在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇一
中國(guó)詩(shī)歌有著悠久的歷史和文化背景，通過(guò)閱讀詩(shī)詞，能夠深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和精神內(nèi)涵。作為一種文學(xué)形式的詩(shī)詞，包含著豐富的情感和哲理內(nèi)容，賞詩(shī)詞更是一種文化修養(yǎng)的體現(xiàn)。在長(zhǎng)期閱讀欣賞詩(shī)歌的過(guò)程中，我越來(lái)越深刻地意識(shí)到，詩(shī)詞不僅是美的藝術(shù)，更是一種文化精神和哲學(xué)思想的表達(dá)。
第二段：欣賞中國(guó)詩(shī)詞的境界
欣賞詩(shī)詞，要注重體驗(yàn)作者通過(guò)詞的遣詞和句式所營(yíng)造的特定情境，這是文化和精神的一種體驗(yàn)。詩(shī)詞表現(xiàn)了作者內(nèi)心的感受和情感，所以我們需要通過(guò)體驗(yàn)和感受作者的情感來(lái)理解詩(shī)詞的含義。同時(shí)，在欣賞詩(shī)詞時(shí)，也需要重視作者所處的時(shí)代背景和歷史背景，讓自己沉浸到當(dāng)時(shí)的情境中去，感受不同時(shí)代的文化遺產(chǎn)。
第三段：詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)
與散文相比，詩(shī)詞更為簡(jiǎn)短而富有表意性，這種語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和藝術(shù)的升華，使詩(shī)詞成為一種情感和思想的表達(dá)方式。一些具有特定意義和情感內(nèi)涵的字詞在詩(shī)詞中得到了最佳的運(yùn)用，同時(shí)節(jié)奏音韻的處理也呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在欣賞一首優(yōu)秀的詩(shī)詞時(shí)，可以抽象的看待詩(shī)句和詞，領(lǐng)會(huì)其中獨(dú)具的詩(shī)意和哲學(xué)思想內(nèi)涵。
第四段：賞析詩(shī)詞的方法
當(dāng)我們閱讀一首詩(shī)詞的時(shí)候，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行賞析。首先，分析詩(shī)詞的情感內(nèi)容，把握作者在特定情境下的情感表達(dá)。其次，注重詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)，包括押韻、句式和修辭等方面。第三，掌握詩(shī)詞的題材、時(shí)代背景和歷史文化內(nèi)涵，這些方面都可以幫助我們更好地理解詩(shī)詞。最后，鑒賞詩(shī)詞需要用心，要反復(fù)閱讀，參悟其中的精華，真正體會(huì)其中的文化內(nèi)涵。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在我的賞詩(shī)詞的過(guò)程中，不斷地學(xué)習(xí)和積累，有越來(lái)越深的認(rèn)識(shí)和感受。詩(shī)詞是中國(guó)文化的精華，是文學(xué)之魂，通過(guò)賞析詩(shī)詞，既可以增加自己的文學(xué)素養(yǎng)，又可以培養(yǎng)和提高自己的文化修養(yǎng)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞的研究和欣賞，讓自己更好地領(lǐng)略到中國(guó)文化的魅力。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇二
詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，是中華民族的精神財(cái)富。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞的課堂中，我們接觸到了許多經(jīng)典的作品，感受到了詩(shī)詞的美妙之處。通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)詩(shī)詞有了更深入的了解，還收獲了很多心得體會(huì)。
在鑒賞詩(shī)詞的過(guò)程中，我意識(shí)到詩(shī)詞的美妙在于它的表現(xiàn)形式和內(nèi)在意蘊(yùn)。詩(shī)詞的表現(xiàn)形式多種多樣，有五言絕句、七言絕句、七言律詩(shī)等等。每一種形式都有其獨(dú)特的韻味和節(jié)奏感。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們通過(guò)朗讀和欣賞，逐漸體會(huì)到了不同形式的詩(shī)詞之美。同時(shí)，我也了解到詩(shī)詞的內(nèi)在意蘊(yùn)更為重要。詩(shī)人往往通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)他們的思想情感和對(duì)世界的觀察。通過(guò)鉆研詩(shī)詞，我意識(shí)到要真正領(lǐng)略詩(shī)詞之美，不能只停留在表面形式的欣賞，還要深入思考其背后所蘊(yùn)含的深邃思想。
另外，通過(guò)鑒賞詩(shī)詞，我也提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)和審美能力。詩(shī)詞是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，它們獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)方式，對(duì)于我們的語(yǔ)言表達(dá)和審美能力的培養(yǎng)起到了重要的作用。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了欣賞和理解古代文人們的作品，這也使我們能夠從中汲取靈感，提高自己的寫作水平。通過(guò)詩(shī)詞的借鑒，我們可以更好地表達(dá)我們的思想情感，使自己的文字更具藝術(shù)性和感染力。同時(shí)，詩(shī)詞的審美要求也提高了我們對(duì)美的敏感度和辨別能力，使我們能夠更好地欣賞和理解其他形式的藝術(shù)作品。
除了語(yǔ)言表達(dá)和審美能力的提高，鑒賞詩(shī)詞還對(duì)我們的情感世界產(chǎn)生了積極的影響。詩(shī)詞表達(dá)的往往是詩(shī)人內(nèi)心深處的真實(shí)感受，它們雖然創(chuàng)作于古代，但其中的情感卻是永恒的。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，我們可以深入感受到作者的情感，這也使我們更能理解和感同身受。詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感，能夠啟發(fā)我們對(duì)生活的熱愛和對(duì)美的追求。在繁忙的現(xiàn)代社會(huì)中，通過(guò)鑒賞詩(shī)詞，我們可以找到內(nèi)心的寧?kù)o和平和，讓自己真正體會(huì)到生活的美好與精彩。
最后，學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)詞還培養(yǎng)了我們的人文素養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。詩(shī)詞作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。通過(guò)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，我們可以接觸到中華文化的精髓，了解優(yōu)秀的古代文化傳統(tǒng)和文化價(jià)值。通過(guò)欣賞和鑒賞詩(shī)詞，我們能夠更好地理解古代詩(shī)詞的社會(huì)背景和時(shí)代精神，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和熱愛之情。
總之，鑒賞詩(shī)詞課給我?guī)?lái)了很多收獲和體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)詩(shī)詞的魅力有了更深刻的理解，提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)和審美能力，豐富了自己的情感世界，同時(shí)也培養(yǎng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。我相信，在今后的生活中，這些收獲和體會(huì)都會(huì)對(duì)我產(chǎn)生積極的影響，并且讓我更加熱愛并深入鑒賞中國(guó)古代詩(shī)詞的美妙。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇三
一剪梅·魅力運(yùn)城
噴薄如暾魅力城，華夏搖籃，厚韻華聲。
女媧嫘祖最多情，舜禹王賢，武圣神靈。
名勝星羅經(jīng)濟(jì)興，遍地生花，遍地生榮。
銀鷹依鳳靚河?xùn)|。古亦文明，今亦文明。
虞美人·詠禹都（山西夏縣）
瑤臺(tái)秋月溶溶色，千古長(zhǎng)搖曳。
中華有史第一都，首現(xiàn)鳴條崗上萬(wàn)民呼。
