實(shí)用思想鑄魂育人心得體會(huì)大全（15篇）

通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足，有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)和提升。寫心得體會(huì)時(shí)，可以參考一些相關(guān)的理論或者方法，加深對(duì)某個(gè)主題的認(rèn)識(shí)和理解。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望可以幫助大家更好地理解和應(yīng)用心得體會(huì)的方法和技巧。在這些范文中，我們可以看到不同人在不同領(lǐng)域下的心得感悟與總結(jié)，從而幫助我們更好地進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以借鑒其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提高自己的學(xué)習(xí)效果和工作能力。希望大家能夠積極參與到心得體會(huì)的書寫中，不斷總結(jié)和概括自己的經(jīng)驗(yàn)，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓我們一起來(lái)看看這些心得體會(huì)范文吧，相信一定會(huì)對(duì)大家有所幫助和啟發(fā)。

思想鑄魂育人心得體會(huì)篇一

近年來(lái)，舞蹈藝術(shù)在教育領(lǐng)域得到不斷重視和推崇。舞蹈的獨(dú)特魅力和多維性特征，使其成為一種富有教育意義的表達(dá)方式。通過(guò)舞蹈藝術(shù)，學(xué)生能夠得到身體與智力的全面發(fā)展，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，培養(yǎng)審美情趣，塑造堅(jiān)韌意志。本文將探討舞蹈育人思想的具體體會(huì)。

第一段：舞蹈與身心健康的關(guān)系。

舞蹈藝術(shù)不僅僅是視覺(jué)享受，更是一種有氧運(yùn)動(dòng)。舞蹈的快節(jié)奏動(dòng)作和精確的身體控制，使得學(xué)生能夠全身心地參與其中。長(zhǎng)期的舞蹈訓(xùn)練使學(xué)生的身體逐漸變得健康有型，提高了肌肉力量、靈活性和耐力。舞蹈還能夠改善學(xué)生的姿勢(shì)和體態(tài)，提高身體協(xié)調(diào)能力，預(yù)防和糾正姿勢(shì)問(wèn)題，減少運(yùn)動(dòng)損傷。更重要的是，舞蹈藝術(shù)對(duì)心理健康的積極影響。通過(guò)舞蹈的表達(dá)和釋放，學(xué)生可以放松心情，緩解壓力，提高自信心，樹(shù)立積極的生活態(tài)度。

第二段：舞蹈與智力發(fā)展的關(guān)系。

舞蹈藝術(shù)要求學(xué)生進(jìn)行一系列的動(dòng)作組合和步法記憶。這種動(dòng)作與記憶的結(jié)合，不僅可以提高學(xué)生的專注力和注意力，還可以培養(yǎng)他們的動(dòng)作反應(yīng)能力和空間想象力。學(xué)生需要通過(guò)觀察和模仿，并在短時(shí)間內(nèi)做出準(zhǔn)確的動(dòng)作反應(yīng)。舞蹈的多樣化形式和節(jié)奏變化，要求學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感觸能力和藝術(shù)創(chuàng)造力進(jìn)行訓(xùn)練。這種多樣性和創(chuàng)造力的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展具有積極的影響，使他們更加靈活、善于思考和創(chuàng)新。

第三段：舞蹈與團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。

舞蹈需要多人共同合作，通過(guò)相互配合和協(xié)調(diào)，去呈現(xiàn)出整個(gè)舞蹈的美妙。學(xué)生在舞蹈的過(guò)程中必須互相幫助，相互傾聽(tīng)，共同解決問(wèn)題，分享彼此的想法和感受。在這個(gè)過(guò)程中，他們學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并能更好地適應(yīng)集體生活和工作。他們共同努力，共同挑戰(zhàn)，共同成長(zhǎng)，共同取得成功，這種集體成就感讓他們更好地理解和尊重他人，感受到合作的力量。

第四段：舞蹈與審美情趣的培養(yǎng)。

舞蹈是一門藝術(shù)，它擁有獨(dú)特的動(dòng)作和音樂(lè)語(yǔ)言，能夠使學(xué)生對(duì)藝術(shù)有更深入的了解和感受。通過(guò)舞蹈，學(xué)生能夠鍛煉自己對(duì)美的敏感度，培養(yǎng)和發(fā)展自己的審美情趣。他們能夠欣賞和理解不同類型的舞蹈，通過(guò)舞蹈的藝術(shù)表達(dá)去傳遞情感和思想。在審美情趣的培養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)生也會(huì)更加尊重他人的藝術(shù)創(chuàng)作，學(xué)會(huì)欣賞不同文化和風(fēng)格的舞蹈形式。

第五段：舞蹈與堅(jiān)韌意志的塑造。

舞蹈是一門需要長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)和練習(xí)的藝術(shù)。學(xué)生必須保持對(duì)舞蹈的激情和興趣，在反復(fù)的鍛煉和舞臺(tái)表演中堅(jiān)持不懈。舞蹈能夠培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌頑強(qiáng)的毅力和意志力，讓他們面對(duì)困難和不成功時(shí)能夠堅(jiān)持下去，不輕易放棄。舞蹈的過(guò)程需要學(xué)生不斷克服自己的身體和心理上的難題，這種挑戰(zhàn)能夠增強(qiáng)他們的勇氣和毅力，培養(yǎng)出一個(gè)更加堅(jiān)強(qiáng)和自信的個(gè)體。

總結(jié)：

舞蹈藝術(shù)作為一種有益的教育方式，在育人思想上具有重要的意義。通過(guò)舞蹈的訓(xùn)練和表達(dá)，學(xué)生在身心健康、智力發(fā)展、團(tuán)隊(duì)合作、審美情趣和堅(jiān)韌意志等方面都能夠得到有效的培養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該更加重視舞蹈教育，讓舞蹈藝術(shù)走進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的生活，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。

思想鑄魂育人心得體會(huì)篇二

思想與鑄魂是人類進(jìn)步與發(fā)展的源泉。它們緊密相連，相互影響，為個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展提供動(dòng)力和指引。通過(guò)對(duì)思想和鑄魂的深入思考和實(shí)踐探索，我領(lǐng)悟到了一些深刻的體會(huì)。思想與鑄魂的力量可以改變命運(yùn)，塑造個(gè)體和社會(huì)的未來(lái)。思想是引領(lǐng)行動(dòng)的先導(dǎo)，而鑄魂則是思想凝聚成的品質(zhì)和信念。只有在思想的指引下，通過(guò)鑄魂，我們才能更好地面對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，追求社會(huì)進(jìn)步。

首先，思想的力量能改變一個(gè)人的命運(yùn)。每個(gè)人內(nèi)心都有一份力量，那就是思想。作為獨(dú)立思考的人，思想具有無(wú)盡的潛力和可能性。正是由于思想的獨(dú)特性和選擇性，人們根據(jù)自身的思想價(jià)值觀選擇不同的生活路徑。有時(shí)候我們可能會(huì)面臨重大的選擇，思想的引導(dǎo)會(huì)影響我們作出正確的決策，從而改變我們的命運(yùn)。例如，當(dāng)我們?cè)谇髮W(xué)階段面臨選擇專業(yè)的時(shí)候，對(duì)自己的興趣和思考能力進(jìn)行深入思考可以幫助我們找到真正適合自己的道路。聰明的選擇和堅(jiān)持下去，可以鑄就一個(gè)更好的未來(lái)。

其次，鑄魂是思想的凝聚和品質(zhì)的體現(xiàn)。思想通過(guò)行動(dòng)和實(shí)踐才能真正成為鑄魂。想要將思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，我們需要擁有特定的品質(zhì)和信念，才能在面臨挫折和困難時(shí)堅(jiān)持下去。鑄魂是意志的體現(xiàn)，是對(duì)美好事物的追求和堅(jiān)持。例如，偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦的理論是通過(guò)對(duì)世界的深入思考和長(zhǎng)期的、不停歇的科學(xué)實(shí)驗(yàn)而形成的。他堅(jiān)持不懈地追求真理的精神和對(duì)知識(shí)的無(wú)限渴望，正是這種品質(zhì)塑造了他卓越的科學(xué)成就。

此外，思想與鑄魂不僅可以改變個(gè)體，也能夠影響社會(huì)的進(jìn)步。思想的力量讓人們有機(jī)會(huì)思考和審視存在的問(wèn)題，從而提出新的觀點(diǎn)和解決方案。鑄魂成為一種精神力量，可以影響身邊的人，并進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)變革。歷史上偉大的思想家和領(lǐng)袖們通過(guò)倡導(dǎo)人民解放和社會(huì)變革的思想和行動(dòng)，改變了整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和價(jià)值觀。例如，馬克思的社會(huì)主義思想成為了無(wú)數(shù)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)，推動(dòng)了人類社會(huì)的向前發(fā)展。

最后，思想與鑄魂是互相關(guān)聯(lián)和相互支持的。思想是鑄魂的先導(dǎo)，沒(méi)有思想的引導(dǎo)，鑄魂很難實(shí)現(xiàn)。然而，當(dāng)我們通過(guò)鑄魂完成了一定行動(dòng)后，思想又會(huì)得到進(jìn)一步的啟迪和成長(zhǎng)。思想與鑄魂的相互作用是一個(gè)持續(xù)發(fā)展和不斷進(jìn)步的過(guò)程。一方面，我們通過(guò)思考和思想的指導(dǎo)，加深對(duì)自身和社會(huì)的了解，并相應(yīng)地選擇和塑造鑄魂的品質(zhì)。另一方面，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)和鑄魂，我們可以改進(jìn)和完善我們的思想，使之更適應(yīng)發(fā)展和進(jìn)步的需要。

總而言之，思想與鑄魂是個(gè)體和社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵。思想的力量能夠改變個(gè)人的命運(yùn)，鑄魂則是思想的凝聚和品質(zhì)的體現(xiàn)。它們不僅可以改變個(gè)人，也能夠影響社會(huì)的進(jìn)步。思想和鑄魂的相互關(guān)聯(lián)和相互支持是一個(gè)持續(xù)發(fā)展和不斷進(jìn)步的過(guò)程。通過(guò)深入思考和實(shí)踐探索，我們能夠認(rèn)識(shí)到這種力量和影響，并進(jìn)一步提升自身的思想和鑄魂，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的更大發(fā)展。

思想鑄魂育人心得體會(huì)篇三

思想是人類最高級(jí)別的精神活動(dòng)，它能夠塑造我們的性格、指引我們的行為、決定我們的命運(yùn)。思想如同一種神奇的力量，可以為我們的靈魂賦予力量和生命。在日常生活中，我也有了一些關(guān)于思想鑄魂的心得體會(huì)。首先，思想的力量是無(wú)窮的。其次，思想可以改變命運(yùn)。最后，思想應(yīng)該以追求真善美為目標(biāo)。

首先，思想的力量是無(wú)窮的。思想的力量可以比作一面鏡子，它可以反映出一個(gè)人的內(nèi)心世界。我們的思想決定了我們的情緒、行為和態(tài)度。如果我們選擇用積極的思想來(lái)面對(duì)困難，那么我們就會(huì)有信心去戰(zhàn)勝它；相反，如果我們選擇用消極的思想看待事物，我們將失去勇氣和斗志。在我的生活中，我曾面臨過(guò)許多困難和挑戰(zhàn)，但是通過(guò)積極的思想，我從中找到了機(jī)遇和變革。正是因?yàn)樗枷氲牧α?，我才能夠?jiān)持不懈地追求我的目標(biāo)，并最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

其次，思想可以改變命運(yùn)。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“人之所以偉大，是因?yàn)樗軌虺阶约旱囊庾R(shí)?！币庾R(shí)是一種思想的表現(xiàn)，它決定了我們的行動(dòng)和成就。只有擁有偉大的思想，我們才能夠創(chuàng)造偉大的事業(yè)。很多成功的人都是因?yàn)樗麄儞碛袕?qiáng)大的思想，他們相信自己能夠改變世界，并不斷付諸行動(dòng)。在生活中，當(dāng)我遇到困難時(shí)，我總是告訴自己要堅(jiān)持自己的信念，相信自己的能力，不斷努力奮進(jìn)。正是因?yàn)樗枷氲牧α?，我能夠克服種種困難，不斷取得進(jìn)步，最終改變了自己的命運(yùn)。

最后，思想應(yīng)該以追求真善美為目標(biāo)。真善美是人類價(jià)值觀的核心，它涵蓋了一切美好的品質(zhì)和行為。我們的思想應(yīng)該以追求真理、做善事、追求美好生活為目標(biāo)。只有這樣，我們的思想才能夠真正鑄魂。在日常生活中，我一直致力于培養(yǎng)自己的思想，不斷提升自己的品德。通過(guò)多讀書、多思考、多交流，我逐漸明白了真善美的重要性，并將其融入到自己的思想和行動(dòng)中。每當(dāng)我遇到困難時(shí)，我都會(huì)問(wèn)自己，這個(gè)選擇是否真實(shí)、善良和美好。只有在思想中追求真善美，我才能夠獲得內(nèi)心的滿足和平靜。

總之，思想是我們的靈魂之光，它可以塑造我們的性格，指導(dǎo)我們的行為，并決定我們的命運(yùn)。思想的力量是無(wú)窮的，它可以改變命運(yùn)。在思想中追求真善美，才能夠鑄造真正堅(jiān)強(qiáng)、善良和美好的靈魂。讓我們時(shí)刻保持積極、積極的思想，用思想鑄魂，成就精彩的人生。

思想鑄魂育人心得體會(huì)篇四

舞蹈作為一種藝術(shù)形式，不僅僅是為了觀賞和娛樂(lè)，更重要的是通過(guò)舞蹈來(lái)培養(yǎng)人的思想性和品格，給人們帶來(lái)深刻的體驗(yàn)。在我參與和學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，我深深感受到舞蹈對(duì)我的思想和心靈的啟迪。以下將從舞蹈如何培養(yǎng)意志力、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、塑造個(gè)人品質(zhì)、引發(fā)自我探索以及傳遞情感表達(dá)等五個(gè)方面，談?wù)勎业年P(guān)于舞蹈育人思想的心得體會(huì)。

首先，舞蹈能夠培養(yǎng)意志力。舞蹈要求舞者在表演過(guò)程中時(shí)刻保持優(yōu)雅和力量，這對(duì)意志力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。舞者需要堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練技巧和動(dòng)作，無(wú)論是繁復(fù)的轉(zhuǎn)身、高難度的跳躍，或是需要提供大量體力支持的舞蹈動(dòng)作，每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要刻苦的訓(xùn)練和毅力的堅(jiān)持。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和舞臺(tái)表演的考驗(yàn)，我逐漸意識(shí)到只有堅(jiān)持、毅力和決心才能夠突破自己，提高自己的舞藝。

其次，舞蹈能夠培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。在接受舞蹈訓(xùn)練的過(guò)程中，作為一個(gè)集體的一員，我學(xué)會(huì)了與他人合作，協(xié)作，共同創(chuàng)造美妙的舞蹈作品。在排練中，我們需要緊密配合，共同努力，才能達(dá)到舞蹈團(tuán)隊(duì)的最佳狀態(tài)。每個(gè)人的身體動(dòng)作、表情和情感都需要與他人協(xié)調(diào)一致，只有通過(guò)密切配合和默契，才能在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出精彩的舞蹈。

