fēng)格、不同的文化內(nèi)涵,中外建筑有不同的形式,東西方建筑藝術(shù)各有不同的特色。
世界建筑可以分為現(xiàn)代建筑、古典建筑,東方建筑和西方建筑。還可以分為民居建筑、寺院建筑、園林建筑、宮殿建筑、祭祀建筑和道路橋梁建筑。無論如何分類,世界各式各類的建筑都反映各式各類的異彩紛呈的世界文化。
通過調(diào)查文字的作用和世界各地的語言文字種類數(shù)量,介紹產(chǎn)生不同文字地區(qū)的不同的文化現(xiàn)象。世界各地的語言除了中文、英文、俄文三種語言文字外,還有上千種文字。人類的語言有很多種,不同種族、不同民族的語言各有特點(diǎn)。
中文以筆劃組字的文字,漢字結(jié)構(gòu)方正,基本筆畫有八種:橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、鉤、折,多數(shù)漢字是用形符和聲符組成的形聲字。象形、會意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借是漢字的造字方法和規(guī)律。漢字有著悠久的歷史,一個漢字對應(yīng)一個音節(jié),每個字或詞組往往還包含著比字面意義豐富得多的內(nèi)容,比如大量的成語和借代用法。
英語、俄語的特點(diǎn)是拼音文字的表現(xiàn)形式,由一串字母構(gòu)成的有曲折變化的單詞為單位來表達(dá)。一個詞通常由幾個音節(jié)構(gòu)成。單音節(jié)詞少,詞的特點(diǎn)是以單純詞為主。世界上大部分語言都是以字母組詞作為語言的基本要素。只需要掌握簡單的 26 個字母,便可以組合成各種詞匯進(jìn)行語言交流。
文化的多樣性說課稿篇二十一
導(dǎo)入新課：播放錄像：《北京申辦奧運(yùn)宣傳片》
北京市為了申辦xx年奧運(yùn)會，特意請著名導(dǎo)演張藝謀拍攝了一部宣傳片。這部片子介紹了北京的天壇、長城、天安門等著名風(fēng)景，畫圖中有太極拳、腰鼓、風(fēng)箏、京劇及立交橋、國際貿(mào)易中心、火車站、飛機(jī)場、成千上萬的北京市市民。該片子僅僅用了幾分鐘，但是極具沖擊力和感染力。在申辦奧運(yùn)活動中多次播放，受到好評，為北京申辦奧運(yùn)成功起到推動作用。
點(diǎn)評：《北京申辦奧運(yùn)宣傳片》短小精悍、有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，鮮明的中國文化色彩，可以快速感染奧運(yùn)官員、奧運(yùn)評委，也感染大家。
教師提示：
介紹中國傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目、中國民族服飾……其目的就是為了介紹古老的中華民族文化，讓世界對中國的文化感興趣，對中國舉辦奧運(yùn)會感興趣。體育和文化有著密切的聯(lián)系。中國文化對世界文明有推動作用。
一、世界文化的多樣性（板書）
（一）? 異彩紛呈，交相輝映（板書）
課堂探究：不同的體育運(yùn)動項(xiàng)目、建筑藝術(shù)、語言文字，承載著不同的文化內(nèi)涵。請舉一兩個例子加以說明。
教師總結(jié)：世界上各個國家和民族自己獨(dú)特的文化，集中在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中展現(xiàn)出來。
在人類歷史的長河中，生活在世界不同地區(qū)的不同民族創(chuàng)造出了形形色色，具有鮮明標(biāo)識的民族文化，構(gòu)成了多樣性的世界文明與文化。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
1、民族節(jié)日：（板書）
(1) 民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。（板書）
我們的祖國是個歷史悠久的文明古國，在漫長的歷史長河中，我們的祖先創(chuàng)造了極其豐富的文化，留下了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它反映了我國各族人民的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念等。如我國的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
(2)? 慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。（板書）
在傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日”?！蔼?dú)存異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，每當(dāng)這些節(jié)日來臨的時候，無論身在何處的中國人都要采用相同或相似的方式來慶祝，許多客居他鄉(xiāng)的人還要趕回家中與親人團(tuán)聚。春節(jié)是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是漢族和絕大部分少數(shù)民族的共同節(jié)日。
(3)? 透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略到不同民族文化的韻味（板書）
(2)? 你還知道其他民族的節(jié)日嗎?
