心得體會不僅是對經(jīng)驗的總結，更是對自己內(nèi)心的反思和感悟的記錄。寫一篇較為完美的心得體會首先要明確總結的目的和對象，以便更好地進行思考和表達。請大家閱讀以下精選的心得體會范文，從中汲取經(jīng)驗和教訓。
走在教育的路上心得體會篇一
在教育路上，我收獲了許多心得體會。首先，我意識到教育是一個持續(xù)的過程，需要不斷地學習和成長。其次，我深刻體會到教育的力量，它可以改變一個人的命運，塑造一個國家的未來。然而，在追求教育的過程中，我也遇到了困難和挑戰(zhàn)。最后，我深信教育的價值，它不僅能夠帶來個人的成功和幸福，更重要的是能夠推動社會的進步和發(fā)展。綜上所述，我在教育路上的心得體會可以總結為這五個方面。
首先，教育是一個持續(xù)的過程，需要不斷地學習和成長。在我開始接受教育的那一刻起，我就明白了學習是一個終生的事業(yè)。無論是在學校還是在社會上，我們都需要不斷地更新知識和技能，以適應不斷變化的世界。我從小就被教育的觀念深深地熏陶著，明白了學習的重要性，并始終抱著勇往直前的態(tài)度，不斷努力追求知識的海洋。
其次，教育的力量是巨大的。我身邊有許多成功的人，他們的成功都離不開教育。教育是改變命運的一種途徑，它可以打破人們的社會背景和家庭環(huán)境，給予每個人平等的機會。通過教育，我看到了自己的潛力和可能性，不再受困于現(xiàn)實的束縛。教育不僅能夠改變個人的命運，更能夠塑造一個國家的未來。只有獲取了足夠的知識和技能，才能為社會的繁榮和進步做出貢獻。
然而，追求教育的路上也有許多困難和挑戰(zhàn)。學習本身就是一項艱苦的工作，需要付出大量的時間和精力。同時，許多人還面臨著經(jīng)濟條件不良、競爭激烈等問題。特別是在現(xiàn)代社會，教育的質(zhì)量和機會的不均衡問題日益凸顯。盡管面對這些困難和挑戰(zhàn)，我始終堅信只要努力，就能夠克服困難，實現(xiàn)自己的夢想。
最后，教育的價值是不可估量的。除了個人的成功和幸福，教育還能夠推動社會的進步和發(fā)展。教育能夠培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，為社會帶來新的思想和技術；教育能夠提高人民的素質(zhì)和文化水平，增加人們的就業(yè)機會和收入水平；教育能夠傳承和弘揚民族文化，促進民族的凝聚和團結。因此，教育在社會發(fā)展中扮演著重要的角色，沒有它，沒有進步和繁榮。
總結起來，我在教育路上的心得體會主要包括教育是一個持續(xù)的過程，需要不斷地學習和成長；教育的力量是巨大的，它可以改變一個人的命運，塑造一個國家的未來；追求教育的路上有困難和挑戰(zhàn)，但只要努力，就能夠克服困難，實現(xiàn)夢想；教育的價值是不可估量的，它不僅能夠帶來個人的成功和幸福，更重要的是能夠推動社會的進步和發(fā)展。在今后的教育道路上，我將繼續(xù)努力學習和成長，為實現(xiàn)自己的夢想和社會的進步做出貢獻。
走在教育的路上心得體會篇二
行走在路上的課堂，是一種新穎而又富有挑戰(zhàn)性的教育方式。在這個課堂中，學生不再局限于教室的四壁之內(nèi)，而是走出門，走向山林、走向街頭，去探索世界，去感受生活。在這個過程中，我深感行走在路上的課堂教育價值重大，讓我受益匪淺。
第二段：體驗換位法
在行走在路上的課堂中，最讓我印象深刻的便是體驗換位法。我們的老師在一次城市考察中，讓我們扮演攝影師，通過鏡頭記錄城市的美麗與人情，這種角色互換的方式使我更加全面地關注城市，更好地感受城市的魅力。在這個課堂中，我除了學習知識，更在思想上有了新的發(fā)現(xiàn)和進步。
第三段：踐行社會實踐
行走在路上，讓我更加親近社會。在一次社會實踐中，我走進社區(qū)，了解社區(qū)的風土人情，參與社區(qū)服務，幫助居民排憂解難。這種親身經(jīng)歷，讓我更加深刻地了解社會，更加熱愛自己的祖國。我開始明白，走出教室，走向社區(qū)，是學生參與社會、服務社會的重要途徑。
第四段：擴大視野
行走在路上，我擴大了自己的視野。我曾跟隨老師，走進田野、走向村莊，領略到了大自然的魅力和鄉(xiāng)村的風情。我也曾走進工廠，了解工業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)制造的真實面貌。這種途中所獲得的全新視野，讓我們在走向成長的過程中，更加充實。
第五段：總結與展望
行走在路上的課堂，讓我更加深刻地體會到，教育不光是課本知識，更是實踐與體驗的積累。在這個課堂中，我不僅學到了知識，更學到了如何去體驗、如何去感悟、如何去行動。這種教育理念，更符合當代人擴大視野、追求全面發(fā)展的需求。未來，我會繼續(xù)堅持學習、努力成長，在行走在路上的課堂中，不斷深化自己對未來社會的認知和理念。
走在教育的路上心得體會篇三
曾經(jīng)，我聽過一個故事，說有一個叫做“行走的課堂”的人，他是西紅柿大棚里的一名工人，每天工作時，他不僅擺弄著手里的工具，也在思考世界的種種問題，追問人生的真諦。在他看來，路上的一切都是自己的課堂，而自己也是這個課堂中的一名學生。這個故事啟示了我，每個人都可以在路上修行，學習，擁有自己的行走的課堂。
第二段：走路的好處
走路是一項簡單而又常見的運動，可以說它是每個人都可以掌握的一種鍛煉方式。而在行路的過程中，人們不僅能鍛煉身體，還能感受自然、尋找思路、回歸內(nèi)心，這些都是走路帶給我們的好處。走路可以讓我們感受到大自然的美好，可以用來減輕壓力和消除疲勞，需要思考問題的時候，走路也可以幫助我們找到思路?？傊呗凡粌H對身體有益，也對心靈有所療愈。
第三段：行走的課堂
行走的課堂，是我們在行走中的學習與修行。它是一次心靈凈化和成長的旅程。在路上，我們可以悟出人生的真諦，也可以找到問題的答案；可以收獲歡樂，也可以得到成長。只要用心去傾聽，一切都是一堂課。我們可以讀書、思考，也可以看大自然萬物，享受美好的風景。在這里，沒有書本和講臺，只有自己對生活的領悟和感悟，只有在行走中不停地尋覓著自己想得到的答案。行走的課堂既可以教會我們知識，又可以極大地提高學生的觀察力、思考力、邏輯思維能力和判斷力，這讓我們從某種意義上來說，成為更優(yōu)秀的人。
第四段：行走的心得體會
在這段時間里，我走過很多地方，遇見了很多人，也有很多收獲和感悟。我在林蔭道上看到鳥兒穿梭于綠樹之間，感悟到生命力的強大；在河畔邊漫步，感受到了大自然的寧靜和祥和；在高山上攀爬，讓我體驗到了一個人在自然環(huán)境中的無助和小巧。通過對不同場景的觀察和感受，我更加深刻地認識到自己的一些缺陷和不足。我學會了傾聽和感恩，這些都是來自生活的饋贈。在這個行走的課堂中，我收獲了愛、喜悅和成長。
第五段：總結
行走在路上的課堂，是學生與生活的對話，是一條心靈的升華之路。人生路漫漫，我們需要不停地尋找心中的課堂，跨過前進的每一道境界。在這個課堂里，我們可以學會尊重自己，尊重他人，主動掌握學習的機會。只要我們用心去傾聽，一切都是值得探尋與學習的。生活就是最好的課堂，而我們就是這個課堂中的最好學生。
走在教育的路上心得體會篇四
在我們的成長過程中，可能我們真正獲得的知識比我們自認為的要少得多。而“行走在路上的課堂”則成為了一種新的學習方式，它可以幫助我們更好地掌握知識，拓展眼界，提高思維能力。本文將分享我行走在路上的課堂心得體會，以及我對這種新型學習方式的看法和感受。
二段：補充定義及優(yōu)點