第三，舞蹈能夠塑造個(gè)人品質(zhì)。舞蹈注重舞者的修養(yǎng)和內(nèi)外在的塑造，要求舞者在舞臺(tái)上展現(xiàn)出良好的禮儀和形象。除了技術(shù)的純熟，還要求舞者具備高尚的思想和靈魂的表達(dá)能力。通過(guò)舞蹈的鍛煉，我的自信心得到了提升，勇于表達(dá)自己的內(nèi)心和情感。而且，舞蹈還要求舞者具備自律、自信、堅(jiān)韌的品質(zhì)，這樣才能更好地克服困難，追求完美，并在舞臺(tái)上展現(xiàn)出真正的自己。

第四，舞蹈能夠引發(fā)自我探索。舞蹈不僅僅是一種動(dòng)作和技巧的表演，更是一種通過(guò)舞蹈語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感的方式。通過(guò)舞蹈的表演和創(chuàng)作，我不斷激發(fā)和挖掘自己內(nèi)心深處的情感和思緒。舞蹈給予了我一個(gè)傾訴的平臺(tái)，讓我能夠自由地表達(dá)自己的情感，釋放內(nèi)心的壓抑和表達(dá)自己的真實(shí)感受。

最后，舞蹈通過(guò)情感表達(dá)，傳遞給觀眾。舞蹈作為一種藝術(shù)形式，有著強(qiáng)烈的情感表達(dá)和溝通的能力。舞蹈作品能夠通過(guò)動(dòng)作、肢體語(yǔ)言和音樂(lè)的結(jié)合，將舞者的情感與觀眾共鳴。觀眾通過(guò)觀賞舞蹈作品，可以感受到舞者的情感和內(nèi)心世界，給予觀眾情感的啟發(fā)和共鳴。這種情感的傳遞和共鳴，讓人們?cè)谟^賞過(guò)程中得到情感上的滿足，也能夠給人帶來(lái)深刻的感悟和思考。

總之，舞蹈作為一種藝術(shù)形式，不僅提供了美的享受，更具有深遠(yuǎn)的育人意義。通過(guò)培養(yǎng)意志力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、塑造個(gè)人品質(zhì)、引發(fā)自我探索以及傳遞情感表達(dá)，舞蹈不僅僅是一種身體的表演，更是一種精神和情感的迸發(fā)。在舞蹈中，我們能夠感受到生活的美好和智慧，同時(shí)也能夠通過(guò)舞蹈的育人作用，提高自己的思想性和品格素質(zhì)。因此，舞蹈育人的思想是重要而深刻的，這種思想體會(huì)將伴隨我一生。

思想鑄魂育人心得體會(huì)篇五

思想是人類精神力量的源泉，也是個(gè)人及社會(huì)進(jìn)步的基石。思想可以塑造一個(gè)人的性格、人生觀和世界觀，可以影響一個(gè)個(gè)體作出的抉擇，決定著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。思想的力量無(wú)可估量，因此在我們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)該注重思想的鑄魂，不斷積累心得體會(huì)。

二、積極思想塑造個(gè)人品質(zhì)

一個(gè)人的思想決定了他的品質(zhì)和行為。良好的思想意味著正向的價(jià)值觀和正確的人生態(tài)度。通過(guò)自我反思、讀書、交流等方式，我們可以提高自己的思想境界，逐漸形成積極向上的思維方式。正能量的思想會(huì)讓我們更加樂(lè)觀、勇敢地面對(duì)生活中的困難和挫折，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)我們更好地幫助他人。通過(guò)不斷塑造自己的思想，我們可以培養(yǎng)出真誠(chéng)善良、尊重他人的品質(zhì)，從而成為一個(gè)有益于社會(huì)的人。

三、思想鑄魂推動(dòng)自我成長(zhǎng)

思想不僅能夠塑造個(gè)人品質(zhì)，還能推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)。良好的思想可以讓我們保持對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)和求知欲望，讓我們不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。同時(shí)，正向的思想也會(huì)讓我們更加自信和堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。在追求夢(mèng)想的路上，我們會(huì)遇到各種困難和挫折，但是只要秉持著正確的思想，我們就能夠勇往直前，克服一切困難，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。因此，在思想鑄魂的道路上，不斷推動(dòng)自我成長(zhǎng)是非常重要的一步。

四、思想鑄魂引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步

思想不僅僅是個(gè)人的事務(wù)，也是社會(huì)進(jìn)步的基石。一個(gè)社會(huì)的思想風(fēng)氣決定了這個(gè)社會(huì)的文化和發(fā)展方向。積極向上的思想可以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，而消極的思想則會(huì)拖累整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。對(duì)于我們每個(gè)個(gè)體而言，我們應(yīng)該通過(guò)自己的思想行動(dòng)來(lái)引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步。通過(guò)推廣正能量的思想和行為，我們可以改變周圍的人和環(huán)境，而這些微小的改變將不斷擴(kuò)散，最終影響整個(gè)社會(huì)。因此，思想鑄魂也是為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的重要方式。

五、結(jié)語(yǔ)

思想鑄魂是一個(gè)長(zhǎng)期而又持之以恒的過(guò)程，需要我們不斷積累經(jīng)驗(yàn)和心得，不斷反思和改進(jìn)。我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的思想世界，培養(yǎng)出良好的思維習(xí)慣和品質(zhì)，努力成為一個(gè)有益于社會(huì)和他人的人。通過(guò)不斷發(fā)展自己的思想，我們可以推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)人類的夢(mèng)想和社會(huì)的和諧奉獻(xiàn)自己的力量。讓我們始終堅(jiān)信思想的力量，不斷前行，為美好的明天而努力。思想鑄魂，我們始終奮斗！

思想鑄魂育人心得體會(huì)篇六

人類之所以能在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不斷進(jìn)步，離不開(kāi)思想的引領(lǐng)。思想是人類進(jìn)步的源泉，也是造就個(gè)體強(qiáng)大心靈的核心要素。而思想的力量通過(guò)鑄魂，成為我們前行的動(dòng)力。下文將闡述個(gè)人的心得體會(huì)，關(guān)于思想與鑄魂的重要性并分析其對(duì)我們?nèi)松挠绊憽?/p>

第二段：思想的重要性

首先，思想是人類文明的源泉。凡古代有過(guò)偉大貢獻(xiàn)的歷史人物，他們的思想既是他們時(shí)代的精神脊柱，也是后人學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富。正如蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)思想對(duì)整個(gè)西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，馬克思主義思想也是世界上最重要的思潮之一。思想不僅驅(qū)動(dòng)著我們了解現(xiàn)實(shí)世界，更可以引領(lǐng)我們創(chuàng)造出更美好的未來(lái)。

第三段：鑄魂的力量

其次，思想通過(guò)鑄魂能夠塑造個(gè)體的品格與氣質(zhì)。 一個(gè)人的品格主要在于他的氣質(zhì)和他的思想。思想道德與個(gè)人品質(zhì)密切相關(guān)，每一個(gè)人的品質(zhì)奠基于他對(duì)世界和人生的獨(dú)特看法。正因如此，只有不斷修煉自身的思想，在對(duì)待人事物的態(tài)度上持有正確的價(jià)值觀，才能塑造一個(gè)真正具備高尚品格的人。

第四段：思想與胸懷

另外，思想還可以決定一個(gè)人的胸懷以及志向。胸懷廣闊的人，總是以全局和共享為出發(fā)點(diǎn)，能夠更加坦然對(duì)待世間的一切，從容應(yīng)對(duì)生活的起伏。然而，狹隘的思想會(huì)限制人的發(fā)展與視野。只有擁有廣博的思想，才能拓展自己的胸懷，并提升追求的境界。

第五段：思想對(duì)人生的影響

最后，思想對(duì)一個(gè)人的整個(gè)人生產(chǎn)生重要影響。一個(gè)擁有積極向上的思想的人，能夠更好地應(yīng)對(duì)生活的挫折和困境，保持平靜的心態(tài)，并不斷追求進(jìn)步和成長(zhǎng)。相反，沒(méi)有思想的指引，個(gè)體容易迷失在生活的迷霧之中，乃至走向錯(cuò)誤的方向。正因如此，培養(yǎng)正確的思想觀念對(duì)一個(gè)人的人生十分重要。

總結(jié)段：

思想與鑄魂，如同樹(shù)木與根基一樣緊密相連。作為個(gè)體，我們需要不斷追求正確的思想觀念，并將其內(nèi)化為自己的內(nèi)心力量，使之成為我們?nèi)粘Ｉ钪械尿?qū)動(dòng)力。只有擁有正確的思想觀念和心靈修養(yǎng)，我們才能在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。 因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙卑的心態(tài)，堅(jiān)定正確的信念，努力鑄就強(qiáng)大的思想與目標(biāo)，從而塑造一個(gè)真正強(qiáng)大的個(gè)體，為美好的人生進(jìn)程做出積極的努力。

思想鑄魂育人心得體會(huì)篇七

打造新時(shí)代生態(tài)環(huán)保鐵軍搖籃，是我校環(huán)境學(xué)院黨委的目標(biāo)追求。學(xué)院黨委緊緊圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，堅(jiān)守為黨育人初心，牢記為國(guó)育才使命，注入紅色基因鑄魂育人。環(huán)境學(xué)院先后入選教育部首批“三全育人”綜合試點(diǎn)改革單位、“全國(guó)黨建工作標(biāo)桿院系”。《人民日?qǐng)?bào)》、新華網(wǎng)、中央電視臺(tái)、《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)教育報(bào)》《中國(guó)自然資源報(bào)》《湖北日?qǐng)?bào)》《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》等多次報(bào)道學(xué)院黨建、思政成果和師生典型事跡。

一、“三聚焦三統(tǒng)籌”匯聚紅色基因鑄魂育人

環(huán)境學(xué)院黨委聚焦人民滿意教育，統(tǒng)籌實(shí)施黨建發(fā)展與立德樹(shù)人；聚焦一流人才培養(yǎng)，統(tǒng)籌開(kāi)展黨建工作與學(xué)術(shù)業(yè)務(wù)；聚焦高質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展，統(tǒng)籌把握黨建質(zhì)量與辦學(xué)實(shí)效，以紅色基因鑄魂育人為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，持續(xù)開(kāi)展黨建示范創(chuàng)建和質(zhì)量創(chuàng)優(yōu)，對(duì)標(biāo)對(duì)表“五個(gè)到位”“七個(gè)有力”，充分發(fā)揮“三大作用”。

環(huán)境學(xué)院黨委創(chuàng)新“黨建+”，推進(jìn)教師黨支部與學(xué)生黨支部結(jié)對(duì)共建，教師黨員與學(xué)生黨員“手拉手”，聯(lián)合開(kāi)展主題黨日，共同開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育、慶祝新中國(guó)成立70周年系列活動(dòng)，打造“四同”黨建文化，深入開(kāi)展紅色思想引領(lǐng)、紅色基因傳承、紅色文化弘揚(yáng)、紅色陣地建設(shè)、紅色頭雁領(lǐng)飛、紅色細(xì)胞培育的“紅色鑰匙”行動(dòng)，引導(dǎo)青年學(xué)生忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、初心獻(xiàn)給黨和人民、愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)、關(guān)心獻(xiàn)給他人、孝心獻(xiàn)給父母和信心留給自己，不斷引領(lǐng)師生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，永葆赤子情懷、爭(zhēng)做時(shí)代先鋒，做新時(shí)代紅專能優(yōu)生態(tài)環(huán)保鐵軍，做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

二、“五大抓手”培育新時(shí)代生態(tài)環(huán)保鐵軍

環(huán)境學(xué)院黨委構(gòu)建以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)的高質(zhì)量黨建工作體系，加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，探索黨建領(lǐng)院、以史銘院、學(xué)術(shù)立院、特色建院、人才強(qiáng)院、文化興院、開(kāi)放活院、依法治院的科學(xué)治院理念，提升組織力，實(shí)施黨支部書記“黨建帶頭人、學(xué)術(shù)帶頭人”培育工程，不斷創(chuàng)新“一書二冊(cè)三臺(tái)賬”和“五個(gè)一”制度，建立“六紅”“六?！薄傲堋薄傲摹睘橐氐纳鷳B(tài)環(huán)保鐵軍人才培養(yǎng)體系和高質(zhì)量思政工作體系。

學(xué)院著力構(gòu)建美麗中國(guó)“4+n”環(huán)境地球科學(xué)類課程思政模式，扎實(shí)推進(jìn)習(xí)近平生態(tài)文明思想“三進(jìn)”工作，在堅(jiān)定信念中涵養(yǎng)政治判斷力，在勤學(xué)善思中培育政治領(lǐng)悟力，在真抓實(shí)干中提高政治執(zhí)行力，編寫《習(xí)近平生態(tài)文明思想精選》等4本系列教材，啟動(dòng)135門專業(yè)課程思政，在全校開(kāi)設(shè)“美麗中國(guó)：生態(tài)學(xué)概論”通識(shí)課，形成學(xué)生學(xué)習(xí)心得集錦系列。

圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，學(xué)院聚焦教師學(xué)生兩大主體，建立全員全過(guò)程全方位育人新格局，推進(jìn)學(xué)術(shù)卓越計(jì)劃，完善“跨學(xué)科專業(yè)交叉融合”“教學(xué)與科研實(shí)踐融合”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與專業(yè)教育融合”的“三融合”人才培養(yǎng)模式，深化湖北高校試點(diǎn)學(xué)院綜合改革，牽頭成立湖北高?！叭恕惫ぷ髀?lián)盟，發(fā)起“三全育人”武漢宣言，推進(jìn)水-土-氣-生-環(huán)一體化跨學(xué)科教育研究，培養(yǎng)交叉學(xué)科人才，提升創(chuàng)新能力。

學(xué)院注重典型示范引領(lǐng)，把生態(tài)環(huán)保鐵軍紅色基因譜系植入師生學(xué)習(xí)生活工作中，設(shè)立“張國(guó)旗班”團(tuán)支部，組建“張國(guó)旗班”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)，圍繞三大攻堅(jiān)戰(zhàn)、鄉(xiāng)村振興、長(zhǎng)江大保護(hù)等，開(kāi)展美麗中國(guó)、美麗湖北社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷提升貢獻(xiàn)力。學(xué)院編印明信片《我最喜愛(ài)的習(xí)近平總書記一句話》《學(xué)院黨建與環(huán)境文化》《師生野外實(shí)習(xí)風(fēng)采》《師生管理服務(wù)手冊(cè)》《學(xué)院年度發(fā)展報(bào)告》《張國(guó)旗班行動(dòng)計(jì)劃》、院歌《艱苦樸素求真務(wù)實(shí)》等，成立“紅山雨”師生合唱團(tuán)，建立黨員之家和閱讀角，形成了“1+6”院本特色資政育人新模式。

三、“硬核”黨建領(lǐng)航學(xué)院高質(zhì)量特色發(fā)展

學(xué)院黨委連續(xù)獲學(xué)校先進(jìn)基層黨組織，黨建成果內(nèi)化于心、外化于形，轉(zhuǎn)化為師生干事創(chuàng)業(yè)的精氣神，轉(zhuǎn)化為學(xué)院高質(zhì)量發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，組織力、戰(zhàn)斗力和生機(jī)活力不斷提升。

