8.總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)問題、找到解決辦法和改進措施總結(jié)需要突出主要成果和亮點，避免瑣碎細節(jié)。通過閱讀總結(jié)范文，可以了解不同領(lǐng)域、不同層次的總結(jié)寫作的風(fēng)格和特點。
科學(xué)猜想論文篇一
牛頓曾經(jīng)說過：“沒有大膽的猜想，就不可能有偉大的發(fā)現(xiàn)?！睅缀跛械目茖W(xué)理論，在其探索和完全確立的過程中，都要先經(jīng)過假說階段，通過科學(xué)假說，再進行實驗探索，最后獲到真理。在物理教學(xué)實踐中有意識、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)猜想能力，具有十分重要的意義。
一、猜想的功能。
1.猜想能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
例如：浮力大小究竟和哪些因素有關(guān)？可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗進行猜想，發(fā)表自己的見解，并說出自己的理由。
猜想1：浮力大小和物體的輕重有關(guān)。理由是輕的木塊在水中會浮起來，而重的金屬塊則沉下去，說明木塊所受浮力比金屬塊大。
猜想2：浮力大小和物體體積有關(guān)。理由是輪船體積大，在海上載這么多的貨物，說明它所受的浮力大。
猜想3：浮力大小和物體浸入液體的深度有關(guān)。理由是木塊能漂浮在水面，壓入水中較深時松開手，木塊會上浮，說明物體浸入水中越深浮力越大。
猜想4：浮力大小和液體密度有關(guān)。理由是鹽水密度大，雞蛋在鹽水里漂浮而在清水中會沉入水底。
盡管結(jié)論的正確性是未知的，但是都有一定的合理性，學(xué)生的思維得到了啟迪，個性得到了張揚，在未知領(lǐng)域的探究中不怕困難、不怕失敗的勇氣溢于言表。經(jīng)常進行這樣的猜想訓(xùn)練，猜想將成為學(xué)生終身發(fā)展的科學(xué)素養(yǎng)。
2.猜想可決定科學(xué)探究的方向。
科學(xué)探究活動中當(dāng)問題提出后，要鼓勵學(xué)生對問題結(jié)論進行大膽的猜想，在學(xué)生猜想的基礎(chǔ)上再進行實驗論證。如果沒有學(xué)生的大膽猜想，就進行實驗探究，這樣的實驗是盲目的。學(xué)生對問題的結(jié)論自主猜想的過程，是逐步明確探究目標、激發(fā)探究動機的過程，是學(xué)生知識與能力綜合運用的過程，是創(chuàng)新意識的火花迸發(fā)的過程。
3.猜想能激發(fā)科學(xué)探究中學(xué)生的主體作用。
例如重力的.大小跟哪些因素有關(guān)的猜想，教師的任務(wù)只是引導(dǎo)學(xué)生回憶重力，學(xué)生思考后，陸續(xù)發(fā)表意見，教師逐一板書：重力可能與質(zhì)量、位置、溫度、種類、密度、形狀等物理量有關(guān)。
學(xué)生能提出各種各樣的猜想，說明學(xué)生開始投入到探究性學(xué)習(xí)的狀態(tài)中，是學(xué)生有效學(xué)習(xí)和思維的開始，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，學(xué)生主人翁的責(zé)任感和使命感油然而生，從而激活學(xué)生進行科學(xué)探究的內(nèi)在動力，會使學(xué)生在以后的探究活動過程中積極參與。
二、培養(yǎng)猜想思維能力的幾種方法。
1.豐富的知識是猜想基礎(chǔ)。
猜想并非憑空捏造的，需要科學(xué)依據(jù)，所以，在教學(xué)實踐中培養(yǎng)學(xué)生的猜想能力先要奠定猜想的基礎(chǔ)――豐富的知識，即要有各種經(jīng)歷、各種經(jīng)驗，要有廣泛的生活面、知識面和閱讀面，這些潛在的東西在特定條件下就會激發(fā)思想的火花。物理科學(xué)能很好地提供給學(xué)生包羅萬象的知識，物理教材本身就是學(xué)生的知識寶庫。我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，物理新教材已不是一本“死書”，它用神奇的自然現(xiàn)象把同學(xué)們引入了物理世界，融入了生活。所以在教學(xué)實踐中，教師把書教“活”是學(xué)生建立扎實、廣闊的知識基礎(chǔ)的一個有力保證。
2.在教學(xué)過程中培養(yǎng)猜想信心。
培養(yǎng)猜想要從最容易的入手。比如在學(xué)習(xí)串聯(lián)電路中電流的關(guān)系時，讓學(xué)生猜想串聯(lián)電路中各點的電流關(guān)系是比較容易的，但不能因為容易就忽視猜想這一環(huán)節(jié)，要培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗做出合理的猜想，這是科學(xué)探究中最具創(chuàng)造性的一環(huán)。只有從細微之處有意識地培養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成積極思維、積極猜想的習(xí)慣，才能逐步使他們形成良好的學(xué)習(xí)方法。
3.利用物理情境激發(fā)猜想興趣。
物理教材中的閱讀材料，有科學(xué)家介紹、科學(xué)史介紹、科技產(chǎn)品介紹等，充分利用這些材料，不僅能增加物理學(xué)習(xí)的趣味性，還能對猜想產(chǎn)生興趣。例如：義務(wù)教育課程標準實驗教科書《物理》八年級下冊中介紹了歐姆、法拉第、磁懸浮列車等，教師如能巧妙地加以引導(dǎo)，就可以激發(fā)學(xué)生運用猜想去探索世界的熱情。
4.引導(dǎo)學(xué)生勤于思考，提高猜想能力。
有了猜想的興趣，還應(yīng)對所猜想的內(nèi)容進行思考，沒有思考的猜想等于是瞎想、妄想。因此，教師在授課時，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生勤于思考，逐步提高學(xué)生猜想的能力。
5.正確評價猜想。
猜想與假設(shè)在科學(xué)研究中具有一定的猜測性，猜想的依據(jù)很多，但我們都知道猜想在教學(xué)中并不是一個孤立的環(huán)節(jié)，到底讓學(xué)生依據(jù)什么來猜，還要結(jié)合教師在教學(xué)中提出的問題創(chuàng)設(shè)猜想的情境，而不是盲目地猜測。科學(xué)的猜想，是有計劃的研究，我們在“猜想與假設(shè)”的教學(xué)實施中，努力培養(yǎng)學(xué)生的猜想意識，訓(xùn)練猜想的能力，讓學(xué)生根據(jù)已有知識進行科學(xué)猜想。學(xué)生的猜想與假設(shè)是否正確都給予肯定，并對于不同年齡特征的學(xué)生提出不同的要求，讓學(xué)生尋找猜想的理由，最終學(xué)會對猜想的修改、篩選，提高科學(xué)探究中猜想與假設(shè)的能力。猜想這種思維具有獨特價值，猜想的結(jié)論是否正確要通過實踐才能確定，在培養(yǎng)學(xué)生猜想能力的同時，必須注重正確評價。
培養(yǎng)學(xué)生大膽猜想是提高學(xué)生創(chuàng)造能力的有效途徑之一，如何在實踐教學(xué)中開發(fā)和利用這種思維形式，培養(yǎng)創(chuàng)造性的方法，有待于我們進一步探索。
科學(xué)猜想論文篇二
細 菌
在我們這顆藍色星球上細菌幾乎無處不在，每個地方都有它們的蹤影。他們形體微小，構(gòu)造簡單，必須借助顯微鏡才能觀察到。
細菌到底是長什么樣的呢？可真讓人奇怪。老師給每一個小組發(fā)了一個顯微鏡，之后再在顯微鏡的載玻片上滴一滴臟水，因為臟水里邊細菌較多，很容易觀察到細菌。
按照老師的要求，我用底部的鏡片把光反射過來，之后再調(diào)整一下高度……看見了！忽然，一個橢圓形的黑色細菌從我能看到的范圍內(nèi)一閃而過，貌似毛毛蟲，很有彈性的伸縮而過，心里不由感到非常高興，因為我終于觀察到細菌了。
細菌的秘密有很多，它們的繁殖方式也很有趣。它們會分裂，每隔20分鐘可以分裂一次，一個變兩個，兩個變四個，四個又變成八個……我們做了一個模擬的小游戲，準備好10個紙杯，按照1、2、4、8……的數(shù)量順序依次往1至10號杯子中放米粒，我們本來以為10個杯子放不了多少米粒，沒想到第十個杯子要放500多粒大米，它們的繁殖速度真是太快了！
細菌對人類而言是敵人更是朋友，有些細菌對人類是有害的，能導(dǎo)致我們生病，比如大腸桿菌、結(jié)核桿菌、肺炎雙球菌等。而有些細菌是不可缺少的，青霉素等抗生素不知道挽救了多少人的性命。腐敗菌雖然能使食物腐敗掉，但是如果地球上沒有了這類細菌，那么我們的地球早就被各種動植物的尸體覆蓋了。我們生活中很多食物也是通過細菌發(fā)酵獲得的，例如酸奶、酒類、泡菜、醬油等。
我們的生活離不開細菌，它們每天都在我們的生活中出現(xiàn)，讓我們好好學(xué)習(xí)，努力研究，盡量避免細菌對我們的危害，充分利用好這種微生物，讓它們更好地為人類服務(wù)。
科學(xué)猜想論文篇三
卷煙倉庫是煙草企業(yè)倉庫的重要組成部分，擔(dān)負著卷煙產(chǎn)品的倉儲、調(diào)撥及配送設(shè)備的保管和維護?？梢赃@么說，卷煙倉庫安全決定了煙草企業(yè)的命脈，決定了煙草企業(yè)職工的前程，其重要意義不言而喻。而目前，國內(nèi)對于煙草倉庫安全管理工作方法的研究還需要進一步深化和拓展。本文通過對現(xiàn)行卷煙倉庫安全管理中存在問題的探討和分析，為卷煙倉庫的安全管理提供有益的借鑒。
1.卷煙倉庫安全管理的重要性
眾所周知，安全是企業(yè)所有工作的重心。倉庫安全管理在煙草企業(yè)發(fā)展中占據(jù)了不可懷疑的重要地位。
1.1卷煙倉庫安全管理是保證煙草企業(yè)效益的前提。
卷煙屬易燃、易霉品，一旦發(fā)生火災(zāi)、被盜或受潮，就會造成巨大損失。目前，卷煙倉庫容量不斷增大，一旦出現(xiàn)火災(zāi)或被偷被盜等安全事故，后果不堪設(shè)想。
為滿足卷煙分揀、調(diào)撥等需要，卷煙倉庫都配備了一些現(xiàn)代化設(shè)備，保管和維護好這些設(shè)備，嚴格規(guī)范操作，規(guī)避設(shè)備運轉(zhuǎn)過程中存在的安全風(fēng)險，能極大地提高卷煙配送效率，保障企業(yè)經(jīng)營活動的正常進行并取得相應(yīng)成果。
1.2卷煙倉庫的安全保管是保證煙草物流順暢的基礎(chǔ)。
煙草物流從生產(chǎn)廠家出發(fā)，流向消費者終端，一個重要環(huán)節(jié)就是倉儲，只有保證倉庫安全，才能保證整個物流順暢。卷煙倉庫安全管理，就是要及時發(fā)現(xiàn)并消除庫內(nèi)各種危險和隱患，有效防止災(zāi)害事故的發(fā)生，保護倉庫中人、財、物的安全。
2.卷煙倉庫安全管理目前存在的問題
據(jù)筆者從事多年煙草專賣工作的經(jīng)驗，筆者認為目前煙草倉庫安全管理還存在一些弊端和漏洞，需要不斷加以改進，具體地說，有如下幾方面：
2.1宣傳力度不夠，安全意識淡薄。盡管現(xiàn)代企業(yè)對于倉庫安全管理都建立了相應(yīng)的規(guī)章制度，但由于多種原因，導(dǎo)致人們對安全管理缺乏足夠的認識，其中包括麻痹和僥幸心理。同時，在宣傳方面也不夠到位，不少內(nèi)容流于形式，致使員工安全意識不強。
2.2業(yè)務(wù)技能不精，應(yīng)付突發(fā)事件能力較弱。由于缺少專業(yè)技能培訓(xùn)或經(jīng)驗不足，造成倉庫保管人員遇到突發(fā)事件時不知所措或手忙腳亂。按現(xiàn)行管理制度，卷煙倉庫都配備了相應(yīng)的消防、報警等現(xiàn)代化設(shè)備，由于部分倉管人員沒有認真學(xué)習(xí)相關(guān)的操作規(guī)程，致使某些設(shè)備不能正常發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
