總結(jié)是一種對自己成長和進(jìn)步的評(píng)估和反思。寫總結(jié)時(shí)，要注意語言的精煉和準(zhǔn)確，用恰當(dāng)?shù)脑~語和表達(dá)方式來展示自己的思考和理解。這是一份精選的總結(jié)范文，提供給大家作為參考，希望對大家有所幫助。
自我批判的總結(jié)篇一
摘要納物學(xué)科的角度出發(fā)，分析生物學(xué)教學(xué)中學(xué)生深度學(xué)習(xí)的主要特征，嘗試從制定“挑戰(zhàn)性”的教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)批判性理解的教學(xué)情境，整合意義連結(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，關(guān)注課堂評(píng)價(jià)的積極作用四個(gè)方面探索引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效深度學(xué)習(xí)的實(shí)踐策略。從而促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，提升教學(xué)成效。
關(guān)鍵詞深度學(xué)習(xí)生物學(xué)教學(xué)策略。
“深度學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，將新思想和事實(shí)批判性地融入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，并遷移到新情境中，做出決策和解決問題的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式力圖改變生物學(xué)課堂教學(xué)中普遍存在的問題，如以知識(shí)講授為主、教學(xué)方式表面化、應(yīng)試導(dǎo)向等不良現(xiàn)狀，要求學(xué)生對課本知識(shí)的掌握不能僅停留在表面記憶和機(jī)械理解上，而應(yīng)是基于理解的批判性學(xué)習(xí)，并發(fā)展積極主動(dòng)的探究。
1生物學(xué)教學(xué)中深度學(xué)習(xí)的主要特征。
結(jié)合生物學(xué)科特點(diǎn)及課程性質(zhì)，生物學(xué)教學(xué)中深度學(xué)習(xí)有以下3個(gè)特征。
注重知識(shí)整合。
注重批判理解。
發(fā)展學(xué)生的批判性思維能力是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的主要途徑。生物學(xué)科的科學(xué)史教育滲透著批判性思維的培養(yǎng)，體現(xiàn)著眾多科學(xué)家觀點(diǎn)的碰撞。教學(xué)過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生批判性地看待各個(gè)觀點(diǎn)的合理性與不足之處，從而使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)絕對真理和相對真理的關(guān)系，從事實(shí)中提高批判性思維能力。學(xué)生在探究知識(shí)的過程中，也難免會(huì)遭遇新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生沖突的情況，這時(shí)，也需要教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性分析，尋找證據(jù)，使知識(shí)不斷得到澄清，既有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷得到完善，進(jìn)一步推動(dòng)批判性思維的深度發(fā)展。
注重遷移運(yùn)用。
生物學(xué)教學(xué)重視知識(shí)的遷移、方法的運(yùn)用和發(fā)散性思維的培養(yǎng)，對于教材中某些重要概念和過程的闡釋，通常以“提出問題――解決問題――應(yīng)用知識(shí)”為線索組織教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)中，教師需要盡可能結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)內(nèi)容貼近的相似情境，以此來激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生選擇性地感知材料提供的相關(guān)信息，把握關(guān)鍵要素。學(xué)生通過深入分析，聯(lián)系自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建構(gòu)當(dāng)前問題的意義，找到解決問題相應(yīng)的方法和策略，從而在新情境中舉一反三，實(shí)現(xiàn)遷移運(yùn)用。
2引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的實(shí)踐策略。
生物學(xué)科的理科屬性反映了在教學(xué)中滲透深度學(xué)習(xí)的必要性，然而現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生的投入情況并不理想。如何在生物學(xué)教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)？筆者以人教版高中生物（必修3）“通過激素的調(diào)節(jié)”一節(jié)為例，從4個(gè)方面呈現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。
制定“挑戰(zhàn)性”的教學(xué)目標(biāo)，引發(fā)深度學(xué)習(xí)。
布魯姆提出將學(xué)習(xí)目標(biāo)劃分成“記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造”6個(gè)層次，實(shí)際已蘊(yùn)含了學(xué)習(xí)有深淺的觀點(diǎn)。深度學(xué)習(xí)與“應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造”相關(guān)，是一種高階思維的認(rèn)知活動(dòng)。而教師在制定目標(biāo)時(shí)，往往欠缺對學(xué)生學(xué)習(xí)深入程度的考慮。教師在設(shè)計(jì)深度學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)多關(guān)注學(xué)生高階思維的發(fā)展，聚焦在深度學(xué)習(xí)相應(yīng)的“挑戰(zhàn)性”目標(biāo)水平，聯(lián)系學(xué)生自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，制定出既合理又能促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，并以此為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
人教版教師用書關(guān)于本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：“（1）描述動(dòng)物和人體的激素調(diào)節(jié)。（2）運(yùn)用構(gòu)建模型的方法，建立血糖平衡的調(diào)節(jié)。（3）討論在促胰液素發(fā)現(xiàn)過程中，科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神所起的作用。（4）探討動(dòng)物激素在生產(chǎn)中的應(yīng)用?！笨梢钥闯?，對學(xué)生能力要求多停留在記憶和理解水平，教學(xué)目標(biāo)挑戰(zhàn)性不強(qiáng)。實(shí)際上，本節(jié)教材提供了非常豐富的資料和實(shí)例，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入分析和討論、訓(xùn)練其科學(xué)思維和科學(xué)方法的良好素材。如“促胰液素的發(fā)現(xiàn)”不僅蘊(yùn)含了科學(xué)發(fā)現(xiàn)的思維和方法，而且通過引導(dǎo)學(xué)生分析科學(xué)史，提出假說，進(jìn)而設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證假說，達(dá)到啟發(fā)學(xué)生思維，促使其獲得提出假說技能和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)技能的目的。結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)和思維發(fā)展為目的，將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)改進(jìn)為：（1）通過分析促胰液素的發(fā)現(xiàn)，獲得提出假說的技能訓(xùn)練；（2）通過分析促胰液素的發(fā)現(xiàn)，嘗試實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的能力訓(xùn)練；（3）體驗(yàn)科學(xué)家在科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程中的科學(xué)思維和科學(xué)方法；（4）領(lǐng)悟敢于質(zhì)疑、實(shí)事求是、大膽探索和勇于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神；（5）通過建立血糖調(diào)節(jié)模型活動(dòng)，構(gòu)建血糖調(diào)節(jié)的概念模型，領(lǐng)悟構(gòu)建概念模型的方法；（6）通過分析激素調(diào)節(jié)的實(shí)例，認(rèn)同激素調(diào)節(jié)對于維持內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的重要性；（7）通過探討生物激素在生產(chǎn)中的應(yīng)用，認(rèn)識(shí)科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系，樹立正確的科學(xué)價(jià)值觀。
創(chuàng)設(shè)批判性理解的教學(xué)情境，推動(dòng)深度學(xué)習(xí)。
批判性思維是深度學(xué)習(xí)的核心思維。引入不同觀點(diǎn)對話是訓(xùn)練批判性思維的有效手段之一。教師通過創(chuàng)設(shè)思考和討論的氛圍，給學(xué)生提供各抒己見的機(jī)會(huì)。學(xué)生通過對不同觀點(diǎn)進(jìn)行理性審視和討論，批判性地指出觀點(diǎn)的利弊優(yōu)劣，達(dá)到完善自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、促進(jìn)對知識(shí)深化理解的目的。
對于本節(jié)中“促胰液素的發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)，大部分教師僅是讓學(xué)生閱讀教科書上促胰液素的發(fā)現(xiàn)的科學(xué)史，了解科學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷程。然而促胰液素的發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)了科學(xué)探究“假說―演繹”的一般過程，體現(xiàn)了許多科學(xué)家思維觀點(diǎn)的碰撞。顯然這樣傳統(tǒng)的教法不利于學(xué)生批判理解能力的訓(xùn)練。因此，教師要以這一科學(xué)史所處的社會(huì)歷史背景為依托，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從引發(fā)不同觀點(diǎn)對話入手，根據(jù)假說-演繹法的各環(huán)節(jié)，讓學(xué)生依據(jù)客觀事實(shí)提出假說一“胰液的分泌是神經(jīng)調(diào)節(jié)引起的”及假說二“胰液的分泌不是神經(jīng)反射而是化學(xué)調(diào)節(jié)”；接著引導(dǎo)學(xué)生演繹假說，并設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證假說；由“切除小腸內(nèi)神經(jīng)，向小腸內(nèi)注射稀鹽酸，仍然會(huì)引起胰液分泌”“將加入鹽酸和砂子的小腸研磨提取液注射到靜脈中，胰腺分泌胰液”的結(jié)果，得知假說一不成立，而假說二成立，從而確定最終的結(jié)論：胰液的分泌是化學(xué)調(diào)節(jié)――鹽酸刺激小腸黏膜分泌一種化學(xué)物質(zhì)，隨血液到達(dá)胰腺，引起胰液的分泌。學(xué)生在分析觀點(diǎn)、進(jìn)行批判性理解的過程中，不僅能深刻認(rèn)識(shí)促胰液素的發(fā)現(xiàn)過程，同時(shí)體驗(yàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程中蘊(yùn)含的科學(xué)思維和方法，領(lǐng)悟科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神促進(jìn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要作用。