近年來(lái)，學(xué)院進(jìn)入國(guó)家“雙一流”建設(shè)，新增國(guó)家一流專業(yè)3個(gè)、一流課程2門、中外合作辦學(xué)項(xiàng)目1個(gè)；國(guó)家省部級(jí)科技平臺(tái)11個(gè)；科研經(jīng)費(fèi)快速增長(zhǎng)超億元；環(huán)境/生態(tài)學(xué)科進(jìn)入esi全球機(jī)構(gòu)前1%且位次持續(xù)前移。院士實(shí)現(xiàn)零突破，形成了院士領(lǐng)銜、規(guī)模結(jié)構(gòu)科學(xué)合理的高水平教師隊(duì)伍。xx院士獲得2項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)科技戰(zhàn)“疫”，開(kāi)展武漢市新型冠狀病毒感染的肺炎應(yīng)急技術(shù)攻關(guān)，多次受中央、省市領(lǐng)導(dǎo)批示。

一大批優(yōu)秀畢業(yè)生奔赴祖國(guó)西部、艱苦行業(yè)和基層崗位，積極投身國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)、長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境大保護(hù)、精準(zhǔn)扶貧和脫貧攻堅(jiān)，推動(dòng)地?zé)衢_(kāi)發(fā)，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。040131團(tuán)支部獲“全國(guó)五四紅旗團(tuán)支部”，2名教師獲“湖北省師德先進(jìn)個(gè)人”，學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)在全國(guó)大賽中獲獎(jiǎng)20余項(xiàng)。

四、高質(zhì)量服務(wù)國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略

學(xué)院黨委引導(dǎo)師生堅(jiān)持“四個(gè)面向”，建設(shè)高水平科技平臺(tái)，積極開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，服務(wù)國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略。王焰新院士團(tuán)隊(duì)、大氣系教師推進(jìn)“中國(guó)氣象局-中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）極端天氣氣候與水文-地質(zhì)災(zāi)害研究中心”建設(shè)，新增一批科技創(chuàng)新基地，實(shí)現(xiàn)了每一個(gè)學(xué)科專業(yè)擁有國(guó)家、省部級(jí)科技平臺(tái)。

黨員帶頭投身基層建設(shè)一線，科研成果助力脫貧攻堅(jiān)。湖北教學(xué)名師xx教授團(tuán)隊(duì)扎根邊疆二十年，打響水資源“保衛(wèi)戰(zhàn)”。地下水與生態(tài)環(huán)境團(tuán)隊(duì)自1999年起在新疆開(kāi)展科學(xué)研究與應(yīng)用推廣工作，支援新疆的科研、生產(chǎn)和高等教育。謝先軍教授團(tuán)隊(duì)赴竹山縣開(kāi)展優(yōu)質(zhì)礦泉水資源調(diào)查，助力竹山縣脫貧攻堅(jiān)。孔少飛教授團(tuán)隊(duì)直接服務(wù)于軍運(yùn)會(huì)大氣污染管控，并為區(qū)域大氣環(huán)境質(zhì)量演變、污染成因及來(lái)源分析等提供了重要支撐。疫情期間，該團(tuán)隊(duì)與湖北省環(huán)境監(jiān)測(cè)中心站等合作開(kāi)展的研究《由于新型冠狀病毒肺炎武漢封城后大氣pm2.5化學(xué)組成和來(lái)源發(fā)生了顯著變化》在《全環(huán)境科學(xué)》在線發(fā)表。

如今，一代代、一批批環(huán)保人扎根生態(tài)環(huán)保領(lǐng)域，堅(jiān)持把論文寫在祖國(guó)大地上，讓青春之花在美麗中國(guó)建設(shè)中絢麗綻放。

思想鑄魂育人心得體會(huì)篇八

第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200）

鑄魂育人，是教育的初心和使命。作為一名教育工作者，我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的責(zé)任，需要以正確的教育思想和方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)。而“啟智潤(rùn)心”則是實(shí)現(xiàn)鑄魂育人的關(guān)鍵手段。在教育實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了“鑄魂育人啟智潤(rùn)心”的重要性，并從中汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。本文將從教育目標(biāo)、啟智方法、心靈潤(rùn)養(yǎng)三個(gè)方面展開(kāi)論述，探討如何更好地鑄魂育人，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。

第二段：確定教育目標(biāo)（字?jǐn)?shù)：200）

作為教育工作者，我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有自主、創(chuàng)新、探索精神的學(xué)生。我們不僅要關(guān)注學(xué)生的智力發(fā)展，更要注重學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，以讓他們成為有擔(dān)當(dāng)、有情懷的社會(huì)公民。在教學(xué)中，我盡力營(yíng)造積極健康的教育環(huán)境，讓學(xué)生們能夠全面發(fā)展。我鼓勵(lì)學(xué)生勇于思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，注重品德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。

第三段：運(yùn)用啟智方法（字?jǐn)?shù)：300）

啟智方法是實(shí)現(xiàn)鑄魂育人的重要手段。在教學(xué)中，我注重激發(fā)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)興趣。我采用啟發(fā)式教學(xué)法，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主思考，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)造性思維。在教學(xué)過(guò)程中，我注重創(chuàng)建互動(dòng)和合作的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生們互相啟發(fā)，共同進(jìn)步。通過(guò)多樣的教學(xué)手段，如講解、案例分析、討論等，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果，并培養(yǎng)他們的合作能力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

第四段：心靈潤(rùn)養(yǎng)（字?jǐn)?shù)：300）

心靈潤(rùn)養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)鑄魂育人的重要環(huán)節(jié)。作為教育工作者，我們要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)他們的情感能力和情商。關(guān)注學(xué)生的情感反應(yīng)，傾聽(tīng)他們的心聲，讓他們感受到被關(guān)愛(ài)和被尊重的溫暖。我鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)自己的情感和想法，并通過(guò)情感教育活動(dòng)提高他們的情緒管理能力和人際交往能力。我還鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)，通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高他們的社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷。

第五段：全面發(fā)展（字?jǐn)?shù)：200）

鑄魂育人啟智潤(rùn)心的目的在于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。在教育實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和個(gè)性特長(zhǎng)。我鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各類興趣活動(dòng)，培養(yǎng)他們的藝術(shù)、體育等方面的才能。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓他們能夠主動(dòng)探究和積極獲取知識(shí)。通過(guò)全方位的培養(yǎng)，我希望每一個(gè)學(xué)生都能夠發(fā)展?jié)撃?，?shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

結(jié)尾（字?jǐn)?shù)：100）

“鑄魂育人啟智潤(rùn)心”是教育的核心要義，也是教育工作者的責(zé)任與使命。在教學(xué)實(shí)踐中，我始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心，注重啟智和潤(rùn)心相結(jié)合，努力打造一個(gè)育人的校園環(huán)境。通過(guò)教育，我們能夠培養(yǎng)出有擔(dān)當(dāng)、有情懷的社會(huì)公民，為社會(huì)進(jìn)步和樂(lè)觀向上的人生增添動(dòng)力。

思想鑄魂育人心得體會(huì)篇九

思想是人類最寶貴的財(cái)富，也是個(gè)體存在的精神支柱。通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和思考，我深刻感悟到思想鑄魂的重要性。思想是我們內(nèi)心的火炬，也是引導(dǎo)我們行動(dòng)的指南。思想可以改變我們的態(tài)度、觀念和價(jià)值觀，使我們成為真正的人。因此，思想鑄魂成為我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>

第二段：細(xì)節(jié)展開(kāi)

首先，思想鑄魂能夠指引我們正確的方向。每一個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和目標(biāo)，只有通過(guò)不斷的思考和自我審視，我們才能找到真正的自己。思想鑄魂使我們能夠區(qū)分對(duì)錯(cuò)、善惡，幫助我們判斷事物的價(jià)值和意義。有了正確的道德觀念和價(jià)值觀，我們才能看到事物的真實(shí)本質(zhì)，才能在人生的道路上走得更加堅(jiān)定和有力。

其次，思想鑄魂可以幫助我們形成正確的態(tài)度。人生充滿了挑戰(zhàn)和困難，只有擁有積極的思想，才能面對(duì)挫折和困境。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，正面的思想和積極的態(tài)度能夠給予我們希望和勇氣，使我們能夠堅(jiān)韌地戰(zhàn)勝困難并繼續(xù)前行。同時(shí)，思想也可以提高我們的情商，使我們更好地與他人相處。通過(guò)理解和尊重他人的思想，在與他人的交往中形成友善和諧的氛圍。

第三段：深入闡述

思想鑄魂還能夠讓我們的生活更加有意義。思想是創(chuàng)造的源泉，是文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的靈感之源。有了思想的指引，我們的生活就不再是一味地追求物質(zhì)和享樂(lè)，而是追求真理和美好。思想鑄魂在審美方面起到重要作用，使我們能夠欣賞藝術(shù)作品、體味人生的情感和價(jià)值。同時(shí)，思想也是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。正因?yàn)樗枷氲慕涣骱团鲎?，我們才能夠共同進(jìn)步、共同發(fā)展。

第四段：個(gè)人體會(huì)

思想鑄魂在我的生活中起到了重要作用。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我形成了自己的思想體系。思想鑄魂使我能夠認(rèn)識(shí)到每一次選擇和決策的重要性，使我懂得了付出和奉獻(xiàn)的價(jià)值，激勵(lì)我堅(jiān)定地走自己的路。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，思想鑄魂給予我信念和勇氣，使我能夠克服困難并不斷成長(zhǎng)。同時(shí)，思想也讓我更加開(kāi)放和包容，能夠理解和尊重他人的價(jià)值觀。

第五段：結(jié)尾

總而言之，思想鑄魂是人生的靈魂和精神支撐，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。擁有正確的思想能夠指引我們前進(jìn)的方向，使我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困境；積極的思想態(tài)度能夠讓我們更加樂(lè)觀勇敢地生活；有思想的人生才能更加有意義和價(jià)值。因此，讓我們銘記“思想鑄魂”這個(gè)偉大的理念，做一個(gè)思想充實(shí)、內(nèi)心強(qiáng)大的人。

思想鑄魂育人心得體會(huì)篇十

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在幾千年歷史長(zhǎng)河中，偉大民族精神深深融入中華民族血脈，成為支撐中華民族風(fēng)雨無(wú)阻、堅(jiān)毅前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于思想宣傳的范文，希望對(duì)大家有所幫助!

內(nèi)容提要：在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話，深刻回答了學(xué)校思政課建設(shè)一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。教育系統(tǒng)要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，通過(guò)優(yōu)秀思政課示范巡講、思政課建設(shè)優(yōu)秀成果巡禮、思政課建設(shè)巡察和思路創(chuàng)優(yōu)、師資創(chuàng)優(yōu)、教材創(chuàng)優(yōu)、教法創(chuàng)優(yōu)、機(jī)制創(chuàng)優(yōu)、環(huán)境創(chuàng)優(yōu)，全力辦好新時(shí)代學(xué)校思政課。

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話，深刻回答了學(xué)校思政課建設(shè)一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為我們?cè)谛聲r(shí)代貫徹黨的教育方針、辦好學(xué)校思政課、努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供了根本遵循。教育系統(tǒng)要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，以“三巡六創(chuàng)優(yōu)”為抓手，全力辦好新時(shí)代學(xué)校思政課。

“三巡”是指教育部即將開(kāi)展的優(yōu)秀思政課示范巡講、思政課建設(shè)優(yōu)秀成果巡禮、思政課建設(shè)巡察三項(xiàng)工作，是在教育戰(zhàn)線深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新模式。

優(yōu)秀思政課示范巡講?！把仓v”就是以參加學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)的各地區(qū)、各學(xué)段、各年齡段一線優(yōu)秀教師為主體，組建百人巡講團(tuán)，將其優(yōu)秀課程送到全國(guó)各地巡講，在巡講中深化對(duì)重要講話精神特別是六個(gè)方面素養(yǎng)、“八個(gè)統(tǒng)一”的理論解讀，展示思政課教師隊(duì)伍的整體形象。

思政課建設(shè)優(yōu)秀成果巡禮?！把捕Y”就是把黨的xx大以來(lái)特別是全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議召開(kāi)以來(lái)各地各學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)思政課建設(shè)的優(yōu)秀成果展示出來(lái)，將巡回展覽、網(wǎng)上展覽、理論研討等多種形式結(jié)合起來(lái)，把好經(jīng)驗(yàn)好做法“送上門”開(kāi)展橫向交流，督促各地各學(xué)校把自己擺進(jìn)去，對(duì)標(biāo)對(duì)表、找準(zhǔn)差距、改進(jìn)工作，推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新。

思政課建設(shè)巡察?！把膊臁本褪浅檎{(diào)教育系統(tǒng)骨干力量組成巡察組，分赴各地檢查、調(diào)研思政課建設(shè)情況，與地方和學(xué)校負(fù)責(zé)同志一起研究解決思政課建設(shè)面臨的問(wèn)題，進(jìn)一步加強(qiáng)面對(duì)面指導(dǎo)，壓實(shí)主體責(zé)任，形成強(qiáng)大合力。

“六創(chuàng)優(yōu)”是全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議召開(kāi)以來(lái)教育部黨組抓思政課建設(shè)的工作思路和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。兩年多的實(shí)踐表明，這個(gè)工作思路符合中央精神，取得了顯著成效，要繼續(xù)堅(jiān)持和完善。

思路創(chuàng)優(yōu)。強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。要從“關(guān)鍵”的角度來(lái)創(chuàng)優(yōu)思路，明確思政課的本質(zhì)屬性。思政課的對(duì)象是“人”，是在人的頭腦中搞建設(shè)、在人的成長(zhǎng)過(guò)程中搞建設(shè)。思政課的關(guān)鍵是“思”，缺少思想魅力就缺少課程感染力，立德樹(shù)人關(guān)鍵在于用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。思政課的重點(diǎn)是“政”，講政治是具體的，思政課要牢牢把握?qǐng)?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。思政課的載體是“課”，思想加政治等于思政課，要實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)融合，在融合中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，最終通過(guò)課程體現(xiàn)出來(lái)。

師資創(chuàng)優(yōu)。強(qiáng)調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。師資創(chuàng)優(yōu)，要從“關(guān)鍵在教師”的角度來(lái)看待。提出思政課教師六個(gè)方面素養(yǎng)。要瞄準(zhǔn)這六個(gè)方面素養(yǎng)建隊(duì)伍，綜合研判思政課教師隊(duì)伍建設(shè)中存在的問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，拿出切實(shí)有效措施，努力使教師個(gè)人素質(zhì)和教學(xué)團(tuán)隊(duì)素質(zhì)符合要求。要緊緊抓住提高教學(xué)能力這個(gè)牛鼻子，通過(guò)“三集三提”著力提升思政課教師“內(nèi)功”。首先，堅(jiān)持集中研討提問(wèn)題。通過(guò)多種形式把思政課教師集中起來(lái)，集體研討確定問(wèn)題，把教學(xué)難題找準(zhǔn)，增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性。其次，堅(jiān)持集中培訓(xùn)提素質(zhì)。組織思政課教師定期開(kāi)展集中培訓(xùn)，學(xué)習(xí)黨的理論創(chuàng)新成果、交流先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。再次，堅(jiān)持集中備課提質(zhì)量。建立集體備課制度，對(duì)黨的xx大以來(lái)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果和教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題等進(jìn)行深入研究，充分利用信息技術(shù)手段擴(kuò)大集體備課覆蓋面和實(shí)效性。

