通過寫讀后感，我們可以更好地培養(yǎng)自己的批判性思維和分析能力。如何寫一篇較為完美的讀后感是很多讀者所關(guān)心的問題。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。第一篇讀后感是對(duì)《活著》的思考，通過對(duì)于主人公的悲歡離合的描寫，讓我對(duì)生命的意義有了更深的思考。第二篇讀后感是對(duì)《1984》的感悟，通過對(duì)于極權(quán)主義和言論自由的探討，讓我對(duì)當(dāng)代社會(huì)有了更為敏銳的洞察力。第三篇讀后感是對(duì)《草房子》的獨(dú)特見解，通過對(duì)于農(nóng)村生活的描寫，讓我重新審視了自己的成長環(huán)境。第四篇讀后感是對(duì)《簡愛》的心靈碰撞，通過對(duì)于自我意識(shí)和自立精神的追求，讓我更加堅(jiān)定了我自己的追求。第五篇讀后感是對(duì)《圍城》的深思，通過對(duì)于婚姻和人際關(guān)系的描寫，讓我對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。第六篇讀后感是對(duì)《百年孤獨(dú)》的感悟，通過對(duì)于家族歷史的揭示，讓我對(duì)人生的輪回有了更清晰的認(rèn)識(shí)。第七篇讀后感是對(duì)《巴黎圣母院》的思考，通過對(duì)于人性的探討，讓我對(duì)人類的復(fù)雜性有了更為深入的了解。第八篇讀后感是對(duì)《三體》的思考，通過對(duì)于宇宙和人類的關(guān)系的探索，讓我對(duì)于科學(xué)和人文有了更為宏觀的思考。第九篇讀后感是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的品味，通過對(duì)于封建社會(huì)的描繪，讓我對(duì)古代文化有了更為深入的認(rèn)識(shí)。第十篇讀后感是對(duì)《活米判官》的感悟，通過對(duì)于生死的思考，讓我對(duì)生命的意義有了更為寬廣的思考。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇一
讀了這篇文章，我想起了我家的小狗大黃。
有一天，爸爸送給了我一直小哈巴狗，爸爸說讓我給這個(gè)小狗娶一個(gè)名字，我看看他的毛。我說：“給它取個(gè)名字叫大黃?！卑职终f：“為什么？”我說：“因?yàn)樗拿屈S色的額，所以我就叫它大黃。”
可是，它總喜歡在家隨地大小便，我們決定把它送到爺爺家。爺爺對(duì)它可好了，有時(shí)候給它肉吃，有時(shí)候給它骨頭吃。每一次我來看它，它總是對(duì)我搖尾巴，好像它要把我當(dāng)成它的小主人，每一次我?guī)砘鹜饶c，它總是搖著尾巴跟著我。
有一天，爺爺打電話說大黃生了幾只狗寶寶，我來到爺爺家一看，咦，怎么是小黑狗呢？不管那么多了。給他們?nèi)∶职眩写蠛?、二黑、三黑、四黑。看著他們爭先恐后的吃奶，真希望他們快點(diǎn)長大，這樣我可以和更多的小狗玩了。
現(xiàn)在聽說有好多人小狗，尤其是我們這里的人特別愛吃狗肉，想到這里我就害怕大黃它們不要有這樣的遭遇。希望大家不要忘記狗是人類最忠實(shí)的朋友，永遠(yuǎn)不要傷害它們。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是他的狗。不管主人則么樣，他的狗都會(huì)伴著他。讀了,一只狗的遺囑這本書真的會(huì)有所體會(huì)。其中《木木》讓我印象深刻。木木適宜條件來的小狗他的它的主人是一個(gè)啞巴，木木與他的關(guān)系特別好!這本書是有許許多多的小故事匯集而成的。每個(gè)故事都含帶著各種感情，將狗們描寫的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動(dòng)地描寫了出來，它還將狗的悲慘事跡像國家重大事件一般寫了出來。讀后令人不禁讓人淌下淚水。特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對(duì)主人的忠心不二以及戀戀不舍表達(dá)的淋漓盡致。我很愛狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對(duì)自己身邊的小生命能多一份愛護(hù)與包容，也許有時(shí)它會(huì)因?yàn)闊o知而觸怒主人，但它一定是無心的，請(qǐng)一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買一只，但是它卻永遠(yuǎn)是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒有足夠把握能夠愛護(hù)它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產(chǎn)生的，如果你真的愛它們，就負(fù)起你的責(zé)任，這才是我們身為人類應(yīng)該做的。無論是狗還是人，只有真心對(duì)待、富有愛心;同樣你也會(huì)獲得豐厚的回報(bào)的。如果世上每個(gè)人都可以如此，那么我們將擁有的是一個(gè)更加和諧的世界。
我讀的這本書里，正好有這樣兩個(gè)小故事。故事一是這樣的：從前有一個(gè)人，他和一位視錢如命的人成了朋友。后來他買了一只狗，過了不久，他朋友成了遠(yuǎn)近聞名的大富翁，這位朋友開始對(duì)他不理不睬，更嚴(yán)重的是這位朋友不僅想方設(shè)法想害死他而且還向那只狗拋出許多肉骨頭，想讓那只狗拋棄自己的主人成為自己的寵物。可意想不到的事發(fā)生了，那只狗看都不看一眼，就去找主人了,你看那只狗是多么忠實(shí)。
故事二：還是兩個(gè)人一只狗，那兩個(gè)人開始都是貧民。后來一個(gè)人成了富翁，另一個(gè)成了窮光蛋。這兩人之間的關(guān)系就因此斷絕了。窮光蛋變成流浪漢，可小狗不離不棄，繼續(xù)跟著主人，也成了流浪狗，伴隨主人一輩子。不用說也會(huì)知道，狗到死也會(huì)跟著主人的。
狗是世界上最忠實(shí)的朋友，為什么有很多人還去傷害它？我們開始吧，開始保護(hù)狗吧！
在現(xiàn)在的社會(huì)中，最忠誠的朋友也就是狗了?；蛟S當(dāng)你富有的時(shí)候，他會(huì)與你一起享受，但是當(dāng)你身無分文，流落街頭的時(shí)候，他也會(huì)不離不棄，一直陪伴著你走過難關(guān)。
當(dāng)我讀到《木木》這篇時(shí)，我的眼淚情不自禁的流了下來，一個(gè)自私，盲目無人的貴婦與一個(gè)對(duì)小動(dòng)物悉心照顧的殘疾人形成了鮮明的對(duì)比。在木木被賣掉之后，蓋拉辛那焦急的表情，那束手無策的樣子，不禁使人揪了一次心。而當(dāng)木木經(jīng)歷了千辛萬苦回來的時(shí)候，蓋拉辛那激動(dòng)地心情，那燦爛的笑容，也使人為其開心。主人與動(dòng)物之間濃濃的感情，深深地打動(dòng)了我，但是不幸的是還是發(fā)生了，木木被貴婦發(fā)現(xiàn)了，他也就難能逃脫死亡的命運(yùn)。而蓋拉辛也不得不擔(dān)當(dāng)著屠夫的角色，知道最后一刻，木木也是一無所知的情況下，安靜的，開心的永遠(yuǎn)的離開了他心愛的主人，這也許是他最好的結(jié)局了吧！
正是這一篇文章，讓我感受到了狗的忠誠。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們表面和諧，而內(nèi)心卻在勾心斗角。在這個(gè)混亂，險(xiǎn)惡的社會(huì)中，只有動(dòng)物有著純潔的心靈，他只會(huì)忠心耿耿陪伴著你，任由你指使，但是大部分人只把他當(dāng)做牲畜，并不能真心對(duì)待他，狗也是有感情，有自己的思想，希望人們能夠?qū)愤M(jìn)一步的了解和愛護(hù)，好好對(duì)待你“最忠實(shí)的朋友”吧！
在這里，我也呼吁下大家，好好的對(duì)待這周圍其他的動(dòng)物，與他們成為知心朋友，只有這樣，大自然才會(huì)變得更加美麗，更加和諧，大家一起行動(dòng)起來吧！
這本書是有許許多多的小故事匯集而成的。每個(gè)故事都含帶著各種感情，將狗們描寫的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動(dòng)地描寫了出來，它還將狗的悲慘事跡像國家重大事件一般寫了出來。讀后令人不禁讓人淌下淚水。
特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對(duì)主人的忠心不二以及戀戀不舍表達(dá)的淋漓盡致。我很愛狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對(duì)自己身邊的小生命能多一份愛護(hù)與包容，也許有時(shí)它會(huì)因?yàn)闊o知而觸怒主人，但它一定是無心的，請(qǐng)一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買一只，但是它卻永遠(yuǎn)是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒有足夠把握能夠愛護(hù)它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產(chǎn)生的，如果你真的愛它們，就負(fù)起你的責(zé)任，這才是我們身為人類應(yīng)該做的。
我認(rèn)為，世間所有的事物都是有感情的。不要以為木頭，鐵塊他們就沒有感情。當(dāng)你面對(duì)他們的時(shí)候，你可以把他們一腳踢開。但你有沒有想過試著將他們輕輕的拿起，并把他們放在他們應(yīng)該待的地方。
無論是狗還是人，只有真心對(duì)待、富有愛心；同樣你也會(huì)獲得豐厚的回報(bào)的。如果世上每個(gè)人都可以如此，那么我們將擁有的是一個(gè)更加和諧的世界。
“不管我睡得有多沉，依舊能聽到你們的呼喚，死神也無法阻止我，對(duì)你們歡快搖尾巴的心意。”當(dāng)我看到封面上的這句話時(shí)，我不禁有種想要落淚的沖動(dòng)，在距離我家苔帝離開了我3個(gè)月的這天，我看到了這本書——《一只狗的遺囑》。
幾乎不需要任何的理由，它就吸引了我的目光，而它封面的那一句話，則直接讓我想到了我的苔帝那個(gè)陪伴了我之久的家庭成員，那個(gè)因?yàn)樾呐K衰竭而不得不離開我的狗。
很多人可能無法理解這種感情，就像我的室友，當(dāng)我因思念苔帝而流淚的時(shí)候，她們卻完全不相信這便是我哭的原因。但我不得不說，這種感情是濃烈的，我的狗的離去所帶給我的傷痛，并不比任何一個(gè)親人的離去所帶來的要小，我將他看成是我的弟弟，一個(gè)從小看著長大的弟弟。這種感情我無法很好的用語言描述，但它確實(shí)存在。
《一只狗的遺囑》這本書我看得很緩慢，不是因?yàn)闆]有時(shí)間，而是因?yàn)檫@里面有著太多觸動(dòng)我心弦的話語，讓我不得不放下這本書來穩(wěn)定我的情緒。書的第一篇文章，叫做《狗的禮贊》，這是一篇辯護(hù)詞，為了一只名叫“老鼓”，被鄰居不幸開槍打中的狗的。陪審團(tuán)的法官們被這篇千古難尋的奇文深深的感動(dòng)，最終宣判狗的主人——波登勝訴，以被告賠償500美元而結(jié)案。而這篇《狗的禮贊》則把狗對(duì)主人最樸素﹑最純真的感情表達(dá)了出來，成為了全體養(yǎng)狗愛好者喜愛的經(jīng)典篇章。
在漫長的寒假里，我讀了一本感人又令我十分震憾的書——《一只狗的遺囑》，里面不僅向我介紹了許許多多的狗狗，還向我展示了也一個(gè)個(gè)感人的故事。
席爾維丹·安伯倫·歐尼爾，一只年老的達(dá)爾馬提亞狗，歲月把它摧殘地又瞎又聾又跛，甚至連昔日的嗅覺也已經(jīng)蕩然無存的狗寫的遺囑。在這個(gè)世界上，一個(gè)人的朋友與它作對(duì)，變成敵人；它用慈愛培養(yǎng)的兒女也可能變得叛逆不孝；我們那些最親密和親近的人，那些用我們的汗水和勞動(dòng)所維持的人，都可能會(huì)舍棄忠貞而背叛。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是他的狗，不管主人怎么樣，他的狗都會(huì)陪伴著他：“就算全世界都背叛了你，我也會(huì)站在你身邊，背叛全世界！”
斑斕的都市生活背后，是浮躁的日復(fù)一日乏味情節(jié)，下班后的公寓中，一只狗像一個(gè)溫暖的靈魂伴侶，它注視著你的表情，感受著你脈搏的跳動(dòng)，它的眼神和內(nèi)心深處，是對(duì)你持久的愛魚忠貞的守候。
最近，我看了一本叫《一只狗的遺囑》的'書。這本書由許許多多小故事構(gòu)成，講述了一只只小狗被主人拋棄后的悲慘遭遇。讀后，我對(duì)“在這個(gè)世界上，一個(gè)人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是它的狗”這句話有了深刻體會(huì)。
我覺得那里面的每只狗都很善良，其中一只狗的遺囑寫得是：“主人，希望我死后你不要太傷心......”可是主人對(duì)他心狠手辣,小狗對(duì)他卻如此得好。
記得有一次，主人對(duì)它進(jìn)行特訓(xùn)。主人用手?jǐn)r住它，小狗還以為主人叫它不要?jiǎng)?，于是它就趴在那里，主人的意思是叫它沖出去，主人看它一動(dòng)不動(dòng)就以為它沒用了，狠心的主人把它抱到車上，把香腸扔進(jìn)樹林，于是小狗就瘋狂地跑著，可是它卻沒看到香腸，它迷路了。它走啊，走啊，終于走到了大街上，可是它只能四處流浪......
