父母是我們成長道路上最堅(jiān)實(shí)的后盾和支持，我想我們需要表達(dá)對他們的感激之情。編寫一份清晰明了的總結(jié)需要有良好的邏輯和結(jié)構(gòu)安排。總結(jié)范文中的一些觀點(diǎn)和見解可能會碰撞出新的火花，引發(fā)我們的思考和討論。
閱讀小古文的讀書心得篇一
我讀過很多書，其中我喜歡《進(jìn)階閱讀》中的《慈愛的媽媽》。
這篇短文寫了：一個(gè)牧羊人送給“我們”一只小狐貍，“我”在第一天晚上發(fā)現(xiàn)，母狐貍來看小狐貍了。第二天，母狐貍給小狐貍送來一只死野兔。第三天，母狐貍送來鄰居家的死母雞。后來，鄰居讓“我們”把小狐貍送走，從此母狐貍再也不來“我們”村莊了。
我喜歡這篇短文，因?yàn)槟负偟膼凵钌畹馗袆恿宋?。這位慈愛的媽媽是多么愛小狐貍啊！作者感動于狐貍母子之間不離不棄的親情，把小狐貍放回了大自然。
讀完這篇短文，我明白了一個(gè)道理：動物的`媽媽和人類的媽媽一樣，都有母愛的。我以后再也不抓小動物了，它們和爸爸媽媽分開該多難過?。?/p>
閱讀小古文的讀書心得篇二
我的“營養(yǎng)品”——閱讀書籍有感：
閱讀，并不像大家所想象的枯燥無味，它讓我每天度過有趣而又快樂的時(shí)光，是一種獨(dú)特的精神享受。而對我來說，書籍就是我的“營養(yǎng)品”。
20xx年的寒假里，我看了好多書，如《假如給我三天光明》、《草房子》、《悅讀童年》等，讓我的整個(gè)假期過得充實(shí)而美好?？戳恕恫莘孔印?，我懂得了不能歧視別人、勇于正視自己的道理；看了《假如給我三天光明》，我明白了：只有嘗試過，才知道自己該選擇什么；誦讀了《悅讀童年》，我從中積累了無數(shù)古詩詞，領(lǐng)略到中國深厚、優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)……不管是什么書，我們或多或少都能從中獲益的，怪不得著名作家臧克家說過這樣一句話：“讀過一本好書，像交了一個(gè)益友?！?/p>
其實(shí)，閱讀不僅會讓我學(xué)到許多知識，它更能讓我的人生變得更加豐富、精彩。自從學(xué)校里開展課外閱讀考級活動以來，我每學(xué)期都看了很多有意思的書，這已經(jīng)成了我每天的“精神食糧”。每天傍晚，我做完作業(yè)后總會拿出自己喜歡的.一本書，津津有味地看起來。看到精彩處，我還會不由自主地歡呼、跳躍，仿佛自己也成了書中的一角，甚至有時(shí)媽媽喊我吃飯都沒聽見。
記得有一次，我又看得入了迷，媽媽連喊了我好幾聲，我都沒有回應(yīng)。媽媽生氣了，發(fā)狠說非要把我的所有書都扔進(jìn)垃圾箱里，我這才不甘不愿地去吃飯了，惹得媽媽哭笑不得。
可是，我就是愛閱讀。煩惱時(shí)，靜靜地讀一本書，可以讓我的煩惱隨之消逝；憂傷時(shí)，靜靜地讀一本書，可以讓我的心情變得開朗。不知不覺中，閱讀已經(jīng)成了我生命中不可或缺的一部分。也許有人會說：“你業(yè)余時(shí)間不休息嗎？就一直看書，有什么好看的！”我會開心地告訴他：“不一定玩電腦、看電視就是休息，其實(shí)閱讀才是一種很好的休息方式，它能使我的心充分地休息?！蔽蚁?，只要我們每天擠出一點(diǎn)時(shí)間閱讀，那么我們的視野和知識面就會更加開闊，看待人生就會更加深刻、全面。
閱讀小古文的讀書心得篇三
實(shí)在是好文眾多，只得走馬觀花般學(xué)習(xí)皮毛，而在觀止的選傳中，猶獨(dú)鐘情于《戰(zhàn)國策》李斯的諫逐客書與三國的諸葛亮的出師表。李斯敢寫諫章批判秦王的做法是不對的，表現(xiàn)其的勇敢與智慧，文章結(jié)構(gòu)緊湊，舉例充分，論理十足，可謂是絕。諸葛孔明寫《出師表》，表現(xiàn)他正直，為理想奮斗的精神品格。下面我就選諫逐客書二段來品析。
“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首2以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多;士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也。”
李斯寫諫逐客書時(shí)，正為秦王因韓國實(shí)施「疲秦計(jì)畫」，而大怒。下令逐客。李斯也在范圍之內(nèi)，于是李斯將諫章呈給秦王，秦王看之，欣然撤銷逐客令。試問;如果諫章不能打動秦王，那么秦王會不會以叛黨的名義殺了他。答案是肯定的。從中也可看出李斯的膽量，從容，淡定，真學(xué)才識。從文中看，亦如此。第一段以“臣聞……”作為起始，一連串的因果實(shí)例擺出，環(huán)環(huán)相扣，層次明了，接著說明為何不贊成，否定秦王的決議。第二段“夫物。”，我猶以為重要，一針見血。突出中心。
這是一篇不錯的議論文，也讓我對作者感到敬佩，也讓我對自己感到愧疚。想想自己在生活學(xué)習(xí)中無法自立，也沒有像作者那樣有主見，遇事懦弱膽小。不能沉著應(yīng)對，面對一些物質(zhì)的事物，也不能夠地面對。所以我立志學(xué)習(xí)作者的這種精神品格。而我也很慶幸讀了這本讓我很愜意，很享受，很有啟發(fā)的書。
沒錯，就是它—《古文觀止》。
閱讀小古文的讀書心得篇四
人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書就是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結(jié)下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習(xí)慣，體會讀書的樂趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書的方法，這不就是人生的第一大快事嗎？下方，我就和大家分享讀書的各種樂趣吧！
