2023年論語演講稿(模板13篇)

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2023年論語演講稿(模板13篇)
時間:2023-11-01 19:09:19     小編:HT書生

演講稿是一種通過口頭表達來傳遞信息、表達觀點和思想的文字材料,它具有較強的說服力和感染力。對于演講者來說,撰寫一篇好的演講稿至關(guān)重要,它需要有清晰的思路和合理的結(jié)構(gòu),同時還要注意語言的準確性和表達的精準度。因此,我們需要認真思考和準備,才能在演講中取得良好的效果。寫演講稿時可以參考一些優(yōu)秀的范文和演講案例,借鑒其中的經(jīng)驗和技巧。演講稿可以根據(jù)不同的主題進行分類,以滿足不同的演講需求。

論語演講稿篇一

親愛的老師、同學們:

孔子的《論語》語言深奧,我作為一名小學生,只知《論語》是一部描述孔子與他的學生們的語錄,其他的便一概不知了。就在五年級時,學校編寫了各年級適用的《論語》,我才慢慢對它產(chǎn)生了興趣。

讀過了《論語》后,我了解了孔子是中國儒家的創(chuàng)始人,《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論,其中大多關(guān)于學習,十分適合我們小學生閱讀。

《論語》對我的學習的幫助效果非常顯著。《論語》中的.”學而時習之,不亦說乎?“用直接的兩句話告訴了我,學習知識并不僅僅是學習一遍,更重要的是要時常復(fù)習,鞏固知識。同時,要把學習當作一個充實自己生活的過程,要懷著愉快的心情去對待它。另一句”溫故而知新,可以為師矣?!耙苍趶娬{(diào)著復(fù)習的重要性,還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn)。

就拿那一次來說吧,那天是語文測試的日子,前一天晚上由于我貪圖玩耍,就沒有復(fù)習。練習時,許多題目我都答不出來,急得我抓耳撓腮,最后成績很差。回到家后,我發(fā)奮努力,每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍,而是打開書包,開始復(fù)習功課。就這樣到了第二次語文測驗,我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案,最后,取得了不錯的成績。

論語演講稿篇二

大家好:

以前是不喜歡讀《論語》之類的”古董“經(jīng)典書籍的,覺得生澀難懂,也不符合時代潮流。而這個寒假,卻對楊伯峻先生的《論語譯注》愛不釋手,不僅是因為他把《論語》很好的詮釋出來,也因此讓我改變之前錯誤的想法,對中華名著產(chǎn)生了濃厚興趣??礂钕壬倪@部書,翻開來馬上就能了解到楊先生治學之嚴謹,對于研究之認真。《論語》中的文字,他不會隨意解釋任何一個字,如果不把這個字追根究底地想清楚,他是不會寫在注釋中的,所以,常常會發(fā)現(xiàn),在注釋文字中,關(guān)于一個字的解釋,楊先生需要引經(jīng)據(jù)典,甚至還要講上一段故事,然后才告訴你,這就是他如此翻譯這段文字的原因。可見,他對于這本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的。

翻開《論語》去讀,像是穿越幾千年的.時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。

孝道方面,子曰:”父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣?!啊笔赂改改芙咂淞Γ弧暗?。即孔子說;”當他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;假設(shè)是他對他父親的教導長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了。“孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。父母都希望子女比自己強,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教導行事做人,對得起父母才是真正的孝。治學方面,子曰:”學而不厭,誨人不倦,知之為知之,不知為不知,敏而好學,不恥下問,三人行必有我?guī)煟W而篤志,切問近而思“。”溫故而知新,學而不思那么罔,思而不學那么殆,他覺得學而實習之不亦說乎?!啊焙萌什缓脤W,其蔽也愚,好知不好學,其蔽也蕩。好信不好學,其蔽也賊……“可見學習的重要性,治學是仁信的基礎(chǔ)”三人行,必有我?guī)熝伞啊ⅰ泵舳脤W,不恥下問?!斑@是《論語》六那么中給我感觸最深的兩那么。前一那么是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當老師的人;后一那么告訴我們敏捷而努力地學習,不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大?!比诵?,必有我?guī)熝??!斑@句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸的人甚多,而每個人都有一定的優(yōu)點,值得我們?nèi)W習,亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習,就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的”不恥下問“而造就了許多偉人。

我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜,也不必把他放在腳下踩上兩腳,這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基,我們不能輕易把它忘掉,因為我們的血管中流著《論語》的血,而之所以是,《論語》是我們的根。

論語演講稿篇三

親愛的老師、同學們:

大家好!