在現(xiàn)實(shí)生活中，我也時(shí)?？吹侥切┮蛏?、殘疾或主人對(duì)它沒有新鮮感而被拋棄的小狗，它們的眼神是那么的無助......
我要呼吁所有養(yǎng)狗的，沒有養(yǎng)的，或養(yǎng)其它寵物的人，都來讀讀這本書，它告訴我們無論狗還是其它動(dòng)物，和人類一樣是有感情的，它們也有思想，也會(huì)生氣、難過。它們像襁褓里的嬰兒一樣，需要你的呵護(hù)，如果我們每個(gè)人真心對(duì)待，富有愛心，它們會(huì)成為人類的知心朋友，那我們將擁有一個(gè)和諧的世界。
讀完《一只狗的遺囑》之后，我深有感觸。它使我看到的并不是一只狗在面臨死亡時(shí)的悲傷和無助，而是堅(jiān)強(qiáng)和樂觀。它想像死后可以升入天堂，它以為那兒就是它美好的歸宿。它有著美好的期望，就像它年輕時(shí)一樣美好。狗的生命并不像我們?nèi)艘粯娱L久，可它依然可以令它那短暫的生命散發(fā)出光彩。它的·不懼令我傾佩。死亡并不可怕，可怕的是明知死亡卻無力挽回，而它卻能坦然面對(duì)。如果是我，我可能不會(huì)，更不會(huì)去想主人以后好不好。在死亡前，每個(gè)生物都想一只螞蟻，如此卑微，可回想起以前，有沒有做過令自己會(huì)后悔的是，是否可以死后進(jìn)入天堂。
故事中的狗它是會(huì)進(jìn)入天堂的，它的一生，都在做好自己的本職，沒有逾越，沒有后悔，有的只是擔(dān)心，擔(dān)心自己的死亡會(huì)給自己的主人帶來傷痛。其實(shí)我們也都應(yīng)該向它一樣，一生盡心盡力，在死前回憶起來才不會(huì)后悔。我們現(xiàn)在已經(jīng)起跑了，在以后，路還長，能不能成功要靠自己，在終老時(shí)會(huì)明白，到底值得不值得。我們應(yīng)該對(duì)小動(dòng)物們好一些，它們其實(shí)很可愛，那怕金魚只有三秒鐘的記憶，那在這三秒里，一定有你對(duì)它的好。它們的一生也許比我們還要有價(jià)值，我們真的不應(yīng)該歧視它們。你的一生，比它有價(jià)值嗎？我只能說，我會(huì)努力。
當(dāng)我看見這本書的題目時(shí)，我知道一定是有一只狗死了，但它的心愿未了。
這本書中有個(gè)故事主要講了一只叫伯萊明的狗，它一生做過獵狗、寵物狗、明星狗等，它曾經(jīng)潦倒到流浪，也曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)。最后它衰老了，即將死去。臨死之前，這只狗想對(duì)它的主人說：”以前我在世的時(shí)候給你們帶來了很多歡樂，但一想到我的死會(huì)給你們帶來悲傷，這讓我痛苦不已?！八Ｍ院笏闹魅四苷乙粋€(gè)比它還要好的狗。
這是一只多么好的狗啊！在所有的動(dòng)物中，狗是與人類關(guān)系最親密的，同時(shí)它又是最有靈性的。狗和我們?nèi)祟愐粯樱际堑厍虻囊徊糠帧ｋm然我們沒有相同的血緣，但卻有著相似的生活習(xí)性和豐富的情感。狗兒是我們最忠誠的仆人，最可信的朋友，為了鞏固狗和人類之間的感情，它們委曲求全，忍受了太多太多的痛苦，臨死還在感激著我們?nèi)祟惖氖震B(yǎng)，這所有的一切都是狗兒對(duì)人類寬容的心態(tài)。讀懂了狗兒的心，便洞悉了這個(gè)世界上被我們忘卻了的忠誠和仁愛，便也學(xué)會(huì)了接受別人或被別人接受。
讓我們愛護(hù)小狗吧，不要再傷害它，它是我們最忠誠的朋友。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇二
這本書很棒，篇幅不長內(nèi)容豐富！它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實(shí)踐！如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運(yùn)的事！一直喜歡心理學(xué)，但沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和從事這方面的`工作很是遺憾！我覺得心理學(xué)像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的力量很是強(qiáng)大！
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇三
篇一：一只狗的遺囑。
讀后感。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人的好友可能和他作對(duì)，變成敵人;他用慈愛培養(yǎng)起來的兒女也可能變得忤逆不孝;那些我們最感密切和親近的人，那些我們用全部幸福和名譽(yù)所持新的人，都可能會(huì)舍棄忠臣而背叛。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是他的狗。不管主人則么樣，他的狗都會(huì)伴著他。讀了,一只狗的遺囑這本書真的會(huì)有所體會(huì)。
其中《木木》讓我印象深刻。木木適宜條件來的小狗他的它的主人是一個(gè)啞巴，木木與他的關(guān)系特別好!
我們常說，狗是人類最好的朋友，可真正善待狗狗，把狗狗當(dāng)成好朋友的又有幾個(gè)?
狗狗是人類的朋友我們一定要善待它們，對(duì)他們友善一些，多多關(guān)心他們!
這本書是有許許多多的小故事匯集而成的。每個(gè)故事都含帶著各種感情，將狗們描寫的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動(dòng)地描寫了出來，它還將狗的悲慘事跡像國家重大事件一般寫了出來。讀后令人不禁讓人淌下淚水。
特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對(duì)主人的忠心不二以及戀戀不舍表達(dá)的淋漓盡致。我很愛狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對(duì)自己身邊的小生命能多一份愛護(hù)與包容，也許有時(shí)它會(huì)因?yàn)闊o知而觸怒主人，但它一定是無心的，請(qǐng)一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買一只，但是它卻永遠(yuǎn)是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒有足夠把握能夠愛護(hù)它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產(chǎn)生的，如果你真的愛它們，就負(fù)起你的責(zé)任，這才是我們身為人類應(yīng)該做的。
我認(rèn)為，世間所有的事物都是有感情的。不要以為木頭，鐵塊他們就沒有感情。當(dāng)你面對(duì)他們的時(shí)候，你可以把他們一腳踢開。但你有沒有想過試著將他們輕輕的拿起，并把他們放在他們應(yīng)該待的地方。
無論是狗還是人，只有真心對(duì)待、富有愛心;同樣你也會(huì)獲得豐厚的回報(bào)的。如果世上每個(gè)人都可以如此，那么我們將擁有的是一個(gè)更加和-諧的世界。
這本書是有許許多多的小故事匯集而成的。每個(gè)故事都含帶著各種感情，將狗們描寫的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動(dòng)地描寫了出來，它還將狗的悲慘事跡像國家重大事件一般寫了出來。讀后令人不禁讓人淌下淚水。
特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對(duì)主人的忠心不二以及戀戀不舍表達(dá)的淋漓盡致。我很愛狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對(duì)自己身邊的小生命能多一份愛護(hù)與包容，也許有時(shí)它會(huì)因?yàn)闊o知而觸怒主人，但它一定是無心的，請(qǐng)一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買一只，但是它卻永遠(yuǎn)是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒有足夠把握能夠愛護(hù)它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產(chǎn)生的，如果你真的愛它們，就負(fù)起你的責(zé)任，這才是我們身為人類應(yīng)該做的。
我認(rèn)為，世間所有的事物都是有感情的。不要以為木頭，鐵塊他們就沒有感情。當(dāng)你面對(duì)他們的時(shí)候，你可以把他們一腳踢開。但你有沒有想過試著將他們輕輕的拿起，并把他們放在他們應(yīng)該待的地方。
無論是狗還是人，只有真心對(duì)待、富有愛心;同樣你也會(huì)獲得豐厚的回報(bào)的。如果世上每個(gè)人都可以如此，那么我們將擁有的是一個(gè)更加和-諧的世界。
當(dāng)我看見這本書的題目時(shí)，我知道一定是有一只狗死了，但它的心愿未了。
這本書中有個(gè)故事主要講了一只叫伯萊明的狗，它一生做過獵狗、寵物狗、明星狗等，它曾經(jīng)潦倒到流浪，也曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)。最后它衰老了，即將死去。臨死之前，這只狗想對(duì)它的主人說：”以前我在世的時(shí)候給你們帶來了很多歡樂，但一想到我的死會(huì)給你們帶來悲傷，這讓我痛苦不已?！八Ｍ院笏闹魅四苷乙粋€(gè)比它還要好的狗。
這是一只多么好的狗啊！在所有的動(dòng)物中，狗是與人類關(guān)系最親密的，同時(shí)它又是最有靈性的。狗和我們?nèi)祟愐粯?，都是地球的一部分。雖然我們沒有相同的血緣，但卻有著相似的生活習(xí)性和豐富的情感。狗兒是我們最忠誠的仆人，最可信的朋友，為了鞏固狗和人類之間的感情，它們委曲求全，忍受了太多太多的痛苦，臨死還在感激著我們?nèi)祟惖氖震B(yǎng)，這所有的一切都是狗兒對(duì)人類寬容的心態(tài)。讀懂了狗兒的心，便洞悉了這個(gè)世界上被我們忘卻了的忠誠和仁愛，便也學(xué)會(huì)了接受別人或被別人接受。
讓我們愛護(hù)小狗吧，不要再傷害它，它是我們最忠誠的朋友。
狗是人類最好的朋友。
當(dāng)我讀尤金奧尼爾的小說《一只狗的遺囑》的時(shí)候，覺得林子大真的什么人都有。狗把我們?nèi)水?dāng)做好朋友時(shí)，而身為人的我們又對(duì)狗做了什么，也許有人認(rèn)為它很兇，但事實(shí)并不是這樣的。它也許不懂得語言，但它懂得發(fā)音，懂的表達(dá)自己的感情，它們是有感情的，它們也會(huì)哭也會(huì)笑的。
子不嫌母丑，狗不嫌家貧。狗是我們的好朋友，因?yàn)樗鼈儾粫?huì)因?yàn)槲覀兊臉s華富貴或貧困潦倒，而離開我們，相信有人聽過狗救人的故事吧，它們即使知道會(huì)死，但它們依然對(duì)它們的主人至死不渝的忠誠，是不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消失的。而我們有些人卻把狗當(dāng)成禮物送人，讓我覺得汗顏的。
當(dāng)讀到屠格涅夫的小說《木木》，小說中一個(gè)啞奴和一只狗的生死相依，無言而又至深的交流，使我在那一刻確信，狗不再是一個(gè)人類的寵物了，它也不僅是看家護(hù)院的惡犬或貴婦膝上的寵物，它同樣可以是窮人和奴隸的朋友，毫無勢(shì)利的義士，甚至是上帝的的信使。它們的忠臣、勤勞，但求付出不求回報(bào)。但在某些世俗的人身上，這些品德已經(jīng)逐漸消失殆盡了。狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸、性。
是啊，除了狗還有誰呢？
狗的要求最簡單不過了——只求溫飽而已。它雖然無法與人交談，卻懂得察顏觀色，不管什么時(shí)候它都會(huì)與你同在。同時(shí)又是最具有靈性的尤物，它始終是人類忠誠的朋友，義無反顧地追隨著人類的腳步，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)背叛人的感情。
所以《一只狗的遺囑》中，蘊(yùn)藏了無盡的知識(shí)和哲思。通過一只瀕死的狗的。
寄語。