整合意x連結(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)。
認(rèn)知結(jié)構(gòu)的優(yōu)化程度影響著學(xué)生對知識(shí)的保持和理解。過于零散的知識(shí)會(huì)阻礙學(xué)生對知識(shí)的深度理解。深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)信息整合和意義建構(gòu)，要求學(xué)生對碎片化的信息進(jìn)行篩選和處理，整合意義連結(jié)的相關(guān)內(nèi)容，建立起知識(shí)間的聯(lián)系。構(gòu)建概念模型的活動(dòng)能有效訓(xùn)練學(xué)生優(yōu)化自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力。學(xué)生通過分類、歸納、整合與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的零散知識(shí)點(diǎn)，能完善原有的知識(shí)體系，建構(gòu)當(dāng)前學(xué)習(xí)的意義。
“血糖平衡的調(diào)節(jié)”是教材銜接“激素調(diào)節(jié)的發(fā)現(xiàn)”之后呈現(xiàn)的第一個(gè)激素調(diào)節(jié)的實(shí)例，旨在闡明反饋調(diào)節(jié)和激素之間的拮抗作用。教材先是呈現(xiàn)了血糖的來源和去路，繼而安排了“建立血糖調(diào)節(jié)的模型”的活動(dòng)，以引導(dǎo)學(xué)生更好地理解人體調(diào)節(jié)血糖的過程，并進(jìn)而理解激素對生命活動(dòng)調(diào)節(jié)的過程。學(xué)生所做的模擬活動(dòng)是構(gòu)建動(dòng)態(tài)的物理模型。要想實(shí)現(xiàn)真正的意義建構(gòu)，還需學(xué)生再根據(jù)活動(dòng)中的體驗(yàn)，構(gòu)建出圖解式的概念模型。以往很多教師在教學(xué)中選擇略過建立血糖平衡調(diào)節(jié)的模擬活動(dòng)，直接呈現(xiàn)最終的概念模型，也很少聯(lián)系前后的相關(guān)內(nèi)容深入分析血糖升降的機(jī)制，從而造成許多學(xué)生對其理解不夠深刻的問題。實(shí)際上，血糖平衡調(diào)節(jié)既涉及反饋調(diào)節(jié)和拮抗作用，也與神經(jīng)―體液調(diào)節(jié)、分級(jí)調(diào)節(jié)相關(guān)。而這些內(nèi)容分散在教材的不同章節(jié)，不同階段的學(xué)習(xí)之中，需要教師引導(dǎo)學(xué)生將相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析梳理，有機(jī)地整合起來，建構(gòu)出“血糖平衡調(diào)節(jié)”的概念模型（圖1）。整個(gè)過程既深化了學(xué)生對知識(shí)的理解，同時(shí)也訓(xùn)練了學(xué)生的分析、綜合、歸納和整合知識(shí)的能力。
關(guān)注課堂評(píng)價(jià)的積極作用，落實(shí)深度學(xué)習(xí)。
為了確保深度學(xué)習(xí)的教學(xué)質(zhì)量，還需要對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行即時(shí)評(píng)價(jià)，明確教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是否做到以學(xué)習(xí)目標(biāo)為導(dǎo)向，學(xué)生是否真正實(shí)現(xiàn)了理解，評(píng)價(jià)需要具有持續(xù)性，并通過評(píng)價(jià)及時(shí)反饋以調(diào)控教學(xué)過程，推動(dòng)深度學(xué)習(xí)的落實(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
以教學(xué)目標(biāo)“通過分析促胰液素的發(fā)現(xiàn)，嘗試實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的能力訓(xùn)練”為例。該目標(biāo)教學(xué)旨在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)流程。教師以“選擇和處理實(shí)驗(yàn)材料――確定反應(yīng)變量，控制無關(guān)變量――制定具體的實(shí)驗(yàn)方案”為教學(xué)線索，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證假說：“在鹽酸的刺激作用下，小腸黏膜可能產(chǎn)生某種化學(xué)物質(zhì)，當(dāng)它進(jìn)入血液后，隨血液被運(yùn)送到胰腺，引起胰液的分泌。”教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)要保證與教學(xué)目標(biāo)具有一致性，同時(shí)制定相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。如“選擇和處理實(shí)驗(yàn)材料”這部分教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生目標(biāo)達(dá)成情況的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是：能科學(xué)地選擇和處理實(shí)驗(yàn)材料；包括說出實(shí)驗(yàn)材料是兩只年齡及健康狀況相仿的狗，以及掌握實(shí)驗(yàn)材料處理的方法并作出“加鹽酸是為了刺激小腸黏膜分泌促進(jìn)胰液分泌的物質(zhì)，加砂子是為了研磨充分”的解釋。通過課堂教學(xué)的持續(xù)性評(píng)價(jià)，教師及時(shí)了解學(xué)生對知識(shí)的理解和掌握情況，以便做出相應(yīng)調(diào)整，最終促使學(xué)生熟練掌握實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本流程，提升實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力，落實(shí)深度學(xué)習(xí)。
自我批判的總結(jié)篇二
愛，是一時(shí)不見如隔三秋的那種渴望，是無時(shí)無刻想打電話給你的的那種叨擾。情，是關(guān)懷，是你生病了，想第一時(shí)間飛到你身邊的那種牽掛，是在學(xué)習(xí)中，工作中，分神來想你現(xiàn)在在做什么的那種思念。
愛和情可以是單方面的，唯有愛情是兩個(gè)人的事。我愛你你不愛我和你愛我我不愛你，這都是單相思。你愛我，我愛你，你對我有情，我對你有意，這才是愛情，徹徹底底的愛情，毋庸置疑。
愛情，不止包括了擁有。還要有義務(wù)，我的義務(wù)是要你快樂，要你感覺到幸福。愛情是很神圣的兩個(gè)字，能讓人忘記城市的喧囂，殘酷的現(xiàn)實(shí)。愛情，有渴望，有依賴。
我相信愛情，但我不相信柏拉圖式愛戀。我相信改變，但我不相信承諾，時(shí)間可以淡忘一切，包括承諾。
愛情，是珍惜現(xiàn)在，而不是憧憬未來，更不是回憶過去。過去的已經(jīng)過去，未來畢竟是未來。只有現(xiàn)在才能感覺到幸福。人生苦短，珍惜現(xiàn)在。轟轟烈烈的愛情不是天長地久，而是曾經(jīng)擁有。珍惜現(xiàn)在，你才能對未來充滿希望，你才能對自己，對世界充滿信心。
如果你正在戀愛中，請珍惜你們的緣分。如果你還單身，請相信這個(gè)世界上還有一個(gè)人在等著你。
精選閱讀（2）：
自我批判的總結(jié)篇三
作為黨員，我始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，用心參加持續(xù)xxx員先進(jìn)教育活動(dòng)，努力使自己的行為與黨的要求持續(xù)一致，規(guī)范個(gè)人言行，緊密團(tuán)結(jié)在黨支部周圍，使自己的思想行動(dòng)與組織持續(xù)一致，處處發(fā)揮示范作用。
我經(jīng)常聽到革命磚，需要搬到哪里。作為xxx員，必須體現(xiàn)磚塊的精神。我記得95年五四青年節(jié)到來的時(shí)候，縣團(tuán)委要我們園里跳舞。楊老師回老家，演員不見了。這個(gè)時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)找到了我，我沒有做任何思考，在排練時(shí)間短，舞蹈難度大的情況下理解了這個(gè)艱巨的任務(wù)。還有一次，去年10月1日之前，我買了回山東的票。但園長命令:30日晚上有公演，我馬上退票，投入排練。
剛結(jié)婚，因?yàn)槭鹿释蝗粦言辛?，但是為了不耽誤工作，不想要這個(gè)孩子，最后把孩子弄掉了。但我心里放不下我的工作，我的孩子們，所以人流結(jié)束后，我沒有向領(lǐng)導(dǎo)請假，在三月份刺骨的春風(fēng)中，來到了工作單位。最后鄧園長明白了，氣的把我送回家了。但是，我在家關(guān)心班級(jí)，關(guān)心我的孩子們，半個(gè)月的假期在家只呆了5天就上班了。在過去的工作中，只要我能堅(jiān)持工作，我就不會(huì)請假。結(jié)婚的時(shí)候，我沒有占用工作時(shí)間準(zhǔn)備結(jié)婚典禮的臨時(shí)生孩子的時(shí)候，我在臨時(shí)生孩子的前一天繼續(xù)休息的工作中，我的工作先做，提前完成任務(wù)。為此，有人說我很傻，有人說我很便宜。但是，我自己不這么認(rèn)為。我只知道做人，工作要有良心，我要有正確的孩子們。同時(shí)，我也明白潛力有限，努力無限。
一個(gè)人做什么都不順利，做老師，個(gè)性是幼兒教師教每個(gè)孩子，得到每個(gè)家長的認(rèn)可更難，通過十幾年的第一線工作，教師和幼兒之間，教師和家長之間一定要改變心靈。
我記得1999年我收到了一個(gè)小班。班里的孩子平均年齡不到兩歲半。班里有個(gè)叫樂樂的孩子，她走路搖晃著。我們害怕她摔倒，總是跟著她。這是她第一次來公園對一切都很好奇，什么都想看，什么都想玩。這樣一天，她很開心，但我們爬不上去。最頭疼的是，她白天活動(dòng)的時(shí)間沒問題，中午睡覺的時(shí)候哭泣不止。因?yàn)槿w孩子都睡在床上了，沒有人和她玩。為了安撫她，我們抱著走了，只能睡在床上，她睡在床上，所以她只能睡在床上。所以她醒來的時(shí)候，兩個(gè)人都醒來了。現(xiàn)在她上了小學(xué)，總是回來看我，給我寫信，報(bào)告學(xué)習(xí)狀況。這就是愛的持續(xù)，讓我體驗(yàn)收獲的幸福，我用我的愛灌溉他們，他們也用行動(dòng)回報(bào)了我。這就是幼兒教育的魅力，溫暖的天空，給我?guī)砹烁袆?dòng)和喜悅。所以說真心愛學(xué)生，對他們進(jìn)行情感教育，是他們成長所需要的綠肥。
愛一行才能鉆一行，對教育事業(yè)的愛和偶爾的愛在工作中不計(jì)得失，不懈地鉆研。堅(jiān)信扎實(shí)的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)是更好地完成自己工作的必要保證。除了參加園區(qū)組織的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)外，還利用業(yè)馀時(shí)間自學(xué)專業(yè)知識(shí)。為了趕上時(shí)代的步伐，采用最新的教育教育手段。我利用課余時(shí)間自學(xué)制作課件，因?yàn)闆]有基礎(chǔ)，一切從零開始，白天上班沒有時(shí)間，只能晚上坐在電腦前制作，最后用一個(gè)月的時(shí)間制作課件，參加市里的課件比賽，獲得一等獎(jiǎng)。在這段時(shí)間里，我明白了，只有努力學(xué)習(xí)我們才能實(shí)現(xiàn)我們不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
同時(shí)，在教育教育中，我做了一切，我的心、我的行動(dòng)都在考慮幼兒園、孩子們。本學(xué)期我班的孩子是在幼兒園度過的最后一學(xué)期。他們很快就要上小學(xué)了。為了讓所有的孩子都高興地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，為他們的學(xué)校打下良好的基礎(chǔ)，我的課都準(zhǔn)備好了。我也根據(jù)今天的事實(shí)選擇材料，培養(yǎng)幼兒的愛。例如，我通過年前的雪災(zāi)，選擇了愛在天地之間的主題活動(dòng)，通過這個(gè)主題活動(dòng)，教育幼兒繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，總是有愛心，自覺地心中有祖國，心中有大眾，心中有別人，讓幼兒理解愛，理解愛。學(xué)會(huì)感謝幫助自己的人，尊重別人的勞動(dòng)，讓他們感受到真正的回報(bào)，提高幼兒的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)幼兒的健康心情，形成健全的人格。我還帶著孩子們來到哈哈福老年公寓，讓孩子們使用。
