總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間所做的事情進(jìn)行分析和歸納,為未來(lái)的發(fā)展提供參考。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意結(jié)尾,可以總結(jié)自己的體會(huì)和反思,并給出進(jìn)一步的行動(dòng)計(jì)劃。以下是相關(guān)資料中的總結(jié)范文,供大家參考和借鑒。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇一
媽媽給我買(mǎi)了一套書(shū),它的名字是《數(shù)學(xué)奇遇記》,第一天看到它,我就愛(ài)上了它,它是以漫畫(huà)的形式把數(shù)學(xué)知識(shí)展示給大家的,因?yàn)槲液芟矚g漫畫(huà)書(shū),所以我就超級(jí)喜歡這套書(shū)。
每一本書(shū)都是教給我們不同的數(shù)學(xué)知識(shí),雖然很多的知識(shí)我還沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò),但是通過(guò)漫畫(huà)的表達(dá)方式,我也能理解一點(diǎn)了。常??吹毓笮?。
這套書(shū)主要講述一不小心闖入另一個(gè)平行世界的少年哆哆,來(lái)到了充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)的數(shù)學(xué)島,在尋找回到原來(lái)世界的`方法時(shí),哆哆遇到了赫赫有名的“數(shù)學(xué)神偷”阿魯魯和修米,并和他們成了好朋友。故事的情節(jié)全部是關(guān)于數(shù)學(xué)知識(shí)的,每一本都是不同的數(shù)學(xué)知識(shí),現(xiàn)在我頭腦中不時(shí)的出現(xiàn)分?jǐn)?shù)、小數(shù)、余數(shù)、差數(shù)、對(duì)應(yīng)、等式、方程式、多項(xiàng)式、平行線(xiàn)、對(duì)應(yīng)邊、對(duì)應(yīng)角、正三角形、正六邊形等概念。
我要認(rèn)真地看下去的,為以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇二
俗話(huà)說(shuō)的好,書(shū)中自有顏如玉,書(shū)中自有黃金屋,一本書(shū)可以陶冶人的情操,可以使人變得高尚。
當(dāng)你在煩惱的時(shí)候打開(kāi)圖書(shū),打開(kāi)絢麗多姿的圖書(shū),我就進(jìn)入了知識(shí)的大門(mén)。
你便會(huì)遨游在知識(shí)的海洋里,動(dòng)人的小說(shuō),美妙的詩(shī)歌,感人的童話(huà),精美的散文都會(huì)讓你難以忘懷,給你無(wú)窮的樂(lè)趣。
讀書(shū)如水,是生命的源泉,讀書(shū)如花,是生命的情懷。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇三
《水滸傳》是我國(guó)的四大名著之一,作者施耐庵,這本書(shū)講述了北宋末年奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生,宋江、吳用、林沖、魯智深、李逵等一百零八將被逼上水泊梁山,建立山寨,團(tuán)結(jié)一心,劫富濟(jì)貧,對(duì)抗朝廷。后來(lái)國(guó)家有難,被朝廷招安、為國(guó)效力、大破遼軍,立下了赫赫戰(zhàn)功,但是最終卻被奸臣所害的英雄故事。
這本書(shū)刻畫(huà)了一系列栩栩如生的.人物形象,語(yǔ)言生動(dòng),故事情節(jié)非常吸引人,讀完這本書(shū),梁山好漢們對(duì)國(guó)家的忠心和對(duì)朋友的義氣令我十分感動(dòng),值得我們學(xué)習(xí)。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇四
我一直向往一種生活,可以躲在自己的小窩里,聽(tīng)著walkman,品著自己所愛(ài)的文字。盡管這種浪漫的小資情調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn),但不得不承認(rèn):能夠選擇自己所愛(ài)的確是人生的一大樂(lè)事。
人類(lèi)之所以從蠻夷走向文明,文字的作用是功不可沒(méi)的,而書(shū)就是文字的組合和再創(chuàng)造。這其中閃爍的智慧自不消說(shuō),單是這淡淡的書(shū)香就能滌蕩人的心靈。古人讀書(shū)必先焚香凈手,足見(jiàn)對(duì)書(shū)的虔誠(chéng)。而現(xiàn)代人讀書(shū)則簡(jiǎn)單得多,有電子圖書(shū)館,還有相應(yīng)的光盤(pán),但心底的正統(tǒng)觀念一直支配著自己:還是紙上的文字更有可信度,更有滄桑感。于是,這種美妙的感覺(jué)透過(guò)幾近零距離的紙告訴我:讀書(shū)應(yīng)該是人的一種習(xí)慣。
無(wú)可否認(rèn),離開(kāi)書(shū)我們活得就很不現(xiàn)實(shí)。簡(jiǎn)單的例子,教科書(shū)就是直接的材料。沒(méi)有了書(shū)籍我們無(wú)法獲得學(xué)習(xí)的能力。自然而然地就聯(lián)想到孔子當(dāng)年僅憑一張嘴就教育出72賢人,但一個(gè)時(shí)代能有幾個(gè)孔子。我想每個(gè)人手邊的書(shū)都不會(huì)太少,可究竟讀什么樣的書(shū)才是關(guān)鍵。其實(shí)自己也是在生活的點(diǎn)滴中形成一些算不得高明的見(jiàn)解,其中也有來(lái)自老師家長(zhǎng)的建議。我覺(jué)得讀書(shū)都是首先從興趣出發(fā)的,而觸發(fā)自己產(chǎn)生驚奇心理的往往是課堂中提到的新鮮事物、書(shū)本中的一知半解、或是自己生活中靈感的火花;接著通過(guò)各種手段,比如上網(wǎng)或是查找相關(guān)的書(shū)籍,獲取自己所需的的信息,就像連鎖反應(yīng)一樣觸發(fā)下一個(gè)聯(lián)想點(diǎn)。這種無(wú)形中知識(shí)的增長(zhǎng),就好比以這本書(shū)為圓心逐漸觸及周邊的書(shū)籍,增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備,以期理解更多的書(shū)。
