利用心得體會(huì)可以及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并吸取教訓(xùn)，幫助我們?cè)谝院蟮墓ぷ骱蜕钪斜苊夥竿瑯拥腻e(cuò)誤。要寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要深入思考和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。6.我整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
論語(yǔ)處世心得體會(huì)篇一
弟子問(wèn)孔子說(shuō):"老師，以德抱怨何如?"子曰："何以報(bào)德?"一個(gè)人已經(jīng)以德報(bào)怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢?當(dāng)別人對(duì)你好時(shí)，你該怎么辦呢?"以德抱怨"不可取，但"以怨報(bào)怨"也不可取，因?yàn)樵乖瓜鄨?bào)何時(shí)了?還是"以直抱怨，以德報(bào)德!"如果有他人有負(fù)與你，對(duì)不起你了，用你的正直、耿介對(duì)待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面對(duì)這一切，即不是德也不是怨。
人生有限,生也有涯.把我們有限的情感，有限的才華用在最應(yīng)該使用的地方。
當(dāng)前人的心靈環(huán)境荒蕪,自身生命能量浪費(fèi)，物質(zhì)繁榮了，但心靈的生態(tài)未必隨之改變，變得欣欣向榮。怎樣才能避免心靈資源浪費(fèi)呢?就是面對(duì)一件事要迅速做出判斷，選擇最有價(jià)值的方式。
宰我問(wèn)孔子曰："仁者，雖告之曰，『井有仁焉。』其從之也?"就是說(shuō)如果有一個(gè)特別仁義人掉入井中，你會(huì)跟著跳下去嗎?子曰："何為其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。"為什么要這樣做呢?君子也許不能避免許多傷害了，可以被別人欺騙了,但自己的心不可迷惘，人不能被自己欺騙了，不可沖動(dòng)、莽撞行事，做出人生沒(méi)有效率傻事?？鬃痈嬖V我們,人的行為一定要有分寸,要有原則，把握尺度。
是因?yàn)?過(guò)猶不及"。你去工作,面對(duì)領(lǐng)導(dǎo),要忠誠(chéng)，要熱愛(ài)領(lǐng)導(dǎo)，這沒(méi)有錯(cuò);面對(duì)朋友要將心比心，甚至是兩肋叉刀的，也沒(méi)有錯(cuò);但不管是對(duì)領(lǐng)導(dǎo),還是對(duì)待朋友，要有分寸嗎?子由曰："事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣。"就是說(shuō)，你跟你的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系過(guò)于密集，離你自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了，你與你的朋友關(guān)系過(guò)于密集，就離你們倆疏遠(yuǎn)程度就不遠(yuǎn)了。
有一個(gè)哲學(xué)寓言叫"豪豬的哲學(xué)".說(shuō)有一群身上帶刺的豪豬,大家擠住在一起過(guò)冬，它們一直有一個(gè)困惑，不知道大家在一起保持怎樣的距離最好，離得稍遠(yuǎn)一些，冬天冷，不能互相取暖，離的.太近，彼此的刺又扎的慌，多少次磨合后找到最合適、最恰如其分的距離，在彼此不傷害的前提下，保持群體的溫暖。
今天的社會(huì)，物質(zhì)生活是越來(lái)約發(fā)達(dá)了，但人際關(guān)系卻越來(lái)越冷漠。
子貢問(wèn)孔子說(shuō)："什么樣的朋友是好朋友啊?"子曰:"忠告而善道之，不可則止，務(wù)必辱焉。"朋友有不對(duì)之處就善意地告訴他，如果不聽(tīng)就不要說(shuō)了，否則就是自取其辱了。好朋友也有度，因?yàn)闆](méi)有任何人能給他人一個(gè)未來(lái)。
現(xiàn)代人交往中有一種"非愛(ài)行為"，就是以愛(ài)名義對(duì)自己最親近的人進(jìn)行非愛(ài)性的掠奪，這行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間，以愛(ài)的名義進(jìn)行一種強(qiáng)制性的控制，讓他人按自己的意愿去做。英國(guó)有一個(gè)心理學(xué)女博士說(shuō)："世上的所有的愛(ài)是以聚合為最終為目的，只有一種愛(ài)是以分離為目的，那就是父母對(duì)子女的愛(ài)。所以父母真正成功的愛(ài)，就是越早讓孩子作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去,你的教育就越成功。"明白距離和獨(dú)立是一種人格的尊重，這種尊重在最親近的人中間也該保有。
《論語(yǔ)》中講的仁愛(ài)之心到底是什么呢?是從一開(kāi)始就本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)的分寸，保留一點(diǎn)的余地，就像禪宗里所說(shuō)一種最好的境界，就是"花未全開(kāi),月未圓"。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)，就要凋謝了，月一旦全圓，就要虧損了。而未全開(kāi)，未全園，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道、親人之道皆是如此，稍微留一點(diǎn)分寸,海闊天空。
子曰:"不在其位,不謀其政。"一個(gè)人不要越俎代庖，在什么位置上，做好本分，不在其位，不謀其政，只要把你應(yīng)該做的事情做好就可以了。這個(gè)社會(huì)不缺少錦上添花，缺少雪中送炭。子曰："君子之于天下也,無(wú)適也,無(wú)我也，義之于比."這是一個(gè)多么坦蕩、磊落的態(tài)度，君子對(duì)于天下的事，沒(méi)有薄厚親疏之分，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在前，就是一個(gè)字義，按照你的標(biāo)準(zhǔn)去做。
處世之道首要任務(wù)就是把握好一個(gè)度，否則"過(guò)猶不及"。為人處世更重要的是把握自己的言談舉止要適度。
論語(yǔ)處世心得體會(huì)篇二
最近一直在看于丹教授的《論語(yǔ)》心得，首先想要說(shuō)的是，這是一本非常好的書(shū)。
每每去到書(shū)店，各種各樣、五花八門的關(guān)于教人們"怎樣做人、怎樣對(duì)待人生挫折、怎樣處事"的書(shū)籍比比皆是，而這些所謂的"心靈雞湯"迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會(huì)下處于"心靈沖撞"中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書(shū)籍中，我認(rèn)為于丹教授關(guān)于《論語(yǔ)》的心得體會(huì)卻是最值得一看的。