把愛傳遞給了我周圍的孩子們。我用我的青春譜寫著愛的樂章。
自我批判的總結(jié)篇四
根據(jù)縣政府辦公室《關(guān)于2012年度政務(wù)公開考評(píng)的通知》文件精神，縣建管局對2012年度政務(wù)公開工作情況進(jìn)行了自查自評(píng)，滿分為100分，自查自評(píng)成績?yōu)?9分，其中：組織領(lǐng)導(dǎo)15分，自評(píng)得分15分；政府信息公開公開60分，自評(píng)得分53分；公開方式10分，自評(píng)得分8分；監(jiān)督保障15分，自評(píng)得分13分。現(xiàn)將自評(píng)自查情況報(bào)告如下：
一、組織領(lǐng)導(dǎo)（滿分15分，自評(píng)分15分）。
（一）健全組織，落實(shí)責(zé)任。為進(jìn)一步深化和規(guī)范我局政務(wù)公開工作，推動(dòng)政務(wù)公開工作健康有序開展，我局專門成立了縣建管局政務(wù)公開領(lǐng)導(dǎo)小組，由局長唐永龍任組長，局黨委副書記楊慶福、副局長魏兆傳、紀(jì)檢書記宣恒寶、總工程師趙夕來等領(lǐng)導(dǎo)班子成員任副組長，成員由局各部門負(fù)責(zé)同志組成。領(lǐng)導(dǎo)組下設(shè)辦公室，張齊兵同志兼任辦公室主任。形成了主要領(lǐng)導(dǎo)親自管，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的工作格局，為順利推進(jìn)政務(wù)公開工作提供了有力組織保證。
（二）制定方案，廣泛發(fā)動(dòng)。為深入開展2012年度政務(wù)公開工作，我局專門下發(fā)了《關(guān)于印發(fā)的通知》，明確了我局2012年政務(wù)公開工作的指導(dǎo)思想、基本原則、工作目標(biāo)，政務(wù)公開的范圍、內(nèi)容和形式、方法步驟和保證措施，實(shí)現(xiàn)了政務(wù)公開工作的規(guī)范化、制度化。嚴(yán)格按照實(shí)施方案的要求，積極主動(dòng)做好2012年度政府信息公開工作，定期召開領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議研究部署局政務(wù)公開工作。按時(shí)按要求報(bào)送相關(guān)政府信息公開報(bào)告、總結(jié)及相關(guān)材料。
二、政府信息公開（滿分60分，自評(píng)分53分）。
一是抓好政務(wù)信息公開要求。根據(jù)政務(wù)公開的相關(guān)文件要求，我局要求各部門凡不涉及黨和國家秘密、個(gè)人隱私的內(nèi)部政務(wù)工作，都要依據(jù)法律、法規(guī)、規(guī)章和規(guī)范性文件進(jìn)行公開，增強(qiáng)機(jī)關(guān)工作透明度。將部門內(nèi)部政務(wù)公開工作列入目標(biāo)管理和黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的重要內(nèi)容進(jìn)行檢查考核，并將考核結(jié)果作為干部任免和獎(jiǎng)懲的重要依據(jù)。對干部群眾提出的有針對性問題的公開，在規(guī)定期限作出是否公開的答復(fù)，可以公開的，要立即公開；不能公開的，要及時(shí)做好解釋說明工作。
三、公開方式（滿分10分，自評(píng)分8分）。
結(jié)合我縣建筑行業(yè)實(shí)際，編制辦事公開目錄、指南和服務(wù)項(xiàng)目告知單，規(guī)范服務(wù)行為，完善主動(dòng)公開和依申請公開制度；建立健全咨詢、公示、信息發(fā)布、投拆、反饋、處理等制度，規(guī)范公開程序和形式，逐步實(shí)現(xiàn)各部門標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)，做到行為規(guī)范、公正透明、優(yōu)質(zhì)高效、便民利民。
四、監(jiān)督保障（滿分15分，自評(píng)分13分）。
自我批判的總結(jié)篇五
席慕容說：人生就像一條河，我們都是那個(gè)過河的人。(引用名人語錄，給文章增加了文采。而人生在世，所作所為，難免遭人議論，褒貶不一。但這些亂石險(xiǎn)灘不足以阻礙你前進(jìn)的風(fēng)帆。只要你盡力了，便問心無愧。
俗話說人言可畏，劉翔打破了110米欄紀(jì)錄后，人們便以他為驕傲，視之為神；但08年奧運(yùn)會(huì)上因傷退賽，卻又遭人辱罵，遭人勸退。人言的變幻無常總是讓人無奈。這也告訴我們過去的成功并不代表將來的勝利。但即使失敗了，即使被別人質(zhì)疑，自己也不應(yīng)停滯不前。我們能做的就是竭自己所能追求心中的理想，不必在意別人怎么說。
柏楊是這樣做的。不為君王唱贊歌，只為百姓說真話。他語言犀利，針砭時(shí)弊。在《丑陋的中國人》一書中，他批判中國人窩里斗，不團(tuán)結(jié)，死不認(rèn)錯(cuò)等丑陋行為，將中國人丑陋的一面表得淋漓盡致。有人說他語言毒辣，太過偏激，但柏楊依然堅(jiān)持自己的風(fēng)格。他勇于批判時(shí)政，曾因批判統(tǒng)治而坐牢。但這并不能改變柏楊創(chuàng)作警醒世人，批判現(xiàn)實(shí)的初衷。他不在乎別人怎么看怎么說，堅(jiān)持自我。他在人言激流中勇進(jìn)，成為令人敬仰的最有骨氣的文人。(例子新穎典型，具有說明力，很好地與論點(diǎn)結(jié)合在了一起。)。
鐵凝是這樣做的。鐵凝被稱為作家的那幾年正是文壇百家爭鳴，百花齊放的時(shí)候。和她同一撥的作家，有的搞魔幻主義，有的玩意識(shí)流，她卻依舊寫生活簡單的人物。評(píng)論家撰文說她不思進(jìn)取。有一次青年作家筆會(huì)，有人說怎么地這個(gè)搞兒童文學(xué)的也來湊熱鬧，但這些言辭并不能阻止鐵凝創(chuàng)作的腳步，她依舊堅(jiān)持寫她的平凡人物。后來慢慢有人說：噢，原來這就是正因?yàn)樵谌搜缘募ち髦杏逻M(jìn)，才成為第一個(gè)中國女作協(xié)主度。(結(jié)合論點(diǎn)，進(jìn)進(jìn)論證。)。
而現(xiàn)實(shí)中，也不乏受人言所左右而停滯不前的人。神童仲永小小年紀(jì)就能指物作詩立就，眾人皆來買其詩詞。也因眾人的褒賞贊許，仲永不再努力學(xué)習(xí)，他停止了前進(jìn)的腳步。他被人們贊美的激流沖昏了頭腦，最終泯然眾人矣。
所以，不要在乎別人怎么看怎么說。堅(jiān)持自己心中認(rèn)為對的，努力追求，總有一天讓別人啞然。李陽正因在你真是瘋子的人言激流中勇進(jìn)才成就了瘋狂英語；李宇春在別人懷的疑聲中勇進(jìn)成就了音樂事業(yè)；韓寒也在一片噓聲中逐漸成長為一個(gè)有思想見地的80后作家。（運(yùn)用排比句式，語勢強(qiáng)烈，語方優(yōu)美。）。
是非審之于已，揚(yáng)起風(fēng)帆，在人言激流中勇進(jìn)終能守得云開見月明，看那春暖花開的美麗。（運(yùn)用詩句，語言優(yōu)美）。
自我批判的總結(jié)篇六
摘要：就哲學(xué)的主要問題而言，哲學(xué)是“真、善、美”的統(tǒng)一問題，真，即對真理的追問;善，即對價(jià)值的討論;美，即對人的存在方式和生活體驗(yàn)的尋求。就哲學(xué)是一種沒有終點(diǎn)的努力探索而言，哲學(xué)既是生命搖籃的最初回歸之旅，又是生命升華的最高境界之旅。就哲學(xué)對人類的一大作用而言，它是人類把握世界的方式之一，但不是說能用哲學(xué)方式去代替人類把握世界的其他方式。因此，哲學(xué)根本上而言，是充滿了愛智的激情的哲學(xué)史的演進(jìn)過程。
關(guān)鍵詞：哲學(xué)探索科學(xué)統(tǒng)一
渴望擁有一雙洞察的眼睛，如清泉一樣真摯，望向來路的時(shí)候，歷史的真實(shí)會(huì)淙淙流動(dòng)于心;如星辰一樣璀璨，望向去程的時(shí)候，宇宙的真理會(huì)因這眼睛的注視而在虛無廣袤的黑暗中顯現(xiàn)。
哲學(xué)是以個(gè)人的名義來書寫人類的故事，也是以人類的名義來書寫個(gè)人的故事，且真正的哲學(xué)是有“我”的哲學(xué)，這是肯定了人與哲學(xué)的不可分關(guān)系;馬克思在《萊茵報(bào)》中寫到過：“哲學(xué)已經(jīng)成為了報(bào)紙記者”，言下之意即，哲學(xué)是時(shí)代思想的“把關(guān)人”，而非人主觀的思維活動(dòng)或思維形式亦或思維結(jié)果。我想，哲學(xué)所探討的，不論本原也好，存在也罷，或都因人因時(shí)因地而有所不同，當(dāng)然也有異曲同工，但不論什么時(shí)代，人們對于哲學(xué)本身的追問是沒有停止過的，對它的回答也是百家爭鳴的，所以，當(dāng)我們今天來討論哲學(xué)自身的理解時(shí)，絕不是徒勞的空泛之談，這關(guān)于宇宙、自然的最深邃最根本的奧秘之學(xué)的探求，恰恰是通往人類自由殿堂的必經(jīng)之路。
一、廟里的神
黑格爾比喻“廟里的神”是使廟成其為人們膜拜的廟的“靈光”，而哲學(xué)則是使人類的“文化殿堂”和“精神家園”成其為人類社會(huì)推崇的文化殿堂和精神家園的“靈光”。按黑格爾的說法，正是哲學(xué)之光的普照，得以使人之為人，繼而為人般地去生活，去建造不被虛無主義所擊潰堡壘――――人類最終的避難所。而這種哲學(xué)之光，我們則可以把它看做一種最高理念，黑格爾稱其為“絕對精神”，而人應(yīng)當(dāng)是與之相配的，才能獲得美好的生活，要與之相配，就唯有通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，人才能趨向高尚。
不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)中西方很多領(lǐng)域是相通的，包括藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域。黑格爾的此比喻，就好比古代中國所講求的君子的生活之道，在劉禹錫的《陋室銘》中有同樣的觀點(diǎn)：“山高不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币簿褪钦f，一座山，一汪水，有其價(jià)值之處也在于是否有使“山”為山，“水”為水的“靈光”，講求的是“惟吾德馨”，這里的“德馨”可看做理念、理性，在他們看來，這是一種規(guī)范人生以獲得高尚人生的、出自普遍的理性。正因?yàn)橛辛诉@種“靈光”，一切才有判斷的尺度。在這一比喻意義上，哲學(xué)似乎更是一種判斷的最高理念。
但我個(gè)人認(rèn)為此種比喻是有局限性的，它的局限性就在于其割裂性和架空性，忽視了經(jīng)驗(yàn)性的東西，認(rèn)為一切由理念而來，而古代中國的君子之道則更重視從生活中體驗(yàn)尋求德馨。
二、廝殺的戰(zhàn)場
黑格爾的第二個(gè)比喻，即“廝殺的戰(zhàn)場”，之所以這樣比喻，是因?yàn)楹诟駹柊l(fā)現(xiàn)幾乎歷史上每一位哲學(xué)家都認(rèn)為自己發(fā)現(xiàn)了哲學(xué)的真諦，他們自認(rèn)為尋找到的是最終的真理，或者相信他們已建立了最完善的哲學(xué)體系，例如康德曾在《純粹理性批判》中就自詡過自己所建立的這種哲學(xué)體系的完滿性，他們已終止了一切哲學(xué)混亂，但事實(shí)是總有不斷的后者對前者進(jìn)行批判，以灌入新的哲學(xué)內(nèi)容，當(dāng)然，這是哲學(xué)史的一大特征，即被迫在終點(diǎn)上做起跑點(diǎn)。哲學(xué)不輕易認(rèn)為任何知識(shí)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模鼘θ魏沃R(shí)的答案都從深層的角度來提出問題，從新的起跑點(diǎn)來解決問題，但這并不意味著哲學(xué)就是小白鼠跑鐵環(huán)，它并沒有陷入皮羅主義的懷疑論，對什么都持懷疑態(tài)度，進(jìn)而導(dǎo)致“懸隔判斷”，它的意義在于康德所言的“何以可能”的追問和解答。
所以黑格爾說到：“全部哲學(xué)史這樣就成了一個(gè)戰(zhàn)場，堆滿著死人的骨骼。它是一個(gè)死人的王國，這王國不僅充滿著肉體死亡了的個(gè)人，而且充滿著已經(jīng)推翻了的和精神上死亡了的系統(tǒng)，在這里面，每一個(gè)殺死了另一個(gè)，并埋葬了另一個(gè)”。是的，這樣看來，“廝殺的戰(zhàn)場”好像沒有開出“新的生命之花”，那么這種無休止的“死亡填充”又能否促成智慧呢?黑格爾意識(shí)到了此問題，同時(shí)也指出每一個(gè)被埋葬的是因時(shí)代所決定的，是無法避免的，這種哲學(xué)的相互批判并不會(huì)就此導(dǎo)致哲學(xué)的消亡，只是“被埋葬的”終究跳不出時(shí)代的圈子，因此而局限而已。
那么，我可否用更恰當(dāng)?shù)谋扔鱽硇稳葸@種哲學(xué)的自我批判性呢?個(gè)人認(rèn)為，哲學(xué)的此種批判性更像是15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期發(fā)現(xiàn)的繪畫的一種――素描，每一筆單線條都是每一位哲學(xué)家不同的思想，有些交錯(cuò)，代表著有異同之處，有些互相垂直，代表著有相悖之處，再有些線條彼此不相交，代表著哲學(xué)家們的思考對象或領(lǐng)域不同，也有后一筆蓋住前一筆的痕跡，但是整幅畫素描畫像的完成缺任何一筆不可，也不存在埋葬之說，整一副素描就是哲學(xué)史，亦或就是我們討論的“哲學(xué)”。
三、花蕾、花朵和果實(shí)