青山綠水祥云繞，故事知多少。
忠勤智慧數(shù)溫公，巨制煌煌傳世滿天紅。
眼兒媚·詠魏都（安邑）
千年風(fēng)雨洗煙塵，古邑總青春。
七雄爭(zhēng)霸，魏都寶地，輝耀而今。
祥光一片和諧筑，文化滲靈魂。
弘揚(yáng)孝道，推施德政，如塔摩云。
近瞻太平（安邑）塔
雄踞千年鎮(zhèn)古都，滄桑歷盡看云舒。
裂開彌合稱神異，縱使身殘心不污。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇四
隨著文化教育的廣泛推行，生活中我們不僅有了更多的實(shí)踐技能，更被賦予了審美能力，詩(shī)詞鑒賞成為了對(duì)美好生活追求的新方向，讓我們?nèi)松S富多彩。在參加了某詩(shī)詞鑒賞課程后，我受益匪淺，以下是我對(duì)此的心得體會(huì)。
第一段：學(xué)習(xí)技巧，激發(fā)興趣
在課程中我們了解到，鑒賞詩(shī)詞并不是簡(jiǎn)單的背誦，而是要掌握一定的技巧。例如，詩(shī)歌中的格律要求、詩(shī)歌的意境與修辭手法、古文化與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)詞等知識(shí)點(diǎn)都需要了解到。通過(guò)老師的深入剖析和多樣化的講授方式，我們逐漸進(jìn)入到詩(shī)詞的世界中，逐漸有了鑒別和評(píng)價(jià)的眼光，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸感受到詩(shī)詞世界的博大精深，激發(fā)了我們對(duì)文化瑰寶的濃厚興趣。
第二段：閱讀過(guò)程，提升能力
第一眼讀到詩(shī)詞時(shí)，我們可能會(huì)為其美妙的語(yǔ)言所驚艷，但是想真正領(lǐng)悟其中的意境和深層內(nèi)涵，還需要進(jìn)行深入的閱讀和思考。通過(guò)老師的講解，我們也逐漸掌握了如何正確閱讀的方法，并逐漸理解了不同詩(shī)詞的內(nèi)涵。在課程中，我們也不斷地進(jìn)行了賞析和批評(píng)，鍛煉了自己的邏輯思維和辯論能力。
第三段：文化價(jià)值，啟迪思想
中國(guó)文化中蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和道德價(jià)值觀念，這些都是我們?cè)谌粘Ｉ钪行枰梃b和學(xué)習(xí)的。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞過(guò)程中，我們很自然地接受到了這些文化價(jià)值的灌輸，學(xué)習(xí)到了夢(mèng)想堅(jiān)持、人生追求等正面的人性和社會(huì)觀念，這也為我們的人生與未來(lái)的道路展開提供了不同的思考和啟示。
第四段：詩(shī)詞風(fēng)雅，陶冶情操
詩(shī)詞作為高雅文化，往往也被認(rèn)為是陶冶情操的一種途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)詞，我們不僅能夠深入了解其中表達(dá)的人文情態(tài)和精神理念，讓我們觀照內(nèi)心，以此來(lái)升華我們的情操和修養(yǎng)，產(chǎn)生穿透心靈的感悟和共鳴，并可能改變我們觀察人生和生命的角度，讓我們變得更加溫柔，更加寬容和有愛心。
第五段：繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步
人的學(xué)習(xí)和進(jìn)步是一個(gè)不斷持久的過(guò)程。通過(guò)此次詩(shī)詞鑒賞課程，我意識(shí)到自己不應(yīng)該滿足于當(dāng)前的閱讀水平，而應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、研究和欣賞詩(shī)詞，不斷提高自己的鑒賞水準(zhǔn)和文學(xué)素養(yǎng)，以便在以后的生活和工作中更加自如地運(yùn)用和體驗(yàn)到其中的美妙與價(jià)值。
總之，詩(shī)詞鑒賞課程是一個(gè)可以幫助人們提升審美能力、陶冶情操，涵養(yǎng)文化素養(yǎng)的好方法，在這個(gè)愈加快節(jié)奏的社會(huì)中更加具有珍貴的意義。我相信，在將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)應(yīng)用學(xué)習(xí)到的技能與經(jīng)驗(yàn)，讓詩(shī)詞在我生命中的地位更加重要。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇五
憶秦娥（新韻）
天清澈，佳人相伴調(diào)琴瑟。
調(diào)琴瑟，濁酒對(duì)飲，醉臥君側(cè)。
別時(shí)淚眼乘飛舸，形單只影他鄉(xiāng)客。
他鄉(xiāng)客，殘陽(yáng)夕照，頻弄平仄。
調(diào)笑令（新韻）
春色，春色，綠水碧空清澈。
鶯飛草長(zhǎng)和風(fēng)，蜂飛蝶舞杏紅。
紅杏，紅杏，隔墻艷姿頻送。
調(diào)笑令（新韻）
秋色，秋色，幾點(diǎn)孤星月側(cè)。
鴻雁難傳家書，花殘枝萎葉枯。
枯葉，枯葉，影只形單寒夜。
鄉(xiāng)村冬晨
推門忽見雪滿山，楊柳著銀換新顏。
幾處寒鵲棲冷樹，誰(shuí)家村婦點(diǎn)炊煙。
回故鄉(xiāng)看父母和生病的二哥有感
夜半暖炕漸漸涼，破曉寒霜映冷窗。
披衣忽聞鵲叫樹，推門又見雪棲房。
炊煙裊裊迎旭日，鴿雀瑟瑟啄新糧。
孤臥病床君莫怨，誰(shuí)人都有發(fā)蒼蒼。
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詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇六
古詩(shī)詞鑒賞作為文學(xué)作品欣賞的內(nèi)容之一，成為中考必備的一類題型。這類題目的一般特點(diǎn)為：一是所選古詩(shī)詞以課本所學(xué)的為主，兼顧少量課外的，側(cè)重于七言絕句的送別詩(shī)、詠物詠史詩(shī)、勵(lì)志類詩(shī)；二是考查的內(nèi)容較多是常識(shí)記憶、畫面描述、內(nèi)容品讀，常就情感把握、技巧分析、語(yǔ)言品味等作一些理解分析；三是題型以選擇題居多，分值上主客觀兼顧，思維創(chuàng)新、弘揚(yáng)個(gè)性的開放題成為常態(tài)。除了復(fù)習(xí)時(shí)加強(qiáng)有效訓(xùn)練外，一些鑒賞的思路也有必要幫助學(xué)生厘清，解題的技巧更需要合適時(shí)點(diǎn)撥。
一、鑒賞思路點(diǎn)撥
（一）鑒賞字詞
1.動(dòng)詞。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要重點(diǎn)注意動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”中，“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
2.修飾語(yǔ)。大部分為形容詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。如“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中，一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。3.特殊詞。在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：
（1）疊詞。疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。如“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲?！保ā镀湟弧穭⒂礤a）
（2）表顏色的詞。顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，可以抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”中，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。
（3）虛詞。在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。
（二）品味思想情感
古代詩(shī)詞中常見的思想情感有：
憂國(guó)傷時(shí)：如揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽；反映離亂的痛苦；同情人民的疾苦；對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。
建功報(bào)國(guó)：如建功立業(yè)的渴望；保家衛(wèi)國(guó)的決心；報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷；山河淪喪的痛苦；年華消逝，壯志難酬的悲嘆；揭露統(tǒng)治者窮兵黷武；理想不為人知的愁苦心情。思鄉(xiāng)懷人：羈旅愁思；思親念友；邊關(guān)思鄉(xiāng)；閨中懷人。
生活雜感：寄情山水、田園的悠閑；昔勝今衰的感慨；借古諷今的情懷；青春易逝的傷感；仕途失意的苦悶；告慰平生的喜悅。
（三）賞析表達(dá)技巧