讀書的一大樂趣莫過于當(dāng)你當(dāng)你正為一個(gè)問題絞盡腦汁，百思不得其解的時(shí)候，或?qū)δ骋粋€(gè)問題似有所聞的時(shí)候，打開書一看，你就會發(fā)現(xiàn)早已有人對這個(gè)問題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那么舒服，那么的自在。
讀書對于不一樣的人有不一樣的樂趣，對于從事體力勞動來說，讀書一種休閑；對于從事腦力勞動的人來說，書可能就是一種靈丹妙藥，煩悶時(shí)，讀書能夠解悶；愁苦時(shí)，讀書能夠忘憂；興奮時(shí)，讀書能夠暢流。
讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂，就是名利、金錢不可代替的，書就像人類的精神營養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書吧！相信你必須也能從書中懂得人生的真諦！
閱讀小古文的讀書心得篇五
今天我看了《看漫畫學(xué)成語》，里面有好多成語，如廢寢忘食、一箭雙雕、熟能生巧、囫圇吞棗、黃粱美夢等很多成語。我越看越喜歡，也廢寢忘食了。
我最喜歡看“葉公好龍”這篇。
第一幅圖上葉公說“有人愛花，有人種草，我偏愛龍”。
第二幅圖畫的是一位先生突然來訪：“聽說先生喜愛龍，特地來訪”，葉公笑著說：“哈哈，歡迎！歡迎！不知有何指教？”
第三幅圖上那個(gè)人突然變成了一條穿著人衣服的龍：“我就是龍啊，真龍！”葉公眼淚都出來了，頭上兩個(gè)感嘆號，大喊“救命?。 ?。
第四幅圖，龍照著鏡子說：“我有那么帥嗎？都暈了”。
“葉公好龍”太好笑了，看來葉公不是真的喜歡龍，他喜歡的'是假龍，恐怕他以后再也不喜歡龍了。
閱讀小古文的讀書心得篇六
一天，我無意翻開一本書，里邊的`一篇文章——《另辟蹊徑》吸引了我，我讀了起來。
某公司貼出招聘啟示，除聯(lián)系方式外什么都很全面。多數(shù)人認(rèn)為這是排版錯誤，便耐心等待補(bǔ)充說明。但也有三個(gè)認(rèn)為自己合適的人，直接通過114查臺號、上互聯(lián)網(wǎng)搜索等方式查到了聯(lián)系方式，從而順利的獲得了這份工作。
與其在等待中浪費(fèi)時(shí)間，還不如積極尋找辦法。德謨克利特曾經(jīng)說過：智慧生出三種果實(shí)：善于思想，善于說話，善于行動。這就是《另辟蹊徑》這篇文章告訴我的道理。
閱讀小古文的讀書心得篇七
這次聽劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開眼界，領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受，談?wù)勎业捏w會。
1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣，有人說“興趣是最好的老師”，只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題，才能深入地去研究，才能通過閱讀找到其中的快樂。 從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn)，其妙處不僅僅在于多認(rèn)字，更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時(shí)候是膽量的問題，第一個(gè)吃螃蟹的人往往會取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開發(fā)了教材，讓學(xué)生有書可讀，讀得全面。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，文字的地位在慢慢下降，學(xué)生越來越不愛讀文學(xué)作品。教育部門雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”，但真正去讀過的同學(xué)很少。
讀書已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況，讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營養(yǎng)，成了當(dāng)今中學(xué)語文教學(xué)亟待解決的大問題?！爸黝}閱讀”就解決了這個(gè)問題，學(xué)生可以借助一本書了解一個(gè)主題的，借助一本書讀很多篇書，借助一本書豐富閱讀積累。
生主觀能動作用，并且讓個(gè)人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變，同時(shí)又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用，通過交流，達(dá)到對文學(xué)作品的閱讀、理解、體會目的，另外，它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫作素材的大問題，讓學(xué)生對自己感興趣的事物從語言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材，開拓思維空間，成為學(xué)生寫作起步的根據(jù)地。
閱讀小古文的讀書心得篇八
在我眼中，書就是一位老師，是它教會我們abc，是它教會我們把數(shù)學(xué)題舉一反三，是它教會我們怎樣醞釀出一篇好作文。