探究提示：(1) 中國春節(jié)俗稱“新年”，即農(nóng)歷正月初一，是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。除漢族外，蒙古、壯族、布依族、朝鮮族等都過春節(jié)。春節(jié)源于原始社會的臘祭。春節(jié)活動從臘月二十三過小年開始，經(jīng)過除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束。春節(jié)活動因地而異，主要有以下活動內(nèi)容：操辦年貨、做新衣、撣塵、祭灶祭祖、吃團(tuán)圓飯、守歲、貼春聯(lián)、掛年畫等。節(jié)日期間人們還相互拜年、放爆竹、吃年糕、包餃子、吃元宵、舞獅、扭秧歌、觀花燈。
12月25日，是基督教徒紀(jì)念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節(jié)。從12月24日于翌年1月6日為圣誕節(jié)節(jié)期。節(jié)日期間，各國基督教徒都舉行隆重的紀(jì)念儀式。圣誕節(jié)本來是基督教徒的節(jié)日，由于人們格外重視。它便成了一個全民性的節(jié)日，是西方國家一年中最盛大的節(jié)日，可以和新年相提并論，類似我國的春節(jié)。西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾，紅色的是圣誕花和圣誕蠟燭，綠色的是圣誕樹，紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節(jié)活動中最受歡迎的人物，圣誕節(jié)期間，人們唱圣誕歌，送圣誕卡，吃圣誕大餐，內(nèi)容豐富多彩。
從以上兩個節(jié)日，我們可以感知中西方民族的風(fēng)土人情、宗教信仰和倫理道德的差異，可以領(lǐng)略西方文化的不同韻味。
(2)? 蒙古族的那達(dá)慕大會，回族的宰牲節(jié)，伊斯蘭教的古爾邦節(jié)，傣族的潑水節(jié)，巴西的狂歡節(jié)，英國的復(fù)活節(jié)，美國的感恩節(jié)，等等。
2、文化遺產(chǎn)（板書）
(1)含義：（板書）
文化遺產(chǎn)即指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)方面有著重要意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。如中國的長城、埃及的金字塔、意大利的比薩大教堂等。
(2)地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（板書）
(3)保護(hù)文化遺產(chǎn)：（板書）
由于歲月侵蝕、環(huán)境污染和人類活動的影響，許多文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)正面臨被毀壞的危險(xiǎn)，這些為歷史創(chuàng)造的遺產(chǎn)無法再造，因而成為不容替代的珍品。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教育、科學(xué)與文化組織于1972年10月16日召開大會，通過《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，呼吁各國采取一致行動，保護(hù)人類的共同財(cái)富，并成立世界遺產(chǎn)委員會，對加入公約國家的文化與自然遺產(chǎn)進(jìn)行嚴(yán)格審定，將合格者列入世界遺產(chǎn)名錄。同時設(shè)立保護(hù)基金，在全球范圍內(nèi)對列入名錄的各項(xiàng)遺產(chǎn)有計(jì)劃地實(shí)施保護(hù)措施。我國于1978年加入世界遺產(chǎn)公約，至xx年7月，我國已有30處文化和自然遺產(chǎn)被列入名錄。
（二）、透視文化多樣性（板書）
1.文化多樣性及表現(xiàn)（板書）
(1)文化多樣性含義：（板書）
相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
由于不同地區(qū)、不同民族的人們居住的環(huán)境不同，需要面對不同的氣候、地形和水源條件，這就決定了他們的人口規(guī)模、生產(chǎn)活動和社會組織會存在差異，并且影響到了他們的人生態(tài)度、習(xí)俗、藝術(shù)等方面，逐漸形成了各具特色的文化傳統(tǒng)。不同的地域，有地域文化的差異。就世界范圍而言，有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言，如中國，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。
(2)文化多樣件的表現(xiàn)：（板書）
文化多樣性，可見諸多種多樣的語言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨(dú)特的思想理論等各個方面。
課堂探究：(1)表現(xiàn)在民歌中的文化多樣性，僅僅是內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異嗎?
(2)你能否以服飾、飲食等為例，說明民族文化的多樣性?
