"讀后感是讀完一本書后所產(chǎn)生的一種深入思考和感受的表達(dá)形式，它能夠讓我們更好地理解書中的主題和思想。我覺得我們讀完這本書后應(yīng)該寫一篇讀后感了。"那么如何寫一篇精彩的讀后感呢？首先要準(zhǔn)確把握作者的核心觀點(diǎn)和主題，然后結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考，理清思路，簡明扼要地表達(dá)出來，不要脫離文本內(nèi)容，更要展示個(gè)人獨(dú)立思考的能力。以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家提供一些思路和啟發(fā)。讀后感的寫作風(fēng)格和內(nèi)容可以因人而異，重要的是能夠真實(shí)地表達(dá)自己的思想和感受，同時(shí)也要注意語言的準(zhǔn)確性和連貫性。讀后感既可以是對作品整體的評價(jià)，也可以是對其中某個(gè)細(xì)節(jié)或主題的深入思考，重要的是能夠表達(dá)出自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和見解。大家可以通過閱讀范文，來了解不同類型的讀后感寫作，同時(shí)也可以根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行修改和創(chuàng)作，寫出一篇真正符合自己風(fēng)格和內(nèi)涵的讀后感。
輿論戰(zhàn)讀后感篇一
?曹劌論戰(zhàn)》的故事是眾所周知的。曹劌，這位公元前684年長勺戰(zhàn)爭舞臺上的主角，他的毛遂自薦的精神，取信于民的戰(zhàn)略思想，把握戰(zhàn)機(jī)的卓越才能，歷來為世人稱道。
然而，人們卻忽略了這場戰(zhàn)爭中另一個(gè)人物魯莊公姬同，往往認(rèn)為這個(gè)人物是不值得一提的。對此，我一直很有幾分不平。試問：如果當(dāng)年不是他起用人才，曹劌的軍事才能得以實(shí)施嗎？今日我重讀《曹劌論戰(zhàn)》，對魯莊公仰慕萬分:一贊魯莊公廣開言路，使一介平民曹劌得以參加論戰(zhàn)；二贊他面對曹劌“肉食者鄙”的刺耳言辭仍能唯才是用；三贊他不高高在上，甘當(dāng)配角，能讓人“鑿旗”；四贊他用人決心堅(jiān)定，不收回成命不打退堂鼓；五贊他善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝？”愿今朝眾多的“曹劌”能呼吁更多的“魯莊公”，讓更多的千里馬能馳騁于祖國廣袤大地。
感悟一：曹劌只是一個(gè)平民百姓，但當(dāng)國家有難時(shí)沒有因?yàn)樽约旱匚毁孪戮蛯掖笫履魂P(guān)心，而是表現(xiàn)出了高度的熱枕。這種“位俾未敢忘憂國”的精神對于我們每一個(gè)人來說都是一種教育、一種激勵(lì)，我們應(yīng)牢記，天下興亡，匹夫有則。
感悟二：缺點(diǎn)再多的人也必定有其可取之處。魯莊公雖然愚鈍、平庸，但他能積極納諫，虛心聽取他人的意見，這種精神是可貴的。
說明了只有取信于民和運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把握好作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，才能取得戰(zhàn)爭勝利的道理。
輿論戰(zhàn)讀后感篇二
《曹劌論戰(zhàn)》主要是講魯莊公想要和齊國打仗，被一個(gè)百姓——曹劌聽見了。他認(rèn)為當(dāng)權(quán)的人非常的無知，所以想要去請諫魯莊公。曹劌問許多問題而最后才同意魯莊公去打仗。在戰(zhàn)場時(shí)，他也做了許多奇怪的事而一一解釋給魯莊公聽。
讀完了這一篇《曹劌論戰(zhàn)》，我覺得曹劌是一個(gè)非常有遠(yuǎn)見的人。他對每一件事都要有一個(gè)適當(dāng)?shù)睦碛刹艜プ?。?dāng)他進(jìn)諫魯莊公時(shí)，他就問魯莊公憑借什么來跟齊國作戰(zhàn)，而且還問到適當(dāng)?shù)睦碛刹旁敢獬霰鲬?zhàn)！曹劌也是一個(gè)細(xì)心而善于觀察的和判斷的`人。
當(dāng)他們在長勺打仗時(shí)，魯莊公想要擊鼓進(jìn)軍，可是曹劌說要等齊兵擊三鼓后才能擊鼓進(jìn)軍。打敗齊國后，齊兵落荒而逃，魯莊公想追殺他們，可是曹劌在觀察一番后才下令殺敵。戰(zhàn)勝后，曹劌才向魯莊公解釋他所做的用意。從他的解釋，就可以看出他是一個(gè)善于觀察和判斷的人。
我非常地慶幸我能讀到這一篇古文，這一篇古文啟發(fā)了我要像曹劌一樣做一個(gè)有遠(yuǎn)見、善于觀察和判斷的人。
輿論戰(zhàn)讀后感篇三
?曹劌論戰(zhàn)》選自左丘明的《左傳》。這篇課文的主要內(nèi)容不是記敘這次戰(zhàn)役的進(jìn)程，而是記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭的論述。它生動地說明：政治上取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī)，是弱國戰(zhàn)勝強(qiáng)國的必要條件。關(guān)于曹劌，課文集中體現(xiàn)了他作為一名軍事家的“遠(yuǎn)謀”。而關(guān)于魯莊公，課文集中體現(xiàn)了魯莊公作為國君見識的“鄙!惠”和祈求神靈的保佑上。
今曰重讀《曹劌論戰(zhàn)》，我對魯莊公有五贊：一贊魯莊公廣開言路，使一介草民曹劌得以參與“論戰(zhàn)”;二贊魯莊公面對曹劌“肉食者鄙”的批評和“小惠”、“小信”的刺耳意見，仍能虛懷若谷，唯才是用;三贊魯莊公不高高在上，而是親臨一線，深入實(shí)際，“戰(zhàn)于長勺”，并能甘當(dāng)配角，讓有能者“掌旗”;四贊魯莊公不被“齊人三鼓”勢頭嚇蒙，用人決心堅(jiān)定，不打退堂鼓，不擾亂能人的作戰(zhàn)部署;五贊魯莊公善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，“既克”之后能“問其故”，向內(nèi)行請教，虛心學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭制勝的策略。(作者用一個(gè)與眾不同的角度分析了這個(gè)故事里的另一個(gè)人物，用五個(gè)贊美的句子將這個(gè)人物的優(yōu)點(diǎn)描寫得淋漓盡致。^俗話說得好，“宰相肚里能撐船”，雖然魯莊公不是宰相，但他這種虛心接受批評，并給有能力者充分發(fā)揮空間的博大胸懷確是值得肯定和發(fā)揚(yáng)的。在改革開放的今天，在人才層出不窮的今天，魯莊公的形象難道不使人備覺親切和可愛嗎?(作者從古人的故事過渡到現(xiàn)今改革開放大業(yè)中的人才，聯(lián)系實(shí)際來說明道理，這樣整篇讀后感便顯得更加充實(shí)有說服力。
輿論戰(zhàn)讀后感篇四
《曹劌論戰(zhàn)》是《左轉(zhuǎn)》中的名篇，通過簡潔扼要的敘述和生動傳神的語言描寫塑造了性格鮮明的人物影響。曹劌的遠(yuǎn)見卓識、當(dāng)機(jī)立斷以及一介匹夫在外敵入侵時(shí)對國家的擔(dān)當(dāng)被千古傳誦。一國之君魯莊公卻成了曹劌的配角甚至反面，用他的“鄙”襯托曹劌的“遠(yuǎn)謀”。其實(shí)魯莊公才對這場戰(zhàn)役的勝利起了決定性的作用，他的“鄙”僅表現(xiàn)在軍事上，其他許多方面，都非常值得推崇。
首先，他忠于職守?！靶〈笾z雖不能察必以情”，他盡心盡力地把本職工作干好，為國家大多數(shù)人謀利益，自然會獲得人民的擁護(hù)，這是打贏這場以少勝多戰(zhàn)役的基石。雖然他自己一開始對這一點(diǎn)的重要性認(rèn)識不夠，還得需曹劌提醒，但如果他玩忽職守眾叛親離，曹劌多有謀略也無能為力了。
第三，他禮賢下士有識人之明。曹劌并不屬于“肉食者”，本來沒有資格參與這場戰(zhàn)役的謀劃和指揮。但莊公不憑出身給人貼標(biāo)簽，而是禮貌地接見了他，容忍了他對自己毫不客氣的反駁，并且通過短暫的會面、對話認(rèn)定曹劌是個(gè)難得的軍事人才，從而加以重用。能夠識人、用人是作為君主、領(lǐng)導(dǎo)的重要品質(zhì)。