1.表達(dá)方式。詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說(shuō)，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。
2.結(jié)構(gòu)形式。詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。
3.修辭手法。比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對(duì)比、反語(yǔ)、反復(fù)等。
4.表現(xiàn)手法。借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對(duì)比、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫靜、虛實(shí)相生（塑造人物形象時(shí)，稱正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合）、比興（間接抒情的詩(shī)歌），直抒胸臆（直接抒情的詩(shī)歌）等。
二、解題技巧指導(dǎo)
（一）客觀題解題方法
客觀題即選擇題，它包括判斷、賞析型等子題型，判斷選擇時(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手： 1.看是否曲解原意，張冠李戴。命題人有時(shí)故意擴(kuò)大原意，往往把部分說(shuō)成整體，把特殊說(shuō)成一般。把動(dòng)態(tài)（景）說(shuō)成靜態(tài)（景），反之亦然。
2.看是否隨意引申、任意拔高或貶低。命題人往往利用學(xué)生的思維定勢(shì)，把淺顯易明的道理表述得深?yuàn)W莫測(cè)，或故意添加一些本不屬于詩(shī)歌的內(nèi)容或故意漏掉一些相關(guān)內(nèi)容，或故意拔高（貶低）詩(shī)歌內(nèi)涵。
3.看是否以假亂真，魚目混珠。命題人往往把正誤表述內(nèi)容揉合在一起，并用表示否定或肯定判斷的詞作結(jié)，如“不”、“是”、“都”等。
4.看是否無(wú)中生有，橫生枝節(jié)。備選項(xiàng)的表述結(jié)論，在詩(shī)中找不到佐證材料，找不到根據(jù)。5.看是否以偏概全，故意反說(shuō)。將某句詩(shī)的特點(diǎn)說(shuō)成是全詩(shī)的特點(diǎn)，將委婉含蓄說(shuō)成直抒胸臆，把視覺說(shuō)成聽覺。
（二）主觀題解題方法
主觀題包括填空、簡(jiǎn)答、品析等子題型，在概括填空、簡(jiǎn)答、品味分析表述時(shí)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：
1.從關(guān)鍵詞語(yǔ)上著手。如抓住詩(shī)句中的主體，把握動(dòng)詞、色彩詞的含義和作用，去品味賞析作答。
2.從關(guān)鍵詩(shī)句（主旨句、情感句）上著手。分析概括，推斷作答的切入點(diǎn)。
3.從修辭手法（比喻、擬人、夸張）和表達(dá)方式（白描、議論）著手。分析其含義，探究其作用。
4.從作品、作家的相關(guān)背景資料著手。準(zhǔn)確把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩(shī)句的原意。5.從詩(shī)歌所寫的具體內(nèi)容著手。把握各類詩(shī)歌的思想內(nèi)容（如送別詩(shī)、懷古詩(shī)、愛國(guó)詩(shī)、哲理詩(shī)、詠物詩(shī)等，應(yīng)依據(jù)各自的類屬，提取概括各自所表現(xiàn)的思想情感）。
6.從作家的風(fēng)格（豪放、婉約、沉郁頓挫）和語(yǔ)言特征（簡(jiǎn)潔、含蓄、凝煉）著手。去領(lǐng)悟詩(shī)句的含義和表達(dá)的情感。
（三）詩(shī)歌賞析題整體解題方法 1.體味詩(shī)歌的遣詞，應(yīng)從詩(shī)歌語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性三方面來(lái)考慮用詞的精妙之處。2.體味詩(shī)歌的意象（意境）。意境是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。所謂“意”，就是作者的主觀情思；所謂“象”、“境”，就是詩(shī)中的自然景物、生活畫面，即意中有景，景中有意。仔細(xì)體味詩(shī)中的意象，借助想像和聯(lián)想把握詩(shī)歌所抒寫的情懷。
3.體味詩(shī)歌所表現(xiàn)的情感旨趣、情物之美、含蓄之妙。
4.體味試題的要求，把握解答的切入點(diǎn)，把握試題的側(cè)重點(diǎn)。另外，要借助注釋、提示、作家的生平經(jīng)歷、自身的知識(shí)儲(chǔ)備和業(yè)已形成的能力，仔細(xì)誦讀，品味所給的詩(shī)詞曲，找出答題的角度，在反復(fù)比較、辨析的基礎(chǔ)上，推斷所求的答案。
中考古詩(shī)詞鑒賞題答題技巧
下面是六類常見的題型的答題模式。
一、形象意境類
形象畫面：這首詩(shī)描繪了怎樣的形象（描繪了怎樣的畫面）？景物有什么特點(diǎn)？ 意象意境：詩(shī)歌營(yíng)造了怎樣的意境氛圍？或直接點(diǎn)明某意象，要求簡(jiǎn)要賞析。
【知識(shí)聯(lián)系】
二、情感主旨類
主旨：反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)（主旨是什么）？或就主旨句、關(guān)鍵詞語(yǔ)發(fā)問(wèn)。
【知識(shí)聯(lián)系】 5種情感類型：
1．人生志向，包括建功立業(yè)的渴望，壯志難酬的悲嘆，仕途失意的苦悶，潔身自好的追求，寄情山水、歸隱田園之志等。
2．憂國(guó)傷時(shí)，包括揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，表現(xiàn)山河淪喪的痛苦，反映邊塞征戰(zhàn)的壯烈，憂慮百姓離亂，擔(dān)心民族命運(yùn)，感嘆昔盛今衰等。
3．人生感受，包括傷春悲秋，嘆息人生短暫、韶光易逝，感傷世事多變，抒寫告慰平生的喜悅等。
4．思鄉(xiāng)懷人，包括羈旅愁思，思念親友，邊關(guān)思鄉(xiāng)，閨中感懷等。5．送別感懷，如依依不舍，情深意長(zhǎng)，坦陳心志等。
【答題模式】 情感：詩(shī)句內(nèi)容概括+情感特征。主旨：詩(shī)歌具體內(nèi)容+詩(shī)歌主題
三、表達(dá)技巧類
【設(shè)問(wèn)方式】
手法類：
1．這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法（表達(dá)技巧或?qū)懽魇址ǎ?？或就某一?shī)句表現(xiàn)手法（修辭手法）的分析。2．詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的？或要求從情景關(guān)系角度對(duì)詩(shī)歌（詩(shī)句）進(jìn)行賞析。思路類：這首詩(shī)是怎樣構(gòu)思的?或要求分析詩(shī)歌的構(gòu)思之妙。
【知識(shí)聯(lián)系】
1.表現(xiàn)手法包括聯(lián)想、想象、象征、渲染、抑揚(yáng)、對(duì)比、烘托襯托、以樂寫哀、以小見大、比興等。
2.詩(shī)歌中常見的表達(dá)方式 記敘（記敘、描寫順序：遠(yuǎn)——近大——小 高——低 俯——仰 虛——實(shí) 動(dòng)——靜）描寫（描寫角度：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、實(shí)寫、虛寫、正面、側(cè)面、反面，描寫還包括動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、有聲有色、白描等。）抒情（直接抒情與間接抒情，間接抒情則有借景抒情、融情于景、情景交融、托物言志等。）
3.修辭手法包括比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、用典、互文、反復(fù)等。4.思路結(jié)構(gòu)方面的術(shù)語(yǔ)包括照應(yīng)、鋪墊、承上啟下、層層深入、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛等。
四、語(yǔ)言煉字類
煉字類：這句（聯(lián)或首）詩(shī)中最生動(dòng)傳神的是哪個(gè)字？為什么？/某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？有什么作用？或與其它某字比較分辨優(yōu)劣。語(yǔ)言特色類：詩(shī)歌語(yǔ)言有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析語(yǔ)言特色，或談?wù)勥@首詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。
【知識(shí)聯(lián)系】
1．詩(shī)眼：指一首詩(shī)或一句詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字，一般是動(dòng)詞或形容詞。2．煉字：用最妥貼、最精確、最形象生動(dòng)的詞語(yǔ)來(lái)描摹事物或表情達(dá)意。
3．語(yǔ)言風(fēng)格常用術(shù)語(yǔ)：清新淡雅、平淡自然、明白曉暢、委婉含蓄、簡(jiǎn)潔洗練、沉郁頓挫、渾厚雄壯等。