2.3監(jiān)管力度不強，隱患排查較為隨意。有的煙草企業(yè)雖然建立了安全監(jiān)管制度，但保留在紙上或會上，沒有落實在行動中。如不能嚴格按訂立的制度辦事，不能突破關(guān)系人情束縛，不能及時到位的進行檢查。甚至在檢查中存在著隱患排查無序、隨意的現(xiàn)象。
2.4倉庫設(shè)置或配置不合理，潛在風(fēng)險大。目前，卷煙倉庫設(shè)置或配置不合理的現(xiàn)象普遍存在，應(yīng)引起各級領(lǐng)導(dǎo)的重視。如倉庫不是與主體辦公大樓工程同時設(shè)計、同時施工、同時投入生產(chǎn)和使用，而是后來改用的。再如倉庫內(nèi)設(shè)施的配置遵循了方便、適用的原則，而并沒有過多的考慮安全性，存在潛在的損壞、丟失等安全隱患。
3.加強卷煙倉庫安全管理科學(xué)對策
筆者認為，要加強煙草倉庫安全管理，可以采用搞好基礎(chǔ)建設(shè)、提高思想認識、加強安保措施、狠抓責(zé)任落實、不斷改進設(shè)備等科學(xué)對策。
3.1努力搞好基礎(chǔ)配置，預(yù)防突發(fā)事故發(fā)生?；A(chǔ)配置是預(yù)防事故發(fā)生的基礎(chǔ)保障。改進和抓好設(shè)備設(shè)施，能從技術(shù)和硬件建設(shè)的角度保障安全，預(yù)防和避免安全事故的發(fā)生。因此，我們應(yīng)做到及時安裝防火、防盜監(jiān)控報警設(shè)施，配齊消防、通風(fēng)、排潮設(shè)備，對庫房用電一律進行阻燃處理，給分揀設(shè)備加裝防護設(shè)施。
3.2加強安全知識宣傳，提高倉管人員的安全意識。通過會議宣傳、廚窗宣傳、通報批評或表揚、電視專題節(jié)目宣傳、報紙媒體宣傳等內(nèi)容豐富化、形式多樣化，對象廣泛化的宣傳活動，促使卷煙倉管人員增強安全意識，克服麻痹思想和僥幸心理，時刻敲響安全警鐘，關(guān)愛生命，關(guān)注安全。
3.3嚴格庫內(nèi)調(diào)撥程序，確保貨物安全運行。要對卷煙貨物定點定位堆放，確保庫內(nèi)卷煙擺放不混亂，不受擠壓；在堆放時要做到不得阻塞通道、不得阻塞消防栓和滅火器，做到庫內(nèi)卷煙完好無損、及時調(diào)進和調(diào)出、切實做到安全無障礙運行。
3.4強化安全培訓(xùn)，提高保管人員安全素質(zhì)。單位應(yīng)認真組織倉庫管理人員進行安全培訓(xùn)，可采取“送出去、請進來”的方式進行，也可采取集中學(xué)、分散學(xué)、學(xué)中教、教中學(xué)的手段，促進安保人員牢固樹立安全意識和思想，時刻繃緊安全這根弦。
3.5狠抓責(zé)任落實，確保倉庫安全工作無死角。最直接、最有效的方式就是將責(zé)任落實到人?？筛鶕?jù)倉管人員的具體分工和崗位性質(zhì)，詳細制訂每個崗位直至每個倉管人員的安全職責(zé)，確保安全工作時時有人抓、事事有人管。安全工作需要人人參與，但更需要有專人負責(zé)。
3.6突出安全檢查，增強對安全隱患的監(jiān)管能力。安全檢查是安全措施是否落實的重要衡量手段，只有通過安全檢查，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的薄弱環(huán)節(jié)，也才能針對各種漏洞加以補救和改進。在檢查過程中，我們應(yīng)突出重點，圍繞防范重大安全責(zé)任事故，防范重大財產(chǎn)損失的基本要求，對事故多發(fā)部位、多發(fā)領(lǐng)域存在的安全隱患進行不間斷地排查治理。
總之，卷煙倉庫安全管理工作始終是煙草企業(yè)一項長期、艱巨、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它的好壞直接影響著企業(yè)員工生命、企業(yè)財產(chǎn)的安危，也直接影響單位的經(jīng)濟利益和社會效益，我們應(yīng)切實把它作為單位的頭等大事來抓，使安全工作成為每位干部職工的一種自覺行動，發(fā)現(xiàn)漏洞，及時處理，從根本上杜絕事故的發(fā)生。
科學(xué)猜想論文篇四
——汽車尾氣的危害性研究
摘要：
機動車輛或其他設(shè)備在工作過程中所排放出的廢氣。在現(xiàn)代文明中，汽車已經(jīng)成為人類不可缺少的交通運輸工具。但是，在汽車產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展、汽車產(chǎn)量和保有量不斷增加的同時，汽車也帶來了大氣污染，即汽車尾氣污染。在中國大中型城市，汽車尾氣排放已成為主要的大氣污染源。關(guān)鍵詞:
機動車；尾氣污染；尾氣污染危害 研究背景：
時間：2014年10月12日，下午2點——下午4點。研究人員：麻圓圓
研究地點：垟兒路中山公園旁邊 研究目的：
了解汽車尾氣對是否人體造成傷害？是否對環(huán)境造成污染? 對環(huán)境和人體造成危害的主要成分是什么? 正文：
汽車作為現(xiàn)代化交通工具，給予了人們的生產(chǎn)與生活帶來十分方便的同時，可是它的尾氣排物到底是否威脅著我們呢?這是我的疑問。為了搞清楚，我便對這進行了一次徹底的研究。研究方法：
找兩只身形差不多的蚱蜢并把它們裝入兩個玻璃瓶里，并把其中一個裝滿汽車尾氣，另一個則裝滿新鮮空氣，然后觀察兩只蚱蜢的變化，得出結(jié)論。研究過程：
第二天下午，我趁著空閑時候，來到一塊大草坪上，在父母的幫助下，我抓了兩只身形差不多大小的蚱蜢，把它們各放入了兩只透明的玻璃瓶內(nèi)?，F(xiàn)在，兩只瓶內(nèi)都裝滿著新鮮空氣，還各有一只蚱蜢。隨后，我由父母陪同著來到馬路上，同時，攜帶著兩只玻璃瓶。我們請了一位駕駛員配合，我拿著其中一只玻璃瓶擰開蓋子，那位駕駛員開始發(fā)動起汽車來了，汽車管道便往外排放尾氣，此刻，我正朝里裝汽車尾氣，裝滿了汽車尾氣后，我擰緊蓋子，謝過駕駛員，迅速從身上拿出早已準備好的兩個標簽，在裝滿新鮮空氣的瓶子上貼上“研究1”，又在裝滿汽車尾氣的瓶子上貼上“研究2”。這樣，便于識別。
回到家中，我把兩只玻璃瓶擺放在陽臺上，使它們能受到足夠的光照，更有利于我觀察它們的動靜。剛過十幾分鐘，我擋不住好奇的誘惑，忍不住去瞧瞧，發(fā)現(xiàn)：在貼有“研究1” 的瓶子里的蚱蜢還活蹦亂跳，精神充足，而在貼有“研究2”的瓶子里的蚱蜢，精神明顯差了點。于是，我更加好奇了。每隔十來分鐘，我就去觀察一次，發(fā)現(xiàn)的結(jié)果都是一樣。直到第二天的上午，我又去觀察了一次，有著重大的發(fā)現(xiàn)：在貼有“研究1”的瓶子里的蚱蜢還存活著，而在貼有“研究2”的瓶子里的蚱蜢已不再動彈了。研究結(jié)論：
汽車尾氣對人體傷害和環(huán)境污染的傷害很大。原因：汽油主要由碳和氫組成，汽油正常燃燒時生成二氧化碳、水蒸氣和過量的氧等物質(zhì)。但由于燃料中含有其他雜質(zhì)和添加劑，且燃料常常不能完全燃燒，常排出一些有害物質(zhì)。研究表明，汽車尾氣成分非常復(fù)雜，有100種以上，其主要污染物包括一氧化碳、碳氫化合物和氮氧化合物。一氧化碳會阻礙人體的血液吸收和氧氣輸送，影響人體造血機能，隨時可能誘發(fā)心絞痛、冠心病等疾病。碳氫化合物會形成毒性很強的光化學(xué)煙霧，傷害人體，并會產(chǎn)生致癌物質(zhì)。產(chǎn)生的白色煙霧對家畜、水果及橡膠制品和建筑物均有損壞。氮氧化合物使人中毒比一氧化碳還強，它損壞人的眼睛和肺，并形成光化學(xué)煙霧，是產(chǎn)生酸雨的主要物質(zhì)，可使植物由綠色變?yōu)楹稚敝链竺娣e死亡。研究體會：
汽車尾汽對人類的危害程度很大，危及健康。當(dāng)然，使用無鉛汽油并不等于使的是無害汽油，因為其中也有一些有害物質(zhì)。我覺得也可以做個假設(shè)，如果蚱蜢換做是我們，我們吸入的不是空氣而是汽車尾氣的話，我們也同樣會無法生存的。所以讓我們盡量不乘出租車，盡量步行或乘公交車。參考書目：
可怕的科學(xué)
尼克.阿諾德【英】
六（11）班
麻圓瓦市小學(xué)
中山校區(qū)
圓
科學(xué)猜想論文篇五
柑橘是蕓香科部屬的常綠性小喬木，在中國培養(yǎng)歷史悠久，江蘇、江西、湖南、湖北等省是柑橘栽培最多的地域。柑橘性喜溫，耐陰，怕熱。果實圓形，既可直接食用，也可榨汁食用，還可做調(diào)料。成熟后的柑橘果實堅實水分大，幽香甜美，具有清炎熱、生津止渴的功效，且經(jīng)濟效益可觀。通過嫁接的柑橘樹，是從母體樹中一部分發(fā)育起來的，遺傳性狀與母體堅持一致，能夠確保其優(yōu)良品種的無性系，嫁接成功栽培后可堅持每棵樹的開花期到摘果期、產(chǎn)量和質(zhì)量均達一致，然后進步柑橘的商品性。嫁接技能更有利于提前果園掛果，可有用推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)調(diào)整。
1 嫁接前預(yù)備
想要進步柑橘嫁接的成活率，就要了解柑橘嫁接成活的進程。砧木和接穗是不是愈合完好是影響成功的要害。砧木和接穗嫁接后通常在7 d擺布就開端出現(xiàn)愈合安排。15 d擺布愈合安排即可將嫁接縫隙填豐滿，砧木和接穗之間開端實現(xiàn)長出新的韌皮層和木質(zhì)層，意味著嫁接成功。嫁接時刻通常在春季和秋季完結(jié)，春季通常在2月下旬-3月上旬，秋季通常在7月初完結(jié)，氣候環(huán)境請求濕度相對較大、無風(fēng)、溫度在15～20 ℃的天陰最為理想，把握在砧木新芽開端萌發(fā)又未展葉時，因這個時分的氣溫較高，樹干液流快，協(xié)助構(gòu)成新愈合安排快，這是確保嫁接成功的最理想條件。
接穗的挑選非常重要，通常要調(diào)查母體樹冠粗大強健旺盛、無病害進入盛果期做母樹，選一年生強健頂芽豐滿的枝條做接穗，儲藏接穗可用沙藏或薄膜封藏，沙藏是傳統(tǒng)較為通用的一種辦法，操作辦法是將接穗陰涼通風(fēng)條件較差的當(dāng)?shù)貪裆陈窀采w起堆，沙埋厚度通常超出埋穗5 cm擺布;薄膜封藏是近年較為常用的新辦法，操作辦法是將接穗30～50條對齊剪平捆扎，用家底常用的保鮮膜包嚴，確保水分不流失，寄存在室內(nèi)。
2 嫁接辦法
2.1 劈接
2.1.1 砧木處理
首先選中砧木要被嫁接的切斷點，再將其鋸掉，一定要確保砧木被據(jù)的平面要平坦，在砧木被鋸掉的平面中心用嫁接刀筆直作一劈口下去，深度大概把握在3～6 cm即可。
2.1.2 接穗處理
嫁接刀一定要尖利，選擇接穗6 cm擺布在接穗下端削成楔形，入刀可先由高到低一次性完結(jié)，確保接穗質(zhì)量。
2.1.3 插穗
在被據(jù)掉的砧木平面處有嫁接刀撬開劈口，將削好的接穗疾速插進去，確保砧木與接穗愈傷接口徹底符合，接著疾速用薄膜封口綁緊牢扎。
2.2 插皮接
2.2.1 砧木處理
選中砧木要被嫁接的當(dāng)?shù)赜弥艏艚兀儆眉藿拥断髌浇乜跇?gòu)成平面。
2.2.2 接穗處理
接穗上選定豐滿的頂芽削一個鼠耳壯斜面，接著在末端鼠耳形斜面的反面兩側(cè)均削一個深至構(gòu)成層刀面。
2.2.3 插穗
被嫁接的砧皮層較為平坦一側(cè)的上方，運用嫁接刀將其皮層劃破，敏捷將接穗插進去，深至木質(zhì)見白即可，盡量使砧木與接穗削口處嚴密地粘合在一起。最終敏捷用薄膜包扎。
2.3 腹接
2.3.1 砧木處理
選定砧木被嫁接處，在砧木處運用嫁刀由上向下削約4 cm長的刀口，深至木質(zhì)見白即可。假如小苗嫁接，砧木的嫁接點一定要選定離地上7 cm擺布為宜，這么做可利于若嫁接失利后，方便補接。
2.3.2 接穗處理
選擇強健的接穗，請求帶有2個豐滿頂芽處剪段成長約2～4 cm，削去前端的第1個頂芽，請求長度為1.5 cm，在削 面的反面再削一鼠耳形斜面，請求每一刀都要一次性完結(jié)，不能補刀，切斷一定要平坦?jié)櫥?/p>
2.3.3 插穗
將預(yù)備好的接穗敏捷插進砧木被嫁接點，用薄膜疾速包扎，需求留意，接穗帶芽處只能綁一圈，不需包太厚，否則會影響新芽長出。
2.4 空中嫁接
空中嫁接技能相對成活簡單，因操作技能費事，如今運用較少。其嫁接辦法是，第1步是要預(yù)備泥作基質(zhì)，可直接用塘泥或水田泥土都行，水分請求不能太枯燥也不能太濕透，用手抓泥成團不松懈即可;第2步在健康無病害的母樹處選擇二年生枝條，在枝條校為平坦?jié)櫥幱眉藿拥独@枝環(huán)割一圈，深度見木質(zhì)，接著在距離環(huán)割5 cm處用嫁接刀再盤繞樹枝環(huán)割一圈，用刀挑開兩刀環(huán)割之間的樹皮，及時抓一把拳大的濕泥團壓緊，對半扳開夾包切斷壓緊，最終用薄膜繩子固定綁縛。