尤其重要的是他的開誠布公和自知之明。他不像某些身居高位的人一樣剛愎自用裝腔作勢，生怕別人知道自己不行。他清楚軍事是自己的短板，但決不護(hù)短。他發(fā)現(xiàn)曹劌是內(nèi)行，是忠臣良將，就對曹劌言聽計(jì)從，跟曹劌乘一輛戰(zhàn)車，完全聽取曹劌的不同意見，從而取得戰(zhàn)役的徹底勝利。
最后，魯莊公虛心好學(xué)。戰(zhàn)役已經(jīng)大獲全勝，他決不放過向行家學(xué)習(xí)的機(jī)會，放下一國之君的身段“問其故”。換成某些領(lǐng)導(dǎo)，早就炫耀自己知人善任大肆慶功去了。就憑這種態(tài)度，他一定會不斷取長補(bǔ)短，全面提高自己的素質(zhì)。
由此可見，魯莊公忠于職守、不畏強(qiáng)暴、知人善任、坦誠自知、虛心好學(xué)，很有君主風(fēng)范，值得大家尤其各級領(lǐng)導(dǎo)推崇和學(xué)習(xí)。
輿論戰(zhàn)讀后感篇五
《曹劌論戰(zhàn)》寫的是歷史上的一次以少勝多的戰(zhàn)役。學(xué)了之后，同學(xué)的感觸都有哪些?來看看本站小編精心為你整理曹劌論戰(zhàn)讀后感，希望你有所收獲。
“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@句話需要每個(gè)人都切實(shí)記取，需要我們身體力行。
戰(zhàn)爭靠什么贏。
古代君主特別是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的，雖然并不怎么欣賞儒家學(xué)說，但對老百姓的態(tài)度也就是民意還是看重的。曹劌直到聽魯莊公回答“小大之獄.雖不能察，必以情”，才覺得“民心可用”,滿意地說:“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)，戰(zhàn)則請從。”
“注重民心”是不少人特別是儒家學(xué)者津津樂道的事。可仔細(xì)一想，我便納悶了。眾所周知，趙武靈王胡服騎射前，兩軍交戰(zhàn)主要是車戰(zhàn)，規(guī)模不甚大，時(shí)間不甚長，很少出現(xiàn)高墻深溝對峙幾個(gè)月的情況。那么，在一場小規(guī)模的決戰(zhàn)后，勝負(fù)立分。所以，人民的支持固然重要，更關(guān)鍵的還是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在一場短時(shí)間的交鋒中，人民的支持度是高還是低幾乎看不出有什么明顯的作用，而將領(lǐng)的用兵就顯得至關(guān)緊要了。曹劌的勝利其實(shí)在于兩點(diǎn):第一，齊軍師出不義，深入別國，心理上吃虧且不熟悉地形;第二，巧妙地利用了戰(zhàn)爭中士卒心理作用，善于分析戰(zhàn)場形勢。
看到這篇文章，我不禁想起一個(gè)可笑的人物―宋襄公。這位扯起“仁義”招牌的君主，倒也頗點(diǎn)得了一些民心，甚至被尊為“春秋五霸”之一。但他的“霸氣”不知從何說起。與楚軍交戰(zhàn)時(shí)，不擊半渡之師―仁義;不攻未列陣完畢的楚人―仁義;不殺老弱殘兵―仁義。可是，戰(zhàn)爭不相信仁義。宋襄公的軍隊(duì)被荊楚精銳打得落花流水，宋襄公本人也被一箭射中大腿，險(xiǎn)些丟了性命。這樣的下場實(shí)在是對儒家“仁政”學(xué)說的一種莫大的諷刺。
在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，將帥所思考的乃是整個(gè)大局，個(gè)別戰(zhàn)役的成敗有時(shí)未必十分重要，因而人民的支持轉(zhuǎn)而上升到首要的位置。而當(dāng)我們把目光投向古代的烽火，我們就必須保持客觀、謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，這樣我們的研究才能結(jié)出真理的花朵。
它的作用可堪比巨鹿之戰(zhàn)。是齊魯兩國戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
在戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國，諸侯國個(gè)個(gè)虎視眈眈，曹劌是長勺之戰(zhàn)中光彩照人的角色，他的毛遂自薦精神，取信于民的戰(zhàn)略思想，把握戰(zhàn)機(jī)的卓越才能，確實(shí)令人敬佩。但是，人們卻忽略了關(guān)鍵人物——魯莊公。
曹劌這個(gè)人，我們不得不說他膽子大到極點(diǎn)了，面對一代君王，依然措辭辛辣?！叭馐痴弑伞钡拇潭u，“小惠未徧”、“小信未孚”的尖銳意見，這些都可以取他項(xiàng)上人頭。如果不是魯莊公仍能虛懷若谷，唯才是用，曹劌早就長眠于地下了!
曹劌善于運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，控制軍心這是無可否認(rèn)的，但是魯莊公也善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。不懂裝懂是不少君王的壞毛病，他們才不想讓別人認(rèn)為他們笨，面對勝利只會享受和慶祝。然而魯莊公在“既克”之后能“問其故”，向內(nèi)行請教，學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭的規(guī)律，提高自身才干。不就向我們說明了他知之為知之，不知為不知的虛心。
在人才層出不窮的今天，魯莊公的所作所為不是使人倍覺敬佩嗎?
這是一篇千古傳頌的華章。人們談及它時(shí)，總是為曹劌的深謀遠(yuǎn)慮、遠(yuǎn)見卓識而贊嘆，其“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的。
名言。
在軍事史上永放光輝。然而我在掩卷之余，更為曹劌那以平民之身，挺身而出擔(dān)當(dāng)大任的精神所深深折服。
曹劌不是貴族，不是士大夫，只是一介草民。軍國大事本來與他毫無關(guān)系，他也毫無責(zé)任，“肉食者謀之，又何問焉?”說得也有道理。古人的主張是“勞心者治人，勞力者治于人”，士農(nóng)工商、民眾官府各司其職，即使國有危難，也不是曹劌這樣“素食者”的責(zé)任所在，他依然可以袖手旁觀。可是，曹劌卻還是坐不住了。他毅然地站出來，請見國君，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。究其原因，一方面是由于曹劌所言“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，而他自己又確實(shí)有著驚人的謀略才能。但更深的一層，曹劌之所以有勇氣打破官民的界限、突破世俗的成見而毅然決然地挺身而出，應(yīng)當(dāng)還是他救國于危難的一腔愛國心和責(zé)任感。
古往今來，胸懷天下、以社櫻黎民的興亡安危為己任的精神一直都最受崇仰。古人的修身操守是“修身齊家治國平天下”,雖然層次分明，從我做起，但最后的目標(biāo)仍然是天下，仍然是壯志凌云。至于明末愛。
國學(xué)。
者顧炎武提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”更是振人胸臆，即使千載之下，也會令人激動不已。
國之為國，雖然有專門負(fù)責(zé)統(tǒng)治的官府君臣，但每個(gè)百姓也都是國中的一員，國家的興衰榮辱，與每個(gè)人都切身相關(guān)。國家興盛，社會繁榮，人民便可以生活富裕，安居樂業(yè);政治腐敗，國家動蕩，人民便會流離失所，難以為生。至于外敵入侵，國破家亡，人民便連生命也難以保全?？梢妵业拿\(yùn)直接關(guān)乎每個(gè)人，每個(gè)人都有必要來關(guān)注國家的命運(yùn)。而反過來，可能一個(gè)人在渙映大國中顯得微不足道，但聚少成多，眾志成城，如果每一個(gè)人都懷著富國救國的信念，就沒有什么情勢不能改變，沒有什么困難不能克服。