在牙牙學(xué)語的時(shí)候，看的是一張又一張的識字卡。到了七八歲，便是看那一篇篇帶拼音的文章，此刻長大了，看的就是一本本厚厚的書。記得第一次，媽媽買了一本《三國演義》給我。我像捧著一塊寶貝一樣捧著它，歡歡喜喜跑進(jìn)了房間。翻開了第一頁，感覺像是要開始一段旅行。我慢慢地翻閱著，如同在一片知識的海洋中自由地行駛，享受著這快樂的時(shí)光。當(dāng)然，我也會為書中的人物感到悲歡離合。我會為劉備失去了關(guān)羽和張飛感到悲痛，我會為關(guān)羽的單刀直入而感到敬佩，我會為張飛的大叫一聲，嚇退了曹軍而感到震撼，我還會為諸葛亮的神機(jī)妙算而拍手叫好！
在街道喧鬧的時(shí)候，拿條小板凳，坐在家門口拿著《水滸傳》翻著，如同身臨其境一般，我仿佛看到了武松在景陽岡上和老虎搏斗，我仿佛看到了魯智深大鬧五臺山，我仿佛看到了高俅在陷害林沖。又仿佛看到了吳用智取生辰綱。書會讓人廢寢忘食，書就是一道永久吃不厭的菜使人回味無窮。你看！這就是書的魔力。
閱讀小古文的讀書心得篇九
興趣是開啟學(xué)生課外閱讀的鑰匙，只有當(dāng)學(xué)生在頭腦中樹立了強(qiáng)烈的課外閱讀意識，才可能去積極主動地閱讀課外書籍，并從中尋找到閱讀的樂趣。為了在孩子們的心田播下綜合閱讀這顆金色的種子，我們積極探索，為學(xué)生搭建平臺，先選取幾個(gè)案例作一分析：
案例一課外延伸——營造好氛圍
這幾天的午間閱讀，發(fā)現(xiàn)五年級學(xué)生越來越多的捧起了《水滸傳》這本書，興致勃勃地讀著，讀得那么認(rèn)真，那么投入。原來是學(xué)生剛學(xué)完《林沖棒打洪教頭》一課，這篇課文后面有一個(gè)名著便覽——《水滸傳》。“讀讀《水滸傳》吧，那蕩氣回腸的文字、栩栩如生的人物、波瀾壯闊的場景，一定會讓你心馳神往，回味無窮。”我又翻了一下練習(xí)七的口語交際——水滸故事擂臺賽：“《水滸傳》中有許多膾炙人口的故事，如武松打虎、楊志賣刀……請你準(zhǔn)備一段水滸故事參加班級的擂臺賽?！睋?jù)了解，老師為了落實(shí)這兩項(xiàng)活動，已作了布置，并營造了濃濃的氛圍，課本上的推薦、故事擂臺賽的要求、老師的引領(lǐng)使學(xué)生都讀起了《水滸傳》。
看來學(xué)課文只是引一下路，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生課外去讀《水滸傳》。如何引導(dǎo)學(xué)生讀好這本書，教師要細(xì)致地做好工作，這樣才能富有成效。
首先，課文引路很重要?！读譀_棒打洪教頭》一文，比較吸引人，通過老師的教學(xué)，學(xué)生感悟會更深，對《水滸傳》也有了初步的了解，產(chǎn)生了一定的興趣。學(xué)生有了興趣，就會激起閱讀的欲望。一個(gè)好的老師應(yīng)善于激起學(xué)生的課外閱讀興趣。教師采取由課內(nèi)到課外的延伸法，即從教材中的名著節(jié)選到要求學(xué)生找機(jī)會閱讀全書，或由某篇文章找出相似的文章對照閱讀等，當(dāng)激起了學(xué)生對課外閱讀的強(qiáng)烈興趣，形成了班級課外閱讀的氛圍后，學(xué)生就會變被動為主動，積極尋找閱讀的樂趣。
其次，開展活動很重要。教材練習(xí)七中的口語交際，要求開展“水滸故事擂臺賽”，學(xué)生喜歡這樣的比賽，喜歡這樣的活動形式，他們都會積極地參與，這樣為本次學(xué)生讀好《水滸傳》營造了良好的氛圍，提供了強(qiáng)有力的保障，也就能取得良好的效果。如果我們語文老師平時(shí)都能就學(xué)生的讀書組織一些這樣的活動，那對學(xué)生讀書興趣的激發(fā)、讀書習(xí)慣的養(yǎng)成該是多么大的推動！
案例二課例研究——為學(xué)生導(dǎo)航
“有一本書，人們說它是20世紀(jì)流傳最廣的童話，它已經(jīng)被譯成了四十多種文字，被拍成電影，錄成唱片，甚至紙幣上都可以看到它的影子，這就是法國作家圣?？颂K佩里著的《小王子》。這位作者是一名空軍飛行員，一生只迷戀兩件事，一件是飛行，另一件事是寫作，因?yàn)樗某鲱惏屋?，他的頭像被印在法國的鈔票和郵票上……”
這是我校老師在執(zhí)教《小王子》閱讀指導(dǎo)課。課上首先交流《小王子》主要內(nèi)容，接著是引領(lǐng)學(xué)生閱讀重點(diǎn)章節(jié)。在此基礎(chǔ)上，評論書中人物，品讀自己最喜歡的片段，結(jié)合書本描寫和生活體驗(yàn)進(jìn)行情感對話，真情告白，深刻體會《小王子》這本書的主題：愛與責(zé)任。
如何讀整本的書，如何讀不同體裁的書？學(xué)生在語文課上很少接觸到，因此我校老師積極探索新的領(lǐng)域，開展課例研究，為學(xué)生享受閱讀導(dǎo)航。我們上的閱讀指導(dǎo)課，意在激起學(xué)生讀書的興趣，增進(jìn)對書的了解。學(xué)生在課上通過交流，在課上激起共鳴，享受到快樂。同時(shí)，老師在課上還教會學(xué)生很多方法，學(xué)生掌握了方法，讀書效果更好，收獲更多，自然產(chǎn)生更為愉悅的心里體驗(yàn)。這樣的課例對開展享受閱讀是一種有益的探索，有效的指導(dǎo)，有力的推動。
總之，為了提高學(xué)生閱讀質(zhì)量及閱讀效益，我們非常有必要對學(xué)生進(jìn)行閱讀的指導(dǎo)，努力將學(xué)生對文化經(jīng)典及文學(xué)名著的閱讀由隨意性、消遣性提升到有計(jì)劃的研討積累性閱讀和品位鑒賞層面上來，讓學(xué)生真正讀有收獲。
案例三讀書漂流——人人均受益
在批閱學(xué)生日記時(shí)，陸佳鑫的日記給我留下來深刻的印象，現(xiàn)選摘如下：
我是“小書蟲”