4．答題時(shí)把關(guān)鍵字詞放在句中，結(jié)合全詩(shī)意境情感分析。表明觀點(diǎn)即肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好；解釋含義包括解釋字面含義和深層含義；還原景象要求展開聯(lián)想和想像，結(jié)合詩(shī)歌整體表述詩(shī)句所描摹的景象。
五、多角度綜合類
寫了什么景？抒發(fā)了怎樣的情感？景與情的關(guān)系怎樣？（景與情的關(guān)系一般是借景抒情、融情于景或情景交融等表達(dá)技巧）答題時(shí)參考以上四個(gè)方面的答題模式，問(wèn)什么答什么，簡(jiǎn)單分析，略有側(cè)重。
六、開放題型類
問(wèn)題：有人說(shuō)，詩(shī)的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的“人”是指趨炎附勢(shì)的人。你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
參考答案：觀點(diǎn)一，這種說(shuō)法有道理。此詩(shī)贊譽(yù)石湖美景，也包含對(duì)石湖主人的贊頌?！叭恕笔侵竸?shì)利小人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來(lái)往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂，這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。觀點(diǎn)二，這種說(shuō)法不確切。此詩(shī)描繪了石湖清幽恬靜的美景，表現(xiàn)的是作者對(duì)石湖主人歸隱田園的贊賞?！叭恕敝皇欠褐?，無(wú)人相煩正是幽靜的要素，不是寫范氏失勢(shì)后的世態(tài)炎涼。
（二）續(xù)寫類（略）
中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞技巧和方法
首先，把握詩(shī)詞中的意象。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞中的意象包括人物形象和自然景象兩個(gè)方面，人物形象又包括作為描寫客體的人物和抒情主人公。通常，人物形象比自然景象更容易激發(fā)讀者的共鳴。鑒賞詩(shī)詞中的意象，就要把握作品刻畫的藝術(shù)形象的內(nèi)涵，分析判斷出形象所包含的作者的思想感情，甚至還要判斷其社會(huì)意義。
其次，要體味詩(shī)詞的語(yǔ)言。鑒賞詩(shī)詞的語(yǔ)言，既要理解語(yǔ)言所表達(dá)的思想感情和表達(dá)作用，體會(huì)語(yǔ)言美，又要有一定程度的評(píng)述。第一，要體味語(yǔ)言的風(fēng)格特色；第二，要分析詩(shī)詞作品中的修辭手法；第三，品悟詩(shī)人或詞人煉字煉句的作用。
再次，了解詩(shī)詞中的表達(dá)技巧。了解詩(shī)詞中的表達(dá)技巧，不在于辨識(shí)作品中運(yùn)用了哪些技巧，而是在于分析作者運(yùn)用這些表達(dá)技巧所產(chǎn)生的表達(dá)作用和取得的表達(dá)效果。
最后，要品評(píng)古詩(shī)詞的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。寫景抒情類的，一般要品味意境，揣摩情感；托物寄興類的，要辨物明志，把握主旨；憂國(guó)憂民類的，要知人論世，領(lǐng)悟情感；思鄉(xiāng)懷人類的，要領(lǐng)悟意象，理解感情；懷古傷今類的，要聯(lián)系背景，理解典故；闡發(fā)哲理類的，要理解現(xiàn)象，把握本質(zhì)；送別友人類的，要分析情景，理解情感；邊塞豪情類的，要揣摩語(yǔ)氣，品味內(nèi)容。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇七
近年來(lái)，我受到了古詩(shī)詞的吸引，尤其是唐詩(shī)宋詞，因此我報(bào)了一門詩(shī)詞鑒賞的課程。這門課程帶給我了無(wú)限的驚喜和收獲，讓我對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生了更深的感情和興趣。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)。
第一段：詩(shī)詞鑒賞課程的簡(jiǎn)介
詩(shī)詞鑒賞課程是一門探索古代文學(xué)的課程，其涉及范圍廣泛，包括了唐詩(shī)、宋詞、元曲以及明清散文等。課程的目的是幫助學(xué)生更好地理解和感受古代文學(xué)，并學(xué)會(huì)分析古文的結(jié)構(gòu)和意義。這門課程的教學(xué)方法包括了閱讀古詩(shī)詞、分析和討論等。
第二段：詩(shī)詞鑒賞課程的收獲
通過(guò)這門課程，我了解到了許多優(yōu)秀的古詩(shī)詞，如李白的《將進(jìn)酒》，蘇軾的《水調(diào)歌頭》等，這些經(jīng)典之作的背后都有著深刻的寓意和歷史背景。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)、韻腳、修辭手法等，我深深地感受到了古人的文學(xué)素養(yǎng)和才華。通過(guò)這門課程，我不僅加深了對(duì)古文化的認(rèn)識(shí)，也培養(yǎng)了鑒賞文學(xué)的能力。
第三段：詩(shī)詞鑒賞課程的啟示
這門課程不僅讓我了解歷史文化，也讓我學(xué)會(huì)感受詩(shī)詞之美，這種感受并非僅僅停留在口頭贊嘆，更是可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的思考和表達(dá)。例如，我們學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》，這首詩(shī)詞描述了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念，我深深地感受到了作者的情感，也從中領(lǐng)悟到了對(duì)故鄉(xiāng)的珍愛。這種詩(shī)意的感受可以推廣到生活和工作中，讓自己更關(guān)注身邊事物的人性情感，這對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展大有裨益。
第四段：詩(shī)詞鑒賞課程的寶貴性質(zhì)
這門課程在教育中起到了非常寶貴的作用。文學(xué)作品是人類智慧的結(jié)晶，珍愛文學(xué)不僅是文明的體現(xiàn)，也是教育的重要內(nèi)容。學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞能夠提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和思考能力，有助于形成獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神，同時(shí)也能夠增加對(duì)生命的理解和敬畏之心，使人更有精神力量去應(yīng)對(duì)生命中的種種困境。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)這門詩(shī)詞鑒賞的課程，我得到了很多啟示和支持，感受到了古代文學(xué)所蘊(yùn)含的豐富人生哲學(xué)和情感。這是一門需要情感和思考的課程，更是一門需要時(shí)間和耐心的修行。我希望我的文字能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞的同學(xué)提供一些參考和幫助，也希望更多的人能夠關(guān)注和珍惜我們的文化遺產(chǎn)。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇八
在人類的藝術(shù)史上，古詩(shī)詞是一朵靚麗的花朵。它們代表著中華文化的精髓，也是中華民族不可或缺的重要組成部分。然而，面對(duì)著浩瀚如海的古詩(shī)文叢林，我們?cè)谛蕾p它們的同時(shí)也常常感到一些茫然和無(wú)從下手。前不久，我有幸參加了一場(chǎng)古詩(shī)詞鑒賞講座，讓我對(duì)詩(shī)詞的魅力有了更深入的了解和體味。
首先，在講座中，老師帶我們走近了古詩(shī)詞的體裁，讓我們認(rèn)識(shí)到繁華的唐詩(shī)、優(yōu)美的宋詞、鬼斧神工的元曲等等。針對(duì)每種體裁，老師都用例子來(lái)展示其內(nèi)涵與特點(diǎn)，讓我們逐漸搜集起自己的知識(shí)架構(gòu)。短短兩個(gè)小時(shí)的講座，老師深入淺出的講解打破了我們?cè)械乃季S局限，開闊了我們對(duì)古詩(shī)詞的審美視野。
其次，老師針對(duì)詩(shī)詞的曲調(diào)、節(jié)奏以及韻律等方面進(jìn)行了闡述，使我們了解到詩(shī)詞之美不僅在于其意境，更在于音調(diào)和格律的完美配合。在老師的引導(dǎo)下，我們品嘗著懷舊悠揚(yáng)的別墅節(jié)奏、飛燕回春的燕尾腳、清新脫俗的浣溪沙等等，領(lǐng)悟到了各種格律的各自韻味和音律的魅力。這種體會(huì)不僅是對(duì)大師詩(shī)詞的致敬，更是一種對(duì)美的無(wú)聲追求，一種對(duì)精神享受的追逐。