輿論戰(zhàn)讀后感篇六
歷史上的長勺之戰(zhàn)，是春秋時(shí)期的一次著名戰(zhàn)役，記載了這次戰(zhàn)役的文字就有一篇叫《曹劌論戰(zhàn)》。文章以傳神的筆墨記載了曹劌自薦與破敵的經(jīng)過。
讀完這篇短小精悍的文章后，我有以下幾點(diǎn)體會：
一、曹劌論戰(zhàn)是個(gè)擔(dān)心國家，以國家利益為重的人。同鄉(xiāng)問他為何要去管國家的事。曹劌說：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！币馑际悄切┻_(dá)官貴人沒有遠(yuǎn)謀的。這里可以發(fā)現(xiàn)他作為一個(gè)老百姓卻擔(dān)心國家大事，在他的身上，體現(xiàn)了一個(gè)普通百姓以國家利益為重的品質(zhì)。
二、曹劌善于抓住戰(zhàn)機(jī)，既謹(jǐn)慎又有耐心。齊軍擊鼓三次后，曹劌才進(jìn)軍，打得齊軍落荒而逃，這里說明他有耐心，沉得住氣，很理智。當(dāng)魯軍個(gè)個(gè)迫不及待地想要上陣殺敵時(shí)，他可以忍住，不會盲目沖上去?？伤麨楹我三R軍擊鼓三通后再出軍，可以用他的那句名言來解釋了：一鼓作氣、再而衰、三而竭。這就是他善于抓住戰(zhàn)機(jī)的表現(xiàn)。齊軍逃后，魯莊公下令追擊，曹劌說不可。隨后跳下車，俯身看敵軍敗退的車轍，又上車遙望敵軍旗幟，才下令追擊。原來他是要看看敵軍敗退的車轍是否紛亂，旗幟是否東倒西歪，以此來判斷身在曹是否真的敗退，這里也體現(xiàn)了曹劌很謹(jǐn)慎，不貿(mào)然追擊敵人。而他竟能從車轍、旗幟中觀察到敵軍沒有埋伏，是真的敗退，也能體現(xiàn)他很聰明機(jī)智。
不過，我有一點(diǎn)不大明白：若齊軍有埋伏，假裝敗退時(shí)也是車轍紛亂，旗幟東倒西歪，裝得十分逼真，那么曹劌豈不中計(jì)了？總而言之，這篇文章體現(xiàn)了曹劌非凡的作戰(zhàn)的智慧，雖然現(xiàn)在已經(jīng)不經(jīng)常打仗了，但曹劌非凡的作戰(zhàn)的智慧依然令我欽佩。
輿論戰(zhàn)讀后感篇七
今天，我讀了《中華上下五千年》這本書，其中曹劌論戰(zhàn)最讓我喜歡，這篇文章主要講述了當(dāng)時(shí)，齊魯兩國都在現(xiàn)在的山東境內(nèi)，齊國是大國，魯國是小國。公元前682年，魯桓公出訪齊國，被齊襄公暗殺。魯桓公死，他的兒子莊公繼位。由于齊襄公無道，他的弟弟小白預(yù)知齊國將有叛亂，便和鮑叔牙跑往莒國寄身。魯莊公八年，公孫無知?dú)⑺例R襄公，自立為君。管仲、召忽輔佐公子糾逃往魯國。魯莊公九年，齊國大夫殺死公孫無知。這時(shí)，齊國無君，魯莊公欲送公子糾回國為齊君，但齊襄公的弟弟小白先入齊即了君位，是為桓公?；腹?yàn)轸攪{公子糾的事，懷恨在心，在桓公即位第二年，就是公元前684年，率軍攻打魯國，進(jìn)行報(bào)復(fù)。這就是《曹劌論戰(zhàn)》所記載的齊魯長勺之戰(zhàn)爆發(fā)的直接原因。
并在戰(zhàn)時(shí)活用一鼓作氣，再而衰，三而竭的原理擊退強(qiáng)大的齊軍的史實(shí)。題目是后人所加。本文又題作齊魯長勺之戰(zhàn)或長勺之戰(zhàn)。長勺之戰(zhàn)發(fā)生在公元前684年，是歷史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例之一。
曹劌是政治上遠(yuǎn)見卓識，敢于進(jìn)諫，善于進(jìn)諫，以民為本來決策戰(zhàn)爭，在國家危難之際挺身而出，有強(qiáng)烈的責(zé)任心與愛國熱情;在軍事上，指揮從容鎮(zhèn)定，胸有成竹，面對不利局面，冷靜與睿智，善于把握戰(zhàn)機(jī)，詳查敵情，計(jì)謀出眾，做事謹(jǐn)慎，對戰(zhàn)場形勢的判斷洞若觀火，是一個(gè)極為不凡的指揮家形象。
讀完這個(gè)故事，了解完曹劌的才華，我想：曹劌真是太厲害了，用少量的兵馬就打敗了齊國十萬大軍，看來做事不僅僅需要力量，更多的是還需要智慧，不然還會失敗的，我以后一定要像曹劌那樣，做一個(gè)懂得一鼓作氣的人!
輿論戰(zhàn)讀后感篇八
《曹劌論戰(zhàn)》選自左丘明的《左傳》。這篇課文的主要內(nèi)容不是記敘這次戰(zhàn)役的進(jìn)程，而是記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭的論述。它生動地說明：政治上取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī)，是弱國戰(zhàn)勝強(qiáng)國的必要條件。關(guān)于曹劌，課文集中體現(xiàn)了他作為一名軍事家的“遠(yuǎn)謀”。而關(guān)于魯莊公，課文集中體現(xiàn)了魯莊公作為國君見識的“鄙!惠”和祈求神靈的保佑上。
輿論戰(zhàn)讀后感篇九
古人云：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！碧K軾曾說：“政無舊新，以便民為本?！边@些名言都強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)——凡事以人為本。同一件事，當(dāng)一個(gè)人以主動的、積極的心態(tài)去做時(shí)，便會想方法將它做好，從而提高效率;若以被動、消積的心態(tài)去做，其惡果也顯而易見。為此，許多企業(yè)都把人心當(dāng)作一項(xiàng)工程來看待。盡可能多地為從業(yè)人員辦些看得見、覺得出的好事。以美國羅伯梅德家庭用品公司為例，它建立了利潤分享制度，讓員工明白公司賺得越多，員工也就分得越多。于是人人奮勇，個(gè)個(gè)勇先，積極生產(chǎn)，自不待言，該公司在同行業(yè)中，贏得了大量顧客。顯而易見，無論什么事，只要順民心，人心所向，就一定能成功，這與《曹劌論戰(zhàn)》的政治上取信于民的道理是相通的。
人生充滿機(jī)遇。所謂“時(shí)勢造英雄”就足以說明機(jī)遇對人的一生是極其重要的。國外著名的思想家馬克斯威爾·馬爾茲曾說過：“你應(yīng)該尋覓機(jī)遇，而不能靜候它來敲你的房門?！蹦铣膭③淖杂缀脤W(xué)，才學(xué)很高，但因出身寒微，社會地位低下，苦心經(jīng)營的著作《文心雕龍》完稿后卻無人賞識。深秋一天，大詩人沈約照?；刈约旱恼?，衣著單薄的劉勰站在寒風(fēng)中，當(dāng)面將書稿交給沈約，因?yàn)榍皫状伟菀娋婚T衛(wèi)拒之門外。沈約讀后深感其難得的文才，便推薦他走入仕途，并最終得到昭明太子蕭統(tǒng)的器重。劉勰的事跡告訴我們，做事要學(xué)會抓住機(jī)遇，必要時(shí)還要自己創(chuàng)造機(jī)遇，因?yàn)檫@些都是你最后走上成功之路的鋪路石。
學(xué)了《曹劌論戰(zhàn)》，使我深思的還有一點(diǎn)：面臨任何一件事，都應(yīng)該站在一定的高度，把目光放遠(yuǎn)一些。如曹劌一般“下視其轍，登軾而望之?！睂⑿〖?xì)節(jié)也考慮周全。目光與成功不可分割?！笆竽看绻狻闭咧回澢笱矍爸惨?，追求蠅頭之小利，成不了大器;而目光長遠(yuǎn)者，往往獨(dú)具慧眼，將成功牢牢掌握在手中，他們隱忍而行，力排眾難，最終于成大事業(yè)。
《曹劌論戰(zhàn)》所闡述的軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，大可適用于學(xué)習(xí)、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面。讓我們把握成功的“秘訣”，走上成功之路吧。
輿論戰(zhàn)讀后感篇十
曹劌論戰(zhàn)記錄的是我國歷史上以少勝多的一場戰(zhàn)役，曹劌用自己的智慧幫助魯莊公戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的齊軍。這篇文章的精髓在于曹劌準(zhǔn)確抓住了時(shí)機(jī)，給魯國帶來了勝利。從這篇文章中我認(rèn)為我們應(yīng)該像曹劌那樣能夠抓住時(shí)機(jī)，出奇制勝。