我仿佛看到另一個(gè)沉默的族類如影隨形地追隨著人類的腳步用它們特有的原始而豐富的肢體語言書寫著對(duì)人類深刻而真切的情感而這一卻全是我們所無暇顧及或根本無視的狗的心理。它們委屈求全忍受了太多太多的痛苦的和哀傷臨死還在感激著我們的收養(yǎng)。
曾經(jīng)有過狗走進(jìn)你的生活嗎？你給了他一個(gè)什么樣的命運(yùn)？面對(duì)一雙雙渴望的眼神，你我可以選擇自己成為一個(gè)愛狗的人或加入愛狗族，自己當(dāng)成另一個(gè)柏來明的主人——只要你愿意。
我讀的這本書里，正好有這樣兩個(gè)小故事。故事一是這樣的：從前有一個(gè)人，他和一位視錢如命的人成了朋友。后來他買了一只狗，過了不久，他朋友成了遠(yuǎn)近聞名的大富翁，這位朋友開始對(duì)他不理不睬，更嚴(yán)重的是這位朋友不僅想方設(shè)法想害死他而且還向那只狗拋出許多肉骨頭，想讓那只狗拋棄自己的主人成為自己的寵物?？梢庀氩坏降氖掳l(fā)生了，那只狗看都不看一眼，就去找主人了,你看那只狗是多么忠實(shí)。
故事二：還是兩個(gè)人一只狗，那兩個(gè)人開始都是貧民。后來一個(gè)人成了富翁，另一個(gè)成了窮光蛋。這兩人之間的關(guān)系就因此斷絕了。窮光蛋變成流浪漢，可小狗不離不棄，繼續(xù)跟著主人，也成了流浪狗，伴隨主人一輩子。不用說也會(huì)知道，狗到死也會(huì)跟著主人的。
狗是世界上最忠實(shí)的朋友，為什么有很多人還去傷害它？我們開始吧，開始保護(hù)狗吧！
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇四
這本書很棒，篇幅不長內(nèi)容豐富！它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實(shí)踐！如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運(yùn)的事！一直喜歡心理學(xué)，但沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和從事這方面的工作很是遺憾！我覺得心理學(xué)像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的.力量很是強(qiáng)大！
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇五
每個(gè)人都有自己的思想，內(nèi)心里都充滿著許許多多的不滿和疑惑！我們是這樣，那幼兒呢？他們也同樣如此！年齡小的幼兒，他們只是盲目的依賴，沒有自己的'主見。中班以后的孩子們就不同了，他們知道和老師“作對(duì)”，有自己的想法，不再是盲從！有了人生的第一次反叛！
學(xué)前期是人的一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時(shí)期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲?yàn)橹鞯母黜?xiàng)活動(dòng)中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。因此，每一名幼兒教師，都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)心理知識(shí)，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積極開展幼教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇六
書中許多觀點(diǎn)，都讓我開始對(duì)我們的教育方式進(jìn)行反思。確實(shí)，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實(shí)現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識(shí)嗎？我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對(duì)教育心理方面知識(shí)的理解和運(yùn)用。
所以從現(xiàn)在開始我不僅要加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的提升，更要加強(qiáng)教育心理知識(shí)的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇七
要不是抱著有始有終的原則后半部分幾乎看不下去。其實(shí)從科普的角度來說，還是有有可圈可點(diǎn)的地方的，畢竟普及的前提在于門檻低。所以這本看似講心理學(xué)的書，更多的像是某個(gè)論壇上的獵奇故事帖子，只是相對(duì)來說分門別類地進(jìn)行了整理。很多地方比如強(qiáng)調(diào)同性戀的基因型、一些邊緣性欲錯(cuò)向者的心理形成原因、精神病人的普遍無攻擊性，都是幫助我們更好地用寬容的心接受和了解。這是好的地方。然而讓我受不了的地方在哪呢？就是通篇矯揉造作的文風(fēng)和東拼西湊的案例。簡直了！我不是對(duì)心理學(xué)有非常多理論研究的人（不然也不會(huì)看這書了），但是平時(shí)從各種渠道中也獲得了一些相關(guān)信息，當(dāng)這些信息以一種面目全非的方式出現(xiàn)在作者的描述中時(shí)，分分鐘想砸手機(jī)。
具體大家看前一章就可以感受，如有不適，就不要看下去了，后面的更無力吐槽。不過，出于對(duì)此類作品的興趣，還是給個(gè)兩星，感興趣可以粗略看看。但不建議推薦，可以找到更好的。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇八
這篇文章寫得很有趣，把品牌上的一些理念，利用有趣的狗有趣的表達(dá)出來，很容易讓人接受和理解?，F(xiàn)在有很多關(guān)于品牌、cis等方面的文章，看過后總是感覺理論性太強(qiáng)，一是看不懂，二是感覺這樣的理論能實(shí)踐嗎，總是在懷疑，這就很影響學(xué)習(xí)的效果，所以我很傾向于閱讀既有實(shí)踐而又在實(shí)踐中貫穿理論的文章，市場(chǎng)是“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”這句話最好的檢驗(yàn)場(chǎng)所。這篇文章就是這種理論聯(lián)系實(shí)踐的幻想幽默品牌cis小說，我很喜歡讀，其中的理論讓我接受的也很快，而且我認(rèn)為這篇文章給我最好的啟迪是：思維——無所不能！
書的大概內(nèi)容：著名科學(xué)家阿道比先生做了一個(gè)離奇實(shí)驗(yàn)，他將狗的基因與人的基因重組，研制出1000個(gè)外貌像狗，其實(shí)是人的新物種。這些狗人絕對(duì)聰明，并且好色。阿道比先生故意露出破綻，讓助手魯魯帶著一只狗人從實(shí)驗(yàn)室逃跑，看看它在人世間如何生存。這只披著狗皮的人名叫波比，修了上百個(gè)博士學(xué)位。它和魯魯在人世間過了一段顛沛流離生活之后，在某地soho起來，專門為企業(yè)家提供品牌咨詢服務(wù)。波比只會(huì)說“汪”，或者“汪汪”，企業(yè)家來咨詢時(shí)，懂狗語的魯魯總要聽聽波比的見解，客戶自然只能聽到狗叫，令這對(duì)狗人看起來像十足的江湖騙子。但老點(diǎn)心師張師傅對(duì)波比深信不疑。他要注冊(cè)一家糕點(diǎn)公司，用什么品牌好呢？點(diǎn)心師向波比請(qǐng)教，波比說“汪汪”。點(diǎn)心師說太妙了，我的品牌就叫“汪汪”。汪汪公司迅速發(fā)展壯大，波比成了著名的品牌專家，到處發(fā)表自己的品牌見解。女模特李麗麗也來向波比咨詢，她有好幾家服裝廠。她問波比，自己的產(chǎn)品質(zhì)量不比外國品牌差，為什么總是賣不過人家？波比用狗語答道：“好產(chǎn)品斗不過好品牌！”好色的波比愛上了美貌的女模特，魯魯愛上自己的秘書珍珍小姐，他們都不可能回實(shí)驗(yàn)室去了。阿道比先生非常害怕，他擔(dān)心自己違反人倫、狗倫的實(shí)驗(yàn)曝光，決定將波比和魯魯人道毀滅。但聰明的波比反而救出了實(shí)驗(yàn)室中的1000只狗人，成立了狗法庭，對(duì)阿道比先生進(jìn)行了公開的審判??1000只狗人后來成立一個(gè)公司，這是一家“以狗為中心”而不是“以人為中心”的企業(yè)，并且成功地在美國上市，波比成了ceo。該書是中國第一部品牌寓言。作者鐘健夫是中國著名的ci與品牌營銷專家，書中許多精彩的品牌見解，其實(shí)是鐘健夫自己的見解，是他多年市場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。其中有好的品牌見解：品牌認(rèn)同的最高境界是顧客的生理認(rèn)同；品牌是一種霸權(quán)。在所有同類和同質(zhì)化的產(chǎn)品中，有品牌的產(chǎn)品，名牌的產(chǎn)品必然享受銷售的優(yōu)先權(quán)；不能識(shí)別的不是品牌，可以識(shí)別卻不能認(rèn)同的，是失敗的品牌！
這部小說的內(nèi)容很多，我從兩個(gè)方面講下我的感想！
一、品牌的霸權(quán)意識(shí)。
品牌是一種霸權(quán)。在所有同類和同質(zhì)化的產(chǎn)品中，有品牌的產(chǎn)品，名牌的產(chǎn)品必然享受銷售的優(yōu)先權(quán)。不能識(shí)別就不是品牌，可以識(shí)別，也不一定是成功的品牌。地球上的霸權(quán)無時(shí)無刻不在進(jìn)行，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的霸權(quán)用拳頭說話，經(jīng)濟(jì)世界的霸權(quán)用品牌說話。誰是強(qiáng)勢(shì)的品牌，誰有雄厚的資本，誰就是業(yè)界老大，誰就有權(quán)利有力量有實(shí)力去壟斷一個(gè)行業(yè)。
新浪網(wǎng)上民調(diào)反對(duì)聲達(dá)80%以上，但就形勢(shì)來看，基本上匯源的大限到了，中國果汁界的大限到了。這次的的收購匯源案貼切的體現(xiàn)出了品牌霸權(quán)、品牌侵略。
雖然可口可樂的收購案還需商務(wù)部進(jìn)行反壟斷審查，雖然新浪網(wǎng)上民調(diào)反對(duì)聲達(dá)80%以上，但就形勢(shì)來看，基本上匯源的大限到了，中國果汁界的大限到了。這次的的收購匯源案貼切的體現(xiàn)出了品牌霸權(quán)、品牌侵略。
而在純凈水界，可口可樂也憑借著品牌霸權(quán)，借北京奧運(yùn)之勢(shì)，給自己的家族成員“冰露”純凈水打了一場(chǎng)提升品牌美譽(yù)和地位的漂亮仗?？芍辣本W運(yùn)會(huì)，主席臺(tái)，國家領(lǐng)導(dǎo)人及國際外賓的桌子上擺放的小藍(lán)瓶純凈水是“冰露”，可口可樂的產(chǎn)品，和康師傅因水源門而潰敗的所謂“礦泉水”形成了鮮明的對(duì)比，一個(gè)是外國品牌響當(dāng)當(dāng)?shù)姆旁谥袊笆澜绺邔咏ㄖ媲肮┢鋾筹嫞@就是資本的勝利，霸權(quán)品牌的勝利，這就是名牌的權(quán)利。
而這次三鹿嬰童奶粉致上千嬰兒得腎結(jié)石一案，更是給國產(chǎn)嬰童奶粉行業(yè)以致命的打擊，這里有幾個(gè)問題，一是危機(jī)處理意識(shí)不及時(shí)；二是管理監(jiān)管不善；三是不以誠信為根本。如果說可口可樂收購匯源是給中國人的第一次震驚，那這次毒三鹿給與中國人的震驚則更為猛烈，教訓(xùn)更為慘重，尤其是把年輕的父母?jìng)冋鸬冒l(fā)顫??這次事件可不是什么強(qiáng)勢(shì)國外品牌的強(qiáng)勢(shì)打壓了，完全是三鹿自作孽不可活，其根本就是不知“誠信”二字怎么寫，怎么去有效執(zhí)行監(jiān)管。看過報(bào)道，三鹿在辯解，說是奶農(nóng)私自加三聚氰胺，而且已抓獲多名嫌犯，真希望，這次奶粉危機(jī)過后，整個(gè)國內(nèi)奶粉行業(yè)重新洗牌后，國家在重新制定奶品行業(yè)檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，為了民生，永遠(yuǎn)的刪除飲食行業(yè)的“國家免檢”這道免死金牌。