教材創(chuàng)優(yōu)。思政課教材是所有教材中最具歷史使命的，必須注重其思想含量、政治含量、學(xué)術(shù)含量。要抓好經(jīng)典教材建設(shè)。思政課以馬克思主義經(jīng)典著作為根基，高校要特別重視大學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)。要抓好主體教材建設(shè)，大中小學(xué)思政課教材要實(shí)現(xiàn)循序漸進(jìn)、螺旋上升的一體化建設(shè);抓好馬克思主義理論研究和建設(shè)工程教材建設(shè)，推動(dòng)思想體系向教材體系轉(zhuǎn)化。此外，還要抓好專業(yè)教材建設(shè)，提煉挖掘各門課程中的思政教育元素，形成“思政課程+課程思政”大格局;抓好案例教材建設(shè)，建設(shè)思政課案例庫(kù)、備課資料庫(kù)，使思政課教學(xué)逐步增大實(shí)證含量，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)建設(shè)思政課集中備課的“中央廚房”，讓每位教師都有自己的備課“小助手”;抓好特色教材建設(shè)，各地各學(xué)校要充分用好其獨(dú)特的教育資源，如將紅船精神、西遷精神編入地方教材、校本教材，就能收到較好效果;抓好領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告教材建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部到學(xué)校講思政課可以幫助學(xué)生了解國(guó)情、基層和群眾。

教法創(chuàng)優(yōu)。強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。思政課是辯證唯物主義和歷史唯物主義在課程教學(xué)中的邏輯展開(kāi)，每位思政課教師都要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義精髓，運(yùn)用豐富的思想資源和實(shí)踐案例，形成自己的教學(xué)風(fēng)格、話語(yǔ)體系、語(yǔ)言表達(dá)。教法創(chuàng)優(yōu)要達(dá)到的境界，就是把思政課講得“有虛有實(shí)”，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，既不是純粹講理論，而是有實(shí)踐支撐;也不是純粹講實(shí)踐，而是有理論指導(dǎo)。把思政課講得“有棱有角”，在課堂上有原則、講政治，有風(fēng)格、敢斗爭(zhēng)，善于用真理力量引導(dǎo)學(xué)生。把思政課講得“有情有意”，牢牢抓住青少年學(xué)生思想特點(diǎn)，通過(guò)增強(qiáng)情感聯(lián)系，為他們扣好人生第一?？圩?。把思政課講得“有滋有味”，課堂教學(xué)要做到“配方”先進(jìn)、“工藝”精湛、“包裝”時(shí)尚，給學(xué)生提供香味形俱佳的精神大餐，讓他們?cè)敢獬浴⑾矚g吃。把思政課講得“有己有人”，教師把自己擺進(jìn)課中，把課講成自己精神、信仰、人格的寫照，照亮學(xué)生心靈世界，解決學(xué)生思想問(wèn)題。

機(jī)制創(chuàng)優(yōu)。強(qiáng)調(diào)，思政課建設(shè)要建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同配合的工作格局。機(jī)制創(chuàng)優(yōu)的核心是創(chuàng)新評(píng)價(jià)體系，進(jìn)而帶動(dòng)思政課建設(shè)各環(huán)節(jié)各方面機(jī)制創(chuàng)新。當(dāng)前，要深入學(xué)習(xí)貫徹中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》，把各項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)落實(shí)到位。在此基礎(chǔ)上，著力統(tǒng)籌好部?jī)?nèi)外、校內(nèi)外、院內(nèi)外、課內(nèi)外的各類教育資源、教師資源、實(shí)踐資源、宣傳資源，推動(dòng)“四個(gè)結(jié)合”：一是推動(dòng)理論和實(shí)踐相結(jié)合，為學(xué)生構(gòu)筑起“同心圓”，讓他們感受到馬克思主義中國(guó)化最新成果來(lái)自實(shí)踐，能夠指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。二是推動(dòng)育德和育心相結(jié)合，為學(xué)生構(gòu)筑起“承重墻”，讓他們健康成長(zhǎng)成才，將來(lái)走向社會(huì)能夠經(jīng)得起各種考驗(yàn)。三是推動(dòng)課內(nèi)和課外相結(jié)合，把思政小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生構(gòu)筑起思想成長(zhǎng)的“立交橋”。四是推動(dòng)線上和線下相結(jié)合，運(yùn)用好信息化手段，為學(xué)生構(gòu)筑起思想政治理論素養(yǎng)提升的“快車道”。

環(huán)境創(chuàng)優(yōu)。思政課改革創(chuàng)新需要各方面創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境和政治生態(tài)，讓思政課教師能夠潛心育人，讓優(yōu)秀教師有志于長(zhǎng)期從事思政課工作。這是打造思政課“金課”的必要條件。只有學(xué)校黨委書記、校長(zhǎng)對(duì)思政課的認(rèn)識(shí)提高了，教師、學(xué)生才會(huì)重視思政課。學(xué)校黨委書記和校長(zhǎng)要扛起政治責(zé)任，把思政課建設(shè)擺在更加突出的地位，多帶真情實(shí)感、多謀實(shí)招硬招、多投真金白銀、多解真困實(shí)難，帶頭走進(jìn)課堂聽(tīng)課講課，帶頭推動(dòng)思政課建設(shè)，帶頭聯(lián)系思政課教師，推動(dòng)形成全黨全社會(huì)努力辦好思政課、教師認(rèn)真講好思政課、學(xué)生積極學(xué)好思政課的良好氛圍。

教育系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話精神，要在“實(shí)”字上狠下功夫，把學(xué)習(xí)這一重要講話精神的認(rèn)識(shí)體會(huì)轉(zhuǎn)化為提高思政課質(zhì)量和水平的實(shí)際舉措和扎實(shí)成效，更好發(fā)揮思政課作為立德樹(shù)人關(guān)鍵課程的不可替代作用，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，從而培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用之才。

文化是民族的身份特征和靈魂血脈，承載著一個(gè)民族的實(shí)踐智慧和歷史記憶，維系著民族的生存和發(fā)展命運(yùn)。任何一個(gè)有文化自覺(jué)意識(shí)的民族都會(huì)珍視自己的文化，高度認(rèn)同自己文化的價(jià)值，精心守護(hù)自己的精神家園，對(duì)自己文化的發(fā)展前途滿懷信心。這種對(duì)自己民族文化的理性心態(tài)和堅(jiān)定信念就是文化自信。中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，中華民族在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造和培育了輝煌燦爛、自成體系、獨(dú)具特色的中華文化，并對(duì)自己的文化高度珍視，充滿自豪。但近代以來(lái)，由于特殊的歷史境遇，有的中國(guó)人曾一度對(duì)民族文化的前途和命運(yùn)感到迷茫。回望這一文化心路歷程，可以發(fā)現(xiàn)，中華民族文化自信的重振是與中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命擔(dān)當(dāng)緊密聯(lián)系在一起的。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)和文化貢獻(xiàn)，中華民族才走出了文化迷茫，重振文化自信，追求文化自強(qiáng)。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)并走向強(qiáng)起來(lái)的愿景，為重振中華民族的文化自信奠定了國(guó)力和心理基礎(chǔ)。文化境遇與國(guó)家的命運(yùn)和民族的興衰相互依托，沒(méi)有民族的獨(dú)立和國(guó)力的強(qiáng)盛，就不可能有文化的自信。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華文化始終居于東亞文化圈的核心，并長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，由此涵養(yǎng)了中華民族的文化自豪感。但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在飽受列強(qiáng)欺辱、奴役后，有的中國(guó)人逐步喪失了文化自信。中國(guó)共產(chǎn)黨正是中華民族國(guó)運(yùn)衰微、慘遭欺凌，在文化方面陷入困頓迷茫的境遇下登上歷史舞臺(tái)、擔(dān)負(fù)起救亡圖存和民族復(fù)興使命的。經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的探索和奮斗，找到了一條異于資本主義模式的現(xiàn)代化發(fā)展道路，終結(jié)了中華民族受宰制、受奴役、受屈辱的命運(yùn)，把落后挨打、被列強(qiáng)視為“東亞病夫”的舊中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，用無(wú)可辯駁的歷史事實(shí)詮釋了中國(guó)文化的價(jià)值，為重振中華民族的文化自信奠定了國(guó)力和心理基礎(chǔ)。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)文化注入了清泉活水，激活了中華文化的生命活力，為重振中華民族的文化自信提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。中華文化具有旺盛的生命力。但清代以后，封建統(tǒng)治者的文化專制和閉關(guān)鎖國(guó)所導(dǎo)致的文化封閉不僅窒息了中華文化的生命活力，也遮蔽了中華民族的文化視野。近代以后，面對(duì)西方列強(qiáng)的入侵和欺凌，古老的文化已難以承擔(dān)起為民族安身立命和救亡圖存提供智力支撐以及方向引領(lǐng)的使命，中華民族被迫從域外先進(jìn)文化中苦苦尋求民族救贖的智慧和藥方。直到馬克思主義傳入和中國(guó)共產(chǎn)黨登場(chǎng)，才出現(xiàn)了希望的曙光。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就積極引領(lǐng)和實(shí)踐先進(jìn)文化，一方面運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)理論和方法觀照并分析解決中國(guó)革命、建設(shè)以及改革開(kāi)放中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，另一方面運(yùn)用中國(guó)文化詮釋和傳播、發(fā)展馬克思主義，推動(dòng)了馬克思主義與中國(guó)文化的深度融合，使古老的中華文化煥發(fā)出生機(jī)活力，為新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的成功奠定了思想文化基礎(chǔ)，也推動(dòng)了中華傳統(tǒng)文化向中國(guó)特色社會(huì)主義文化的嬗變，為堅(jiān)定中國(guó)文化自信提供了歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新培育了富有時(shí)代氣息的民族精神，激發(fā)了民族精神的巨大能量，增強(qiáng)了中華民族堅(jiān)定文化自信的底氣。民族精神是民族文化的靈魂和核心，是彰顯民族精神氣象和性格特質(zhì)的文化依托，也是民族文化自信的思想基礎(chǔ)和動(dòng)力之源。中國(guó)共產(chǎn)黨在擔(dān)當(dāng)歷史使命的進(jìn)程中，一方面自覺(jué)地弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，另一方面，自覺(jué)地把馬克思主義的批判精神、科學(xué)精神注入民族精神之中，創(chuàng)新培育了以“紅船精神”、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西北坡精神、“兩彈一星”精神和改革開(kāi)放精神為表現(xiàn)形式、富有時(shí)代氣息和民族特色的民族精神的當(dāng)代形態(tài)，為中國(guó)人民應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，充分發(fā)揮了民族精神的文化功能，也增強(qiáng)了中華民族堅(jiān)定文化自信的底氣。

第四，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造培育了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，彰顯了中華民族的文化創(chuàng)造能力，為重振中國(guó)文化自信培植和積淀了更加深厚的文化基礎(chǔ)。創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力源泉。中華民族是富有文化創(chuàng)造力的民族，在謀求生存和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛、綿延古今的中華文化，不僅支撐了中華民族的生存和發(fā)展，也為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)，贏得了全世界的尊重和認(rèn)可。中國(guó)共產(chǎn)黨在民族文化落伍的歷史境遇下，自強(qiáng)不息，剛健有為，在擔(dān)當(dāng)救亡圖存和民族復(fù)興大任的同時(shí)，也自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起延續(xù)發(fā)展和復(fù)興民族文化的使命。既為中華民族的解放、富強(qiáng)和復(fù)興提供了智慧滋養(yǎng)、智力支撐和方向引領(lǐng)，也彰顯了中華民族的文化創(chuàng)造能力，為重振民族文化自信奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了繼承和發(fā)展民族文化的智慧和方法，為中華文化的未來(lái)發(fā)展指明了方向。中國(guó)文化向何處去，如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化也一直是讓中國(guó)人糾結(jié)的理論和現(xiàn)實(shí)課題。對(duì)于這兩大難題，五四運(yùn)動(dòng)以后，無(wú)論是文化保守主義還是文化激進(jìn)主義都沒(méi)能作出符合文化發(fā)展規(guī)律的回答。代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的中國(guó)共產(chǎn)黨在肩負(fù)民族復(fù)興使命的進(jìn)程中也一直在探索民族文化發(fā)展之道。在文化建設(shè)中如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)不斷的實(shí)踐探索，從馬克思主義中找到了傳承和發(fā)展中國(guó)文化的智慧與方法，先后悟出了“吸取其精華、剔除其糟粕”與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的原則、“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”的方針和堅(jiān)守中國(guó)文化的立場(chǎng)，確立了面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化這一價(jià)值目標(biāo)，明確了中國(guó)文化未來(lái)發(fā)展的方向，也為重振中華文化自信提供了理想和信念。

中華民族走出文化迷茫、告別文化自卑、經(jīng)歷文化自覺(jué)、走向文化自信、追求文化自強(qiáng)的歷史邏輯昭示我們，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的文化擔(dān)當(dāng)，就不可能有中華民族的偉大復(fù)興和民族文化的自信自強(qiáng)。

在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，對(duì)宣傳思想干部提出了“加強(qiáng)調(diào)查研究，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力”的要求。這一要求對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者同樣適用。對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，勤練“四力”，不僅是增強(qiáng)科研能力、提高學(xué)術(shù)水平的關(guān)鍵路徑，而且是培育和踐行優(yōu)良學(xué)風(fēng)、文風(fēng)、作風(fēng)的基本要求，更是多出良心之作、等心之作的重要基礎(chǔ)和前提。面對(duì)新時(shí)代賦予的新使命、新任務(wù)，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握“四力”的深刻內(nèi)涵和相互關(guān)系，在練好“四力”上下功夫，更好地推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)快速發(fā)展。

1、磨練腳力。

腳力就是深入實(shí)踐、深入群眾開(kāi)展調(diào)查的能力。馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為，實(shí)踐是理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。理論研究并非只是簡(jiǎn)單地研究理論，而是需要理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)。當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行的“人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新”，為理論創(chuàng)新、學(xué)術(shù)繁榮提供了廣闊空間。但值得關(guān)注的是，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論發(fā)展相對(duì)滯后，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)水平總體不高，學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力不強(qiáng)，其中一個(gè)重要原因就是一些社科工作者的“腳力”不夠。

磨練腳力，一方面，要解決“不愿走”的問(wèn)題。有觀點(diǎn)認(rèn)為，在當(dāng)前的科技條件下，足不出戶就可以獲取研究資料和海量數(shù)據(jù)，沒(méi)有必要搞耗時(shí)費(fèi)力的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。但如果只沉溺于書齋中的知識(shí)獲取、滿足于“從概念到概念”的理論推衍、局限于“從數(shù)據(jù)到模型”的研究方式，其學(xué)問(wèn)就容易陷入淺薄、蒼白和虛無(wú)，其理論就容易產(chǎn)生“肌無(wú)力”，在實(shí)踐中缺少生命力。陳云同志曾提出“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”，這個(gè)“實(shí)”就是要靠“腳底板兒”去獲取。對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，再先進(jìn)的資料檢索技術(shù)和數(shù)據(jù)獲取手段，都不能替代親自深入實(shí)際、深入基層、深入群眾進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，習(xí)慣于通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題。只有置身于我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中，才能通過(guò)大量的觀察和總結(jié)，掌握新資料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論。另一方面，要解決“不會(huì)走”的問(wèn)題。不做調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)調(diào)研的主要目的是推動(dòng)理論創(chuàng)新和理論發(fā)展，與其他形式的調(diào)研相比要更深入、更專業(yè)，更具學(xué)術(shù)性和科學(xué)性，要做更充分的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備。調(diào)查中要“帶著問(wèn)題走”，瞄準(zhǔn)當(dāng)前的理論需要和實(shí)踐需要，明確調(diào)研方向和選題，把情況和問(wèn)題摸清楚，減少調(diào)查的盲目性;要“帶著書本走”，站在既有的學(xué)科理論和研究基礎(chǔ)之上，做好論證和假設(shè)，在調(diào)查實(shí)踐中核驗(yàn)理論、發(fā)現(xiàn)理論、創(chuàng)新理論;要“帶著工具走”，掌握、運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)的調(diào)研方式、調(diào)查手段和測(cè)量工具，盡可能確保調(diào)研過(guò)程客觀中立，掌握的調(diào)查資料真實(shí)可信，獲取的數(shù)據(jù)信息系統(tǒng)全面。