黑格爾的第三比喻是一個(gè)美麗的比喻：“花朵開放的時(shí)候花蕾消逝，人們會(huì)說花蕾是被花朵否定掉;同樣地，當(dāng)結(jié)果的時(shí)候，花朵又被解釋為植物的一種虛假的存在形式，而果實(shí)是作為植物的真實(shí)形式而代替花朵的。這些形式不但彼此不同，并且互相排斥互不相容。但是它們的流動(dòng)性卻使它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，它們在有機(jī)統(tǒng)一體中不但不互相抵觸，而且彼此都同樣是必要的;而正是這種同樣的必要性才構(gòu)成整體的生命”。
花蕾為花朵的生而死，花朵為果實(shí)的生而死，看似是后者對前者的否定，可沒有前者，何來后者?與其說是否定性，不如說是依賴性，依賴于前者的基礎(chǔ)上，后者得以生成，雖然形式不同，但其承前啟后構(gòu)成了有機(jī)的統(tǒng)一體，哲學(xué)就是如此的有機(jī)統(tǒng)一體，之前的哲學(xué)家的哲學(xué)思想，之后的哲學(xué)家的哲學(xué)思想等等就分別是花蕾、花朵和果實(shí)的關(guān)系，無非是新的形式肯定過去的內(nèi)容，這是一個(gè)“取其精華，去其糟粕”的過程。
這種關(guān)于哲學(xué)自身如何看待自己的啟發(fā)性比喻，即使在今天“后現(xiàn)代主義哲學(xué)”慢慢發(fā)展起來的背景下，也是我們不可忽視的自我審視過程?，F(xiàn)今的一部分哲學(xué)觀持哲學(xué)消解的觀點(diǎn)，把哲學(xué)消解到文學(xué)中、科學(xué)中、宗教中或藝術(shù)中，而否定了哲學(xué)自身，正是缺乏了“花蕾、花朵和果實(shí)”這種有機(jī)統(tǒng)一體的哲學(xué)認(rèn)識(shí)，單純地把哲學(xué)當(dāng)做指導(dǎo)思想去融入各文化樣式，這顯然是非正確的認(rèn)識(shí)。
四、密涅瓦的貓頭鷹
密涅瓦的貓頭鷹指的就是棲落在智慧女神雅典娜身邊象征理性與思想的.貓頭鷹，它不是在旭日東升的藍(lán)天中翱翔，而是在日暮黃昏時(shí)飛起。黑格爾借此暗喻哲學(xué)需要反思，哲學(xué)是“對認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)”，“對思想的思想”，它需要深沉的思考以及深切的體驗(yàn)。
如果說這種起飛是“反思的起飛”，那么反思的是什么呢?哲學(xué)的反思，不是對思想內(nèi)容的反思，不是從哲學(xué)史中斷章取義的抽取一些看似有條理的話語，去當(dāng)做即成的教條，套用到科學(xué)中、藝術(shù)中、宗教中去否定已有的內(nèi)容，而是一種在思想前提上的反思與批判。在人們常說的“常理”之中去思考在何意義上認(rèn)識(shí)所謂的“常理”，“常理”的前提條件是什么等等。當(dāng)然，反思的過程中我們還需要明白哲學(xué)不是什么，它不是藝術(shù)，無法提供美感，更多是晦澀;它不是科學(xué)，無法提供確定性公理，更多是漫長的演繹;它不是宗教，無法提供信仰，更多是真善美的探尋。
五、消化與生理學(xué)
黑格爾用消化與生理學(xué)的關(guān)系來比喻思維與邏輯學(xué)的關(guān)系。誰都知道，人用不著學(xué)習(xí)生理學(xué)、消化學(xué)，就會(huì)咀嚼、吞咽、吸收、排泄;反之，如果有誰捧著生理學(xué)、消化學(xué)去學(xué)習(xí)吃飯，倒是化天下之大稽。顯然，生理學(xué)并不是教人消化的，同樣，人的思維也不是邏輯學(xué)‘教’出來的。邏輯學(xué)使是人自覺到思維的本性，也就是自覺到思維運(yùn)動(dòng)的邏輯。哲學(xué)智慧并不是教人思維，而是使人自覺到思維的本性，掌握思想運(yùn)動(dòng)的邏輯，從而獲得真理性的認(rèn)識(shí)。
這一比喻，寓意人本身的思維是自覺的，而不是從某一理論學(xué)科學(xué)來的，就好比人能消化但絕不是生理學(xué)教授的這一功能，而得出結(jié)論，邏輯學(xué)不是教人學(xué)會(huì)如何思維，而是呈現(xiàn)人的思維軌跡和方式。在此意義上，我們應(yīng)該視哲學(xué)為使知識(shí)何以可能的學(xué)問，而非一門“教魚游泳”的學(xué)問。一旦把哲學(xué)當(dāng)做“教魚游泳”的學(xué)問，哲學(xué)就脫離了“真正自由的學(xué)問”了，也就失去了其批判意義。
自我批判的總結(jié)篇七
曾有人說，批判精神，是呼喚進(jìn)步的閃耀火花，它證明至少我們還沒有沉淪；批判精神，是追求真理的神圣之光，它證明至少我們還沒有墮落；批判精神，是面向未來的熱切向往，它證明至少我們還沒有絕望。
誠哉斯言。在漫長的人類歷史上，批判是思想進(jìn)步的活水、社會(huì)發(fā)展的源泉。沒有哥白尼的批判精神，就沒有神學(xué)大廈的坍塌，也就沒有我們所生活星球的真相；沒有費(fèi)爾巴哈的批判精神，就沒有對黑格爾哲學(xué)的揚(yáng)棄，也就沒有馬克思主義的登場；沒有xxx人的批判精神，就不會(huì)有**中國的撥亂反正，也就沒有波瀾壯闊的改革開放。正是在批判中，我們突破一個(gè)又一個(gè)禁區(qū)，從必然王國一步步逼近自由王國。
比批判更進(jìn)一步，費(fèi)爾巴哈貢獻(xiàn)了唯物主義的思想武器，哥白尼勾畫出太陽系運(yùn)行的真實(shí)圖景。中國xxx人的態(tài)度，xxx說得清楚：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”。
這樣的態(tài)度，是辯證唯物主義者的態(tài)度，也是歷史唯物主義者的態(tài)度。在他們眼中，推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時(shí)的情緒宣泄，而是破與立的對立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰。他們懂得，當(dāng)批判精神異化為“為批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、懷疑明天，結(jié)果只能陷入歷史的虛無：昨天一無所有，今天一無是處，明天一無建樹。
與解決問題相比，做個(gè)“批判家”并不難，對照理想，現(xiàn)實(shí)的缺憾俯拾即是。做個(gè)“憤青”就更容易，只需加一句“這個(gè)社會(huì)怎么了”，微博便會(huì)“很有氣質(zhì)”。但是，復(fù)雜的矛盾不會(huì)因批判自然遁形，社會(huì)的正義更不會(huì)因批判自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。斯洛文尼亞前總統(tǒng)德爾諾夫舍克說得好，“單靠政治人物的努力是難以改善世界的”。社會(huì)的每一根毛細(xì)血管，都不能放棄對肌體健康所負(fù)有的責(zé)任。
批判是通向正義感的捷徑，是體現(xiàn)存在感的絕佳方式，但歷史的責(zé)任不允許我們滿足于道德飆車。中國的進(jìn)步，不只需要“好不好”、“該不該”的判斷，也需要“行不行”、“能不能”的探尋。制度的改革，社會(huì)的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。鞭撻黑暗時(shí)，點(diǎn)亮蠟燭；蔑視貪婪時(shí)，拒絕同流；痛斥冷漠時(shí)，伸出雙手……我們不僅要做提出問題的共同體，更要做解決問題的共同體。
“顛簸于批判主義的無邊波浪之中，我們需要尋找一塊陸地建構(gòu)自己的理想?！绷钊诵牢康氖?，在我們的時(shí)代，有18名路人漠然而過的佛山街道，也有大學(xué)生司占杰傾注愛心的麻風(fēng)病村莊；有彭宇案莫衷一是的質(zhì)疑，也有碩士生李英強(qiáng)興辦鄉(xiāng)村圖書館的志向；有郭美美炫富的空虛手袋，也有志愿者行動(dòng)的樸實(shí)守望；有校園里“懷疑的時(shí)代還需要信仰嗎”的不休爭論，也有新聞界“我是建設(shè)者”倡議的強(qiáng)烈共鳴……站在這塊劇烈轉(zhuǎn)型的不完美土地，有人沉溺于憤世嫉俗，有人習(xí)慣于悲觀抱怨，但總有一些人以行動(dòng)肩起責(zé)任，用積極主動(dòng)的點(diǎn)滴努力，積攢起改造社會(huì)的正能量。
時(shí)代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不要把批判的自由留給自己，卻把創(chuàng)造的權(quán)利讓給別人。歷史的原野如此遼闊，作為時(shí)代的一員，你完全可以栽下花草、留下芬芳，種下樹木、留下清涼。不僅當(dāng)一個(gè)批判者，也要做一個(gè)建設(shè)者，每個(gè)人的一小步，就是時(shí)代前進(jìn)的一大步。
自我批判的總結(jié)篇八
人們常把生活比做一只風(fēng)車。而你說，我說，他說，眾人之語，無疑是吹動(dòng)風(fēng)車的那陣風(fēng)。風(fēng)小了，帶不動(dòng)風(fēng)車的旋轉(zhuǎn)。風(fēng)大了，或許會(huì)摧毀整個(gè)風(fēng)車。只有風(fēng)速合適時(shí)，風(fēng)車才會(huì)更穩(wěn)、更快地旋轉(zhuǎn)。
史上有名的“烏臺(tái)詩案”。蘇軾因小人讒言，被捕入獄。蘇軾一生的坎坷，“但少閑人如吾兩人者耳”，是他無言的憤懣。似乎小人的讒言蜚語是社會(huì)時(shí)代的特征。辛棄疾的“把欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”的憂傷，是同僚的讒言與排擠，讓他無法施展才華和抱負(fù)的憂傷。讒言承載著言語的迷離，使人情冷漠，這是蜚語的毒害。
你說，讒言蜚語是言論的悲。他說，正確的輿論批判是言論的喜。我不語。望著雪落的塵世的發(fā)呆。殊不知，我們生活在進(jìn)步的時(shí)代。
心魂的余暉，照不亮蒼茫的大地。仰望我們生活的城池，同樣值得心酸。“城管抽婦女十幾耳光”一事，是現(xiàn)實(shí)的陰霾，全社會(huì)因之議論紛紛。不久迫于輿論，城管主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，反省自身，向全社會(huì)道歉。人們的輿論與批判讓人知錯(cuò)悔改，拉近人情的溫存。
湖南衡陽賄選案，可謂是1949年以來公開披露的涉案金額最大的，涉及干部最多的選舉弊案。群眾的言論的揭發(fā)和代表正義的批判，把他們繩之以法，還給社會(huì)以公平公正。我認(rèn)為，這是最有力量的言語，它維護(hù)著我們民族的寶貴精神。
然而現(xiàn)世的忙忙碌碌，卻讓我們少了那該有的言語。多久，沒有像孩童那樣笑的釋懷？沒有與家人親朋心貼心的交流，一切因?yàn)槲覀兲o張了。我聽見一份呼喚，是《變形計(jì)》里，那份來自大山深處的呼喚，大山養(yǎng)育的孩子，他們的言語，他們的堅(jiān)強(qiáng)，用最純真的呼喚，給予我們心靈的洗禮，沖刷著我們被繁華城市掩埋的憐憫之心，重拾內(nèi)心深處的美麗。
你說，我說，他說，是呼喚。呼喚人性的真善美。
偉大的先賢孔子，一本《論語》傳天下，貫古今。他用自己的言語教導(dǎo)著學(xué)生，用自己的看法自己的想法行事。“知其不可而為之”的那份勇氣，和持之以恒的那種精神，令人贊嘆。他的言論，能讓我們參透更多的生活哲理。
與其說，命運(yùn)左右生活的未來，還不如說，選擇正確的態(tài)度可去創(chuàng)造未來；人生無論晴天、雨天。左宗棠曾說：“不遭人嫉是庸才?！蔽艺f：“不被作為談資，便沒有進(jìn)步?！?/p>
讒言蜚語是什么？輿論批判是什么？人性呼喚是什么？是你說，我說，他說，眾人之語。有時(shí)使人陷于窘境令人憂；有時(shí)可以化作一股強(qiáng)大的力量，給予弱者一臂之力，還社會(huì)公平，令人欣慰。
我會(huì)默默努力，敢做敢言。用正確的言語，鞭策自己，鼓勵(lì)別人。假使人人如此，以正面之言傳播正能量，挽救人情的冷漠，匡正社會(huì)的公平，世間將會(huì)更加美好。
有人問我，你說，我說，他說，眾人之語是什么？我會(huì)告訴他那是風(fēng)，吹動(dòng)美好生活風(fēng)車的風(fēng)。
自我批判的總結(jié)篇九
敬愛的黨組織：
作為一名預(yù)備黨員，我需要及時(shí)地以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，對照黨員的標(biāo)準(zhǔn)展開批評(píng)與自我批評(píng)工作，希望通過這次自查更深刻的剖析自己，在反思中完善自己，爭取讓自己無論是在思想、學(xué)習(xí)、工作還是生活上都成為一名合格的中國xxx員。
下面我將從思想、學(xué)習(xí)、工作、生活四個(gè)方面的情況向黨組織進(jìn)行匯報(bào)總結(jié)，進(jìn)行自我批評(píng)。
首先是思想方面。政治理論學(xué)習(xí)不夠，對黨和國家的方針、政策、業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)不夠經(jīng)常化。主觀上對學(xué)習(xí)比較放松。對政治學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為政治學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實(shí)用，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定的自學(xué)要求外，會(huì)比較強(qiáng)調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù)，而放松對自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到工作作風(fēng)和處理事情的水平。所以還要加強(qiáng)思想學(xué)習(xí)。