今天，施老師將《青銅葵花》這本書漂到了我們班，全班每個(gè)同學(xué)都喜滋滋地領(lǐng)到了一本，我這個(gè)“小書蟲”更是興奮不已。下午，施老師對這本書作了推薦與指導(dǎo)，對漂流活動提了要求。
晚上，我正在寫英語作業(yè)，突然一個(gè)念頭從我頭腦閃過，《青銅葵花》被老師說得這么好，讓我先看看，親自體驗(yàn)一下吧！于是我從書包里找出曹文軒寫的《青銅葵花》看了起來。一開始覺得沒多大意思，可是越看越著迷，一口氣看到48頁，我明知還有作業(yè)沒寫好，可是我控制不住自己，心里只想著接下來故事會怎么樣。我試圖放棄閱讀，可是故事一直誘惑著，書蟲一直驅(qū)使著，使我不能自拔，似乎整個(gè)靈魂都融入了書中……直到老媽說了一聲：“喂，書蟲，作業(yè)寫完了嗎？”我這個(gè)書癡才清醒過來。“哎呀，作業(yè)還有一大半呢？”我趕緊寫了起來……。
學(xué)校舉辦讀書節(jié)，開展了豐富多彩的活動，惠及每一個(gè)學(xué)生的是讀書漂流活動。學(xué)校為一至六年級同學(xué)確定了漂流書目，其中四年級為《夏洛的網(wǎng)》，五年級為《小王子》，六年級為《青銅葵花》。向?qū)W生推薦好書，通過讀書漂流這種活動，面向全體學(xué)生，學(xué)生也更為喜歡，也更為珍惜。
案例四創(chuàng)意誦讀——勇于做表率
“有一個(gè)地方，位居江北,卻有江南之秀;有一個(gè)地方距京千里,卻也曾叫過通州……”學(xué)校操場正在舉行經(jīng)典美文師生創(chuàng)意誦讀活動，這是我們辦公室一的全體老師正在朗誦《濠河漫詠》。
老師的上場，使氣氛更為熱烈，操場上一片歡騰，記得我們辦公室第一個(gè)表演，朗誦一開始，全校學(xué)生鴉雀無聲，我們每一個(gè)老師也被震撼。
以往，學(xué)校的活動，我們習(xí)慣當(dāng)導(dǎo)演，搭設(shè)舞臺，讓學(xué)生當(dāng)主角，作為老師常常在幕后。這次學(xué)校第四屆讀書節(jié)期間舉辦的師生經(jīng)典美文創(chuàng)意誦讀，要求老師以辦公室為單位排練，也與學(xué)生一同登臺表演。我們辦公室老師選了《濠河漫詠》這首歌頌家鄉(xiāng)的經(jīng)典詩歌，我們認(rèn)真分了角色，進(jìn)行了嚴(yán)格的排練，那幾天的中午，我們在校園的過道里，認(rèn)真的吟誦，學(xué)生常常被我們所吸引，每一個(gè)班也都在投入地排練，師生的創(chuàng)意誦讀成了校園里最美的風(fēng)景。
都說，老師是學(xué)生閱讀的引路人。兒童富有好奇心，平時(shí)，他們對教師的一舉一動有一種天真、微妙的神秘感，一旦教師上場誦讀，他們會表現(xiàn)出極大的興趣，會集中最大的注意力，津津有味地聆聽，興致勃勃地欣賞，以便從中獲得更多的鼓舞和教益。我想，我們要求孩子喜歡誦讀，我們希望孩子愛上閱讀，需要一股力量來推動，這股力量來自活動氛圍的營造，來自我們老師的率先垂范，我們首先投入其中，陶醉其中，而后我們的學(xué)生才能投入其中，享受其中。
兒童文學(xué)作家梅子涵老師曾經(jīng)說過，語文老師都是孩子們閱讀的點(diǎn)燈人。的確，一個(gè)良好的學(xué)校氛圍，一群熱心的引路人，通過創(chuàng)設(shè)適宜的閱讀環(huán)境，通過豐富多樣的活動為學(xué)生指引閱讀的方向，搭設(shè)展示的平臺，這樣就會催生孩子課外閱讀的強(qiáng)烈興趣，就會在孩子們的心田播下享受閱讀這顆金色的種子。
閱讀小古文的讀書心得篇十
第一段：導(dǎo)言（150字）
閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)方式，它不僅能幫助我們獲取知識，還能培養(yǎng)我們的思考能力和審美能力。通過閱讀，我們可以開闊自己的視野，拓寬我們的思路。然而，閱讀并非僅僅是獲取信息的過程，它更是一種深入思考、質(zhì)疑和探索的過程。在我多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，我深刻體會到，通過讀書，我們可以更好地理解自己和世界，提升自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
第二段：閱讀帶給我知識（250字）
閱讀給予我豐富的知識財(cái)富。隨著閱讀量的增加，我不僅學(xué)到了大量有關(guān)歷史、科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域的知識，也提高了自己的學(xué)習(xí)能力和信息獲取能力。通過讀一本好書，我可以了解到已經(jīng)發(fā)生過的重大事件，與偉人一同思考人生的意義，探索自己對于現(xiàn)實(shí)世界的看法。閱讀讓我變得更有學(xué)問、更有見識。
第三段：閱讀培養(yǎng)我思考（250字）
閱讀不僅是獲取知識的過程，更是培養(yǎng)思考能力的過程。通過閱讀，我學(xué)會了思辨，學(xué)會了用邏輯推理和分析問題。不同的觀點(diǎn)和思想碰撞會引發(fā)我更多的思考和思辨。我意識到每個(gè)人都有自己的立場和觀點(diǎn)，而我們應(yīng)該尊重他人的觀點(diǎn)并批判地思考。閱讀開闊了我的思路，使我能夠更全面地思考問題。
第四段：閱讀提升我審美（250字）
通過閱讀，我品味到了文學(xué)的美、藝術(shù)的美和人生的美。在經(jīng)典文學(xué)作品中，我感受到了作者的深情、智慧和創(chuàng)造力。我感受到了文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的情感與人性的真實(shí)。同時(shí)，閱讀也讓我了解到了不同文化和不同思維方式，拓寬了我的審美視野。我開始欣賞不同風(fēng)格和形式的藝術(shù)作品，更加懂得欣賞美的價(jià)值。