2、精練眼力。

眼力是寫出好文章、提煉好思想的重要前提，一定程度上能夠反映出做學(xué)問(wèn)的立場(chǎng)、品位、高度和視野。增強(qiáng)眼力，最根本的就是要把馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法作為“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，作為我們觀察世界、分析問(wèn)題的有力武器，作為把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)學(xué)科最基本的世界觀和方法論。

如何增強(qiáng)眼力?首先，要提高鑒別力，對(duì)政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向要能“看得準(zhǔn)”。曾指出，“世界上沒(méi)有純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有鮮明的政治和意識(shí)形態(tài)屬性。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域思想文化相互激蕩、價(jià)值觀念多元多樣的背景下，面對(duì)國(guó)內(nèi)外一系列思想、理論、概念、觀點(diǎn)、話語(yǔ)，要能夠準(zhǔn)確辨別其源流、揭示其實(shí)質(zhì)：哪些是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的交鋒、哪些是學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的爭(zhēng)鳴，哪些需要研究借鑒、哪些需要批判吸收、哪些需要堅(jiān)決反對(duì)，要能夠從根本上加以辨識(shí)和區(qū)分。其次，要培育洞察力，對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)表象要能“看得真”。社科工作者要練就一雙“火眼金睛”，對(duì)于調(diào)查了解到的情況要加以分析研究，既要關(guān)注事實(shí)，又要關(guān)注事實(shí)背后的真相，既要見(jiàn)到樹(shù)木又能見(jiàn)到森林，既要見(jiàn)到已知又能察見(jiàn)未知，善于從千變?nèi)f化的客觀實(shí)際中，抓住“本質(zhì)真實(shí)”“去偽存真”，把真正的問(wèn)題以及隱藏在背后的規(guī)律尋找出來(lái)。最后，要增強(qiáng)預(yù)見(jiàn)力，對(duì)發(fā)展趨勢(shì)要能“看得遠(yuǎn)”?！奥斦呗?tīng)于無(wú)聲，明者見(jiàn)于未形。”理論是否正確、是否深刻的一個(gè)重要衡量標(biāo)準(zhǔn)就是看它是否具有前瞻性、預(yù)見(jiàn)性。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要能夠站在時(shí)代的制高點(diǎn)和學(xué)術(shù)最前沿，把握世界歷史進(jìn)程中的根本矛盾、主要矛盾，找準(zhǔn)我國(guó)乃至人類社會(huì)發(fā)展的潮流所在和大勢(shì)所趨，努力為黨和政府研判形勢(shì)、防范風(fēng)險(xiǎn)、科學(xué)決策提供智力支持。

3、研練腦力。

“為學(xué)之道，必本于思”。腦力是打通理論與實(shí)踐的關(guān)鍵，是創(chuàng)新理論和運(yùn)用理論的能力。

研練腦力，首先，要用先進(jìn)的理論武裝頭腦。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要下功夫?qū)W懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的新理念、新論斷和新觀點(diǎn)，掌握貫穿其中的辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，引領(lǐng)和指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作。其次，要著力提升理論創(chuàng)新能力。治學(xué)貴在創(chuàng)新，在各學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究中，不能跟在別人后面亦步亦趨，不能滿足于對(duì)既有理論的修修補(bǔ)補(bǔ)，不能陷于西方理論概念和邏輯框架的窠臼，而是要學(xué)會(huì)用我們自己的頭腦去思考，把創(chuàng)建新理論、建立新體系、發(fā)現(xiàn)新方法、樹(shù)立新范式等作為治學(xué)的重要目標(biāo)，以中國(guó)豐富的社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，在推動(dòng)人類文明和社會(huì)進(jìn)步的研究中開(kāi)拓新的領(lǐng)域。最后，要著力增強(qiáng)理論應(yīng)用能力。學(xué)術(shù)研究要以解決實(shí)際問(wèn)題、服務(wù)實(shí)踐發(fā)展為目標(biāo)，把研究重點(diǎn)放在黨和國(guó)家關(guān)注的重大問(wèn)題上，放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題上，放在人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題上，放在全局性戰(zhàn)略性前瞻性重大問(wèn)題上，多出好思想和好成果，以理論創(chuàng)新發(fā)展服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。

4、凝練筆力。

筆力是理論闡釋、理論表達(dá)和理論傳播的能力，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的基本功，腳力、眼力、腦力最終都要通過(guò)筆力去體現(xiàn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者肩負(fù)著理論創(chuàng)新、資政建言、輿論引導(dǎo)、價(jià)值傳播、對(duì)外交流等職責(zé)，除了要熟練掌握和運(yùn)用科學(xué)規(guī)范的學(xué)術(shù)語(yǔ)言外，還要做好成果轉(zhuǎn)化，學(xué)會(huì)運(yùn)用政治語(yǔ)言、大眾語(yǔ)言、國(guó)際語(yǔ)言進(jìn)行多元表達(dá)。具體來(lái)看，要從以下三個(gè)方面凝練筆力。

一是要在推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論學(xué)術(shù)闡釋上下功夫。比如，針對(duì)黨中央提出的諸如“綠水青山就是金山銀山”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等一系列原創(chuàng)性理論、原創(chuàng)性話語(yǔ)，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的重要理論、重要概念、基本范疇把包含其中的深刻學(xué)理與內(nèi)涵闡釋出來(lái)，不斷推出系統(tǒng)性與學(xué)理性并重、說(shuō)理透徹與文風(fēng)活潑兼?zhèn)涞母咚窖芯砍晒?。二是要在推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論成果大眾化上下功夫。堅(jiān)持“以文載道”“以文弘道”，做好理論成果轉(zhuǎn)化和社會(huì)推廣，善于把復(fù)雜的理論用簡(jiǎn)單的邏輯表達(dá)出來(lái)，用大眾化、形象化的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，用新技術(shù)手段和渠道傳播出去，提升學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果，達(dá)到解放思想、啟發(fā)民智、傳播價(jià)值觀、凝聚民心的目的。三是要在推進(jìn)中。

國(guó)學(xué)。

術(shù)國(guó)際化上下功夫。努力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐中，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，用國(guó)際學(xué)術(shù)界聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講好中國(guó)故事，闡釋好中國(guó)理念，傳遞好中國(guó)聲音，展現(xiàn)中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)的特色和優(yōu)勢(shì)，改變目前“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)”的局面。

宋代著名詩(shī)人陸游在《冬夜讀書示子聿》一詩(shī)中寫道：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”這首詩(shī)一方面強(qiáng)調(diào)了好學(xué)問(wèn)來(lái)之不易，需要終身努力，下力氣去求取;另一方面也提出了做真學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵是“要躬行”，做到知和行的有機(jī)結(jié)合、書本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。古今理寓俱通達(dá)?！八牧Α笔切聲r(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者需要長(zhǎng)期磨練、躬行踐履的重要素質(zhì)和能力，需要在為學(xué)治學(xué)過(guò)程中不斷去深思、去體悟，并使之真正轉(zhuǎn)化為思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，形成推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

黨中央印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)，是貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的重大舉措。加強(qiáng)黨的政治建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，各級(jí)黨組織和廣大黨員干部要增強(qiáng)自覺(jué)性堅(jiān)定性，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，確保黨的政治建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)舉措落到實(shí)處，把我們黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，在全黨上下始終保持團(tuán)結(jié)緊張嚴(yán)肅活潑的良好政治局面。

(一)。

《意見(jiàn)》是對(duì)黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，對(duì)于新時(shí)代以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)全面推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)、推動(dòng)新的偉大工程建設(shè)，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。旗幟鮮明講政治是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本要求，是我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利的重要保證。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期，我們黨形成了講政治的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的xx大以來(lái)，以為核心的黨中央把黨的政治建設(shè)擺到更加突出的位置。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步指出：“黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果，事關(guān)統(tǒng)攬推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想?！薄耙腰h的政治建設(shè)擺在首位，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)。”這是科學(xué)總結(jié)黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)又具有鮮明時(shí)代性現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的重大論斷。

全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐的理性升華。黨的xx大以來(lái)，以為核心的黨中央特別強(qiáng)調(diào)黨要管黨，管黨治黨必須全面從嚴(yán)。堅(jiān)持從政治的高度看待黨的建設(shè)中存在的突出問(wèn)題，把違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的現(xiàn)象歸納為“七個(gè)有之”，鮮明提出“五個(gè)必須”“五個(gè)決不允許”，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨首先要從政治上看，不能只講腐敗問(wèn)題、不講政治問(wèn)題。創(chuàng)造性地把黨的政治建設(shè)貫穿于全面從嚴(yán)治黨的具體實(shí)踐中，消除黨內(nèi)嚴(yán)重政治隱患，推動(dòng)形成了前所未有的良好政治生態(tài)。20xx年6月29日，主持中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)，系統(tǒng)總結(jié)xx大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨的成功經(jīng)驗(yàn)，專門就加強(qiáng)黨的政治建設(shè)進(jìn)行深刻闡述，明確提出要把準(zhǔn)政治方向、堅(jiān)持黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、夯實(shí)政治根基、涵養(yǎng)政治生態(tài)、防范政治風(fēng)險(xiǎn)、永葆政治本色、提高政治能力。這一系列重要論述，突出了加強(qiáng)黨的政治建設(shè)對(duì)于全面從嚴(yán)治黨的極端重要性，明確了加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的基本著力點(diǎn)，是對(duì)xx大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐的理論深化與理性升華。

新的偉大工程建設(shè)的有力抓手。1939年10月毛澤東在《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞中把黨的建設(shè)稱為“偉大的工程”，1994年9月黨的十四屆四中全會(huì)根據(jù)新形勢(shì)提出“黨的建設(shè)新的偉大工程”，黨的十九大報(bào)告提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求并對(duì)新的偉大工程作出新的部署。《意見(jiàn)》在十九大報(bào)告所確立的黨的建設(shè)總體布局基礎(chǔ)上，進(jìn)一步突出了政治建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)意義，強(qiáng)調(diào)以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，把政治標(biāo)準(zhǔn)和政治要求貫穿黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)以及制度建設(shè)、反腐敗斗爭(zhēng)始終，以政治上的加強(qiáng)推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，引領(lǐng)帶動(dòng)黨的建設(shè)質(zhì)量全面提高?！兑庖?jiàn)》既立足現(xiàn)實(shí)、有的放矢，聚焦當(dāng)前黨的政治建設(shè)存在的突出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，有針對(duì)性地作出制度安排;又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、科學(xué)前瞻，就建立健全推進(jìn)新時(shí)代黨的政治建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制提出要求、作出部署，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和戰(zhàn)略指導(dǎo)性，為新時(shí)代全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了重要遵循。

(二)。

《意見(jiàn)》從堅(jiān)定政治信仰、堅(jiān)持黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、提高政治能力、凈化政治生態(tài)四個(gè)方面，明確了黨的政治建設(shè)的主要任務(wù)。這四個(gè)方面內(nèi)涵密切聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣，是一個(gè)邏輯嚴(yán)密、科學(xué)完備的有機(jī)統(tǒng)一體。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)《意見(jiàn)》精神，就要聚焦這些主要任務(wù)，切實(shí)弄清和認(rèn)真落實(shí)這些任務(wù)對(duì)黨員干部提出的新要求。

堅(jiān)定政治信仰是前提，必須堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。共產(chǎn)黨人的精氣神，核心是堅(jiān)定的政治信仰。堅(jiān)定的政治信仰是我們黨作為馬克思主義政黨的鮮明標(biāo)志，是我們黨歷經(jīng)各種艱難曲折和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)而不斷發(fā)展壯大的精神支柱。深入推進(jìn)黨的政治建設(shè)、始終保持良好政治局面，前提就在于立根固本，堅(jiān)定黨員干部的政治信仰。強(qiáng)調(diào)，我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系。我們黨總是善于根據(jù)形勢(shì)發(fā)展的需要，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。廣大黨員干部堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，就要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，努力做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通、真信篤行，以理論上的清醒確保政治上的堅(jiān)定。

堅(jiān)持黨的政治領(lǐng)導(dǎo)是根本，必須堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。深入推進(jìn)黨的政治建設(shè)、始終保持良好政治局面，最為緊要的就是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。事在四方，要在中央。黨員干部應(yīng)從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的結(jié)合上深刻認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化認(rèn)同，不斷增強(qiáng)擁護(hù)核心、跟隨核心、捍衛(wèi)核心的思想自覺(jué)政治自覺(jué)行動(dòng)自覺(jué)，始終同以為核心的黨中央保持高度一致，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做。堅(jiān)決站穩(wěn)黨性立場(chǎng)和人民立場(chǎng)，把對(duì)黨負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)高度統(tǒng)一起來(lái)，任何時(shí)候都同黨同心同德，全心全意為人民服務(wù)。

提高政治能力是關(guān)鍵，必須不斷提高復(fù)雜條件下的領(lǐng)導(dǎo)水平和能力。講政治，不僅有政治態(tài)度問(wèn)題，還有政治能力問(wèn)題。僅有鮮明的政治態(tài)度而無(wú)堅(jiān)強(qiáng)的政治能力，講政治就會(huì)力不從心。新形勢(shì)下，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的。當(dāng)今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，諸多“黑天鵝”“灰犀牛”事件頻繁爆發(fā);我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處于“蹚深水區(qū)”“啃硬骨頭”的攻堅(jiān)期，一系列深層次矛盾問(wèn)題日益凸顯;黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問(wèn)題尚未得到根本解決，黨所面臨的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”仍然尖銳和嚴(yán)峻。波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)、艱巨復(fù)雜的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)、任重道遠(yuǎn)的全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐，迫切要求黨員干部提高政治能力。指出，政治能力就是把握方向、把握大勢(shì)、把握全局的能力，就是辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風(fēng)險(xiǎn)的能力。廣大黨員干部一定要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)把握方向、把握大勢(shì)、把握全局對(duì)政治理論水平提出的新要求，辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風(fēng)險(xiǎn)對(duì)政治綜合素養(yǎng)提出的新要求，不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)、政治能力訓(xùn)練和政治實(shí)踐歷練，切實(shí)提高復(fù)雜條件下的領(lǐng)導(dǎo)水平和能力。

凈化政治生態(tài)是基礎(chǔ)，必須始終保持清正廉潔的政治本色。政治生態(tài)是黨的自身建設(shè)和黨的事業(yè)的“晴雨表”。政治生態(tài)好，全黨風(fēng)清氣正，黨的事業(yè)就能順利推進(jìn);政治生態(tài)不好，歪風(fēng)邪氣蔓延，黨的事業(yè)就會(huì)受到損害甚至停滯倒退。深入推進(jìn)黨的政治建設(shè)，必須把營(yíng)造良好政治生態(tài)作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性經(jīng)常性工作，浚其源、涵其林，養(yǎng)正氣、固根本，鍥而不舍、久久為功，努力實(shí)現(xiàn)全黨正氣充盈、政治清明。營(yíng)造良好政治生態(tài)，每個(gè)黨員干部都肩負(fù)著重要責(zé)任，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部則是“關(guān)鍵少數(shù)”，具有很強(qiáng)的示范作用。廣大黨員干部特別是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)按照《意見(jiàn)》要求部署，切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，知敬畏、存戒懼、守底線，堅(jiān)決防范被利益集團(tuán)“圍獵”，持之以恒錘煉政德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，自覺(jué)遵守黨內(nèi)法規(guī)，注重家庭家教家風(fēng)，自覺(jué)做廉潔自律、廉潔用權(quán)、廉潔齊家的模范，永葆清正廉潔的政治本色。