行走在路上的課堂是以實踐為基礎、以研究為依托、以行動為落腳點的一種學習方式。它將那些枯燥的理論知識化為實踐，激發(fā)了人們潛在的學習興趣，提高了學習者的學習積極性。它的優(yōu)點也非常明顯：它可以幫助學習者更好地了解知識并以實踐的方式運用，它可以促進學習者的身心健康和個人發(fā)展，最重要的是，它可以幫助學習者更好地適應未來社會需要的素質(zhì)。
三段：經(jīng)歷分享
我曾經(jīng)有一次行走在路上的課堂體驗。我的老師帶我去一個展覽館參觀，這個展覽專門介紹著名歷史人物的故事。在展區(qū)，我可以看到各種各樣的歷史事件和歷史人物的復制品，那些場景仿佛將我?guī)Щ氐揭恍┯晌业臅凶x到的歷史故事中?，F(xiàn)場的講解員還詳細地介紹了每個歷史事件和人物的知識和歷史背景。這種實景的形式，讓我可以更好地了解歷史人物和他們的故事，并且?guī)椭腋玫赝卣沽宋业臍v史知識面。
四段：感受與認識
通過這次行走在路上的課堂體驗，我發(fā)現(xiàn)它不僅讓我深入了解了知識，還可以讓學習更加直觀易懂。同時，這種學習方式的參與實踐性也非常高，這要求我在實踐中發(fā)揮更好的思維能力和創(chuàng)造性。此外，這種學習方式還可以讓我拓寬視野，讓我看到不同的世界和不同的人們，更好地了解他們的思想、行為以及文化。
五段：結語
行走在路上的課堂的確是一種非常有趣并且充滿著實踐與體驗的學習方式。這幾年的時間里，它已經(jīng)逐漸得到越來越多人的重視和認可，并且在社會和教育系統(tǒng)中得到了廣泛的應用。我們也應該認識到這種學習方式的重要性，并在我們的日常生活中盡可能多地參與這種實踐?？傊?，行走在路上的課堂已經(jīng)成為一種新型學習方式，它不僅可以提高我們的學習能力，還可以拓展我們的視野，讓我們更好地適應未來的工作和生活。
走在教育的路上心得體會篇五
最近，我有一次走在大路上的經(jīng)歷，讓我深刻地體會到了很多道理。在這次旅程中，我遇到了許多不同的人和事，他們讓我意識到了一些以前從未想過的事情。在下面的文章中，我將分享一下我的心得體會。
第二段：跟隨人群的體驗
我一開始便跟著人群走在大路上，在人群中我感到一種安全感和歸屬感。但隨著路程的推進，我越來越發(fā)現(xiàn)自己被人群推著走，沒有自己的方向，也許已經(jīng)迷失在了人流之中。然而，這種無目的地漫步的體驗讓我感到了一些壓抑和迷茫?？傮w來說，跟隨其他人并不是實現(xiàn)自己目標的好方式。
第三段：尋找自己的體驗
嘗試著擺脫人流，我開始思考自己的方向。當我能夠拾起自己的腳步，自己為自己走，發(fā)現(xiàn)世界是如此廣闊而美好。在這個過程中，我開始意識到人生的價值在于發(fā)掘自己的特長，找到自己的方向，走自己的道路。不是說跟隨他人的步伐就能達到目標，而且在這條路上會遇到無數(shù)挑戰(zhàn)。找到自己適合的路才是最正確的選擇。
第四段：成功需要勇氣
走自己的路并不是一條簡單的路，往往充滿坎坷和波折。 但是，只有堅持不懈，才會走向成功，需要堅定勇氣。我們都知道，走大路有時會因為安全而被限制，而不敢觸碰邊角、狹窄的路。但是，成功需要勇氣，只有勇敢者才能贏得勝利。當我們闖過了自己的限制，發(fā)現(xiàn)新的機會和美好的事物慢慢出現(xiàn)在自己的生活中，才會感到真正成功的喜悅。
第五段：總結體會
走在大路上，我學到了很多珍貴的體會。跟隨他人的腳步，并不能實現(xiàn)自己的目標。相反，我們需要尋找自己的方向，并勇敢前行。雖然道路不總是平坦、寬闊，但美好和機會卻藏在挑戰(zhàn)的背后。我們需要一顆勇敢的心，才能在人生的美好旅程中尋找到快樂和成功。
走在教育的路上心得體會篇六
教育是人類社會進步的基石，而每個人在求知的道路上都會有不同的心得體會。經(jīng)過多年的學習和教育，我對于教育的理解和認識也在不斷深化。在這條漫長的教育之路上，我領悟到了教育的真諦，懂得了如何正確地學習和教育他人。以下是我在教育路上的心得體會。
首先，在教育中，要以人為本。作為教育者，我們的首要任務是培養(yǎng)學生的人格和思想品質(zhì)。教育不僅僅是灌輸知識，更重要的是培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)。每個學生都是獨一無二的個體，他們有不同的優(yōu)點和缺點，有著各自的興趣和天賦。因此，在教育中，我們不能一刀切，而應該注重發(fā)展學生的個性特點，激發(fā)他們的學習潛力。同時，我們也要耐心傾聽學生的聲音和意見，尊重他們的選擇和決定。只有真正關心學生的成長和發(fā)展，才能讓他們在教育的道路上走得更遠。
其次，在教育中，要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是時代發(fā)展的動力，也是人才的核心素質(zhì)。隨著科技的不斷進步和社會的不斷變革，學生需要具備創(chuàng)新思維和解決問題的能力。因此，教育者要引導學生獨立思考，勇于探索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。建立積極的學習氛圍和創(chuàng)新平臺，鼓勵學生積極參與各種實踐活動和科研項目，提升他們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。
第三，教育需要與社會緊密結合。教育不是孤立存在的，而是與社會發(fā)展相互關聯(lián)的。因此，教育要與社會發(fā)展趨勢緊密結合，注重培養(yǎng)適應社會需求的人才。教育者要關注社會的動態(tài)變化和發(fā)展需求，調(diào)整教育內(nèi)容和方式，提供適應社會需求的知識和技能。同時，在培養(yǎng)學生的專業(yè)能力的同時，也要注重培養(yǎng)他們的社會責任感和公民意識，讓他們成為有遠見和擔當?shù)纳鐣瞬拧?/p>
第四，教育要培養(yǎng)學生的終身學習能力。在知識爆炸的時代，知識的更新迅速，我們需要不斷學習和更新自己的知識體系。因此，在教育中，要培養(yǎng)學生的終身學習能力。教育者要教會學生如何學習，培養(yǎng)他們主動學習的習慣和方法。同時，我們也要注重培養(yǎng)學生的自主學習能力和創(chuàng)造力，讓他們具備自我學習和持續(xù)進修的能力，以應對不斷變化的社會和職業(yè)需求。
最后，教育要以道德教育為核心。道德教育是教育的靈魂，也是學生全面發(fā)展的基礎。教育者要以身作則，用自己的言行去引導學生做正直、誠信、友善的人。同時，我們也要注重培養(yǎng)學生的道德感和社會責任感，讓他們明辨是非，做出正確的選擇。教育不僅僅是提供知識和技能的傳授，更重要的是培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣，做到“智慧加德育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才。
總之，在教育路上，我們要以人為本，培養(yǎng)學生的人格和思想品質(zhì)；注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，提升他們的實踐能力；將教育與社會緊密結合，培養(yǎng)適應社會需求的人才；培養(yǎng)學生的終身學習能力，讓他們具備持續(xù)學習的能力；以道德教育為核心，培養(yǎng)學生的道德感和社會責任感。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)教育的一切價值和意義，為社會發(fā)展做出積極的貢獻。
走在教育的路上心得體會篇七