真希望，民族品牌重新振興，在下一個(gè)三十年讓洋牌子體會(huì)一下中國品牌的霸權(quán)。
品牌不是產(chǎn)品，而是一種商標(biāo)，不僅標(biāo)出了其名下產(chǎn)品和服務(wù)的價(jià)格，同時(shí)告訴你誰有權(quán)這樣標(biāo)價(jià)。品牌是一種霸權(quán)。在所有同類和同質(zhì)化的產(chǎn)品中，有品牌的產(chǎn)品，名牌的產(chǎn)品必然享受銷售的優(yōu)先權(quán)。
二、對(duì)品牌的識(shí)別。
不能識(shí)別的不是品牌，可以識(shí)別的卻不能認(rèn)同的，是失敗的品牌！
而且，在奧運(yùn)武術(shù)比賽間隙，我還看了一期cctv關(guān)于武術(shù)為什么不能成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目的節(jié)目，嘉賓是李連杰，還有幾個(gè)人，忘了是誰了。聽他們雜亂的談著，我也在思考著為什么，其實(shí)他們說了那么多，我看就李連杰一句話說得很準(zhǔn)，那就是“中國武術(shù)缺乏標(biāo)準(zhǔn)性”，李連杰能看得這么準(zhǔn)，這跟他具有的國際思維有關(guān)系。
人嘛，跆拳道不就是看誰能把誰踹個(gè)跟頭嘛，拳擊不就是看誰能用拳頭把對(duì)手腦袋上打的包多嘛?？纯?，特點(diǎn)多清晰，規(guī)則多清晰。而好品牌的特性之一就是清晰具有差異性的清晰。
但是要說武術(shù)有什么特點(diǎn)？恐怕就是中國人來說，都會(huì)發(fā)懵，一時(shí)啞口無言，說不出什么來，可能最后還是說那句話：武術(shù)的特點(diǎn)就是博大精深呀。一提起中國武術(shù)就別提“識(shí)別”兩字了，保準(zhǔn)教你“眼花”。也許有不了解中國武術(shù)的外國人迷路走到武術(shù)比賽場(chǎng)地，看到武術(shù)比賽后，很是納悶的問自己：哎，不對(duì)啊，體操項(xiàng)目比賽不是結(jié)束了嗎，怎么又開始比了？一頭霧水??進(jìn)不了奧運(yùn)的正式比賽其根本原因就是武術(shù)不具備識(shí)別性，中國武術(shù)是成也博大精深，敗也博大精深。佛說：萬千法門攻其一門，然后才能大成。
不能識(shí)別的反義詞是什么？不就是模糊嗎。其實(shí)中國武術(shù)走入這么個(gè)不可識(shí)別的誤區(qū)根本原因在于，推廣人把武術(shù)這個(gè)一個(gè)行業(yè)的屬性給弄錯(cuò)了，把一個(gè)行業(yè)當(dāng)成一個(gè)品牌去申請(qǐng)奧運(yùn)席位了，再加之推廣手段非常原始不科學(xué)，不懂得用科學(xué)的品牌學(xué)營銷學(xué)去管理，最終導(dǎo)致武術(shù)被關(guān)在奧運(yùn)大家庭的門外。
武術(shù)是一個(gè)行業(yè)，并不是一個(gè)品牌，能成為武術(shù)行業(yè)中品牌的只能是各個(gè)拳種，這就象我們想喝飲料，去小賣店買，你總不能告訴售貨員，我要喝飲料吧，你肯定得說你想喝哪個(gè)牌子的飲料，匯源or果粒橙？就是你不說，售貨員也得問你喝那個(gè)牌子，否則一個(gè)勁的對(duì)售貨員要飲料喝而又遲遲不說牌子，有可能被人疑是神經(jīng)病。
每個(gè)營銷企業(yè)都有自己的核心產(chǎn)品或拳頭產(chǎn)品，去征戰(zhàn)天下，就靠這個(gè)核心產(chǎn)品去拼銷售拼業(yè)績，沒有企業(yè)說我們產(chǎn)品多，要攻山頭就一窩蜂的上，結(jié)果最后可能啥也沒撈著，業(yè)績到一個(gè)勁的往下滑。這樣的企業(yè)是弱智企業(yè)。
武術(shù)缺乏競(jìng)技評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)性，各個(gè)拳種沒有標(biāo)準(zhǔn)可談，沒有推廣簡單易理解的，以供觀眾評(píng)判的規(guī)則，往往是一個(gè)拳一個(gè)樣，除非你練過武術(shù)才能看個(gè)大概，中國人看得都迷糊呢，就別說外國人迷糊了。標(biāo)準(zhǔn)化是成功的營銷企業(yè)最基本的條件，否則就品牌形象來說，一個(gè)商場(chǎng)終端一個(gè)樣，沒有整體性沒有標(biāo)準(zhǔn)性，其品牌也就沒有可識(shí)別性了，其品牌旗下產(chǎn)品的下場(chǎng)可想而知，而標(biāo)準(zhǔn)化是要靠強(qiáng)勢(shì)的執(zhí)行才能保證得了的，否則，執(zhí)行力就是空話，就是逗你玩的閑話了。
我覺得確立一個(gè)好的品牌就應(yīng)該這樣想！
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇九
兒童發(fā)展心理學(xué)研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個(gè)時(shí)期的心理年齡特征。但有一點(diǎn)和我們平時(shí)理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個(gè)以專門年齡階段為研究對(duì)象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。
本書主要介紹了20世紀(jì)20年代以來兒童心理學(xué)研究的地位不斷的強(qiáng)化用心理機(jī)能形成的過程來說明心理機(jī)能的涵義，使心理學(xué)的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學(xué)能夠?yàn)榇颂峁┱f明性的.控制論模型。
書中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思考，去體會(huì)。這樣的話，才會(huì)成為一個(gè)好老師。
在這本書中，我對(duì)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家，在與環(huán)境的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)接受問題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應(yīng)。信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過程中感性部分(如感覺、知覺、注意和記憶)與理性部分(思維)結(jié)合起來成為一個(gè)從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模擬，在感性認(rèn)識(shí)部分取得了十分可喜的成績，尤其在記憶研究方面最有成效。兒童多方面的認(rèn)知發(fā)展正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過了解兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在以后的教學(xué)中就可以采用比較科學(xué)的方法來進(jìn)行，讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。
教育是一門關(guān)于人性的藝術(shù)，同時(shí)也是一門關(guān)于人性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí)，學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種種關(guān)系與牽動(dòng)都將充盈著和諧與愉悅。這本書重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強(qiáng)化埋頭理機(jī)能形成的過程來闡明心理機(jī)能的涵義,使心理學(xué)的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十
初次得知要讀的書是關(guān)于拖延的，我打心底沒有感到像聽到共讀的第一本書（《把時(shí)間當(dāng)做朋友》）的書名時(shí)那么有歸屬感，那么亢奮，仿佛自己正需要這種正能量，仿佛生命會(huì)因?yàn)檫@部書而更加完滿……因?yàn)槲覐膩聿徽J(rèn)為自己是一個(gè)“正經(jīng)八百”的拖延者，我從來不無故不拖延約會(huì)，老師布置的任務(wù)，家務(wù)……只是簡單的把自己所有延后完成的事情或因時(shí)間期限已過而不能做的事情歸結(jié)到自己的懶惰上。
但是，讀到第二章，我便驚訝的發(fā)現(xiàn)，作者分析的案例分明就影射著我自己。為了不讓自己的朋友因?yàn)樽约禾珒?yōu)秀而疏遠(yuǎn)自己，或者不愿意取得成功后面臨更大的退步的空間，就故意拖延自己的前進(jìn)――這聽起來好像恰恰和我想要獲得進(jìn)步的目標(biāo)背道而馳，但這無疑是真的。雖然我從來沒有在心里總結(jié)出這句話，但是只憑“自己取得較好成績時(shí)感到的焦慮甚至超過了取得很差成績的所感到的焦慮”這一點(diǎn)，我就斷定：我是一個(gè)拖延大亨，一個(gè)不自知的隱性拖延者。因?yàn)槲业耐涎釉谖覝喨徊恢芯乖谖业拇竽X里自動(dòng)生成了一個(gè)框架，目的竟然還是保護(hù)自己――用一種近乎傷害自己的方式。
讀完書已經(jīng)有一段時(shí)間了，而且我知道，它已經(jīng)逐漸被我接受，并且逐漸被我實(shí)踐到具體生活中了。
今天中午，拎著暖瓶，穿著大出兩個(gè)碼的綠膠鞋，有氣無力地走在樓梯上，正是腦袋一片空白的時(shí)候。隨著我“啊”了一聲，暖瓶跌破了，我呈狗熊裝趴在了樓梯上，手按在了壺膽的碎片上，血流出來了。我的第一反應(yīng)是：上樓，拎著我剛剛犧牲的暖瓶，讓舍友看看我流著血的手，安慰我一下。但是又轉(zhuǎn)念一想：現(xiàn)在上樓，拖著不去買暖瓶，中午洗刷沒有熱水；而且即便是有了舍友的安慰，木已成舟。于是我沒有拖延，而是做了自己該做的事，也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不一樣的、我更喜歡的自己。
正像作者說的那樣，導(dǎo)致拖延的原因有各種，這些令人討厭而我們卻不得不依賴的拖延行為，大都發(fā)源于自己的錯(cuò)誤認(rèn)知；且治愈拖延的方式也有很多種，重在對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)知；但是改善自己的拖延行為只有一個(gè)結(jié)果――優(yōu)化我們的生活。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十一
中華民族是最早具有飛天夢(mèng)想的民族。固然，在現(xiàn)代航天事業(yè)中，我們成了厥后者，但不甘落后的中國航天人用一連串的跨越式步伐，縮短了與世界航天大國的差距。隨著中國行將成為世界上第三個(gè)能夠獨(dú)立開展出艙行走的國家，我們已經(jīng)可以揣測(cè)下一步神舟飛行的`交會(huì)對(duì)接實(shí)驗(yàn)和不遠(yuǎn)的將來將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實(shí)驗(yàn)室。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十二
假期里，我瀏覽了與本人工作中相關(guān)的書籍——《教育心理學(xué)》，感到很有播種，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。下面是我對(duì)書中內(nèi)容的接收和思考：
我在書中不找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明白定義，而是通過先容教學(xué)過程，通過與附近學(xué)科的比較向我們展現(xiàn)教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意思。