(三)。

認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《意見(jiàn)》，關(guān)鍵在于抓好落實(shí)。各級(jí)黨組織要按照黨中央的戰(zhàn)略部署，緊密結(jié)合各地各部門實(shí)際，既全面把握、整體推進(jìn)，又突出重點(diǎn)、補(bǔ)齊短板，把加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的各方面工作抓緊抓實(shí)抓好，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線。對(duì)任何一個(gè)政黨而言，都有其特定歷史時(shí)期的政治路線。政治路線標(biāo)示政黨的基本價(jià)值取向和發(fā)展目標(biāo)，決定政黨的發(fā)展方向和路徑，具有“航標(biāo)”意義和“燈塔”功能。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線作為黨的政治路線，是黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，必須堅(jiān)決捍衛(wèi)、堅(jiān)定執(zhí)行。各級(jí)黨組織必須按照《意見(jiàn)》要求部署，將堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線作為深入推進(jìn)政治建設(shè)、始終保持良好政治局面的基本遵循。確定工作思路、工作部署、政策措施，都要同黨的政治路線對(duì)標(biāo)對(duì)表、及時(shí)校準(zhǔn)偏差。堅(jiān)定執(zhí)行“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為主要內(nèi)容的黨的政治路線，就要全面貫徹實(shí)施新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全力打贏“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)不懈努力。

完善領(lǐng)導(dǎo)體制、改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式。面對(duì)日新月異的新形勢(shì)、大變革，我們黨要始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制、改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式。完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，就要堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，建立健全堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的制度體系，為把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)提供堅(jiān)實(shí)的制度保障。改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式，就要貫徹好民主集中制這一根本領(lǐng)導(dǎo)制度，善于運(yùn)用民主的辦法匯集意見(jiàn)、科學(xué)決策，善于通過(guò)協(xié)商的方式增進(jìn)共識(shí)、凝聚力量，善于集中、敢于擔(dān)責(zé)，防止議而不決、決而不行;就要堅(jiān)持好黨的群眾路線這一基本領(lǐng)導(dǎo)方法，大興調(diào)查研究之風(fēng)，堅(jiān)持走好網(wǎng)上群眾路線，不斷增強(qiáng)群眾工作本領(lǐng);就要落實(shí)好依法執(zhí)政這一基本領(lǐng)導(dǎo)方式，善于運(yùn)用法治思維和法治方式治國(guó)理政，自覺(jué)把黨的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)納入制度和法治軌道。

突出政治標(biāo)準(zhǔn)選人用人。為政之要，惟在得人。選人用人是黨的政治建設(shè)一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。毛澤東說(shuō)過(guò)，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。我們黨選人用人的基本標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洹＿@里的德，首先指的是政德。抓緊抓實(shí)抓好黨的政治建設(shè)，就要堅(jiān)決糾正這一偏差，切實(shí)按照《意見(jiàn)》要求部署，在選人用人中突出政治標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化對(duì)干部政治忠誠(chéng)、政治擔(dān)當(dāng)、政治能力、政治自律等方面的考察考核，堅(jiān)決把德不配位甚至說(shuō)一套、做一套的“兩面人”擋在門外。要認(rèn)真落實(shí)新修訂的《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，真正選拔任用樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”、全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策、忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?，?duì)政治不合格的干部實(shí)行“一票否決”，確保黨的事業(yè)牢牢掌握在對(duì)黨忠誠(chéng)可靠的人手中。

進(jìn)一步嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。黨內(nèi)政治生活是黨組織教育黨員、管理黨員、監(jiān)督黨員、凝聚黨員的重要平臺(tái)，是黨員錘煉黨性、提高政治素養(yǎng)的大熔爐。黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴(yán)治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起。一些地方和部門之所以出現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、全面從嚴(yán)治黨不力等問(wèn)題，與黨內(nèi)政治生活得不到正常開(kāi)展直接相關(guān)。深入推進(jìn)黨的政治建設(shè)、始終保持良好政治局面，就要按照《意見(jiàn)》要求部署，認(rèn)真貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的組織路線，不斷強(qiáng)化各級(jí)各類黨組織的政治屬性和政治功能，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。著力增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性，堅(jiān)決防止和克服忽視政治、淡化政治、不講政治的傾向;增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的時(shí)代性，堅(jiān)決防止和克服不講創(chuàng)新、不講活力、照搬照套的傾向;增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的原則性，堅(jiān)決防止和克服不講原則、平淡化庸俗化隨意化的傾向;增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的戰(zhàn)斗性，堅(jiān)決防止和克服一團(tuán)和氣、評(píng)功擺好、明哲保身的傾向。

發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化?！罢保瑥恼?、從文。政治從來(lái)離不開(kāi)文化，文化的力量和影響深沉而持久。指出，黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)、政治文化是相輔相成的，要注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤。各級(jí)黨組織要深刻領(lǐng)會(huì)這一重要論述的精神實(shí)質(zhì)，按照《意見(jiàn)》要求部署，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化這三大資源，創(chuàng)造性開(kāi)展文化活動(dòng)，讓黨員干部在豐富多彩的文化活動(dòng)中培育政治氣節(jié)、政治風(fēng)骨。始終堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，大力弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀，大力倡導(dǎo)清清爽爽的同志關(guān)系，旗幟鮮明抵制和反對(duì)關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場(chǎng)術(shù)、“潛規(guī)則”等庸俗腐朽的政治文化，充分發(fā)揮積極健康的政治文化對(duì)政治生態(tài)的浸潤(rùn)作用，為推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程注入強(qiáng)大正能量。

“通，達(dá)也?！弊怨乓詠?lái)，互聯(lián)互通就是人類社會(huì)的追求。指出：“互聯(lián)互通是釋放發(fā)展?jié)摿Φ闹匾侄危彩菍?shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)前提。”“一帶一路”建設(shè)和互聯(lián)互通相融相近、相輔相成，如果將“一帶一路”比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡(luò)?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)以政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為主要內(nèi)容，其中民心相通是“一帶一路”建設(shè)的社會(huì)根基和人文基礎(chǔ)，是最基礎(chǔ)、最堅(jiān)實(shí)、最持久的互聯(lián)互通。增進(jìn)民心相通需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種關(guān)系，如對(duì)象上要協(xié)調(diào)主體多元與目標(biāo)一致的關(guān)系，機(jī)制上要協(xié)調(diào)政府主導(dǎo)和民眾參與的關(guān)系，時(shí)間上要協(xié)調(diào)傳承歷史與建構(gòu)未來(lái)的關(guān)系，才能匯聚起民心相通的最大合力，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)深入、持續(xù)發(fā)展。

1.善于在多元主體中達(dá)成一致目標(biāo)。

民心集中體現(xiàn)為一定社會(huì)范圍內(nèi)的民眾對(duì)觸及其共同利益、價(jià)值觀念的問(wèn)題、現(xiàn)象、事實(shí)所產(chǎn)生的意志，具有一致性、廣泛性和長(zhǎng)期性等特點(diǎn)。民心相通是特定人群內(nèi)或不同人群中人與人之間心理意愿的交流融合、同向一致。一方水土養(yǎng)一方人，民心相通與社會(huì)生活環(huán)境密切相關(guān)?？缥幕秤鲋校瑢?shí)現(xiàn)民心相通更要熟悉彼此的地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、民族文化、宗教信仰、社會(huì)心理、交際用語(yǔ)等諸多因素。在“一帶一路”建設(shè)中推進(jìn)民心相通，必須積極應(yīng)對(duì)不同文化、文明之間的交融與交鋒。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“一帶一路”建設(shè)沿線地跨中亞、東盟、南亞、中東歐、西亞、北非，直接相關(guān)國(guó)家有65個(gè)，總?cè)丝诩s44億。既有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，也有實(shí)行西方式政黨制度的資本主義國(guó)家，還有實(shí)行君主政體的阿拉伯國(guó)家?？缭讲煌拿鲄^(qū)域，存在多種不同宗教信仰，使用50多種國(guó)家通用語(yǔ)和200多種民族語(yǔ)言。多元化民眾、多樣化國(guó)情，加之沿線民眾對(duì)“一帶一路”建設(shè)的認(rèn)知、接納層次不一，均給民心相通帶來(lái)諸多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

“通者，同也。”面對(duì)多樣化的溝通主體，只有找到共同點(diǎn)才能形成交集，互通互印。從一定意義上講，實(shí)現(xiàn)民心相通就是尋求一致性、培育共同點(diǎn)的過(guò)程。盡管“一帶一路”沿線各國(guó)家各地區(qū)都希望發(fā)展進(jìn)步，但不同的自然環(huán)境、歷史文化、發(fā)展階段導(dǎo)致各自的發(fā)展目標(biāo)不盡相同。除培育共同的利益訴求外，還需要挖掘其他共同點(diǎn)?？梢允窍嗤臍v史記憶，在繼承發(fā)揚(yáng)歷史傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)民心相通;可以是相近的生活環(huán)境，在日常往來(lái)的守望相助中實(shí)現(xiàn)民心相通;可以是相似的價(jià)值理念，在互學(xué)互鑒中實(shí)現(xiàn)民心相通;可以是趨同的愿景目標(biāo)，在攜手同行中實(shí)現(xiàn)民心相通……民心相通中的相同點(diǎn)因人因地因事而異，是建立在多樣性基礎(chǔ)上的一致性，是點(diǎn)與點(diǎn)串聯(lián)中形成的互通性。

相互達(dá)成一致、實(shí)現(xiàn)民心相通的重要途徑是共商。正如所指出的，“就是集思廣益，好事大家商量著辦，使‘一帶一路’建設(shè)兼顧雙方利益和關(guān)切，體現(xiàn)雙方智慧和創(chuàng)意”。共商需要注意以下三點(diǎn)：一是包容互鑒。民心相通的前提是接納每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族的既有國(guó)情，認(rèn)同各個(gè)國(guó)家、地區(qū)的不同文明。文明沒(méi)有優(yōu)劣、高下之分，只有特色、地域之別。指出：“只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。”傲慢和偏見(jiàn)是文明交流互鑒的最大障礙，只有保持互相欣賞、互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的姿態(tài)，才能在協(xié)商中找到共同的契合點(diǎn)，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。二是平等協(xié)商。“一帶一路”建設(shè)沿線國(guó)家都是平等的，無(wú)論大小、強(qiáng)弱、貧富都是“一帶一路”建設(shè)的平等參與者，都可以就雙邊、多邊合作發(fā)表意見(jiàn)。指出：“各國(guó)體量有大小、國(guó)力有強(qiáng)弱、發(fā)展有先后，但都是國(guó)際社會(huì)平等一員，都有平等參與地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的權(quán)利。涉及大家的事情要由各國(guó)共同商量來(lái)辦。作為大國(guó)，意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷?！比菗Q位思考。推己及人、設(shè)身處地是民心溝通必備環(huán)節(jié)，“不能以己度人、一廂情愿”。換位思考不只是轉(zhuǎn)化立場(chǎng)，更重要的是通過(guò)交際語(yǔ)言、思維方式的轉(zhuǎn)換找準(zhǔn)彼此的文化差異，用對(duì)方的母語(yǔ)去熟練表達(dá)，用對(duì)方秉持的文化價(jià)值理念彌合差異，以此通人心、換真心，恰如所言：“互聯(lián)互通是一條心靈之路，你了解我，我懂得你，道理就會(huì)越講越明白，事情就會(huì)越來(lái)越好辦。”

2.善于在政府主導(dǎo)中融合民眾互動(dòng)。

“一帶一路”建設(shè)是一個(gè)共商、共建、共享的過(guò)程。從一定意義上講，由共商達(dá)成共識(shí)、達(dá)成一致意愿使民心相通具備意向性，而從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，還需要有直接的、鮮活的載體和推動(dòng)力。增進(jìn)民心相通的現(xiàn)實(shí)力量大體分為兩類：政府的力量、民眾的力量。其中政府部門掌握豐厚的人財(cái)物資源，具有決策和執(zhí)行的行政權(quán)，能夠調(diào)動(dòng)各方力量有計(jì)劃有組織有目標(biāo)地開(kāi)展民心相通工作。自20xx年提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”以來(lái)，黨和國(guó)家運(yùn)籌帷幄，先后成立“一帶一路”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組、發(fā)布《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》、建立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行和絲路基金、舉辦“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇……近6年的時(shí)間里，“一帶一路”建設(shè)取得豐碩成果，“一帶一路”建設(shè)沿線國(guó)家民眾的認(rèn)可度、參與度大幅提升，民心相通工作取得巨大進(jìn)展。對(duì)此，中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部已牽頭把眾多好經(jīng)驗(yàn)、好方法、好探索結(jié)集成《“一帶一路”民心相通報(bào)告》。

當(dāng)然，在注重發(fā)揮政府主導(dǎo)作用的同時(shí)，也要避免政府“唱獨(dú)角戲”。政府出臺(tái)的方針政策最終要落實(shí)到具體項(xiàng)目上、分擔(dān)到個(gè)人上，因此一定要善于挖掘民間力量。從內(nèi)涵上講，民心相通中的“民”不僅包括政府官員，還包括普通民眾、企業(yè)家、專家學(xué)者、媒體記者、海外華僑等各階層人士。民眾是民心相通的主體，沒(méi)有廣大民眾的參與，民心相通就會(huì)浮于表面、失去根基。實(shí)際上，民眾在民心相通中自有優(yōu)勢(shì)，內(nèi)容多樣、形式靈活、平等自愿、直接接觸的民間往來(lái)有利于增進(jìn)了解、溝通思想、深化友誼。

實(shí)踐證明，政府和民眾的良性互動(dòng)才能讓民心相通落地生根、開(kāi)花結(jié)果。民心相通的“通”是過(guò)程，產(chǎn)生的力則來(lái)自于“合”。自上而下的頂層設(shè)計(jì)與自下而上的呼應(yīng)聯(lián)動(dòng)，能讓民心相通聚成有效合力。為此，強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)‘一帶一路’建設(shè)，既要發(fā)揮政府把握方向、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，又要發(fā)揮市場(chǎng)作用。政府要在宣傳推介、加強(qiáng)協(xié)調(diào)、建立機(jī)制等方面發(fā)揮主導(dǎo)性作用，同時(shí)要注意構(gòu)建以市場(chǎng)為基礎(chǔ)、企業(yè)為主體的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制，廣泛調(diào)動(dòng)各類企業(yè)參與，引導(dǎo)更多社會(huì)力量投入‘一帶一路’建設(shè)，努力形成政府、市場(chǎng)、社會(huì)有機(jī)結(jié)合的合作模式，形成政府主導(dǎo)、企業(yè)參與、民間促進(jìn)的立體格局?！?/p>