其次是學(xué)習(xí)方面。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，現(xiàn)階段重要的核心任務(wù)還是學(xué)習(xí)。正如xxx所說的，“做好自己的本職工作，就是最大的愛國”。但發(fā)現(xiàn)自己這學(xué)期對學(xué)期有些松懈，對不敢興趣的學(xué)科熱情比較低，上課喜歡走神。對自己喜歡的學(xué)科還是一直在堅(jiān)持，在今年的全國大學(xué)生英語能力競賽中也取得了三等獎(jiǎng)的成績。希望自己能對所學(xué)保持著這樣的一種熱情。
第三是工作方面。大二上這一學(xué)期，我沒我擔(dān)任任何職務(wù)，但也積極協(xié)助班級(jí)開展各種活動(dòng)，差不多成了班上的專職攝影。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我希望自己下一學(xué)期能夠擔(dān)任一定的職務(wù)，來更好的服務(wù)大家，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。
第四是生活方面。要加強(qiáng)與同學(xué)的交流，感覺大二以來交流的范圍逐漸縮小了，這樣不能密切的聯(lián)系群眾。同時(shí)，我還有脾氣比較急躁，對人耐心不足的缺點(diǎn)，這些都要在接下來的時(shí)間里努力克服，積極改正。
針對自身的問題和不足，在以后的學(xué)習(xí)工作生活中，我一定會(huì)更嚴(yán)格地要求自己，加強(qiáng)鍛煉各方面的能力，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，虛心向先進(jìn)的黨員同志學(xué)習(xí)，注意克服自己的缺點(diǎn)和不足，爭取在思想、工作、學(xué)習(xí)等方面有更大的進(jìn)步。我會(huì)不斷匯報(bào)我的所思所想，希望組織不斷教導(dǎo)、幫助我，使我黨這個(gè)大家庭中茁壯成長。
以上是我的一個(gè)基本情況的小結(jié)，不妥之處，懇請組織批評(píng)指正。作為一名預(yù)備黨員，我深知自己還存在很多不足，但我有恒心，有毅力，我會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，使自己不斷完善，一步步向著優(yōu)秀黨員的目標(biāo)前進(jìn)！
自我批判的總結(jié)篇十
2、工作中有暴躁心情.與分管部門交流不準(zhǔn)時(shí),不當(dāng)心與一線工作人員的交流交流,如同你主管科室的xx家里xx患病,造成生活困難,就沒能準(zhǔn)時(shí)掌握情況,安排接濟(jì),造成工作被動(dòng).
3、自我批評(píng)，這是一所嚴(yán)酷的培養(yǎng)良心的學(xué)校
4、站位提不高,眼界放不寬,就監(jiān)督,檢測工作論監(jiān)督,檢測工作,思路不寬.
5、學(xué)習(xí)不深入,不系統(tǒng),不透徹,存在實(shí)用主義,要用什么才去學(xué)什么.
6、地球在哭，我們要反省，環(huán)境最重要，取決于你我他。
7、你反省的時(shí)間就是你幸福的時(shí)間！
8、走訪基層存在“就近原則”,對較為偏遠(yuǎn)的基層單位一般較少深化走訪調(diào)研,對基層工作和基層干部存在問題批評(píng)較多,實(shí)質(zhì)性措施較少.
9、平時(shí)忙于事務(wù)性工作,下基層少,深入調(diào)研不夠.
10、學(xué)會(huì)思過：常常反省自己，思過改正不嫌。
11、盯著別人的缺點(diǎn)看那是愚蠢，多反省自己的毛病那叫智慧。
12、工作中容易犯主觀主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤,有一言談傾向.這幾年工作干順了,想為群眾做的事基本都做成了,有些驕傲自滿,與班子成員溝通不夠.
13、個(gè)人政治理論學(xué)習(xí)不系統(tǒng),學(xué)習(xí)的整體意識(shí)還不強(qiáng).
14、反省不是去后悔，而是為前進(jìn)鋪路。
15、想做的事情沒做完，自己還是在反省。
16、自我批評(píng)一針見血，相互批評(píng)入木三分。
17、實(shí)踐中,還存在經(jīng)驗(yàn)不足的現(xiàn)象,有些事情做起來心有余而力不足.
自我批判的總結(jié)篇十一
自我批判是指自己對自己的行為、思想和言論進(jìn)行深入反思和審查的過程。通過自我批判，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和理解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷成長和進(jìn)步。在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中，自我批判的重要性愈發(fā)凸顯。在我過去的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷中，我也有著一些關(guān)于自我批判的體會(huì)和心得。下文將從意識(shí)到自我批判的重要性、辨別自我批判的對象、深入反思自己、積極改進(jìn)和持之以恒等五個(gè)方面，來說明我對自我批判的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，在我大一的時(shí)候，我意識(shí)到自我批判的重要性。大學(xué)是一個(gè)自由開放的舞臺(tái)，每個(gè)人都能夠充分展示自己的才能和個(gè)性。然而，這種自由也需要我們有高度的自我警惕，不斷審查自己的行為。我曾經(jīng)在期末考試中失利，開始疑惑自己是不是做了不足的準(zhǔn)備。經(jīng)過對自己情況的反思，我發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)學(xué)習(xí)中缺乏復(fù)習(xí)和總結(jié)的習(xí)慣，經(jīng)常抱著僥幸心理。自我批判讓我認(rèn)識(shí)到了自己的不足，并激勵(lì)我在以后的學(xué)習(xí)中做出積極的改變。
其次，自我批判需要辨別自我批判的對象。在每個(gè)人的成長過程中，都會(huì)遇到許多困難和挑戰(zhàn)。在困境中，我們往往會(huì)產(chǎn)生自卑和消極的情緒，對自己進(jìn)行無盡的批判。然而，自我批判需要我們能夠準(zhǔn)確地找出問題的根源，而不是盲目地攻擊自己。我曾經(jīng)在一次課堂演講中表現(xiàn)不佳，心情沮喪，開始懷疑自己的能力。但是，通過深入分析，我發(fā)現(xiàn)自己在準(zhǔn)備過程中缺乏自信心，而不是能力不足。因此，我在下次的演講中重新調(diào)整了心態(tài)，取得了更好的成績。
第三，深入反思自己是進(jìn)行自我批判的關(guān)鍵。自我批判并不是簡單地判斷自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而是要深入反思自己的價(jià)值觀、行為和思維方式。在我參加學(xué)生會(huì)的過程中，我意識(shí)到自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和溝通能力有待提高。為了解決這一問題，我主動(dòng)參加了一些培訓(xùn)和講座，學(xué)習(xí)了一些有效的領(lǐng)導(dǎo)和溝通技巧。在與他人的交流中，我也開始主動(dòng)傾聽他人的意見和建議，不斷調(diào)整自己的思維方式和行為模式。通過這樣的深入反思，我逐漸改變了自己的固有思維方式，提高了自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。
第四，積極改進(jìn)是自我批判的目的和作用。自我批判只有在我們做出積極改變的時(shí)候才有意義。在我學(xué)習(xí)中的自我批判，讓我明白了自己的懶散和拖延的毛病。我開始采用番茄工作法和制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，以提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，我也借鑒了一些成功者的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)，并努力將其運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)中。這些積極的改變讓我在學(xué)習(xí)上取得了不小的突破。
最后，自我批判需要持之以恒。自我批判不是一次性的活動(dòng)，而是一個(gè)長期的過程。只有持之以恒，才能保持對自己的高度警惕和不斷追求進(jìn)步的精神。在我大二的時(shí)候，我在一次團(tuán)隊(duì)合作中出現(xiàn)了溝通問題。我意識(shí)到自己在組織協(xié)調(diào)方面還有很大的不足。于是，我主動(dòng)向組織能力強(qiáng)的同學(xué)請教，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的組織能力。通過持之以恒，我逐漸克服了我的缺點(diǎn)，并能夠更好地與他人進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作。
總之，自我批判是我們不斷進(jìn)步和成長的必經(jīng)之路。通過意識(shí)到自我批判的重要性、辨別自我批判的對象、深入反思自己、積極改進(jìn)和持之以恒，我深刻體會(huì)到了自我批判的力量。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力，不斷進(jìn)行自我批判，以更好地發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)自己的不足，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
自我批判的總結(jié)篇十二
自我批判是指對自己的言行、思想進(jìn)行審視、反思和評(píng)價(jià)，以發(fā)現(xiàn)自身的不足之處并積極改進(jìn)。作為一種重要的思維方式，自我批判對于我們學(xué)習(xí)成長以及成為更好的人具有至關(guān)重要的作用。在過去的一段時(shí)間里，我在實(shí)踐中不斷嘗試自我批判，從中獲得了一些寶貴的體會(huì)和心得。
首先，自我批判能夠幫助我們認(rèn)清自己的問題。通過對自己的言行進(jìn)行審視，我們能夠發(fā)現(xiàn)自身存在的種種缺點(diǎn)和不足之處。例如，在和他人溝通中，我往往會(huì)顯得不夠耐心，沒有仔細(xì)傾聽別人的觀點(diǎn)，這常常給他人留下不好的印象。通過自我批判，我深刻地意識(shí)到了這個(gè)問題，并付諸實(shí)踐進(jìn)行改進(jìn)。
其次，自我批判能夠幫助我們更好地理解他人。當(dāng)我們意識(shí)到自身存在的問題時(shí)，我們也會(huì)更加理解他人的觀點(diǎn)和行為，從而能夠更好地與他人建立起信任和合作的關(guān)系。例如，在家庭中，我經(jīng)常因?yàn)槭虑椴豁樌г购桶l(fā)脾氣，對他人的支持和理解能力較差。然而，通過自我批判，我明白了他人也會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和壓力，進(jìn)而學(xué)會(huì)更加理解和包容他人的情感和觀點(diǎn)。
第三，自我批判能夠幫助我們提高自身的能力。通過對過去的言行進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，我們能夠識(shí)別和分析自己的不足，并提出改進(jìn)的方案。在過去的一段時(shí)間里，我發(fā)現(xiàn)自己在專注力和時(shí)間管理方面存在較大的問題。通過自我批判，我認(rèn)識(shí)到自己的消極習(xí)慣和拖延傾向，并開始采取行動(dòng)，如制定時(shí)間表和增加學(xué)習(xí)的專注度來改變我的習(xí)慣。
第四，自我批判能夠幫助我們更好地處理挫折和困難。在人生的道路上，我們難免會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難。然而，通過自我批判，我們能夠認(rèn)識(shí)到挫折和困難是成長過程中的一部分，從而更好地應(yīng)對和克服它們。例如，當(dāng)我在學(xué)業(yè)和職業(yè)上遇到困難時(shí)，我會(huì)進(jìn)行自我批判，找出個(gè)人原因并采取積極的解決方案，從而逐步走出困境。
最后，自我批判能夠幫助我們成為更好的人。通過不斷地審視和反思自己的言行，我們能夠發(fā)現(xiàn)自身的潛在價(jià)值和潛力，并進(jìn)一步釋放和發(fā)揮出來。自我批判能夠幫助我們建立正直、誠實(shí)和負(fù)責(zé)任的品質(zhì)，提升我們自己的道德素養(yǎng)和人格魅力，從而成為一個(gè)更好的人。
綜上所述，自我批判是一種非常重要的思維方式，對于我們的學(xué)習(xí)成長和個(gè)人發(fā)展具有重要作用。通過自我批判，我們能夠認(rèn)清自己的問題，更好地理解他人，提高自身的能力，處理挫折和困難，并成為更好的人。因此，我將繼續(xù)保持自我批判的思維習(xí)慣，不斷挖掘自身的潛力和進(jìn)一步成長。