子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關(guān)系的`道德標準。子夏認為,一個人有沒有良好的教育,主要不是看他的文化知識,而是要看他能不能做到:”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點,即使他說自己沒有學習過,也可以認為他已經(jīng)是個有良好教養(yǎng)的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來,就可以看出孔子施教重在人的德行。

學過這句話我懂得了孔子育人注重人的品質(zhì)德行的修養(yǎng),其次才是學習文化知識。一個人是否有學問,不是看他讀過多少本書,而是看他是否達到了做人的修養(yǎng)。也就是說,一個人要想精通學問之道,要先從自己的品行的修養(yǎng)、待人接物上著手。明白為人處事的道理,才能學有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學問,人情練達即文章“。

論語演講稿篇四

親愛的老師、同學們:

《論語》是記載孔子及其學生言行的語錄,它流傳了2500多年,一直被奉為中國文化思想的淵源,影響著世代中國人。它的經(jīng)典語句,每一個中國人耳熟能詳。“溫故而知新。”“有朋自遠方來,不亦樂乎?”……《論語》讓現(xiàn)代教育越來越重視經(jīng)典教育,越來越注意到古代文化對人生的影響意義,所以,我們小學生從小讀《論語》,意義重大。

《論語》,是孔子思想的典型代表,它涉及哲學、政治、經(jīng)濟、教育、文藝等許多方面,雖然是一問一答、零零碎碎的片語,好像沒有什么邏輯性,但是認真研讀,深刻領(lǐng)會,其內(nèi)容非常豐富,言簡意順,無所不包,博大精深,也是教學最重要的經(jīng)典。宋代的開國宰相趙普自稱“以半部《論語》治天下”,由此可見《論語》的歷史地位,《論語》之真理穿越千古、深入人心。

人的一生是從學習開始的?!墩撜Z》的第一篇就是關(guān)于學習的問題,子曰:“學而時習之,不亦說乎?……”?!墩撜Z》開篇即提出了以學習為樂事,反映出孔子一生學而不厭,注重修養(yǎng),嚴格要求自己的主張。在一個人的.生命歷程中,有很多不可知部分,但是知識可以增長才干,智慧可以改變命運,因此,經(jīng)常學習新知識,溫習老知識是一件讓我們感覺愉快的事情,我們要養(yǎng)成時時學習、終身學習的理念?!皩W而時習之,不亦說乎?……”。這句偉大的話真是無人不知,無人不曉啊。學問從學習中來,能力從實踐中來。學而常習,習而常學,便可以海闊天空般事事無礙。而今天觀看于丹老師的《論語心得》,更是令自己開見識大長。

不僅如此,其實在以前,孔子與孔丘一直在議論并流傳著一個

孔子的一生是學習的一生,修煉的一生,境界越高就越注意學習修煉。子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳順,七十從心所欲不逾矩?!?,意思是說孔子十五歲立志于學習,三十歲能夠自立,四十歲不被外界的事物所迷惑,五十歲懂得了天命,六十歲能正確對待各種言論,七十歲隨心所欲不越規(guī)矩“。孔子自述了一生學習和修煉品性的過程,從求學、立身和思想境界的不斷提升,不難看出孔子也非天生的圣人,自己的知識和修養(yǎng)在學習中提高,良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,從自我約束到隨心所欲,思想和言行的高度統(tǒng)一。已經(jīng)達到了道德修養(yǎng)的最高境界,此所謂慎獨,就是一個人獨處時候也能做到只做好事,不做壞事。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理。

通過于丹老師對《論語》的講解,使我明白了許多為人出事的道理,仿佛達到了進入到了書中的境界。直到現(xiàn)在,《論語》中的內(nèi)容還讓我難以忘懷。

《論語》的內(nèi)容真豐富??!希望同學們有時間多看看。身為小學生的我們,仔細閱讀《論語》一定會讓我們憧憬的童年變得跟《論語》一樣豐富多彩!

論語演講稿篇五

尊敬的各位領(lǐng)導、老師、親愛的同學們:

大家好!