3 嫁接后管理
3.1 除萌抹蘗
嫁接15 d后砧木處會先后長出萌發(fā)蘗，在嫁接穗沒有長出新梢前，假如這些萌發(fā)蘗沒有及時抹除，就會越長越旺盛，營營養(yǎng)悉數(shù)被萌發(fā)蘗吸收，嫁接穗不能正常長出新梢，時刻長了就會壞死，嫁接失利，所以抹除萌發(fā)蘗具有影響嫁接成功的要害作用，這些萌發(fā)蘗越早抹除越好，直至移苗。
3.2 及時松劫持支棍
當(dāng)嫁接成活后很快就會長出新梢，為了不影響嫁接口愈傷安排正常成長，這個時分應(yīng)開端松開綁縛，如不及時松綁嫁接口扎綁繩處就會構(gòu)成凹陷，，構(gòu)成頭小尾大，簡單折斷。要留意的是，這個時分雖可松綁，但此時 嫁接愈傷安排不是很老到，還不能一次性徹底松綁，稍微解松些，待15 d后再松綁一次，直至枝穗粗大強健老到才適宜徹底松綁。如發(fā)現(xiàn)新梢成長較快較長又細，可在砧木側(cè)邊插一木棍與新梢輕綁，以防新梢被風(fēng)吹斷。
3.3 摘心
嫁接成活后當(dāng)新梢長到約50 cm擺布時應(yīng)摘心，以防徒長簡單折斷，及時摘心有利于推進副梢長出，協(xié)助構(gòu)成樹形。
3.4 病蟲災(zāi)防治
病害通常在苗圃發(fā)作較少，能夠用一些滅菌之類的藥物防治即可;苗圃通常主要是發(fā)作蟲災(zāi)較兇猛，所以防蟲作業(yè)顯得非常重要，苗圃通常較多見的蟲災(zāi)有潛葉蛾、繡蜘蛛等食葉性害蟲，防治辦法建議及時整理田園雜草、老葉、病葉、病枝等會集起來燃燒，盡量削減蟲源。其次可運用一些低毒性農(nóng)藥防治，制止運用高毒農(nóng)藥防治。
科學(xué)猜想論文篇六
小學(xué)科學(xué)課程強調(diào)讓學(xué)生把科學(xué)知識與觀察、推理和思維的技能結(jié)合起來，達到學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的目的，培養(yǎng)學(xué)生動手、動腦的能力，提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。《義務(wù)教育科學(xué)課程標準》指出：“科學(xué)教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學(xué)生在生活中用自然知識的意識，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。”
在課程改革和學(xué)科整合理念的指導(dǎo)下，筆者著眼于鄉(xiāng)土資源這一優(yōu)勢，開展科學(xué)教育活動，促進學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提高進行實踐與探索，總結(jié)了一些經(jīng)驗與做法。
一、尋找源頭活水豐富課堂內(nèi)涵
1.利用自然資源寓教于樂
學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)以身邊的事物、現(xiàn)象作為學(xué)習(xí)的對象。如在學(xué)習(xí)“我們身邊的動植物”“校園生物大搜素”等內(nèi)容時，要求學(xué)生在周末或外出游玩的過程中注意觀察花草樹木、魚獸蟲鳥等，并及時記好科學(xué)觀察日記，這樣學(xué)生的游玩就不再是簡單意義上的嬉戲，而是有目的的觀察活動。
2.充實社會資源學(xué)以致用
社會生活是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的大課堂，廣闊的校外社會生活為學(xué)生的“教學(xué)做合一”提供了充足的時間，科學(xué)知識來源于社會實踐，又回歸社會生活，解決生活問題是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識、提高科學(xué)技能的重要渠道。
生活在農(nóng)村的孩子，擁有廣闊的社會實踐場所，作為科學(xué)老師應(yīng)該不斷將這些社會資源充實到孩子們的科學(xué)學(xué)習(xí)活動中來，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實踐，讓學(xué)習(xí)為生活服務(wù)。
二、開辟第二課堂拓展學(xué)習(xí)時空
《義務(wù)教育活動課程指導(dǎo)綱要》指出：“活動課程是在學(xué)科課程之外，由學(xué)校有目的、有計劃、有組織地通過多種活動項目和活動方式，綜合運用所學(xué)知識，開設(shè)以實踐性、自主性、趣味性、創(chuàng)造性以及非學(xué)科性為主要特征的課程體系?！?/p>
1.采集實驗材料豐富教學(xué)素材
綜合實踐活動是科學(xué)老師帶領(lǐng)學(xué)生到野外采集實驗材料的好時機。在活動中筆者引導(dǎo)學(xué)生將不同植物的根、莖、葉、花、果實和種子采集回來，用于豐富科學(xué)教學(xué)的素材。例如，在研究“多種多樣的植物”時，組織學(xué)生到附近背陰、陳舊的老式住宅附近采集、觀察蕨類植物，一方面讓學(xué)生更加深刻地了解蕨類植物的生活環(huán)境，另一方面通過各種蕨的比較，使學(xué)生掌握了蕨類植物的形態(tài)和結(jié)構(gòu)特征以及經(jīng)濟用途。
2.開展實踐活動拓展課堂外延
科學(xué)實踐活動的可選內(nèi)容較多，比如識別校園內(nèi)的植物、給校園植物進行掛牌、制作葉脈書簽及樹葉藝術(shù)拼圖、制作植物種子貼畫、果樹的嫁接技術(shù)、昆蟲標本的采集及制作、動物行為的探究等。農(nóng)村學(xué)校校園面積相對充足，開辟學(xué)生在校園中的活動空間，讓學(xué)生“動”起來，讓校園“活”起來。
三、整合學(xué)科優(yōu)勢提升科學(xué)素養(yǎng)
科學(xué)是集操作、實踐、探究為一體的學(xué)科，全面提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)需要發(fā)揮學(xué)科整合的優(yōu)勢。在科學(xué)教學(xué)實踐中，筆者充分利用科學(xué)學(xué)科實踐性、操作性強的特點，將學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)活動與綜合實踐、校本課程等學(xué)科進行優(yōu)勢整合，開展了課外科學(xué)探究活動，有效提升科學(xué)素養(yǎng)。
1.開展科技制作延伸發(fā)明創(chuàng)造
吸收一批熱愛創(chuàng)造發(fā)明，動手實踐操作能力強的學(xué)生組建“小發(fā)明俱樂部”，進一步拓寬、延伸創(chuàng)造發(fā)明活動。教師及時對小發(fā)明、小制作的創(chuàng)造技法進行總結(jié)輔導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生對發(fā)明制作進行改進，選拔優(yōu)秀作品參加科技創(chuàng)新大賽。除了小發(fā)明活動以外，航空、航天、航海、車輛模型的制作由于趣味性強、操作難度低，同樣深受學(xué)生的喜愛。
2.嘗試科學(xué)考察創(chuàng)新活動形式
科學(xué)考察是科學(xué)探究的另一種活動形式，通過在科學(xué)考察活動中對周圍事物或現(xiàn)象進行觀察、研究，查找有關(guān)資料、分析事物或現(xiàn)象的特點、規(guī)律、形成原因，撰寫科學(xué)小論文或考察報告。
總之，科學(xué)課程資源無處不在，關(guān)鍵在于教師能否有敏銳的視覺、開放的教學(xué)思想；樹立新課程理念下的科學(xué)教學(xué)資源觀，有效拓展科學(xué)學(xué)習(xí)的時空，把科學(xué)探究、情感、態(tài)度、價值觀的目標和科學(xué)知識目標有機地結(jié)合在一起，促進學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提高，實現(xiàn)課程改革的終極目標。
參考文獻：
史文杰.如何開發(fā)小學(xué)科學(xué)課程資源[j].小學(xué)科學(xué)（教師論壇），20xx（11）.
作者簡介：陸順生，男，小學(xué)科學(xué)教師。教學(xué)中注重學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提升和科學(xué)探究能力的提高，課余時間積極開展課題研究、撰寫教學(xué)論文，近五年來，先后主持地市級立項課題2項，縣市級立項課題1項，20多篇論文在市級以上獲獎，其中國家級獲獎2篇，省級獲獎1篇，地市級獲獎7篇。指導(dǎo)的學(xué)生在市級以上的科技創(chuàng)新活動中多次獲獎。
科學(xué)猜想論文篇七
二、科學(xué)小論文的質(zhì)量標準
1.科學(xué)性?？茖W(xué)性是科學(xué)小論文有別于其他各類體裁文章的重要特點之一，是科學(xué)小論文的生命。它要求選題科學(xué)，研究的方法正確，論據(jù)確鑿，論證合理且符合邏輯，文字簡潔準確。
2.創(chuàng)造性。小論文的選題、主要觀點要有自己新的發(fā)現(xiàn)、獨特的見解，而且對人們的生產(chǎn)生活等有一定的實際意義，同樣的小論文沒有參加過各級科學(xué)討論會，也沒有在各級報刊上發(fā)表過。
3.實踐性。論文選題必須是作者本人在科學(xué)探索活動中發(fā)現(xiàn)的；支持主要觀點的論據(jù)必須是作者通過觀察、考察、實驗等研究手段親自獲得的，有實踐依據(jù)；論文必須是作者本人撰寫的。不能有憑空捏造、猜測、成人包辦代替的跡象。
三、科學(xué)小論文的類型
（一）科學(xué)觀察小論文。是指青少年對某事物或自然現(xiàn)象通過周密細致的觀察，并對取得的材料和數(shù)據(jù)進行認真的分析、綜合研究后得出結(jié)論，作出科學(xué)的解釋和描述。
（二）科學(xué)實驗小論文。有時也稱實驗報告，是青少年對研究的對象創(chuàng)設(shè)特定的條件，經(jīng)過反復(fù)實驗，對獲取的材料和數(shù)據(jù)進行分析、綜合得出結(jié)論而寫出的文章。它著眼于對實驗過程的客觀敘述以及實驗現(xiàn)象的科學(xué)解釋。
（三）科學(xué)考察小論文。通過調(diào)查、訪問、實地勘探等考察方式為主要研究手段寫出的小論文稱為科學(xué)考察小論文。有時也稱為科學(xué)考察報告、科學(xué)調(diào)查報告。
（四）科學(xué)說明小論文。是指作者通過利用翔實可靠的資料對某一自然現(xiàn)象或自然事物進行解釋和說明的一類小論文。
四、小論文的取材與分析
（一）取材
1.直接觀察。觀察時要認真仔細，不放過任何細微末節(jié)。同時，觀察時要做好詳細記載。2.動手實驗。實驗方法是人為地干預(yù)、控制所研究的對象，它比觀察更利于發(fā)揮同學(xué)們的能動性去揭示隱藏的自然奧秘。3.實地考察?？疾烨?，必須明確考察目的，準備好必需的工具、儀器、藥品、生活用具等?？疾爝^程中，一定要把時間、地點、過程及考察的結(jié)果隨時隨地詳細地記錄清楚，有時還要采回必要的標本、樣品，將比較重要的現(xiàn)象拍照。4.查閱資料。有些材料由于時間、空間或客觀條件的限制，不可能親自去觀察、實驗、考察，這就得查閱書刊或請教老師、家長等，這種間接地獲取的材料叫第二手材料。
（二）分析
首先，應(yīng)審核各種材料的真?zhèn)翁搶?，有些查閱到的材料是早已過時的觀點，有些解釋只適合某范圍內(nèi)，有些材料沒有普遍性，有些材料在記錄時有錯誤或本身就是自己虛構(gòu)的，這樣的材料應(yīng)堅決不用。其次，要注意材料的典型性，也就是選擇的材料要能說明問題，不要多，而要精，與論點無關(guān)或關(guān)系不大的材料應(yīng)舍棄。第三，將選擇的材料進行歸類，研究他們之間的共同點與不同點，以及相互聯(lián)系，然后概括得出結(jié)論即論點。論文論點是從對材料的分析、研究中產(chǎn)生的,不能先定論點,后找適合證明論點的材料.