自我批判的總結(jié)篇十三
。小學(xué)數(shù)學(xué)思維的批判性，在概括過程中表現(xiàn)為善于精細(xì)地估計(jì)數(shù)學(xué)材料，準(zhǔn)確選擇推理?xiàng)l件；善于從正反兩方面思考推理過程，并能及時(shí)調(diào)整和校正。在推理過程中表現(xiàn)為善于從不同角度、正反兩方面去理解概念，區(qū)分相近概念；善于區(qū)別不同的運(yùn)算法則、定律、性質(zhì)及其適用的條件；善于發(fā)現(xiàn)并指出理解過程中可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤傾向，排除錯(cuò)誤的干擾。在運(yùn)算過程中表現(xiàn)為解決數(shù)學(xué)問題時(shí)善于排除無關(guān)因素的影響；善于進(jìn)行辯證地思索與分析，自覺檢查思維過程，自我控制和調(diào)整思維方向，對解答結(jié)果能自覺作出估計(jì)和檢驗(yàn)。在維理效果上表現(xiàn)為推斷、估計(jì)、自學(xué)以及對結(jié)論與推理過程進(jìn)行評(píng)價(jià)的能力較強(qiáng)。
怎樣培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)思維的批判性？
在掌握知識(shí)的過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)表自己的見解，形成“自由爭辯”的學(xué)風(fēng)。小學(xué)生往往受思維定勢的影響，盲目隨從，這不利于增強(qiáng)思維的批判性。為克服學(xué)生的盲從心理，教師有時(shí)可故意制造一些錯(cuò)誤，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、評(píng)價(jià)。如教學(xué)三角形面積，出示左圖，要求學(xué)生根據(jù)圖中數(shù)據(jù)用兩種方法求圖形面積（單位：厘米）。學(xué)生計(jì)算后發(fā)現(xiàn)，兩組相對應(yīng)的底和高求出的面積不相等。這是為什么？教師便引導(dǎo)學(xué)生討論，找原因，從而發(fā)現(xiàn)，兩條直角邊長度之和等于另一條邊，就不可能組成一個(gè)三角形。這樣設(shè)計(jì)，在審題時(shí)即對題目條件的可靠性進(jìn)行論證，無疑培養(yǎng)了學(xué)生思維的批判性。同時(shí)還向?qū)W生滲透了“三角形兩邊之和必大于第三邊”的知識(shí)。
（附圖{圖}）
在運(yùn)用知識(shí)解決數(shù)學(xué)問題的過程中，教師應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生“自我反省”的習(xí)慣。由于學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展還不成熟，往往忽視自己的內(nèi)部心理活動(dòng)，對自己思維的破綻、錯(cuò)誤不易注意。因此，在組織練習(xí)的過程中，要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生反省自己的思維，自覺地表述思維過程，自覺地加以檢驗(yàn)。另外，進(jìn)行多項(xiàng)選擇題的訓(xùn)練，也有利于思維批判性的發(fā)展。多項(xiàng)選擇題和其它類型相比，問題提法改變了，題目雖然不大，涉及內(nèi)容卻很廣，有很多的陷井，要想選出正確的答案，必須用批判的態(tài)度去思考。
數(shù)學(xué)思維的敏捷性是指思維過程的簡縮性和快速性。具有這一思維品質(zhì)的人處理問題和解決問題時(shí)能適應(yīng)緊急的情況，迅速作出正確判斷。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，具有這一品質(zhì)的學(xué)生能縮短運(yùn)算環(huán)節(jié)和推理過程，“直接”得到結(jié)果。克魯捷茨基的研究表明，推理的縮短取決于概括，“能‘立即’進(jìn)行概括的學(xué)生，也能‘立即’進(jìn)行推理的縮短。”
小學(xué)生數(shù)學(xué)思維的敏捷性，在概括過程中表現(xiàn)為善于快速地概括出數(shù)、式、形和數(shù)量關(guān)系中的數(shù)學(xué)特征、規(guī)律以及相應(yīng)的解題技巧。在理解過程中表現(xiàn)為善于迅速地抓住數(shù)學(xué)問題的實(shí)質(zhì)，熟練地進(jìn)行等價(jià)變換。在運(yùn)用過程中表現(xiàn)為用壓縮了的結(jié)構(gòu)進(jìn)行數(shù)學(xué)思維，思路清晰，彎路少。在推理效果上表現(xiàn)為從冗長的分析推理中解脫出來，減少中間環(huán)節(jié)，簡縮數(shù)學(xué)推理過程和相關(guān)的運(yùn)算系統(tǒng)。
培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生思維的敏捷性，在掌握知識(shí)的過程中，要注意抓基礎(chǔ)促遷移，于簡明的結(jié)構(gòu)中包含較大的知識(shí)容量，把小學(xué)數(shù)學(xué)中的基本概念和基本原理放在教材的中心地位，作為教材的基本結(jié)構(gòu)，并充分發(fā)揮這種知識(shí)結(jié)構(gòu)所具有的知識(shí)之間的聯(lián)結(jié)和轉(zhuǎn)換功能。例如，以“兩商之差”數(shù)量關(guān)系為基本結(jié)構(gòu)的應(yīng)用題，抓住a/b-a/c=f這一結(jié)構(gòu)形式，就可把以下具有可逆關(guān)系的12種題型統(tǒng)一在這個(gè)關(guān)系之中。
(3)原計(jì)劃30天生產(chǎn)360臺(tái)機(jī)器，實(shí)際每天多生產(chǎn)6臺(tái)，實(shí)際多少天完成？(360/b-360/30=6)
(4)生產(chǎn)360臺(tái)機(jī)器，實(shí)際每天生產(chǎn)18臺(tái)，結(jié)果提前10天完成。原計(jì)劃每天生產(chǎn)幾臺(tái)？(360/b-360/18=10)
(7)生產(chǎn)一批機(jī)器，原計(jì)劃30天完成，實(shí)際20天完成。實(shí)際每天比原計(jì)劃多生產(chǎn)6臺(tái)，這批機(jī)器有多少臺(tái)？(a/20-a/30=6)
(8)生產(chǎn)一批機(jī)器，原計(jì)劃每天生產(chǎn)12臺(tái)，實(shí)際每天生產(chǎn)18臺(tái)，結(jié)果提前
自我批判的總結(jié)篇十四
作為一名法務(wù)人員，在工作中我們常常需要和各種各樣的案件打交道。然而，在為當(dāng)事人爭取合法權(quán)益的同時(shí)，我們也不可避免地會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困難。這些困難不僅來自于案件本身的繁雜和復(fù)雜性，還有我們自身在處理案件中的一些問題以及個(gè)人的局限性。通過對自我進(jìn)行批判和反思，我們可以更好地改善自己的工作方式，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，為客戶提供更好的法律服務(wù)。
首先，我們需要承認(rèn)自身的局限性。法律是一門繁雜且不斷更新的學(xué)科，沒有人能夠掌握所有的法律知識(shí)。因此，作為法務(wù)人員，我們應(yīng)該明確自己的專業(yè)邊界，做到知識(shí)專精化。在遇到自己擅長領(lǐng)域之外的案件時(shí)，我們應(yīng)該及時(shí)尋求專業(yè)人士的幫助和指導(dǎo)，不要因?yàn)樽约旱目裢绊懓讣慕Y(jié)果。
其次，我們需要審視自己在案件處理過程中的思維方式和工作態(tài)度。有時(shí)候，我們可能會(huì)因?yàn)楣ぷ鞯姆泵蛪毫Χ鴮⒐ぷ髁鞒毯喕?，甚至忽略一些?xì)節(jié)。這樣做不僅會(huì)給案件帶來隱患，也會(huì)對我們自身的職業(yè)操守產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，我們應(yīng)該始終保持謹(jǐn)慎和專注的態(tài)度，不斷改進(jìn)自己的工作方法，確保案件的處理過程合法、公正、嚴(yán)謹(jǐn)。
第三，我們需要增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)能力和專業(yè)素養(yǎng)。法律是一個(gè)不斷發(fā)展的領(lǐng)域，新的法律規(guī)定和司法解釋不時(shí)出臺(tái)，我們需要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)。只有充實(shí)自己，我們才能更好地為當(dāng)事人提供服務(wù)，在案件中取得更好的成果。同時(shí)，我們還需要加強(qiáng)對相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和了解，擴(kuò)寬自身的專業(yè)視野，提高自己的綜合素質(zhì)。
第四，我們需要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。在處理案件過程中，往往需要和律師、司法機(jī)關(guān)等多個(gè)部門和人員進(jìn)行合作。因此，我們需要具備良好的溝通和協(xié)作能力，理解并尊重不同專業(yè)人員的意見和觀點(diǎn)，以達(dá)到合作共贏的目標(biāo)。同時(shí)，我們還應(yīng)該注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)和對員工進(jìn)行培訓(xùn)，提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的專業(yè)能力和綜合水平，為客戶提供更好的綜合法律服務(wù)。
最后，我們需要保持對法律職業(yè)的熱情和責(zé)任心。作為法務(wù)人員，我們不僅僅是一名職業(yè)人，更是法律公正和正義的守護(hù)者。我們應(yīng)該時(shí)刻將法律職業(yè)的價(jià)值觀念融入自己的工作中，努力維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，堅(jiān)持公正和公平原則，為社會(huì)提供更加穩(wěn)定和可靠的法治環(huán)境。
總之，通過對自我進(jìn)行批判和反思，我們可以更好地改善自己的工作方式，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，為客戶提供更好的法律服務(wù)。我們應(yīng)該承認(rèn)自身的局限性，審視自己的思維方式和工作態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力和專業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力，保持對法律職業(yè)的熱情和責(zé)任心。只有不斷反思和完善自己，我們才能更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難，為客戶和社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。
自我批判的總結(jié)篇十五
作為一名黨員，肩負(fù)著工程質(zhì)量安全監(jiān)督的重要責(zé)任，我堅(jiān)決擁護(hù)xxx深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。通過認(rèn)認(rèn)真真“照鏡子”,老老實(shí)實(shí)“正衣冠”，重點(diǎn)查擺自己的問題和不足，深層次剖析問題的原因，認(rèn)真考慮整改步驟和有效措施。在分析評(píng)議階段工作的基礎(chǔ)上，對照黨性分析材料，結(jié)合黨組織的評(píng)議意見，深刻剖析根源，確保達(dá)到自我教育，自我提高的目的。按照市局黨委要求，制定個(gè)人整改方案，做到整改有任務(wù)、目標(biāo)有要求、推進(jìn)有措施、完成有時(shí)限。
按照《黨章》，對照黨員先進(jìn)典型，結(jié)合本職工作，明確個(gè)人工作目標(biāo)，針對個(gè)人存在的問題和不足，采取相應(yīng)的整改措施，努力提高覺悟，增強(qiáng)黨性，以個(gè)人實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)xxx員先進(jìn)性。
1.個(gè)人政治理論學(xué)習(xí)不系統(tǒng)，學(xué)習(xí)的整體意識(shí)還不強(qiáng)。對政治理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的自覺性、積極性和主動(dòng)性不足，學(xué)習(xí)不深入、不系統(tǒng)、不透徹，存在實(shí)用主義，要用什么才去學(xué)什么，與工作關(guān)系密切的才學(xué)，與工作關(guān)系不大的少學(xué)，系統(tǒng)學(xué)理論少，學(xué)習(xí)形式和方法單一。