我今天演講的題目是《傳承國學經(jīng)典》

“論語者,二十篇;群弟子,記善言……”聽,這是我們?nèi)螢承W的學生在誦讀。這稚嫩的童音,讓我的思緒飛揚。不知不覺中,我跨越時空,走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代,去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧,去追尋他的敦厚之風。

孔子關(guān)于學習的`態(tài)度是值得我們學習和借鑒的?!叭诵?,必有我?guī)熝伞?、“敏而好學,不恥下問?!边@是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習,不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大?!叭诵?,必有我?guī)熝??!边@句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪校刻於家佑|的人很多,而每個人都有一定的優(yōu)點,值得我們?nèi)W習,亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習,就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。正所謂:海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛5臏Y博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長—“擇其善者而從之……”。

《論語》里有太多取之不盡,用之不竭的人生大智慧。我慶幸是任灣的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到任灣是幸運的,因為有國學經(jīng)典的熏陶;來到任灣是幸福的,因為任灣校園充滿了濃濃的書香。

國學的經(jīng)典,華夏的輝煌,成就了偉人的不朽,締造了民族的昌盛。國學文化,是華夏民族的靈魂,是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學經(jīng)典,傳承中華文化,讓中國這條龍騰飛在世界東方!我的演講到此結(jié)束!謝謝大家!

論語演講稿篇六

親愛的老師、同學們:

昨日午后,一縷陽光躍進窗戶,停留在沙發(fā)的扶手上,給人一種暖意。閑來無事,沏上一杯清茶,在書架上取了一本《論語》依偎在沙發(fā)上翻看起來。

《論語》這本書,篇幅并不大,而且都有注釋,所以看起來并不難懂,其中一文如子曰”德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾優(yōu)也?!白⑨屖牵嚎鬃诱f:”對品德不去修養(yǎng),學問不去講求,聽到好的事不能去做,有了不善的事不能改正,這都是我所憂慮的事情。“讓我看了之后,思緒拉長了。

孔子在古代就有”是吾憂也“之想,而我們生活在現(xiàn)代的人為什么不能消除”吾憂之事“呢?共建一個和諧美好的家園呢?品味《論語》如這縷縷陽光,給人以光明和溫暖。

論語演講稿篇七

親愛的老師、同學們:

大家好!

以前是不喜歡讀《論語》之類的”古董“經(jīng)典書籍的,覺得生澀難懂,也不符合時代潮流。而這個寒假,卻對楊伯峻先生的《論語譯注》愛不釋手,不僅是因為他把《論語》很好的詮釋出來,也因此讓我改變之前錯誤的想法,對中華名著產(chǎn)生了濃厚興趣。

看楊先生的這部書,打開來馬上就能了解到楊先生治學之嚴謹,對于研究之認真?!墩撜Z》中的文字,他不會隨意解釋任何一個字,如果不把這個字追根究底地想清楚,他是不會寫在注釋中的,所以,常常會發(fā)現(xiàn),在注釋文字中,關(guān)于一個字的解釋,楊先生需要引經(jīng)據(jù)典,甚至還要講上一段故事,然后才告訴你,這就是他如此翻譯這段文字的原因。可見,他對于這本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的。

打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。

孝道方面,子曰:”父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。“”事父母能竭其力;“等。即孔子說;”當他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了?!翱鬃又v究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。父母都希望子女比自己強,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。

治學方面,子曰:”學而不厭,誨人不倦,知之為知之,不知為不知,敏而好學,不恥下問,三人行必有我?guī)煟W而篤志,切問近而思“?!睖毓识?,學而不思則罔,思而不學則殆,他覺得學而實習之不亦說乎?!啊焙萌什缓脤W,其蔽也愚,好知不好學,其蔽也蕩。好信不好學,其蔽也賊……“可見學習的重要性,治學是仁信的基?!比诵?,必有我?guī)熝伞?、”敏而好學,不恥下問?!斑@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習,不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大?!比诵?,必有我?guī)熝??!斑@句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸的人甚多,而每個人都有一定的優(yōu)點,值得我們?nèi)W習,亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習,就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的”不恥下問“而造就了許多偉人。

我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜,也不必把他放在腳下踩上兩腳,這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基,我們不能輕易把它忘掉,因為我們的血管中流著《論語》的血,而之所以是中國人,《論語》是我們的根。

論語演講稿篇八

親愛的老師、同學們:

在我讀過的書中,我覺得《論語》是我讀過最有含義,最有蘊含的'一本書。這本書教給我了很多知識,這些知識都是無價的,因為,它教會我了很多人生道理。

比如,子曰:”溫故而知新,可以為師矣。“意思是:溫習學過的知識,并且,還要懂得新的知識,這樣才可以成為別人的老師,這一則讓我明白了,不要把新知識學會就可以了,還要加強鞏固學習過的知識。

比如,子曰:”知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!耙馑际牵毫私庠趺磳W習的人,不如愛好學習的人,愛好學習的人,又不如以學習為樂的人。這一則讓我明白了要以學習興趣愛好才可以真正學習到知識。

比如,子在川上曰:”逝者如斯夫,不舍晝夜?!白屛颐靼琢藭r間的寶貴??鬃釉诤舆吀袊@到:”一去不復(fù)返的時光,就像這河水一?!叭找共煌!J裁炊伎梢杂媒疱X買到,但唯獨時間不可以,因為它是無價的,可以稱的上是”無價之寶“。

這本書里的每一敗都很有價值的,我會把每一則都牢牢的記在心里。

論語演講稿篇九

親愛的老師、同學們:

我讀了論語這本書中說的:子曰:”人而無信;不知其可也。大車無尼,小車無月,其何以行之哉?讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個守信用的人,要說話算數(shù)。

就比如我家吧。有一次,我考試考了一百分,爸爸非常高興,我說:爸爸,我考了一百分你不帶我去哪玩一天,爸爸毫不憂郁的`答應(yīng)了,說下一星期天我?guī)闳ピ婆_山玩,我高興的不得了。因為我從來沒有去過云臺山,時間過的如流水一般,轉(zhuǎn)眼間到了星期天。我迫不急待的去問爸爸什么時候去,爸爸說:今天太忙了,沒有時間,改日吧!我的心霎時間由高興到難過。我說:爸爸你不想去,就別說,說出去話就如潑出去的水,要說到做到。

媽媽下班了,我把事情的經(jīng)過說了一遍,媽媽爸爸說了一頓,媽媽說爸爸做的不對,答應(yīng)小孩的事情一定要做到,不能演而不信。

雖然這次我沒去云臺山,但是讓我明白了一個做人的道理。在這里,我想對我們班的同學說,做為一名好學生,更要誠實守信,善于勤學。

論語演講稿篇十

親愛的老師、同學們:

這個學期,我們背了一本國學金典名叫:論語。俗話說,背一本論語,管理天下都用不完。當然,我雖然只背了半本,但卻讓我受益深淺。

給印象很深的是這一句:君子喻于義,小人喻于利。意思是君子看中情誼,而小人看重利益。人不能總是看中利益,友情比利益更加重要,利益只為了自己,而 友情卻可以和大家分享。

當然,這一句的道理也很深:君子欲訥于言而敏于行。意思是君子說話要謹慎,而行動要敏捷。說話時該說的說不該說的不說,不要用自己的言語誤傷了別人, 行動快捷對自己的好處也很多。

然而,還有 見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!耙姷劫t能的人就要向他學習,見到不賢能的人就要做自省,反省自己,不讓自己也犯同樣的錯誤。

放于利而行,多怨的意思是 如果一切都依照是否有利于個人私利來行事,就會造成別人對自己的怨恨,所以做事之前也要為別人找想。

這就是在我背論語當中給我留下印象最深的幾則。

論語演講稿篇十一

親愛的老師、同學們:

今天,我終于讀到論語的第8篇了,回想著原來讀的辛苦。有許多字不會讀,都要一個字一個字的查,字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦,但吃得苦中苦方為人上人嘛。孔子的仁和禮都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導讀上也讀到孔子主張有教無類:不論社會地位高低貴賤,每個人都應(yīng)有受教育的機會。

我讀論語時發(fā)現(xiàn)了一句話:子曰:吾十有五而至于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳耳順,七十而從心所欲,不逾矩。我以為并沒有什么大的含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的:孔子說:我十五歲時開始立志做學問;三十歲時說話辦事的有把握;四十歲時遇事就不迷惑;五十歲時懂得了什么是天命;六十歲時凡聽到的都能辨別是非;到了七十歲時才能達到隨心所欲,想怎么做就怎么做,也不會超出規(guī)矩。