聽說朱永新教授的大名已經(jīng)是很多年的事了，真正聆聽朱教授的講座是在2015年，朱教授蒞臨泰安一中的泰山大講堂給泰安的教育同行們做的一堂精彩的講座。當時最大的收獲是他的新教育在管理方面，最重要的鐵律是“底線+榜樣”。在實驗管理上，“底線+榜樣”，其實就是“課題管理+榜樣引領”。想想看，如果沒有榜樣的言說，新教育會怎么樣？新教育的發(fā)展，某種意義上不取決于研究中心出多少學術成果，而取決于新教育能夠出現(xiàn)多少榜樣，其中走得最快的'榜樣能達到怎樣的高度？――榜樣的高度，代表了新教育在實踐領域的高度，因為榜樣是相對而言比較完美地實踐研究成果的人或團隊?！耙欢渚唧w的花，遠勝過一千種真理?！敝v的就是這個道理。
《走在教育的路上》一書，共分“邊走邊吟”、“教育風景”、“書香世界”、“攜手圓夢”、“行者心語”五個部分?！斑呑哌呉鳌辈糠质珍浟俗髡呓陙淼氖嗍捉逃?。這是作者表達教育思想的一種特殊的話語方式。“教育風景”部分詳細記錄了作者作為一個學教育、研究教育、主管教育的“教育市長”，到各地考察、調(diào)研、訪問、講學和宣傳新教育實驗的感受。同時，還收錄了作者2015年南美之行期間的16篇“教育游記”，讀者不但可以從中領略到異國他鄉(xiāng)的教育風光，更可以從中體悟到一個“教育市長”的赤子之情和強烈的教育責任感?！皶闶澜纭边@部分收錄了作者閱讀教育名著、朋友和自己的著作后的感受、序言或后記。
很是為朱教授的新教育所感動，買了朱教授的一些書，可直到這個寒假才真正的捧起來認真拜讀了一下，收獲頗豐。真正最能打動我的是其中一篇詩歌《享受教育的幸?！贰?/p>
現(xiàn)實工作中，受到自身和外界各種因素的影響，教師很容易就產(chǎn)生職業(yè)倦怠，教師職業(yè)倦怠，所謂“職業(yè)倦怠”現(xiàn)象，是指一個人在社會期望值、個體內(nèi)在的期望值過高而客觀實際又達不到預期的目標的情況下所產(chǎn)生的失望的情緒、疲憊的心態(tài)的一種心理現(xiàn)象。它的心理特征表現(xiàn)為生活的乏味感、事業(yè)的失望感、精神的疲憊感、認知的沖突感等，是一種心理的內(nèi)在需要與客觀實際情況相矛盾的產(chǎn)物，也是一種對現(xiàn)實的消極反抗而求得心理平衡的心理反應。從本質(zhì)上講，它是一個人內(nèi)外沖突矛盾運動的結果：即渴望快樂與感受平淡的矛盾、渴望成功與感受平凡的矛盾、渴望激情與感受平庸的矛盾，總之一句話，是內(nèi)外不和諧的結果。教師的職業(yè)倦怠定義為由于教師長期工作在壓力的情境下，工作中持續(xù)的疲勞及在與他人相處中各種矛盾，沖突而引起的挫折感加劇，最終導致一種在情緒、認知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲勞和緊張狀態(tài)。
教師對工作的倦怠，導致了教師的教育教學質(zhì)量的下降，這將嚴重地影響到學生的學習效果；容易造成人際關系的緊張，教師的職業(yè)倦怠使得教師在人際關系上變得疏遠，退縮，摩擦增多，情緒充滿憂郁和攻擊性。有些教師使用粗暴的體罰，急躁的情緒，行為來對待學生，實際是一種身心疲倦；而對同事不愿理睬，有時候?qū)W生冷漠，經(jīng)常覺得自己孤立無援；對待家人也是漠不關心。教師不良的心理表現(xiàn)會導致嚴重的后果，不僅在學生心理上造成負面影響，給學生帶來難以彌補的傷害，同時也使給自己的人際關系帶來不良的影響；造成自我身心的傷害，對身心健康產(chǎn)生不良影響，輕則是教師的消極態(tài)度和情緒表現(xiàn)明顯，重則會因不良心理狀態(tài)引起神經(jīng)衰弱，或者不堪壓力而導致精神崩潰，最終直接影響自己的身心健康。會厭倦目前的工作，從而對教學工作缺乏熱情。自我效能感低，對待工作和生活采取悲觀的態(tài)度。情緒上：情緒比較緊張，不安，易怒，易躁，動則責怪或遷怒于學生。
讀了這樣一本書，整體收獲了“新教育實驗”體系主要包括：相信學生潛力，重視精神狀態(tài)，創(chuàng)造成功體驗，強調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育等五個主要觀點；在小學六年的教學過程中貫穿“營造書香校園”、“師生共寫日記”、“聆聽窗外聲音”、“熟練運用雙語”、“建設數(shù)碼社區(qū)”、“創(chuàng)建特色學?！钡攘笮袆?，從而實現(xiàn)“以人為本、因?qū)W論教、揚長補短、和諧發(fā)展”的辦學理念。為了培養(yǎng)兒童“看聽讀寫說算”等基本素質(zhì)，“新教育實驗”在成功完成基本課程教學的同時還有多項要求。這些要求的基本思路是：根據(jù)每個學生的興趣，采用高科技教學設施，在專業(yè)教師指導下，發(fā)展學生科學、藝術、美術、文學等方面的特長，使每個學生擁有天才孩子的感覺，努力成才。
朱教授也很喜歡余秋雨，提到了余秋雨大師的《行者無疆》的游記，我在以前也讀了余秋雨的《文化苦旅》、《行者無疆》、《千年一嘆》，都是文化人有機生活的寫照，有對中國古文化的深刻探尋，有對世界文明發(fā)源地，對世界古老文化的尋根膜拜，很喜歡朱教授的讀書寫作方式。讀萬卷書，行萬里路。朱教授在讀萬卷書后有了對中國現(xiàn)代教育很深的思考，也提出了卓有見地的觀點，在中國教育上行萬里路后，也進行了現(xiàn)今中國新教育事業(yè)的美好探索，影響了中國現(xiàn)代的教育方向。
借用朱教授的話：對我來說，讀書也是一種行走教育的方式，書香世界也是一道美麗的風景線。一個人的閱讀史就是一個人的精神發(fā)育史。走進書香世界，擁有完美人生，我愿意永遠做一個快樂的讀書人。
走在教育的路上心得體會篇八
自古以來，文學就是人類的精神食糧。一直以來，我都有著對文學的熱愛和追求。最近，我讀了一本書《走在路上》。在閱讀這本書的過程中，我不僅得到了很多啟示，也領悟到了不少人生的道理。下面，我將就此和大家分享我的心得和感悟。
《走在路上》是一本關于旅行的書籍，而作者魯迅則是一個通過旅行經(jīng)驗來探究人生心理與哲學的文學家。在這本書中，作者將自己的旅行故事串在一起，讓讀者可以清晰地看到不同地區(qū)、不同人情世態(tài)的不同。這些故事中有歡喜也有惆悵，其中涉及到人人都必須經(jīng)歷的悲歡離合、真理與迷惑等等主題。讀這本書，讓我感受到了人生的多樣性，也教會了我如何用不同的心態(tài)去應對不同的環(huán)境。
魯迅在《走在路上》中記錄了自己在旅行途中的所見所聞，他的語言幽默、生動、豐滿，毫不刻意卻有著深度的道理。在讀這本書時，讓我深刻理解了文學創(chuàng)作的艱辛。作家需要大量的閱讀、旅行和思考，才能獲得更廣闊的視野和觀點，才能用更精細的筆觸描繪出生動而真實的人物形象。對于那些想要成為作家的人，這本書無疑是一次極為重要的啟示。
在閱讀《走在路上》這本書時，我感觸最深的一點是理解了生命的真諦。人只有在經(jīng)歷過逆境后才能更好地理解生命的意義，而旅行則是認識自己的最好途徑。作者魯迅在旅行的過程中，不僅看到了許多美景，還經(jīng)歷了許多意想不到的事情，因此他能夠更全面地看待生命，懂得在人生道路上如何去選擇。讀完這本書，也讓我明白了自己在生命的長河中所要扮演的角色，也更加堅定了我面對未來的自信和勇氣。
閱讀《走在路上》之后，我意識到這本書并不是只是講述旅行的故事，而是通過這些旅行故事來告訴讀者如何面對挫折和困惑。在生活中，我們總會遇到一些難以克服的問題，這時候我們需要有足夠的勇氣和堅持不懈的精神，才能擺脫困境。本書中，作者通過自己的經(jīng)歷告訴讀者，不要輕易放棄，要勇敢地面對困境，去尋找生命中的美好。每當我們面對挫折時，我們可以多讀一些魯迅先生的作品，從中學到正能量，鼓起勇氣站起來。