讀書(shū)幾乎沒(méi)有什么捷徑,最好的辦法就是讀公認(rèn)的好書(shū)。這非但不是浪費(fèi)時(shí)間,相反我覺(jué)得有些東西可以作為一種常識(shí)為人們所接受,進(jìn)而提高自己的文化素養(yǎng)。余秋雨先生認(rèn)為人與書(shū)也有緣分,有些書(shū)不必勉強(qiáng),可以待自己接受時(shí)再讀。但我認(rèn)為人生苦短,能有多少書(shū)可以等自己參悟透徹,再去回味?所以,有些不懂的東西哪怕囫圇吞棗式咽下再說(shuō)。裝在腦子里的東西自然會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候顯現(xiàn)出來(lái)?,F(xiàn)在讀書(shū)最好是多一點(diǎn),博一些,能精更好,這樣有利于形成自己的風(fēng)格。
至于寫(xiě)和讀應(yīng)該是相配的過(guò)程,但我承認(rèn)自己做的并不好,有些脫節(jié)。光讀不寫(xiě),不會(huì)錘煉出好的文字;光寫(xiě)不讀,不會(huì)思想深刻而見(jiàn)解獨(dú)到。寫(xiě)讀書(shū)筆記確實(shí)可以升華自己的靈魂,但真正做到這一點(diǎn)恐怕不易。
書(shū),是情的信物,理的法度。帶著墨香的文字有晦澀也有優(yōu)美,我們無(wú)疑是過(guò)濾器,濾掉的也并不都是難以消化的沙子。凡事總要辨證地看,比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不能說(shuō)全是垃圾,這其中也不乏優(yōu)秀之作。
讀好書(shū)是人類(lèi)孜孜不倦的追求,而好讀書(shū)并不是每個(gè)夢(mèng)寐以求的人都能做到的,書(shū)籍是人類(lèi)靈魂的彼岸,讀書(shū)是擺脫蒙昧的金毯,大千世界全在一個(gè)“悟”字。借用佛家四句偈語(yǔ):菩提本非樹(shù),明鏡亦非臺(tái);本中無(wú)一物,何處惹塵埃。但不知是否恰當(dāng)。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇五
《論語(yǔ)》是古代大名鼎鼎的儒家經(jīng)典。在古代,這可是每個(gè)做學(xué)問(wèn)的人都必讀的一本書(shū)哦!這本書(shū)里編錄了孔子和弟子的言行,還有一些關(guān)于孔子及其弟子的小故事。我們能夠經(jīng)過(guò)它懂得在生活中如何處事,怎樣做人。讀了《論語(yǔ)》這本書(shū),我就從中獲得了一些啟示。
有一次考試,我拿到考卷一看,卷面上的題目都挺簡(jiǎn)單的。于是,我便飛快地做了起來(lái)。做完后,發(fā)現(xiàn)時(shí)間還有許多,我便東張西望起來(lái)。我看見(jiàn)有的同學(xué)和我一樣很快就完成了,正趴在桌上休息呢!而有的同學(xué)仍在認(rèn)真地答題,哪怕做完了也在仔細(xì)地檢查。我見(jiàn)了,心想:是啊,做得快又有什么用呢?要效率高才行啊!有時(shí)間為什么不檢查一下呢?于是,我又認(rèn)真地檢查了起來(lái)。
沒(méi)想到,我檢查了一遍后,才發(fā)現(xiàn)原先有些題目設(shè)有“陷阱”,很容易出錯(cuò)。于是,我連忙把它們都一一改正過(guò)來(lái)。剛改完,下課鈴就響了,真險(xiǎn)啊!
幾天后,考卷發(fā)下來(lái)了。哈,考得還不錯(cuò),95分!而那些沒(méi)檢查的同學(xué)和粗心大意的同學(xué)考得都不太夢(mèng)想。可是,奇怪的是那些平時(shí)成績(jī)好的同學(xué)這次也考得不怎樣樣。這時(shí)怎樣回事呢?這時(shí),只聽(tīng)見(jiàn)教師在批評(píng)那些同學(xué):“做得那么快有什么用!一點(diǎn)也不仔細(xì),這么簡(jiǎn)單的題都會(huì)錯(cuò),太不應(yīng)當(dāng)了!”
我這才恍然大悟。突然,我腦海中出現(xiàn)了《論語(yǔ)》中的一句話(huà):“欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成?!蔽乙幌伦芋w會(huì)到了這句話(huà)的真正含義:做任何事都不能一味求快,必須十分認(rèn)真,十分仔細(xì),這樣才能把每件事都做好。做事是這樣,學(xué)習(xí)更是如此。
寒假小學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)
關(guān)于讀書(shū)心得
邊城讀書(shū)心得
目送讀書(shū)心得
暑假讀書(shū)心得
《吶喊》讀書(shū)心得
讀書(shū)主題心得
《培根隨筆》讀書(shū)心得
格列佛游記讀書(shū)心得
匆匆優(yōu)秀讀書(shū)心得
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇六
好詞:聽(tīng)天有名、殘羹剩飯、心曠神怡、陽(yáng)光燦爛。
好句:那偉大的一天終于是明朗清潔、陽(yáng)光燦爛,天空上半點(diǎn)云塊也沒(méi)有。當(dāng)戴麗絲看見(jiàn)它啃那些骨頭的時(shí)候,她想,小狗不會(huì)懂的成年人,也包括孩子,的宴會(huì)是多么考究和優(yōu)雅,這才是使人感到心曠神怡的東西。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇七
想必“狼來(lái)了”的故事對(duì)大家來(lái)講并不陌生:一個(gè)放牧的小孩為圖一時(shí)開(kāi)心三番兩次欺騙村民說(shuō)狼來(lái)了,等到大人們急匆匆的趕來(lái)幫他,才知道原來(lái)他說(shuō)謊,小孩一次次消磨了人們對(duì)他的信任感,等到狼真的來(lái)了,卻無(wú)人相信他、幫助他,最終導(dǎo)致自己命喪狼口的故事。由此可見(jiàn),誠(chéng)信很重要。
誠(chéng)信是證明一個(gè)人品格的重要依據(jù)之一。人如果沒(méi)有了誠(chéng)信就像沒(méi)了生命,活著毫無(wú)意義。弟子規(guī)中曾經(jīng)說(shuō)“首善悌,次謹(jǐn)信?!???梢?jiàn)誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是有多么重要。
誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)既是無(wú)形的財(cái)富,就像cctv1的廣告詞:相信品牌的力。同理誠(chéng)信其實(shí)也是樹(shù)立個(gè)人品牌的重要元素。一個(gè)誠(chéng)信待人的人,會(huì)得到別人的尊敬。誠(chéng)信會(huì)讓我們獲得更多知心的朋友和無(wú)窮的精神財(cái)富,誠(chéng)信會(huì)使你像星星一樣發(fā)光發(fā)亮,反之當(dāng)一個(gè)人失去誠(chéng)信,就像星星失去光一樣,再也不會(huì)有人去關(guān)注你,不會(huì)有人真心和你交朋友,等到真正有困難的時(shí)候就很難找到一個(gè)可以幫助你的人。