探究提示：(1)? 民歌中的文化多樣性，不僅僅表現(xiàn)為內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異，而且還表現(xiàn)為地理環(huán)境、風(fēng)土人情、民族性格的多樣化。如德國民歌純樸、嚴(yán)謹(jǐn)，反映出德國人堅(jiān)定、穩(wěn)定的性格。俄羅斯遼闊的國土、獨(dú)特的地理環(huán)境和風(fēng)土人情，賦予俄羅斯民族豪爽、樂觀的性格，這種精神氣質(zhì)也在民歌中體現(xiàn)出來。印度尼西亞民歌常常與“熱帶寶島”的自然風(fēng)光相聯(lián)系，風(fēng)格明朗、抒情、飄逸。
(2)? 服飾之所以能夠在人們心中引發(fā)多重感受，喚起認(rèn)同或排斥感，源于服飾是一種文化現(xiàn)象，作為物質(zhì)文化，它是人類物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)物；作為精神文化，它又是人們政治、宗教、哲學(xué)、倫理、審美等觀念的結(jié)晶。當(dāng)我們看到西亞婦女在烈日炎炎的夏日，依舊衣裝嚴(yán)整，蒙著面紗在大街上匆匆穿行，我們尊重她們的信仰與習(xí)俗，卻不會簡單地效仿她們，這是由于民族文化的不同；當(dāng)我們看到前來中國旅游的洋人身穿皇帝的龍袍，或頭戴皇后的鳳冠霞帔雙雙攝影留念時，常常感到滑稽，忍俊不禁，這不僅僅是由于洋人的金發(fā)碧眼與我們的黃皮膚黑眼睛迥然不同，更重要的是洋人的氣質(zhì)與中國服飾所蘊(yùn)涵的文化特質(zhì)格格不入。享譽(yù)世界時裝界的巴黎服裝設(shè)計(jì)大師伊夫?圣?洛朗在中國舉辦他的作品展時曾說過：“中國一直吸引著我，中國文化、藝術(shù)、服裝、傳奇故事都令我神往?！彼脑挵凳玖酥形魑幕牟町?，表達(dá)了對了解、認(rèn)識中國文化的渴望。從某種意義上講，某個民族的服飾文化是某一地區(qū)特定生活風(fēng)尚的表現(xiàn)。中國的服飾文化正是以其獨(dú)特的內(nèi)涵立于世界服飾文化之林的!
筷子、刀叉折射中西文化的差異。中國人進(jìn)餐習(xí)慣用筷子，而西方人則習(xí)慣于刀叉。刀叉和筷子不僅帶來了進(jìn)食習(xí)慣的差異，而且影響了東西方人的生活觀念。刀叉必然帶來分食制，而筷子肯定與家庭成員圍坐桌邊共同進(jìn)餐相配。西方人一開始就分吃，由此衍生出西方人講究獨(dú)立，子女長大后就獨(dú)立闖世界的想法和習(xí)慣。而筷子帶來的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭單元，從而使中國人有了比較牢固的家庭觀念。雖然不能將不同傳統(tǒng)的形成與餐具差異簡單對應(yīng)，但是它們適應(yīng)和促成了這種文化則是毫無疑問的。筷子是一種文化傳統(tǒng)的象征。華人去了美國、歐洲，還是用筷子，文化根深蒂固；而外國人在中國學(xué)會了用筷子，回到自己的國家依然會重拾刀叉。
2.文化是民族的，又是世界的（板書）
文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。人類文化，都是以民族文化的形式而存在，它們的存在和發(fā)展呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。
(2)文化是民族的，又是世界的。
沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。只有保持自己的民族文化特色，民族文化才會更具有生命力，沒有民族文化也就無所謂世界文化。 總之，我們從東方走到西方，從遠(yuǎn)古走到今天，對人類社會來說，豐富多彩的世界文化，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
3、尊重文化的多樣性（板書）
教師出示27、28、29屆奧運(yùn)會會徽。
學(xué)生討論后，教師歸納：奧運(yùn)會在不同的國家舉辦，每一屆奧運(yùn)會都有不同的會徽，在會徽的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出不同的創(chuàng)意和不同的文化印記。通過不同國家設(shè)計(jì)的奧運(yùn)會會徽看不同國家的文化，可以了解和掌握人類社會是由多樣性的文化組成的，不同的文化具有不同的文化特征和獨(dú)特魅力，應(yīng)該尊重和保護(hù)不同民族的多樣文化。
（1）對待文化多樣性的正確態(tài)度（板書）