抓住時(shí)機(jī)，對于職場上或即將進(jìn)入職場的人來說，是非常重要的。曹劌就是通過擊鼓和車轍觀察齊軍的狀態(tài)，從而抓住了戰(zhàn)勝齊軍的時(shí)機(jī)。但在實(shí)際生活中，而時(shí)機(jī)并非像《曹劌論戰(zhàn)》中那樣是能夠看到，它需要我們用心去發(fā)現(xiàn)。所以，我們每個(gè)人在工作和學(xué)習(xí)過程中，時(shí)刻都要運(yùn)用我們的五官去發(fā)現(xiàn)可以向他人展現(xiàn)自己才能或提升自己能力的機(jī)會。一旦發(fā)現(xiàn)，我們就要時(shí)刻抓住。同時(shí)我還要說的是機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的。曹劌之所以能夠抓住機(jī)會，就是因?yàn)樗煜じ鞣N兵法，能夠熟練應(yīng)用各種兵法。所以對于我們每個(gè)人來說，在機(jī)會到來之前，我們還要做好準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備其實(shí)就是我們的專業(yè)知識、社會經(jīng)驗(yàn)、人際交往等等方面。只有在這些方面達(dá)到一定程度，在機(jī)會到來之時(shí)，我們才能很好的抓住它。
作為保煙一名新進(jìn)的員工，我認(rèn)為抓住每一個(gè)向廠領(lǐng)導(dǎo)和各位同仁表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己的能力的機(jī)會，是一件非常重要和必要的事情。但是在此之前，我必須積極向老員工學(xué)習(xí)工作技能，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，掌握必要的操作技能，熟悉保煙的廠規(guī)廠紀(jì)和基本的運(yùn)作流程，盡快盡好地適應(yīng)工作環(huán)境。與此同時(shí)我還要努力踏實(shí)地、認(rèn)真地做好每件事情。雖然現(xiàn)在我暫時(shí)在保全班工作，但在工作過程中，我學(xué)到了很多東西，比如最基本的是三車間機(jī)組的有幾臺，具體位置在哪。其次保全班的工作涉及到三車間各個(gè)領(lǐng)域，我們大概了解到這些領(lǐng)域的工作情況。還有我們還進(jìn)行了相關(guān)培訓(xùn)，增長了我們的見識。最重要的是，我在保全班學(xué)到了什么是細(xì)節(jié)。由于三車間的衛(wèi)生很重要，所以任何角落都要干凈，我們每天的工作都要細(xì)致到一個(gè)膠點(diǎn)，一個(gè)細(xì)節(jié)的錯(cuò)過，就會導(dǎo)致我們一天的工作滿盤皆輸。注重細(xì)節(jié)，是我在保全班最大的體會。
雖然我并不確定自己今后會在哪個(gè)職位上工作，但是無論在哪我都要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，認(rèn)真做好本職工作，不斷提升自己的能力，使自己能夠在工作過程中抓住屬于自己的機(jī)會，從而得到能力和事業(yè)上的提升。
輿論戰(zhàn)讀后感篇十一
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，輿論戰(zhàn)成為了一種常見的社會現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每個(gè)人都成為了輿論戰(zhàn)的參與者和目擊者。在這個(gè)過程中，我逐漸積累了一些關(guān)于輿論戰(zhàn)套路的心得和體會。在這篇文章中，我將分享我對輿論戰(zhàn)套路的理解和認(rèn)識，以及在實(shí)踐中總結(jié)出的一些經(jīng)驗(yàn)。
首先，我認(rèn)為了解輿論戰(zhàn)套路的本質(zhì)是非常重要的。輿論戰(zhàn)套路本質(zhì)上是一種心理戰(zhàn)術(shù)，其目的是通過言辭和行動來影響他人的觀點(diǎn)和態(tài)度。在輿論戰(zhàn)中，人們往往會利用各種策略和技巧來達(dá)到自己的目的，比如爭論、批評、夸大、割裂等。因此，我們要對輿論戰(zhàn)套路保持足夠的警惕，并學(xué)會分辨和辨別真假信息。
其次，了解輿論戰(zhàn)套路的原理和特點(diǎn)也是非常重要的。輿論戰(zhàn)套路常常利用人們的情感和認(rèn)知的弱點(diǎn)來攻擊和操縱他人的思維。例如，一些輿論戰(zhàn)套路會利用人們的固有偏見和刻板印象來誤導(dǎo)觀點(diǎn)，或者用割裂手法來分化和裂解群體。因此，我們在面對輿論戰(zhàn)時(shí)，要學(xué)會保持冷靜和客觀，不輕易被情緒所左右，同時(shí)也要學(xué)會梳理和整理信息，避免被無效的爭論和無用的言辭所干擾。
再次，策略的運(yùn)用是成功進(jìn)行輿論戰(zhàn)的關(guān)鍵。在輿論戰(zhàn)中，對于不同的情況和對象，我們要采取不同的戰(zhàn)略和策略。有時(shí)候，我們需要通過辯論和爭論來維護(hù)自己的權(quán)益和觀點(diǎn)；有時(shí)候，我們需要采取更加冷靜和理性的方式來解答質(zhì)疑和批評。此外，我們還要學(xué)會引用權(quán)威、證據(jù)和事實(shí)來支持自己的觀點(diǎn)，以增強(qiáng)說服力。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，一定要謹(jǐn)慎選擇適合自己和場合的策略和方式，才能更好地進(jìn)行輿論戰(zhàn)。
最后，誠信和尊重是進(jìn)行輿論戰(zhàn)的基本底線。在輿論戰(zhàn)中，我們應(yīng)該始終遵循事實(shí)真相，不夸大事實(shí)，不制造謠言，更不應(yīng)惡意攻擊他人。同時(shí)，我們也要尊重他人的觀點(diǎn)和意見，不輕易施以污名和誹謗。只有在誠實(shí)和尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行輿論戰(zhàn)，才能維護(hù)一個(gè)良好的社會環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)倫理。
總之，輿論戰(zhàn)套路是我們在信息時(shí)代中必須面對和解決的問題。通過對輿論戰(zhàn)套路本質(zhì)的理解和原理的把握，我們能夠更加清晰地認(rèn)識到輿論戰(zhàn)的危害和重要性。同時(shí)，在實(shí)踐中，我們需要通過恰當(dāng)?shù)牟呗院头绞絹響?yīng)對輿論戰(zhàn)。最后，我們要堅(jiān)守誠信和尊重的原則，以維護(hù)一個(gè)健康良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。只有以這樣一種態(tài)度和行動來面對輿論戰(zhàn)，才能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。
輿論戰(zhàn)讀后感篇十二
作為兩個(gè)世界上最大的國家之一，中美之間的關(guān)系一直備受關(guān)注。而輿論戰(zhàn)作為國家間相互影響力的重要手段，更是中美關(guān)系中一環(huán)不可或缺的部分。從中美兩國的輿論戰(zhàn)中，我思考出一些心得與體會。在這篇文章中，我將通過五個(gè)方面探討這一問題：輿論戰(zhàn)的本質(zhì)、輿論戰(zhàn)的目的、輿論戰(zhàn)的特點(diǎn)、輿論戰(zhàn)的技巧，以及輿論戰(zhàn)的發(fā)展趨勢。
首先，我們需要明確輿論戰(zhàn)的本質(zhì)。輿論戰(zhàn)是指雙方在媒體、網(wǎng)絡(luò)等輿論場中通過言辭、觀點(diǎn)和信息互相競爭、斗爭的過程。它是一種利用輿論影響公眾來達(dá)到自身利益的手段。輿論戰(zhàn)不只是簡單的信息傳遞，更是雙方思想的碰撞和角逐。