對(duì)于祖國(guó)下一代接班人的我們,背負(fù)著振興中華的歷史重任,誠(chéng)信顯得更為重要。我們應(yīng)該從小事做起,從身邊事做起,堅(jiān)決反對(duì)考試作弊、作業(yè)抄襲、小偷小摸等不誠(chéng)實(shí)的行為,爭(zhēng)做學(xué)習(xí)小標(biāo)兵,為社會(huì)樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的榜樣。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇八
感悟:以前總覺(jué)得只有在學(xué)生時(shí)代,自己才能靜下心來(lái)閱讀;畢業(yè)了,成家了,又總愛(ài)為我自己找"不去閱讀"的理由:家務(wù)重,工作忙,以致心靈逐漸浮躁,落寞。讀完此文,才驟然醒悟:書(shū)是心的.需要,活著的需要,就讓閱讀拯救我的心靈吧。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇九
初讀了《邊城》,贊嘆于茶峒的.淳樸的民風(fēng)。堅(jiān)持要給過(guò)渡錢(qián)的渡客,堅(jiān)持不要過(guò)渡錢(qián)的、會(huì)去買(mǎi)煙草和茶葉送給渡客的老船夫。這里的人如這里的風(fēng)景,純凈美好,質(zhì)樸真誠(chéng)。
作者的行文如潺潺流水,細(xì)細(xì)的淌著,沒(méi)有扣人心弦的懸念,也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍,更沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié),但就是這樣的文風(fēng),卻能夠深深的深入到人物的內(nèi)心深處。襯托出一座純凈的邊城。
《邊城》它不僅僅是一部描寫(xiě)民風(fēng)、景色的小說(shuō),它更是一部堪稱(chēng)絕美的愛(ài)情悲劇。翠翠,是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈,天真善良,溫柔清純。他對(duì)填報(bào)兄弟的愛(ài)帶著少女的羞澀和幻想,或者說(shuō)這種愛(ài)似乎一直是以夢(mèng)幻的形式出現(xiàn)的。
在夢(mèng)里,她“聽(tīng)到一種頂好聽(tīng)的歌聲,又軟又纏綿”,于是她“像跟了這聲音各處飛,飛到對(duì)岸懸崖半腰,在了一大把虎耳草”。她只有在夢(mèng)中才能品嘗到愛(ài)情的甘露,而現(xiàn)實(shí)卻似乎離她很遠(yuǎn),于是,她只能“癡癡的坐在岸邊”,凄涼地守候,孤獨(dú)地等待。
從翠翠身上,可以看到苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。因?yàn)樗拇緲?,他無(wú)法拒絕大佬,也無(wú)法向儺送表白,但儺送駕船遠(yuǎn)走后,她又矢志不渝地等待心上人的歸來(lái),愛(ài)的那么堅(jiān)定執(zhí)著。一個(gè)弱女子,滿(mǎn)心盛的都是“愛(ài)”。
作者說(shuō):“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了,也許明天回來(lái)!”給讀者留下了悠長(zhǎng)的惋惜,無(wú)限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪回,母親的悲劇在女兒身上再一次重演,但不管未來(lái)會(huì)怎樣,自己的未來(lái)終究要靠自己去爭(zhēng)取,但愿她等到的不是無(wú)言的悲哀,不是追悔莫及的淚水,而是應(yīng)屬于她的那份幸福。
我總在想,為什么這個(gè)小說(shuō)叫做“邊城”?是不是沈先生在心中在守護(hù)著什么?在懷念著什么?但這恐怕只有沈先生自己才知道了。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十
今天,我學(xué)習(xí)了一篇課文——白楊。
本文對(duì)爸爸的描寫(xiě)抓住了神情的變化,來(lái)寫(xiě)他心理的變化與心愿。爸爸“微笑”是因?yàn)槁?tīng)到孩子關(guān)于白楊的爭(zhēng)論是那么天真幼稚;“嚴(yán)肅”是因?yàn)樗c孩子們談白楊特點(diǎn),盡管孩子們還不懂,而實(shí)際是在借物喻人,托物言志。后面還有“又陷入深思”是由白楊樹(shù)想到了自己子女,想到孩子的未來(lái)。最后一次是“浮起一絲微笑”是想到孩子們也將扎根邊疆,害怕子女不適應(yīng)邊疆的環(huán)境感到擔(dān)心。
學(xué)完這篇課文,我覺(jué)得我們因該像白楊樹(shù)一樣,不管遇到風(fēng)沙還是雨雪。不管遇到干旱還是洪水,它總是那么直,那么堅(jiān)強(qiáng),不軟弱,也不動(dòng)搖。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十一
狼這種動(dòng)物在大多數(shù)人心中留下的.似乎只有兇殘、狡詐的印象。但有誰(shuí)想過(guò),狼也是有抱負(fù)的,狼的身上也是有愛(ài)的。
《狼王夢(mèng)》這本書(shū)主要講的是,母狼紫嵐生了五只小狼崽,她希望自己的孩子成為狼王,可在一次次的失敗中,五只小狼崽中只剩下一只最小的母狼“媚媚”紫嵐為了狼孫們的安全,便于金雕同歸于盡。我感動(dòng)于紫嵐的這種精神,她雖是一只狼,一只動(dòng)物可也有著像人一樣的抱負(fù)、母愛(ài),以及可以忍痛割?lèi)?ài)的思想感情。但我卻反對(duì)于紫嵐的這種做法,因?yàn)樗^(guò)于“望子成龍”了,為了使自己的孩子成為狼王,把它們一個(gè)個(gè)的推向絕路。
母狼紫嵐在一個(gè)風(fēng)雨夜晚與獵狗搏斗,是為了自己的孩子;將捕到的獐的心肝喂給小狼們吃,是為了自己的孩子;在“藍(lán)魂兒”被貪婪的打獵人捉住時(shí),她為了不讓“藍(lán)魂兒”被打獵人活活剝皮,忍痛割?lèi)?ài),一口咬斷它的脖頸讓它免去了被活剝的痛苦,是為了自己的孩子;她從一只美麗優(yōu)雅的母狼蛻變成了丑陋衰老的狼,幾顆門(mén)牙被弄斷,寒風(fēng)刺骨的冬天,搬到洞口去睡,她也是為了自己的孩子;在生命的終結(jié)時(shí)連一件棲身之地都沒(méi)有,女兒擔(dān)心自己孩子的安全,將她從山洞中趕出去。她不但不記恨女兒,還幫狼孫們消除危險(xiǎn),與金雕同歸于盡,她還是為了自己的孩子啊!
在生活中,有哪個(gè)父母不希望自己的孩子成龍成鳳?他們一直在默默地奉獻(xiàn)著,不求我們回報(bào)。母親的愛(ài)是無(wú)私的,一點(diǎn)都沒(méi)有保留的,哪怕苦了自己,我們一定要回報(bào)這份愛(ài)。就像大樹(shù)哺育樹(shù)葉,樹(shù)葉到冬天落到大樹(shù)腳下給大樹(shù)養(yǎng)分,報(bào)答大樹(shù)的哺育之恩。學(xué)習(xí)大地養(yǎng)育花朵,花朵到開(kāi)放時(shí)為大地增添生機(jī)與美麗,來(lái)償還大地的養(yǎng)育之情。連樹(shù)葉和花朵都懂得感恩,何況我們?nèi)四?。我們定要感恩父?