正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
舉例：在歷史上，人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，既有虛心學(xué)習(xí)不同文化、與異國平等交往的例子，如唐代玄奘西天取經(jīng)；也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況，如西方殖民者對非洲文明的懷疑，阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚(yáng)大佛；還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象，如中國新文化運(yùn)動時期，激進(jìn)民主主義者全盤否定中國傳統(tǒng)文化，盲目崇拜西方文明。
（2）尊重文化的多樣性的原因（板書）
a、尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求（板書）
每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。舉例：中國古代的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，是舉世聞名的四大發(fā)明，是中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。四大發(fā)明改變了整個人類歷史進(jìn)程，是中國古代文明的集中體現(xiàn)。
在一個民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好民族文化。舉例：中國傳統(tǒng)的安身立命觀念最注重個人的自我德性修養(yǎng)，其中，儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠(yuǎn)。孔子把“仁”作為最高的道德思想，孟子注重仁義并舉，為了實(shí)現(xiàn)仁的理想，主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行，以仁愛為核心，不斷衍生出許多道德性的規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓等。這些傳統(tǒng)美德，已經(jīng)和整個中華民族血脈相連，成為民族精神的一個重要組成部分。
b、尊重文化多樣性，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求（板書）
一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。舉例：阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚(yáng)大佛。尊重和保存不同的民族文化，共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。
（3）.尊重各民族文化一律平等的原則（板書）
承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重，共同發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。
文化的多樣性說課稿篇二十二
１、領(lǐng)會生物的多樣性的含義，列舉生物的多樣性的三個層次，并說出它們之間的關(guān)系。
２、對我國生物的多樣性的豐富和獨(dú)特性有初步的認(rèn)識。
3、說明保護(hù)生物多樣性的重要意義。
4、培養(yǎng)民族自豪感和愛護(hù)環(huán)境的意識。
1、生物的多樣性三個層次之間的關(guān)系。
2、理解基因的多樣性
學(xué)生學(xué)生看多媒體，感知生物多樣性的涵義和三個層次
學(xué)習(xí)任務(wù)一、領(lǐng)會生物種類多樣性的涵義
2、認(rèn)真閱讀課本p91第一自然段，思考：如何理解我國是生物種類最豐富的國家之一，并觀看，立志投身到生物種類的發(fā)現(xiàn)中。
學(xué)習(xí)任務(wù)二、理解基因的多樣性的內(nèi)涵
２、閱讀課本p92練習(xí)的第二題，小組討論、交流小虎眼瞎的原因是什么？
（通過對以上事例的分析，明確同種生物不同個體之間的基因不同，進(jìn)一步明確基因控制生物性狀。通過對以上事例的介紹增強(qiáng)民族自豪感和愛護(hù)環(huán)境的意識。）