想起以前讀中學(xué)的時(shí)候，什么《論語(yǔ)》《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會(huì)了"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎"、"不在其位，不某其政""人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂"等朗朗上口的句子，可自問(wèn)心里對(duì)這些話的理解卻是膚淺和隨意的。或許，沒(méi)有于丹，我大腦中不會(huì)再想起《論語(yǔ)》，不會(huì)想到通過(guò)讀《論語(yǔ)》來(lái)指導(dǎo)自己的生活，也不會(huì)理解先人圣賢為什么會(huì)說(shuō)出"以半部《論語(yǔ)》治天下"的那種推崇，當(dāng)看了于丹教授的書(shū)后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過(guò)去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語(yǔ)》并不是高不可及的，先賢們說(shuō)的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。于丹教授說(shuō)："《論語(yǔ)》告訴大家的，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。"、"《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。"，所以，當(dāng)這本書(shū)被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活通過(guò)《論語(yǔ)》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!
對(duì)于丹教授的《論語(yǔ)》心得，于我這等凡夫俗子來(lái)說(shuō)，不會(huì)也不想做任何評(píng)論，對(duì)我來(lái)講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來(lái)和大家一同分享吧!或許，迷茫中的你我，會(huì)不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧!
《論語(yǔ)》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄，這部曾被譽(yù)為治國(guó)之本的《論語(yǔ)》，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活，還有什么實(shí)際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?最近讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《論語(yǔ)心得》,感觸頗多,于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。
大家別以為，孔夫子的《論語(yǔ)》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。說(shuō)白了，《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。這就是于丹教授《論語(yǔ)心得》給我們的`啟迪。全書(shū)以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。相比易中天的《品三國(guó)》更好一些，她的語(yǔ)言沒(méi)有易中天那樣幽默，但絕對(duì)值得思考。
于丹教授的《論語(yǔ)心得》是從天地人之道說(shuō)起的。從盤(pán)古開(kāi)天地這種變化最終達(dá)到的一個(gè)境界，叫做"神于天，圣于地"，她說(shuō)：這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展?！硐胫髁x與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。有了這樣一個(gè)大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來(lái)，全方位地解讀了孔子及論語(yǔ)的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。
我們從小接受的就是儒家的"仁，義，禮，自，信"的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"憂患意識(shí)，無(wú)不顯示著儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的"直道而事人，何往而不做黜!"的思想有著密切的關(guān)系。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
論語(yǔ)處世心得體會(huì)篇三
或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”（《論語(yǔ)-憲問(wèn)》）孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的'過(guò)失，提倡的是一種人生的效率和人格尊嚴(yán)。以怨報(bào)怨，以德報(bào)怨都不可取，要用你的公正、率直、耿介、磊落，也就是你的高尚人格，坦然面對(duì)一切，這就是以直報(bào)怨。要把有限的情感，有限的才華留在最應(yīng)該使用的地方。我們今天都在說(shuō)皮面資源的浪費(fèi)，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi)。
子游說(shuō)：“是君數(shù)，斯辱矣；
多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?《論語(yǔ)-為政》)要“如臨深淵，如履薄冰”（《論語(yǔ)-泰伯》）（多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行）做事情要考慮后果。其次要注重禮節(jié)。子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸?！保ā墩撜Z(yǔ)-憲問(wèn)》）好好修練自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，再想法讓別人安樂(lè)，并讓老百姓過(guò)上幸福的生活。連堯、舜都發(fā)愁沒(méi)做好，難道還不夠君子么。
論語(yǔ)處世心得體會(huì)篇四
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!
子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧"學(xué)"和"思"結(jié)合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的解釋："博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也。"
子曰："魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也。"以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
子曰："朝聞道，夕死可以"，"德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。"這是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的`品格!