對(duì)教學(xué)過程，我是深入的領(lǐng)會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)彼此影響和促進(jìn)的過程，我認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完全的過程，而在每一個(gè)過程都應(yīng)該有準(zhǔn)確的理論去領(lǐng)導(dǎo)，這樣才干更好地促進(jìn)教學(xué)。
教導(dǎo)心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基礎(chǔ)規(guī)律，而絕對(duì)應(yīng)的，教育心理學(xué)則研討在教育教學(xué)前提下學(xué)生心理運(yùn)動(dòng)的法則及利用。這兩個(gè)學(xué)科比擬好辨別，我的意識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究咱們的教育教養(yǎng)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過程。教育心理學(xué)和一般心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)聯(lián)能夠說是非常親密。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基本的，卻不好說誰包括了誰，誰附屬于誰。教育心理學(xué)更好的輔助了我對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、應(yīng)用、治理跟評(píng)估的實(shí)踐和實(shí)際。
在通讀這本書后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容宗旨，研究方向，起因及研究方式有了一定的懂得，另外關(guān)于書中波及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的常識(shí)，對(duì)我在懂得教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的贊助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理景象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐盛多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)系統(tǒng)中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想曉得它是研究什么的，就須要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考核和了解。
這本書談到教育心理學(xué)的對(duì)象，是因?yàn)槭芙逃w質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是嚴(yán)密相干的，所以教育心理學(xué)也要接洽到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問題。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動(dòng)的過程，而且先生在這種活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，因而，對(duì)于老師的心理學(xué)識(shí)題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個(gè)特別范疇。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)是由它的研究對(duì)象決議的，即“教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和天然科學(xué)兩種性質(zhì)，而且是以前者為主的一門邊沿迷信”。不同社會(huì)軌制國度的教育，對(duì)心理學(xué)的要求也獨(dú)特點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在必定水平上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和規(guī)模。依據(jù)我國的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范疇是完整適應(yīng)于我國的社會(huì)主義制度的請(qǐng)求的。教育心理學(xué)的義務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過程中的心理活動(dòng)的規(guī)律和增進(jìn)全部心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為起點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理知識(shí)題為目標(biāo)的。
教師為什么必需學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十三
第一次看到這本書覺得標(biāo)題很吸引我，就借過來讀一讀?？墒强催^以后，我愛不釋手，把它再讀一遍，感觸頗深。
這本書主要解決學(xué)生學(xué)習(xí)的十大困惑，對(duì)一線教師在日常教學(xué)過程中有很大的啟發(fā)。十大主題分別是“學(xué)生很聰明為什么不愛學(xué)習(xí)”、“換了老師學(xué)生怎么對(duì)學(xué)習(xí)沒興趣了”、“成績不好的學(xué)生還會(huì)有出息嗎”、“學(xué)生很勤奮為什么成績上不去”、“還有比學(xué)習(xí)成績更重要的嗎”、“習(xí)慣可以決定命運(yùn)嗎”、“要不要給孩子報(bào)課外班”、“該獎(jiǎng)還是該罰”、“孩子會(huì)輸在起跑線上嗎”、“什么樣的課堂能夠吸引學(xué)生”。各個(gè)主題分別從許多實(shí)例中一一剖析，讓人看后感覺非常折服。在十大主題中我最喜歡的就是“學(xué)生很聰明為什么不愛學(xué)習(xí)”、“成績不好的學(xué)生還會(huì)有出息嗎”、“該獎(jiǎng)還是該罰”、“什么樣的課堂能夠吸引學(xué)生”。下面我主要從這四個(gè)方面來剖析。
“學(xué)生很聰明為什么不愛學(xué)習(xí)”。學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)，個(gè)體的差異性十分明顯。對(duì)不同學(xué)科也是如此。在生活中，當(dāng)聊起學(xué)生時(shí)，往往有許多感慨，有的學(xué)生聰明，但就是不愛學(xué)習(xí)。書上通過一位班長的事例來剖析，決定學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的5大因素分別為偏好、負(fù)荷力、學(xué)習(xí)效能感、責(zé)任心、可塑性。個(gè)體偏好在教育上來講就是要因材施教。孔子在2500年前就提出這樣的觀點(diǎn)，本質(zhì)就是讓教育適合不同的學(xué)生。同時(shí)也是提升學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的方面。要認(rèn)識(shí)到不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，不是他們故意作對(duì)，要幫助他們提高學(xué)習(xí)動(dòng)力而不是強(qiáng)迫或斥責(zé)。
“成績不好的學(xué)生還會(huì)有出息嗎”。俞敏洪認(rèn)為孩子是有區(qū)別的，只要能正常走進(jìn)教室，就能做出大事情的。學(xué)校教育只能決定人生的一部分，不能決定一切。1959年霍普金斯大學(xué)心理學(xué)教授霍蘭德提出“人業(yè)互擇理論”——社會(huì)型、企業(yè)型、常規(guī)型、操作型、研究型、藝術(shù)型。學(xué)習(xí)成績只能代表一方面。素質(zhì)教育是培養(yǎng)社會(huì)公民，不是培養(yǎng)智慧考試的機(jī)器。蘇霍姆林斯基曾說：“從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)、與眾不同的孩子?！痹诮虒W(xué)過程中，不能拿統(tǒng)一的標(biāo)尺來衡量學(xué)生。
“該獎(jiǎng)還是該罰”。這個(gè)主要是如何有效利用獎(jiǎng)罰來保證常規(guī)教學(xué)呢，懲罰或者表揚(yáng)不是目的，是促進(jìn)教學(xué)包括德育的手段，在學(xué)生成長過程中留下正面或者反面的印象。正確實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)有4大原則——獎(jiǎng)勵(lì)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)、獎(jiǎng)勵(lì)要投入真感情、獎(jiǎng)勵(lì)要提升學(xué)生的自尊和自我效能感、獎(jiǎng)勵(lì)要針對(duì)不同個(gè)體有特性性。在教學(xué)中正確應(yīng)用獎(jiǎng)懲，針對(duì)不同學(xué)生不同需求，采用不同方法，多嘗試一些手段，可能老師講課生動(dòng)有趣，深入淺出，也可能成為學(xué)生積極學(xué)習(xí)的強(qiáng)化因素。關(guān)于懲罰，能不用的盡量不用。書中虎媽的例子，述說虎媽采用很多方法對(duì)付女兒，但是要注意幾點(diǎn)：一是孩子的承受能力，要清楚孩子的承受力，一定在承受能力的范圍之內(nèi)。二是要對(duì)孩子的發(fā)展有利，通常懲罰會(huì)壓制孩子的優(yōu)勢(shì)和特長。三是要和孩子建立愛的紐帶對(duì)孩子嚴(yán)厲是因?yàn)槔蠋煇酆⒆印Ｋ氖且龑?dǎo)孩子主動(dòng)改變，這種改變是學(xué)生理解、認(rèn)可懲罰行為的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤后愿意改變。五是懲罰要公正體面，不可粗魯。需要事先確定的、明確的規(guī)則是實(shí)施懲罰的前提，也是學(xué)生認(rèn)可的。這樣懲罰師出有名，學(xué)生心服口服。六是要對(duì)孩子表現(xiàn)高期望。懲罰學(xué)生不忘我們的初衷——讓學(xué)生變得更好。七是懲罰因人而異，有時(shí)懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)雙管齊下。
“什么樣的課堂能夠吸引學(xué)生”。這也是我一直在糾結(jié)的事情，畢竟教學(xué)是教師的基本技能，要呈現(xiàn)什么樣的課堂，才是讓學(xué)生最歡迎最喜歡呢？我們一直提倡優(yōu)質(zhì)課堂，提高課堂的有效性，主要的目的就是讓學(xué)生喜歡課堂。那什么是優(yōu)質(zhì)課堂呢？國外學(xué)者提出三點(diǎn)：安全與規(guī)矩、期望與高標(biāo)準(zhǔn)、高效有趣、情感互動(dòng)與歸屬感。這22字能夠做到非常不容易。安全與規(guī)矩，主要是學(xué)生不會(huì)身體情感上受威脅或攻擊，不會(huì)被同伴嘲笑，學(xué)生自己表達(dá)自己的想法，每個(gè)學(xué)生都有犯錯(cuò)的權(quán)利，坦誠自己的弱勢(shì)。只有這樣，才能形成良好的學(xué)風(fēng)和班風(fēng)。期望與高標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)孩子都是一個(gè)家庭的希望。高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求的目的就是給學(xué)生傳達(dá)這樣的信息——我相信你能做到，你能做得更好。高效有趣的課依賴以下幾個(gè)因素：深厚的學(xué)科素養(yǎng)、符合學(xué)生認(rèn)知水平和興趣特點(diǎn)的方式授課、幽默感、有意識(shí)的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、教學(xué)方式豐富又靈活。課堂充滿師生間情感互動(dòng)，關(guān)注情感因素，讓課堂變得安全又溫馨，讓學(xué)生產(chǎn)生歸屬感。