第五段：閱讀讓我成長（300字）
閱讀不僅帶給我知識、思考和審美體驗(yàn)，更讓我充實(shí)并成長。在閱讀中，我感受到了作品中的人物情感，從中汲取到了人生經(jīng)驗(yàn)。讀書使我成為一個(gè)更有深度、更有思考能力和見識的人。閱讀是一種與偉大思想家、杰出先賢和智慧的人對話的方式，他們的智慧和人生經(jīng)驗(yàn)會在我心中生根發(fā)芽。閱讀讓我懂得了愛與責(zé)任，傳遞正能量。通過閱讀，我不斷反思自己的行為和價(jià)值觀，并以此來修正自己的行為和價(jià)值觀。
總結(jié)（100字）
通過多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)，我深刻體會到了閱讀的重要性。閱讀不僅提供了知識的來源，還培養(yǎng)了我批判性思維和審美能力。它讓我更好地理解自己和世界，提升自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。閱讀是一種溝通思想和交流情感的方式，它能夠啟發(fā)我們的智慧和潛能。我深信，通過持續(xù)的閱讀，我會成為一個(gè)更有智慧、更成功的人。
閱讀小古文的讀書心得篇十一
凡讀過《古文觀止》的人，都知道宋人范仲淹的《岳陽樓記》，很少有人記得還有明人宋濂寫的《閱江樓記》。這也難怪，因?yàn)樵狸枠谴_有其樓，歷史名樓，《岳陽樓記》是古文名篇，而《閱江樓記》則是有“記”無樓。公元1374年，明太祖朱元璋下詔在南京獅子山頂建樓閣，并欽賜名為“閱江樓”，同時(shí)命翰林院學(xué)士承旨宋濂作文記之。文章寫好了呈給皇上，朱元璋又下詔不建此樓了。所以南京獅子山上從來沒有過閱江樓(公元20xx年以后為了招徠旅客建造的閱江樓碑，并沒有填補(bǔ)600多年此地?zé)o樓的歷史空白)，而《古文觀止》中卻保留了《閱江樓記》。
讀《岳陽樓記》，人們會有暢快淋漓、提高思想境界的感覺；讀《閱江樓記》則不然，只會覺得肉麻和憋屈。為什么？因?yàn)椤对狸枠怯洝肥巧⑽模堕喗瓨怯洝肥菍m廷臺閣體(簡稱宮閣體)文章。二者文體不同，結(jié)構(gòu)語言各異，讀者的感覺當(dāng)然就不一樣了。這正是我標(biāo)題為“別樣滋味”的原因。為廣大讀者閱讀方便，我把《閱江樓記》摘要譯成白話，然后再和讀者諸君一起品味它。
金陵是帝王之州，從六朝到南唐都在這里建都?？墒撬麄兌际瞧惨环降男?，和這里的山川王氣不相匹配。只有我皇洪武定都于此，方才名副其實(shí)，當(dāng)之無愧。我皇下詔在獅子山建樓，登樓遠(yuǎn)眺，但見萬種景象，森然排列，真是天設(shè)地造的雄偉之地，就等著統(tǒng)一中國的我皇洪武來這里開創(chuàng)千萬世之偉業(yè)呢。
風(fēng)和日麗，皇上登臨此樓，必然產(chǎn)生許多遐想。看到滾滾長江東流入海，四方官員來朝述職，城池高深，關(guān)隘鞏固，皇上必然會說：“這都是朕頂風(fēng)冒雨戰(zhàn)斗勝利才得到的呀?！庇谑窍胫A夏這么大，需要設(shè)法保衛(wèi)?？吹浇蟹舷峦鶃?，番邦來朝，南蠻進(jìn)貢，皇上必然會說：“這都是朕武力所及和仁德安撫的結(jié)果啊。”于是想著四方這么遠(yuǎn)，需要考慮懷柔方略了?？吹剿慕继镆袄锏霓r(nóng)夫農(nóng)婦在烈日烤曬下辛勤勞動，腳都裂開了，皇上必然會說：“這都是朕把他們從水深火熱中拯救出來，使他們能睡在茵席之上啊?！庇谑窍胫鯓幼屗麄冞^上更加安寧的日子。
我皇建此樓閣，是為了利用此地山川的雄偉，興起感想，發(fā)揚(yáng)精神，謀求天下大治的方略，哪里是為了觀景娛樂呢。過去這里也曾有華麗高大的臨春、結(jié)綺、齊云、落星等樓閣，都是為了聲色淫樂。一轉(zhuǎn)腳的功夫，這些景象都消失了，剩下的只有惋惜和感嘆。臣不知道怎樣解釋這樣的事。
我皇洪武，圣德如天，和大禹治水的功德一樣，皇恩浩蕩，無法用語言來表達(dá)。臣不是個(gè)聰明人，奉旨寫記，只想把皇上日夜為民操勞，治理天下的功德寫下來，刻在石碑上，永世流芳。至于流連光景就不寫了，我怕褻瀆皇上的圣明。
從字面上看，該文滿紙都是歌功頌德，但仔細(xì)研讀就會發(fā)現(xiàn)，字里行間隱藏著作者對皇帝的'建議和警示。在中國20xx多年的封建社會里，不乏有知有識、愛國愛民的知識分子，但是他們手中無權(quán)，他們治國安民的意見要通過皇帝采納才能實(shí)現(xiàn)。而皇帝考慮的是如何鞏固自己的皇權(quán)，這是最重要的，其他事都必須服從于鞏固皇權(quán)。于是文人學(xué)士的良知良能與皇權(quán)碰撞，結(jié)果就產(chǎn)生出一種文體——宮廷臺閣體。寫這種文章，必須歌頌皇帝的英明偉大，為皇帝歌功頌德是宮閣文章的要素，不可或缺。歌頌之后，再斂聲下氣，微言建議。即使這樣，也還戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯恐一不小心獲罪于皇上，惹來殺身之禍。就說宋濂吧，他是朱元璋沒當(dāng)皇帝時(shí)的經(jīng)師，后為朝廷近臣，奉旨寫《閱江樓記》，告老還鄉(xiāng)之后，也沒有逃脫被流放的厄運(yùn)?？梢?，在封建社會里，有良知良能的知識分子，做人作官都很難啊。
600年后的今天，中國社會早已“天翻地覆慨而慷”，人民當(dāng)家做主了，但是在部分官員和知識分子中，宮廷臺閣體文風(fēng)猶存，講話作文，空話、官話、套話連篇累牘，白白浪費(fèi)寶貴的時(shí)間和精力。這也應(yīng)列為改革的對象。
閱讀小古文的讀書心得篇十二