在魯迅的旅行故事中，自然風光是不能被忽視的一部分。人所處的自然環(huán)境，包括天空、地球、動物、植物等等，對我們的人生是有影響的。閱讀這本書，讓我深刻理解了自然的巨大威力，并且也讓我懂得了敬畏自然。生命無法在過度的開采、破環(huán)之下繼續(xù)延續(xù)，它需要我們的關注和保護。我們應該像作者一樣，走進大自然，學會欣賞它的美麗和力量，更好的去珍惜它，保護它。
總結。
閱讀《走在路上》的過程，讓我收獲頗豐。在這個物欲橫流的世界里，魯迅的旅行故事就像生命中的一盞油燈，指引著我們前行的道路。從《走在路上》中，讀者們可以學到很多關于人生的秘訣和道理，這些道理也是建立在作者深入的思考和閱讀的基礎上。希望這篇文章能讓更多讀者看到這部優(yōu)秀的書籍的價值所在，并且從中獲得靈感和啟示。
走在教育的路上心得體會篇九
1954年11月，佛子嶺水庫竣工。據(jù)統(tǒng)計，建庫至今，佛子嶺水庫群已累計攔截大大小小的洪水230余次。
隨著治理淮河、荊江分洪、黃河下游防洪工程等骨干項目的建成，中國很多地區(qū)水患頻繁，災害不斷的狀況得到初步改變。
有了水庫還不能實現(xiàn)旱澇保收。幾千年來農(nóng)民各自耕種的土地是沒有統(tǒng)一灌溉系統(tǒng)的，新中國幾億農(nóng)民又開始了修渠引水，平整土地等農(nóng)田基本建設。
那個火紅的年代，同樣激勵著走上集體化道路的農(nóng)民。農(nóng)村廣袤的土地上紅旗招展，這是幾億農(nóng)民在祖輩留下來的土地上進行著偉大的創(chuàng)業(yè)。宏偉的農(nóng)業(yè)基礎工程，保障了農(nóng)業(yè)穩(wěn)定豐收，顯著增產(chǎn)，并為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建造了必要的基礎條件。新中國農(nóng)民的貢獻是巨大的。
在新疆天山南側(cè)的庫爾勒市中心有一座紀念碑，叫十八團渠紀念碑，這尊銅像是新中國成立初期無數(shù)新疆屯墾戍邊將士光輝形象的真實寫照。
1949年王震率領中國人民解放軍第一兵團進軍新疆，9月25日新疆和平解放。隨后新疆軍區(qū)發(fā)布命令：“全體軍人，一律參加勞動生產(chǎn)，不得有任何人站在勞動生產(chǎn)之外”。就這樣，駐疆部隊只保留一個國防師，其他部隊全都一手拿槍，一手拿鍬，奔赴新戰(zhàn)場。作戰(zhàn)地圖變成了生產(chǎn)地圖，炮兵瞄準儀變成了水平儀，戰(zhàn)馬變成了耕馬，馬鐙變成了犁頭，十多萬將士在天山南北掀起了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動。
1954年10月，中央政府組建“中國人民解放軍新疆軍區(qū)生產(chǎn)建設兵團”。此后，全國各地大批優(yōu)秀青年、復轉(zhuǎn)軍人、知識分子、科技人員加入兵團行列，投身新疆建設。他們櫛風沐雨，扎根邊疆，為推動新疆發(fā)展、增進民族團結、維護社會穩(wěn)定、鞏固國家邊防做出了不可磨滅的歷史貢獻。
我國黑龍江省北部三江平原、黑龍江沿河平原及嫩江流域，曾經(jīng)是一大片荒蕪地區(qū)，被稱為“北大荒”。
經(jīng)過上世紀50年代大規(guī)模的墾殖，昔日的“北大荒”變成了“捏把黑土冒油花，插雙筷子也發(fā)芽”的北大倉。
1950年9月，在北京召開全國戰(zhàn)斗英雄和勞動模范代表會議，來自祖國各地和各條戰(zhàn)線上的全國戰(zhàn)斗英雄勞動模范代表在祖國的首都北京相聚，其中不少是勞動婦女代表。
梁軍是新中國第一位女拖拉機手，她的照片刊登在報紙上，是50年代女青年向往與效仿的楷模。1960年發(fā)行的人民幣一元票也是根據(jù)她的原型設計印制的。
英雄奔赴北大荒，好漢建設黑龍江。截至1977年，陸續(xù)有十四萬復轉(zhuǎn)官兵和幾十萬青年墾荒者來到北大荒，他們中很多人長眠在了黑土地下。
艱苦奮斗，勇于開拓，顧全大局，無私奉獻的北大荒精神，是拓荒勇士們留給中華民族的不朽財富。
新中國正在飛速成長。捷報一個接一個傳來。第一個五年計劃原定的主要指標在1956年提前一年完成。1957年9月25日，武漢長江大橋舉行了通車典禮。中國郵政總局為此發(fā)行了一套兩枚紀念郵票—《武漢長江大橋》。
急速發(fā)展的祖國需要更多的建設工業(yè)化國家的新知識，需要更多的青年們快快成長。
1957年，毛澤東再次訪問蘇聯(lián)，特別在莫斯科接見了中國留學生。他動情地說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上?！?/p>
領袖的殷殷期望，激勵著熱血衷腸的中國青年。他們正在茁壯成長，他們必將成為宏偉藍圖的繪制者和中堅力量。
走在教育的路上心得體會篇十
近日，我旅行途中讀了一本書，題為“走在大路上”。這本書講述了一位普通人的人生歷程，通過她的故事，我收獲了很多經(jīng)驗與體會。下面，我想分享一下我的感受。
人生有很多選擇，我們不可能一次就走對，但走了彎路不代表我們的生命已經(jīng)結束。只有堅持不懈地向前走，才有可能抵達目的地。也許在走的過程中，我們會遇到很多的困難、失敗。但是，只要堅守自己的信仰，放眼未來，沒有什么是無法克服的。在我們不斷前行的路上，會不斷得到一些收獲，這些積累就是我們?nèi)松呢敻弧?/p>
第二段：走在大路上，需要的是銳意進取的精神。
如果我們一味沉湎于舊有的模式、安逸的生活，便會失去向上攀爬的決心與毅力。進步的方式只有不斷進取、不斷改變。這其中同時需要付出挫敗、失敗和挑戰(zhàn)的代價。如果能迎接這些挑戰(zhàn)，勇往直前，那么我們就會有意念不到的成長體驗與感悟。
第三段：走在大路上，“有始有終”的原則尤其重要。
人生最難的是堅持，但這也是最重要的一點。如果我們沒有“有始有終”的決心，那么我們的人生就會在中途戛然而止。因此，不論我們近在眼前的目標是什么，我們都需要堅守朝一個方向走下去。同時，我們也需要尋找一些專業(yè)工具和技能來幫助我們走到底，就像修建一座大橋需要各種各樣的工具與技能一樣。
第四段：走在大路上，需要“求同存異”的態(tài)度。
沒有人可以站在自己的立場上，僅憑自己的知識與經(jīng)驗，就能夠完成所有事情。我們必須與其他人合作，共享知識與技能，從而拓展我們?nèi)松慕?jīng)驗和動力。也只有在協(xié)作中，我們才能探討和諧共處的自然法則，在學習中發(fā)現(xiàn)更多的機會和方式，從而開發(fā)生命的潛力。
第五段：走在大路上，有時應該放松一下，徹底放縱一下。
在我們奮戰(zhàn)了半生后，我們需要學會放松，徹底放縱一下。沒有一種放松方式能夠符合所有的人，所以每個人都應當找到自己喜歡的方法來放松。有的人喜歡讀書、寫作，有的人喜歡旅行、運動，有的人喜歡與朋友聚會、娛樂。對于每個人來說，找到適合自己的休息方式是一項必備的技能。
綜上所述，走在大路上是一個充滿了波折與挑戰(zhàn)的旅程。但是，只要我們在每次堅持前進的同時，也學會了放松，面對困境積極面對疾風驟雨，那么在這條路途中，我們終將能見到自己夢寐以求的美景，感受到人生的無窮魅力。
走在教育的路上心得體會篇十一
在日常生活中，我們很容易迷失在繁忙的工作和生活中，很難停下來梳理去思考我們的人生之路。然而，生活中有很多書籍能夠幫我們思考我們的人生之路，而其中一本備受推崇的書籍就是魯迅的《走在路上》。讀完這本書之后，我深深感覺到它對于我的人生之路的啟迪和幫助，以下是我的心得體會。