五、科學(xué)小論文的撰寫
寫作雖沒有固定的格式，但一般應(yīng)按提出問題、作出假設(shè)、研究分析、得出結(jié)論的步驟進行。一般來說，科學(xué)小論文應(yīng)包括以下幾個部分。標題標題是小論文的眼睛，好的標題確切簡明，富有吸引力，能給讀者以新鮮的感受和深刻的印象，起畫龍點睛的作用。正文：即分析問題、解決問題部分。它包括對提出問題作出假設(shè)、觀察、實驗、考察過程、發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象、判斷、推理得出結(jié)論等，這是小論文的核心部分。結(jié)尾：小論文的結(jié)尾應(yīng)寫你得出的結(jié)論和對某一問題的建議。以得出結(jié)論做為結(jié)尾，同開頭提出問題相呼應(yīng)，收到良好效果。
科學(xué)猜想論文篇八
摘要：初中物理教學(xué)是一種知識基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，其重要性不言而喻。初中物理教學(xué)觀念和教學(xué)方法一直受到各界廣泛的關(guān)注和重視。物理學(xué)科的特點決定了其在教學(xué)過程中需要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)水平，才是最終的教學(xué)目標要求。本文對于如何在初中物理教學(xué)中進行科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)進行了分析，提出了具體的實施辦法。
關(guān)鍵詞：初中；物理；科學(xué)是；素養(yǎng)。
初中生自主思維能力較差，不能構(gòu)建自己的物理知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。某種層度來說這源自與學(xué)生的科學(xué)能力不足，教學(xué)過程背離了物理教學(xué)的初衷。現(xiàn)今提出了具體的教學(xué)模式方法，學(xué)生和老師共同提出問題，解決問題，合作進步，促進學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的提高，改變我國初中物理教學(xué)現(xiàn)狀，為學(xué)生日后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
物理教學(xué)對于提高學(xué)生的科學(xué)思維綜合能力有重要的作用，尤其是初中階段的物理教學(xué)，是帶領(lǐng)學(xué)生深入到系統(tǒng)教學(xué)的關(guān)鍵時期，對于學(xué)生的科學(xué)思維培養(yǎng)具有啟蒙的重要作用性。
1．1物理教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神：初中物理教學(xué)處在基礎(chǔ)性階段，對于學(xué)生的長久性發(fā)展起到重要作用。從實際性出發(fā)來說，大部分同學(xué)的未來實際應(yīng)用中從事相關(guān)專業(yè)的相對較少。初中物理教學(xué)須努力培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，表層來看初中物理教學(xué)是學(xué)習(xí)專業(yè)性知識，但是教學(xué)過程中潛移默化教會學(xué)生探究性的科學(xué)精神，也是教學(xué)的重點和難點。研究探索精神是科學(xué)進步的前提，老師在教學(xué)中傳授探究的方法，幫助學(xué)生構(gòu)建自我思維的結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)自主研究的能力。物理教學(xué)通過表象深入探究科學(xué)研究的態(tài)度和方法；老師在課堂上激發(fā)學(xué)生思考不斷提問，引起對于大自然的求知欲望，不斷進行創(chuàng)新。
1．2通過初中物理教學(xué)樹立科學(xué)的態(tài)度：人類能夠客觀準確的看待客觀事情，在進行實踐的活動中具有穩(wěn)定的行為方向總體稱為科學(xué)的態(tài)度。具體包含人類的獨立思考、不輕易的相信迷信書籍、能夠?qū)嵤虑笫牵P(guān)注人類社會的進步和生存。樹立正確的態(tài)度具有非常重要的意義和作用。例如在學(xué)習(xí)密度這節(jié)課程內(nèi)容的時候，物理老師向?qū)W生講解英國的科學(xué)家瑞利的故事。其關(guān)注科學(xué)實驗中的微小變化，認真的態(tài)度最終研究探索了氬元素，1904年獲得了諾貝爾物理學(xué)獎。在課堂上引用這個例子，不僅吸引學(xué)生的注意力，間接的帶入了知識的學(xué)習(xí)，還培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)思維態(tài)度，讓學(xué)生不斷的追求真理，不畏懼外界的干擾和強權(quán)。
1．3促使學(xué)生掌握科學(xué)方式：初中物理教學(xué)的另一個重要目的，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)到科學(xué)的方法和思想。物理知識涉及到的范圍非常廣泛，具體包括物質(zhì)結(jié)構(gòu)、光、聲、磁、電、熱、力等等。不同的`系統(tǒng)依據(jù)不同的規(guī)律不斷變化。物理學(xué)習(xí)就是深入研究表象下面蘊含的科學(xué)原理，培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，讓學(xué)生采用科學(xué)的手段不斷的發(fā)現(xiàn)未知知識世界。
培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)不是短期內(nèi)可以快速完成的工作，必須各界教育人士共同努力完成，在實際的課堂教學(xué)中，將過去老師作為主導(dǎo)地位單一教學(xué)方式進行改革，激發(fā)出初中生自身的潛力，采用探究式的學(xué)習(xí)辦法，在課堂上鼓勵學(xué)生積極主動的發(fā)言，表達自己的意見和看法，重視學(xué)生主體的感受，在潛移默化中提升學(xué)生的綜合能力水平。隨著社會不斷的發(fā)展，教學(xué)目標的要求不斷升高，這也是現(xiàn)代化發(fā)展的需求。
2．1幫助學(xué)生培養(yǎng)科學(xué)觀：物理學(xué)科的特點是經(jīng)過縝密和理性的思考，擁有自我的科學(xué)思維體系才能夠正確掌握知識點，課堂教學(xué)中符合學(xué)生的年齡層次特點，關(guān)注學(xué)生的性格、意志、動機、情感等多方面非智力性的外部條件在總體中的作用。這些外部因素對于學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)具有重要影響。老師結(jié)合物理知識的特性，發(fā)揮物理學(xué)科的文化和教育價值，培養(yǎng)學(xué)生全面的科學(xué)觀念。
2．2教學(xué)中滲透發(fā)展歷史：物理學(xué)科的全部發(fā)展史就是不斷創(chuàng)新的一種體現(xiàn)，其中包含著多位科學(xué)家的態(tài)度和精神。物理教材的編排跟物理發(fā)展歷史密切相關(guān)，其中還隱含著很多的科學(xué)實例。部分案例充分反映了人類的科學(xué)精神，以及細致的科學(xué)方法。在課堂學(xué)習(xí)中不斷融入的科學(xué)史教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生明白知識發(fā)展的進程，也是提高學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的一種手段。在學(xué)習(xí)大氣壓強內(nèi)容的時候，老師配合使用多媒體教室向?qū)W生展示當(dāng)時的發(fā)展歷史，科學(xué)家伽利略認為水泵的工作原理是因為真空的作用，可是托里拆利相信自己的想法，經(jīng)過巧妙的設(shè)計證明了自己的想法，從而得到了大氣壓強的具體數(shù)值。通過這種融合知識點的做法，不僅加深了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還領(lǐng)會到了科學(xué)的精神。將教材內(nèi)容和歷史知識點有機的融合到一起，設(shè)計出科學(xué)的課堂內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生共同進步。
2．3通過物理實驗培養(yǎng)學(xué)生探究能力：物理教學(xué)中通過實驗教學(xué)提高學(xué)生的觀察水平和探究能力。實驗教學(xué)需要學(xué)生主體動手參與，在實驗過程中不斷思考，積極的探索，逐漸提升判斷觀察力，發(fā)現(xiàn)問題及時處理和解決的能力。實驗的生動性和內(nèi)涵性為學(xué)生潛力的激發(fā)提供了可能性。初中生課程繁忙，個性明顯，其本身的好奇心強烈，喜歡新鮮的事物，具有自己年齡段所特有的性格特征，老師充分利用學(xué)生的這種心理特性，鼓勵學(xué)生進行小組實驗的學(xué)習(xí)方式，在這個過程中發(fā)現(xiàn)問題，開闊自己的眼界，進行自主探究，使學(xué)生對于物理知識世界感到神奇，讓其自己愿意加入到物理學(xué)習(xí)中去，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生進行小組學(xué)習(xí)過程中，必須遵循由簡單到復(fù)雜，由表面到實質(zhì)的步驟進行，一步一步的分析物理專業(yè)知識，發(fā)現(xiàn)問題，同時培養(yǎng)能力，兩方面同步進行，循序漸進，在合作中培養(yǎng)起合作意識。平時老師要根據(jù)實際情況合理的為學(xué)生安排物理實驗課程，在實驗中給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，在實驗中培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的探索精神。
2．4關(guān)注科學(xué)前沿和教學(xué)結(jié)合：物理科學(xué)作為科學(xué)發(fā)展進步的基礎(chǔ)性知識，老師在教學(xué)過程中將最新的科學(xué)發(fā)展和初中物理合理結(jié)合，作為培養(yǎng)學(xué)生的一種途徑。在課堂上通過最新技術(shù)的配合講解，拓寬初中生的視野，提高學(xué)生對于科學(xué)的敏感性，促進學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的不斷進步和提升?？偠灾?，初中物理課堂教學(xué)過程中配合現(xiàn)代化的教學(xué)理念，不斷提高學(xué)生的關(guān)注度，激發(fā)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)能力，老師積極的結(jié)合物理教材內(nèi)容特點，設(shè)立具體的問題情境，使學(xué)生敢于提問，正確的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生進行自主探究，提高科學(xué)素質(zhì)能力，提高物理教學(xué)效率，各方面共同努力，為學(xué)生日后學(xué)習(xí)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
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科學(xué)猜想論文篇九
俗話說:眼睛是心靈的窗戶！可在這個科學(xué)技術(shù)日新月異發(fā)展的大千世界里，戴眼鏡的人卻隨處可見。特別是我國在校學(xué)生3.2億，平均近視率超過60%，其中小學(xué)生為35%，初中生為65%，高中生達79％。更令人震驚的是，有調(diào)查報告稱，國內(nèi)因高度近視致盲者已達30多萬人。這是一個多么龐大的數(shù)字呀！
因此，如何遠離近視？這是我們小學(xué)生必須重視的問題。下面根據(jù)有關(guān)資料談幾點如何保護眼睛的有效方法：
首先，我們要從小事做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)中做到眼睛和桌面要保持一尺的距離；身體和課桌之間保持一個小拳頭的間隔；握筆時手和筆尖要保持一寸的距離。蓮看書寫字時眼睛與書之間要保持30厘米以上距離，40分鐘后要到室外活動或向遠處眺望一會兒；要認真做眼保健操，所按穴位要準確。不要在暗弱光線下和直射的陽光下看書寫字；不要躺在床上、在公共汽車上或走路時看書；不要看字體過小、字行過密、字跡印刷不清的讀物；做作業(yè)不要用淡色鉛筆。
其次，每當(dāng)我們面對黑板或電視40分鐘左右時，必須讓自己的眼睛向窗外眺望或觀看綠色植物。在室內(nèi)的光線不能太暗也不能太強。因為如果太暗，我們的眼睛看其它東西就會很模糊，這樣久了就會形成近視。如果太強，眼睛就會有刺痛的感覺，還會干癢，流淚。這也會導(dǎo)至視力的下降。
再次，電腦使用也成為我們眼睛健康的重要殺手。因為玩電腦，現(xiàn)在患“干眼癥”的人是隨處可見?；颊叩哪挲g也越來越小。所以我們上網(wǎng)時也應(yīng)該有一個好的坐姿，一定要身要坐正，腰要挺直。更要做到眼睛與屏幕的距離在40厘米——50厘米之間，使用平視或輕度向下注視熒光屏。并且要做到使用電腦不超過一小時。
最后，保護眼睛我們要多吃蔬菜。因為蔬菜里含有維生素a和維生素c等，這些元素可以提高我們的視力，并起到保護我們眼睛的作用。
總之，眼睛是心靈的窗戶，為了使我們的窗戶更加明亮，我們一定要使用有效的方法科學(xué)用眼。
科學(xué)猜想論文篇十
亞麻（linumusitatissiumul．）屬亞麻科亞麻屬，是世界上最古老的纖維和油料作物之一，按用途可將亞麻分為3類：纖維型亞麻、油纖兼用型亞麻、油用型亞麻，習(xí)慣上將纖維型亞麻和油纖兼用型亞麻統(tǒng)稱亞麻（flax），油用型亞麻也叫胡麻（linseed）。隨著綠色、節(jié)能環(huán)保的深入人心，亞麻等綠色紡織原料越來越受追捧，亞麻學(xué)科研究不斷深入，已經(jīng)由過去的小作物發(fā)展為國內(nèi)重要的經(jīng)濟作物，逐漸展現(xiàn)出獨特的魅力。近年來，亞麻學(xué)科在分子水平上有了很大的突破，生物技術(shù)研究平臺已經(jīng)構(gòu)建完成，國內(nèi)外的科研人員利用分子生物學(xué)手段為亞麻品種改良和種質(zhì)資源創(chuàng)新進行了大量研究，獲得了一些轉(zhuǎn)化植株，但還沒有獲得可以推廣的亞麻轉(zhuǎn)基因品種。整體而言，亞麻學(xué)科還處于大田作物的追蹤和模仿階段，有待于進一步探索和深化。國家的資助力度在一定程度上表明了該學(xué)科在國家層面的受重視程度，同時也為學(xué)科研究方向提供指導(dǎo)，本研究就近年來國家自然科學(xué)基金對亞麻學(xué)科的資助力度著手，整理和總結(jié)該學(xué)科受資助情況，結(jié)合亞麻市場形勢，分析了亞麻學(xué)科的未來發(fā)展前景及研究方向，旨在為本學(xué)科科研工作者申請國家基金提供參考。
1亞麻學(xué)科發(fā)展
