總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那關(guān)于總結(jié)格式是怎樣的呢？而個(gè)人總結(jié)又該怎么寫呢？以下是小編收集整理的工作總結(jié)書范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高一歷史知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)篇一
1.漢朝——內(nèi)朝(中朝)
漢初，丞相集決策、司法、行政大權(quán)于一身。
漢武帝時(shí)重用身邊侍從、秘書等工作的人，讓他們擔(dān)任尚書令、侍中等，參與軍國大事，削弱相權(quán)。
2.魏晉南北朝——三省體制
尚書省(最先擁有實(shí)權(quán))、中書省、門下省
3.隋唐——三省六部制
(1)三?。褐袝?決策);門下省(審核);尚書省(執(zhí)行)
(2)六部：吏、戶、禮、兵、刑、工
(3)影響：三省的長官都是宰相，相互牽制和監(jiān)督，相權(quán)分散皇權(quán)獨(dú)尊;三省六部制是中國古代政治制度的重大創(chuàng)造，歷朝基本沿襲這種制度。
4.宋朝——分割相權(quán)
宋初，中書門下作為行政機(jī)構(gòu)。
后增設(shè)參知政事、樞密使和三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)。
5.元朝——中書省
中書省上承天子，下總百司，是行政機(jī)關(guān)，長官行使宰相職權(quán)。
元朝后期，宰相權(quán)勢(shì)擴(kuò)大。
高一歷史知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)篇二
1.原因
根本——宰相制度妨礙皇權(quán)的高度集中
直接——胡惟庸案
2.措施
裁撤中書省和丞相，權(quán)分六部，以后不許再立丞相
3.影響
加強(qiáng)了君主-
有利于防止權(quán)臣專政，鞏固統(tǒng)治
缺少制約君權(quán)的機(jī)制
二、內(nèi)閣的創(chuàng)立
1.原因
減輕皇帝沉重政務(wù)，協(xié)助皇帝處理政事
2.形成與發(fā)展
明太祖——設(shè)置殿閣大學(xué)士作為侍從顧問(奠基)
明成祖——選拔翰林院官員入職文淵閣，參與機(jī)密事務(wù)的決策(正式形成)
明宣宗——票擬批紅(發(fā)展)
明英宗——票擬制度化(發(fā)展)
明神宗——張居正任內(nèi)閣首輔時(shí)，大權(quán)盡歸內(nèi)閣(頂峰)
3.性質(zhì)：不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。內(nèi)閣是君主-強(qiáng)化的產(chǎn)物，不能對(duì)皇權(quán)起制約作用。
4.權(quán)力：閣臣升降由皇帝決定，職權(quán)大小依皇帝旨意而定，票擬是否被采納還取決于皇帝的批紅。
三、軍機(jī)處的設(shè)立
1.過程
(1)清初(皇太極)：仿明制，設(shè)內(nèi)閣，置六部(奏章票擬)
議政王大臣會(huì)議(定奪軍國機(jī)要)，皇權(quán)受到很大限制
(2)康熙：設(shè)南書房(參與機(jī)務(wù)，起草諭旨)
中樞機(jī)構(gòu)一分為三：內(nèi)閣、議政王大臣、南書房
(3)雍正：為辦理西北軍務(wù)，設(shè)軍機(jī)處(上傳下達(dá))
2.特點(diǎn)：簡(jiǎn)速密
3.職能
4.影響：提高了行政效率，能快速處理各種文書，全-政大權(quán)集中到皇帝手中，君主-加強(qiáng)，中央集權(quán)進(jìn)一步得到鞏固。
【古代希臘民主政治】
一、形成條件
1.地理?xiàng)l件：古希臘以海洋為依托，山嶺和河流分割，彼此相對(duì)孤立造就了眾多城邦國家。
2.政治條件：具有小國寡民和獨(dú)立自主的城邦特征，這使公民更多的直接參與城邦政治。
3.經(jīng)濟(jì)條件：瀕臨海洋，海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，新興工商業(yè)者追求民主權(quán)力的渴望強(qiáng)烈。
(公民的定義：根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。)
二、確立過程
1.梭倫改革(奠基)
(1)時(shí)間：公元前6世紀(jì)初
(2)內(nèi)容：根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，公民分為四個(gè)等級(jí);公民大會(huì)成為權(quán)力機(jī)關(guān);建立四百人議事會(huì);建立公民陪審法庭;廢除債奴制。
(3)作用：改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)。
2.克利斯提尼改革(確立)
(1)時(shí)間:公元前6世紀(jì)末
(2)內(nèi)容：建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位進(jìn)行選舉;設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政;組成十將軍委員會(huì);繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)利等。
(3)作用：這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來。