二、人生之路，歷程豐富多彩
《走在路上》一書以筆者魯迅的經(jīng)歷為線索，講述了他所經(jīng)歷的人生之路。這條路的始發(fā)點、中段、終點都有其獨特的地位，讓我們意識到人生之路不只是一個單一的過程，而是對多樣化經(jīng)歷的總和。在這個過程中，我們將會面對著很多阻礙和超越，但是它們都是不可或缺的體驗，能夠幫助我們成長。
三、人生之路，一路上的智慧
《走在路上》中提出的智慧和思考方式，對我們理解人生之路起著重要的啟示作用。書中所涉及的社會問題和個人遭遇，皆是作者通過觀察和領悟所得。其中較為突出的一點是，魯迅強調(diào)每個人都應該有自己的思想和精神底線。他鼓勵人們勇敢地思考、擁有自己獨立的思想和觀點，這樣才能在人生之路上更好地把握機會。
四、人生之路，要有勇氣
人生之路是魯迅所講述的，然而，人生之路也是每個人身上有的。我們不僅要有自己獨立的思想和觀點，還要有勇氣去面對自己的弱點和不足。鼓起勇氣，找到自己的弱點并努力克服，才能讓我們成為更有信仰、決心和毅力的人。只有把這些勇氣付諸實踐，我們才能在人生之路上跨越障礙。
五、人生之路上，我們或許會迷失方向
人生之路并不總會一直順利。在人生的旅程中，我們有時會遇到大大小小的挫折和困境?；蛟S會迷失方向，面臨千難萬險，但是這一切都不應成為我們放棄的理由。在這樣的情況下，我們應該回顧之前的又錯又對，找到真正讓我們熱愛的事情并持之以恒，不斷前行，不斷雕琢自己的內(nèi)心。
六、結語
在《走在路上》中，魯迅用樸素深刻的語言和清晰的思路去分析個人與社會等重要問題。通過這本書我懂得了更多的道理，我相信它也可以幫助更多的人找到自己的人生之路。在這個復雜多變的時代，希望大家能夠放下束縛，勇敢前行，找到自己的定位和方向。
走在教育的路上心得體會篇十二
今年是中華人民共和國成立70周年，70年風雨兼程、70年持續(xù)奮進，我國實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，經(jīng)濟建設、人民生活、綜合國力等都發(fā)生了翻天覆地的變化。近日，24集大型文獻專題片《我們走在大路上》在中央電視臺綜合頻道播出，雖然才播出9集，但一個個感人故事和重要事件，呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領億萬人民在社會主義道路上不懈奮斗譜的不平凡歷程，是一部既讓人全方位了解新中國發(fā)展，又讓人熱血沸騰的優(yōu)秀作品。
我們走在大路上，革命氣勢不可阻擋。1949年10月1日中華人民共和國成立，實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變。敢教日月?lián)Q新天，除舊布新：“銀元之戰(zhàn)”、“米糧之戰(zhàn)”、“土地改革”、解放婦女、頒布《中華人民共和國婚姻法》等等，奠定了人民當家作主的地位，充分顯示了中國共產(chǎn)黨一切為了人民，為人民謀幸福。
我們走在大路上，披荊斬棘奔向前方。中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民投身社會主義建設，川藏、青藏公路的建成通車，淮河治理、荊江分洪工程、黃河防洪工程等項目建成，雖然過程很艱辛曲折，但中國高速發(fā)展、人民生活越來越好，充分證實了中國特色社會主義道路的正確性。
我們走在大路上，中華兒女奮發(fā)圖強。1964年10月16日，中國第一顆原子彈爆發(fā)出驚天動地的巨響。1966年“兩彈”結合飛行試驗成功，1967年第一顆氫彈爆炸成功，1970年發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星…許多新中國的開國將帥和老一輩科學家用生命與激情擁抱國家使命。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)如雨后春筍般涌現(xiàn)，在改革中異軍突起，各行各業(yè)涌現(xiàn)出優(yōu)秀人才，全國上下為祖國發(fā)展奮發(fā)圖強。
通過觀看學習，真切領悟到我們現(xiàn)在幸福生活的來之不易，都是革命先輩拋頭顱灑熱血換來的。我們走在大路上，目前我國正處于改革發(fā)展的關鍵時期，作為工會干部，我們要向革命先輩、向優(yōu)秀同志學習，用知識武裝自己、用實踐歷練自己，心系職工群眾、為職工服務排憂解難，做職工暖心的“娘家人”。
走在教育的路上心得體會篇十三
伴隨著習近平“為建設，富強、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，努力奮斗。”的莊重開幕詞，也就此翻開了新中國成立后的歷史故事。
在歷史的顛簸軌道上，足智多謀的君王在現(xiàn)代人的眼中確實是值得去敬重、佩服的對象，而會打仗并不會治理國家的君主卻也數(shù)不勝數(shù)，光武帝、秦始皇都是在“武”上取勝，而失敗的治國之道將他們走向滅亡。
經(jīng)濟是國家的基礎，把控住經(jīng)濟才能確保新生政權的穩(wěn)定。上海解放后陳毅到任上海市長。這是國民黨統(tǒng)治時期，惡性通貨膨脹的影響仍在繼續(xù)，一大批不法投機商趁機興風作浪，只是物價猛漲，經(jīng)濟秩序及其混亂，新中國的第一場經(jīng)濟戰(zhàn)役即將打響。針對如此混亂的國家秩序，1949年6月10日，上海市軍管會周密部署，一舉查封了證券大樓，依法逮捕為首的違法分子，銀元價格大幅下降，將人民幣帶入了上海，成就了有序的經(jīng)濟制度。新中國成立后剛剛半個月，從10月15日開始，華北以糧食帶頭，上海以紗布帶頭，物價像脫了僵的野馬一般突飛猛進，在50天內(nèi)上漲約3.3倍，范圍遍及全國，人心開始浮動，一些反動分子叫囂，只要控制了大米棉紗煤炭就能置上海于死地。黨中央果斷作出決定，陳云領導中財委在全國范圍內(nèi)組織了糧食棉紗和煤炭的集中和調(diào)動，在物價上漲最猛的時候拋開銷售，大幅降低了物價，解決了經(jīng)濟問題。
隨著全國解放，人民政府廢除了外國在華經(jīng)濟特權，廢除舊中國簽訂的不平等條約，沒收了四大家族為代表的官僚資本，把經(jīng)濟的命脈掌握在國家手中，同時成立海關總署，真正掌握了國家大門的鑰匙，從此外灘再也不是洋人的租界，它成為了人民的新外灘。1950年6月中共七屆三中全會提出，用三年左右的時間實現(xiàn)國家財政狀況的根本好轉(zhuǎn)，此后國民經(jīng)濟的恢復工作圍繞土地改革等方面全面展開?！案哂衅涮铩钡娜嗣駢粝氲玫搅藢崿F(xiàn)，讓所有農(nóng)民致力于發(fā)展農(nóng)業(yè)。
只單單這幾個方面，向人們展示了十分有效的治國之道，將他們的領導能力用在中國，展現(xiàn)在人們眼前煥然一新。
走在教育的路上心得體會篇十四
《走在路上》是一本由格非所著的自傳體小說，也是一本能夠讓人深刻理解人性的書籍。格非通過對自己的經(jīng)歷、感受、思考的記錄，向讀者傳達了他對生命的熱愛、對人性的探索以及對自我價值的領悟。本文將從三個方面對《走在路上》這本書進行剖析，分別是生命的意義、人性的復雜、以及價值觀的塑造。
第二段：生命的意義。
在《走在路上》中，格非一次次地面臨著生命的考驗。從患上絕癥到經(jīng)歷生死，格非通過對生命的感悟，意識到人的生命是寶貴的，所以我們要敬畏生命、珍惜生命。從他的經(jīng)歷中，我們深切感受到：人在這個世界上出現(xiàn)的目的并不是那么簡單，而且我們都應該在這些常人的經(jīng)歷中認清自己真正所追求的價值，從而更好地去珍視人的生命。