學(xué)習(xí)任務(wù)三、領(lǐng)會生態(tài)系統(tǒng)的`多樣性
１、認(rèn)真閱讀課本p92頁的內(nèi)容，思考：地球上生態(tài)系統(tǒng)分為哪些類型，并列舉各生態(tài)系統(tǒng)所知道的部分相關(guān)生物。
2、分析生態(tài)系統(tǒng)之間及生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)各種生物間的關(guān)系，交流討論。
對本節(jié)知識進(jìn)行總結(jié)。構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，小組內(nèi)交流
１、具有“裸子植物的故鄉(xiāng)”之稱的國家是（）
a巴西b哥倫比亞c中國d日本
２、生物種類的多樣性實(shí)質(zhì)是指（）
a生物種類的多樣性b染色體的多樣性
cdna的多樣性d細(xì)胞的多樣性
２、雜交水稻之父培育出高產(chǎn)雜交水稻新品種是利用（）
a生物種類的多樣性b染色體的多樣性
cdna的多樣性d細(xì)胞的多樣性
３、“山上多植樹，勝似修水庫，有雨它能吞，無雨它能吐”這條諺語形象的說明森林對生態(tài)環(huán)境的作用是（）
a制造氧氣、凈化空氣b過濾塵埃、殺滅細(xì)菌
c降低噪聲、調(diào)節(jié)氣候d保持水土、涵養(yǎng)水源
文化的多樣性說課稿篇二十三
在歷史長期的發(fā)展過程中，漢族和少數(shù)民族相互學(xué)習(xí)，并且進(jìn)行密切的溝通，攜手為中華民族的長久發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。蒙古作為少數(shù)民族中的重要一員，也做出了巨大的貢獻(xiàn)。我國的很多學(xué)者對青花瓷的起源問題進(jìn)行了仔細(xì)的研究和系統(tǒng)的論證。元青花是多種多樣的，其中，主要是蒙古族的相關(guān)顏色。唐宋的青花瓷胎質(zhì)粗松，釉是蒼白色的和灰綠色，圖案不好，典型的元青花與其相比，造型和裝飾風(fēng)格獨(dú)特，與其有顯著性差異。因此，“唐宋青花”沒有具備青花的條件。
在我國的北方有一座五塔寺，五塔寺有一個蒙文天文圖石刻直徑是一百四十四厘米，圓心是北天極，同是在上面標(biāo)出了赤道和經(jīng)線的位置，同時具有五個同心的圓，這五個圓分別是天南極圈、冬至圈、天赤道圈、夏至圈、天北極圈。這個五塔寺的蒙文天文圖石刻具有很強(qiáng)的代表性，是世界上獨(dú)有的一座以蒙古文標(biāo)注的一幅天文石刻，具有很高的科研價值和藝術(shù)價值。這個蒙文天文圖石刻也是我國唯一一個用少數(shù)民族的語言進(jìn)行標(biāo)注的天文圖，具有較高的研究價值和藝術(shù)價值。而且這個天文石刻的精度很高。
蒙古文化中的建筑文化也與中原文化有著深刻的聯(lián)系，典型的一座建筑就是延慶觀了，是我國的文化遺產(chǎn)之一，也是我國的旅游勝地。延慶觀位于河南的開封，室內(nèi)的建筑結(jié)構(gòu)和建筑的外形都與蒙古的建筑有很大相似的地方，比如，外形就是頗像一座蒙古包，室內(nèi)是用八根弧形的支架進(jìn)行支撐，世人對其的評價是“一座華麗的蒙古式宮殿”。延慶觀這個玉皇閣的建造的結(jié)構(gòu)和外形都是是蒙古包與中原樓閣的巧妙結(jié)合,是蒙古和漢文化融合在建筑藝術(shù)上的生動反映。
文化的多樣性說課稿篇二十四
本文重點(diǎn)介紹了當(dāng)今生物多樣性面臨的威脅，尤其是在我國生物多樣性面臨的種種威脅。通過分析生物多樣性的價值來展現(xiàn)物種多樣性的重要性，并且本文還著重分析生物多樣性面臨威脅的主要原因，為提出保護(hù)生物多樣性的方法提供參考。
0.前言
生物多樣性是地球上所有生命形式的總稱，包括物種多樣性、遺傳多樣性以及生態(tài)系統(tǒng)多樣性，是人類生存的條件和經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，近代以來人類數(shù)量過快增加，人類對生物資源存在過度濫用，產(chǎn)生了諸如棲息地喪失與破碎化、過度利用、環(huán)境污染、氣候變化等現(xiàn)象[1]。生物多樣性受到有史以來最為嚴(yán)重的威脅，因而成為了當(dāng)今環(huán)境保護(hù)的熱點(diǎn)話題，越來越受到國際社會的廣泛關(guān)注。
1.生物多樣性的重要性
1.1直接使用價值