第三，老師也引導(dǎo)我們從詩(shī)人的生平背景和與時(shí)代的融合角度來(lái)解讀他們的詩(shī)詞。通過(guò)這些講解，我們了解到了古代社會(huì)文化的變遷和歷史發(fā)展，也領(lǐng)悟到了各詩(shī)人創(chuàng)作背后的故事和情感。站在一個(gè)時(shí)代背景和戰(zhàn)略政治角度切入，不僅可以為古詩(shī)詞注入更深刻的內(nèi)涵，更可以使我們對(duì)歷史與人文有著更深度的探究和理解。
第四，在鑒賞的過(guò)程中，老師也教授我們更多的鑒別技巧和方法。老師告訴我們?cè)娫~鑒賞的方法有多種，比如說(shuō)要注意把握詩(shī)句的修辭手法，通過(guò)對(duì)象聯(lián)想理解詩(shī)句內(nèi)在意境等等。此外，也應(yīng)該對(duì)古人的創(chuàng)作環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷以及他們的人生態(tài)度進(jìn)行綜合分析詮釋。通過(guò)這些方法，我們深入了解到古代文人騷客的生活，懂得文人筆下意境的真諦，感受到了詩(shī)人與時(shí)代、文化與人性之間的契合。
最后，在古詩(shī)詞鑒賞講座結(jié)束之際，我對(duì)自己產(chǎn)生了更深刻的思考和反思。這些古詩(shī)詞，是一個(gè)古老、燦爛、富有智慧的文化體系，也積淀著人類的智慧和感性。而我，作為一個(gè)受益者，不僅要欣賞其過(guò)去的成就，更要繼承其智慧、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，發(fā)掘到其中人性的美好和精神的豐盈。在古詩(shī)詞的世界里，我們不僅是一名文化傳承者，更是一名靈魂舞者，跨越時(shí)空跳動(dòng)著人類靈魂的曲調(diào)。
如此專業(yè)的古詩(shī)詞鑒賞講座，讓我受益匪淺。我不僅贏得了關(guān)于詩(shī)詞的更多知識(shí)和感悟，也更增強(qiáng)了我對(duì)古詩(shī)詞的熱愛和閱讀的興趣。通過(guò)詩(shī)詞的語(yǔ)言追尋人生的本質(zhì)，我深深為此所感動(dòng)，得到了一種獨(dú)特的人生觀和價(jià)值觀。我深信，在古詩(shī)詞的世界里，每個(gè)人都將得到屬于自己的心靈領(lǐng)悟，每個(gè)人也將為古詩(shī)詞傳承這份文明的光芒而努力貢獻(xiàn)。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇九
唐宋詩(shī)詞是中國(guó)文化中的重要組成部分，同時(shí)也是不可多得的文學(xué)瑰寶。我在大學(xué)課堂上修讀了《唐宋詩(shī)詞鑒賞課》，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深切地感受到了唐宋詩(shī)詞的無(wú)窮魅力，也從中獲得了很多獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟。接下來(lái)，我將會(huì)從五個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)于這門課程的心得體會(huì)。
第一，唐宋詩(shī)詞的文學(xué)價(jià)值及其表現(xiàn)形式。唐宋時(shí)期是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰，文人墨客們創(chuàng)作的詩(shī)詞作品在當(dāng)時(shí)就有著非常高的地位。而這種地位是通過(guò)高度的審美品味、深刻的文化背景、多姿多彩的表現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)的。對(duì)于唐宋詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，最為獨(dú)特的就是它們的審美價(jià)值。這些詩(shī)詞作品在語(yǔ)言、意境、形象、韻律等方面都卓然有余，表現(xiàn)出了唐宋文化的高度成就。
第二，學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞理應(yīng)注重的精神態(tài)度。在課程的學(xué)習(xí)中，我深切認(rèn)識(shí)到在學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)必須滋養(yǎng)完善的精神態(tài)度。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要注意去培養(yǎng)敏銳的感知優(yōu)秀的文學(xué)作品的能力，以質(zhì)樸、真摯的心態(tài)去對(duì)待文學(xué)作品，學(xué)會(huì)在細(xì)讀中體味字詞、結(jié)構(gòu)、聲韻、意境及語(yǔ)言風(fēng)貌等方面的魅力，才有可能更好地品味和理解唐宋詩(shī)詞的精髓所在。
第三，唐宋詩(shī)詞帶來(lái)的思想啟示。在唐宋詩(shī)詞這一文學(xué)形式中，抒發(fā)思想與感情不僅是常有的現(xiàn)象，而且還成為了這些詩(shī)詞的重要表現(xiàn)方式，這些詩(shī)詞不僅創(chuàng)造了悠久的文學(xué)歷史，同時(shí)也蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理。例如，唐代大詩(shī)人杜甫的《臨別贈(zèng)言》中，“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”這句流傳千古的名句，是無(wú)數(shù)人聆聽世間離別與相逢后的感慨與情感所表達(dá)出來(lái)的魂。這些詩(shī)詞展現(xiàn)出了中國(guó)古代文化中人生價(jià)值觀與觀念的特點(diǎn)。
第四，唐宋詩(shī)詞對(duì)后世文化影響的藝術(shù)價(jià)值。唐宋詩(shī)詞的影響不僅止于當(dāng)時(shí)的文學(xué)界和高層社會(huì)，而在以后的文化史上，一直扮演著非常重要的角色。這些詩(shī)詞作品多樣的文化價(jià)值得以從中體現(xiàn)出來(lái)，在人們的精神飲食和生活美學(xué)中發(fā)揮了巨大的作用。中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)人們的思維、品味、語(yǔ)言、心理狀態(tài)及詩(shī)歌風(fēng)韻等方面產(chǎn)生了長(zhǎng)久的影響。唐宋詩(shī)詞作為中國(guó)文化的最高峰，為后世不斷帶來(lái)溫馨與情感。
第五，唐宋詩(shī)詞讓人們認(rèn)識(shí)到國(guó)家文化自信的重要性。學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞，實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史和文化。唐宋詩(shī)詞代表著中國(guó)優(yōu)秀的文藝風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)。而學(xué)習(xí)功力是一種對(duì)國(guó)家文化自信的認(rèn)同，也是對(duì)中國(guó)文化傳承的責(zé)任感。同時(shí)，唐宋詩(shī)詞也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種忠實(shí)呈現(xiàn)，喚醒了中華民族文化自發(fā)，也為中華民族的發(fā)展歷程貢獻(xiàn)了自己的力量。
總之，唐宋詩(shī)詞作為中國(guó)文化的重要組成部分，具有豐富的文學(xué)價(jià)值及其表現(xiàn)形式，深刻的思想啟示，對(duì)后世文化的藝術(shù)價(jià)值以及國(guó)家文化自信的意義?？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞并不是沉淀在過(guò)去，而是感悟到祖先的智慧和才華，激發(fā)自己的靈感和創(chuàng)造力，推動(dòng)著我們國(guó)家的文化向前發(fā)展。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇十
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
１、國(guó)破：指國(guó)都長(zhǎng)安被叛軍占領(lǐng)。
２、感時(shí)句：因感嘆時(shí)事，見到花也會(huì)流淚。
３、渾：簡(jiǎn)直。
４、不勝簪：因頭發(fā)短少，連簪子也插不上。
長(zhǎng)安淪陷國(guó)家破碎，只有山河依舊，
春天來(lái)了城空人稀，草木茂密深沉。
感傷國(guó)事面對(duì)繁花，難禁涕淚四濺，
親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。
立春以來(lái)戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延三月，
家在州音訊難得，一信抵值萬(wàn)金。
愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔越短，
頭發(fā)脫落既短又少，簡(jiǎn)直不能插簪。