故事很多，都不長，個(gè)人認(rèn)為比《聊齋志異》好看多了，紀(jì)大才子都以轉(zhuǎn)聞和親歷的筆調(diào)，記錄了一個(gè)曾經(jīng)光怪陸離的世界。
作為一個(gè)非無神論者，我不斷地想，怎么幾百年前的世道，復(fù)雜得有如此多科學(xué)無法解釋的事情，又簡單得可以自然按照陰陽輪道運(yùn)作，真是奇妙啊。
對于這本書，我最不喜歡地解釋就是說，紀(jì)大才子假借鬼怪狐妖的事跡，揭露或諷刺了什么封建社會的什么什么，這樣一說，一切都太牽強(qiáng)無趣了。
縱覽全書，不妨認(rèn)為是作者無聊之時(shí)，對所聞所見的記錄，并附上自己的觀點(diǎn)罷了。如今讀來，我覺得趣味橫生。
中有一則說，有一位官夫人，特愛吃貓肉，抓來的貓就放入一個(gè)大缸里，加入石灰，倒入沸水，然后貓咪就在里面亂跳掙扎，由于石灰腐蝕的緣故，等貓死了的時(shí)候，已經(jīng)是貓毛盡脫，聽聞還肉味鮮美。
這不是我第一次聽聞這種少有的殘忍方式，在五六年前，就聽說我們村里的一個(gè)婦人也是如此殺貓的，只是省去的石灰環(huán)節(jié)而已。
可見，作惡的'人心從古至今都是相差無幾的，手段只是隨著工具的變化略有所不同罷了。
見古觀今，物質(zhì)文明確實(shí)是飛躍了，而人的內(nèi)心依舊而已。
紀(jì)大才子，世人皆知他字曉嵐，書中多次提及他哥哥字晴湖。
古人的名與字，取得真的是好!
閱讀小古文的讀書心得篇十三
第一次看《閱微草堂筆記》，只是草草略過，把它作為小說故事書看待，雖知道它的題材以因果報(bào)應(yīng)為主，卻也沒有多大感觸。這次重看，因?yàn)榭吹帽容^仔細(xì)，慢慢咀嚼，竟然讓我嘗到了個(gè)中滋味，才知因緣果報(bào)的道理之細(xì)微和復(fù)雜。從《閱微草堂筆記》中，明白了幾個(gè)道理：首先，因緣果報(bào)極是細(xì)微，小到一飲一啄，一針一線，上公車能坐到哪一個(gè)位子，去超級市場能買到便宜的東西，考試拿到幾分，這些結(jié)果的呈現(xiàn)，隱隱中，都有其前因而決定。因緣果報(bào)與六道輪回，就像連鎖反應(yīng)一樣，只要第一個(gè)單位起了作用，其他的關(guān)聯(lián)是自然而然跟著起反應(yīng)。
如果能以原子、電子的現(xiàn)象看三世，那么，盡虛空、遍法界是一個(gè)大的連鎖反應(yīng)圈。只要是一粒原子、電子動了，其他的必然相繼起反應(yīng)。無數(shù)的原子、電子起了反應(yīng)，再引發(fā)無數(shù)的連鎖反應(yīng)，用我們的空間時(shí)間的'觀念去解釋，便是十方三世的形成、存在，改變和消滅。我們過去、現(xiàn)在、未來的一舉一動，一言一行，喜怒哀樂，就是這種現(xiàn)象，我們?nèi)庖惑w的成長和外在環(huán)境的變遷，也都是這種極細(xì)微極細(xì)微的連續(xù)現(xiàn)象。打個(gè)比方：養(yǎng)在魚缸里的魚，可能只為了生存的問題而煩惱，但是做為人類的我們，卻會為它們只有窄小的生活空間和失去自主能力而感到嘆惜。
再者，使我感受深刻的是行善作惡的準(zhǔn)則。真正了解到因緣果報(bào)道理的人，他的心必然是一個(gè)惡念都不起的。我們一般都知道諸惡莫作，眾善奉行的道理，但壞念頭卻不能止住，那是對因果報(bào)應(yīng)的道理還沒有完全明白和體會所致，相信的程度未達(dá)一百分之一百的原故。另一個(gè)令我動容的地方是對孝道的肯定與提倡。那種無我和至誠，決非筆墨所能形容！那種能驚天地泣鬼神的力量，就是專注與至善發(fā)揮到了極處的表現(xiàn)。
從《閱微草堂筆記》中，體會到心懺和行動配合的重要。心懺不難明白，但不容易做到，因?yàn)橐灾e做為大前題。能知錯又需智慧與勇氣，用智慧去判斷，勇氣去承擔(dān)。一般人根據(jù)經(jīng)典的指引，應(yīng)該是可以判斷日常事理的對錯，卻沒有勇氣去承擔(dān)，不是因?yàn)槊孀訂栴}，就是不愿去面對；或是斗爭堅(jiān)固，不愿服輸。這是普遍的情況，批評別人時(shí)都可以一針見血的指出其執(zhí)著的地方。面對自己的時(shí)候，卻是諸般道理。所以，心懺是既容易又艱難的。然而，道理是明白了，但明白和深信的程度到底有多深入。則如人飲水，冷暖自知。
閱讀小古文的讀書心得篇十四
古文閱讀是中華文化傳承的重要部分。我們班級最近進(jìn)行了一場關(guān)于古文閱讀的講座，其中老師詳細(xì)介紹了古文閱讀方法及其重要性。在學(xué)習(xí)中我受益匪淺，下面就我的體會心得索述一下。
在當(dāng)今時(shí)代，隨著傳統(tǒng)文化的逐漸淡去，人們對古漢語的理解和應(yīng)用逐漸減少，導(dǎo)致社會上出現(xiàn)不少問題。古文閱讀是彌補(bǔ)這種文化缺失的重要途徑。通過研究古文，我們可以更好地理解中華文化，了解古人的思想、情感，敘事和修辭手法等，這對我們的人文素質(zhì)的提高具有很大的幫助。
第二段：古文閱讀中應(yīng)該注意的方法和技巧。
在古文閱讀中，我們要注重拓寬視野，了解背景。因?yàn)槊總€(gè)古代文章都有一個(gè)特定的歷史背景，只有了解了這個(gè)背景，才方便我們更好地理解這篇文章。在理解古文時(shí)，還要注重漢字的意義演變和文化的沉淀，比如“擇善而從，思則有取”的“取”在古時(shí)的意義是“目標(biāo)”，所以句意是“思索則會有目標(biāo)”?！皳瘛痹诠艜r(shí)的意思是選擇，所以這個(gè)成語的意思是：在選擇方向時(shí)選取向善的方向進(jìn)行。