生物多樣性的價值是物質(zhì)價值和精神文明價值的有機(jī)結(jié)合。生物多樣性為人類的生存與發(fā)展提供了豐富的食物、藥物、燃料等生活必需品以及大量的工業(yè)原料，這是生物多樣性最重要的價值。同時，生物多樣性還具有美學(xué)價值，如大千世界色彩紛呈的植物和神態(tài)各異的動物與名山大川相配合才構(gòu)成賞心悅目的美景，可以激發(fā)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。
1.2間接使用價值
生物多樣性具有重要的生態(tài)功能。無論哪種生態(tài)系統(tǒng)，生物都是不可缺少的組成成分。在生態(tài)系統(tǒng)中野生生物之間具有相互依存相互制約的關(guān)系，共同維系生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。生物物種一旦減少，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性就要遭到破壞，人類生存環(huán)境也就要受到影響。
1.3潛在使用價值
野生生物種類繁多，人類對他們已經(jīng)做過比較充分研究的只是極少數(shù)，大量野生生物的價值目前還不清楚。但可以肯定，這些野生生物具有巨大的潛在的使用價值。一種野生生物一旦從地球上消失就無法再生，它的各種潛在使用價值也就不復(fù)存在。
2.生物多樣性面臨的威脅
2.1物種多樣性受到威脅
物種滅絕作為地球進(jìn)化史的一種自然現(xiàn)象，本是正常事件。但是自從人類進(jìn)入工業(yè)社會，開始干涉自然甚至改造自然的之后，滅絕時間表提前，物種多樣性受到嚴(yán)重威脅。
在我國，物種多樣性同樣受到了嚴(yán)重的威脅。我國是地球上生物多樣性最豐富的國家之一，物種多樣性高度豐富，約有高等植物3萬多種；脊椎動物6347種，分別約占世界總數(shù)的10%和14%；但據(jù)統(tǒng)計(jì)我國瀕?；蚪咏鼮l危的高等植物達(dá)4000到5000種，占我國高等植物總種數(shù)的15~20%。聯(lián)合國《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》列出的740種世界性瀕危物種中，我國占189種,為總數(shù)的四分之一[2]。由此可以看出，我國既是物種多樣性大國，也是瀕危物種大國，面臨著艱巨的保護(hù)物種多樣性任務(wù)。
2.2生態(tài)系統(tǒng)多樣性受到威脅
同時隨著工業(yè)革命的污染和人類活動的影響，生態(tài)系統(tǒng)不斷遭受破壞已成為世界性的環(huán)境問題。生態(tài)環(huán)境遭受破壞的主要表現(xiàn)在森林減少、草原退化、土地沙漠化、水土流失、水質(zhì)惡化、湖泊面積減少、沿海水各地區(qū)開發(fā)熱帶森林的百分比質(zhì)惡化、赤潮發(fā)生頻繁、經(jīng)濟(jì)資源銳減和自然災(zāi)害加劇等方面[3]。這些破壞使得森林、草原、農(nóng)田、水域等各種生態(tài)系統(tǒng)多樣性面臨著嚴(yán)重的喪失和退化。
3.生物多樣性面臨威脅的原因
3.1物種入侵
隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人類活動范圍逐漸擴(kuò)大，國際交流日益增多，外來物種被人們有意無意從一個地方帶往另一地方，從而給全球生態(tài)安全帶來了巨大的挑戰(zhàn)。物種入侵途徑的主要是人為引進(jìn)、無意間帶入、自然傳播等三種方式，其中除了自然傳播較難避免之外，前兩種都是可以人為避免的。
3.1.1人為引進(jìn)
各國為了發(fā)展農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)，往往會有意識引進(jìn)優(yōu)良的動植物品種，但由于缺乏全面綜合的風(fēng)險(xiǎn)評估制度，世界各國在引進(jìn)優(yōu)良品種的同時也引進(jìn)了大量有害生物，最顯著的例子就是水葫蘆的引進(jìn)：水葫蘆本身因?yàn)橛泻軓?qiáng)的凈化污水能力而引進(jìn)，但大量的水葫蘆覆蓋河面而沒有制約因素，容易造成水質(zhì)惡化，影響水底生物的生長，對世界各國的湖泊生態(tài)系統(tǒng)造成了災(zāi)難性的破壞，所產(chǎn)生的損失巨大。
3.1.2無意間帶入
這種途徑較難以防范，并且由于出入海關(guān)檢測手段局限性較大，貿(mào)易商進(jìn)口設(shè)備時隨木制包裝箱帶入，入境旅客帶的水果肉類，旅客鞋底所沾泥土都有可能造成外來物種入侵，較典型的案例是“松材線蟲”隨貿(mào)易商進(jìn)口設(shè)備的木制包裝箱進(jìn)入，為世界各國帶來了巨大的財(cái)產(chǎn)損失[4]。