3.伯利克里統(tǒng)治時(shí)期(黃金時(shí)代)
(1)時(shí)間：公元前5世紀(jì)
(3)作用：這次改革使雅典民主政治發(fā)展到頂峰。
三、評(píng)價(jià)
1.特征：人民主權(quán)、輪番而治、法律至上、公民內(nèi)部平等
2.實(shí)質(zhì)：是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的、少數(shù)人的民主
3.進(jìn)步性：
(1)雅典民主政治的理論和實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。
(2)民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。
4.局限性：
(1)只是成年男性公民當(dāng)家做主的民主。
(2)小國寡民體制造成直接民主的泛濫，抽簽選舉，輪番坐莊等成為政治-社會(huì)動(dòng)蕩的隱患。
高一歷史知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)篇三
一、層次到位。
層次是說話、作文內(nèi)容的次序，層次到位是正確分段的前提保證。每個(gè)歷史問題的解答總有主要線索，有的按時(shí)間劃分若干階段，有的按地點(diǎn)劃分幾個(gè)地域，有的按社會(huì)結(jié)構(gòu)分為政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等層面，有的須要按因果關(guān)系進(jìn)行從因素到結(jié)論進(jìn)行論證。我們應(yīng)該找準(zhǔn)適合題目的主要線索，依據(jù)線索，整理出第一層次的若干方面，這些方面有幾個(gè)，就應(yīng)用幾個(gè)并列自然段去闡述。一般來說，在第一層次(或每個(gè)自然段)內(nèi)部，只需要將知識(shí)要點(diǎn)化就行了，不必再細(xì)化第三、第四層次為更多的自然段了。
二、語言到位。
例如說鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就是特指第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，不能理解為兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，歷史學(xué)科考試答題，不能自造歷史名詞，也不能用口頭語言，文學(xué)語言，甚至修辭手法。要充分尊重歷史學(xué)科語言的嚴(yán)肅性和科學(xué)性，采用教材中的標(biāo)準(zhǔn)概念、歷史老師講解時(shí)的正確觀點(diǎn)來闡述史實(shí)，分析史料，評(píng)價(jià)人物。同時(shí)，文字要簡(jiǎn)潔，語言要精練。
三、書寫到位。
要求用楷體或行楷體書寫文字，不要用草體書寫，一筆一劃、減少連筆、工整清晰，自然爽心悅目;用筆、用墨也很重要，高考要求用0.5mm黑色簽字筆，因此平時(shí)做題訓(xùn)練盡量靠近高考要求，不要用鉛筆、亮度太低的藍(lán)黑墨水、藍(lán)黑色圓珠筆也少用;歷史客觀題目前都采用涂卡答題，我們?cè)谟?xùn)練中應(yīng)選用合格的2b鉛筆涂卡，這樣能很好地掌握這種鉛筆的特性，以免上考場(chǎng)出現(xiàn)折斷鉛筆芯，涂得太輕、太重等不利現(xiàn)象;考試書寫中千萬不能出現(xiàn)錯(cuò)誤字，否則會(huì)大煞風(fēng)景，影響閱卷者對(duì)你的印象。
四、格式到位。
文科書寫的規(guī)格式樣是統(tǒng)一的，語文考試中作文格式應(yīng)運(yùn)用到歷史學(xué)科作答中來。答題應(yīng)分段，每個(gè)自然段起筆必須空兩格，一行書寫不盡的文字轉(zhuǎn)行應(yīng)該頂格繼續(xù)書寫，不能象做豆腐一樣，四四方方一大塊，不知頭緒;每段字里行間要均勻大方，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也要準(zhǔn)確清晰，不能從頭至尾只用“圓點(diǎn)”符號(hào);同時(shí)，另一個(gè)極端也是錯(cuò)誤的：有些同學(xué)將一道題的答案沒頭沒腦地分成八段、十段文字，“豆腐塊”變成了“面條”，這顯然是邏輯混亂的表現(xiàn)。
高一歷史知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)篇四
歷史屬于文科，所以高一提高歷史成績(jī)的方法，就是背書。教材中的知識(shí)點(diǎn)是學(xué)好歷史的基礎(chǔ)，特別是歷史大事年表也要仔細(xì)背背，時(shí)間和歷史事件順序都要記好了，這樣才能記得又快又牢。
高一學(xué)生要反復(fù)看教材，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都要背熟。高一學(xué)生可以合上書回憶各章節(jié)的內(nèi)容，以此來檢驗(yàn)自己的掌握程度，如果沒有記牢的部分就要再重新背誦。
2、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣
高一學(xué)生想要學(xué)好歷史，就要先培養(yǎng)對(duì)歷史的興趣。如果喜歡這一科，自然就會(huì)愿意花更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)，這樣自然會(huì)提高成績(jī)。相反，如果某科成績(jī)差，特別討厭這一科，即使花了很多時(shí)間學(xué)習(xí)，但是成績(jī)也不一定會(huì)很高。