我國作為亞麻栽培的起源地之一，從1906年開始引種纖維型亞麻，至今已有百年的種植歷史，但相對其它作物而言，我國亞麻學(xué)科的研究比較滯后，導(dǎo)致我國亞麻種植面積逐年萎縮，嚴重影響了我國亞麻向國際市場的拓展。目前，亞麻學(xué)科的前景呈可喜態(tài)勢，從國家自然科學(xué)基金的年度間資助額度（見圖1）及支持單位和項目分布來看（見圖2），2012年以前，亞麻學(xué)科的國家基金資助為零，2012－2015年，國家基金委共立項亞麻學(xué)科基金21項，其中12項面上項目，9項青年基金項目，總資助力度達918萬元，平均資助額度為43．7萬元，其中胡麻12項，總資助額為550萬元，亞麻9項，總資助額為368萬元，總體而言，亞麻的國家自然科學(xué)基金資助不論從力度還是范圍來看都呈上升趨勢。隨著亞麻基礎(chǔ)研究項目數(shù)量的持續(xù)增加，表明國家自然科學(xué)基金委在政策上正在逐年加大對亞麻學(xué)科基礎(chǔ)研究的支持，為我國亞麻學(xué)科的發(fā)展創(chuàng)造了良好的支撐平臺。國家基金資助的胡麻項目主要集中在胡麻油所含成分及功能分析，如：亞麻籽油調(diào)控胰島細胞機理研究；產(chǎn)量相關(guān)性狀的基礎(chǔ)研究，如：油用亞麻遺傳連鎖圖譜構(gòu)建及亞麻酸含量的qtl定位研究等。相對而言，亞麻的資助力度及立項的數(shù)目都不及胡麻（見圖2），但亞麻的資助范圍較廣，涉及亞麻的纖維產(chǎn)量、病害、抗耐性及復(fù)合材料，如：纖維含量的基因挖掘、亞麻粉病基因的克隆及功能解析、抗性基因克隆、亞麻纖維復(fù)合材料研究等。從亞麻學(xué)科資助單位來看，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院油料作物研究所、甘肅省農(nóng)業(yè)科學(xué)院、黑龍江省農(nóng)業(yè)科學(xué)院位居前三，均獲得超過100萬元的資助金額，其中前2個單位主要以胡麻研究為主，纖維型亞麻是黑龍江省農(nóng)業(yè)科學(xué)院的主要學(xué)科之一（見圖3）。綜合亞麻學(xué)科獲得國家自然基金情況，生命科學(xué)仍然是亞麻研究的重點，利用先進的生物前沿技術(shù)對亞麻高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗耐機理進行闡釋，挖掘其生物學(xué)調(diào)控機理，特別是亞麻生命機理機制及抗耐性功能解析是現(xiàn)階段亞麻學(xué)科研究領(lǐng)域的熱點和重點，對于亞麻的多用途開發(fā)及保健功能研究等工程化學(xué)及醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域，未來將會是亞麻學(xué)科研究的新聚焦點。
2市場形勢
目前，亞麻產(chǎn)品國內(nèi)外市場供不應(yīng)求，市場空間廣闊。歐美國家勞動力成本偏高導(dǎo)致其競爭力下降、種植面積萎縮及加工企業(yè)倒閉，造成了大量的亞麻行業(yè)資本流向發(fā)展中國家，而中國具有勞動力成本低廉、亞麻產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚等競爭優(yōu)勢，逐漸成為西方發(fā)達地區(qū)企業(yè)資本和行業(yè)要素轉(zhuǎn)移的重要承接地，另外，全球氣候條件回暖致使亞麻種植北移，帶動了相關(guān)企業(yè)及行業(yè)資本的北移，中國東北地區(qū)已經(jīng)成為亞麻產(chǎn)品的重要生產(chǎn)基地和行業(yè)要素集聚地?，F(xiàn)階段國家將深入實施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的戰(zhàn)略，各種惠農(nóng)政策和支農(nóng)資金會進一步涌入農(nóng)村，這必將為亞麻產(chǎn)業(yè)開發(fā)創(chuàng)造更加寬松的宏觀環(huán)境。從國家政策到社會市場形勢，整個宏觀環(huán)境提供給亞麻學(xué)科的前景光明，目前亞麻育種新方法的研究正處在一個逐步深入的時期，相關(guān)科研單位對亞麻育種資源的重視和在育種新方法、新途徑研究上的進展，將推進亞麻學(xué)科研究水平的不斷提高。
3發(fā)展前景
基于國家自然科學(xué)基金資助的亞麻學(xué)科前景分析，在一定程度上給科研工作者提供該學(xué)科發(fā)展的方向。2000年以前，國家對農(nóng)業(yè)科研的支持主要放在了糧食作物上，亞麻科研經(jīng)費的投入不及糧食作物的千分之一，使亞麻學(xué)科科研投入低，人力、物力投入嚴重不足，亞麻研究設(shè)施手段遠遠落后于其它作物，更落后于國際先進水平，特別是在亞麻育種、栽培等相關(guān)的基礎(chǔ)研究力量薄弱，缺乏深入系統(tǒng)的研究，技術(shù)儲備不足，設(shè)備落后，加之人才隊伍和硬件基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致亞麻品種水平和栽培技術(shù)等方面與糧食作物存在一定的差距，學(xué)科整體研究水平相對滯后。2011年以來，亞麻學(xué)科的國家自然科學(xué)基金資助有了“零”的突破，加之亞麻產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系的建立，包括亞麻崗位科學(xué)家、亞麻試驗站及亞麻綜合觀測站等重大學(xué)科建設(shè)梯隊的設(shè)置，表明近年來，特別是“十五”計劃以來，國家加大了對亞麻學(xué)科的科研經(jīng)費投入力度，人才隊伍和配套設(shè)施建設(shè)得到明顯改善，極大的鼓舞了亞麻科研工作者的熱情，不斷有亞麻學(xué)科的研究項目獲得國家、省、市、地方層面的大力資助，亞麻學(xué)科的發(fā)展勢頭急劇上升，科研工作者熱情高漲，相信未來幾年，隨著亞麻學(xué)科的不斷發(fā)展及高新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，亞麻研究工作將繼續(xù)深入，通過上下游工作者們的積極合作和共同努力，亞麻學(xué)科將逐漸展現(xiàn)自身特有的學(xué)科魅力，為中國作物麻類產(chǎn)業(yè)增添新的色彩。
科學(xué)猜想論文篇十一
1、理解科學(xué)與宗教的定義
1.1、什么是科學(xué)
1.2、什么是宗教
宗教是人類社會成長到一定歷史階段而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，屬于社會意識形態(tài)范疇，是對神明的尊奉與崇拜。一般而言，宗教就是一種信仰體系，是對客觀存在的解釋，一般包括儀式的遵從與信仰兩個方面。宗教主要特點是，相信有一種神通的神秘力量或?qū)嶓w存在于現(xiàn)實世界之外，這種神秘力量不僅統(tǒng)攝萬物而且主宰自然進化、決定人世命運、擁有絕對權(quán)威，從而使人類對這種神秘力量產(chǎn)生敬畏和崇拜之感，并經(jīng)過不斷的發(fā)展變化引申出信仰認知和儀式活動等內(nèi)容。恩格斯在《反杜林論》中這樣解說宗教“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！?/p>
2、科學(xué)與宗教的關(guān)系
2.1、科學(xué)與宗教共同生長
科學(xué)是一種認識活動，科學(xué)知識起源于人類的社會實踐活動，古代文明為近代科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。由于受人類社會實踐水平和認識水平的局限，在一段很長的歷史進程中，古代的科學(xué)知識一直依賴于充滿想象和猜測的自然哲學(xué)，甚至依附于宗教神明。到了中世紀，科學(xué)逐漸發(fā)展成為神學(xué)的一個分支，隨著人類實踐和認識的發(fā)展，科學(xué)與宗教從混合狀態(tài)走向解體，科學(xué)最終從自然哲學(xué)和宗教神話中分離出來，演變成為實證科學(xué)。1543年，哥白尼的《天體運行》第一次宣布了近代科學(xué)與宗教神話的終極決裂。從此，科學(xué)的發(fā)展取得巨大的進步，自然科學(xué)也從宗教神學(xué)中獲得解脫，科學(xué)與宗教走上了沖突對立的道路。
在人類文明剛剛開始之時，科學(xué)與宗教就各自的萌生起來。只不過當(dāng)時科學(xué)認識與宗教思想都處于初始時期，相互存在于人類的原始思維形式之中，二者相互融合，相互滲透，很難找到二者的差別。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，文化形式出現(xiàn)分化現(xiàn)象，不同的文化形式開始分離。在原始社會走向完結(jié)前，不同文化的分化正處于低級階段，科學(xué)知識與宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我們在最初的科學(xué)中能夠看到神秘的虛幻認識的影子，而在最初的宗教中也能夠發(fā)現(xiàn)人類經(jīng)過實踐積累的經(jīng)驗知識。
2.2、科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對立的
科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對立的?？茖W(xué)不認可超自然的力量，反對采用超自然的因素和力量去解釋任何自然客觀現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的發(fā)展過程。然而，從本質(zhì)上說宗教就是對超自然力量的敬仰與信封，認為世界是被超自然的上帝和神明創(chuàng)造的。宗教由于對超自然力量的敬仰與崇拜導(dǎo)致它否認客觀存在的必然性和客觀事物發(fā)展的規(guī)律。這種科學(xué)對超自然力量的否定與宗教對超自然力量的肯定之間的對立，決定了科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對立的，而且這種對立是不可調(diào)和的。
科學(xué)與宗教的認識方法也是完全不同的。自然科學(xué)從客觀實在的各種具體形式出發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)客觀實在之間的聯(lián)系并用經(jīng)驗的方法證明。而宗教認識所采用的方法是“信仰主義”，借助的是非經(jīng)驗、非理性的神秘主義直覺。
科學(xué)與宗教的社會作用也有很大的不同?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進的發(fā)展推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，并以此推動了社會的不斷發(fā)展與進步，科學(xué)被馬克思主義看作是最有意義的革命力量。雖然在特殊的歷史背景下宗教曾經(jīng)對社會發(fā)展起到積極的作用，但在整個歷史進程中宗教是一種含蓄的成分，因為宗教常常把客觀的社會制度作為神意的展現(xiàn)，因而對社會的發(fā)展起到阻礙的作用。
2.3、科學(xué)與宗教的沖突
宗教和科學(xué)是一直存在著沖突的，但二者的關(guān)系并沒有發(fā)展到你死我活的地步。愛因斯坦曾經(jīng)說過：宗教領(lǐng)域同科學(xué)領(lǐng)域之間沖突的主要來源在于人格化了的上帝這個概念。這種象征性的內(nèi)容，可能會同科學(xué)發(fā)生沖突。只要宗教的這套觀念包含著它對那些原來屬于科學(xué)領(lǐng)域的論題所作的一成不變的教條式陳述，這種沖突就一定會發(fā)生。[2]在整個歷史進程中，科學(xué)與宗教的對立并不罕見，依此可以看出宗教對科學(xué)發(fā)展的干涉，比如，教會嚴厲反對伽利略和達爾文的革命斗爭并對其進行殘酷的迫害就是這樣。
無論歷史還是現(xiàn)實都向我們證明，宗教永遠不會摒棄對威脅其地位的科學(xué)理論發(fā)起挑戰(zhàn)的，不僅這樣，宗教還要打擊科學(xué)的教育。最典型的例子是，眾所周知基督教一直沒有停止對“進化論”的`攻擊，因為“進化論”擊中了基督教信仰的根基，這也就上演了宗教對科學(xué)的迫害。由此看來，科學(xué)與宗教的沖突由來已久并且也很難調(diào)和。
3、科學(xué)家與宗教信仰的關(guān)系
雖然科學(xué)與宗教在歷史進程中始終是對立沖突的關(guān)系，但是許多西方自然科學(xué)家都有宗教信仰，例如天文物理學(xué)的奠基人開普勒曾說過：“既然天文學(xué)家是自然之書最高上帝的牧師，適合我們思考的不是我們智慧的光榮，而是居于一切之上的上帝的光榮?！?還有經(jīng)典力學(xué)體系的建立者牛頓，他信仰耶穌基督和救世主，而且牛頓在晚年寫了大量關(guān)于宗教方法的手稿，手稿內(nèi)容涉及年代學(xué)和圣經(jīng)研究又延伸到神學(xué)闡釋;更有發(fā)展了電學(xué)和磁學(xué)基礎(chǔ)概念的法拉第，他也是一個虔誠的基督教信徒，積極參與教堂活動;被稱為是原子理論之父的道爾頓，也是一個傳統(tǒng)的基督徒。
筆者認為要堅持一個適度的原則，可以有信仰，要防止過猶不及。例如伽利略，可以說他一直是一位忠實的天主教徒，但是必須承認他有很高的科學(xué)素養(yǎng)。伽利略科因追求真理而取得了科學(xué)成就，當(dāng)他的科學(xué)研究與宗教信仰產(chǎn)生矛盾時，他選擇真理，具有崇高的科學(xué)精神，尊重科學(xué)事實，因此才能在科學(xué)領(lǐng)域取得成就。
如果科學(xué)家迷信過度，那么他們的科學(xué)之路將會充滿崎嶇，宗教信條有可能引導(dǎo)他們走上與科學(xué)相反的道路，得出一些違背科學(xué)的結(jié)論。這里我們以牛頓為典型來考察一下。牛頓是近代以來最偉大的科學(xué)家之一，他所著的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》被公認為是科學(xué)史上最偉大的自然科學(xué)著作，無論是在天文學(xué)還是在數(shù)學(xué)等領(lǐng)域他都做出了非凡的貢獻。這些成就都歸功于他崇高的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)，因為他能夠正確面對科學(xué)事實，敢于破除宗教信仰的束縛。但是在晚年，他的科學(xué)觀逐漸屈服于神學(xué)觀，他從唯物主義的經(jīng)驗論進入了唯心主義的先驗論，在那之后牛頓就沒有多少的科學(xué)成就了?？梢姡茖W(xué)家可以有信仰，但是要適度。
4、結(jié)論
科學(xué)與宗教并不是背道而馳的，二者之間有著密切的關(guān)系。科學(xué)與宗教的關(guān)系也越來越受到關(guān)注。但是要承認科學(xué)與宗教是有著本質(zhì)的區(qū)別的。歷史上科學(xué)與宗教始終存在沖突對立的關(guān)系，宗教對科學(xué)進行迫害，導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)展受到阻礙。同時，我們要在看到科學(xué)與宗教的區(qū)別的基礎(chǔ)上分析科學(xué)與宗教之間的聯(lián)系，宗教與科學(xué)既對立又統(tǒng)一，宗教離不開科學(xué)，科學(xué)也需要宗教。在科學(xué)發(fā)展取得巨大進步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有力一面，發(fā)展科學(xué)的同時也發(fā)展宗教。