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十二
讀書(shū)心得,是在讀書(shū)后產(chǎn)生的心得與感受,以及對(duì)內(nèi)容的理解與感悟。下面是小編為您帶來(lái)的是小學(xué)讀書(shū)心得1000字相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)您有所幫助。
亞里士多德說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品。”所謂,少年兒童是祖國(guó)的花朵。而書(shū)籍對(duì)少年兒童進(jìn)行成長(zhǎng)的教育中具有不可忽視的精神食糧。我喜歡閱讀《禍闖大了》,它使我回憶起許多的往事,也從中明白了許多的啟迪。
我不禁會(huì)想起,在以前我為了一時(shí)的饞嘴,我偷偷地把零用錢(qián),拿去買(mǎi)我心愛(ài)的零食??墒敲慨?dāng)直對(duì)著媽媽的雙眼,心里總覺(jué)得有塊石頭重重地砸下來(lái),很對(duì)不起自己的良心。有一次,媽媽檢查我的零用錢(qián)時(shí),我的心就要跳出來(lái)了,當(dāng)媽媽問(wèn)道:“怎么錢(qián)呢?”一張嘴謊話(huà)就蹦出來(lái):“借給人了!”我滿(mǎn)以為搪塞過(guò)去了,不料媽又問(wèn):“借給誰(shuí)了?”為了圓第一句謊話(huà),第二句謊話(huà)自然產(chǎn)生了“同學(xué)?!薄盀槭裁唇杞o他?”在媽窮追不舍之下,第三句謊言被逼出來(lái)了。“同學(xué)家有事!”媽媽開(kāi)始懷疑了,拿起藤條,我心想:“還是說(shuō)實(shí)話(huà)好了,不是越說(shuō)越離譜了?!蔽铱蘖似饋?lái),支支吾吾地說(shuō):“給我……買(mǎi)吃……的了!”如果藤條會(huì)說(shuō)話(huà),它會(huì)告訴你,那天晚上我打得多傷,我哭得多慘,后悔的的眼淚把枕頭打濕了好大一片。這件事也告訴了我:扯謊像在衣服弄了一個(gè)洞,洞會(huì)越來(lái)越大,甚至不可收拾。
我忽然覺(jué)得時(shí)間來(lái)勢(shì)匆匆呀,我從一位一年級(jí)的小學(xué)生,一眨眼就成了六年級(jí)的大姐姐了。過(guò)不了多久我就要和相處多年的母校、教育有恩的老師、風(fēng)雨同舟的同學(xué)說(shuō)再見(jiàn)了,心里一想到這就悶悶不樂(lè)。最不舍的就是我們班主任,她是二年級(jí)接任我們班的。記得那一次,我當(dāng)上班長(zhǎng)一段時(shí)間,有一些同學(xué)不滿(mǎn)意我的表現(xiàn),就打算給老師投訴信??墒窃谒齻兘o老師投訴信之前,我就給老師一封辭職信。到了下午,王老師叫我去辦公室,我很詫異,“老師叫我干什么呢?”我當(dāng)時(shí)是這樣想的。我來(lái)到辦公室,王老師親切的叫我坐下,就問(wèn)我:“詠,你做得好好的,為什么要辭掉班長(zhǎng)這份工作呢?”我沒(méi)開(kāi)口,就哭了起來(lái)。老師看見(jiàn)了,就想方設(shè)法讓我保持鎮(zhèn)定。我沉住氣,哭著說(shuō):“大家都不喜歡我這個(gè)班長(zhǎng)!有的人就說(shuō)我偏幫朋友,有的人就說(shuō)我兇,還有的人說(shuō)我都不會(huì)管的?!崩蠋熅托α诵?,說(shuō):“人言可畏呀,為什么你偏要聽(tīng)別人的話(huà)呢?你其實(shí)不用理會(huì)他人的看法,做好你自己的那份就可以了。那我打算重選,落選的話(huà),就當(dāng)放大假,也要想想為什么會(huì)這樣?!蔽衣?tīng)了之后,心像一片燒了的草被春風(fēng)吹過(guò)一般,得到了新的生命。還讓我對(duì)王老師的崇敬跟進(jìn)了一步。
而我的父母不會(huì)這樣的,所以我生活得很開(kāi)心。爸媽只會(huì)說(shuō),有什么時(shí)就和父母說(shuō)說(shuō)。他們還教會(huì)我很多道理,“原諒別人等于原諒自己?!薄爸挥心切┙?jīng)過(guò)風(fēng)雨的花,才是最美的?!?“在失敗中吸取教訓(xùn),肯定會(huì)成功的?!薄晕疑畹暮芨吲d。
其實(shí),每一本書(shū),每一片文章,每一部故事……都是作者的結(jié)晶,是他們獻(xiàn)給孩子們的禮物。這對(duì)于我們來(lái)講也是美味的營(yíng)養(yǎng)餐,在此我給這些偉大的作家,給予衷心的感謝。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十三
管理好一所學(xué)校不容易。作為管理者的校長(zhǎng)時(shí)常感到了本領(lǐng)恐慌。所以,以讀書(shū)充實(shí)自己、提升自己是校長(zhǎng)的必修之路。
校長(zhǎng)是從事管理工作的。校長(zhǎng)讀書(shū)肯定避不開(kāi)管理類(lèi)的書(shū)目。管理類(lèi)的書(shū)實(shí)在是太多了。從管理哲學(xué)到管理技術(shù),各種各樣的管理書(shū)籍林林種種。校長(zhǎng)可以盡其可能博覽,但是無(wú)法通透全部。即便是管理專(zhuān)業(yè)出身的校長(zhǎng)也是一樣。
一定有一些經(jīng)典著作的。我相信總有一些經(jīng)典可以鋪墊校長(zhǎng)勝任管理工作的根本需求。這些經(jīng)典不一定是具體的管理技術(shù),也不一定是西方社會(huì)先進(jìn)的管理理論,更不一定是所謂的管理方面的專(zhuān)著。從哲學(xué)角度看來(lái),其實(shí)是蘊(yùn)藏人類(lèi)文明的經(jīng)典思想。這些經(jīng)典思想包容了管理的最最本質(zhì)的內(nèi)涵。作為校長(zhǎng),作為廣義上的文化管理者的校長(zhǎng),不應(yīng)該忽視,并且需要潛下心來(lái)讀一讀這些思想。
作為中國(guó)人,作為中國(guó)學(xué)校的校長(zhǎng),個(gè)人感覺(jué)到有這樣三本書(shū)一定要看看的。
第一本要看的是《大學(xué)》。從管理的角度看《大學(xué)》其實(shí)就是四個(gè)字“修己安人”。“修己”是根本。“安人”是目的。管理的最高境界是達(dá)到合情合理的程度,這就是所謂的“至善”。學(xué)校管理到合情合理的程度一定會(huì)使師生安定、安心、安穩(wěn)。那么,教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展以及孩子的健康成長(zhǎng)是“安人”的必由之路。如何營(yíng)造一個(gè)推動(dòng)師生共同進(jìn)步的合理的學(xué)校環(huán)境是學(xué)校管理的大道。
常說(shuō)的“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校”這句話(huà)凸現(xiàn)的是校長(zhǎng)的引領(lǐng)作用。校長(zhǎng)要能夠起到引領(lǐng)作用惟有從修治自己做起?!洞髮W(xué)》給出了校長(zhǎng)修己的路徑。即“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。不要把“治國(guó)、平天下”看作是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人才能做的事?!爸螄?guó)、平天下”實(shí)質(zhì)上講的是通過(guò)“修己”而讓大眾效仿。就是起到榜樣的作用。所以,“修身”是核心、是根本!當(dāng)校長(zhǎng),就得修行一輩子!
第二本要看的是《中庸》。中庸之道講的是“無(wú)過(guò)無(wú)不及”的恰到好處。傳說(shuō)中的舜能行中庸之道。他好察、好問(wèn)、隱惡而揚(yáng)善,執(zhí)其兩端,用其中于民。行中庸之道難度很大,貴在有“誠(chéng)”!光是這個(gè)“誠(chéng)”字就夠校長(zhǎng)琢磨一生了。
《中庸》給予校長(zhǎng)于管理行為上以重要啟示。《中庸》最大的貢獻(xiàn)在于告訴校長(zhǎng)管理是不能走極端路線(xiàn)的。學(xué)校管理過(guò)程中難免會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題、矛盾、困難,校長(zhǎng)要有足夠的膽識(shí)、氣度兼顧各個(gè)方面,系統(tǒng)思考并積極尋求合理點(diǎn)。《中庸》明白無(wú)誤地告訴我們管理的方法,即“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”。這是校長(zhǎng)管理行為的藝術(shù)。正所謂“自明而誠(chéng)”!