3、抓住歷史框架
高一學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，都不了解什么是框架。這也導(dǎo)致在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常走一些彎道，也就不可能學(xué)好歷史。高一學(xué)生要善于整理歸納歷史知識(shí)點(diǎn)，完善屬于自己的知識(shí)框架，這樣才能更好的學(xué)習(xí)歷史，歷史成績(jī)才能提高。
4、歷史學(xué)習(xí)要精
高一學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，要明白無論做多少題目，都是在鞏固練習(xí)歷史知識(shí)點(diǎn)。所以，高一學(xué)生不需要采取題海戰(zhàn)術(shù)，只要踏踏實(shí)實(shí)的弄清楚每一道題目比什么都強(qiáng)。
歷史做題主要是檢驗(yàn)背書的效果，看是否掌握所有的知識(shí)點(diǎn)。所以，當(dāng)題目不會(huì)做或是做錯(cuò)的時(shí)候，可以翻一翻課本，對(duì)應(yīng)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)看哪里沒有理解，務(wù)必弄懂下一次不要再錯(cuò)。
高一歷史知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)篇五
1、四大發(fā)明出現(xiàn)及完成：造紙—甘肅西漢墓出土了紙，東漢有“蔡侯紙”;指南針—戰(zhàn)國名“司南”，宋時(shí)用于航海;_—唐宋時(shí)用于軍事;印刷—隋唐出現(xiàn)雕版印刷，《金剛經(jīng)》是世界上迄今所知最早的有確切日期的印刷品，北宋畢升發(fā)明活字印刷。
2、四大發(fā)明對(duì)世界文明的影響：造紙、印刷—文化發(fā)展、思想解放(文藝復(fù)興、宗教改革)，_—資產(chǎn)階級(jí)革命、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，指南針—新船路、世界市場(chǎng)====總之，使世界進(jìn)入資本主義時(shí)代。
3、天文學(xué)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)
4、中國古代科技的特點(diǎn)
5、中國古代科技長期世界原因
6、近代中國科技落后的社會(huì)原因
二、文學(xué)成就
(1)詩經(jīng)：收錄了西周到春秋的三百多首詩，分風(fēng)、雅、頌三部分，是現(xiàn)實(shí)主義的源頭、儒家經(jīng)典。
(2)楚辭：屈原是代表人，《離騷》是代表作、浪漫主義源頭。(“風(fēng)”“騷”并稱)
(3)漢賦：詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，反映大一統(tǒng)景象。代表人物有司馬相如、張衡等。
(4)唐詩：社會(huì)繁榮、對(duì)外開放、科舉考試促進(jìn)了唐詩的繁榮。代表人物有李、杜、白等。
(5)宋詞：有柳永、李清照等為代表的婉約派，蘇軾、辛棄疾等為代表的豪放派。
(6)元曲：包括元雜劇和散曲，代表人物有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)。
(7)明清小說：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，出現(xiàn)了四大名著以及文言短篇小說《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》等。
三、漢字與書畫
1、漢字的起源和演變：甲骨文—小篆—隸書—楷書-行書(看書本識(shí)別各種字體)，總趨勢(shì)由繁到簡(jiǎn)。
2、中國書畫
(1)書法家：東晉王羲之(書圣，《蘭亭序》為“天下第一行書”)，唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)(擅長楷書)等。
(2)中國畫的分類：人物畫、山水畫、花鳥畫;元明清時(shí)期文人畫成就突出。
四、京劇的產(chǎn)生與發(fā)展：乾隆年間四大徽班進(jìn)京，后來徽劇與漢調(diào)融合，形成京劇。
高一歷史知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)篇六
商的政治特點(diǎn)：
(1)商代貴族以血緣為紐帶;
(2)實(shí)行宗法制;
(3)王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合。
二、西周
1、分封制：
(1)背景：武王伐紂，商朝滅亡。
(2)目的：鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大統(tǒng)治疆域。
(3)含義：周天子把王畿以外的土地和人口分封給同姓子弟，功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。即“封邦建國”、“以藩屏周”。
(4)權(quán)利和義務(wù)：
權(quán)利：建國、繼續(xù)分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。
義務(wù)：隨周天子出征，隨同作戰(zhàn);定期朝覲述職;繳納貢賦等。
(5)特點(diǎn)：層層分封，等級(jí)森嚴(yán);具有長期的穩(wěn)定性和延續(xù)性，但也具有一定的分離性和獨(dú)立性。