古文閱讀能夠強(qiáng)化我們的思維能力，開拓我們的視野。比如經(jīng)典的“唐詩宋詞”，閱讀這些文學(xué)經(jīng)典，不僅能夠提高我們的閱讀水平，而且能夠提升我們的語文素養(yǎng)，開闊我們的文化視野，同時(shí)增強(qiáng)我們的審美情趣和發(fā)現(xiàn)美的能力，有助于提高我們的人文素質(zhì)與文化自覺。
古文閱讀能夠開闊我們的思想，塑造我們的道德情操和人生態(tài)度。比如《大學(xué)》中的“格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下”的思想，這反映出了儒家思想的核心，古人窮其生命的意義所在。因此，通過精讀古文，能夠讓我們深入把握古人的心靈世界和價(jià)值取向，以及樹立正確的價(jià)值觀和生活態(tài)度，能夠更好地發(fā)掘我們的內(nèi)在潛力，精神上感受生活和理解生命的意義。
第五段：我對古文閱讀的期望和愿望。
身為一名中國人，我渴望能夠深入了解古文，弘揚(yáng)民族精神，傳承已久的文化遺產(chǎn)。我想通過更多的古文積累，鍛煉自己的語文水平，培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣，并通過研讀古典名著廓清自己的人生道路，充實(shí)自己的心靈世界，為中華文化的海外傳播打下自己的力量。同時(shí)，也希望在未來的歲月里，能夠看到更多的人熱愛古文，將文化傳承下去。
總之，古文閱讀對我們的價(jià)值是無與倫比的，在閱讀過程中，我們不僅可以深入了解中華文化，了解古人的思想和情感，還能夠提高我們的語文水平和人文素質(zhì)。在未來，我希望能夠一直堅(jiān)持下去，成為一個(gè)讀書人，用自己的雙手傳承文明和文化，用自己的言行踐行傳統(tǒng)和信仰。
閱讀小古文的讀書心得篇十五
隨著社會的快速發(fā)展，越來越多的人選擇看電視、玩游戲和瀏覽社交媒體來消磨時(shí)間，而對于中華文化中的經(jīng)典古籍卻越來越陌生。然而，閱讀古文可以幫助我們更好地了解中國傳統(tǒng)文化，提升個(gè)人素養(yǎng)，培養(yǎng)審美和美學(xué)能力。在讀了一些經(jīng)典的古文之后，我深有體會，古文的價(jià)值和魅力不容忽視。
第二段：古文讀后感。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，讀文使人善思?？催^《論語》、《詩經(jīng)》、《紅樓夢》等經(jīng)典古籍后，我從中汲取了許多智慧和知識。閱讀古文可以開化人的心胸，增長人的閱歷，深刻地感受中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。例如，讀《論語》可以讓你知道如何處世、為人處世的方式；讀《詩經(jīng)》可以讓你觸摸到中國傳統(tǒng)文化的深邃和高雅；讀《紅樓夢》可以讓你理解人性的復(fù)雜和社會的變遷。每一篇古文都是一種心靈的享受，讓人拋卻現(xiàn)實(shí)的浮躁，思考生命的意義。
第三段：古文培養(yǎng)美學(xué)。
在閱讀古文的過程中，我深刻認(rèn)識到了古人的審美思想和審美觀念。古人懂得欣賞美，崇尚自然，在表現(xiàn)藝術(shù)和美學(xué)方面有著高度的造詣。比如，讀《紅樓夢》可以感受到曹雪芹對于細(xì)節(jié)極致的關(guān)注，詩意的描寫讓人嘆為觀止；讀《莊子》可以領(lǐng)悟到逍遙自在的境界，水、鳥、蟲等自然元素被用于詩意化的想象。這些古文對我們現(xiàn)代人的審美和人生觀有著深遠(yuǎn)的影響，讓我們可以更好地欣賞和創(chuàng)造美。
第四段：古文提升個(gè)人素養(yǎng)。
閱讀古文可以提升個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)，拓寬個(gè)人的思維和語言表達(dá)能力。古文中的句式和詞匯都具有獨(dú)特的韻味和美感，對于培養(yǎng)中文寫作能力大有裨益。讀古文還可以幫助我們了解漢字的演變和使用方法，學(xué)習(xí)古代漢語的語法結(jié)構(gòu)，提高我們在中文寫作方面的綜合素養(yǎng)。另外，在閱讀古文的過程中，我們可以發(fā)掘中國文化的源頭，了解中國傳統(tǒng)文化的變革和發(fā)展，從中獲取到寶貴的精神財(cái)富。
第五段：結(jié)語。
閱讀古文不僅可以讓我們了解中國傳統(tǒng)文化，同時(shí)還可以提升個(gè)人素養(yǎng)，培養(yǎng)審美和美學(xué)能力。讀古文需要耐心和細(xì)心去領(lǐng)略其中的美意，同時(shí)也需要不斷地追問、探究、思考，以拓展自己的視野和思維。讓我們一起在閱讀古文的海洋中汲取智慧和靈感，以臻于生命的另一種高度。
閱讀小古文的讀書心得篇十六
蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自我的知識的儲備，使自我的知識海洋變得越來越寬廣。
只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！?/p>
書中第二十二條講到“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。
我們也能夠從圖書、報(bào)紙的種種事實(shí)能夠看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最期望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，用心的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學(xué)科。