【參考文獻】
[1]貝爾納.歷史上的科學(xué)[m].伍況甫，等，譯.科學(xué)出版社，195.
[2]愛因斯坦文集：第一卷[m].
[3]恩格斯.自然辯證法[m]//馬克思恩格斯文集：第9卷.人民出版社，2009
科學(xué)猜想論文篇十二
記得有一次我在海中潛水。穿上皮質(zhì)的潛水衣，戴上密不透風(fēng)的潛水鏡，背上一個氧氣瓶，再配一個潛水員做指導(dǎo)，你就可以潛水了。在潛水中，我興致勃勃，看著海底亦奇亦幻的美景，不斷地往下潛。突然，我感覺耳朵有一點疼，我覺得很好玩就忍著，又往下去了一點。哎呀，不行，耳朵疼得越來越厲害，我這才戀戀不舍地浮出海面。問潛水員：“叔叔，我為什么會感覺耳朵疼?”潛水員叔叔告訴我：“因為你潛得很深了，有8-10米，水的壓力比較大，你的耳朵承受不了，所以就疼了。
我對壓力產(chǎn)生了好奇，想知道水壓的大小是由什么決定。回家后，我上網(wǎng)查了一些資料，知道了水的壓力由深度決定，水越深，壓力就越大;水越淺，壓力就越小。
為此我做了個試驗。材料是：1個裝牛奶的.矩形豎直紙盒、1卷膠帶、1個釘子、1個平盤。
我放好牛奶盒，用釘子在任意一個側(cè)面戳三個孔。三個孔的位置分別是底部、中部和上部。然后用膠帶把三個孔封住，將紙盒中加滿水，再將平盤放在有孔的側(cè)面的下方，將膠布撕開。你知道出現(xiàn)什么現(xiàn)象了嗎?三個孔的噴水有什么不同嗎?當(dāng)然不同。從底部流出的水噴射得最遠，其次是中部的水，噴得最近的是從頂部噴出的水。這證實了水的深度不同，水的壓力不同。水越深，壓力就越大;水越淺，壓力就越小。所以我在海中位于水深不同的位置，耳朵感受到的壓力是不同的。
為了知道壓力還和什么因素相關(guān)。我又做了個小試驗：我用一根吸管插入一個小紙盒的口，插得緊緊的。然后我通過吸管往紙盒里加水。當(dāng)水快到吸管口時，小紙盒的底部裂開了。多次試驗，結(jié)果都是這樣。原來，水壓還和重量有關(guān)。因為紙盒底部須承受水的重量最大，因此承受的水壓也就最大，所以紙盒在底部裂開。
壓力無處不在，有水壓，還有大氣壓，都和我們的生活息息相關(guān)。壓力真是既遠在天涯，也近在咫尺啊!
科學(xué)猜想論文篇十三
活動目標：
1.通過觀察試驗，了解雨的形成的原因。
2.培養(yǎng)幼兒的觀察能力和語言表達能力。
3.體驗探究的樂趣。
活動準備：
1.雨的形成的光碟、圖片。
2.實驗器材：酒精燈、試管、試管夾、玻璃片、火柴、水杯、托盤
3.熱水、冷水
4.知識準備：理解蒸發(fā)的含義。
活動過程：
一、教師提問于幼兒討論。
1.小朋友見過什么樣的雨？
2.雨從哪里來到哪里去？
3.天上為什么會下雨？
二、欣賞雨的形成的光碟。
三、教師操作實驗，幼兒觀察并說出實驗現(xiàn)象。
1.介紹實驗器材。
2.集體觀察實驗，提醒幼兒認真觀察并用語言表述實驗現(xiàn)象。
3.分組觀察水蒸氣遇冷，在玻璃片上凝結(jié)水滴的現(xiàn)象，讓幼兒體驗成功的喜悅。
四、圖片排序，講出雨的形成
五、游戲：下雨了（雨的形成）
六、提高幼兒的環(huán)保意識
1.幼兒說出喜歡雨和不喜歡雨的原因。
2.教育幼兒注意環(huán)保。
科學(xué)猜想論文篇十四
以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點看道家之“道”
摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們對自然本源的認識越加困惑，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋。然而，道家思想?yún)s是個特例，它不但沒有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動。道家認為“道”是萬物之本，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個很好的注解。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點來看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運動和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：道家;道;自然科學(xué)
很多自然科學(xué)家，尤其是物理學(xué)家，十分關(guān)注道家思想。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬字。并在其引言中說：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學(xué)獎的日本科學(xué)家湯川秀樹也曾聲言，“他正在對三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌?！八梢苑只癁橐磺谢玖Ｗ樱聦嵣线€沒有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國古代對物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法，第一種看法認為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子，粒子是可以數(shù)得出來的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前600年道家的創(chuàng)始人老子，他認為最基本的東西是永遠摸不清的?！?/p>
那么，為什么會有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見，正如英國當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展?！盵3]現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無力。特別是現(xiàn)代物理學(xué)，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對“萬物之理”的研究越深入，對自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想?yún)s是個特例，它對“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對自然哲學(xué)的偉大成就。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點，對道家的“道”進行闡述。
一、什么是道
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。”莊子曰：“道者，萬物之所由也?！焙苊黠@，道家認為，“道”是天地萬物的根源和基礎(chǔ)。然而，縱有一萬個人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會有一萬種對“道”的理解。有的學(xué)者認為“道”就是老子抽象出來表示產(chǎn)生萬物的精神力;還有的學(xué)者認為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯，“唯心論”卻是說不通的。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來說起。
首先講什么是科學(xué)?！冬F(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認的普遍真理或普遍定理的運用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識?！币曰艚鸬慕忉?，科學(xué)其實就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因為科學(xué)之理超脫于神而存在。說上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰創(chuàng)造的問題而已”。在西方，一般認為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國則早在5000年前就有了陰陽八卦等樸素唯物主義學(xué)說。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“相信有一個離開知覺主體而獨立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)?！盵5]而對于道家，至少有兩個論點是貫穿始終的：第一，對于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅信，否定宇宙由神權(quán)支配;第二，天地萬物和人類雖然紛繁萬端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說，道家與科學(xué)的觀點一樣，都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對世界進行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?筆者認為不是。老子曰：“有物混成，先天地生?！弊⒁?，老子認為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說：“天下萬物生于有，有生于無。”“道生一、一生二、二生三，三生萬物”。由此，既然生萬物的是道，有生于無，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無”。
在一些人看來，“無”就是什么都沒有，這似乎與道是“物”的觀點相矛盾。但是，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點來看，則不難找到解答。第一，“無”本來就是個相對的概念。就算我們能抽走一個密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會有各式各樣的輻射和能量，還有無孔不入的中微子;就算我們能抽走這個容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個容器內(nèi)的空間依然會不斷地出現(xiàn)不停互相湮滅的正負粒子，即“真空漲落”。另一個例子，我們在地球上能用天文望遠鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實地探查一番的話，必定會發(fā)現(xiàn)那里什么也沒有，因為那里物質(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認為“無中生有”并非不可能?；艚鹫J為，宇宙很可能就是起源于一個膨脹超過臨界點的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個，事實上有無限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來應(yīng)該是無限，然而它們卻并不為實體所見，正是有無相生關(guān)系的最好注解。由上，“道”雖然是“無”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒有”，但作為一個字符，它依然是“有”，不可忽略。
我們再回過頭來看這個“道”字，在老子生活的時代，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無”也會有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點，答案是肯定的。在量子力學(xué)中有一個很難解的效應(yīng)，即兩個分出自同一粒子的粒子，對其中一個粒子施加作用會影響到另一個粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛因斯坦稱為“幽靈”?，F(xiàn)在來看，這種“幽靈”不正是一種無形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂恍惚。”何況現(xiàn)代物理還認為萬物的信息都儲存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。
二、道的性質(zhì)與運動
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬物?！边@句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒有“道生一”這句，確實頗有畢達哥拉斯“數(shù)即萬物”的意味。由上我們可以看出，道家認為道是萬物本源，然而要形成萬物，還要經(jīng)過一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過“理”來實現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說的“道理”，應(yīng)該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實上，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)?！兜赖陆?jīng)》開篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學(xué)看作“可道”，我們可以得出這樣一個公式：道=客觀世界;可道=科學(xué)。這個公式表明：一方面，科學(xué)是人對客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對客觀世界進行認識的必然方式，除此以外別無他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說科學(xué)可以認識世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認為人的認識有一個限度，科學(xué)也一樣，它不是全能的。相對于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個微觀粒子的某些物理量(如位置和動量，或方位角與動量矩，還有時間和能量等)，不可能同時具有確定的數(shù)值，其中一個量越確定，另一個量的不確定程度就越大。”量子力學(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測量的量子系統(tǒng)處于一個真正不確定的狀態(tài)，說它處于一個特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的。也就是說，在量子力學(xué)領(lǐng)域，沒有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無?！崩砟睢ｋy怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎的李政道博士說：“從哲學(xué)上講，‘測不準定律’和中國老子所說‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處?！?/p>