(6)性質(zhì)：商周時(shí)期實(shí)現(xiàn)的一種地方行政制度。
(7)作用：鞏固了(加強(qiáng)了)周天子對(duì)地方的統(tǒng)治;邊遠(yuǎn)地區(qū)得到開發(fā)，并擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治區(qū)域;形成對(duì)周天子眾星捧月的政治格局;西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國。
(8)衰落：受分封的諸侯國本身就具有相當(dāng)大的獨(dú)立性，諸侯國勢(shì)力的強(qiáng)大;西周后期周王室的衰落。
其衰落的根本原因是：生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展;其衰落的具體表現(xiàn)為：諸侯爭(zhēng)霸等。
2、宗法制：
(1)含義：是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國家統(tǒng)治的制度。
(2)目的：為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，西周實(shí)行了與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的宗法制。
(3)特點(diǎn)：嫡長子繼承制;大小宗相對(duì)。
高一歷史知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)篇七
2.西漢王朝延郡縣，郡國并行是初漢，后逐消除地方權(quán)，鞏固政體大一統(tǒng)
3.明太祖廢丞相，明成祖設(shè)內(nèi)閣，清雍正設(shè)軍機(jī)，邊疆設(shè)立理藩院，西南改土歸流法
4.鴉片戰(zhàn)，中國敗，簽?zāi)暇?，始兩半，割香港，賠銀元，開五口，商關(guān)稅
5.甲午戰(zhàn)，中國敗，簽馬關(guān)，深兩半，割遼臺(tái)，賠白銀，開四口，允設(shè)廠
6.八侵華，簽辛丑，賠白銀，劃使館，禁反帝，拆炮臺(tái)，允駐兵，淪工具
7.應(yīng)鴉片。三元里，對(duì)甲午，黃海戰(zhàn)，義和團(tuán)，抵八侵
8.八一宣言停內(nèi)戰(zhàn)，瓦窯會(huì)議立方針，學(xué)生發(fā)動(dòng)一二九，兩將聯(lián)合西安變
9.改編軍隊(duì)國共合，淞滬打破日計(jì)劃，太原會(huì)戰(zhàn)首大捷，徐州會(huì)戰(zhàn)勝最大
10.百團(tuán)大戰(zhàn)滅氣焰，棗宜會(huì)戰(zhàn)張殉國，一九四五日投降，國共再度陷混戰(zhàn)
11.武昌起義清瓦解，中華民國中山建，臨時(shí)約法民主定，辛亥意義需謹(jǐn)記
12.五四運(yùn)動(dòng)揭序幕，中共建立開三會(huì)，國共合作贏北伐，汪蔣右傾終破滅
13.第三世界迅崛起，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)新興起，中國日本相繼趕，沖擊世界舊格局
16.兩極格局終瓦解，一超多強(qiáng)今格局
17.港澳回歸意義深，一國兩制為關(guān)鍵，臺(tái)灣問題要解決，原則方針要明確
18.另起爐灶一邊倒，和平共處恩來提，日內(nèi)萬隆恩來至，求同存異迎擁護(hù)
19.七一重返聯(lián)合國，七二中美正?；?，同年中日已建交，七九中美終建交
20.外交政策需明確，un為中多外交，亞太上海中推動(dòng)，建立國際新秩序
21.梭改緩和限制與保障，克改打破形成使參與，伯改削弱貴族權(quán)，雅典意義兩辯證
22.習(xí)慣成文與公民，萬民自然組羅法，有利進(jìn)步成先驅(qū)，平等公正存價(jià)值
23.光榮革命供條件，權(quán)利法案確議會(huì)，責(zé)任內(nèi)閣使完善，國家元首無實(shí)權(quán)
24.一七八七美憲法，聯(lián)邦總統(tǒng)民主制，三權(quán)分立相制衡，加強(qiáng)中央政府權(quán)
27.美爭(zhēng)鋒，鐵杜北約馬歇爾，蘇應(yīng)對(duì)，經(jīng)互華約情報(bào)局
28.煤鋼經(jīng)濟(jì)原子能，一九六七終合并，目標(biāo)意義與作用，加強(qiáng)推動(dòng)與交流
29.第三世界迅崛起，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)新興起，中國日本相繼趕，沖擊世界舊格局
30.兩極格局終瓦解，一超多強(qiáng)今格局
高一歷史知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)篇八
春秋晚期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派;戰(zhàn)國時(shí)期孟子、荀子加以總結(jié)改造，成為諸子百家中的蔚然大宗;秦朝時(shí)受到沉重打擊;西漢時(shí)，董仲舒糅合道家、法家、陰陽五行家的一些思想改造儒家思想，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固國家統(tǒng)一、維護(hù)封建治的需要。漢武帝采納了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，興辦太學(xué)，打破了由貴族官僚世代為官的規(guī)矩。儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。宋朝時(shí)用佛道思想解釋儒家義理，發(fā)展成理學(xué)，程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，成為南宋后居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建治。明朝后期的李贄挑戰(zhàn)了正統(tǒng)思想;明清之際，以個(gè)性解放為核心，反映社會(huì)需要的早期啟蒙思想滋長。明末清初進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。