一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的"中庸之道"更是與今天所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語(yǔ)雍也》中所提到的"質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。"
論語(yǔ)處世心得體會(huì)篇五
《論語(yǔ)》作為我國(guó)古代經(jīng)典文化的重要組成部分，被無(wú)數(shù)人所學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用。其中的“處世心得”一章，更是受到廣泛的關(guān)注和研究。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和變幻的時(shí)代，如何運(yùn)用“處世心得”，尤其是在工作和生活中發(fā)揮其實(shí)際價(jià)值，是我們每個(gè)人必須思考和探討的問(wèn)題。
第二段：學(xué)習(xí)“處世心得”的重要性
學(xué)習(xí)“處世心得”，可以使我們更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜和繁忙，做到“知天命，猶且仁；聞神明，再思君?！奔疵鞔_社會(huì)角色和義務(wù)，善待他人，維護(hù)公共利益，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的聲音，接納異己的觀點(diǎn)，提高我們的個(gè)人素養(yǎng)、人際交往能力和智慧。
第三段：“論語(yǔ)”中的處世心得
在《論語(yǔ)》中，孔子倡導(dǎo)的“仁”、“義”、“禮”、“智”等思想，是其處世心得的核心。例如，孔子認(rèn)為，仁者善于待人、寬容、謙虛、尊重他人，而非仁者則往往只考慮自己的利益和欲望；孔子強(qiáng)調(diào)，義是一種道德責(zé)任和義務(wù)感，要求我們遵守社會(huì)規(guī)則和法律法規(guī)，做到公正、勇敢、堅(jiān)定；孔子提倡禮，是因?yàn)樗J(rèn)為，社交禮儀和規(guī)范可以增進(jìn)人與人之間的互信、互相尊重和和諧；孔子所崇尚的智慧，是指我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)需要具備的分析、判斷和決策能力，這種智慧需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)提高。
第四段：在日常生活中運(yùn)用處世心得
在日常生活中，我們可以通過(guò)運(yùn)用“處世心得”來(lái)提升自己的情商和智商，學(xué)會(huì)正確處理各種人際關(guān)系，做到妥善處理矛盾和沖突，建立良好的社交網(wǎng)絡(luò)。例如，在工作中，我們可以遵守專業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范，尊重公司和同事的利益和權(quán)益，學(xué)會(huì)與同事合作共事，而不是僅考慮自己的利益。在生活中，我們可以尊重他人的習(xí)慣和個(gè)性，多關(guān)注他人的需求和感受，做好溝通和理解，避免產(chǎn)生矛盾和隔閡。
第五段：總結(jié)
“處世心得”是一種非常寶貴的道德品質(zhì)和技能，可以幫助我們更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)和變化，在工作和生活中取得更好的成就。學(xué)習(xí)和運(yùn)用“處世心得”，需要不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和總結(jié)，才能形成自己的思想和體系，達(dá)到更好的成效。希望每個(gè)人都能從《論語(yǔ)》中汲取養(yǎng)分，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)和能力，做到“以德行世”、“以信服人”，為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步做出更加積極的貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)處世心得體會(huì)篇六
或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！保ā墩撜Z(yǔ)-憲問(wèn)》）孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失，提倡的是一種人生的效率和人格尊嚴(yán)。以怨報(bào)怨，以德報(bào)怨都不可取，要用你的公正、率直、耿介、磊落，也就是你的高尚人格，坦然面對(duì)一切，這就是以直報(bào)怨。要把有限的情感，有限的才華留在最應(yīng)該使用的地方。我們今天都在說(shuō)皮面資源的浪費(fèi)，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi)。
子游說(shuō)：“是君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”（《論語(yǔ)-里仁》）如果沒(méi)事總跟在國(guó)君旁邊，雖表示親近，但離自己招致羞辱不遠(yuǎn)了；有事沒(méi)事總跟在朋友旁邊，雖然看起來(lái)親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。《豪豬的哲學(xué)》也說(shuō)明了這個(gè)道理。那怎樣與朋友相處？子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉?！保ā墩撜Z(yǔ)-顏回》）“花未全開(kāi)月未圓”，朋友之道，親人之道，稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。孔子提倡“不在其位，不謀其政”，其前提“在其位，謀其政”：1、原則。子曰：“君子之于天下也，無(wú)逋也，無(wú)莫也，義之與比。”處理事情，沒(méi)有遠(yuǎn)近、親疏，一切按道義行事。2、方式。重“行”，子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”(《論語(yǔ)-為政》)要“如臨深淵，如履薄冰”（《論語(yǔ)-泰伯》）（多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行）做事情要考慮后果。其次要注重禮節(jié)。子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园舶傩?。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸?！保ā墩撜Z(yǔ)-憲問(wèn)》）好好修練自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，再想法讓別人安樂(lè)，并讓老百姓過(guò)上幸福的生活。連堯、舜都發(fā)愁沒(méi)做好，難道還不夠君子么。