詩(shī)人目睹淪陷后的長(zhǎng)安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬(wàn)端。詩(shī)的一、二兩聯(lián)，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯(lián)寫心念親人境況，充溢離情。
全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛祖國(guó)，眷懷家人的感情。今人徐應(yīng)佩、周溶泉等評(píng)此詩(shī)曰：“意脈貫通而平直，情景兼?zhèn)涠挥坞x，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯?！贝苏擃H為妥帖?！凹視秩f(wàn)金”亦為流傳千古之名言。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇十一
詩(shī)詞中會(huì)運(yùn)用各種各樣的表達(dá)技巧，但表達(dá)技巧是形式，形式要為內(nèi)容服務(wù)。而內(nèi)容就是詩(shī)詞的思想感情。詩(shī)詞思想感情的鑒賞評(píng)價(jià)主要包括以下方面：
一、題材。即寫的是什么。主要有愛國(guó)愛民，憂國(guó)傷時(shí)，建功立業(yè)，懷才不遇，壯志難酬，孤標(biāo)傲世，傷春悲離，惜別懷友，羈旅思鄉(xiāng)，思親懷人，即事感懷，詠物言志，借古諷今，懷古傷己，思慕田園，隱逸山水，行役戍邊，參禪說(shuō)理，人民疾苦，勞動(dòng)生活?！缣瞥虾迫弧锻赐ズ?zèng)張丞相》：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！贝嗽?shī)是干謁詩(shī)，屬表達(dá)自己心懷壯志、想建功立業(yè)之作。首聯(lián)、頷聯(lián)寫景，把洞庭湖寫得極開朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤(rùn)澤著千花萬(wàn)樹，澎湃動(dòng)蕩，充滿活力。頸聯(lián)、尾聯(lián)抒情。詩(shī)人面對(duì)浩浩湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過(guò)湖去卻沒有船只一樣。于是他向張丞相發(fā)出呼吁：執(zhí)政的張大人啊，您能出來(lái)主持國(guó)政，我是十分欽佩的，不過(guò)我是在野之身，不能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話，詩(shī)人用比喻，又巧妙地運(yùn)用了“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”（《淮南子?說(shuō)林訓(xùn)》）的古語(yǔ)，另翻新意；而且“垂釣”也正好同“湖水”照應(yīng)，不露痕跡，把那種在這個(gè)“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無(wú)事，要求援引，出來(lái)做一番事業(yè)的心情自然而然地表達(dá)出來(lái)。
二、詞語(yǔ)的含義及表達(dá)效果。如李白的《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！钡谝痪渲小爸袛唷币辉~，寫出浩蕩東流的楚江（長(zhǎng)江流經(jīng)舊楚地的一段）沖破天門奔騰而去的壯闊氣勢(shì)。它給人以豐富的聯(lián)想：天門兩山本來(lái)是一個(gè)整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它成為東西兩山。在作者筆下，楚江仿佛有了巨大生命力，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。又如郎士元的《柏林寺南望》：“溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。青山霽后云猶在，畫出西南四五峰?！碧拼?shī)中有畫之作為數(shù)甚多，而這首小詩(shī)別具風(fēng)味。特別是第四句，在藍(lán)天白云的襯托下，崢嶸的山峰猶如“畫出”。不用“襯”字而用“畫”字，別有情趣。言“襯”，則表明峰之固有，平平無(wú)奇；說(shuō)“畫”，則似言峰之本無(wú)，卻由造物以云為毫、蘸霖作墨、以天為紙即興“畫出”，其色澤鮮潤(rùn)，猶有剛脫筆硯之感。這就不但寫出峰的美妙，而且傳出“望”者的驚奇與愉悅。
三、詩(shī)句的含義及表達(dá)效果。如李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見使人愁?！贝嗽?shī)是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一說(shuō)是作者天寶年間，被排擠離開長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作。但不論在什么情況下，李白總是關(guān)心現(xiàn)實(shí)，他從六朝的帝都金陵看到唐的都城長(zhǎng)安?！翱倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見使人愁。”這兩句詩(shī)寄寓著深意。長(zhǎng)安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語(yǔ)?慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”李白這兩句詩(shī)暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門，心情十分沉痛?！安灰婇L(zhǎng)安”暗點(diǎn)詩(shī)題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。作者把歷史典故、眼前景物和詩(shī)人自己的感受交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨尤為深遠(yuǎn)。
對(duì)詞語(yǔ)、詩(shī)句的含義理解，一定要注意分析它們是否使用了“雙關(guān)”，如果使用了雙關(guān)，一定要分析出它們的字面意義和深層含義。如白居易的《白云泉》：“天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間?！边@首詩(shī)用雙關(guān)，表面寫的是白云泉，實(shí)則寄托的是自己的一種愿望。白云悠悠，隨風(fēng)飄蕩，泉水潺潺，自由流淌。泉水何必急急忙忙地奔瀉下山，更加給紛擾多事的人世間增添波瀾呢？這無(wú)疑是作者想過(guò)悠閑自得的生活、不愿在人間招惹是非的心理寫照。
四、思想感情。把握思想感情可以從以下方面入手：
(一) 把握題目，即從題目看題材，也就是看詩(shī)詞寫的是什么。
（二）弄清詩(shī)句含義，特別是“詩(shī)眼”的含義。
（三）探究作者的寫作意圖。
（四）明確與詩(shī)詞有關(guān)的時(shí)代背景及作者生平、思想背景。
（五）體味詩(shī)詞的感情色彩。
如北宋黃庭堅(jiān)的《訴衷情》：“一波才動(dòng)萬(wàn)波隨，蓑笠一釣絲。金鱗正在深處，千尺也須垂。??? 吞又吐，信還疑，上鉤遲。水寒江靜，滿目青山，載月明歸?！边@首詞沒有題目。但黃庭堅(jiān)的生平卻給人們透露出作者的寫作意圖。和老師蘇軾一樣，他一生縷遭貶謫。詞寫漁父生活。孤舟上一個(gè)蓑笠翁，垂釣于寒江之上，鉤入水動(dòng)。為了釣得深水中的“金鱗”，他不惜垂絲千尺。但仿佛感覺那魚兒吞餌又吐餌，遲遲不上鉤。這何嘗不是作者對(duì)官場(chǎng)政治的懷疑？下闕后三句辭色清朗，寫滿目青山，一船明月，景象澄靜淡遠(yuǎn)?？梢?，漁父志不在魚，而在享受這種置身江天、脫離塵滓的逍遙生活。這是作者幾遭貶斥，有感于人生的坎坷，在心中幻想出的一個(gè)逍遙超脫的境界，所謂“漁父家風(fēng)”是也。
五、感情傾向。把握感情傾向從以下方面入手：
（一）詞語(yǔ)的感情色彩。具體為：1.從褒貶觸摸作者態(tài)度；2. 從冷暖感悟作者的悲喜。
（二）從題材分析一首詩(shī)具體表達(dá)的是什么樣的情感。
（三）從寫作的時(shí)代背景及作者生平、思想背景把握作者的寫作目的。
（四）從詩(shī)句內(nèi)容的轉(zhuǎn)換把握整首詩(shī)詞的思想感情脈絡(luò)。：
如唐朝岑參的《山房春事》：“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人盡去，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花?！边@首詩(shī)辭色偏冷，用以表現(xiàn)“梁園”的荒涼。用擬人，說(shuō)“庭樹不知”，將“人盡去”和“庭樹”“還發(fā)舊時(shí)花”對(duì)比，抒發(fā)了憎恨戰(zhàn)亂的思想感情。作者久在邊塞，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的危害感觸頗深，寫來(lái)更加真切。又如袁正真的《長(zhǎng)相思》：“南高峰，北高峰，南北高峰云淡濃。湖山圖畫中。??? 采芙蓉，賞芙蓉，小小紅船西復(fù)東。相思無(wú)路通?！痹~人袁正真，本為南宋宮女。1276年，元軍破臨安，謝太后乞降。不久帝后三宮三千多人北遷元都。當(dāng)時(shí)身為琴師的詞人汪元真三次上書，求為道士而返回江南。在其辭別元都將要南行之際，南宋舊宮人為之餞行，并賦詩(shī)相送。袁正真這首詞即作于此時(shí)。這首詞從題材、風(fēng)格，乃至語(yǔ)言辭色，都很像一首描寫男女相思的情詩(shī)。但從生平背景看，男女相思只不過(guò)是作者租用的一種形式而已，其深意在于表達(dá)作者的亡國(guó)之恨和思國(guó)之苦。從上闕對(duì)“湖山圖畫”的描寫中，也能揣摩其意圖。作者起筆自然，結(jié)筆高明，寫景寫事，娓娓道來(lái)。雙關(guān)妙語(yǔ)，亮出心曲。多用比喻，委婉曲折地表達(dá)出家國(guó)之恨，故土之思。