通過學(xué)習(xí)，感到自己在教學(xué)過程中，還有很多方面需要學(xué)習(xí)，這本書在自己教學(xué)過程中，很大程度上，把教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題，通過實(shí)例的方式一一呈現(xiàn)，有助于今后教學(xué)。這本書也是特別符合素質(zhì)教育的理念。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十四
給大家推薦一本書，《與眾不同的心理學(xué)》，今年年初時(shí)讀到這本書，當(dāng)時(shí)相當(dāng)興奮，因?yàn)楹荛L時(shí)間沒有讀到這樣睿智的讀物，頓感醍醐灌頂，相見恨晚。聽聞在國內(nèi)外許多高校，本書都被作為心理系學(xué)生的必選讀物，這點(diǎn)足夠證明本書的分量，但也不用因此產(chǎn)生畏懼，書中引入了各種有趣的故事例證說明，將道理解釋得深入淺出，通俗易懂，借此機(jī)會(huì)推薦給大家。
本書適合各類讀者，如果你對(duì)心理學(xué)充滿好奇，對(duì)心理學(xué)家都在做什么感興趣，從書里你能找到答案；如果你準(zhǔn)備或者正在進(jìn)行心理學(xué)研究，這本書有助你對(duì)心理學(xué)研究的系統(tǒng)性有宏觀的理解；如果你認(rèn)為弗洛伊德就是心理學(xué)，你對(duì)媒體上出現(xiàn)的比算命師傅還厲害的心理咨詢師無比崇拜，你必須看看這本書，掌握一些判斷真知識(shí)和偽科學(xué)的工具。
本書都講了哪些精彩內(nèi)容，這兒先給大家露露。
1現(xiàn)代心理學(xué)現(xiàn)狀介紹
在說明現(xiàn)代心理學(xué)現(xiàn)狀之前，必須說明“聲名遐邇”的弗洛伊德，深遠(yuǎn)地影響了人們對(duì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)，加之各種媒體對(duì)通俗心理學(xué)的渲染，導(dǎo)致了人們對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的許多曲解。實(shí)際上，現(xiàn)代心理學(xué)研究的種種研究的論題、數(shù)據(jù)和理論中，弗洛伊德的精神分析只是滄海一粟，在美國心理協(xié)會(huì)和美國心理系學(xué)會(huì)這兩個(gè)學(xué)術(shù)組織成員中，關(guān)注弗洛伊德精神分析學(xué)派的心理學(xué)家加在一起，分別只占10%和5%。
當(dāng)代心理學(xué)包含了各種多樣的內(nèi)容和層面，跨越了教育、社會(huì)、工業(yè)、法律、臨床等多個(gè)領(lǐng)域。美國心理學(xué)會(huì)（apa）就包含了多達(dá)53個(gè)分支，每個(gè)分支代表一個(gè)特定的研究領(lǐng)域?？纯葱睦韺W(xué)研究的應(yīng)用成果可能對(duì)它會(huì)有更加直觀的概念：古典和操作條件反射的基本行為原理，通過辨認(rèn)外界刺激與行為之間的關(guān)系，成功應(yīng)用于對(duì)兒童自閉癥的治療、大量數(shù)字材料的教訓(xùn)，酗酒、肥胖的治療，恐怖癥的治療；有關(guān)知覺過程的研究成果，應(yīng)用于雷達(dá)監(jiān)視、接到照明和飛行駕駛員座艙的設(shè)計(jì)；處理和記憶信息的方式也積累了大量可被反復(fù)驗(yàn)證的研究結(jié)果，例如衰老對(duì)認(rèn)識(shí)效果的影響，幫助設(shè)計(jì)對(duì)認(rèn)知喪失者進(jìn)行恢復(fù)訓(xùn)練的方案。
初學(xué)者可能會(huì)產(chǎn)生迷惑，心理學(xué)知識(shí)怎么是零散的？這種疑惑可能來自于我們所接受的物理學(xué)、化學(xué)學(xué)科教育經(jīng)歷，這些學(xué)科都有一套統(tǒng)一又完整的理論，而心理學(xué)沒有一個(gè)套理論可以用來解釋人類意識(shí)和行為的所有方面。其實(shí)這種現(xiàn)象在物理學(xué)和化學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域曾經(jīng)同樣存在，20世紀(jì)早期物理學(xué)就處于分裂狀態(tài)，本科教學(xué)也是同時(shí)講授不同的觀點(diǎn)，直到出現(xiàn)了更高抽象水平的數(shù)理學(xué)理論后才實(shí)現(xiàn)了整合。當(dāng)代心理學(xué)更像是醫(yī)學(xué)，被分為很多分支，具有統(tǒng)一或整合性的部分是科學(xué)的研究方法。
2心理學(xué)的研究方法
心理學(xué)的研究方法中有兩個(gè)重要的部分，操作化定義和控制，這兩部分保證了心理學(xué)研究的的科學(xué)性。
提到操作定義大家都能理解，既用一些方法來測(cè)量要研究的東西，使用直接的或者間接的方法。但需要注意，心理學(xué)的操作定義可能與每個(gè)人心中形成的有關(guān)人格和個(gè)人行為的理論有較大的差異。我們可能難以想象“對(duì)大樣本的認(rèn)知任務(wù)進(jìn)行因素分析所得到的第一主成分因子”是“智力”這一心理術(shù)語的操作性定義的一部分。而我們常說的“抑郁”的操作定義在《心理障礙診斷和統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》中共占了12也的篇幅，與我們所說的“某種陷入低谷的感覺”完全不是一回事。
控制是指通過一定的方法，在研究一種變量是否對(duì)結(jié)果有影響時(shí)，平衡或者去除其他變量的影響，我們來看看書中對(duì)母嬰依戀這一現(xiàn)象研究的舉例。之前對(duì)此現(xiàn)象的流行假設(shè)是：母嬰依戀是由于母親是嬰兒食物的來源。然而細(xì)致分析，我們發(fā)現(xiàn)母親能提供的當(dāng)然不只是食物而已，還有舒適、溫暖、愛撫、刺激等等，也可能這些原因造成了依戀。心理學(xué)家選用猴子來進(jìn)行研究，并設(shè)計(jì)了人工情景，在每一個(gè)情景中除了一個(gè)可能造成母嬰依戀的原因起作用外，其他變量都受到了控制。心理學(xué)家讓近乎在隔離環(huán)境中成長的嬰猴選擇一個(gè)人造母猴一起生活，并觀察他的行為，他發(fā)現(xiàn)，有絨線做成的人造母猴給于的觸摸舒適遠(yuǎn)勝于鐵絲網(wǎng)做成的母猴，在兩周大時(shí)，嬰猴更愿意接觸冰涼的絨線母猴，而不是溫暖的電線網(wǎng)做成的母猴，說明由觸摸所帶來的舒適感遠(yuǎn)比溫暖感更重要，而當(dāng)嬰猴的食物完全由電線網(wǎng)做的母猴提供時(shí)，它仍然選擇絨線母猴，這足以證明，依戀僅歸于母親能提供食物的假說是錯(cuò)誤的。這個(gè)結(jié)論的得出來源于心理學(xué)家把現(xiàn)實(shí)世界中同時(shí)變化的變量通過控制分離開來。
3不只是心理學(xué)
除去心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，書中也指出了我們認(rèn)知中經(jīng)常出現(xiàn)的一些誤區(qū)，例如人們總是對(duì)那些更為神乎，沒有精確限定的理論或?qū)W說著迷；對(duì)于很多事情的解釋，大部分人傾向依靠直覺，因此概率問題往往是人們的死穴，大家可以來用下面的例子自測(cè)一下，看看自己的統(tǒng)計(jì)學(xué)得怎樣：
這里就不多劇透了，更加詳細(xì)的內(nèi)容請(qǐng)大家翻看“真經(jīng)”。
本文來自：/?p=1855
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十五
初識(shí)心理學(xué)，心中很是憧憬，印象中的心理學(xué)大師都像童話話里的神仙，既能一眼看出一個(gè)人的悲歡喜樂，又能治愈人心。在警校之前曾也算接觸過這一點(diǎn)點(diǎn)心理方面的東西，因?yàn)橹暗拇髮W(xué)和學(xué)校里的心理輔導(dǎo)老師一起合作創(chuàng)辦了學(xué)校新的心理協(xié)會(huì)，旨在幫助學(xué)校大學(xué)生心理輔導(dǎo)和思想建設(shè)，同時(shí)也給有這個(gè)興趣愛好的同學(xué)提供一個(gè)平臺(tái)。這算是我生命中對(duì)心理學(xué)的初體驗(yàn)?，F(xiàn)在來到警校，有幸可以跟著邵老師學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的知識(shí)，必將是我來到警校的一份新收獲。
這次我看的書是《發(fā)展心理學(xué)》，從學(xué)校圖書館中借來這本書，帶著懵懂，懷著憧憬開始閱讀人生中這第一本專業(yè)性的心理學(xué)書籍。因?yàn)槿珪鴥?nèi)容很多，我還未來得及全部仔細(xì)看完，以下是一個(gè)初學(xué)者對(duì)于書中第七章《青少年期的心理發(fā)展》的一點(diǎn)讀書筆記：
第七章第一節(jié)青春期生理的劇變，開頭一個(gè)對(duì)于青春發(fā)育期總得概括：“青春發(fā)育期這個(gè)階段，既不同于兒童，也不同于成人。它最大的特點(diǎn)是生理上蓬勃的成長，急劇變化?！泵總€(gè)人都經(jīng)歷過自己的青春期，但在看這本書之前沒有如此細(xì)致具體的了解其中的奧妙。聯(lián)想自身，確實(shí)在青春期時(shí)期生理上的變化是巨大的，生理外形、生理機(jī)能、性器官與性功能的成熟。這個(gè)時(shí)期是除了出生后第一年以后人生的第二次生長高峰期。這個(gè)時(shí)期的青少年可以客觀直接的發(fā)現(xiàn)自身的變化，會(huì)產(chǎn)生一種“成人感”，身體機(jī)能帶來的變化促進(jìn)他們意志行為的發(fā)展。處于這一時(shí)期的青少年形態(tài)、生理和心理都在發(fā)生急劇變化。特別是性成熟這一“突變”，往往給青少年帶來暫時(shí)的困擾。但是由于這一時(shí)期患病率，死亡率低，保健和教育工作往往被人們所忽視。這是一個(gè)矛盾，這個(gè)時(shí)期的青少年心理方面的發(fā)展和合理引導(dǎo)會(huì)對(duì)青少年以后的生命形成巨大影響。
第二節(jié)，在青少年期，中學(xué)生的身心發(fā)展日趨成熟，社會(huì)接觸面以及社會(huì)交往日益豐富、頻繁，尤其是在當(dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青少年可以通過各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)接觸到各種各樣的信息，好的壞的，這個(gè)信息發(fā)達(dá)帶來的是雙重的后果，不僅為青少年的認(rèn)知發(fā)展創(chuàng)造了更有利的條件，同事也對(duì)認(rèn)知的發(fā)展提出了更高的要求。應(yīng)該合理的控制和引導(dǎo)青少年去接觸一些好的文化內(nèi)容，不要讓社會(huì)上的某些惡習(xí)感染青少年。
書中對(duì)于青少年思維發(fā)展的研究，首推皮亞杰的形式運(yùn)算的思想。形式運(yùn)算即命題運(yùn)算，所謂形式運(yùn)算或者命題運(yùn)算思維，就是可以頭腦中把形式和內(nèi)容分開，可以離開具體事物，根據(jù)假設(shè)進(jìn)行邏輯推理的思維。青少年的思維，在小學(xué)期思維發(fā)展的基礎(chǔ)上，因新的教學(xué)條件和社會(huì)生活條件的影響而出現(xiàn)新的特點(diǎn)。青年初期的抽象邏輯思維，屬于他理論型，不同與少年期的經(jīng)驗(yàn)型，他們已經(jīng)能夠用理論做指導(dǎo)來分析綜合各種事實(shí)材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域。到青年時(shí)期基本上可以掌握辯證思維。