2.建設(shè)市場管理工作創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取精神不強(qiáng)。有時(shí)思想觀念還不能適應(yīng)交通質(zhì)監(jiān)發(fā)展改革的新要求，對當(dāng)前質(zhì)監(jiān)工作發(fā)展趨勢定位認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確，站位提不高，眼界放不寬，就監(jiān)督、檢測工作論監(jiān)督、檢測工作，思路不寬。有時(shí)精神懈怠，工作激情明顯下降，工作思路不寬不新，工作舉措不實(shí)不力，工作亮點(diǎn)不多不特，存在安于現(xiàn)狀的思想，缺乏進(jìn)取精神。安康市境內(nèi)僅四家試驗(yàn)室、兩家監(jiān)理單位，認(rèn)為對人員和技術(shù)狀況比較了解，從自身工作思路、工作作風(fēng)、精神狀態(tài)等方面積極性不高，沒有認(rèn)真加強(qiáng)對幾家單位的細(xì)致管理，仍然是各搞各的，對安康市建設(shè)市場發(fā)展沒有積極思考去探索。對質(zhì)量監(jiān)督工作中出現(xiàn)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題敏銳力差。有時(shí)習(xí)慣于常規(guī)思維，在思考、決策和處理問題時(shí)缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性和前瞻性，運(yùn)用新思想、新方法研究解決新情況、新問題的水平不高，只局限于做好本職工作不出問題就行了，缺乏思考如何把試驗(yàn)檢測中心工作做得更好，更好地去為監(jiān)督工作服務(wù)。有時(shí)對分層檢測工作上習(xí)慣于依葫蘆畫瓢，工作只求過得去，完成了任務(wù)就行。
3.對職工工作上要求的多，和部分職工在一起只談工作，對生活等其他方面關(guān)心少、幫助少。沒有主動(dòng)與職工談心，去關(guān)心職工的學(xué)習(xí)問題、生活問題和心理問題，傾聽他們的意見、建議和批評(píng)和反映的合理要求。沒有對突發(fā)困難的職工及時(shí)幫助，對生病住院的職工及時(shí)探望和慰問，跟蹤康復(fù)情況，沒有關(guān)心幫助有困難的職工解決實(shí)際問題，及時(shí)為他們排憂解難。除了按照站上的年度目標(biāo)責(zé)任考核來安排每月的工作,每周叫上同志們?nèi)スさ噩F(xiàn)場監(jiān)督檢查外，很少了解部分職工的思想活動(dòng)，家庭困難等，往往是檢查完、檢測完立即限定時(shí)間要求盡快完成資料整理等工作。
4.有相互請吃和出差住宿要求住好點(diǎn)的問題。主要表現(xiàn)在：在中央“八項(xiàng)規(guī)定”出臺(tái)前，有時(shí)在聯(lián)系上級(jí)業(yè)務(wù)工作時(shí)，或縣區(qū)局到單位辦理業(yè)務(wù)時(shí)，為了便于溝通，未將接待活動(dòng)安排在單位食堂，而是到飯店宴請，固然嚴(yán)格控制了接待標(biāo)準(zhǔn)，但是與在食堂接待相比，依然不夠樸素勤儉。自己在出差去西安、縣區(qū)時(shí)，存在著放寬標(biāo)準(zhǔn)的問題。如：自己曾在石泉去工地檢查期間，存在“有好的就不住差的”的思想，要求預(yù)定在縣招待所住宿，這些都客觀上加大了費(fèi)用支出，造成沒必要的浪費(fèi)。這些看似小事，但反映出自己還是平時(shí)艱苦樸素的工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。
通過領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)、民主生活會(huì)和自己找、同事幫等活動(dòng)形式，查擺了工作中的主要問題，對這些問題，組織和同志都本著治病救人的方針給與了我極大的幫助，通過對問題的分析，本人認(rèn)為有些問題平時(shí)自己基本沒有意識(shí)到。反映的和分析查擺的主要問題，對我提高個(gè)人黨性修養(yǎng)和業(yè)務(wù)工作能力是大有益處。作為一名黨員干部，問題面前決不退縮，將認(rèn)真分析問題及其產(chǎn)生原因，明確了今后的努力方向，按照黨委要求，切實(shí)做到“整改有任務(wù)、目標(biāo)有要求、推進(jìn)有措施、完成有時(shí)限”。
(一)針對對政治理論學(xué)習(xí)不系統(tǒng)，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不刻苦、不鉆研的問題。
整改目標(biāo)：理論學(xué)習(xí)不斷深入，自身政治理論水平和業(yè)務(wù)水平不斷提高，理想信念更加堅(jiān)定。
整改措施：制定可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，堅(jiān)持學(xué)習(xí)經(jīng)常化、系統(tǒng)化。認(rèn)真《黨章》和黨建理論，以馬列主義、xxx思想、xxx理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。特別是學(xué)習(xí)黨的十八大報(bào)告、中國特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)xxx關(guān)于黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要論述，增強(qiáng)自己的理論功底，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，科學(xué)地樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。以強(qiáng)烈的“責(zé)任感、危機(jī)感”持之以恒，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)促進(jìn)工作，善于運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)指導(dǎo)工作實(shí)踐，在理性思考中活化思維，提升境界，不斷提高理論學(xué)習(xí)的效果，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。
不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。積極參加單位領(lǐng)導(dǎo)安排的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，努力提高自己的監(jiān)督工作水平;講究方法，注重實(shí)際，加強(qiáng)自己工作能力和素質(zhì)修養(yǎng);利用業(yè)余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)監(jiān)督、試驗(yàn)檢測方面的知識(shí)，及時(shí)了解和掌握新知識(shí)、新技術(shù)、新規(guī)范，開拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取，把監(jiān)督、檢測整體工作提高到一個(gè)新的水平。
整改時(shí)限：學(xué)習(xí)計(jì)劃于2014年9月底前完成，并長期將學(xué)習(xí)堅(jiān)持下去。
(二)對市場建設(shè)管理、試驗(yàn)檢測工作創(chuàng)新不足。
整改目標(biāo)：調(diào)查市場建設(shè)管理工作不斷深入，試驗(yàn)檢測工作的科學(xué)性、規(guī)范性不斷提高，深入研究，提高管理創(chuàng)新水平。
整改措施：一是嚴(yán)格監(jiān)理機(jī)構(gòu)從業(yè)資格管理。強(qiáng)化企業(yè)資質(zhì)管理，加強(qiáng)監(jiān)理機(jī)構(gòu)從業(yè)過程的動(dòng)態(tài)管理，將發(fā)現(xiàn)的失信行為作為信用評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。做好從業(yè)監(jiān)理人員崗位登記和清理整頓工作，做到人員與企業(yè)、與從業(yè)項(xiàng)目一對一，嚴(yán)禁出現(xiàn)人員、人證分離、上崗不登記等現(xiàn)象。健全監(jiān)理機(jī)構(gòu)、人員檢查考核辦法，形成有效約束管理，切實(shí)規(guī)范監(jiān)理人員無序、違規(guī)流動(dòng)現(xiàn)象，淘汰素質(zhì)不高、責(zé)任心不強(qiáng)的監(jiān)理人員，凈化監(jiān)理市場。二是強(qiáng)化檢測機(jī)構(gòu)從業(yè)監(jiān)管。積極推進(jìn)工地試驗(yàn)室必須有母體資質(zhì)的管理機(jī)制，完善動(dòng)態(tài)監(jiān)管機(jī)制，強(qiáng)化母體機(jī)構(gòu)對工地試驗(yàn)室的管理和指導(dǎo)，切實(shí)提高工地試驗(yàn)檢測管理水平，嚴(yán)禁無證上崗，嚴(yán)格試驗(yàn)檢測人員崗位登記，杜絕人證分離、上崗不登記、多項(xiàng)目掛名等現(xiàn)象，切實(shí)規(guī)范試驗(yàn)檢測人員從業(yè)行為。三是嚴(yán)格質(zhì)量檢測，規(guī)范質(zhì)量鑒定工作。分階段、分層檢測和質(zhì)量鑒定是把好工程建設(shè)質(zhì)量關(guān)的重要環(huán)節(jié)，要嚴(yán)格按照《公路工程竣(交)工驗(yàn)收辦法》、《公路工程質(zhì)量檢驗(yàn)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》等技術(shù)法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，認(rèn)真組織好竣工項(xiàng)目分層質(zhì)量檢測，做好質(zhì)量鑒定工作?？h區(qū)站監(jiān)督的橋梁、新建水泥路、安保等項(xiàng)目，自身質(zhì)量檢測有困難的，可幫助聯(lián)系委托有資質(zhì)的檢測單位檢測，切實(shí)把好質(zhì)量鑒定關(guān)。
整改時(shí)限：2014年10月底制定建設(shè)市場調(diào)研范圍，創(chuàng)新工作思路和方法，開創(chuàng)工作新局面。
(三)和部分職工只談工作，談心少、交流少、生活關(guān)心少。
整改目標(biāo)：經(jīng)常深入施工一線，進(jìn)各職能辦公室、試驗(yàn)室，探求與職工有效的溝通方式，認(rèn)真聽取他們的意見和建議，了解職工的思想動(dòng)態(tài)和生活中的困難，做職工的朋友。
整改措施：每月至少開一次座談會(huì)，深入工地不少于3次，放下架子，主動(dòng)與職工職工談心，關(guān)心職工的學(xué)習(xí)問題、生活問題和心理問題，傾聽他們的意見、建議和批評(píng)和反映的合理要求。對突發(fā)困難的退休職工要及時(shí)幫助，對生病住院的職工及時(shí)探望和慰問，跟蹤康復(fù)情況，經(jīng)常關(guān)心幫助有困難的職工解決實(shí)際問題，及時(shí)為他們排憂解難。
整改時(shí)限：2014年10月開始，并將“開座談會(huì)、進(jìn)工地、談心”，長期堅(jiān)持下去。
(四)針對在十八大之前，聯(lián)系上級(jí)業(yè)務(wù)有時(shí)在飯店吃飯;在縣區(qū)檢查住宿較好的酒店問題。
整改目標(biāo)：艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶。要以身作則，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，提高服務(wù)意識(shí)，開創(chuàng)工作新局面。
整改措施：堅(jiān)決落實(shí)《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費(fèi)條例》，牢固樹立“艱苦奮斗，玉汝于成”的觀念，牢記“成由勤儉敗于奢”史訓(xùn)。用心想事、用心謀事、用心做事，樸素節(jié)儉、嚴(yán)格執(zhí)行差旅費(fèi)報(bào)銷制度和公務(wù)接待標(biāo)準(zhǔn)。帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，在各項(xiàng)工作中都要貫徹勤儉節(jié)約原則，精打細(xì)算，嚴(yán)格把關(guān)，真正把有限的資金和資源用在監(jiān)督檢查工作的刀刃上。
整改時(shí)限：已經(jīng)整改，并從現(xiàn)在開始，長期堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，不畏艱難，不懈奮斗，繼續(xù)走好群眾路線，出色完成崗位職責(zé)。
自我批判的總結(jié)篇十六
在人生中，自我保護(hù)是件非常重要的事，從小，父母和老師都教育我們要學(xué)會(huì)自我保護(hù)，如果沒有學(xué)會(huì)自我保護(hù)，就很容易受到侵害，也很容易發(fā)生各種危險(xiǎn)，由此可見，自我保護(hù)是多么重要啊！
我去巴彥托海鎮(zhèn)的街心公園玩，在回家時(shí)，總感覺被壞人盯上了，我不敢回頭，只得一直快步向家走。過了一會(huì)兒，我本來以經(jīng)嚇的一片空白的腦海里忽然靈機(jī)一動(dòng)，想到了一個(gè)妙招：對，到人多的地方去。我一溜煙似的沖進(jìn)附近的商店里，啊！天助我也，商店里有很多人。我一回頭，發(fā)現(xiàn)后面的叔叔繼續(xù)向前走了，于是我松了一口氣。