我從這句子中隱約體會到一個含義??鬃幼允隽怂麑W習和修養(yǎng)的過程。這一過程,是一個隨著年齡的增長,思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講,整個過程分為三個階段:十五歲到四十歲是學習領(lǐng)悟的階段;五十,六十歲是安身立命的階段,也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中,道德修養(yǎng)達到了最高的境界??鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程,有合理因素:第一,他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突擊,要進過長時間的鍛煉和學習,要有一個循序漸進的過程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺的遵說道德規(guī)范,而不是勉強去做。這兩點對任何人,都是適用的。

《論語》是一本好書大家好好讀吧,我相信大家。

論語演講稿篇十二

親愛的.老師、同學們:

寒假里,我和媽媽一起讀了《論語》。

《論語》一共有20章,是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學習、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中,我印象最深的一句話就是”學而第一“里的”有朋自遠方來,不亦說乎“這句話。

在人生的道路上,朋友的力量是不可缺少的。俗話說:”一個巴掌拍不響?!肮鈶{自己單薄渺小的力量是遠遠不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此,我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。

管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友。管仲小時候家里很窮,所以常常偷鮑叔牙的錢,但鮑叔牙不但不記恨他,反倒對管仲更加友好。幾十年過去了,管仲在為公子糾爭奪王位時差點殺死公子小白。在公子小白繼承王位時,鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲,可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!

還有一個是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事,當琴師伯牙在荒山中彈琴時,樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音,但是鐘子期死后,伯牙再也找不到知己了,便摔掉琴,發(fā)誓不再彈琴??梢娫谝簧杏颜x是多么可貴,多么重要呀!

這些事例讓我想起了一件事:我的好朋友小董來我家玩,一開始我倆還相處挺好的,也合得來,但沒過了幾天,我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗,不可開交。最后,媽媽告訴我們倆要團結(jié)友愛,才能做好每一件事,還告訴我們”有朋自遠方來,不亦說乎“。

過了幾天,我的朋友小楊來我家作客,我吸取了教訓,與小楊開心的度過了一天。在生活中,友誼真是無處不在,只有在經(jīng)歷磨難后,才能真正體會到友誼的珍貴。

讀了《論語》,我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往,我一定要把小主人做的更好。

論語演講稿篇十三

我慶幸是校園的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到西川中學是幸運的,因為有國學經(jīng)典的熏陶;來到西川中學是幸福的',因為校園充滿了濃濃的書香。我知道學習任何經(jīng)典,先人的經(jīng)驗最終只有一個真諦,就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下,提高效率,縮短歷程,使我們盡早建立一個君子仁愛情懷,真正建立起來有效率、有價值的人生。】《論語》使我們修身養(yǎng)性,德行人生?!墩撜Z》花了相當篇幅直截了當?shù)年U明君子和小人的不同點,如“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周”??鬃右簧贾鲝垺叭省?,“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人?!苯虝覀?nèi)绾巫鋈嗜??!墩撜Z》的真諦,就是要告訴大家,怎樣才能攀上人生的高峰,怎樣才能體會到人生的意義,怎樣才是真正地對人有“仁愛”之心,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。

近年來,深邃、厚重的中國傳統(tǒng)文化越來越受到大眾的重視。幼兒園里的小朋友們天天背誦著弟子規(guī),大街小巷里開了很多的國學誦讀班,電視里的科教頻道也是充滿了各種國學講座。

為何國學如此之重要?

國學以他簡練的語言,傳奇的故事,時時讓人感覺到中國文化的源遠流長和文人的思想火花。

國學又涉及文學、歷史、哲學、術(shù)數(shù),等等,內(nèi)容比較完備,文學大師的生花妙筆,史學家的考據(jù)論證,,傳奇的神話故事,古老的笑話典籍,讓人大開眼界。

有些時候我們總認為國學離我們很遙遠,很空洞,那是因為我們還不了解國學到底為何物?

是中國的驕傲,那些沉積著一個偉大的名族不變的精魂,國學把我們帶到一個新的境界,使我們修身養(yǎng)性,教會我們?nèi)绾巫稣嫒?,教會我們分清美丑,明辨是非?!安涣x而富且貴,于我如浮云”,的超然之道;“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,的昂然之德;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,的泰然之志;“人固有一死,或重如泰山,或輕如鴻毛”,的豁然之明;“道之所在,雖千萬人吾往矣”,的浩然之氣。這些都在為我們照亮前方的人生道路。

國學應(yīng)該如何學?

孔子早就有完善的答案??鬃诱f:“興于詩,立于禮,成于樂?!庇终f:“志于道,依于仁,據(jù)于德,游于藝?!?/p>

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