讀于丹《論語(yǔ)》心得有感
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語(yǔ)》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書(shū)！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的真諦，那就是怎么樣才能過(guò)上心靈所需的`那種快樂(lè)生活！
于丹教授在此書(shū)中是以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華，看完這本書(shū)真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼！但每個(gè)人理解的程度不同，感受也會(huì)不同，我的理解就是教導(dǎo)世人如何做人，如何做一個(gè)好人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂(lè)觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
人的一生難免遇到挫折和磨難，怎么樣來(lái)面對(duì)生活給自己帶來(lái)的不幸？于丹教授給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。她說(shuō)：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應(yīng)該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學(xué)會(huì)自己勸自己，想開(kāi)些，何必計(jì)較那么多呢？第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
在處世之道中，于丹教授解析了孔子提倡的“不在其位，不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會(huì)是一所大學(xué)校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽(tīng)、多想、多看、多思、謹(jǐn)言慎行，以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修已以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，我們作為一個(gè)普通的人是沒(méi)有能力顧及，我們所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每個(gè)人都能做好自己份內(nèi)的事，那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體，是一個(gè)積極向上的集體。
于丹教授在交友之道中對(duì)“益者三友”及“損者三友”進(jìn)行了深刻的詳細(xì)的解釋，其內(nèi)涵令人思考！人生難得一知已，特別是在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，金錢、地位等是一些人衡量交友的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀論語(yǔ)，聽(tīng)于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上，只有自己有良好的修養(yǎng)才是交到好朋友的前提，交到好朋友等于給自己的打開(kāi)了一個(gè)友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。
在人生之道中，于丹教授說(shuō)：“人的一生不過(guò)是從光陰中借來(lái)的一段時(shí)光，歲月流淌過(guò)去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個(gè)樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘”。怎么樣才能讓自己的短暫的一生活得有價(jià)值，那就是要多學(xué)習(xí)，從書(shū)本上學(xué)，從社會(huì)上學(xué)，從小學(xué)到老，其實(shí)就是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力?？鬃铀缘膹氖宓狡呤娜松鷼v程，每個(gè)階段都是可以參照的一面鏡子，隨著年齡的增長(zhǎng)，生活壓力的增大，怎么樣才能有一顆從容淡定的心，那需要的是一種修煉，需要的是學(xué)會(huì)舍棄，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)于社會(huì)崗位，都有一種無(wú)愧的交待。
看于丹解《論語(yǔ)》體會(huì)到的是，《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，在現(xiàn)代生活匆匆的路途上，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清涼與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。
總之，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會(huì)潮流中讀于丹的論語(yǔ)心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪，讓我們的社會(huì)多一些君子少一些小人，我們的社會(huì)就會(huì)多一些安寧，我們國(guó)家的理想目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)！
論語(yǔ)處世心得體會(huì)篇七
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代經(jīng)典之一，其中的“處世”章節(jié)，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)仍然具有很強(qiáng)的意義。其中，孔子對(duì)于處世之道的探討，可以讓我們更好地理解并應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將會(huì)分享我的“論語(yǔ)”處世心得體會(huì)，希望可以對(duì)您有所啟發(fā)。
第二段：與人相處
在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)了與人相處的重要性。他認(rèn)為，人際關(guān)系是日常生活中最為重要的一部分，我們應(yīng)該尊重他人，關(guān)注他人，善待他人。對(duì)于那些與我們有爭(zhēng)議的人以及我們不喜歡的人，我們也應(yīng)該以禮相待。這樣，我們才能在不斷變化的社會(huì)環(huán)境中適應(yīng)并保持自己的優(yōu)勢(shì)。