其次，我們需要了解輿論戰(zhàn)的目的。輿論戰(zhàn)的目的往往是為了爭取國際社會的支持、贏得國際社會的認(rèn)可，以此來確保自國發(fā)展的順利進(jìn)行。通過輿論戰(zhàn)，一個(gè)國家可以塑造國際輿論，影響國際社會的態(tài)度和行為。
第三，輿論戰(zhàn)有其特點(diǎn)。首先，輿論戰(zhàn)是一場信息戰(zhàn)。信息的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和實(shí)時(shí)性對于輿論戰(zhàn)的勝負(fù)至關(guān)重要。其次，輿論戰(zhàn)是一場輿論意識形態(tài)的較量。雙方不僅僅是在展示事實(shí)，更是通過宣傳和辯論來影響公眾的價(jià)值觀和態(tài)度。最后，輿論戰(zhàn)是一場角逐國際影響力的競爭。輿論戰(zhàn)的勝者往往是國際輿論的引領(lǐng)者，能夠贏得更多的同盟助手和國際支持。
第四，輿論戰(zhàn)需要掌握一定的技巧。首先，雙方應(yīng)該有清晰的目標(biāo)和戰(zhàn)略。只有明確自己的目標(biāo)，設(shè)計(jì)合適的戰(zhàn)略，才能在輿論戰(zhàn)中有所作為。其次，要善于選擇和運(yùn)用合適的媒介。不同的媒介有不同的特點(diǎn)和受眾，我們應(yīng)該根據(jù)需要選擇合適的媒介來進(jìn)行宣傳。再次，要注重信息的邏輯性和說服力。在輿論戰(zhàn)中，信息的邏輯性和說服力是取勝的關(guān)鍵因素。最后，要善于回應(yīng)對方的攻擊。在輿論辯論中，對方可能會給予批評或攻擊，我們應(yīng)該善于回應(yīng)，保持冷靜和堅(jiān)定。
最后，輿論戰(zhàn)的發(fā)展呈現(xiàn)出一些趨勢。首先，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，社交媒體成為輿論戰(zhàn)的重要戰(zhàn)場。社交媒體的普及使得信息傳播更加快速和廣泛，使輿論戰(zhàn)的影響力得到了進(jìn)一步擴(kuò)大。其次，對輿論戰(zhàn)的監(jiān)管將變得更加嚴(yán)格。越來越多的國家對于輿論戰(zhàn)的信息來源和真實(shí)性進(jìn)行監(jiān)管，以保護(hù)公眾的利益和確保信息的真實(shí)和準(zhǔn)確。最后，輿論戰(zhàn)將更加注重公共外交和文化交流。國家間的輿論戰(zhàn)不僅僅是政治和經(jīng)濟(jì)的競爭，更是對于文化和價(jià)值觀的較量，公共外交和文化交流將成為重要的輿論戰(zhàn)手段。
總之，中美輿論戰(zhàn)是一場復(fù)雜而激烈的較量，它不僅僅是雙方信息的交流，更是雙方思想和意識形態(tài)的碰撞。通過深入分析和研究，我們可以更好地理解輿論戰(zhàn)的本質(zhì)、目的、特點(diǎn)、技巧以及發(fā)展趨勢，從而更好地應(yīng)對和處理中美之間的輿論戰(zhàn)。只有在充分了解和運(yùn)用輿論戰(zhàn)的原理和規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能在國際輿論戰(zhàn)中立于不敗之地，捍衛(wèi)國家的利益和形象。
輿論戰(zhàn)讀后感篇十三
30多年前，我在初中課本上學(xué)習(xí)過《曹劌論戰(zhàn)》，留存的印象也僅限于曹劌的“深謀遠(yuǎn)慮”。如今，在新高考的背誦復(fù)習(xí)過程中，再次重溫了《曹劌論戰(zhàn)》，我對曹劌的軍事理論沒有什么興趣，但對他面對外族來犯的態(tài)度有了更深的感受。
長勺之戰(zhàn)前，魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)齊國，曹劌主動要求晉見莊公，鄉(xiāng)人以“肉食者謀之，又何間焉”來阻止他，他卻說：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”
我們在現(xiàn)實(shí)生活中，無數(shù)次引用過曹劌鄉(xiāng)人的“名言”，心安理得地靜守在自己的一畝三分地上，一點(diǎn)也沒有覺得有什么不妥。有時(shí)即使對某些事“評頭論足”一番，然后總不忘自我安慰地感嘆一句：“肉食者謀之，又何間焉!”
今天，我卻有些猶豫了。
曹劌雖為皇室后代——周文王兒子曹叔振鐸的后人，但在魯莊公因多次在齊魯之戰(zhàn)中取得勝利的齊國再次大軍壓境時(shí)不知所措時(shí)，一直隱居梁甫山的曹劌不顧?quán)l(xiāng)人阻止主動求見魯莊公，主動提出為抵抗齊軍出謀劃策。他的理由很簡單，“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。
這看似簡單的語言，卻值得我們深思!
那并非一個(gè)人民當(dāng)家作主的社會，而是“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”的時(shí)代，國家是統(tǒng)治階級的私有財(cái)產(chǎn)，按說那時(shí)的臣民比今天更可以“事不關(guān)己，高高掛起”，可是，就是這個(gè)一直隱居的曹劌，竟然會如此勇于擔(dān)當(dāng)，如此富有國家責(zé)任感，如此有主人翁情懷!
我們?nèi)绻加胁軇ツ菢拥呢?zé)任意識，都有曹劌那種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，我們的管理就會更加到位，學(xué)生成長的環(huán)境就會更加健康，教育管理的輻射作用也會呈幾何層級增強(qiáng)。
曹劌已經(jīng)遠(yuǎn)逝，但他的精神不能淹沒于歷史長河。愿大家都能重讀這篇幾十年前學(xué)過的經(jīng)典課文，從中感悟出曹劌的社會責(zé)任感和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏閼眩⒙鋵?shí)于自己的社會生活之中。
輿論戰(zhàn)讀后感篇十四
曹劌，一個(gè)布衣（即今天的百姓），是個(gè)不在其位的人。常言：“不在其位，不謀其政”，曹劌卻因?yàn)閷液腿嗣竦臒釔?，就主動向魯莊公自我推薦，愿意跟隨魯莊公參與戰(zhàn)爭。曹劌的鄰居們對此不理解，就對他說；“戰(zhàn)爭，是國家的事，有當(dāng)官的人出謀畫策，就足之夠矣，你何必去多操那份心？”他的看法卻與眾不同，他認(rèn)為，作官的人，許多人只是想當(dāng)官發(fā)財(cái)，沒有什么深謀遠(yuǎn)慮。為了整個(gè)國家的利益，他就主動向魯莊公自薦。
在魯莊公面前，他正確地分析了戰(zhàn)爭的有利因素和不利因素，談到了戰(zhàn)前應(yīng)有的準(zhǔn)備。在跟隨莊公參戰(zhàn)的過程中，他又根據(jù)戰(zhàn)爭不同情況，為其出謀畫策，終于取得了戰(zhàn)爭的勝利。
曹劌在戰(zhàn)爭過程中的作用功不可沒。不過，這場戰(zhàn)爭，若沒有魯莊公的英明，能勝利么？魯莊公是個(gè)賢明君主，對于一個(gè)布衣的曹劌，他并沒有小視他。他能聽取曹劌的意見，做到言聽計(jì)從，這是十分不容易的。這是任何妒賢嫉能，獨(dú)斷專行的領(lǐng)導(dǎo)者做不到的。若莊公沒有廣納賢才的胸襟，他不會接見曹劌，若莊公被層層官吏包圍，曹劌也見不著他。若莊公不是實(shí)事求是、禮賢下士而又十分虛心的.人，他不會認(rèn)真聽取曹劌的意見。若莊公沒有知人之明，而在短暫談話中，就盲目相信曹劌，就把國家重大事情托付給曹劌，也是十分錯(cuò)誤的。莊公相信曹劌，是他有知人之明的表現(xiàn)。所以曹劌是了不起的，魯莊公更是了不起的。