讀《孫子兵法》可以識(shí)人性。人性如水。水能載舟亦能覆舟。用人之道全在人性管理當(dāng)中。作為校長(zhǎng)要識(shí)水性要懂人性。這是管理智慧!需要校長(zhǎng)虔誠(chéng)終身、學(xué)習(xí)終身!
總之,讀《大學(xué)》明德,讀《中庸》篤行,讀《孫子兵法》得智慧。作為校長(zhǎng)若能讀通這三本書(shū),必定受用無(wú)窮!
自知才疏學(xué)淺,更需要潛心修煉。所以推薦這三本書(shū)共享,是希望得到方家指點(diǎn)。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十四
“你還小,什么事情都要我們來(lái)為你作主……”這句話(huà)讓我太傷心了,我覺(jué)得我的爸媽根本就不了解我。也難怪他們十年前走的到現(xiàn)在都還沒(méi)有回來(lái),我們的關(guān)系是否只比陌生人多一點(diǎn),比起我想要的父子,母子關(guān)系還要差很遠(yuǎn)。我覺(jué)得錢(qián)是我和他們唯一的溝通,他們也只是和我用錢(qián)在交流。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十五
我第一次讀到了這樣一個(gè)新奇別致的故事。
其實(shí)很多故事都設(shè)有懸念,但都比不上這一篇。直到現(xiàn)在,我還是想感嘆:這只烏龜真犟!
這只烏龜?shù)拇_太犟了,它居然要去參加獨(dú)自獅王二十八世的婚禮,況且這路途連鳥(niǎo)兒都覺(jué)的遙遠(yuǎn),更要命的是————它根本不知道獅子洞在哪兒!
怎么辦呢?
這可真是一只犟龜————它隨便認(rèn)定一條方向,就大步流星往前邁去————可它的速度也太慢了————看著就讓人很難受、很痛苦。
直到它碰見(jiàn)了蝸牛師師,才知道自己完全走反了方向————我為它,急得差點(diǎn)跳起來(lái):如果這犟龜一開(kāi)始走對(duì)了路,或許還有點(diǎn)戲??涩F(xiàn)在一切都完了!
什么?烏龜還是想去————它從容不迫地調(diào)頭,又向反方向沖去。
這時(shí)距婚禮只有兩天!
一路上,又有數(shù)十個(gè)動(dòng)物來(lái)阻攔、相勸。
更不可思議的是,獅王暫時(shí)取消了婚禮,它要與老虎斯斯搏斗,卻不幸死掉了。
而這只又倔又犟的烏龜居然還不停歇————?jiǎng)e人怕你趕不上婚禮而勸你回去,你不回去是因?yàn)槟阌泻阈?,可獅王已死了,換句話(huà)說(shuō),新郎已不在了!你還要去干什么!
結(jié)尾令人哭笑不得————烏龜正好趕上了二十九世獅王的婚禮。烏龜一定又在說(shuō):“我說(shuō)過(guò)我不會(huì)遲到的!”
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十六
陶淵明的詩(shī),豁達(dá)開(kāi)朗,達(dá)觀自在,令人佩服,我也讀過(guò)陶淵明的詩(shī),對(duì)他的詩(shī)實(shí)為贊嘆不已。
陶淵明(約365年—427年),字元亮,號(hào)五柳先生,謚號(hào)靖節(jié)先生,入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人。曾做過(guò)幾年小官,后辭官回家,從此隱居,田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材,相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。
陶淵明的詩(shī)文,重在抒情和言志。他的語(yǔ)言,看似質(zhì)樸,實(shí)則奇麗。在平淡醇美的詩(shī)句中,蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居》五首,是田園詩(shī)的精品或極品。其中《少無(wú)適俗韻》,編在中學(xué)生的語(yǔ)文課本中。詩(shī)的抒情沁人心脾;詩(shī)的寫(xiě)景,豁人耳目。讀過(guò)后叫人終生難忘。什么時(shí)候讀,都是一種美的享受。
作為身處晉末亂世的隱士,陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往,這是可以想象得到的事,但他們之間在思想上卻未必志同道合。仔細(xì)研讀過(guò)陶詩(shī)和了解詩(shī)人生平的人,都知道陶淵明是個(gè)外表恬淡靜穆,而內(nèi)心熱情濟(jì)世的無(wú)神論者。他少年時(shí)曾胸懷大志,接受儒家思想,希望建功立業(yè)。但在出仕了一個(gè)時(shí)期以后,現(xiàn)實(shí)使他感到失望,他不愿與當(dāng)政的人同流合污,便選擇了一條退隱歸耕的道路。
這時(shí)他又受到老莊哲學(xué)的影響。因?yàn)樗羞^(guò)以往文人多不曾有過(guò)的田園生活,并且親自參加了勞動(dòng),與勞動(dòng)人民有了接觸,思想上不可避免地得到一些新的感受和啟發(fā),因而在崇尚駢儷陳舊文風(fēng)的晉代,能創(chuàng)造出有獨(dú)物風(fēng)格的田園詩(shī)的新形式,在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上作出了很大的貢獻(xiàn)。他從少年時(shí)的“猛志逸四?!?,到老年時(shí)的“猛志固常在”,始終對(duì)世事沒(méi)有淡忘。他傳世的名篇《桃花源記》,正是他對(duì)如同上古原始時(shí)代的那種人們自食其力、友好相處、沒(méi)有種種現(xiàn)實(shí)中的紛擾與貧困的“怡然有余樂(lè)”社會(huì)的憧憬。就是他的隱居與飲酒,放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下加以分析,也含有對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗統(tǒng)治表示一定程度的不滿(mǎn)和反抗的意義在內(nèi)。
陶淵明,一名偉大的田園詩(shī)人,淡泊名利,實(shí)在是值得我們學(xué)習(xí)。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十七
《夏洛的網(wǎng)》講述了一頭豬與蜘蛛的故事。也許,結(jié)局沒(méi)有我們想象的那么完美,但是那份永遠(yuǎn)抹不去的友誼的確讓人心動(dòng)。
故事的大意是,蜘蛛—夏洛幫助一只春豬—威爾伯經(jīng)過(guò)了種種難關(guān),在它將做成為熏肉火腿的命運(yùn)中,讓它的主人改變主意,扶養(yǎng)它一輩子。
蜘蛛和春豬的生命都是有限的,而春豬的生命比蜘蛛更是有限。這頭春豬原本會(huì)在第一年的年底宰殺,并做成熏肉火腿。是的,春豬威爾伯也怕被宰,也逃過(guò),但卻是那樣的無(wú)助,那樣的無(wú)奈。就是在這種情況下夏洛用自己的網(wǎng)來(lái)努力達(dá)到威爾伯不被宰的愿望。夏洛先是在春豬威爾伯的豬圈里結(jié)出“好豬”文字,使人感到驚奇,讓人來(lái)參觀,成一頭名豬,但威爾伯被宰的命運(yùn)仍然沒(méi)有改變。夏洛又不斷在豬圈里織出“光環(huán)”、“杰出”等文字,使威爾伯成了一頭真正的名豬,從而改變了人們對(duì)這頭春豬的看法,讓春豬威爾伯生活了整整一輩子。
這頭春豬其實(shí)是一頭落腳豬,竟大難不死,可真是福大命大。是它的朋友夏洛幫了它,是它的朋友夏洛使它鼓起勇氣,戰(zhàn)勝種種困難,求得生存。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十八
讀書(shū)心得小學(xué)要怎么寫(xiě),才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的讀書(shū)心得小學(xué)樣本能讓你事半功倍,下面分享【讀書(shū)心得小學(xué)精選3篇】,供你選擇借鑒。
管理好一所學(xué)校不容易。作為管理者的校長(zhǎng)時(shí)常感到了本領(lǐng)恐慌。所以,以讀書(shū)充實(shí)自己、提升自己是校長(zhǎng)的必修之路。
校長(zhǎng)是從事管理工作的。校長(zhǎng)讀書(shū)肯定避不開(kāi)管理類(lèi)的書(shū)目。管理類(lèi)的書(shū)實(shí)在是太多了。從管理哲學(xué)到管理技術(shù),各種各樣的管理書(shū)籍林林種.種。校長(zhǎng)可以盡其可能博覽,但是無(wú)法通透全部。即便是管理專(zhuān)業(yè)出身的校長(zhǎng)也是一樣。
一定有一些經(jīng)典著作的。我相信總有一些經(jīng)典可以鋪墊校長(zhǎng)勝任管理工作的根本需求。這些經(jīng)典不一定是具體的管理技術(shù),也不一定是西方社會(huì)先進(jìn)的管理理論,更不一定是所謂的管理方面的專(zhuān)著。從哲學(xué)角度看來(lái),其實(shí)是蘊(yùn)藏人類(lèi)文明的經(jīng)典思想。這些經(jīng)典思想包容了管理的最最本質(zhì)的內(nèi)涵。作為校長(zhǎng),作為廣義上的文化管理者的校長(zhǎng),不應(yīng)該忽視,并且需要潛下心來(lái)讀一讀這些思想。
作為中國(guó)人,作為中國(guó)學(xué)校的校長(zhǎng),個(gè)人感覺(jué)到有這樣三本書(shū)一定要看看的。
第一本要看的是《大學(xué)》。從管理的角度看《大學(xué)》其實(shí)就是四個(gè)字“修己安人”?!靶藜骸笔歉?。“安人”是目的。管理的最高境界是達(dá)到合情合理的程度,這就是所謂的“至善”。學(xué)校管理到合情合理的程度一定會(huì)使師生安定、安心、安穩(wěn)。那么,教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展以及孩子的健康成長(zhǎng)是“安人”的必由之路。如何營(yíng)造一個(gè)推動(dòng)師生共同進(jìn)步的合理的學(xué)校環(huán)境是學(xué)校管理的大道。
常說(shuō)的“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)?!边@句話(huà)凸現(xiàn)的是校長(zhǎng)的引領(lǐng)作用。校長(zhǎng)要能夠起到引領(lǐng)作用惟有從修治自己做起?!洞髮W(xué)》給出了校長(zhǎng)修己的路徑。即“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。不要把“治國(guó)、平天下”看作是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人才能做的事?!爸螄?guó)、平天下”實(shí)質(zhì)上講的是通過(guò)“修己”而讓大眾效仿。就是起到榜樣的作用。所以,“修身”是核心、是根本!當(dāng)校長(zhǎng),就得修行一輩子!
第二本要看的是《中庸》。中庸之道講的是“無(wú)過(guò)無(wú)不及”的恰到好處。傳說(shuō)中的舜能行中庸之道。他好察、好問(wèn)、隱惡而揚(yáng)善,執(zhí)其兩端,用其中于民。行中庸之道難度很大,貴在有“誠(chéng)”!光是這個(gè)“誠(chéng)”字就夠校長(zhǎng)琢磨一生了。
《中庸》給予校長(zhǎng)于管理行為上以重要啟示?!吨杏埂纷畲蟮呢暙I(xiàn)在于告訴校長(zhǎng)管理是不能走極端路線(xiàn)的。學(xué)校管理過(guò)程中難免會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題、矛盾、困難,校長(zhǎng)要有足夠的膽識(shí)、氣度兼顧各個(gè)方面,系統(tǒng)思考并積極尋求合理點(diǎn)。《中庸》明白無(wú)誤地告訴我們管理的方法,即“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”。這是校長(zhǎng)管理行為的藝術(shù)。正所謂“自明而誠(chéng)”!
讀《孫子兵法》可以識(shí)人性。人性如水。水能載舟亦能覆舟。用人之道全在人性管理當(dāng)中。作為校長(zhǎng)要識(shí)水性要懂人性。這是管理智慧!需要校長(zhǎng)虔誠(chéng)終身、學(xué)習(xí)終身!