量子力學(xué)另一個顛覆性的理論是其主觀性，也就是說，觀測者可以影響到客觀實驗的結(jié)果。用海森堡的話來概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中，當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進去的那部分自然時，我們本身的活動就變得很重要了?！睂Υ耍芏嗫茖W(xué)家和哲學(xué)家覺得無所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中。事實上，中國傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地，這點在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！比祟愂澜缋锎嬖诿琅c不美、善與不善、難與易、長與短、高與下等相對事物，對此我們都習(xí)以為常，但老子卻認識到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房，無論是否有人看到過它們，它們?nèi)匀粫崒嵲谠诘卮Ａ⒃诘孛嫔?，不會發(fā)生任何變化。從這種意義上說，人的認識不會對外在世界或稱作實在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當(dāng)我們用高和矮去認識它們時情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來的處所，與它們被認識之前相比沒有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認識主體在認識過程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來就在“道”之內(nèi)，而且人本來就是一種“測量工具”，何況我們觀測時往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。
老子說“獨立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運動而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反”，看起來晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個“大”、“逝”、“遠”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強為之名曰大”。上文說過，道雖是“無”卻無所不包，獨立于天地而延展至無限，所以說“大”，一點都不為過。但是，道“無狀之狀、無物之象”，用形容詞來命名“物”，不太恰當(dāng)，實非不得已，故稱：“強為之”。后面好幾個“曰”字，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進，但不是時間上的先后關(guān)系?？紤]到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應(yīng)該說的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關(guān)系。“大”這個詞，本來形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來理解，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無物而實際上卻也是一種無所不包的物質(zhì)，是無限的“大”。不過，光有空間卻是無意義的。自愛因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對論以來，人們知道時空是不可分割的一體。試想，如果沒有空間事物的變化，時間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時間，有了空間的變化，才會有時間的意義。時空一體，永恒發(fā)展，延伸至無窮，故曰“遠”(“遠”字既可以形容空間也可形容時間)。時空無限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之動?！币簿褪钦f，“反”是道的動力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動力。根據(jù)熱力學(xué)第二定律，任何物質(zhì)都會向從有序到無序、由低熵向高熵發(fā)展。現(xiàn)代宇宙學(xué)也認為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵?zé)o序，兩者互為反面。這正是任何事物都會向其反面發(fā)展的例證之一。同時，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說，道的運動是周而復(fù)始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進的力量?？v觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對立統(tǒng)一的辯證法思想。
三、人之道
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子肯定人在自然界的地位，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級。其中，“四大”最高一級的是“道”，上文說過，道是萬物本源，所以萬物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然。”“以輔萬物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強作妄為，以求達到“無為而無不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律，正是科學(xué)的精神。回過頭來，我們或許會問：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農(nóng)耕社會的古人會更深刻地意識到人對于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會體會到其它生物對大地的依賴。筆者認為，老子的“地”，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”，可以看成古人對生態(tài)系統(tǒng)的意像。現(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進化的關(guān)系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過能量流動與物質(zhì)循環(huán)保持動態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會引起整個系統(tǒng)的響應(yīng)。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會遭到自然界的強烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應(yīng)自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因為“天”的影響，是通過“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問題就是活生生的例子。
那么，人類未來應(yīng)該怎樣做，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗?！庇终f：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂反其真?！币簿褪钦f，人應(yīng)該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強求妄為。那么，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國著名人類學(xué)家莫里斯認為：“科技進步的速度已經(jīng)遠遠超過人類進化的速度，以至于人類根本來不及去適應(yīng)它?！盵8]莫里斯指出，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過千百萬年進化的機體。于是，無怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因為我們的本性并不適合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個人，我們應(yīng)該無論如何都不能脫離自然母親，因為那里有我們的“本真”。
綜上，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來重新審視道家思想，道家這個古老的思想體系就會以嶄新的面貌展示出來。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點來看道家之“道”，會讓我們以全新的方式來理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時代發(fā)揚“道”之精神。因為“道可道”正是科學(xué)的真諦。
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科學(xué)猜想論文篇十五
上個星期，媽媽給我買了一個小巧玲瓏的指南針。
我把指南針轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，不明白為什么，它的指針總是指著南面。晚上，爸爸回來，他看見我在擺弄指南針，就問：“遇到什么問題啦？”我說：“爸爸，為什么指南針總是指著南面呢？”爸爸說：“指南針是我們的祖先發(fā)明的，我們祖先知道磁石能夠吸鐵，并且制成了可以自由移動的指南針。為什么指南針可以指出方向呢？原來，地球是一個非常大的磁體，它和磁鐵一樣，也有兩個極，一個叫地磁北極，一個叫地磁南極。因為指南針是一個磁體，并且可以移動，而磁鐵是同性相排，異性相吸，所以地球上的指南針就總是一頭朝著地磁北極，一頭朝著地磁南極?！薄班?，原來是這么回事啊，太有趣了！”我說。
爸爸還告訴我，指南針還是我國古代的四大發(fā)明之一，最早的指南針稱為羅盤。我問爸爸：“那么，這個指南針怎么用呢？”爸爸說：“把它放平，之后指針會受到地磁影響而旋轉(zhuǎn)，等它停下來的時候，其中一頭指的是南方，另外一頭指的是北方。指南針主要是在方向不明的時候，用來分辨方向的，但某些地磁不穩(wěn)定的地方是不能使用指南針的，比如沙漠中和某些峽谷中?！?/p>
輪船在大海上航行，飛機在天上飛行，都需要指南針指明方向；我們到郊外旅行時，指南針也會給我們帶來很大的幫助……指南針真是我們的好幫手！
四年級:陳嘉焰
科學(xué)猜想論文篇十六
星期三下午第三節(jié)課，我校舉行了第三屆科技節(jié)的各項活動，分別是“a4紙的承重賽”、“乒乓球――動起來”、“紙飛機擲遠比賽”。我就參加了其中的“a4紙的承重賽”。
比賽時間一到，體育館里就變得人山人海。參賽選手們一到來，就迫不及待地奔向了各自比賽的場地。我同徐t婧一起走上高臺，領(lǐng)好材料，便在角落席地而坐。我先把一張軟塌塌的白紙用美工刀平均分成四份，然后利用圓珠筆的筆管將四份紙卷成大小相同的空心圓柱狀，再用固體膠水將它們粘得十分牢固。這一番工夫后，原本柔軟、易折的紙張變得很難彎曲。
道具準備完畢，我和徐t婧同時從高臺一躍而下。婧婧先參賽，只見她把四根“柱子”仔仔細細的擺好，雙手微微地顫抖著，拿起一本書，她咽了一口唾沫，雙手正要把書放上去，忽然轉(zhuǎn)過身，眉頭微皺，擔(dān)憂的問我：“陸詩行，我擔(dān)心死了！要是我剛把書放上去，紙卷就倒了，那該怎么辦啊？”我拍了拍她的肩膀，安慰著：“沒事兒！別緊張了！千萬不要擔(dān)心！只要發(fā)揮出你正常的實力就行了！我相信你！”婧婧下定了決心，長呼一口氣，小心翼翼地一本一本地搭著。我們班的同學(xué)和陸老師也來了，他們個個緊握雙拳，牙齒緊緊地咬著下嘴唇，好像在臺上比賽的不是婧婧，而是他們自己。忽然，“書塔”矮了一截。塌了！婧婧的手停了下來，如釋重負般大口大口地喘著氣。
快輪到我了！不知怎么回事，原先平靜的心湖泛起陣陣漣漪，不安地狂跳著，像一只受驚的小鹿。我深吸一口氣，把紙卷整齊地放成正方形，拿起一本書輕輕地放下去，又低下頭看看四根“柱子”是不是受力均勻，再拿起另一本書放下去。一本……五本……二十本……書越搭越高，我的心也越提越高了。終于，超過一百本了。我放書的動作也越來越柔了，很輕，很緩，就像對一件獨一無二的無價之寶，生怕自己一不小心觸碰到它，便破碎了。每往上放一本書，我就深呼吸一次，幾位老師在一旁的提點，還有同學(xué)們的鼓勵，讓我充滿了信心。突然，“書塔”搖晃了幾下，我嚇得面色慘白，差點失去呼吸，難道要塌了嗎？像跟我開的一個玩笑，它很快便停止了晃動。我繼續(xù)搭著。138本。139本。140本。每增加一本，我就覺得仿佛過了幾個世紀，時間變得很漫長。不過最終，在我往上放第141本時，它“哄”的倒塌了。我站起身來，這時才發(fā)現(xiàn)兩腿早已麻木。但我的心情很明朗，很愉快。
這次“能人挑戰(zhàn)――我來了”科技節(jié)活動順利閉幕。它讓我發(fā)現(xiàn)科學(xué)離我們很近很近，而且十分有趣，并不枯燥。
同學(xué)們，讓我們插上科技的翅膀，在這美妙的世界中翱翔！
科學(xué)猜想論文篇十七
有一天，天空中出現(xiàn)了一個十個太陽，凡間一片混亂。玉皇大帝決定派后羿下凡解救百姓，后羿便拿著冰弓炎箭下凡了。到了凡間，后羿立刻射下了九個太陽，完成了任務(wù)，回了天宮。后來玉皇大帝重重獎賞了他。其他的官員知道后，很嫉妒，就在玉帝面前說后羿的壞話，玉帝聽信了讒言，把后羿和他的妻子嫦娥貶下凡間。后羿覺得很對不起嫦娥因受他的牽連而成了凡人，便到西母那里求得了長生不老藥。后來，后羿把藥帶回了家。有一天，嫦娥卻自己一個人飛上了天。
有人說：量力而為暫不羿在逛街，突然發(fā)現(xiàn)前方有位姑娘外貌不凡，比嫦娥還美麗、動人、后羿馬上被她迷上了，一跟隨著她，跟她一起私奔了。嫦娥知道了很生氣，便一個人吃了長生不老藥，不知怎么的，嫦娥升上了月空。也有人說：是因為，后羿上山上砍柴，結(jié)果在中午午休時，來了一只饑餓難忍的老虎，后羿叼走了。嫦娥知道了很傷心，自己吃了長生不老藥升上了月空。還有人說：有一天不知怎么的，嫦娥和后羿吵了起來，后來越吵越兇，兩人打了起來。嫦娥自知沒了法力，打不過后羿，痛哭不已；后羿也一氣之下離開了家。嫦娥心灰意冷，吃了長生不老藥，寧愿一個人獨廣寒宮，也不要再見后羿……嫦娥為什么奔月，我們也不知道，它留給世人的量個不解之謎。
科學(xué)猜想論文篇十八
寫科學(xué)論文的關(guān)鍵是思路清晰、層次分明、邏輯推導(dǎo)合理(不能牽強附會、強詞奪理)，結(jié)論明確。同時文章要語句通順、語言精練，可讀性強。
一、提出問題
想做什么?為什么要做，想到達何目的，準備用何方法?