3.善于在傳承歷史中建構(gòu)未來(lái)。

“一帶一路”建設(shè)是一項(xiàng)傳承歷史與開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的偉大倡議。指出：“歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過(guò)的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展提供啟示?！惫糯袊?guó)在建設(shè)“草原絲綢之路”“沙漠絲綢之路”“海上絲綢之路”時(shí)，孕育出和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神。千百年來(lái)，絲路精神溝通東西方文化、交融多元文明，沿線各國(guó)以此為紐帶，互聯(lián)互通，共同發(fā)展。歲月變遷中，絲路精神在沿線國(guó)家和地區(qū)民眾心中代代積淀，形成了共同的歷史文化記憶。對(duì)此，指出：“‘一帶一路’倡議，喚起了沿線國(guó)家的歷史記憶。古代絲綢之路是一條貿(mào)易之路，更是一條友誼之路……在新的歷史條件下，我們提出‘一帶一路’倡議，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)絲綢之路精神，把我國(guó)發(fā)展同沿線國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把中國(guó)夢(mèng)同沿線各國(guó)人民的夢(mèng)想結(jié)合起來(lái)，賦予古代絲綢之路以全新的時(shí)代內(nèi)涵。”放眼世界，眾多國(guó)家和國(guó)際組織已表現(xiàn)出濃濃的絲路情結(jié)，推出了不同的“絲綢之路”建設(shè)規(guī)劃，如聯(lián)合國(guó)教科文組織和開(kāi)發(fā)計(jì)劃署的“絲綢之路復(fù)興”計(jì)劃、伊朗的“鐵路絲綢之路”、哈薩克斯坦的“哈薩克斯坦—新絲綢之路”計(jì)劃……歷久彌新的“絲路精神”已成為推動(dòng)現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)合作發(fā)展的重要紐帶，成為塑造國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的重要原則。

在積極傳承絲路文明、弘揚(yáng)絲路精神的同時(shí)，要注意“一帶一路”建設(shè)沿線各國(guó)在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的民族矛盾、宗教沖突，積累下的歷史恩怨。傳承歷史友誼有利于民心相通，消解歷史恩怨更有助于打開(kāi)心扉。要堅(jiān)持歷史與邏輯相一致的原則，對(duì)歷史上的矛盾問(wèn)題加以梳理總結(jié)，以發(fā)展的眼光解開(kāi)存在于“一帶一路”建設(shè)沿線國(guó)家民眾之中的“心結(jié)”。同時(shí)，現(xiàn)代人的生活方式、交往方式也發(fā)生重大變化，需要不斷推動(dòng)傳統(tǒng)絲路文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊時(shí)代”。要把絲路文明最核心的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力的絲路精神弘揚(yáng)起來(lái)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、廣泛參與的方式推廣開(kāi)來(lái)。

歷史可鑒，未來(lái)可期。指出：“這一倡議源自中國(guó)，更屬于世界;根植于歷史，更面向未來(lái)?！庇?guó)歷史學(xué)家彼得·弗蘭科潘也在《絲綢之路：一部全新的世界史》中向世人闡明：“絲綢之路的歷史是一部濃縮的世界史，絲綢之路是人類文明最耀眼的舞臺(tái)。它不僅塑造了人類的過(guò)去，更將主宰世界的未來(lái)。”面向未來(lái)的“一帶一路”建設(shè)在“空間”和“本質(zhì)”上已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的絲綢之路?！啊粠б宦贰ㄔO(shè)跨越不同地域、不同發(fā)展階段、不同文明，是一個(gè)開(kāi)放包容的合作平臺(tái)，是各方共同打造的全球公共產(chǎn)品。它以亞歐大陸為重點(diǎn)，向所有志同道合的朋友開(kāi)放，不排除、也不針對(duì)任何一方。”“一帶一路”建設(shè)不是封閉的而是開(kāi)放的，不是中國(guó)一家的獨(dú)奏而是沿線國(guó)家的合唱?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)不是要替代現(xiàn)有地區(qū)合作機(jī)制和倡議，而是要在已有基礎(chǔ)上，推動(dòng)沿線國(guó)家實(shí)現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略互相對(duì)接、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，“不是要謀求勢(shì)力范圍，而是要支持各國(guó)共同發(fā)展;不是要營(yíng)造自己的后花園，而是要建設(shè)各國(guó)共享的百花園”。

從本質(zhì)上看，“一帶一路”建設(shè)是一個(gè)以全球?yàn)榛A(chǔ)、以平等自愿關(guān)系為紐帶、以“互信、互通、共享”為特征的治理模式，指出：“共建‘一帶一路’不僅是經(jīng)濟(jì)合作，而且是完善全球發(fā)展模式和全球治理、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展的重要途徑。”共建“一帶一路”致力于亞歐非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通，建立和加強(qiáng)沿線各國(guó)互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，構(gòu)建全方位、多層次、復(fù)合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)沿線各國(guó)多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。置身其中的民心相通不止于結(jié)成“利益共同體”“責(zé)任共同體”，關(guān)鍵是要形成命運(yùn)共同體意識(shí)、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！叭祟惿钤诠餐募覉@，擁有共同的命運(yùn)，人類歷史始終在不同民族、不同文化的相遇相知中向前發(fā)展”。

國(guó)之交在民相親，民相親在心相通。民心相通不會(huì)一蹴而就，需要精耕細(xì)作，綿綿用力，久久為功。推動(dòng)民心相通建設(shè)，需要大力促進(jìn)人緣相親、文緣相通、命運(yùn)與共，讓各國(guó)民眾在實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的過(guò)程中成為好朋友、好伙伴，逐步構(gòu)建責(zé)任共擔(dān)、利益共享、休戚與共的人類命運(yùn)共同體。為此，強(qiáng)調(diào)：“我們正走在一條充滿希望的道路上。我相信，只要我們相向而行，心連心，不后退，不停步，我們終能迎來(lái)路路相連、美美與共的那一天。我相信，我們的事業(yè)會(huì)像古絲綢之路一樣流傳久遠(yuǎn)、澤被后代?！?/p>

思想鑄魂育人心得體會(huì)篇十一

教育事業(yè)乃育人的事業(yè)。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，正道出了教育工作的復(fù)雜艱辛與極端重要。要使青少年學(xué)生真正成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格接班人，必須努力鑄造其健康的靈魂，使青少年學(xué)生具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)追求，崇高的思想道德。因?yàn)殍T魂乃育人的根本出發(fā)點(diǎn)與終極歸宿。育人，須善鑄魂。

一個(gè)班集體是好是差，關(guān)鍵是看它是否具有健康純潔的班級(jí)靈魂，是否具有健康向上的班級(jí)風(fēng)貌。如果一個(gè)班級(jí)的學(xué)風(fēng)差、班風(fēng)差，最為根本的原因便是學(xué)生的行為習(xí)慣差。而要規(guī)范人們的行為習(xí)慣，最為根本的便是建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格管理。嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念，自學(xué)的遵規(guī)守紀(jì)觀念，在某種意義上可以說(shuō)是人的靈魂。班主任要管理班級(jí)，要育人，就必須善于鑄造班級(jí)靈魂，鑄造學(xué)生的靈魂，努力培養(yǎng)起學(xué)生的嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念，自覺(jué)遵規(guī)守紀(jì)觀念。記得1995年下學(xué)期我新接手初二?44班班主任時(shí)，面臨著非常困難的局面。該班原初一時(shí)的班主任是剛從師專畢業(yè)出來(lái)的女教師，她因忙于個(gè)人戀愛(ài)，時(shí)常不假而去遠(yuǎn)在別縣的男友處，一去便是好幾天。加上她是由學(xué)物理改行教英語(yǔ)，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與班主任工作經(jīng)驗(yàn)，致使該班學(xué)風(fēng)差、班風(fēng)差、學(xué)生行為習(xí)慣差，語(yǔ)數(shù)英諸科統(tǒng)考成績(jī)均排在年級(jí)六個(gè)班的最后名次，班上人心渙散，學(xué)生家長(zhǎng)怨聲四起。我接任該班班主任后，采取民主的方法選出了新一屆班委會(huì)，然后組織學(xué)生干部遵循學(xué)校的各項(xiàng)管理制度，充分醞釀，出臺(tái)了一整套班級(jí)規(guī)章制度。班級(jí)規(guī)章制度建立健全后，各班干部既明確分工，各司其責(zé)，又上下協(xié)調(diào)，互相配合，在具體執(zhí)行中對(duì)事不對(duì)人，獎(jiǎng)罰分明。作為班主任，我將自己也置于班集體中，凡是學(xué)校對(duì)班主任的規(guī)定，班級(jí)規(guī)章制度對(duì)班主任的要求，我都請(qǐng)班干部予以實(shí)事求是的客觀記載，正常考核，我不按規(guī)定與要求做的，或者做得不夠好的，都要接受班干部的批評(píng)，并主動(dòng)在全班同學(xué)面前作自我檢討與反思。這樣，保證了在規(guī)章制度面前師生平等，人人平等。由于有“法”可依，有“法”必依，執(zhí)“法”必嚴(yán)，違“法”必究，保證班級(jí)規(guī)章制度的嚴(yán)肅性，遵規(guī)守紀(jì)觀念扎進(jìn)了學(xué)生的靈魂，整個(gè)班風(fēng)也因此有了根本好轉(zhuǎn)。實(shí)踐證明，嚴(yán)格了班級(jí)規(guī)章制度，等于鑄造了一個(gè)班級(jí)靈魂。靈魂支配人的行為。學(xué)生有了嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念，自覺(jué)的遵規(guī)守紀(jì)觀念這樣一個(gè)靈魂，整個(gè)人的精神面貌便顯得健康向上，充滿朝氣。一個(gè)班級(jí)集體有了健康的班級(jí)靈魂，班上學(xué)生才會(huì)有良好的行為習(xí)慣，班上學(xué)風(fēng)就會(huì)濃，班風(fēng)就會(huì)正。

大凡對(duì)人類有卓越貢獻(xiàn)的專家學(xué)者、在平凡崗位上有出色成績(jī)的普通勞動(dòng)者無(wú)不具有昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取心。青少年學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)起一種積極的進(jìn)取精神。缺乏自信心，實(shí)際上是缺乏生活勇氣的表現(xiàn)；缺乏進(jìn)取心，實(shí)際上是缺乏向生活挑戰(zhàn)的斗志的表現(xiàn)。青少年學(xué)生如果缺乏自信心與進(jìn)取心，就不可能出色地學(xué)好各門功課，不可能完善自身，促進(jìn)各方面的能力發(fā)展。也很難想象，缺乏自信心與進(jìn)取心的人走上社會(huì)后能在本職崗位上有怎么了不起的作為。因此，我覺(jué)得，要想將眾人心目中的差班扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，除建立健全班級(jí)規(guī)章制度之外，必須努力增強(qiáng)班級(jí)工作的凝聚力，而這種凝聚力的增強(qiáng)，必須以充分激發(fā)全班同學(xué)的自信心和進(jìn)取心為前提。接任初二?44班班主任之后，早讀、自習(xí)課、讀報(bào)課等空檔時(shí)間，我都要深入班上，這樣既能接觸、了解學(xué)生，熟悉情況，又能對(duì)學(xué)生起到規(guī)范與督促作用。凡出操、集合、衛(wèi)生大掃除等集體活動(dòng)，我都堅(jiān)持正常參加，督促學(xué)生出色地完成各項(xiàng)工作。果然，在班級(jí)規(guī)章制度的約束與我的督促下，新學(xué)期開(kāi)學(xué)以后的幾次衛(wèi)生檢查評(píng)比中，我班均名列全校18個(gè)班的前列，課堂紀(jì)律、就餐就寢紀(jì)律也受到了教導(dǎo)處負(fù)責(zé)檢查的老師的表?yè)P(yáng)。全班同學(xué)的自信心也由此初步樹(shù)立起來(lái)了。為了鞏固同學(xué)們的自信心，為了將同學(xué)們的自信心轉(zhuǎn)化為積極的進(jìn)取心，從而增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，在制訂班級(jí)各項(xiàng)工作計(jì)劃時(shí)，我注意組織班干部結(jié)合同學(xué)們的實(shí)際討論安排了各種競(jìng)賽項(xiàng)目，諸如詩(shī)歌朗誦會(huì)、故事會(huì)、辯論會(huì)、謎語(yǔ)會(huì)、歌舞會(huì)、作文賽、書法賽、小制作比賽、體育競(jìng)技賽等，各競(jìng)賽項(xiàng)目均評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)，予以物質(zhì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)。由于設(shè)立的.競(jìng)賽項(xiàng)目比較多，受獎(jiǎng)面積比較大，多數(shù)學(xué)生均能獲獎(jiǎng)，這樣有利于調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的參與熱情，有利于激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心。對(duì)于未能在競(jìng)賽活動(dòng)中獲獎(jiǎng)的同學(xué)，我也及時(shí)予以鼓勁，向他們闡明“貴在參與”的道理，指出收獲是與汗水成正比的，一份耕耘一份收獲。為了引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取心，我向全班同學(xué)提出，作為班主任，我也要在這方面身體力行，追求進(jìn)步，積極參加各種競(jìng)賽活動(dòng)。接任該班班主任以后，我加入了幾個(gè)國(guó)家級(jí)學(xué)術(shù)組織，被聘為《語(yǔ)文報(bào)》特約通訊員、《學(xué)習(xí)報(bào)》特約編輯。在這一年多的時(shí)間里，我已有十多篇教學(xué)文章在各級(jí)報(bào)刊上公開(kāi)發(fā)表，有4篇論文獲國(guó)家級(jí)一、二、三等獎(jiǎng)。我的這些成績(jī)的取得，給了同學(xué)們以極大鼓舞，全班同學(xué)的進(jìn)取心更大了，班級(jí)工作凝聚力更強(qiáng)了。也正因?yàn)檫@樣，使得我班學(xué)生在校級(jí)國(guó)慶征文、作文競(jìng)賽、數(shù)學(xué)競(jìng)賽、英語(yǔ)單詞默寫賽等活動(dòng)中均能取得好名次。尤其可喜的是，在全校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我班團(tuán)體總分由原來(lái)年級(jí)倒數(shù)第一名一躍成為年級(jí)冠軍、全校冠軍，并同時(shí)獲得運(yùn)動(dòng)會(huì)道德風(fēng)尚獎(jiǎng)。理論和實(shí)踐都證明，自信心與進(jìn)取心也是一個(gè)人的靈魂。人不能沒(méi)有生活的勇氣，不能沒(méi)有人生的精神支柱。因此，想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的自信心，充分激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，應(yīng)該是我們教育工作者育人的重要內(nèi)容與神圣職責(zé)。