總之,讀《大學(xué)》明德,讀《中庸》篤行,讀《孫子兵法》得智慧。作為校長(zhǎng)若能讀通這三本書(shū),必定受用無(wú)窮!
自知才疏學(xué)淺,更需要潛心修煉。所以推薦這三本書(shū)共享,是希望得到方家指點(diǎn)。
二、做一個(gè)有情趣的人不少人說(shuō)自己不會(huì)玩了,如果放兩天假,一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。有些退了休的老同志,一天天地老的特別快,大多因?yàn)樗麄儧](méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了,整天沒(méi)事可干,反倒悶出病來(lái)了。因此,一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好,這是積極休息,也是提高自己生活情趣的必要的手段,如果整天只知道工作,那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊?!坝盟囆g(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看,看到劇中人物遇到巨大不幸,觀眾的感情得到了宣泄?!薄捌鋵?shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中,自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去,廢寢忘食樂(lè)此不疲,會(huì)使人十分滿(mǎn)足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神,他無(wú)比自由,他感覺(jué)到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由,他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中?!薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界,才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?!?/p>
一個(gè)有情趣的老師,他的生命質(zhì)量才是高的,也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話(huà),“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’,荀子曰:君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái),我們的教學(xué),包括我們的學(xué)生,包括我們教師自己,對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí),但是真正會(huì)去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘=逃虒W(xué)工作中,總是說(shuō)自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習(xí),一旦自己停止了學(xué)習(xí),那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作,便毫無(wú)意義,沒(méi)有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書(shū)上論述:真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀,或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng),他能很好地表達(dá)自己的想法,并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問(wèn)和反思“為什么”,理性地分析并得出結(jié)論,然后他會(huì)和別人充分交流,并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。
而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn),而無(wú)法超越自我的局限,或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為,其實(shí),我們并不是不在學(xué)習(xí),每天教學(xué)在第一線(xiàn),每位教師肯定都有所感悟,有所困惑,我們只要多一些討論,多一些表達(dá)自己的想法,多悟多寫(xiě),這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò):“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師,如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師。”要求教師學(xué)會(huì)反思,即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象,來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析,用教育科學(xué)研究的方式,主動(dòng)地獲取知識(shí),應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題,提高參與者的自我覺(jué)察水平,促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程,同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任,在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ),教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí),在反思中成長(zhǎng),這正是反思的理論支點(diǎn)。
教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā),發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題,并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心,著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式,更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用,學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng),如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐,只讀幾本教育理論專(zhuān)著,是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí),那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí),這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此,教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足,覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么,它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致,自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過(guò)這種分析,教師對(duì)存在的問(wèn)題形成更明確的認(rèn)識(shí),會(huì)積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題;教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí),這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性,使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思,自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程,在學(xué)中教,在教中學(xué),這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書(shū),里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中,如做《一名稱(chēng)職的服務(wù)者》,就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù),為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。
那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺(jué)得在我現(xiàn)在的教育中,教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù),應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度,把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象,要理解學(xué)生,站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題,這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中,我們有好的心態(tài),學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后,才會(huì)醒悟,才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢?我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源,就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人??墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒(méi)有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來(lái)主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺(jué)得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員,只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切,那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……讀了本書(shū),給了我很大的影響,其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵,還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
這是一本寫(xiě)給校長(zhǎng)的書(shū)籍,里邊有很多新的觀點(diǎn),比如說(shuō):教育思想是學(xué)校發(fā)展的靈魂、教育就是服務(wù)等等,我看完之后受益匪淺。他們獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)、辦學(xué)思想和辦學(xué)特色等等很多東西我們都可以借鑒,用到自己的實(shí)際課堂教學(xué)或是班級(jí)管理當(dāng)中。讀完了這本書(shū),自己好像也一一去這些名校參觀學(xué)習(xí)了一番,感覺(jué)真是棒極了!