第三段：做人做事
在《論語(yǔ)》中，孔子教誨我們做一個(gè)名副其實(shí)的人，一個(gè)有所為有所不為的人。這就意味著，我們必須保持自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，遵守道德底線，做正確的事情。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)放棄那些不必要的東西，拒絕那些不該做的事情。這樣，我們才能讓自己處于一個(gè)幸福、穩(wěn)定、健康的狀態(tài)。
第四段：求知與學(xué)習(xí)
孔子非常注重知識(shí)的積累，他認(rèn)為，只有通過(guò)不懈的學(xué)習(xí)和探索，才能達(dá)到一個(gè)更高的層次。我們必須要不斷地接受新學(xué)問(wèn)，激勵(lì)自己思考并結(jié)合我們的人生經(jīng)歷。只有通過(guò)持續(xù)不斷的思考，才能形成真正有價(jià)值的認(rèn)知，并適應(yīng)不斷發(fā)展的世界。
第五段：總結(jié)
最后，總體而言，《論語(yǔ)》提醒我們必須珍惜生命，對(duì)自己要尊重、愛(ài)護(hù)，對(duì)別人也要同樣溫和。同時(shí)，我們還需堅(jiān)守道德和法律的底線，誠(chéng)實(shí)待人，全心全意投身到自己熱愛(ài)、忠誠(chéng)、可靠的工作中?？傊?，通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們可以找到幸福。 我們繼續(xù)傳承孔子思想，把這些理念帶入實(shí)際生活中，并為人類社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
論語(yǔ)處世心得體會(huì)篇八
君子是一種道德高尚的人
君子的美德之一就是要寬容。子曰："君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。"(《論語(yǔ)·述而》)"坦"即平;"蕩蕩"即寬廣的樣子;"長(zhǎng)"指常;"戚戚"是憂愁、悲傷的樣子。意思是說(shuō)："君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷。"
寬容不僅是一種美德，而且是能得到百姓擁護(hù)，有親和力的條件?？鬃诱f(shuō)"寬則得眾"(當(dāng)權(quán)者寬容就會(huì)得到百姓的擁護(hù))。所以，商湯說(shuō)："如果我本人有罪請(qǐng)不要牽連天下萬(wàn)方;如果天下萬(wàn)方有罪，那罪就由我一人承擔(dān)。
君子的.美德之二就是要謙讓?？鬃诱J(rèn)為君子有四種道德品行。其中之一就是謙遜。
君子的美德之三就是講仁義。君子明白的是大義，小人懂得的是私利。正因?yàn)槿绱?，君子厭惡傳揚(yáng)別人壞處的人，厭惡處在下位而誹謗地位在他以上的人，厭惡勇敢卻不懂得禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)任性頑固不化的人。
君子是一種能力高強(qiáng)的人
《論語(yǔ)·為政》記錄了孔子的話"君子不器"。意思是說(shuō)君子不能像器具那樣，只僅僅具有一才一藝就行。"文質(zhì)彬彬"是形容人既文雅又樸實(shí)。子曰："質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。"(《論語(yǔ)·雍也》)。
《論語(yǔ)·里仁》記錄孔子的話："君子之于天下，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。"無(wú)適：沒(méi)有專門的規(guī)定一定要這樣。無(wú)莫：沒(méi)有專門的規(guī)定不能這樣。義：宜，適合。比：挨著、靠近。意思是說(shuō)，君子對(duì)于天下的事情，沒(méi)有固定不變的要怎樣做，也沒(méi)有固定不變的不應(yīng)該怎樣做，而是怎樣適合情理，就怎么去做。這里所說(shuō)的情理，實(shí)際上表現(xiàn)了作為君子的一種智慧，一種分辨是非的能力。
君子是一種勤勉自律的人
君子是使自己修身養(yǎng)性恭敬謙遜。君子的自我修養(yǎng)正如《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)的"如切如磋，如琢如磨"，也就是說(shuō)，君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器，切了還要磋;像加工玉石，琢了還得磨。
論語(yǔ)處世心得體會(huì)篇九
第一段：引言（200字）
寬厚與處世，是人們?cè)谌粘Ｉ钪谐３Ｕ劶暗脑掝}。無(wú)論是工作還是家庭，對(duì)待他人和處理人際關(guān)系都離不開(kāi)寬厚。以寬厚的心態(tài)面對(duì)周圍的種種困境，盡可能減少矛盾和紛爭(zhēng)，能夠使我們的生活更加和諧，更好地與他人相處。本文將探討寬厚處世的重要性，并分享一些關(guān)于寬厚處世的心得體會(huì)。
第二段：寬容他人（200字）
寬容是一種良好的處世態(tài)度。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，有時(shí)不太完美的行為和舉止可能會(huì)惹怒我們。然而，寬容他人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤是一種智慧和修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們可以通過(guò)理解別人的立場(chǎng)和情感，原諒他們的過(guò)錯(cuò)，這樣能夠建立更好的人際關(guān)系，也能獲得更多的尊重和支持。
第三段：學(xué)會(huì)包容（200字）
包容是寬厚處世的另一個(gè)重要方面。我們身處多元化的社會(huì)，與各種各樣的人打交道是不可避免的。每個(gè)人都有自己的思維方式、習(xí)慣和價(jià)值觀。包容別人的不同觀點(diǎn)和想法，不意味著自己的觀點(diǎn)被否定，而是表示我們尊重和接納別人的存在。通過(guò)包容，我們能夠開(kāi)拓眼界，拓寬自己的思維，以平和的心態(tài)面對(duì)與他人的分歧。
第四段：善待他人（200字）
與寬容和包容相伴而生的是善待他人。善待他人，意味著我們要盡量避免對(duì)他人進(jìn)行過(guò)度批評(píng)和指責(zé)，要給予他人足夠的尊重和關(guān)愛(ài)。善待他人可以營(yíng)造一個(gè)友善的環(huán)境，也能夠贏得他人的支持和喜愛(ài)。同時(shí)，善待他人也能夠讓我們感到心安理得，不浪費(fèi)過(guò)多的精力糾結(jié)于他人的過(guò)錯(cuò)上。
第五段：總結(jié)（200字）