第三段：人性的復雜。
在《走在路上》中，格非不僅僅是對生命的深刻領悟，更是通過自己的成長歷程，對人性的探索與了解。人是復雜的，我們同時擁有著善良與邪惡、勇敢與懦弱、無畏與畏懼。而在不同的環(huán)境、時間甚至情境中，不同的女性和觀念所影響下，我們的行為方式也會出現(xiàn)不同的變化。這本書讓我們深刻認識到，自己的內(nèi)心與需求是錯雜的，這也正是使我們更加真實、接近人性的原因。
第四段：價值觀的塑造。
在《走在路上》中，格非也不斷地用他自己的人生經(jīng)歷來呼吁人們要樹立正確的價值觀。在眾多的故事中，他通過自己的努力和付出，塑造了自己的人生命運。他認為價值觀的意義與價值，不僅僅在于順從心靈的召喚，更在于為自己鋪就通向成功的康莊大道。我們應該要對自己想要的生活、想要的人生有一個真實的認知，在此基礎之上，確定自己未來的價值觀，繼而形成自己強大的良心，不斷地趨向自己追求的理想與目標之中。
第五段：結語。
《走在路上》這本書面對的是人性的復雜、生命的執(zhí)著、價值觀的探索等等問題。然而，格非并不只是訴說自己的故事；他通過自己的經(jīng)歷和思考，引導我們來審視我們的人生及做事的態(tài)度，不斷地前行。在這些問題的探討之中，我們深刻體會到了一個信念：人應該堅定地，真實地向著自己所追求的目光努力前行，從而走出我們的道路，實現(xiàn)自己最初的理想。
走在教育的路上心得體會篇十五
今年是新中國成立70周年的日子，今年的國慶節(jié)已經(jīng)順利舉辦了，全國人民都在等待著節(jié)日的到來，這是祖**親的生日，也是億萬萬中華兒女最為驕傲自豪的日子。今天給大家分享專題片《我們走在大路上》第七集的觀后感!
2019專題片我們走在大路上第七集艱辛探索觀后感
主要內(nèi)容：毛澤東發(fā)表《論十大關系》，對社會主義建設道路的探索形成初步的系統(tǒng)的思路。中共八大的召開，標志中國進入了全面建設社會主義的時期。毛澤東發(fā)表《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，為探索社會主義建設作出重要理論貢獻。七千人大會，代表們暢所欲言，針砭時弊，總結教訓。三屆人大一次會議，第一次完整地提出了四個現(xiàn)代化的奮斗目標。中國的社會主義建設在在曲折中發(fā)展，黨和社會主義制度具有強大的生命力。
解說詞：
1955年11月1日，毛澤東離開北京到各地視察。途經(jīng)天津、德州、濟南等16個城市，每到一地，毛澤東都與當?shù)刂饕撠熗菊勗?，調(diào)查生產(chǎn)建設情況。
此前一個月，中共七屆六中全會決定在1956年召開黨的第八次全國代表大會。為了給八大作準備，毛澤東等中共中央領導人，進行了大量周密的調(diào)查研究。
社會主義制度建立起來之后，在中國這樣一個經(jīng)濟文化十分落后的國家怎樣鞏固、建設和發(fā)展社會主義?面對這樣一個全新課題，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在理論和實踐上進行了艱辛探索，積累了重要經(jīng)驗。
毛澤東在外地考察結束、回到北京后，又先后聽取國務院35個部門的工作匯報，還有國家計委關于第二個五年計劃的匯報，總共持續(xù)了四十三天。
1956年2月14日，農(nóng)歷大年初三，毛澤東在中南海頤年堂聽取國務院第三辦公室關于重工業(yè)的匯報，這是43天匯報的第一場。
就在這同一天，蘇共二十大在莫斯科開幕。會議期間，暴露了蘇聯(lián)在建設社會主義中的一些缺點和錯誤。這對正在思考如何建設社會主義的中國共產(chǎn)黨來說，無疑要引起高度重視。
毛澤東說，蘇聯(lián)走過的彎路，你還想走?過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓，少走了一些彎路，現(xiàn)在當然更要引以為戒。
在討論有關蘇共二十大的問題時，他強調(diào)，最重要的是要獨立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合?，F(xiàn)在是社會主義革命和建設時期，我們要進行第二次結合，找出在中國怎樣建設社會主義的道路。
聽取匯報的間隙，毛澤東連續(xù)六天參觀了機械工業(yè)展覽。這個展覽設在中南海瀛臺。展室是古老的，但展品則是現(xiàn)代的，代表當時中國工業(yè)的最高水平。
毛澤東每天下午來到瀛臺參觀，看得十分認真。有時還找來相關圖書材料進一步了解情況。
1956年4月25日和5月2日，毛澤東在中央政治局擴大會議和最高國務會議上發(fā)表了《論十大關系》的講話，提出要以蘇為鑒，總結自己的經(jīng)驗，探索一條適合中國國情的建設社會主義的道路，調(diào)動一切積極因素，把我國建設成一個強大的社會主義國家。
《論十大關系》重點討論經(jīng)濟問題，同時也包括同經(jīng)濟建設密切相關的國家政治生活中的一些重大問題。毛澤東特別強調(diào)，“在十大關系中，工業(yè)和農(nóng)業(yè)，沿海和內(nèi)地，中央和地方，國家、集體和個人，國防建設和經(jīng)濟建設，這五條是主要的?！?/p>
《論十大關系》講話的發(fā)表，標志著我們黨對社會主義建設道路的探索開始形成一個初步的、比較系統(tǒng)的思路。毛澤東后來自己也認為：從1956年提出十大關系起，開始找到自己的一條適合中國的路線。
探索是從多方面展開的。
1956年1月，中共中央在北京召開關于知識分子問題的會議。周恩來在會上說，我國知識界的面貌已經(jīng)發(fā)生根本變化，知識分子中間的絕大部分已經(jīng)是工人階級的一部分。這個判斷奠定了社會主義時期黨對知識分子正確政策的基礎。
會議最后一天，毛澤東到會講話。他說，“現(xiàn)在我們在革什么命呢?現(xiàn)在是革技術的命，叫技術革命。要搞科學，革愚蠢同無知的命，叫文化革命。”他號召全黨努力學習科學知識，同黨外知識分子團結一致，為迅速趕上世界科學先進水平而奮斗。
這次會議在知識界“像春雷般起了驚蟄作用”，知識分子投身社會主義建設的積極性被調(diào)動起來，一個“向現(xiàn)代科學進軍”的熱潮很快興起。
1956年4月，毛澤東在中央政治局擴大會議上提出，藝術問題上的“百花齊放”，學術問題上的“百家爭鳴”，應該成為我國發(fā)展科學、繁榮文藝的方針。1957年3月12日，毛澤東在全國宣傳工作會議上的講話進一步系統(tǒng)地論述了這個方針，并明確宣布：“百花齊放，百家爭鳴，這是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針?！?/p>
“雙百”方針一提出，立即引起強烈反響。
作為一名親歷者，著名生物學家談家楨曾經(jīng)回憶道：“‘雙百’方針的提出，無論對中國遺傳學事業(yè)，還是對我本人而言，都如久旱逢甘霖，是一種莫大的支持，這是我一輩子都不能忘記的?！?/p>
在“雙百”方針的鼓舞下，文藝界、學術界空前活躍，1956年一年舉辦的重要的全國性學術會議有50多次，科學工作者提出的學術論文和報告超過篇，都超過了以往任何一年。上世紀五十年代至六十年代，涌現(xiàn)出一大批反映時代氣息、群眾喜聞樂見的文藝作品，包括小說、戲劇、電影。
“雙百”方針猶如一面鏡子，折射出來的是一個政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、人民團結的國家形象。它反映了繁榮文藝、發(fā)展科學的時代要求，更反映了毛澤東和中共中央發(fā)展繁榮文藝和學術的堅定信心。