六、思想內(nèi)容鑒賞題組織答案思路。思想內(nèi)容鑒賞題作題時(shí)，應(yīng)從三個(gè)方面去組織答案：
（一）定性。即用解釋性語(yǔ)言來(lái)闡釋某一詞語(yǔ)或某一詩(shī)句的含義，或者用概括性語(yǔ)言簡(jiǎn)述詩(shī)詞的思想感情。
（三）分析。對(duì)詩(shī)詞中某一詞語(yǔ)或某一詩(shī)句相關(guān)的內(nèi)容加以解說(shuō)，或者具體分析詩(shī)詞是如何表現(xiàn)思想感情的，并要分析寫作方法及或修辭方法的表達(dá)效果。
如南宋呂本中《采桑子》：“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。???? 恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？如果題干這樣要求：同是對(duì)“江樓月”，詞中主人公既“恨君不似”，又“恨君卻似”，對(duì)此該怎樣理解？請(qǐng)作具體描述。“參考答案”可為：詞中主人公希望對(duì)方像月亮，不論在天空哪個(gè)方向，都能與自己相隨相伴；同時(shí)又不愿對(duì)方像月亮，因?yàn)樵铝量偸翘澣?，只有暫時(shí)的團(tuán)圓。這里用比喻，以“江樓月”作同一個(gè)喻體，從兩個(gè)不同的角度設(shè)喻，表達(dá)思念對(duì)方、渴望團(tuán)圓的同一種感情。
思想感情鑒賞主要就是以上六個(gè)方面內(nèi)容。它常常和語(yǔ)言、表達(dá)技巧等緊密結(jié)合在一起考查。當(dāng)然，作題的關(guān)鍵是對(duì)詩(shī)詞思想感情的理解和把握，如果能夠認(rèn)真閱讀，正確把握住詩(shī)詞的思想感情，并掌握了解題思路，那么，作題時(shí)一定會(huì)妙筆生花。
七、舉例閱讀賞析：
酬張少府? （唐）王維
晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。
詩(shī)歌描寫了哪些內(nèi)容？抒發(fā)了作者什么樣的思想情懷？
【參考答案】?jī)?nèi)容：首聯(lián)寫自己晚年“萬(wàn)事不關(guān)心”的情況，中間兩聯(lián)寫自己回歸自然、融入自然的情景，尾聯(lián)含蓄的指出，人生窮通的道理，還是漁父有心得呀。思想情懷：此詩(shī)借對(duì)官場(chǎng)的失望和山林生活的陶醉，充分表現(xiàn)出作者晚年恬靜淡泊、樂山樂水的情懷。
孤雁??? （唐）崔涂
幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之。暮雨相呼失，寒塘欲下遲。渚云低暗渡，關(guān)月冷相隨。未必逢矰繳，孤飛自可疑。
簡(jiǎn)析詩(shī)歌的寓意。
【參考答案】這是一首詠孤雁的詩(shī)，作者借此以喻自己孤棲憂慮的羈旅之情。一聯(lián)寫同伴歸盡，唯爾獨(dú)去，寫“離群”切題。二聯(lián)寫孤雁神態(tài)，先寫失群原因，再寫失群后的倉(cāng)皇。三聯(lián)寫失群之苦楚。盡管振羽奮飛，仍然是只影無(wú)依，凄涼寂寞。四聯(lián)寫疑慮受箭喪生，表達(dá)詩(shī)人的良好愿望和矛盾心情。
山中??? （唐）王勃
長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。
賞析詩(shī)歌中的情與景是如何交融的。
【參考答案】首句“長(zhǎng)江悲已滯”，是即景起興。詩(shī)人在蜀中山上望見長(zhǎng)江逶迤東去，觸動(dòng)了長(zhǎng)期滯留異鄉(xiāng)的悲思。境界便很悲涼渾壯。末兩句“況屬高風(fēng)晚，山山紅葉飛”。勾畫出一幅秋風(fēng)蕭瑟、千山萬(wàn)嶺黃葉紛飛的畫面，滲透了詩(shī)人飄零旅況、蕭瑟心境，對(duì)詩(shī)的意境起到了深化作用。
浪淘沙令??? （北宋）王安石
伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭，若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。???? 湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中，直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功！
怎樣理解這首詞的思想內(nèi)容。
【參考答案】王安石作此詩(shī)時(shí)正處在推行自己變法主張的時(shí)刻，他迫切希望得到君王的支持，以便“風(fēng)虎云龍”，完成變法大業(yè)。這首詠史之作，王安石通過(guò)回憶商湯、周武慧眼識(shí)賢人的故事，表達(dá)他希望趙宋君王知人善任，支持變法的心愿，對(duì)伊尹、呂尚晚年幸遇明主而建立功業(yè)，給予了高度地贊賞。
清平樂??? （北宋）王安國(guó)
留春不住，費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨。????? 小憐初上琵琶，曉來(lái)思繞天涯，不肯畫堂朱戶，春風(fēng)自在楊花。
這首詩(shī)描寫了什么樣的景象？表現(xiàn)了作者什么樣的思想情懷？
【參考答案】景象：上片繪聲繪色地描寫晚春雨后的凄涼圖景。下片詞人被琵琶聲勾起無(wú)限情思，表示自己不愿住在“畫堂朱戶”，而愿像“楊花”一樣隨“春風(fēng)”飛向“天涯”。思想情懷：作者以楊花自喻，表示他厭棄畫堂朱戶、高官厚祿，立志要像楊花那樣自由自在地生活。
鸚鵡???? （唐）羅隱
莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。
這首詩(shī)作者借鸚鵡揭露了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
【參考答案】作者托物言志，借勸鸚鵡沒必要把話說(shuō)得太過(guò)明白，明白的話反而難以出口的情景，揭露當(dāng)時(shí)連說(shuō)話的自由都沒有的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
菩薩蠻???? （北宋）李清照
風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。???? 故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消。??? 注：沉水，沉香。
詞中作者描寫了哪些情景？抒發(fā)了什么樣的思想感情？
【參考答案】情景：上片回憶故鄉(xiāng)早春的景況。春天剛到，雖然陽(yáng)光還較柔弱，但風(fēng)已變得柔和；剛脫去笨重的冬裝，穿上輕便的夾衫，，心情很愉快。畢竟是早春，睡起還感到微寒，梅花插在鬢發(fā)上已經(jīng)凋落。下片寫思鄉(xiāng)之情。此地春光雖好畢竟不是故鄉(xiāng)，要忘卻對(duì)故鄉(xiāng)的思念，除非喝醉酒后進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。晚上點(diǎn)上沉香入睡，沉香燃盡了，醉還未醒。思想感情：醉深說(shuō)明愁重，愁重表明鄉(xiāng)思強(qiáng)烈，也就是不忘被金國(guó)侵占的中原失地。從而表達(dá)了對(duì)山河破碎有家難歸的深切恨意。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇十二
古詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，其淵源流長(zhǎng)，博大精深。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然古代文化受到了時(shí)代的沖擊，但是古詩(shī)詞早已扎根于中華民族的血脈之中，仍然深深影響著我們的心靈。為了更好地傳承和展示古詩(shī)詞文化，各種古詩(shī)詞鑒賞講座在社會(huì)上開始相繼推出。下面筆者將與大家分享我的一次古詩(shī)詞鑒賞講座心得體會(huì)。
第二段：講座內(nèi)容
這次我參加的古詩(shī)詞鑒賞講座主題是“唐詩(shī)宋詞鑒賞”，講座由歷史文化專家主講。在講座中，主講人對(duì)唐宋時(shí)期的詩(shī)詞作品進(jìn)行了講解。他首先介紹了唐詩(shī)的起源、發(fā)展和影響，強(qiáng)調(diào)了唐詩(shī)的“風(fēng)貌清新，音韻悅耳，意境深遠(yuǎn)，表現(xiàn)手法優(yōu)美”的四個(gè)特點(diǎn)。接著，他又詳細(xì)講述了宋詞的發(fā)展歷程，闡述了宋詞的“語(yǔ)言優(yōu)美，情感真切，愁緒澄清，性情悠遠(yuǎn)”的四個(gè)特色。此外，主講人還從多個(gè)角度闡述了詩(shī)詞中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，引領(lǐng)我們走進(jìn)了唐宋詩(shī)詞的世界。