寬厚處世是一種生活智慧，也是成功人生的重要法則。通過(guò)寬容他人、包容不同和善待他人，我們能夠改善人際關(guān)系，減少?zèng)_突和紛爭(zhēng)，提升自身的修養(yǎng)和境界。寬容可以讓我們的心安定，包容可以讓我們的思路開(kāi)闊，善待他人可以讓我們的人生更加充實(shí)和幸福。因此，讓我們始終保持寬厚處世的心態(tài)，以平和的思維和善良的態(tài)度面對(duì)周圍的一切，讓生活更加美好。
論語(yǔ)處世心得體會(huì)篇十
職場(chǎng)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的地方，作為一名職場(chǎng)新人，如何處世才能獲得成功呢？在我從事職業(yè)生涯的過(guò)程中，我積累了一些關(guān)于職場(chǎng)處世的心得體會(huì)。通過(guò)這篇文章，我愿意與大家分享。
第二段：獲得尊重的方法
服務(wù)于他人是獲得尊重的首要方法。在職場(chǎng)上，有企業(yè)或同事這樣那樣的需求，如果你能主動(dòng)提供幫助，他們就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生好感和尊重，也會(huì)更愿意為你提供幫助。此外，態(tài)度也是個(gè)很重要的方面，友善和熱情可以讓你獲得更多的同事和經(jīng)理的認(rèn)可和贊揚(yáng)，也能幫助你在初來(lái)乍到的時(shí)候更快地融入團(tuán)隊(duì)。
第三段：職業(yè)能力的提高
在職場(chǎng)中，你不僅需要獲得尊重，還需要證明自己的價(jià)值。具有高超的職業(yè)能力在任何職業(yè)中都是必要的，要通過(guò)對(duì)自己工作的熱情和努力，提高自己的專業(yè)技能和知識(shí)水平，不斷充實(shí)自己，才能在職場(chǎng)中立于不敗之地。
第四段：合理的時(shí)間管理
合理的時(shí)間管理對(duì)于職場(chǎng)處世很重要。工作時(shí)間和生活時(shí)間不要混淆在一起，每天工作結(jié)束后，應(yīng)該抽出一些時(shí)間來(lái)放松身心，比如閱讀一本書(shū)、散步、玩音樂(lè)等等，15分鐘的放松可以讓你更好地恢復(fù)體力，準(zhǔn)備好下一天的工作。
第五段：職場(chǎng)交際的重要性
職場(chǎng)交際也是職場(chǎng)處世很重要的一環(huán)。多認(rèn)識(shí)一些業(yè)界內(nèi)的高手和精英，加強(qiáng)各個(gè)領(lǐng)域的聯(lián)系，不僅可以擴(kuò)大自己的社交圈，還可以學(xué)習(xí)到一些新的事物和資訊，另外，與擁有類似興趣的人互動(dòng)也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
結(jié)論：總結(jié)
以上是我對(duì)于職場(chǎng)處世心得的總結(jié)。在職場(chǎng)上獲得尊重和成功，關(guān)鍵在于你的職業(yè)能力、態(tài)度和時(shí)間管理等方面。與人為善，努力學(xué)習(xí)，謙虛和誠(chéng)信，良好的職場(chǎng)交際，才是獲得職場(chǎng)成功的秘訣。讓我們攥緊這些經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己，做一個(gè)真正的職場(chǎng)成功人士。
論語(yǔ)處世心得體會(huì)篇十一
在交友處世中，我們首先需要了解自己的價(jià)值觀與原則。每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，這是我們?cè)谶x擇朋友和處理人際關(guān)系時(shí)的重要依據(jù)。我們需要明確自己所追求的價(jià)值，例如誠(chéng)實(shí)、友善、正直等，以及什么是我們不能忍受的行為，例如虛偽、欺詐等。只有清晰地認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值觀與原則，才能在交友中做出正確的判斷并與適合自己的人保持親近。
第二段：尊重和真誠(chéng)相待
交友處世的核心原則是尊重和真誠(chéng)相待。尊重他人，體現(xiàn)在尊重他人的觀點(diǎn)、意見(jiàn)和感受，接納他們的不同，給予他們應(yīng)有的尊重。同時(shí)，我們也要保持真誠(chéng)，不以虛偽的面具來(lái)偽裝自己，在與他人交往時(shí)展現(xiàn)自己真實(shí)的一面。只有真誠(chéng)對(duì)待他人，才能建立起真誠(chéng)的友誼和信任關(guān)系，也能得到他人真誠(chéng)的回應(yīng)。
第三段：以善意和善解相待
在與他人交往的過(guò)程中，我們也要學(xué)會(huì)以善意和善解對(duì)待他人。善意是指我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)要秉持善意與善良，不懷有惡意和敵意。善意是友誼的基石之一，我們要對(duì)待他人給予他們善意和信任，不隨意猜忌和懷疑。善解是指我們要學(xué)會(huì)換位思考，盡量從他人的角度去理解他們的行為和觀點(diǎn)。即使我們意見(jiàn)不合，也要尊重他人的選擇和決定，以和平的方式協(xié)商和解決問(wèn)題。
第四段：學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和溝通
在交友處世中，傾聽(tīng)和溝通是非常重要的技巧。傾聽(tīng)是指我們要耐心地聆聽(tīng)他人的說(shuō)話，理解他們的意思，并給予回應(yīng)。通過(guò)傾聽(tīng)，我們能夠更好地了解他人的想法和感受，也能夠建立起更深厚的友誼關(guān)系。溝通是以傾聽(tīng)為基礎(chǔ)的，我們要學(xué)會(huì)以正確的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)和需要，并理解別人的表達(dá)，并以非攻擊性的方式進(jìn)行交流。良好的溝通能夠幫助我們更好地與他人協(xié)調(diào)關(guān)系，解決矛盾和問(wèn)題。
第五段：保持積極的心態(tài)和良好的品格
保持積極的心態(tài)和良好的品格是交友處世中的關(guān)鍵要素。積極的心態(tài)能夠使我們更加樂(lè)觀、自信，并展現(xiàn)出吸引他人的魅力。面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們要學(xué)會(huì)積極面對(duì)，并尋找解決問(wèn)題的方法，不過(guò)分抱怨和消極思考。良好的品格是指我們?cè)诮煌幸３终嬲\(chéng)、寬容、友善和有禮貌的態(tài)度，對(duì)待他人和事物時(shí)要坦誠(chéng)和誠(chéng)實(shí)。只有以積極的心態(tài)和良好的品格對(duì)待他人和生活，我們才能與人和諧相處，建立起真正意義上的友誼。