1956年9月15日下午，中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會在剛剛落成的全國政協(xié)禮堂隆重舉行。
在開幕式上，毛澤東致開幕詞。
“同志們，中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會，現(xiàn)在開幕了。這次大會的任務是，總結七次大會以來的經(jīng)驗，團結全黨，團結國內(nèi)外一切可能團結的力量，為了建設一個偉大的社會主義的中國而奮斗?！?/p>
毛澤東不到3000字的開幕詞，贏得了32次掌聲。這掌聲顯示出中國共產(chǎn)黨的團結、自信與事業(yè)的興旺。
劉少奇代表中央委員會作政治報告。
“世界上沒有任何力量可以阻止我們的勝利!”
會議通過的關于政治報告的決議指出，我國社會主義社會制度已經(jīng)基本上建立起來了。國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同經(jīng)濟文化不能滿足人民需要之間的矛盾。
全黨和全國人民的主要任務是，集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變成先進的工業(yè)國，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)需要和文化需要。
在選舉八屆中央委員的時候，毛澤東專門講到，中央委員會的結構要反映黨的歷史發(fā)展，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到搞建設，搞經(jīng)濟，中央委員會將來應該有許多工程師、科學家和從工人中成長的干部。
中共八大，是中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政后召開的第一次全國代表大會，它標志著中國進入了全面建設社會主義的歷史時期。
就在這個時候，東歐一些社會主義國家出現(xiàn)了**。我國也涌現(xiàn)出大量新的矛盾。如何科學看待并正確處理這些矛盾，是擺在黨和國家面前的一大考驗。
1956年11月召開的八屆二中全會，以當時東歐一些國家的事件為鑒戒，強調(diào)在兼顧國家建設和人民生活的同時，必須警惕和防止干部特殊化和脫離人民群眾，并決定準備開展全黨整風。
經(jīng)過長時間觀察思考，在總結一年來國際國內(nèi)發(fā)生重要事件經(jīng)驗教訓的基礎上，毛澤東關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想逐漸成熟。
1957年2月27日，在中南海懷仁堂舉行的最高國務會議上，毛澤東發(fā)表了《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話。
他提出，社會主義社會存在著敵我之間和人民內(nèi)部這兩類性質(zhì)根本不同的矛盾，對于已在全國處于執(zhí)政地位的黨來說，更重要的是以民主的和說服教育的方法處理大量存在的人民內(nèi)部矛盾。這是中國共產(chǎn)黨在探索社會主義建設道路中的一個重要理論成果。
1957年4月27日，中央發(fā)出《關于整風運動的指示》。在全黨開展一場“整風運動”，反對官僚主義、宗派主義和主觀主義，使黨的作風得到改進。
3天后，毛澤東邀請民主黨派負責人進行座談，表明共產(chǎn)黨的真誠態(tài)度，歡迎民主人士幫助共產(chǎn)黨進行整風。
毛澤東提出，希望通過整風，造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑那樣一種政治局面，以利于社會主義革命和社會主義建設。
在“整風運動”過程中，極少數(shù)資產(chǎn)階級右派分子乘機向黨和新生的社會主義制度發(fā)動進攻，對他們的反擊是必要的，但由于對形勢估計得過于嚴重，導致反右派斗爭嚴重擴大化，造成了不幸的后果。
盡管這時在政治上開始出現(xiàn)“左”的偏差，但經(jīng)濟建設工作仍然貫徹了八大的方針，黨和人民齊心協(xié)力，埋頭苦干，1957年第一個五年計劃指標均大幅度超額完成。
各地的工廠農(nóng)村出現(xiàn)生產(chǎn)迅速增長的新氣象，人民群眾建設社會主義的高漲熱情，反映了迫切要求改變我國經(jīng)濟文化落后狀況的普遍愿望，也使許多人認為，完全有可能在全國范圍以比第一個五年計劃高得多的速度進行建設。
由于對社會主義建設經(jīng)驗不足，對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和中國經(jīng)濟基本情況認識不足，不少領導同志在勝利面前滋長了驕傲自滿情緒，急于求成，夸大了主觀意志和主觀努力的作用，發(fā)生了“大躍進”運動和人民公社化運動。
“左”的錯誤造成的嚴重后果，給中國共產(chǎn)黨帶來了深刻教訓。黨中央和毛澤東決定認真進行調(diào)查研究，調(diào)整政策，糾正錯誤。
1958年10月，毛澤東又一次踏上南下旅途。他一路上走走停停，每到一處都要找當?shù)馗刹空勗?，了解情況。一方面，他為“大躍進”和人民公社化取得的成果感到興奮;另一方面，他也覺察到，這場熱火朝天的運動需要降降溫。隨后，中央召開了兩次鄭州會議，糾正“左”的錯誤。
為了探索經(jīng)濟建設規(guī)律，毛澤東多次提倡各級領導干部讀政治經(jīng)濟學。毛澤東自己在杭州組織了讀書小組，從1959年底開始，用兩個多月通讀了蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》。劉少奇、周恩來等也都組織了學習小組。毛澤東在讀書過程中談到，講到價值規(guī)律是一個偉大的學校，要充分利用它為社會主義建設服務。
1960年1月中共中央在上海召開政治局擴大會議。會議最后一天，毛澤東寫就《十年總結》一文。對新中國成立間的探索歷程，毛澤東作了一個初步的總結，承認我們對于社會主義革命和建設，還有一個很大的盲目性，還有一個很大的未被認識的必然王國，我們還不深刻地認識它。強調(diào)要去調(diào)查它、研究它，從中找出規(guī)律，為社會主義革命和建設服務。
1961年1月，黨中央在北京召開八屆九中全會。毛澤東號召全黨要“大興調(diào)查研究之風”，搞一個“實事求是年”。
這一年，中央領導同志全都深入基層第一線，摸清實際情況，制定政策，留下了大興調(diào)查研究之風的精彩篇章。
毛澤東親自組織了三個調(diào)查組，分赴浙江、湖南、廣東農(nóng)村蹲點調(diào)查。劉少奇去了湖南的長沙和寧鄉(xiāng)縣，周恩來去了河北邯鄲的武安、涉縣，朱德前往四川、陜西、河南，陳云到了上海青浦縣，鄧小平到了北京郊區(qū)的順義、懷柔縣。
1962年1月，中共中央召開中央工作會議。這次會議，一直擴大到縣級，共7000人參加被稱為“七千人大會”。會上，代表們暢所欲言，針砭時弊，總結教訓。
從這一年開始，按照“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的八字方針，國民經(jīng)濟進入全面調(diào)整時期，開始逐步走出低谷。