魯莊公能做到“衣食所安，必以分人”，“犧牲玉帛，弗敢加也”，“小大之獄，雖不能察，必以情”，說明他是很不錯(cuò)的領(lǐng)導(dǎo)者。他能作到為百姓、下人謀利，能作到真誠、守信，作到按具體情況處理具體事情，這是十分不錯(cuò)的。不過，他更了不起的，是在于知人。如果他不能在短時(shí)間內(nèi)知道曹劌的能力，盲目相信曹劌，若曹劌是個(gè)虛名的自薦者，其結(jié)果就是長勺之戰(zhàn)必?cái)?。如果他已探出曹劌的能力，卻又懷疑曹劌，而不言聽計(jì)從，其結(jié)果也將是失敗。這就是說，長勺之戰(zhàn)的勝利，是在曹劌見莊公的短暫時(shí)間內(nèi)就決定了的。這就是，莊公在短時(shí)間內(nèi)，已經(jīng)知道了曹劌的才能，而且又十分相信他，才取得勝利的。
輿論戰(zhàn)讀后感篇十五
近年來，隨著社交媒體的快速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，輿論戰(zhàn)成為了一種富有影響力的武器。在這場言論的較量中，信息的獲取和傳播速度愈發(fā)迅猛，各種套路和手段也層出不窮，讓人應(yīng)接不暇。在我多年從事公關(guān)工作的經(jīng)歷中，我深刻地體會到了輿論戰(zhàn)的套路和心得，下面將從正確用輿論套路、明辨信息真?zhèn)巍⒘α颗c影響力、公眾參與和透明度對輿論戰(zhàn)進(jìn)行展開闡述。
首先，正確用輿論套路是輿論戰(zhàn)中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。輿論套路是一種通過特定方式和手段，操控輿論導(dǎo)向的技巧。在正確使用輿論套路的情況下，可以更好地傳遞信息，塑造輿論，達(dá)到自己的目的。例如，通過人肉搜索和眾包調(diào)查等技術(shù)手段，可以迅速獲取大量信息，幫助公眾更好地認(rèn)識事實(shí)真相。然而，如果濫用輿論套路，利用虛假信息和惡意操縱輿論，對個(gè)人和社會都將帶來巨大的傷害。因此，在輿論戰(zhàn)中，正確用輿論套路的重要性不容忽視。
其次，明辨信息真?zhèn)问禽浾搼?zhàn)中的一項(xiàng)重要任務(wù)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息源眾多，真假難辨。在輿論戰(zhàn)的過程中，各方往往會刻意散布虛假信息，以達(dá)到操控輿論的目的。因此，我們要保持警惕，審視信息的來源和真實(shí)性，不被不實(shí)信息所蒙蔽。了解信息的背景和發(fā)布者的立場，對信息進(jìn)行獨(dú)立思考和綜合判斷，可以減少被誤導(dǎo)的風(fēng)險(xiǎn)。
第三，力量與影響力是輿論戰(zhàn)中的關(guān)鍵因素。在輿論戰(zhàn)中，實(shí)力和影響力可以決定一個(gè)人或組織在輿論戰(zhàn)中的勝負(fù)。擁有權(quán)威性和專業(yè)性的聲音，具備更大的說服力。因此，在輿論戰(zhàn)中，我們應(yīng)當(dāng)注重樹立自己的聲譽(yù)和專業(yè)形象，通過多方位的宣傳和表達(dá)來提升自身的影響力，爭取更多支持者和認(rèn)同者。
第四，公眾參與是一個(gè)積極回應(yīng)輿論戰(zhàn)的方式。輿論戰(zhàn)并非由少數(shù)人制造，而是由全社會的參與共同構(gòu)建起來的。在輿論戰(zhàn)中，公眾的聲音可以有效制衡各方的勢力，進(jìn)而促進(jìn)輿論的公正和透明。更多的公眾參與，能夠減少信息不對稱和操縱，為真實(shí)信息的傳播提供更廣闊的舞臺。
最后，透明度是輿論戰(zhàn)中的有效武器。透明度是指各方在輿論戰(zhàn)中敢于揭露自己的信息和動機(jī)，讓輿論戰(zhàn)平等和公正。透明度可以打破信息不對稱和虛假宣傳，使得輿論戰(zhàn)的邊界更加清晰，真相更加明朗。因此，在輿論戰(zhàn)中，各方應(yīng)當(dāng)敢于正面回應(yīng)質(zhì)疑，及時(shí)公布信息，保持透明度，尊重輿論的公正性。
綜上所述，輿論戰(zhàn)套路是一個(gè)復(fù)雜多變的領(lǐng)域，需要我們認(rèn)真對待。正確使用輿論套路、明辨信息真?zhèn)?、提升力量與影響力、積極參與和保持透明度，是在輿論戰(zhàn)中能夠取得勝利的關(guān)鍵。在社交媒體日益發(fā)展的時(shí)代，我們更要以理性的態(tài)度面對輿論戰(zhàn)，更加注重言辭的準(zhǔn)確和信息的真實(shí)，以增強(qiáng)公眾對信息的識別能力，共同維護(hù)健康的輿論環(huán)境。
輿論戰(zhàn)讀后感篇十六
《曹劌論戰(zhàn)》一文，從它的結(jié)構(gòu)安排和人物刻畫上來看，作者左丘明指在通過齊魯之咱，歌頌魯莊公“任人唯賢”“勇于納諫”的君主胸懷。
同時(shí)，正面描寫了曹劌的“政治才能”和“軍士才能”。但在老師教學(xué)中，以及有關(guān)教學(xué)參考書中只表揚(yáng)了曹劌的“陰謀”，只字不提莊公的胸懷，反若鄙視他，使他相形見絀。我認(rèn)為這違背了作者的創(chuàng)造意圖，對莊公的評價(jià)有是片面的。我認(rèn)為真正值得贊揚(yáng)的是魯莊公這個(gè)人物。因?yàn)闊o勸無是的曹劌，其“遠(yuǎn)謀”能從分發(fā)揮并取得成功，這都是莊公的功勞。就文章交代來看，決不能排除莊公大力支持這一因素，也就是說莊公的“任人惟賢”是長勺之勝的必不可少的先決條件。我們不妨來分析以下全文，看一看莊公作為：“公將戰(zhàn)，曹劌請見?！痹趶?qiáng)齊壓境，緊張備戰(zhàn)的形勢下作為一國之君還能顧及到“草民”來訪并親自接見，這是多么令人難以想象啊！更可貴的是，在曹劌一一否定了他的戰(zhàn)略方案時(shí)，莊公并不生氣，而是更謙遜地說下去，當(dāng)曹劌要求“戰(zhàn)則請從”，莊公就“與之乘”。倘無莊公的“納賢”，曹劌的一腔報(bào)國熱忱何能如此順利地如愿以償。可見，莊工的“納賢”為曹劌施展“遠(yuǎn)謀”創(chuàng)造了條件。
莊工軍事才能不如曹劌，也許治國方面強(qiáng)于曹劌。你看：“衣事所安，弗敢專也，必以分人”；“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！彪m然，此舉就參戰(zhàn)條件來講，顯然不夠，但從中我們可以看到莊工的政治清明。也就是說他不貪婪，不腐朽，能以誠待人，能順應(yīng)潮流，雖然有迷信色彩，但他畢竟處在那個(gè)愚昧?xí)r代，我們又怎能過分苛求呢？當(dāng)然“小大之獄，雖不能察，必以情”更不用說了。再則“十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)”，常被議論者所忽略。其實(shí)，我們從此可以看到這個(gè)弱國之君有一種威武不能屈的氣質(zhì)。綜上所述，我們可以看到作者就是通過這些含意深刻的語句來贊揚(yáng)莊公的。我認(rèn)為作者寫曹劌的“遠(yuǎn)謀”，其目的就是來贊揚(yáng)莊公的君主胸懷的。不管怎樣說，我們分析一篇文章要從全局著眼，而不能斷章取義，否則“撿了芝麻，丟了西瓜”，錯(cuò)誤評價(jià)了文章中的人物，移植了文章的實(shí)質(zhì)，違反了作者本意。
如果有人說：“我們以前的分析是絕對正確的?！蹦敲次疑畋磉z憾，奉勸老師去細(xì)品一下魯莊公其人。
輿論戰(zhàn)讀后感篇十七
第一段：引言（200字左右）
輿論戰(zhàn)是當(dāng)今社會上十分常見的一種現(xiàn)象。它意味著人們通過社交媒體、網(wǎng)絡(luò)論壇或是其他途徑來爭論、表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在輿論戰(zhàn)中，每個(gè)人都擁有言論自由的權(quán)利，但也需要注意適度和尊重。在這個(gè)過程中，我自己也積累了一些心得體會。
第二段：明確立場和觀點(diǎn)（200字左右）
在參與輿論戰(zhàn)之前，首先需要明確自己的立場和觀點(diǎn)。了解自己的觀點(diǎn)有助于更好地表達(dá)和捍衛(wèi)自己的立場。同時(shí)，明確立場也可以幫助人們更好地辨別和篩選信息，避免被他人誤導(dǎo)或誤解。