通過(guò)以上的交友處世心得體會(huì)，我們可以看到，交友處世是一門藝術(shù)和技巧，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和提高。只有認(rèn)識(shí)自己，并遵循尊重、真誠(chéng)和善意的原則，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和溝通，并保持積極的心態(tài)和良好的品格，我們才能與他人建立起真正的友誼，并在交往中獲得更多的積極和正面的體驗(yàn)。
論語(yǔ)處世心得體會(huì)篇十二
“處世，是為了做點(diǎn)事情，而不是為了爭(zhēng)點(diǎn)名聲，爭(zhēng)點(diǎn)地位。”這是領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)給我講過(guò)的。雖然以前也會(huì)，但特別感悟，其實(shí)學(xué)會(huì)做人，做事，做人事三者積極并進(jìn)，可將我們的生活更加充實(shí)。帶著這樣的信念，我從工作起就不斷地總結(jié)細(xì)化、不斷的靜下心來(lái)，自覺(jué)留意我們身邊事物的變化，努力從中汲取精髓。無(wú)論是在家庭，還是在職場(chǎng)，我都有了更多的收獲。
第一段：正直坦誠(chéng)，做人為本。
在生活中，處事處事為人做事我告訴自己：“堅(jiān)定正直，保持坦誠(chéng)。”往往做人最重要的是講誠(chéng)信，讓人相信你，體恤你。家人、朋友、同事之間要做到一針見(jiàn)血、絲毫不虛。大可不必披上層假紅裝的人存在于我們每道心中，但若將此作為自己處事的方式反而會(huì)賠了夫人又折兵。當(dāng)然，一味的正直也會(huì)超過(guò)常理可以承載的范圍，但趨向于本質(zhì)發(fā)展，更能讓人細(xì)心、敏銳的意識(shí)到那些問(wèn)題，發(fā)掘問(wèn)題的原因，然后加以解決。這樣的人，必然更具有信任。
第二段：善于與人溝通，平和以待。
無(wú)論是什么人，都會(huì)有自己的一系列而復(fù)雜的情感，在與人交流時(shí)，也需要懂得與人和諧相處，接納他人的看法。我常常告訴自己，在遇到不開(kāi)心的事情或碰到棘手的人時(shí)，先冷靜思考，不要過(guò)于激動(dòng)，自己的情緒掌控好，待到心情穩(wěn)定后，再與人溝通。這樣做不僅能有效控制自己的情緒，避免與人產(chǎn)生沖突，也提高了自己的處理問(wèn)題的能力。很多事情，懂得妥善處理，就是成功的前提。
第三段：不停地學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
正如曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的一說(shuō)，讀書(shū)萬(wàn)卷不如行萬(wàn)里路。我們壓力極大，但也不能失去愉悅，保持心態(tài)愉快，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)多一種修養(yǎng)。我們需要不斷學(xué)習(xí)，多看報(bào)紙、多看書(shū)，了解到更多的社會(huì)狀況，這有助于我們更好的了解世界，同時(shí)涵養(yǎng)心靈。我們更需要注重自我反省，時(shí)常問(wèn)自己：“我做得對(duì)嗎？我做的不好還有沒(méi)有改進(jìn)的空間？”只有不斷反思，才能越走越遠(yuǎn)，前行的道路才能越走越寬。
第四段：工作盡職盡責(zé)，勤奮好學(xué)。
工作中，集中注意力判斷、掌握先機(jī)再行動(dòng)，尤其是冷靜沉著，不亂選，不亂操作，才是老練之道。我們更要做到踏實(shí)做人、踏實(shí)做事。找到合適的方式，時(shí)間分配得當(dāng)?shù)那闆r下，事半功倍。審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)真執(zhí)行，才能大幅度減少工作上的周折，更好的發(fā)揮自己的本質(zhì)優(yōu)勢(shì)，服務(wù)周圍的人。這樣的心態(tài)，也符合我們?nèi)后w心理的要求。
第五段：利他主義，志愿服務(wù)。
處事謙恭有禮、態(tài)度優(yōu)美、好服侍、助人為快樂(lè)之本添加，開(kāi)放心態(tài)、善于溝通、適時(shí)發(fā)現(xiàn)，是做好志愿服務(wù)的關(guān)鍵所在。無(wú)論是為了創(chuàng)立自己的名字，還是滿足自己的讀者粉絲群，我們不妨在工作崗位中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，為他人讓更多的貢獻(xiàn)。這樣的行動(dòng)，更能夠讓身邊的人感受到我們對(duì)他們的關(guān)心，從而獲得更多的敬意與支持。
總結(jié)：種稻子的人盡到自己的責(zé)任，才能愉悅的享受這繁榮的盛夏；走路的人忙于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才能領(lǐng)略到路上收獲的種種。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們要時(shí)刻保持積極向上、堅(jiān)信自己、勇?lián)硐蚯暗男拍睢９倘唬钪羞€有許多棘手的問(wèn)題等待我們?nèi)ソ鉀Q，但凡事皆有以買，只要我們以積極的心態(tài)去做好每一件事，迎難而上，智慧而快樂(lè)地于人生路上，走的更自在、更精彩。
論語(yǔ)處世心得體會(huì)篇十三
眾所周知，處世之道對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。賢人作為道德高尚、智慧卓越的人，他們的處世心得體會(huì)值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。在這篇文章中，我將分享賢人處世的五個(gè)重要心得，希望能夠激勵(lì)和啟發(fā)讀者，培養(yǎng)自己的處世智慧。
第二段：言談謙和與真誠(chéng)待人
賢人乃至圣人都以言談謙和而著稱。他們清楚地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的力量，深知一句話可以帶來(lái)希望，也可以摧毀整個(gè)世界。因此，他們習(xí)慣以真誠(chéng)和溫和的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人。不論對(duì)待身份高低、貧富貴賤的人，賢人都能以平等的心態(tài)交流，平易近人地與他人溝通。他們會(huì)以關(guān)心他人的心態(tài)傾聽(tīng)對(duì)方的問(wèn)題，尊重他人的意見(jiàn)，并給予自己真誠(chéng)的回應(yīng)。這種謙和與真誠(chéng)待人的心態(tài)，不僅能夠贏得他人的尊重和喜愛(ài)，也使自己更加明智和成熟。
第三段：審慎決策與義無(wú)返顧