黃宗羲等人不是新興資產(chǎn)階級(jí)的思想家。
對(duì)中國社會(huì)、政治和文化等各方面影響深遠(yuǎn)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。也是人類文明的重要組成部分，對(duì)世界文明的發(fā)展具有重要影響。儒家思想有助于提高個(gè)人道德修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，有利于維護(hù)世界和平，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步。
起源：公元前5世紀(jì)古希臘的智者學(xué)派;復(fù)興(興起):14—16世紀(jì)的文藝復(fù)興;
發(fā)展：16世紀(jì)的宗教改革;成熟：17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。
智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)“人是萬物的尺度”，充分肯定人的尊嚴(yán)和，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。蘇格拉底不是智者學(xué)派的代表，他關(guān)注人的_德，提出“有思想力的人是萬物的尺度”“美德即知識(shí)”，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放了人們的思想。
宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)羅馬神權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)政治思想運(yùn)動(dòng)。打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。(沒有將人們從宗教迷信中解放出來。)
文藝復(fù)興的核心是人文主義，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。崇尚理性和科學(xué)，但理性不是當(dāng)時(shí)的主流思想。反對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)思想束縛，但仍然信仰宗教。
啟蒙運(yùn)動(dòng)把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度。
啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出的學(xué)說有：“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”、“社會(huì)契約論”“三權(quán)分立”學(xué)說。
伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。孟德斯鳩的學(xué)說否定了封建度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)，成為資本主義政治制度的基本原則。
盧梭認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有，但他不反對(duì)私有制。
伏爾泰和孟德斯鳩都提倡君主立憲，孟德斯鳩不是首倡分權(quán)之人，思想最為激進(jìn)的是盧梭。
法國啟蒙思想家主張用理性取代_愚昧，建立自由平等的理想社會(huì);要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神。
德國的康德總結(jié)了啟蒙思想，提出要自由也要自律。
啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)法國大革命作了充分的思想動(dòng)員，但沒有對(duì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)產(chǎn)生影響。
統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮，為發(fā)明創(chuàng)造提供了根本保障，也為科技的使用與傳播創(chuàng)造了條件。四大發(fā)明推動(dòng)了歐洲封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型，推動(dòng)了人類科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
吸收外來文明成果、雅俗共賞的特征，從不同側(cè)面反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、時(shí)代風(fēng)貌和作者心聲。它們是中華民族奉獻(xiàn)給世界文化寶庫的瑰寶。
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