第三段：客觀意識和尊重他人（200字左右）
在輿論戰(zhàn)中，客觀意識和尊重他人的觀點(diǎn)是至關(guān)重要的。盡管我們可能對某些觀點(diǎn)持有不同意見，但是我們應(yīng)該展示出互相尊重和包容的態(tài)度。在辯論中要注意用事實(shí)和證據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)，并保持冷靜和理性，而不是將討論變成爭吵和攻擊的場合。
第四段：學(xué)會傾聽和學(xué)習(xí)（200字左右）
在輿論戰(zhàn)中，傾聽和學(xué)習(xí)是同樣重要的。我們需要認(rèn)識到我們沒有完全的知識和正確的觀點(diǎn)。通過傾聽他人的觀點(diǎn)和意見，我們可以更深入地了解事情的多面性，并有機(jī)會改變自己原有的觀點(diǎn)。要學(xué)會從對方的角度思考問題，用理性和客觀的態(tài)度對待他人的觀點(diǎn)。
第五段：總結(jié)和建議（200字左右）
總之，從參與輿論戰(zhàn)中，我明白了明確立場、客觀意識、尊重他人、學(xué)會傾聽和學(xué)習(xí)的重要性。輿論戰(zhàn)不僅是人們表達(dá)觀點(diǎn)的平臺，也是一個(gè)相互學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會。無論我們是支持者還是反對者，我們都應(yīng)該以尊重和理性的態(tài)度參與其中，從中獲得成長和收獲。
在現(xiàn)代社會中，輿論戰(zhàn)已成為一種普遍現(xiàn)象。-輿論戰(zhàn)，是一種人們通過發(fā)表觀點(diǎn)、辯論自己的觀點(diǎn)，以此來爭取更多人的認(rèn)同和支持。輿論戰(zhàn)的形式多樣，涵蓋了傳統(tǒng)媒體、社交媒體和其他互聯(lián)網(wǎng)平臺。輿論戰(zhàn)的目的很多，包括宣傳、號召、引導(dǎo)和篩選信息等。在這個(gè)過程中，每個(gè)人都應(yīng)該明確自己的立場和觀點(diǎn)，保持理性和客觀的態(tài)度，并尊重他人的觀點(diǎn)。要學(xué)會傾聽和學(xué)習(xí)，從中獲得成長和收獲。輿論戰(zhàn)不僅是人們表達(dá)觀點(diǎn)的平臺，也是一個(gè)相互學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會。
輿論戰(zhàn)讀后感篇十八
第一段：引言（150字）
輿論戰(zhàn)是當(dāng)代社會中的一種普遍現(xiàn)象，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域。在輿論戰(zhàn)中，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和立場，也都希望能夠通過自己的話語傳達(dá)自己的觀點(diǎn)，爭取更多的支持和認(rèn)同。在這個(gè)過程中，我們需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自己的輿論戰(zhàn)能力，以求達(dá)到更好的效果。
第二段：扎實(shí)的知識背景和準(zhǔn)備（250字）
在進(jìn)行輿論戰(zhàn)之前，我們必須要有扎實(shí)的知識背景和充分的準(zhǔn)備。只有了解到自己的觀點(diǎn)的來源和相關(guān)領(lǐng)域的背景知識，才能夠更加有底氣地去辯駁和反駁對方的觀點(diǎn)。此外，面對不同的對手，我們還需要充分準(zhǔn)備，研究對方的觀點(diǎn)和論據(jù)，找出其中的漏洞和不足之處。只有準(zhǔn)備充分，我們才能夠在輿論戰(zhàn)中占據(jù)有利的位置。
第三段：冷靜和理性是關(guān)鍵（300字）
在進(jìn)行輿論戰(zhàn)的過程中，冷靜和理性是非常關(guān)鍵的。我們應(yīng)該避免使用情緒化的語言和攻擊對方的方式，而應(yīng)該保持冷靜和理性，用事實(shí)和邏輯來說服對方。我們可以有情緒，但不要被情緒所驅(qū)使，要有能力控制自己的情緒并將其轉(zhuǎn)化為更有力的論據(jù)。此外，我們還需要善于傾聽對方的觀點(diǎn)，尊重對方的意見，這樣才能夠更好地進(jìn)行交流和辯論。
第四段：善于辯證思考和表達(dá)（300字）
在輿論戰(zhàn)中，善于辯證思考和表達(dá)也是非常重要的。我們應(yīng)該避免一味地堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)而不肯接受其他觀點(diǎn)，要能夠從多個(gè)角度來思考問題，理解對方的立場和觀點(diǎn)。同時(shí)，我們還需要善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，將復(fù)雜的問題簡單化，用通俗易懂的語言來闡述自己的觀點(diǎn)。只有這樣，我們才能夠獲得更多的支持和認(rèn)同。
第五段：堅(jiān)持原則，相互尊重（200字）
最后，無論在輿論戰(zhàn)中的任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持原則，并相互尊重。我們可以有不同的觀點(diǎn)和立場，但應(yīng)該尊重對方的權(quán)利和自由，不應(yīng)該用攻擊和謾罵來解決問題。我們應(yīng)該通過理性和平等的方式進(jìn)行交流和辯論，相互尊重，尋求共識。只有堅(jiān)持原則，相互尊重，我們才能夠在輿論戰(zhàn)中取得更好的效果，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。
總結(jié)（100字）
通過輿論戰(zhàn)的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們應(yīng)該意識到在輿論戰(zhàn)中需要扎實(shí)的知識背景和準(zhǔn)備，冷靜和理性的態(tài)度，善于辯證思考和表達(dá)，以及堅(jiān)持原則和相互尊重的態(tài)度。只有不斷提高自己的能力和素養(yǎng)，我們才能夠更好地參與輿論戰(zhàn)，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
輿論戰(zhàn)讀后感篇十九
《曹劌論戰(zhàn)》是《左傳》中的一段，題目是編者后加上去的。短短的二百余字，簡潔地?cái)⑹鳊R魯長勺之戰(zhàn)的事件，通過對話和行動的描寫，生動地刻畫了曹劌的形象。
全文側(cè)重在曹劌的“論戰(zhàn)”。通過戰(zhàn)前“曹劌請見”原因的表達(dá)--“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”開始，重點(diǎn)塑造曹劌“遠(yuǎn)謀”的形象。在戰(zhàn)前“問戰(zhàn)”的環(huán)節(jié)中，曹劌單刀直入問魯莊公“何以戰(zhàn)”，呼應(yīng)前文戰(zhàn)爭背景的敘述--“公將戰(zhàn)”，直接引出莊公“將戰(zhàn)”的原因。第一，莊公著眼自己身邊的近臣，于是有了“衣食所安，弗敢專也，必以分人”。這一點(diǎn)被曹劌直接否定，原因很簡單，小的恩惠不能遍及所有人，百姓不會因?yàn)樽约簢业木骺偸切《餍』葑约荷磉叺慕?，而為自己的君主打仗的。第二，莊公著眼自己對神明的敬畏，于是有了“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。這一點(diǎn)也被曹劌否定，曹劌認(rèn)為祭祀時(shí)對神明的祭品都是“小信”，不能使神明保佑，憑借神明的保佑來打仗，實(shí)在是不靠譜。第三，莊公著眼于自己對國家的治理方面，于是有了“小大之獄，雖不能察，必以情”。這一點(diǎn)才真是君主應(yīng)該做的事情，于是得到了曹劌的肯定，“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”。