賢人在面對(duì)各種決策時(shí)，總是非常審慎而仔細(xì)地思考。他們明白每個(gè)決策都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并可能對(duì)他人以及自己的生活造成重大影響。因此，賢人在決策之前會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間和精力收集信息，分析利弊，權(quán)衡利弊。他們注重整體利益，并善于權(quán)衡各種選擇，選擇對(duì)最多人有益的方案。一旦做出決策，賢人會(huì)堅(jiān)持到底，并義無(wú)返顧地去執(zhí)行。他們的果斷和堅(jiān)持給人留下深刻的印象，同時(shí)也贏得了他人的信任和尊重。
第四段：寬宏待人與慈悲心態(tài)
賢人對(duì)待他人總是充滿寬容和慈悲的態(tài)度。他們理解每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，都有自己的苦處和困境。賢人會(huì)給予他人支持和鼓勵(lì)，幫助他們走出困境。他們不會(huì)輕易評(píng)判他人，而是以平等的眼光看待每一個(gè)人。賢人會(huì)傾聽(tīng)他人的痛苦與困惑，給予慰藉和幫助。他們的寬宏待人和慈悲心態(tài)，讓他們成為他人傾訴的對(duì)象，也贏得了他人無(wú)盡的贊譽(yù)與感激。
第五段：勤奮與堅(jiān)持追求卓越
賢人習(xí)慣于勤奮工作和不懈追求卓越。他們深諳天道酬勤，明白任何成就都離不開(kāi)自己的努力和奮斗。賢人懂得通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累和刻苦的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。他們會(huì)經(jīng)常反思自己的行為和表現(xiàn)，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，并不斷努力改進(jìn)。賢人對(duì)于自己的目標(biāo)有著堅(jiān)定的信念，并具備持之以恒的毅力和耐心。他們通過(guò)勤奮和堅(jiān)持的努力，收獲了豐碩的成果，也成為他人學(xué)習(xí)的楷模與榜樣。
結(jié)尾段：總結(jié)與展望
賢人處世心得體會(huì)源自于他們對(duì)道德和智慧的追求，以及對(duì)自己和他人的真誠(chéng)關(guān)心。他們不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，成為一個(gè)更好的人。通過(guò)借鑒和學(xué)習(xí)賢人處世的心得體會(huì)，我們可以加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，提升自身的智慧水平，更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。作為每個(gè)人都希望追求的方式，賢人處世心得體會(huì)在我們的人生道路中起到重要的指導(dǎo)作用。讓我們以賢人的智慧為燈塔，引領(lǐng)我們走向一個(gè)充實(shí)、成功和有意義的人生。
論語(yǔ)處世心得體會(huì)篇十四
交友是人際關(guān)系中的重要一環(huán)，讓我們能夠借助他人的力量，達(dá)到更好的生活和成就。然而，交友并不僅僅是為了自己的利益。在與他人相處時(shí)，我們需要找到小我與大我之間的平衡。小我是指?jìng)€(gè)人的需求和利益，而大我的概念則是指關(guān)心他人、為他人著想的精神境界。在交友中，我們需要同時(shí)關(guān)注自己的需要，并尊重他人的利益。只有在平等和互相尊重的基礎(chǔ)上，我們才能建立真誠(chéng)和可持續(xù)的友誼。
第二段：誠(chéng)實(shí)與真誠(chéng)是根基
在交友中，誠(chéng)實(shí)和真誠(chéng)是維系友誼的關(guān)鍵。只有以真實(shí)的面目去面對(duì)和交流，才能建立起堅(jiān)實(shí)的關(guān)系。對(duì)于自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都應(yīng)該坦誠(chéng)相待，只有這樣，對(duì)方才能真正了解我們。另外，我們?cè)谂c朋友交往中也應(yīng)該保持真誠(chéng)。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、家庭問(wèn)題還是個(gè)人情感，都應(yīng)該與真心朋友分享。通過(guò)誠(chéng)實(shí)和真誠(chéng)的交流，我們才能建立起互相信任的友誼。
第三段：善于傾聽(tīng)與分享
在與朋友交往中，我們應(yīng)該善于傾聽(tīng)，給予他人關(guān)注和支持。傾聽(tīng)不僅僅是聽(tīng)他人說(shuō)話，而是理解和體會(huì)他人的內(nèi)心世界。當(dāng)朋友面臨困難或遭受挫折時(shí)，我們應(yīng)該給予他們安慰和支持，用心去幫助他們解決問(wèn)題。同時(shí)，我們也應(yīng)該懂得分享。與朋友分享自己的快樂(lè)和喜悅，讓他們成為你生活中的一部分。通過(guò)傾聽(tīng)和分享，我們不僅可以增進(jìn)友誼，還可以從中獲得成長(zhǎng)和滿足。
第四段：學(xué)會(huì)包容與寬容
在與朋友相處中，我們不可避免地會(huì)遇到觀念和利益的差異。當(dāng)我們面對(duì)不同的意見(jiàn)和沖突時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)包容和寬容。包容并不意味著放棄自己的原則和底線，而是能夠尊重他人的觀點(diǎn)，不因差異而斷交。在處理沖突時(shí)，我們應(yīng)該以平和的心態(tài)去面對(duì)，通過(guò)溝通和理解解決問(wèn)題。寬容是培養(yǎng)友誼的必要條件，在寬容中我們才能與朋友建立真誠(chéng)和諧的關(guān)系。
第五段：持久友誼的維護(hù)
友誼是需要維護(hù)的。當(dāng)我們與朋友建立起友誼后，我們需要付出努力去維系這段關(guān)系。維系友誼需要經(jīng)常保持聯(lián)系，告知彼此自己的生活動(dòng)態(tài)，分享近況和快樂(lè)。此外，我們還應(yīng)該關(guān)心朋友的需求和困難，提供幫助和支持。友誼是相互的，只有在我們?cè)敢鉃閷?duì)方付出時(shí)，我們才能從友誼中獲得滿足和快樂(lè)。通過(guò)持久的努力，我們才能與朋友共同成長(zhǎng)，建立起真摯而持久的友誼。
總結(jié)：交友處世是我們生活中不可缺少的一部分。在交友中，我們需要找到小我與大我之間的平衡，保持誠(chéng)實(shí)與真誠(chéng)，善于傾聽(tīng)與分享，學(xué)會(huì)包容與寬容，以及持久友誼的維護(hù)。這些體會(huì)不僅適用于交友，也適用于我們的人際關(guān)系和社交場(chǎng)合。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以提升我們的交友能力，并建立起珍貴的友誼。
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