第三節(jié)，中學(xué)生情緒的特征，從青春期過來的我們都知道中學(xué)時(shí)代的我們大都容易動(dòng)感情，也就是說青少年時(shí)期的情緒和情感畢竟強(qiáng)烈，書中寫到這種情感帶有兩極化。其中包括外部情緒的兩極性和內(nèi)心表現(xiàn)的兩極性。而中學(xué)生產(chǎn)生情感兩極性的原因主要有兩個(gè)：
一、他們處于身心各方面迅速發(fā)展的時(shí)期。在社會(huì)各種關(guān)系和因素的作用下，他們的心理出現(xiàn)多種矛盾，表現(xiàn)在情緒和情感上，主要是各式各樣的需要日益增長，而他們對(duì)這些需要合理性的認(rèn)識(shí)水平高的主觀狀態(tài)與社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)之間有矛盾。
二、由于青春發(fā)育期性腺功能的顯現(xiàn)，性激素的分泌會(huì)通過反饋增強(qiáng)下丘腦部位的興奮性，就與大腦皮質(zhì)原有的調(diào)節(jié)控制能力發(fā)生一時(shí)矛盾（個(gè)人理解就是大腦有的時(shí)候不能控制青少年突發(fā)的興奮狀態(tài)，所以青少年極易做出在承認(rèn)看來不理智的事情）。這種狀態(tài)可能是青春發(fā)育期的中學(xué)生情緒和情感兩極性明顯的生理原因。
第四節(jié)、青少年期的社會(huì)性發(fā)展，青少年時(shí)期大都開始社會(huì)化，而青少年社會(huì)化的任務(wù)主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：
1、追求獨(dú)立自主（由于成人感的產(chǎn)生，這點(diǎn)我自己深有體會(huì)，這個(gè)時(shí)期我們大多數(shù)想獨(dú)立想離開父母的港灣去獨(dú)立開辟新世界）
2、形成自我意識(shí)，開始確定自我，好像回答“我是誰”這個(gè)問題
3、適應(yīng)性成熟，適應(yīng)性器官的改變并逐漸接受并適應(yīng)這個(gè)事實(shí)。
4、認(rèn)同性別角色，就好比會(huì)有產(chǎn)生所謂的男子氣和女子氣，這跟之前的認(rèn)識(shí)是個(gè)質(zhì)的變化。
5、社會(huì)化的成熟，學(xué)習(xí)成人，適應(yīng)成人社會(huì)
6、定型性格的形成，這個(gè)階段形成態(tài)度和行為方式大都已經(jīng)定型，因而性格的改變就比較困難了。
這就是兒童青少年社會(huì)化的成熟，這個(gè)成熟的核心表現(xiàn)在自我意識(shí)的穩(wěn)定、價(jià)值觀的形成和道德趨向初步成熟三個(gè)方面。
小總結(jié)：青少年是人的一生中最寶貴又最有特色的時(shí)期，經(jīng)歷過這個(gè)時(shí)期的我們對(duì)很多事物有新的接觸，我們開始真正接觸這個(gè)社會(huì)，并在這個(gè)時(shí)期形成自身的價(jià)值觀，人生觀和世界觀，養(yǎng)成自身的行為習(xí)慣和道德準(zhǔn)則。這個(gè)時(shí)期好比人生筑基期，很多一輩子的行為習(xí)慣、對(duì)事物的觀察角度、道德準(zhǔn)則、性格脾氣、自制能力等等都在這個(gè)時(shí)期打下基礎(chǔ)。
腦海中的青春記憶，會(huì)從這個(gè)時(shí)期開始，青春是美好的，中學(xué)階段是人生中的黃金時(shí)代之一。青少年這個(gè)時(shí)期朝氣蓬勃，風(fēng)華正茂，富有理想，熱情奔放。好好把握這個(gè)時(shí)期，會(huì)對(duì)接下來的人生起到至關(guān)重要的作用。
浙試152區(qū)隊(duì)—林捷凱
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十六
有用的：這是一本結(jié)構(gòu)感較強(qiáng)的書，一層層加高、一層層深入，所以，給我感觸比較深和最值得引用與借鑒的自然就是最后第七章的內(nèi)容了。
以用戶為中心的設(shè)計(jì)
在設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)考慮到以下幾個(gè)方面：
保證用戶能夠隨時(shí)看出哪些是可行的操作（利用各類限制性因素）；
注意產(chǎn)品的可視性，包括系統(tǒng)的概念模型、可供選擇的操作和操作的結(jié)果；
便于用戶評(píng)估系統(tǒng)的工作狀態(tài)；
在用戶意圖和所需操作之間、操作與結(jié)果之間、可見信息與對(duì)系統(tǒng)狀態(tài)的評(píng)估之間建立自然匹配關(guān)系。
用戶能夠弄明白操作方法；
用戶能夠看出系統(tǒng)的工作狀態(tài)。
將任務(wù)化繁為簡的七個(gè)原則；
應(yīng)用儲(chǔ)存于外部異界和頭腦中的知識(shí)。
三種概念模式/心理模式：設(shè)計(jì)模型(designmodel)、用戶模型(user’smodel)、系統(tǒng)表象。
簡化任務(wù)的結(jié)構(gòu)。
不改變?nèi)蝿?wù)結(jié)構(gòu)，提供心理輔助手段；利用新技術(shù)，把原本看不見的部位顯現(xiàn)出來，改善反饋機(jī)制，增強(qiáng)控制能力；自動(dòng)化，但不改變?nèi)蝿?wù)的性質(zhì)；改變?nèi)蝿?wù)的性質(zhì)。
注重可視性，消除執(zhí)行階段和評(píng)估階段的鴻溝。
建立正確的匹配關(guān)系。
電腦資料
利用自然和人為的限制性因素。
利用形狀的匹配或顏色指示等自然因素，人為地造成唯一匹配關(guān)系。
考慮可能出現(xiàn)的人為差錯(cuò)。
設(shè)想用戶試圖要做對(duì)每一項(xiàng)操作；支持用戶的操作，而不是去打擊用戶在對(duì)話中作出的回應(yīng)；要讓用戶發(fā)現(xiàn)差錯(cuò)可能造成的負(fù)面影響，并使用戶能夠比較容易地取消錯(cuò)誤操作；還要有意增加那些無法逆轉(zhuǎn)的操作的難度。
若無法做到以上各點(diǎn)，就采用標(biāo)準(zhǔn)化。
標(biāo)準(zhǔn)化：每個(gè)人只需要學(xué)習(xí)一次，就知道如何使用所有經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的物品。
有意思的：這本書是上個(gè)世紀(jì)70年代完成初版，作者在書中對(duì)未來的產(chǎn)品進(jìn)行了許多的預(yù)測(cè)，而且總是在現(xiàn)代得到了證實(shí)?？萍嫉陌l(fā)展和產(chǎn)品的更替似乎都遵循著一定的規(guī)律，而作為科學(xué)家和心理學(xué)家的作者正好就在摸索規(guī)律這方面體現(xiàn)了他的智慧。擁有這種智慧是可欽可敬的，也是可以勉勵(lì)自己的。
來自：/ue/?p=250
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十七
《thedesignofeverydaythings》的中文翻譯書名為《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，更直白的英文翻譯實(shí)際上應(yīng)該是《日常用品的設(shè)計(jì)原則》，但是譯者為什么要翻譯成《設(shè)計(jì)心理學(xué)》呢?這里面和心理學(xué)有什么關(guān)系呢?其實(shí)也很好理解，在我們?nèi)粘５纳钪校覀冸S時(shí)隨地都會(huì)接觸各種各樣的日用品，比如門、電燈開關(guān)、電話、手機(jī)、冰箱、微波爐等，這些產(chǎn)品有的設(shè)計(jì)得好，有的設(shè)計(jì)的很糟糕，但是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么?究竟一件產(chǎn)品怎么樣設(shè)計(jì)就算是好，怎么就算不好呢?這就涉及到心理學(xué)方面的知識(shí)了，因?yàn)槿魏我粋€(gè)用品都是要被人所運(yùn)用的，無論是直接使用還是間接使用，總之最終都是要和人產(chǎn)生一定的互動(dòng)作用，如果用更專業(yè)一點(diǎn)的詞匯，就叫做“交互作用”。一件設(shè)計(jì)很好的產(chǎn)品一定與使用者在既有的心理模式上相一致，而設(shè)計(jì)很糟糕的產(chǎn)品正好相反，它不僅不能幫助用戶解決問題，還會(huì)給用戶造成麻煩，會(huì)讓用戶不知所措，甚至抓狂?！对O(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書的作者致力于通過此書向人們解釋，一個(gè)好的產(chǎn)品通常會(huì)具備哪些設(shè)計(jì)原則，而只有遵守了這些原則，才能設(shè)計(jì)出好的產(chǎn)品。
本書的第一篇推薦序言，名字叫“設(shè)計(jì)是無言的服務(wù)”，總結(jié)得很精辟。在解釋什么是“無言的服務(wù)”時(shí)，應(yīng)該先弄懂什么是“有言的服務(wù)”。所謂“有言的服務(wù)”實(shí)際上也很好理解，就是需要有人親自在現(xiàn)場(chǎng)為用戶提供一種無形的幫助，比如接待人員、客戶中心的工作人員、禮儀小姐等是最常見的“有言的服務(wù)”，而“無言的服務(wù)”即產(chǎn)品或服務(wù)的使用者不需要在別人的幫助下完成對(duì)產(chǎn)品的使用，一件產(chǎn)品設(shè)計(jì)得好與壞，不需要讓現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)人員或者設(shè)計(jì)人員告訴使用者怎么做，而是由使用者自己體驗(yàn)完成對(duì)產(chǎn)品的使用?！霸O(shè)計(jì)”可以產(chǎn)品實(shí)物為載體為使用者提供好的、方便的服務(wù)，也可以通過拙劣的產(chǎn)品使用方法為使用者提供糟糕的服務(wù)。這就是我認(rèn)為的“設(shè)計(jì)是無言的服務(wù)”。
在作者的新版序言中，介紹了本書自出版以來所產(chǎn)生的巨大影響力，不斷地幫助設(shè)計(jì)人員改進(jìn)產(chǎn)品的使用，通過幾個(gè)簡單的設(shè)計(jì)原則就把最本質(zhì)的道理說了出來。雖然這本書出版較早，里面有些產(chǎn)品已經(jīng)在現(xiàn)在過時(shí)了，但是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)歷程中，那些有用的思考方式卻仍然值得借鑒，而且，雖然這本書討論的主要還是日常生活中的那些日用品，更偏向于“實(shí)體”，但是隨著信息社會(huì)的到來，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)大大地改變了我們的生活方式。新的高科技產(chǎn)品每天都在陸陸續(xù)續(xù)地被人們發(fā)明出來，有些產(chǎn)品的的確確為我們的生活增添了不少色彩，讓我們的生活更加舒適和便利，甚至有人預(yù)言，“未來之屋”這種全程自動(dòng)化控制系統(tǒng)就在不久的將來得到普及。手機(jī)客戶端中的各種應(yīng)用程序、iphone4、微博、微信等這些新的玩意也正在改變我們獲取信息的方式。
本書最重要的3個(gè)重點(diǎn)：
1、不是你的錯(cuò)：這是對(duì)用戶說的話。即當(dāng)你不能很好的使用一件產(chǎn)品的時(shí)候，不能就認(rèn)為自比較愚蠢，而應(yīng)該把這種錯(cuò)誤歸罪給產(chǎn)品的設(shè)計(jì)人員。
2、設(shè)計(jì)原則：書中最有價(jià)值的論點(diǎn)——概念模式、可視性、匹配原則、反饋原則、限制因素、預(yù)設(shè)用途。
3、觀察力：通過本書可以學(xué)會(huì)如何觀察自己、觀察別人。同時(shí)在觀察的基礎(chǔ)之上要學(xué)會(huì)進(jìn)行角色扮演(persona)。尤其是做產(chǎn)品的同學(xué)，要學(xué)會(huì)站在用戶的角度上看產(chǎn)品、設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