3.1.3物種入侵現(xiàn)狀
據(jù)保守估計(jì)，在全國大部分地區(qū)范圍內(nèi)，中國的入侵物種有754種，其中植物265種，動物171種，菌類微生物26種。11月最新查明中國外來入侵植物有72科285屬515種。在“世界自然保護(hù)同盟”公布的全球100種最具威脅的外來物種中，中國發(fā)現(xiàn)50種[5]。
3.2人類活動
近年來，由于人口不斷地增長和不斷加劇的人類活動，生物多樣性已經(jīng)遭受了嚴(yán)重破壞。已有研究表明，人類活動是引起生物多樣性變化的首要驅(qū)動因子，且造成地球上的物種以前所未有的速度喪失。
3.2.1為獲取資源破壞物種多樣性
人類因?yàn)闉榱俗非罂诟怪罅揩C殺野生生物作為食材；為了提高物質(zhì)生活品質(zhì)，獵殺鱷魚等野生動物作做皮鞋、裘皮大衣等；為了滿足農(nóng)業(yè)的發(fā)展需求進(jìn)行野生種的圈養(yǎng)，發(fā)展轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的種植，這些行為都對于物種多樣性產(chǎn)生了負(fù)面的影響。人們在利益的驅(qū)動下不計(jì)后果的采伐植物，屠殺動物，導(dǎo)致這些生物數(shù)量急劇下降，瀕臨滅絕。
3.2.2人類過度開發(fā)改變物種多樣性分布
在人類特有的社會價值觀中，常將自然物種是否有用作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此出現(xiàn)了大量捕殺野生動物、大量種植經(jīng)濟(jì)作物、對于“害蟲害草”毀滅性清除的'行為，對于自然資源造成了一種過度開發(fā)[6]。加之在開發(fā)過程中不合理的圍湖造田、沼澤開墾、森林砍伐、過度利用土地和水資源，都導(dǎo)致了生物生存環(huán)境的破壞甚至消失，影響物種的正常的生存，導(dǎo)致了生物多樣性被破壞。
3.3工業(yè)化生產(chǎn)與氣候變化
兩次工業(yè)革命為人類帶來巨大的物質(zhì)豐富的同時，由于工業(yè)化發(fā)展引起全球氣候的變化，地球生物面臨了前所未有的生存危機(jī)。
3.3.1物種對氣候的適應(yīng)現(xiàn)象
隨著全球氣候的變暖，動植物不斷地改變其活動范圍和行為以適應(yīng)氣候的變化。一個明顯的后果就是物種趨向于“溫涼”的地方以適應(yīng)氣候變暖，比如研究發(fā)現(xiàn)，生活在北美洲和歐洲的斑蝶分布區(qū)已經(jīng)向北遷移了最多達(dá)200千米。植物因不能移動，“遷移”滯后于動物，它們主要通過改變物候期而適應(yīng)逐漸升高的全球氣溫。
3.3.2物種無法適應(yīng)氣候?qū)е碌纳嫖C(jī)
全球氣候變暖的另一個明顯后果是春天提早到來導(dǎo)致的物種之間也出現(xiàn)生態(tài)失調(diào)，植物開花、卵孵化，青蛙產(chǎn)卵都會提前[7]，生物的物候期改變，生物節(jié)律也同時被打亂，容易造成生態(tài)災(zāi)難。例如，由于遷徙鳥類到達(dá)歐洲的時間太晚，以致其產(chǎn)下的后代錯過了毛毛蟲生長旺季，導(dǎo)致缺少足夠的食物來源，面臨生存困難問題。
4.討論
[1]武建勇，薛達(dá)元，趙富偉等.中國生物多樣性調(diào)查與保護(hù)研究進(jìn)展生態(tài)與農(nóng)村環(huán)境學(xué)報(bào)，29(2):146－151[2]《中國生物多樣性國情研究報(bào)告》編寫組，中國生物多樣性國情研究報(bào)告，北京：中國環(huán)境科學(xué)出版,[3]吳建國.氣候變化對陸地生態(tài)系統(tǒng)影響研究的若干進(jìn)展[j].中國工程科學(xué),,10(7):60-68.
[4]謝丙炎,成新躍,石娟等.松材線蟲入侵種群形成與擴(kuò)張機(jī)制――國家重點(diǎn)基礎(chǔ)研究發(fā)展計(jì)劃“農(nóng)林危險(xiǎn)生物入侵機(jī)理與控制基礎(chǔ)研究”進(jìn)展[j].中國科學(xué):,,39(4):333-341.[5]鞠瑞亭，李慧，石正人等．近十年中國生物入侵研究進(jìn)展［j］．生物多樣性，，20(5):581－611．[6]錢偉平.人類活動對生物多樣性的負(fù)面影響[j].生物學(xué)通報(bào),,37(5):25-25.
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