在那里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的推薦，他期望你去爭取自我學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來一番競賽。
在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂的`圍繞著老師身邊，和老師交談著自我的所見所聞或討論著有關(guān)課堂上的問題。
當(dāng)然，在我們的教學(xué)過程中，有些“你自我的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對你這門學(xué)科個(gè)性感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏圻@門學(xué)科而會把這門學(xué)科當(dāng)成自我將來從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對什么都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說，在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無動無衷的精神狀態(tài)。
那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為”自我的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識的樂園。
另外蘇霍姆林斯基也給了我們推薦：“接近那種無動于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考?！苯處煻家伎迹鞘裁创偈鼓承W(xué)生變成了這個(gè)樣貌。有什么方法才能改變呢？在那里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個(gè)觀念，那就是，要使一個(gè)人最后有一天發(fā)現(xiàn)自我是知識的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的情緒。用認(rèn)識來鼓舞起人的精神——這就是說，要使思想跟人的自尊融合起來，這是給我們提出的第二十三條推薦。
早就從各種渠道聽說過蘇霍姆林斯基和他的這本《給教師的推薦》，也曾對其中的資料有過涉獵，然而在自我真正擁有了這本早想擁有的“教育寶典”，懷著無比虔誠的情緒認(rèn)真拜讀之時(shí)，心靈仍是受到了深深的震撼。
在《請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生》這一條目中，蘇氏給我們指出了一個(gè)教育教學(xué)中很是常見的一個(gè)現(xiàn)狀，他說：為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時(shí)候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放下不管的學(xué)生呢？這是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度的緣故。
學(xué)生的基礎(chǔ)不一，理解潛力有差異，因此我們就不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不一樣的學(xué)生。“能夠把教學(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件?！?/p>
作為教者，我們的工作對象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體。應(yīng)對這樣的現(xiàn)狀，如果我們硬是要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不一樣的學(xué)生，用自以為“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方式來教育所有學(xué)生的話，那只能出現(xiàn)一種結(jié)果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的潛力被扼殺。
蘇氏明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對的東西：對一個(gè)學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個(gè)學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)十分重要的因素。
其實(shí)類似的觀點(diǎn)在我國兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，這就是孔子提出的“因材施教“原則，只是我們往往口頭上無比的尊崇，而在實(shí)際教育教學(xué)工作中卻一再地踐踏罷了。
學(xué)生是人，不是工廠里的產(chǎn)品。教者尊重學(xué)生不妨從尊重他們的現(xiàn)狀做起，為每一位學(xué)生確定適合他自我的“臨近發(fā)展區(qū)”，使每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動中的成功的樂趣。
唯如此，方能不誤人子弟，方不致成為教育的罪人。
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