通過(guò)學(xué)習(xí),我還發(fā)現(xiàn)這些名校長(zhǎng)有一個(gè)共同的特點(diǎn):那就是極愛(ài)閱讀。有一位校長(zhǎng)甚至提出:教師唯有閱讀才能拯救自己!如果一個(gè)老師不會(huì)閱讀,不愛(ài)閱讀,那么他就沒(méi)有辦法做到自我教育,終身學(xué)習(xí)!我自己想想深有同感,只有愛(ài)閱讀的人,才會(huì)善于思考,他的思想才有深度,也才會(huì)覺(jué)得自己的心靈始終是充實(shí)的。只有不斷的學(xué)習(xí),智慧的靈光才不會(huì)枯竭。
原來(lái)自己不經(jīng)常閱讀的時(shí)候并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)書(shū)本有這么大的魅力,只是覺(jué)得一天一天時(shí)間過(guò)得很快,但是又覺(jué)得自己好像什么都沒(méi)有做,心里很空虛!而當(dāng)自己手捧著書(shū)本,與書(shū)中的人物進(jìn)行對(duì)話(huà)的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)原來(lái)讀書(shū)真的是一件很幸福很快樂(lè)的事情,而這,是不喜歡讀書(shū)的人永遠(yuǎn)所不能體會(huì)的!
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇十九
本著“讀書(shū)成才”、“讀書(shū)育人”的理念,引領(lǐng)廣大學(xué)生從書(shū)中獲取知識(shí),汲取營(yíng)養(yǎng),養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,營(yíng)造濃郁的讀書(shū)氛圍。少先隊(duì)決定在三、四、五、六年級(jí)進(jìn)行讀書(shū)筆記評(píng)比活動(dòng),具體方案如下:
1、 評(píng)選的讀書(shū)筆記內(nèi)容不限,形式不限,采取開(kāi)放的模式,各班老師可以給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
2、 評(píng)選以年級(jí)為單位,由學(xué)校進(jìn)行抽查,投到的學(xué)生必須在指定時(shí)間上交讀書(shū)筆記,由評(píng)審小組成員對(duì)每本讀書(shū)筆記進(jìn)行評(píng)價(jià)。
3、評(píng)審小組成員須在收上讀書(shū)筆記的當(dāng)周對(duì)讀書(shū)筆記進(jìn)行評(píng)價(jià),評(píng)比結(jié)果于下周公布。
以年級(jí)為單位,6個(gè)班的評(píng)出一等獎(jiǎng)2名,二等獎(jiǎng)4名,三等獎(jiǎng)6名,優(yōu)秀獎(jiǎng)8名。
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇二十
假期讀了王曉春的《教育智慧從哪里來(lái)》。讀之前并沒(méi)有懷有熱情,抱著翻一翻的態(tài)度。但是一開(kāi)始讀,一下子被吸引,有時(shí)候一坐就是兩三個(gè)小時(shí)。我讀的時(shí)候,每頁(yè)都是細(xì)細(xì)的讀,在我看來(lái),這本書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō),很有實(shí)質(zhì)意義,很實(shí)用很實(shí)用。
我了解到,王曉春原是北京市一名語(yǔ)文教師,退休之后投身教科研工作,近一年來(lái)由于其分析入理、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌咐c(diǎn)評(píng),在網(wǎng)上教育論壇迅速成為教師們的“引路長(zhǎng)者”,廣受一線(xiàn)教師的贊譽(yù)與尊重。其中,王曉春在教育在線(xiàn)班主任論壇開(kāi)設(shè)的案例點(diǎn)評(píng)專(zhuān)欄受到了眾多網(wǎng)友的極大關(guān)注,成為班主任論壇的一大亮點(diǎn)。這本書(shū)中的許多案例也就是來(lái)自于這個(gè)專(zhuān)欄。
王曉春老師在這本書(shū)中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中,一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生,教師對(duì)他進(jìn)行個(gè)別教育,通常會(huì)采取兩種方式,“告訴他:你太臟了(直率地或者委婉地)?;蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛?嚴(yán)厲地或者溫和地)。”“第一句話(huà)是向孩子耳朵里輸入教師評(píng)價(jià)。第二句話(huà)是向孩子的耳朵里輸入教師指令?!边@兩種方式,王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)之為“干涉式教育”,并且評(píng)價(jià)說(shuō),“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口,教育架勢(shì)就擺出來(lái)了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育,不需要多少專(zhuān)業(yè)知識(shí),靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話(huà),普通的家庭主婦也能說(shuō)得很流利。”那么怎么辦呢?王曉春老師結(jié)合案例說(shuō),“幫助式教育”才是科學(xué)的方法,也是真正有效的巧辦法。
在另一則案例的點(diǎn)評(píng)中,王曉春提出來(lái)處理學(xué)生問(wèn)題有兩種思路。一是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——分析問(wèn)題——促使學(xué)生成長(zhǎng)”;二是“看到現(xiàn)象——進(jìn)行教育——達(dá)到教師目的”。對(duì)于老師喜歡求助的現(xiàn)象,王曉春分析說(shuō),“求助有兩種類(lèi)型。一種求助是‘完成任務(wù)’型的,其著眼點(diǎn)是‘學(xué)來(lái)一點(diǎn)招數(shù),解決眼前問(wèn)題’。這無(wú)可厚非,但我以為是淺層次的。另一種求助是‘提高素質(zhì)’型的,其著眼點(diǎn)不是完成眼前的任務(wù),而是‘反思我的工作,學(xué)到新的視角和思維方式’。我們把習(xí)慣‘審視自己思維方式’的教師稱(chēng)之為‘反思型教師’。反思型教師才是名副其實(shí)的專(zhuān)業(yè)人員?!?/p>