1964年底到1965年初，第三屆全國人大一次會議在北京召開，第一次完整地、明確地提出了要把我國建設成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國的目標，并確定了分兩步走實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構想，成為凝聚全國各族人民不懈奮斗的宏偉藍圖和精神動力。
到1965年底，調(diào)整國民經(jīng)濟的任務全面完成，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值超過歷史最高水平。
在這一過程中，由于帝國主義國家長期的敵視、封鎖和孤立，以及蘇聯(lián)在中蘇關系惡化后施加的巨大壓力，嚴峻的外部環(huán)境對黨在科學判斷國內(nèi)政治形勢、確定黨和國家中心任務與方針政策時產(chǎn)生了極大影響。
作為一個執(zhí)政的無產(chǎn)階級政黨的領袖，毛澤東不斷觀察和思考新興的社會主義社會現(xiàn)實生活中的問題，極為關注艱難締造的黨和人民政權的鞏固，高度警惕資本主義復辟的危險，為消除黨和政府中的腐敗現(xiàn)象和特權、官僚主義等現(xiàn)象進行不斷探索和不懈斗爭。
但是，由于“左”的錯誤在理論和實踐上的積累發(fā)展，終于釀成了“”這場延續(xù)十年的**，使黨、國家和各族人民遭到新中國成立以來時間最長、范圍最廣、損失最大的挫折。黨最終依靠自己的力量結束了“”。歷史證明，中國共產(chǎn)黨有能力靠自己的力量糾正自己的錯誤，黨和社會主義制度具有強大生命力。
“”中，我國國民經(jīng)濟雖然遭到巨大損失，但仍然取得了進展。糧食生產(chǎn)保持了比較穩(wěn)定的增長。工業(yè)、交通、基本建設和科學技術方面取得了一批重要成就。黨和人民克服各種困難，推動著中國歷史的發(fā)展。
1976年7月28日3時42分，河北省唐山市發(fā)生7.8級強烈地震，造成24萬人遇難、16萬人重傷，百年工業(yè)城市瞬間被夷為平地。這是新中國成立以來全國最大的一次災難，給唐山人民生命財產(chǎn)造成巨大損失。在黨中央堅強領導和全國廣大軍民支持幫助下，唐山人民以頑強拼搏的精神投入抗震救災和災后恢復重建，在中華民族奮斗史上譜寫了一部可歌可泣的英雄詩篇。
以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結帶領全黨全國各族人民完成了反帝反封建的任務，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，取得了社會主義建設的基礎性成就，并為我們探索建設中國特色社會主義的道路積累了經(jīng)驗和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅實的理論和實踐基礎。
習近平:“這一偉大歷史貢獻的意義在于，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，為中國發(fā)展富強、中國人民生活富裕奠定了堅實基礎，實現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍?！?/p>
毛澤東等老一輩革命家為中國共產(chǎn)黨、中國人民、中華民族建立的不朽功勛，將永遠銘刻在黨和國家的歷史豐碑上。
走在教育的路上心得體會篇十六
抗美援朝是新中國開國第一仗，打出了國威和軍威，為新中國的建設創(chuàng)造了有利的國家安全環(huán)境。黨中央提出“一化三改”的過渡時期總路線，“三大改造”奠定了新中國的基本經(jīng)濟制度基礎。“三條驢腿”的“窮棒子社”，代表著億萬農(nóng)民的前進方向，永安公司成為工商業(yè)社會主義改造的典型。第一屆全國人民代表大會的召開，《中華人民共和國憲法》的通過，確立了新中國的根本政治制度。
1956年5月31日，毛澤東在船上聽取了武漢長江大橋工程建設的情況匯報。這是新中國成立后在長江上修建的第一座公路鐵路兩用橋。
那天，風和日麗，毛澤東心情正好，興致很高，忽然提議要在長江里游泳。這是他第一次橫渡長江。從蛇山北岸游到漢口的淡水池，15公里，毛澤東在水里游了整整兩小時。從水中，他穿越了正在建設中的長江大橋。
幾天以后，毛澤東寫下那首膾炙人口的《水調(diào)歌頭·游泳》。
興起大規(guī)模經(jīng)濟建設，把新中國建成一個繁榮富強的現(xiàn)代化國家，正是幾代中華兒女孜孜以求的夢想。
但奠基之初，新中國建設者們，對內(nèi)，面對著的是“一窮二白”的家底，對外，面臨著帝國主義的重重封鎖。
這是新中國成立初期在甘肅玉門拍到的一組鏡頭。那時候中國人就是用這種方式開采石油的。拼命干，全國原油產(chǎn)量也只有12萬噸。
毛澤東感慨道：現(xiàn)在我們能造什么?能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙。但是一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造。
憋著一股勁的中國人，下定決心，迎難而上。從1953年起，一場大規(guī)模經(jīng)濟建設熱氣騰騰地在中華大地全面鋪開。建立屬于自己的獨立工業(yè)體系，是新中國宏大的抱負。
1953年我國開始執(zhí)行第一個五年計劃，號召全國人民同心同德，為實現(xiàn)工業(yè)化而積極奮斗。
第一個五年計劃以蘇聯(lián)幫助中國設計建造的156個建設項目為標志，重點發(fā)展重工業(yè)，能源、原材料、機器制造等基礎工業(yè)項目。
毛澤東第一次訪問蘇聯(lián)期間，曾經(jīng)參觀了斯大林汽車制造廠。當看到一輛接一輛的汽車駛下裝配線時，他把手指往地上一指，對隨行人員一字一句地說：“我們也要有這樣的大工廠?！?/p>
1953年7月15日，新中國第一個汽車工業(yè)基地——長春第一汽車制造廠，是在一片荒郊上舉行奠基儀式的。
籌備之初，有人提出像蘇聯(lián)那樣，把這第一個汽車廠叫“毛澤東汽車制造廠”，因為蘇聯(lián)的第一個汽車廠叫“斯大林汽車制造廠”，也有的人提出叫“新中國汽車制造廠”。毛澤東只同意叫第一汽車制造廠，他說“我們很快還要有第二，第三個?！?/p>
為生產(chǎn)出共和國的第一輛汽車，技術人員自制的汽車零件有2335種，各種工裝、非標圖紙達十多萬張，描圖員就有一百多人。
當年建設一汽共投入資金6億元，相當于全國6億人民一人一塊錢。
1956年7月13日，第一輛解放牌汽車試制成功。第一輛卡車下線之前，有人建議把一汽的產(chǎn)品命名為“毛澤東號”，但毛澤東欣然命筆，寫下了雄渾有力的“解放”二字。
首批十二輛解放牌汽車緩緩駛下裝配線，繞廠一周后駛向市區(qū)。駕駛首批解放牌汽車上街的司機馬國范，臉上的笑容藏也藏不住，幸福的模樣被人們編成《老司機》這首歌：“五十歲的老司機我笑臉揚啊，拉起那手風琴咱們嘮嘮家常。想當年我十八就學會了開汽車呀，擺弄那個外國車呀，我是個老內(nèi)行啊，可就是啊，沒見過，中國車呀啥模樣啊。盼星星盼月亮啊，盼的那個國產(chǎn)汽車真就出了廠?！?/p>
中國第一輛國產(chǎn)小轎車，東風牌轎車，也誕生在長春第一汽車制造廠。
1958年5月21日一大早，一輛紅色的東風轎車駛進了中南海，環(huán)繞綠色草坪行駛了兩圈，穩(wěn)穩(wěn)地停了下來。車門打開，毛澤東滿面春風地跨出車門，高興地說：“好啊!坐上我們自己的小轎車了!”
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