曹劌的形象
從戰(zhàn)前的論戰(zhàn)中，我們可以感受到曹劌的“民本思想”，兩國交戰(zhàn)，是要依靠百姓來打仗的，不能依靠貴族，更不能依靠虛無的神明，只有百姓擁護(hù)自己的國君，才能真的拼命為國君而戰(zhàn)，只有百姓支持，才能打仗。曹劌思考的方面很明確，也很直接，因此在戰(zhàn)前準(zhǔn)備的環(huán)節(jié)就明確表現(xiàn)出了曹劌對戰(zhàn)爭的認(rèn)識，也表現(xiàn)出了曹劌不同于“肉食者”的“遠(yuǎn)謀”--政治遠(yuǎn)見。
曹劌并不是在戰(zhàn)前品頭論足，而是要親赴疆場，與魯莊公并肩作戰(zhàn)。在戰(zhàn)場上，曹劌展現(xiàn)出了出色的軍事才能。文章在敘述時(shí)略寫戰(zhàn)爭時(shí)的具體情況，通過兩個(gè)“未可”，兩個(gè)“可矣”，寫出了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場上關(guān)鍵時(shí)刻曹劌的表現(xiàn)，同樣通過對話，描寫出曹劌的形象。
戰(zhàn)場上的表現(xiàn)，在戰(zhàn)后論戰(zhàn)中有了具體的解釋，這也是本文突出的寫作特色--通過對話側(cè)重“論戰(zhàn)”。在戰(zhàn)勝齊師后，莊公問取勝原因，曹劌具體解釋了兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”，于是有了“夫戰(zhàn)，勇氣也”的精彩論述，有了“一鼓作氣”的戰(zhàn)術(shù)思想，有了“轍亂旗靡”的追擊時(shí)機(jī)的準(zhǔn)確把握，這些文字緊密的呼應(yīng)戰(zhàn)場上關(guān)鍵時(shí)刻的決定，也展示出了曹劌的指揮才能。
整體來看，曹劌在這場戰(zhàn)役中，有為國分憂的精神，深知“取信于民”的重要，有“當(dāng)機(jī)立斷”的才干，深知“戰(zhàn)場虛實(shí)”，有指揮若定的才能，可謂是：國難當(dāng)頭，智曹劌挺身而出退齊師。
莊公的形象
對曹劌的評價(jià)可以說是一幅對聯(lián)的下聯(lián)，如果要為這幅對聯(lián)對一個(gè)上聯(lián)，恐怕就要重點(diǎn)關(guān)注文中的另一個(gè)形象魯莊公了。
魯莊公在文中經(jīng)常容易被誤認(rèn)為是“不能遠(yuǎn)謀的肉食者”，因?yàn)榍f公不懂“取信于民”，把作戰(zhàn)的希望寄托在近臣、神明上；因?yàn)榍f公不懂戰(zhàn)術(shù)，不能在戰(zhàn)場上把握時(shí)機(jī)，文中的兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”可以看出；因?yàn)閼?zhàn)爭打勝了，卻不知道為什么會勝，在“既克”后，還“問其故”。基于以上三點(diǎn)，魯莊公經(jīng)常被冠以“鄙”的評價(jià)。
魯莊公是真的“鄙”嗎？
其實(shí)，對魯莊公形象的分析，恰恰是本文最值得挖掘的教學(xué)價(jià)值。
昏君還是明君？
在具體的文章分析中，我們可以感受到魯莊公并不是一個(gè)昏君，也不是一個(gè)“鄙”的君主。在“齊師伐我”之時(shí)，“公將戰(zhàn)”，可見莊公作為小國君主（魯國當(dāng)時(shí)是小國，齊國是大國），并沒有在大兵壓境之時(shí)茍且退縮，而是堅(jiān)決迎戰(zhàn)，可見其決心。這種情形我們很容易就會聯(lián)想到，《三國演義》中曹操大軍兵臨東吳的場景，東吳內(nèi)部馬上就分出兩派，投降派和主戰(zhàn)派，孫權(quán)在面對各方面的意見時(shí)一直“沉吟不語”。莊公面對這種情景時(shí)，非常果斷地決定迎戰(zhàn)，可見其決策的果斷。
在“曹劌請見”時(shí)，莊公立刻接見曹劌，于是“乃入見”，可見莊公當(dāng)時(shí)求賢若渴的狀態(tài)，當(dāng)曹劌“問何以戰(zhàn)”之時(shí)，我們可以聯(lián)想一下當(dāng)時(shí)的畫面：莊公很可能與一群大臣在作戰(zhàn)地圖前，一起商量如何打仗，如何埋伏等等策略，但卻沒有一點(diǎn)進(jìn)展，因?yàn)辇R國太強(qiáng)大了。在這個(gè)情況下，曹劌來了。于是曹劌單刀直入：“何以戰(zhàn)？”先不說如何打仗，首先要說的是我們憑借什么來打仗，這是戰(zhàn)爭的根本。也許，當(dāng)曹劌此語一出，大廳中的人一定是被曹劌都吸引過去了。如此緊急的情況下，大家可能都顧不上什么繁冗的君臣之禮了，于是，莊公認(rèn)真回答，“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，這句話也許是非常自然地對著周圍一起商議計(jì)策的心腹大臣們說的，從莊公的角度來說，他首先就得考慮到直到現(xiàn)在，“大兵壓境”之時(shí)，還能跟君子站在一起，共同御敵的大臣，這些人是魯國的股肱之臣啊。但是曹劌對這個(gè)回答并不滿意，因?yàn)閺牟軇砜础叭馐痴弑?，未能遠(yuǎn)謀”，這些大臣能力不夠；還因?yàn)椤靶』菸磸?，民弗從也”，打仗是需要老百姓的，小的恩惠老百姓是感受不到的，所以老百姓不會賣命去打仗的。
然后莊公又說了第二條理由：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”，把希望轉(zhuǎn)向神明，于是又被曹劌否定了，因?yàn)椤靶⌒盼存?，神弗福也”，祭祀的這些方面，在戰(zhàn)爭面前，真的屬于小的信用，不值一提，因?yàn)樯衩鞑粫椭骋环絹泶蜈A一場戰(zhàn)斗。
接著莊公說了第三條理由：“小大之獄，雖不能查，必以情”，終于指向了“民”。于是，曹劌高度肯定了這一條打仗的理由，認(rèn)為是“忠之屬也”，可以憑借這一點(diǎn)來打一仗。
莊公列舉三條理由，從“近臣、貴族”到“神明”，再到“庶民、百姓”，即使前兩條原因被曹劌直接否定，也并沒有怒色，而是繼續(xù)陳述理由。最關(guān)鍵的是，莊公對百姓的“忠之屬”，是莊公一直在實(shí)施的，并不是曹劌啟發(fā)莊公之后，才去做的。從莊公陳述的三條理由我們可以看出，莊公很重“分享”，很重“信用”，很重“公正公平”，無論是對近臣還是虛無的神明，抑或是平頭百姓，可見魯莊公還是很重視“取信于民”的政治基礎(chǔ)的。
從曹劌的“入見”行動及“問戰(zhàn)”的對話，恰恰可以看出，莊公廣開言路的狀態(tài)，虛心納諫誠意，這樣的君主一定是一個(gè)明君。
當(dāng)曹劌肯定魯莊公最后一條原因后，說“戰(zhàn)則請從”時(shí)，莊公便攜同曹劌一起參戰(zhàn)了，并且“與之乘”，君主與曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，可見莊公對曹劌的信任與欣賞。在戰(zhàn)場上，曹劌的兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”，是在關(guān)鍵時(shí)刻對莊公下達(dá)軍事命令的建議，莊公及時(shí)聽從并執(zhí)行，可見莊公并不是我們原來想象的那樣“鄙”。
在戰(zhàn)勝后，莊公沒有沉浸在取勝后的狂歡中，而是“問其故”，讓曹劌進(jìn)一步解釋戰(zhàn)場上做出判斷的原因。由此，我們可以知道莊公并不清楚當(dāng)時(shí)為什么要如此決策，只是基于對曹劌的信任，才按曹劌建議進(jìn)行的，這里突顯了曹劌的軍事才能，也同時(shí)突顯了莊公具有知人善任的能力。
只有君臣同心，才能面對來犯之?dāng)?，取得?zhàn)爭的勝利。
曹劌的主動請見，在體現(xiàn)曹劌具有為國分憂的精神同時(shí)，也能顯示出魯莊公治國所施的德政，否則在關(guān)鍵時(shí)刻怎么會有人挺身而出？只有曹劌，沒有莊公，絕不會有歷史上著名的“長勺之戰(zhàn)”。
于是，我們可以從容地寫出上聯(lián)：
大兵壓境，明莊公知人善任納賢士
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