有的教師盲目相信師愛(ài)的力量,以為教師只要愛(ài)學(xué)生,一切就ok了。針對(duì)這種傾向,王老師尖銳指出:“很多教師都是這樣,想用‘關(guān)愛(ài)’換來(lái)學(xué)生的‘感激’。教師一廂情愿地以為,學(xué)生一感激,就會(huì)改正缺點(diǎn)??墒乾F(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛(ài),感恩心態(tài)越來(lái)越淡薄。你想,你關(guān)愛(ài)再多,能超過(guò)家長(zhǎng)嗎?家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)了那么長(zhǎng)時(shí)間,那么大的力度,都沒(méi)能使孩子聽(tīng)話(huà)。您的愛(ài)怎么就那么靈呢?”“千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病,而且我再說(shuō)一句可能得罪人的話(huà):愛(ài)不屬于專(zhuān)業(yè)能力(雖然它對(duì)于教師是必須的,非常重要)?!麄?nèi)鄙俚牟皇菒?ài),而是理智,是智慧,是科學(xué)的教育觀念和方法。”
王老師指出大量的案例中存在的教師非專(zhuān)業(yè)化的反應(yīng),比如碰到釘子就急躁,遇到失敗就沮喪,稍不稱(chēng)心就埋怨,怨氣沖天,顧影自憐,工作情緒化。其實(shí)仔細(xì)想一想,這難道不是大部分一線(xiàn)老師的寫(xiě)照?在王老師看來(lái),一個(gè)專(zhuān)業(yè)化的班主任遇到難題,首要的任務(wù)是了解情況,進(jìn)行分析,鎖定問(wèn)題性質(zhì),然后才可以根據(jù)性質(zhì)進(jìn)行干預(yù)。萬(wàn)不可上來(lái)就管,那樣容易下錯(cuò)藥。王老師分析了解決問(wèn)題的兩種思路,一種是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題--分析問(wèn)題--促使學(xué)生成長(zhǎng)”,一種是“看到現(xiàn)象--進(jìn)行教育--達(dá)到教師目的”,然后提出:“為了解決某個(gè)問(wèn)題,我們先要盡可能周全地了解情況,占有材料(否則根本無(wú)法研究,因?yàn)檠芯烤褪撬伎迹伎际切枰胁牧系?,人的腦子不能空轉(zhuǎn)),然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)(假說(shuō)),即初步診斷。有了診斷,就可以開(kāi)藥方試試了,于是采取措施對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)進(jìn)行干預(yù)。再根據(jù)反饋回來(lái)的干預(yù)結(jié)果,調(diào)整假說(shuō),調(diào)整診斷,調(diào)整藥方……如此巡回往復(fù),認(rèn)識(shí)不斷深入,問(wèn)題也就逐漸得到解決?!?/p>
更重要的是,王老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要審視自己的思維方式,只有反省型的教師,才是真正的專(zhuān)業(yè)化的教師。在這些案例中,王老師以自己的專(zhuān)業(yè)眼光分析了許多我們習(xí)焉不察的現(xiàn)象背后的思維方式。有網(wǎng)友問(wèn)王老師:“如何對(duì)付上課說(shuō)閑皮話(huà)的學(xué)生?”王老師并沒(méi)有直接回答,而是對(duì)問(wèn)題本身進(jìn)行了思考分析:
如果你老老實(shí)實(shí)地沿著這個(gè)提問(wèn)的思路想下去,你可能上當(dāng)。
因?yàn)閱?wèn)題的提法本身是一個(gè)圈套。當(dāng)然,未必是提問(wèn)者有意設(shè)置一個(gè)圈套,他已經(jīng)習(xí)慣這樣提問(wèn)了,或者干脆說(shuō),他已經(jīng)習(xí)慣在圈套中生存了。
請(qǐng)仔細(xì)玩味這個(gè)問(wèn)題的每一個(gè)字:如何對(duì)付上課說(shuō)閑皮話(huà)的學(xué)生?
您會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題本身就已經(jīng)暗含著結(jié)論了。作者在提問(wèn)的時(shí)候,已經(jīng)把這些結(jié)論偷偷地強(qiáng)加于你了。你一不小心,就會(huì)走進(jìn)他的封閉思路。
這個(gè)問(wèn)題暗含的結(jié)論有:
1.學(xué)生說(shuō)的話(huà)是“閑皮話(huà)”。這就肯定了學(xué)生的錯(cuò)誤,否定了教師可能有錯(cuò)誤和責(zé)任。教師被悄悄擇開(kāi)來(lái)。
2.“如何對(duì)付”,限定了你的思路。也就是說(shuō),你不要問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)說(shuō)“閑皮話(huà)”,只要說(shuō)怎么辦。不必研究,管就是了。
恕我直言,這是一種典型的封閉型的、教師自我中心的、非反思型的、非研究型的提問(wèn)方式。
這樣一問(wèn),你起碼要考慮師生兩個(gè)方面的原因,無(wú)法把責(zé)任都?xì)w于學(xué)生,這對(duì)提高教師專(zhuān)業(yè)能力和心理健康水平,好處可就大了。
讀到如此睿智的分析,不亦樂(lè)乎!
小學(xué)級(jí)的讀書(shū)心得篇二十一
我曾讀過(guò)《凡卡》這篇文章,日夜難眠,久久不能入睡。
九歲的小凡卡被爺爺送到了陌生的城市里的鞋匠家做學(xué)徒,小小的凡卡在那里受盡了折磨,過(guò)著連豬狗都不如的生活。
凡卡在沙皇統(tǒng)治的資本主義社會(huì)下,吃的只是一點(diǎn)面包,白菜或白粥。而我們,爸爸媽媽總會(huì)在吃飯的時(shí)候擺上大魚(yú)大肉,可是,我們卻不珍惜,偏要吃巧克力和薯片之類(lèi)的,“饑餓”對(duì)我們來(lái)說(shuō)實(shí)在是太陌生了。
凡卡在寒冷中只穿一點(diǎn)點(diǎn)衣服,睡覺(jué)時(shí)還要搖搖籃。我們呢?在冬天時(shí),媽媽給我們買(mǎi)皮衣皮襖,而我們卻要穿薄一點(diǎn)的衣服裝酷。
睡覺(jué)時(shí),凡卡沒(méi)有被子,媽媽給我們鋪了厚實(shí)的被單,蓋上了又厚又暖的被子,可我們卻要躺在地板上睡覺(jué),體驗(yàn)另類(lèi)生活。
凡卡睡在蟑螂和老鼠經(jīng)常出沒(méi)的過(guò)道里,而過(guò)道里有冰又冷,很不舒服。而我們的房間暖得像大公園,還挑三揀四。
在我們的舊社會(huì),,同樣也有一些地主當(dāng)他的奴隸。就像周扒皮讓農(nóng)民為自己干活,他下令一條規(guī)則,只要公雞一叫,所有人都必須起床干活,否則就有被驅(qū)逐。周扒皮為了讓農(nóng)民早一點(diǎn)干活,周扒皮很早就爬到雞窩學(xué)雞叫,農(nóng)民只好起來(lái)干活,并且一干就是到晚上很晚。
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