1、背景：
需求，包括實際應(yīng)用方面的市場需求，提供新技術(shù)、新產(chǎn)品，創(chuàng)造效益;理論方面的，豐富理論知識與理論系統(tǒng)，提供新方法、新思路。
研究現(xiàn)狀：國內(nèi)外相關(guān)的研究進展，存在的問題，有待完善的地方，或未曾涉及到的問題。
2、提出自己要解決的問題、具體要做的事情(研究內(nèi)容)、研究內(nèi)容、研究目的、研究意義。
3、擬采取的技術(shù)方案、技術(shù)手段、以及預(yù)期能得到的結(jié)果及其價值。
如果是開題，在此還需進行可行性分析。也就是說，前面兩部分介紹了要做什么、為什么要做;這里就要分析如何做，有什么條件和基礎(chǔ)(包括個人基礎(chǔ)與實驗設(shè)施等)，能否做成?預(yù)計能得到什么結(jié)果而且有何價值?。
二、解決問題
1、具體介紹解決問題的過程，所用的方法、手段，得到的結(jié)果。即，如何做，有何現(xiàn)象和結(jié)果，包括理論上的推導(dǎo)、計算結(jié)果與實驗現(xiàn)象等。
2、結(jié)果分析與討論。判斷理論推導(dǎo)計算結(jié)果的合理性，充分、合理分析實驗現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和規(guī)律，對現(xiàn)象進行歸納、總結(jié)與提煉。實驗與理論的對比，結(jié)果與前人的對比。
三、結(jié)論
簡要列出研究工作得到的結(jié)論;存在哪些不足的地方以及展望。
科學(xué)猜想論文篇十九
人本管理是一種現(xiàn)代管理思想，強調(diào)管理必須以人為核心，以做好人的工作、充分調(diào)動人的積極性為根本，從而提高管理效率，實現(xiàn)預(yù)期目標[1]。人本管理的內(nèi)涵包括：人本管理在思想上強調(diào)人性需要的滿足，以達成人性需要的滿足為管理目的，尊重每一個人；人本管理注重管理者自身修養(yǎng)的提高，要求管理者以人為本，以禮待人，通過以身作則來影響被管理者，建設(shè)高素質(zhì)員工隊伍；人本管理在管理過程中強調(diào)關(guān)心、理解和尊重他人，在尊重個人的基礎(chǔ)上，凝聚人心人力；人本管理的方法注重通過教育和引導(dǎo)來達到管理的目的，調(diào)動人的主動性、積極性、創(chuàng)造性，挖掘人的潛能。人本管理是促進人全面發(fā)展的需要，是現(xiàn)代組織機構(gòu)管理的必然要求，是促進組織機構(gòu)發(fā)展的內(nèi)在動力。
2自然科學(xué)研究機構(gòu)管理的特點
要將人本管理理念真正落實到自然科學(xué)研究機構(gòu)（簡稱“科研機構(gòu)”）的管理中，首先要對科研機構(gòu)管理中特定的“人”進行準確定位，把握其特點。
2.1自然科學(xué)研究人員的特點。自然科學(xué)研究人員（簡稱“科研人員”）普遍具有較高的學(xué)歷層次，有較高的專業(yè)知識和科研能力，他們所從事科研工作屬于創(chuàng)造性勞動，更多地追求自主性，要求寬松自由的工作環(huán)境，在工作場所、工作時間安排上不愿受過多的束縛；他們更多地追求自我價值的實現(xiàn)，追求更廣的個人發(fā)展空間，并希望得到組織的認可和尊重；他們追求自身發(fā)展，對知識的更新和綜合素質(zhì)的提升有迫切需求，對進一步深造學(xué)習(xí)、進修培訓(xùn)表現(xiàn)出強烈的愿望；他們關(guān)注自身所處的工作環(huán)境，當(dāng)發(fā)現(xiàn)環(huán)境不適合自己的發(fā)展，很可能會另謀出路，有較強的流動意愿；他們的工作過程具有復(fù)雜性和不可控特點，過程監(jiān)控、過程考核難度較大。
2.2科研機構(gòu)管理者的特點?？蒲袡C構(gòu)管理者一般都是本專業(yè)的學(xué)術(shù)專家，在成為領(lǐng)導(dǎo)前也都是科研人員的一份子，對科研人員在專業(yè)素養(yǎng)、心理需求、價值觀念及工作方式等方面的特殊性感同身受，但由于缺乏管理學(xué)專業(yè)背景，在管理過程中往往不能充分發(fā)揮管理的激勵作用，不能與時俱進地進行管理模式的改革，導(dǎo)致科研人員在物質(zhì)需求和精神需求上與科研機構(gòu)相對保守的管理模式之間產(chǎn)生矛盾。
2.3科研機構(gòu)基層管理人員的特點?？蒲袡C構(gòu)基層管理人員（包括科研輔助人員）普遍沒有系統(tǒng)的管理專業(yè)背景，沒有接收過相關(guān)的崗前培訓(xùn)，在理論研究和經(jīng)驗總結(jié)上也鮮有深入探索，管理水平一般，創(chuàng)新意識不足；他們普遍得不到應(yīng)有的理解和重視，工作任務(wù)繁雜，也得不到系統(tǒng)的培訓(xùn)，獎勵競爭機制不健全，導(dǎo)致人員流動頻繁，隊伍不穩(wěn)定，一定程度上影響了科研機構(gòu)的總體發(fā)展。
3人本管理理念在自然科學(xué)研究機構(gòu)管理中的應(yīng)用建議
人本管理是高校管理的核心，自然科學(xué)研究機構(gòu)作為高校的重要組成部分，實施人本管理是必要途徑?？蒲袡C構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)需要根據(jù)本部門的實際情況，靈活運用人本理念，把尊重和關(guān)愛科研人員的人本管理落在實處，推動科研機構(gòu)管理以人為中心的科學(xué)化。
3.1切實加強制度建設(shè)。人本管理是尊重和關(guān)愛人，不是無約束的遷就，其根本落腳點是有序的規(guī)章，科研機構(gòu)要把以人為本作為機構(gòu)管理的核心內(nèi)容，廣泛聽取建議和意見，建立和健全規(guī)章制度。在崗位責(zé)任制、人員流動機制、科研競爭機制等方面嚴格執(zhí)行公平、公正、公開性原則。在制度保證的基礎(chǔ)上，高效利用信息化手段開展管理工作，拓寬精細化管理覆蓋面，將人本管理納入互聯(lián)網(wǎng)+時代。
3.2提高領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)。要發(fā)揮制度的最佳效用，決策者需要具備較高的理論水平和管理水平?？蒲袡C構(gòu)管理者需加強管理理論知識的學(xué)習(xí)，提升自身溝通、執(zhí)行和決策等能力，注重人本管理理念的熏陶，加強溝通藝術(shù)。在此過程中，促進關(guān)系型心理契約的確立、樹立人員的主人翁意識是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的重要環(huán)節(jié)。良好的領(lǐng)導(dǎo)溝通能增強科研機構(gòu)群體凝聚力、能協(xié)調(diào)成員的思想和行動、是協(xié)調(diào)科研機構(gòu)內(nèi)部關(guān)系的重要環(huán)節(jié)、是激勵成員的一種重要手段。
3.3重視不同人員的培養(yǎng)。科研人員普遍具有高學(xué)歷，但高學(xué)歷并不代表高能力，且現(xiàn)代信息社會知識更新日新月異，能力要求扎實全面；科研管理的信息化、高效化也呼喚著基層管理人員綜合能力的提升。科研機構(gòu)在用人的同時也要養(yǎng)人，需有計劃地組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，多層次開展學(xué)術(shù)交流活動，重視不同崗位人員的深造，全面提升各類人員的專業(yè)水平、知識結(jié)構(gòu)和綜合素養(yǎng)，組建一支素質(zhì)高、能力強、懂技術(shù)、善管理、樂于奉獻、勇于創(chuàng)新、穩(wěn)定的團隊。科研機構(gòu)的發(fā)展需要學(xué)術(shù)造詣深、治學(xué)嚴謹、富有創(chuàng)新精神和科學(xué)管理能力的高級人才作為學(xué)術(shù)帶頭人，有計劃的培養(yǎng)和選拔學(xué)術(shù)帶頭人在科研機構(gòu)管理中尤為重要。
3.4完善職業(yè)發(fā)展規(guī)劃管理?？蒲袡C構(gòu)在整體發(fā)展規(guī)劃的同時要充分了解成員的個人需求和發(fā)展意愿，為其成員提供充分施展才能的舞臺，協(xié)助成員將個人的職業(yè)發(fā)展計劃與組織發(fā)展規(guī)劃緊密結(jié)合起來，達到組織人力資本需求與個人需求之間的平衡[3]，使之?dāng)Q成一股勁向一個方向發(fā)力。以專業(yè)化、職業(yè)化標準推動基層管理隊伍建設(shè)，提升基層管理人員的專業(yè)水平和綜合能力，鼓勵其加入科研團隊中為科研工作的高效高質(zhì)開展提供基礎(chǔ)保障。
3.5實施有效的考評激勵手段?？蒲泄ぷ鞑皇嵌唐趦?nèi)出成果的，因此擯棄原有的年度成果考評方式，以期間考評與年度考評相結(jié)合的模式更為合理。對于基層管理人員的考評也需要針對性地建立量化的指標體系，擴大評價的參與面，提高互評的頻率，及時改進不足。此外適時采取負激勵措施，實行崗位責(zé)任制與崗位流動并存，對嚴重影響組織整體發(fā)展的行為推行淘汰機制，給人以一定的危機感，促進成員自我提升。
3.6構(gòu)建積極的組織文化。自然科學(xué)研究也需要根植于良性循環(huán)的人文“生態(tài)環(huán)境”，優(yōu)秀的組織文化可轉(zhuǎn)化為成員的內(nèi)在行動力，促進群體凝聚力的形成?？蒲袡C構(gòu)在推動制度建設(shè)、激勵政策等改革的同時，也要抓組織文化建設(shè)，積極營造相互尊重、相互關(guān)心、寬松和諧的工作環(huán)境和科學(xué)、民主、理性、開放的創(chuàng)新文化氛圍，將組織價值內(nèi)涵深入到每個成員心中，形成一股團隊協(xié)作向心力，實現(xiàn)組織與成員發(fā)展互促共贏。
科學(xué)猜想論文篇二十
上學(xué)期秋游時，我們游覽了青島海洋館，見到了各式各樣的魚類和一些海中生物的標本。其中，我對一種海中哺乳動物—抹香鯨有很大的興趣，于是我回家查了資料，對抹香鯨進行了更深的了解。
抹香鯨成體12—18米，體重可達57噸。頭大，形如盒子，身體深灰棕至棕色，有18—25個具有功能的牙齒，有能力潛入1000米以下的深水，持續(xù)一個小時不上浮。
我又查了抹香鯨的另一個神奇之處—龍涎香。龍涎香是一種名貴的香料，有“香料之王”等美譽。龍涎香的香味輕靈而玲雅，有著一種特別的甜氣。它可保持其香氣長達數(shù)百年。龍涎香是怎樣形成的呢？原來，抹香鯨喜歡吃章魚、烏賊，而食物又有“角啄”不能消化，排出體外又會割破腸道。經(jīng)過長時間的演變，抹香鯨可以把一些物質(zhì)從膽囊內(nèi)排出，把“角啄”包裹起來，形成一種物質(zhì)，排出體外。然而，這是的這種物質(zhì)不是香的，而是奇臭無比的氣味。這種物質(zhì)要變成龍涎香的話，必須經(jīng)過日久天長的海水的浸泡、海風(fēng)的吹拂和太陽的'包曬后，才能變成真正的，香味滿堂的龍涎香。
龍涎香很神奇吧！但它只是抹香鯨的一部分。抹香鯨還有很多的神奇之處沒被人發(fā)現(xiàn)呢！
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