出了商店，我忽然感覺又被人盯上了，一看影子：呀，果然有人，這可怎么辦呢？我已經(jīng)騙過他們了，如果再騙他們，一定會(huì)惹怒他們的！怎么辦？正當(dāng)我急在心頭上時(shí)，忽然又想到一個(gè)好辦法：對，去公安局吧！說時(shí)遲，那時(shí)快，我飛快的跑了過去，把恐懼和煩惱忘得一干二凈，急忙跑向公安局。
到了公安局，我回頭一看，發(fā)現(xiàn)街上的行人都無影無蹤了，我想：“我成功了！”
自我批判的總結(jié)篇十七
教學(xué)觀念
批判性思維
培養(yǎng)途徑
一、引言
近年來，教育界越來越重視學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)，把批判性思維看作是學(xué)習(xí)的一個(gè)不可分割的部分，把它與解決問題并列為思維的兩大基本功能。還有人提出，21世紀(jì)的公民應(yīng)當(dāng)具備這樣五種基本能力：處理信息、學(xué)習(xí)、解決問題、全球意識(shí)以及批判性思維?？傊?，批判性思維是學(xué)好數(shù)學(xué)不可缺少的一種思維品質(zhì)，在創(chuàng)新能力中，批判性思維有著不可低估的作用。在我們實(shí)施創(chuàng)新教育的今天，增強(qiáng)學(xué)生的批判性思維能力應(yīng)當(dāng)是學(xué)校的教育目標(biāo)之一，應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)中學(xué)生的批判性思維作為教育的主要內(nèi)容。只要我們重視學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，并能堅(jiān)持有序地培養(yǎng)和訓(xùn)練，久而久之，便可培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力、習(xí)慣。
二、批判性思維能力的涵義
批判性思維是對自己或別人的觀點(diǎn)進(jìn)行反思、提出質(zhì)疑，弄清情況和進(jìn)行獨(dú)立分析的過程.其核心在于反思.批判性思維從哲學(xué)上來講，即體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)所說的“辯證之否定”，是一種創(chuàng)新.培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維也體現(xiàn)了《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求:“?應(yīng)形成實(shí)1事求是的態(tài)度以及進(jìn)行質(zhì)疑和獨(dú)立思考的習(xí)慣”。所以應(yīng)讓學(xué)生做到敢于懷疑，勇于提出批判性、發(fā)展性意見，發(fā)展實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神.可以這樣說，學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，只有在批判錯(cuò)誤、肯定正確的過程中才能獲得提高。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生思維的批判性表現(xiàn)為愿意進(jìn)行各種方式的檢驗(yàn)和反思，對己有的數(shù)學(xué)表述或論證能提出自己的看法，不是一味盲從，思想上完全接受了東西，也要謀求改善，提出新的想法和見解。
三、批判性思維能力的培養(yǎng)途徑
1、注意營造批判性思維的學(xué)習(xí)氛圍和情境
為了培養(yǎng)批判性思維,教師必須建立一個(gè)鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、增強(qiáng)自信、氣氛寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師必須具備以下幾個(gè)信念:發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤有利于學(xué)習(xí)；不要要求學(xué)生一開始就什么都能理解,注意循序漸進(jìn)；重視學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)質(zhì)量并持之以恒是非常重要的；好學(xué)生也需得到老師的幫助和反饋；不懈的努力、有效的策略是成功的決定性因素；每個(gè)人都能成功。只要數(shù)學(xué)教師樹立了以上的幾個(gè)觀念，就會(huì)真正地轉(zhuǎn)變自己的角色，不僅僅把自己當(dāng)作是一個(gè)教育者，更是學(xué)生的朋友、指導(dǎo)者和示范者，在對學(xué)生說話的時(shí)候，就不會(huì)總是用食指，而會(huì)樂于用拇指，不會(huì)總是說“你們”應(yīng)當(dāng)如何，而樂于說“我們”應(yīng)當(dāng)如何，你就會(huì)真正的與學(xué)生打成一片，成為學(xué)生的知心人，就能營造一種敢于說話，敢于批判和敢于反思的學(xué)習(xí)氛圍。
2、反省思維過程，培養(yǎng)學(xué)生良好的反思習(xí)慣和批判心理中學(xué)生解題通病是拿到題目就忙于做，求出結(jié)果就了事，從不“回頭”思考，以至常出現(xiàn)錯(cuò)解、漏解現(xiàn)象，甚至?xí)霈F(xiàn)一些低級(jí)錯(cuò)誤。究其原因，主要是在思維方式上缺乏思維的批判性，缺少反思。教師可經(jīng)常要求學(xué)生對解及其解法的合理性給予解釋；要求學(xué)生給出盡可能多的解法,對這些解法進(jìn)行總結(jié)與推廣,對方法的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行比較；思考條件與結(jié)論的內(nèi)在聯(lián)系等。同時(shí)對容易出錯(cuò)的問題進(jìn)行歸類比較，讓學(xué)生進(jìn)行反思解決，自己總結(jié)相同點(diǎn)和不同點(diǎn)以及解決問題的關(guān)鍵所在。對于一些學(xué)生能解決的問題，教師應(yīng)進(jìn)行班級(jí)或小組討論，讓同學(xué)生們自己在思考的批判中獲得一個(gè)問題的多個(gè)不同解法。如此這樣，堅(jiān)持不懈，長期練習(xí)，學(xué)生定能養(yǎng)成解題后進(jìn)行反思的習(xí)慣對培養(yǎng)學(xué)生的反思習(xí)慣和思維批判性，也是大有裨益的。
3、培養(yǎng)科學(xué)的懷疑態(tài)度
批判性思維的一個(gè)重要表現(xiàn)是科學(xué)的懷疑態(tài)度，對權(quán)威、對習(xí)以為常的東西、對已知的東西都要問個(gè)為什么。華羅庚說過：學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，并不是說要拘泥于前人的經(jīng)驗(yàn)，我們可以也應(yīng)當(dāng)懷疑與批評(píng)前人的成果。但懷疑與批評(píng)必須從事實(shí)出發(fā)。作為一個(gè)人民教師當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和教學(xué)觀念的更新，勇于實(shí)踐，敢于探索，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。因此，我們應(yīng)將思維的批判性培養(yǎng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程之中如果在已知的東西上形成了一種慣性和惰性，那么我們就會(huì)在這個(gè)障礙面前止步。只有去懷疑已知的惰性，對它采取批判的態(tài)度，才可能沖破這個(gè)障礙，才會(huì)有創(chuàng)造。倡導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)，標(biāo)新立異，敢于打破常規(guī)，不循規(guī)蹈矩?？茖W(xué)的懷疑態(tài)度并不是就是簡單地全盤否定，而是在科學(xué)的依據(jù)上推陳出新，因而要求學(xué)生努力做到少依賴，多獨(dú)立，不盲目地輕附眾議，要善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存狀態(tài)的不合理和不完善，進(jìn)行創(chuàng)造性的“批評(píng)”。要引導(dǎo)學(xué)生對不會(huì)的問題敢于提問，學(xué)生所提出的問題有時(shí)很容易,有時(shí)又很難,無論哪種情況,老師都應(yīng)鼓勵(lì)。至于很難的問題,一方面,老師不能解決也很正3常,應(yīng)正確對待；另一方面,老師也應(yīng)結(jié)合這個(gè)問題去學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí),我想這應(yīng)該是所謂的教學(xué)相長吧。其次要鼓勵(lì)學(xué)生敢于懷疑書本上的知識(shí)，尤其是一些解題的思路和答案，鼓勵(lì)學(xué)生要自我解答，從而自己發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而自己有意識(shí)地解決問題，慢慢養(yǎng)成自我懷疑的習(xí)慣。
4、注重批判性思維與其他思維品質(zhì)的聯(lián)系
一個(gè)具體教學(xué)現(xiàn)象的消長，往往很難確定是哪一個(gè)思維品質(zhì)的表現(xiàn)，而是幾個(gè)思維品質(zhì)綜合起作用的結(jié)果。思維的深刻性與廣闊性分別從縱向和橫向兩個(gè)角度表現(xiàn)出思維的智力品質(zhì)，它們是一切思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。思維的獨(dú)創(chuàng)性首先是有靈活性，批判性所決定的，思維的獨(dú)創(chuàng)性與敏捷性相結(jié)合就形成靈活性。思維的批判性是在深刻性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而敏捷性是以其他思維品質(zhì)為必要前提的，同時(shí)又是其他思維品質(zhì)的具體表現(xiàn)。批判性思維品質(zhì)與思維的其它品質(zhì)是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的，在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維品質(zhì)的同時(shí)，要著眼于全面思維品質(zhì)的培養(yǎng)。在物理教學(xué)中，要充分利用各個(gè)環(huán)節(jié)和情境，激發(fā)學(xué)生的疑惑，激活學(xué)生思維，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，達(dá)到培養(yǎng)能力的目的。
5、提倡多元評(píng)價(jià)
有理論家把批判性思維界定為“根據(jù)以前的公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)的行為”，強(qiáng)調(diào)對各種信息進(jìn)行合理的批評(píng)。思維的批判性的特征在于有能力評(píng)價(jià)解題思路選擇是否正確，以及對這種思路可能導(dǎo)致的結(jié)果加以判斷。只有樹立學(xué)生正確的評(píng)價(jià)觀，才能培養(yǎng)他們的批判性思維。因此在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容、思維過程及自己和他人的各種信息進(jìn)行多元評(píng)價(jià)，使他們不迷信書本，不盲從老師；思維的批判性的高層次表現(xiàn)為思維的論證性，要引導(dǎo)學(xué)生有耐心地、精心地探求足以進(jìn)行某種判斷的事實(shí)，追蹤每一步的根據(jù)，去偽存真，最終正確揭示假設(shè)與結(jié)論之間的因果關(guān)系?？傊瑪?shù)學(xué)批判性思維能力的培養(yǎng)是數(shù)學(xué)教學(xué)中的一項(xiàng)長期任務(wù)。中學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)把各種思維品質(zhì)的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來，根據(jù)中學(xué)生的實(shí)際接受能力，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的習(xí)慣，也切合了“為人生作準(zhǔn)備”的素質(zhì)教育的要求，是使學(xué)生離開學(xué)校后適應(yīng)社會(huì)的需要，是促進(jìn)人的全面素質(zhì)提高和發(fā)展的需要。他們長大后，才具有懷疑的精神，求變的態(tài)度，才敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，向習(xí)慣勢力挑戰(zhàn)，才有可能創(chuàng)新，才能推動(dòng)事業(yè)的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展。
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