這些新的高科技產(chǎn)品依然遵循著《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書中所說的幾個(gè)原則，為什么?因?yàn)闊o論一件產(chǎn)品所用到的技術(shù)多么先進(jìn)、多么高深，它終歸是要被用戶所使用的，如果一件產(chǎn)品不能實(shí)質(zhì)性地解決用戶的問題，那么及時(shí)是再好的外觀設(shè)計(jì)和技術(shù)水平也無濟(jì)于事。產(chǎn)品的外觀在變，但是用戶的本質(zhì)需求不變，而人們的需求來源于心理學(xué)中的馬斯洛理論，技術(shù)在變，但是人不變。技術(shù)是一種知識(shí)，而心理學(xué)是屬于跨領(lǐng)域的學(xué)科，是用來結(jié)識(shí)知識(shí)的知識(shí)，因此是一種更高級(jí)的、更貼近理性、更接近事物本質(zhì)的一門學(xué)科，數(shù)學(xué)也是如此。這種幫助掌握知識(shí)的知識(shí)，更值得研究。心理學(xué)不僅是方法論(告訴你如何解決一些現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問題)的學(xué)科，而且也是認(rèn)識(shí)論(幫會(huì)你更好地認(rèn)識(shí)你周圍的世界)的學(xué)科，因此它是一門讓人變得聰明的學(xué)科，就像哲學(xué)一樣。所以這本書叫做《設(shè)計(jì)心理學(xué)》會(huì)更好，因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身也是一門很跨學(xué)科的東西，是一個(gè)開放系統(tǒng)，這種各樣的設(shè)計(jì)理念也在不斷的更新，但終歸都是為人服務(wù)，所以研究透徹人的心理模式是做好產(chǎn)品最重要的能力和素質(zhì)。
個(gè)人小總結(jié)：
研究產(chǎn)品最基本的步驟：舉例、抽象、類比、總結(jié)、實(shí)戰(zhàn)
具體到某一款產(chǎn)品上時(shí)：
第一，應(yīng)該知道它是做什么的，主要功能是什么，也就是先舉例說明一款產(chǎn)品;
第二，畫出這款產(chǎn)品的工作流程圖，抽象化得流程圖便于理解產(chǎn)品的各個(gè)模塊的工作原理，圖總是能比文字表達(dá)的更直觀、更清晰。這一步對(duì)應(yīng)的就是抽象。
第三，之后就是類比，即競(jìng)品分析，找一找與該款產(chǎn)品提供類似更能或者滿足相同用戶需求的產(chǎn)品有哪些。通過幾個(gè)維度，例如本質(zhì)需求、功能點(diǎn)、易用性、可行性、成本、美觀度等一一做對(duì)比，從而發(fā)現(xiàn)為滿足的需求，對(duì)產(chǎn)品做以改進(jìn)，彌補(bǔ)設(shè)計(jì)漏洞。這一步就是類比。
第四，通過競(jìng)品分析，總結(jié)出需要保持的優(yōu)勢(shì)，更重要的是更夠從別人的優(yōu)點(diǎn)中學(xué)到可以copy的東西(這里的抄襲不是簡單的表層性的、功能性的抄襲，而是概念性的抄襲)，總結(jié)出有價(jià)值的，可以商業(yè)化的(或者說商業(yè)可行性)的東西。
第五，最后就是實(shí)踐，即做款獨(dú)具特色(pod)，又保持原有的同類產(chǎn)品基本功能(pop)，做一款綜合水平上超過群毆他競(jìng)品的好產(chǎn)品來，從而為用戶創(chuàng)造價(jià)值。這就是實(shí)踐，做產(chǎn)品最需要的也是這個(gè)。
以上是我總結(jié)的做產(chǎn)品研究的基本步驟，還很菜呢。如果用更為簡練的表達(dá)來說明一款成功產(chǎn)品需要具備的哪幾個(gè)條件的話，那就是為用戶創(chuàng)造價(jià)值、技術(shù)上具備可行性、產(chǎn)品上具備可用性(摘自《啟示錄：打造用戶喜愛的產(chǎn)品》中的一句話)。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十八
人生面對(duì)的很多難題，其實(shí)都是由心而起。當(dāng)世界都在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)等學(xué)科時(shí)，有些人忘記了，這些技能的發(fā)力原點(diǎn)是心理學(xué)。讀懂了人心，就能打動(dòng)人心；具備了掌控人心的能力，任何事情自然就無往不利。
對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的銷售員來說，其最強(qiáng)之處并非在于認(rèn)識(shí)多少客戶，也并非在于擁有多少年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，而是在于具有過硬的心理素質(zhì)和解讀、操控他人心理的能力。銷售看似是一種有關(guān)營銷學(xué)、廣告學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的商業(yè)行為，其實(shí)融合了心理學(xué)、語言學(xué)等復(fù)雜的知識(shí)體系。一個(gè)合格的銷售員，不會(huì)懼怕與客戶開展心理博弈，因?yàn)檫@是從陌生人到建立交易關(guān)系的必然過程。
銷售既是一門對(duì)人類語言、心理以及行為的分析科學(xué)，只有用動(dòng)人的語言才能打開客戶的心扉，只有用得體的交往才能鞏固和客戶的關(guān)系，只有用精準(zhǔn)的需求分析才能讓客戶認(rèn)同你的專業(yè)素質(zhì)......銷售就是用最恰當(dāng)?shù)姆绞酱蛳蛻舻乃幸蓱]并最終說服對(duì)方的綜合技能。
銷售打的是一場(chǎng)心理戰(zhàn)，察言、觀色、攻心是銷售員的制勝法寶。與人的語言相比，無意識(shí)的肢體語言更能真實(shí)地反映人的內(nèi)心世界。銷售不是打嘴仗，與客戶打交道，了解客戶的心才能更好地搞定他們。通過小動(dòng)作識(shí)破他們的內(nèi)心機(jī)密，往往會(huì)讓你的“進(jìn)攻”更順暢。
搞銷售的人，必須有“說”的本領(lǐng)，但是“能說”不等于“會(huì)說”，如何把話說到客戶的心坎兒里是一門藝術(shù)。得要領(lǐng)者字字珠璣，簡潔有力，深得人心。在銷售中，掌握溝通的各種技巧，往往能使你的業(yè)績節(jié)節(jié)高升。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，勇者生存，指著勝利。想要在銷售這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭中取勝，就必須要懂得商戰(zhàn)謀略，“心理戰(zhàn)術(shù)”便是隱藏在背后的較量手段。將心理博弈法運(yùn)用得當(dāng)，必須能在銷售行業(yè)中運(yùn)籌帷幄，游刃有余。
有價(jià)值的客戶不是硬抓來的，而是被吸引來的。銷售人員最終要靠春風(fēng)化雨的影響力贏得客戶認(rèn)同，而不是對(duì)客戶指手畫腳。拉近彼此距離，營造吸引客戶的強(qiáng)大氣場(chǎng)，讓客戶主動(dòng)接近你，會(huì)讓你在銷售的任何方面都立于不敗之地。
先做朋友，后做生意。千萬不能眼中只有金錢而忽略了交情。客戶不是“賺錢的工具”，發(fā)自內(nèi)心地喜歡客戶、重視客戶，讓客戶看到你的真誠，讓心靠的更近，是發(fā)展客戶關(guān)系的重要一步。
討價(jià)還價(jià)是銷售中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，更是一門技術(shù)活。討價(jià)還價(jià)不是退讓，一個(gè)優(yōu)秀的銷售員，總能在談判過程中靈活運(yùn)用談判技巧，在雙贏的前提下，讓對(duì)方心服口服。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十九
在假期閑暇之余，我閱讀了與專業(yè)課有關(guān)的《管理心理學(xué)》一書?！肮芾硇睦韺W(xué)是研究管理過程中個(gè)體的行為規(guī)律及其潛在心理機(jī)制的一門學(xué)科，”也是管理實(shí)踐者們關(guān)注的一門學(xué)科。
書中介紹與其將它籠統(tǒng)地稱為管理心理學(xué)，不如稱為“管理學(xué)取向的管理心理學(xué)”或者“從組織角度出發(fā)的管理心理學(xué)?！彼鳛閼?yīng)用心理學(xué)的一門分支學(xué)科，旨在研究“心理學(xué)取向的管理心理學(xué)”――它既突出了人及其心理發(fā)展本身作為組織管理目標(biāo)之一的地位，重視管理心理學(xué)作為工具性學(xué)科，為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)服務(wù)，又將企業(yè)組織看做背景和舞臺(tái)，指出在企業(yè)中存在的心理學(xué)現(xiàn)象及應(yīng)對(duì)措施。這本書在深入細(xì)致的揭示組織行為背后的微觀心理機(jī)制的同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)平等的、互動(dòng)的人本管理提供了強(qiáng)有力的知識(shí)和理論知識(shí)。
這本書主要介紹了管理心理學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容，歷史沿革和現(xiàn)狀以及各種基礎(chǔ)理論，如激勵(lì)理論、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)理論等。從大的方面來看，書中講述了動(dòng)機(jī)管理，認(rèn)知管理，情緒管理，行為管理以及組織管理幾大類內(nèi)容，詳細(xì)全面地講述了在組織中可能遇到的問題以及存在的情況，幫助讀者系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)到組織管理可以從哪幾個(gè)方面入手。對(duì)企業(yè)中的管理者有很大的啟發(fā)。
書中有很多與專業(yè)課相關(guān)的內(nèi)容出現(xiàn)。比如，激勵(lì)理論及應(yīng)用在薪酬管理中曾經(jīng)提及到，這一塊內(nèi)容介紹了薪酬的分類及定義，薪酬激勵(lì)的原則，也提到了寬帶薪酬和員工持股計(jì)劃，這些和書上的內(nèi)容都是大同小異的。勝任特征模型也是兩本書里共同提到的，但是他們有不同的地方：《管理心理學(xué)》中講了麥克萊蘭認(rèn)為勝任特征除了知識(shí)，技能，自我概念，特質(zhì)和動(dòng)機(jī)五個(gè)方面之外，還包括社會(huì)角色。他把勝任特征模型劃分為兩大部分，水上冰山的部分是基準(zhǔn)性勝任特征，水下冰山的部分是鑒別性勝任特征。講了專業(yè)課書籍中沒有提到的內(nèi)容。此外，書中對(duì)理論的論述更加詳細(xì)，有的會(huì)結(jié)合案例來講解，在每一節(jié)之后都附有一個(gè)案例或者與所講內(nèi)容有關(guān)的拓展資料，使讀者充分的理解理論的本意。
沖突管理是專業(yè)書中沒有提到的，然而這本書中卻提到了――沖突管理一共有五種風(fēng)格，包括協(xié)同，回避，斗爭，遷就，折中。在遇到?jīng)_突的時(shí)候，要選擇合適的沖突管理策略，可以強(qiáng)調(diào)高級(jí)目標(biāo)，減少差異化，增進(jìn)溝通和理解，降低任務(wù)的依賴性，增加資源或者明確規(guī)則與程序。此外，管理者還可以通過談判解決沖突，或者邀請(qǐng)第三方介入解決分歧。
通過對(duì)這本書的學(xué)習(xí)，我加深了對(duì)專業(yè)課所學(xué)內(nèi)容的印象，對(duì)知識(shí)的內(nèi)容有了不同的理解和更深刻的體會(huì)，也構(gòu)建了更加完整的知識(shí)框架和體系。
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