第三段：受益與體會(huì)
我從這次古詩(shī)詞鑒賞講座中受益匪淺，深深感受到了唐宋詩(shī)詞的文化魅力。通過(guò)主講人對(duì)唐宋時(shí)期詩(shī)詞的解讀，我更加了解了中國(guó)古代文化的博大精深，更加能夠體會(huì)古人留下的詩(shī)詞作品帶給我們的審美享受。同時(shí)，我也對(duì)古代文化的保存和傳承認(rèn)識(shí)更加深刻。在未來(lái)的生活中，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞，盡自己的一份力保存和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。
第四段：展望未來(lái)
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞需要持之以恒，是一條漫長(zhǎng)的道路。我們應(yīng)該始終懷著鉆研的精神，不斷學(xué)習(xí)古代文化和中華民族的歷史。我們的文化傳承需在傳承中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展。只有如此，我們的文化才能更加生生不息，照亮我們前進(jìn)的道路。
第五段：結(jié)尾
古詩(shī)詞讓我們得到了審美的享受，更讓我們領(lǐng)略了中國(guó)文化的博大精深。這次古詩(shī)詞鑒賞講座讓我更加熱愛中華優(yōu)秀文化，激勵(lì)我要走進(jìn)古詩(shī)詞的世界，用心領(lǐng)略古人的文化意蘊(yùn)，不斷領(lǐng)略中國(guó)文化的深厚魅力。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇十三
唐宋詩(shī)詞是中華文化寶庫(kù)中最為輝煌的文學(xué)形式之一，而詩(shī)詞鑒賞是學(xué)習(xí)中華文化不可或缺的一部分。在唐宋詩(shī)詞鑒賞課上，我深深感受到了詩(shī)詞的魅力與詩(shī)人的智慧，并從中受益匪淺。下面我將從五個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì)。
首先，唐宋詩(shī)詞鑒賞課讓我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。每一首詩(shī)詞都浸潤(rùn)著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著人類對(duì)生命、自然和人性的深刻思考和感悟。而這些思想和感悟正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的真正財(cái)富。唐宋詩(shī)詞鑒賞課教我不僅要認(rèn)識(shí)到這些詩(shī)詞的藝術(shù)價(jià)值，還要體味到其中隱含的思想理念，以此來(lái)領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
其次，唐宋詩(shī)詞鑒賞課讓我更加了解到了中國(guó)古典文化的偉大之處。唐宋時(shí)期是中國(guó)文化的鼎盛時(shí)期，唐宋詩(shī)人秉承著“詩(shī)歌以言志，文以載諷”的創(chuàng)作原則，使得漢字這種表意文字符號(hào)被賦予了極為豐富的表達(dá)能力，而這種表達(dá)能力在世界文學(xué)史上獨(dú)樹一幟。對(duì)于我這樣一個(gè)漢字文化中長(zhǎng)大的人來(lái)說(shuō)，因?yàn)榻邮芰诉@種文化的薰陶，更能夠深刻感受到唐宋詩(shī)詞的獨(dú)特價(jià)值。
第三，唐宋詩(shī)詞鑒賞課讓我比較深入地學(xué)習(xí)了中國(guó)古詩(shī)詞的創(chuàng)作技巧。在課堂上，我常常會(huì)對(duì)唐宋詩(shī)人的“平仄”、“押韻”等字詞技巧感到興趣和好奇，老師的講解讓我明白了這些概念的具體含義，并幫助我更好地品味古詩(shī)詞。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)人用字的深入研究，我懂得了如何通過(guò)音韻、語(yǔ)調(diào)和用詞等方面來(lái)傳達(dá)思想感情，也懂得了如何運(yùn)用詩(shī)歌藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)激發(fā)讀者的情感共鳴。
第四，唐宋詩(shī)詞鑒賞課讓我認(rèn)識(shí)到了詩(shī)歌閱讀的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)知往往停留在初中階段，但詩(shī)歌所表達(dá)的深層次思想和情感是無(wú)以倫比的。學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞鑒賞，讓我對(duì)閱讀有了新的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到，要真正理解詩(shī)歌，必須去深入閱讀，去理解詩(shī)人的情感，把自己的思維和情感引入到詩(shī)的世界中來(lái)。只有經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)地品味、思考和領(lǐng)悟，才能領(lǐng)略到詩(shī)歌的真正魅力。
最后，唐宋詩(shī)詞鑒賞課讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系。唐宋詩(shī)人大多善于以自然景色為背景，來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。這些詩(shī)文反映出唐宋時(shí)期人們對(duì)自然環(huán)境的敬重和熱愛，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自然界萬(wàn)物的品味和抒發(fā)的熱情，給人以啟迪和感染。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了人與自然之間的關(guān)系，強(qiáng)化了我對(duì)自然的珍視和呵護(hù)之心。
唐宋詩(shī)詞是中國(guó)文化瑰寶中的重要組成部分，學(xué)習(xí)它們不僅可以豐富文化修養(yǎng)，還可以讓我們更好地理解傳統(tǒng)文化的魅力。作為一名學(xué)生，我理解到學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞的重要性，并能夠融入到自己的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。我相信，這份體會(huì)將在我的未來(lái)中扮演著重要的角色，為我的人生增添無(wú)限光彩。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇十四
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。
析晏殊的這首《蝶戀花》，可著一“愁”字，這是一種什么樣的愁？詞中已明確告訴我們了，是離別之愁。古今寫離愁的詩(shī)詞多如牛毛，那此詞有何獨(dú)到之處，以致能膾炙人口。因?yàn)樗苋诩?xì)膩與宏闊為一體，不僅寫出愁之真、之深，而且寫出愁之變、之動(dòng)。本詞中所寫之愁，不管是意蘊(yùn)內(nèi)涵，還是其呈現(xiàn)方式，均在不斷流動(dòng)變化著，對(duì)比分析詞的上下片，這種變化體現(xiàn)得很明顯。如果說(shuō)詞的上片對(duì)愁的刻畫是內(nèi)傾的幽深的，那么詞的下片對(duì)愁的展現(xiàn)則是外向的悲壯的，這種格調(diào)變化有力地提升了詞的品質(zhì)內(nèi)涵而區(qū)別于一般寫離愁別恨的詩(shī)詞。
詞的上片，作者寄愁于景，通過(guò)檻菊、蘭花、月光等意象渲染離愁之苦，這種情感呈現(xiàn)方式是含蓄的，幽微的，非常的真切?！皺懢粘顭熖m泣露”，傳神在“愁”、“泣”二字，用擬人化手法隱約透露主人公內(nèi)心情感。試著將這二字改成“繞”和“滴”，就韻味全無(wú)了?！把嘧与p飛去”、“月光穿朱戶”，這些景象觸動(dòng)抒情主人公的內(nèi)心隱秘處，使其內(nèi)心愁緒彌漫擴(kuò)散，徹夜難眠。
內(nèi)心之愁實(shí)在無(wú)法裝盛了，那就只好設(shè)法排解，于是很自然地有下片“獨(dú)上高樓”的舉動(dòng)和“欲寄彩箋兼尺素”的愿望?！巴M天涯路”似乎為情感宣泄找到了一個(gè)突破口，但天涯路的盡頭是什么呢？除了虛空還是虛空，這使主人公內(nèi)心之愁更深更濃了。欲寄書信，卻又是山長(zhǎng)水闊，無(wú)處可達(dá)，更使內(nèi)心之愁帶上一點(diǎn)悲涼甚至悲壯的色彩了。
“曲盡幽微，富于變化，境界宏闊，格調(diào)高遠(yuǎn)”是晏殊這首《蝶戀花》的過(guò)人之處。
3、大家詩(shī)詞脫口而出。大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無(wú)嬌柔裝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩(shī)詞皆然。持此以衡古今之作者，可無(wú)大誤矣。
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