初中階段是一個(gè)人漫長(zhǎng)人生的重要階段。初中生的思想道德、個(gè)性品質(zhì)尚未定型，他們的可塑性極大。初中生可以學(xué)好，也容易學(xué)壞，關(guān)鍵看如何塑造。作為他們的班主任，必須站在時(shí)代的高度，本著對(duì)他們的人生、民族的未來(lái)的極端負(fù)責(zé)，要努力鑄造其健康的靈魂。而鑄造其健康的靈魂，除了以各項(xiàng)規(guī)章制度去嚴(yán)格約束、管理他們，培養(yǎng)他們嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念、自覺(jué)的遵規(guī)守紀(jì)觀念，充分激發(fā)出他們積極的進(jìn)取心之外，還必須經(jīng)常地反復(fù)地細(xì)致地做好他們的思想教育工作。因?yàn)樗枷胧切袨榈南葘?dǎo)。而正確的健康的思想意識(shí)、道德覺(jué)悟只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)的熏陶培育才能形成。在做學(xué)生的思想教育工作的時(shí)候，我特別注意以自己的人格力量去教育、感染學(xué)生。因?yàn)樽鳛榘嘀魅?，有時(shí)候，身教是重于言教的。針對(duì)當(dāng)前不正常的師生關(guān)系，我向全班同學(xué)并通過(guò)全班同學(xué)向其家長(zhǎng)公開(kāi)承諾：“請(qǐng)吃不到，送禮不要，不索分文，不放空炮”。但一些家長(zhǎng)出于對(duì)我的感激，仍然不聽(tīng)招呼，或請(qǐng)吃飯，或送禮上門，我都予以婉拒。我對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)的常只有一句話：“作為老師，對(duì)學(xué)生盡自己的教育責(zé)任是應(yīng)該的。家長(zhǎng)的心意我只能心領(lǐng)了。”經(jīng)過(guò)一年多的反復(fù)驗(yàn)證，我班的學(xué)生與家長(zhǎng)都能認(rèn)同我的承諾了，請(qǐng)吃與送禮的現(xiàn)象幾乎沒(méi)有了。實(shí)際上，我正是以自身的行為在向?qū)W生進(jìn)行著清正廉潔的思想教育，而這種“身教”比單純的“言教”要有效得多。在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，自私自利的思想普遍泛化，富有同情心、慈愛(ài)心、樂(lè)于助人的人不是很多了。針對(duì)于此，我在班上組成了各種互助小組、互幫對(duì)子，并利用一切機(jī)會(huì)向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)心教育與社會(huì)責(zé)任感教育。楊艷麗同學(xué)一次丟失60元伙食費(fèi)，秦明艷同學(xué)家境艱難，我先后得知情況，在班上發(fā)動(dòng)了兩次捐款活動(dòng)，每次我都帶頭捐獻(xiàn)，這樣不僅給了這兩位同學(xué)以集體大家庭的溫暖，同時(shí)又對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行了生動(dòng)的愛(ài)心教育。如何對(duì)待榮譽(yù)，如何加強(qiáng)責(zé)任感，初中生會(huì)有各種模糊認(rèn)識(shí)，班主任必須予以正確的引導(dǎo)。記得我剛接任班主任時(shí)，班上出了一點(diǎn)小亂子----我班被教導(dǎo)處在黑板上點(diǎn)名批評(píng)。經(jīng)查實(shí)，是檢查的老師發(fā)現(xiàn)我班教室的走廊上有紙屑。而我班同學(xué)原本是掃得很干凈的，那紙屑是別班一男生路過(guò)時(shí)丟下的，我班班干部親眼見(jiàn)到了。事件發(fā)生后，我班同學(xué)頗為不平，對(duì)教導(dǎo)處的批評(píng)頗有微詞。我回到班上了解情況后，先讓學(xué)生就此事擬定各自的作文題目，并就此引導(dǎo)全班同學(xué)暢所欲言，進(jìn)行大討論，最后使全班同學(xué)形成共識(shí)：對(duì)待批評(píng)要“有則改之，無(wú)則加勉”，對(duì)待工作要從嚴(yán)要求，自覺(jué)加強(qiáng)責(zé)任心，做到檢查與不檢查一個(gè)樣，有監(jiān)督與無(wú)監(jiān)督一個(gè)樣，不能做花架子，圖表?yè)P(yáng)，做人要實(shí)在，不能追求虛名浮利。從此以后，我班的各次衛(wèi)生檢查評(píng)比從未落后過(guò)。同學(xué)們的自覺(jué)性與責(zé)任感普遍增強(qiáng)了，全班同學(xué)從來(lái)不需要老師打招呼都能自覺(jué)地在班委會(huì)與團(tuán)支部的組織下多次沖洗食堂餐桌、澆女楨樹(shù)、沖廁所，受到學(xué)校師的一致好評(píng)。

班主任在班級(jí)管理中應(yīng)該明確樹(shù)立“欲成才，先成人”的思想，努力鑄造學(xué)生健康的靈魂，增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律觀念，增強(qiáng)學(xué)生的自信心、進(jìn)取心，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。只有這樣，才能真正達(dá)到育人的目的。我班整個(gè)班風(fēng)學(xué)風(fēng)能夠徹底改觀，德、智、體諸方面都大有起色，在學(xué)校班級(jí)工作全面考核評(píng)比中，我班連續(xù)幾個(gè)學(xué)期都名列全年級(jí)六個(gè)班第一名。這些事實(shí)再次雄辯地證明：育人兮，須善鑄魂。

思想鑄魂育人心得體會(huì)篇十二

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，儒家思想深深影響了我國(guó)整個(gè)社會(huì)體系和人們的價(jià)值觀念。作為一名教育工作者，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，我深深感受到了儒家思想對(duì)于育人工作的重要性。在與學(xué)生相處和教育過(guò)程中，我體會(huì)到了儒家思想的價(jià)值和意義，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。

首先，儒家思想教導(dǎo)我們注重培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往注重學(xué)生的知識(shí)獲取和技能培養(yǎng)，忽視了他們的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。然而，儒家思想強(qiáng)調(diào)人的完善和成長(zhǎng)是一個(gè)全面的過(guò)程，品德的修養(yǎng)和道德的實(shí)踐同樣重要。我始終把品德教育作為我的首要任務(wù)，通過(guò)舉辦各種活動(dòng)和組織課堂討論，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)他們的道德感和責(zé)任感。我相信只有將品德與知識(shí)、技能相結(jié)合，才能真正培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

其次，儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁愛(ài)”和人際關(guān)系的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈、利益至上的環(huán)境下，人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越復(fù)雜。然而，我堅(jiān)信儒家所弘揚(yáng)的“仁愛(ài)”是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的核心。在實(shí)踐中，我鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與公益活動(dòng)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和關(guān)愛(ài)他人的意識(shí)。我也注重培養(yǎng)學(xué)生的溝通和合作能力，在課堂中鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展小組討論和合作項(xiàng)目，使他們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和包容他人的意見(jiàn)。只有通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)之心和和諧人際關(guān)系，才能建立起和諧的班級(jí)和社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧發(fā)展。

再次，儒家思想強(qiáng)調(diào)教育的個(gè)別化和因材施教的原則。每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)，在面對(duì)不同的學(xué)生時(shí)，我要根據(jù)他們的特點(diǎn)和需求制定相應(yīng)的教育策略。儒家思想對(duì)于教育的個(gè)別化要求非常明確，強(qiáng)調(diào)“因材施教”，根據(jù)學(xué)生的不同程度和特長(zhǎng)，給予他們相應(yīng)的教育資源和培養(yǎng)的機(jī)會(huì)。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)動(dòng)力，通過(guò)細(xì)致入微的輔導(dǎo)和脈絡(luò)清晰的學(xué)習(xí)計(jì)劃，幫助他們更好地發(fā)展自身潛力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

此外，儒家思想注重思維方式和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)的儒家教育中，注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和獨(dú)立思維，倡導(dǎo)學(xué)生由外在的依賴逐漸進(jìn)入自主思考的階段?，F(xiàn)代教育往往偏重于灌輸知識(shí)和單一的答案，忽視了學(xué)生思考和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。然而，我相信只有通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力，才能真正培養(yǎng)出具有競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力的人才。在我的教學(xué)中，我盡量避免教條主義的教導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生思考和提問(wèn)，并通過(guò)開(kāi)放性的問(wèn)題和討論，引導(dǎo)他們自主地尋找答案。我相信在獨(dú)立思考和創(chuàng)新的過(guò)程中，學(xué)生可以得到更全面和深入的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

綜上所述，儒家思想對(duì)于育人工作的影響和指導(dǎo)是不可忽視的。通過(guò)注重品德修養(yǎng)、關(guān)注人際關(guān)系、個(gè)別化教育和培養(yǎng)思維方式，我們可以更好地引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。作為一名教育工作者，我將繼續(xù)堅(jiān)持儒家思想的教育理念，把學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)作為自己的使命，為培養(yǎng)有德有才的未來(lái)之星盡自己的微薄之力。

思想鑄魂育人心得體會(huì)篇十三

鑄魂育人，是教育的根本任務(wù)和目標(biāo)。它既是教育者的責(zé)任和使命，也是學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在需求。鑄魂育人是一種專注于培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)和人格的育人方式，旨在以優(yōu)秀的道德品質(zhì)和精神素養(yǎng)來(lái)塑造學(xué)生成為有良知、有情感、有智慧的人。在教育實(shí)踐中，多年來(lái)，我通過(guò)鑄魂育人工作的實(shí)踐不斷感悟，提升了自己的教育理念和技能，下面我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)分享我的體會(huì)。

首先，鑄魂育人注重樹(shù)立健康的心靈?；甏嬖谟谛闹?，而心靈不僅意味著智慧、學(xué)業(yè)，更關(guān)乎道德、情感和心理健康。鑄魂育人的目的，就是在學(xué)生的心靈中播種陽(yáng)光、愛(ài)與美。在我的教育實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力，讓他們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的內(nèi)心，明確自己的情感，同時(shí)也關(guān)注學(xué)生的心理健康問(wèn)題，及時(shí)提供幫助。我發(fā)現(xiàn)，只有在學(xué)生心靈平衡、健康的同時(shí)，他們才能以積極向上的態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，不斷成長(zhǎng)。

其次，鑄魂育人強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力。在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，道德觀念的缺失和人格魅力的不足問(wèn)題令人憂心。因此，鑄魂育人要注重對(duì)學(xué)生的個(gè)性與品德的培養(yǎng)，使他們具備良好的道德修養(yǎng)和人格魅力。在我的教育實(shí)踐中，我常提醒學(xué)生感恩他人，培養(yǎng)學(xué)生的友善、寬容和正義感，努力培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)、富有同情心和責(zé)任感的優(yōu)秀學(xué)生。通過(guò)這樣的鑄魂育人方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的品德水平在不斷提升，也讓他們懂得了努力的價(jià)值。

再次，鑄魂育人注重啟迪學(xué)生的智慧之光。教育的目的不僅僅在于傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。鑄魂育人要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，培養(yǎng)他們的邏輯思維能力和創(chuàng)新精神。在我的教育實(shí)踐中，我鼓勵(lì)學(xué)生們提問(wèn)、思考，幫助他們解決問(wèn)題，開(kāi)拓思維，展示自己的才華。通過(guò)這樣的啟迪方式，學(xué)生們逐漸變得積極主動(dòng)、善于思考，充滿了智慧的活力。

此外，鑄魂育人關(guān)注潤(rùn)澤學(xué)生的人際關(guān)系。人是社會(huì)的一份子，人際交往是人類生活不可或缺的組成部分。鑄魂育人應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，使他們能夠正確認(rèn)識(shí)自己，與他人和諧相處。在我的班級(jí)中，我經(jīng)常組織小組活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生們合作完成任務(wù)。通過(guò)這樣的實(shí)踐，學(xué)生們懂得了溝通的重要性，學(xué)會(huì)了尊重他人的思想和觀點(diǎn)，提高了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

最后，鑄魂育人體現(xiàn)和諧的教育團(tuán)隊(duì)。鑄魂育人需要全體教育工作者的共同努力和合作。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我不僅與同事們密切合作，共同分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)教育活動(dòng)。通過(guò)和諧的教育團(tuán)隊(duì)，我們共同育人的力量得到了釋放，學(xué)生的成長(zhǎng)也事半功倍。

總而言之，鑄魂育人是教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，通過(guò)我的教育實(shí)踐，我體會(huì)到了鑄魂育人的意義和價(jià)值。鑄魂育人不僅培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和人格魅力，也啟迪了他們的智慧，潤(rùn)澤了他們的人際關(guān)系。我相信，在日后的教育工作中，我將繼續(xù)堅(jiān)守鑄魂育人的理念，努力為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

思想鑄魂育人心得體會(huì)篇十四

作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

通過(guò)師德師風(fēng)文件和宣傳資料的學(xué)習(xí)，自己進(jìn)一步深深體會(huì)到作為一個(gè)教育工作者必須要做到以下幾點(diǎn)：

一、熱愛(ài)教育事業(yè)

要把教育與國(guó)家的興亡、民族的振興，現(xiàn)代化建設(shè)的成敗聯(lián)系起來(lái)，才能對(duì)教育事業(yè)有深刻的認(rèn)識(shí)，并將這認(rèn)識(shí)落實(shí)到日常的行動(dòng)中，才能產(chǎn)生對(duì)教育事業(yè)的真愛(ài)，樹(shù)立服務(wù)學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。

二、熱愛(ài)學(xué)生

學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，只有把學(xué)生教育培養(yǎng)好，振興中華才有希望。關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正地對(duì)待學(xué)生，不侮辱、謾罵、歧視學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。

三、不斷提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)科研水平

要成為一名優(yōu)秀教師，關(guān)鍵要有較高的素質(zhì)。必須具備扎實(shí)的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和能力素質(zhì)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識(shí)，努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極參與教育改革，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力探索教育規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，不斷提高自己的教育教學(xué)和科研水平。

四、工作積極、認(rèn)真負(fù)責(zé)

工作積極，就是要勇挑重?fù)?dān)，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，吃苦耐勞，為教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)。認(rèn)真負(fù)責(zé)，根本的一條是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)與成才負(fù)責(zé)，因此必須做到既教書又育人。

五、團(tuán)結(jié)互助，廉潔從教，為人師表

團(tuán)結(jié)互助，一方面教師與教師之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心，互相幫助;另方面教師與學(xué)生之間也要團(tuán)結(jié)互助。廉潔從教，要有高尚的思想道德情操，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，不利用職務(wù)和工作之便謀取私利，不向?qū)W生亂收費(fèi)，不向?qū)W生和家長(zhǎng)索要或變相索要財(cái)物。為人師表，模范遵守社會(huì)公德，舉止文明禮貌，愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生，語(yǔ)言規(guī)范健康，禁止粗俗言辭，衣著樸素端莊，隨時(shí)以一個(gè)優(yōu)秀教育工作者嚴(yán)格要求自己。

師德心得

思想鑄魂育人心得體會(huì)篇十五

鑄魂育人啟智潤(rùn)心，這是教育的至高宗旨。教育不僅要注重學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)，更要關(guān)注他們的品德修養(yǎng)和心理健康。在我的教育實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了鑄魂育人啟智潤(rùn)心的重要性，并從中獲得了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

首先，鑄魂是教育的基礎(chǔ)。作為一名教師，我一直堅(jiān)信學(xué)生的品德修養(yǎng)比知識(shí)的掌握更為重要。因此，我注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人格魅力。在日常教學(xué)中，我積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，注重培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信、勤奮向上、團(tuán)結(jié)友善的良好品質(zhì)。我經(jīng)常組織一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)社會(huì)的美好與殘酷，從而增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。通過(guò)這些努力，我希望能夠?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

其次，育人是教育的目標(biāo)。教育的目標(biāo)不僅僅是要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)他們的能力和素養(yǎng)。在我的教育實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。我鼓勵(lì)學(xué)生勇于思考、敢于質(zhì)疑，并提供各種機(jī)會(huì)讓他們參加實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們的實(shí)際動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我管理能力，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極的人生態(tài)度。通過(guò)這些育人的努力，我希望能夠讓學(xué)生全面發(fā)展，做到知行合一。

再次，啟智是教育的方法。教育的過(guò)程需要通過(guò)啟發(fā)學(xué)生的思維和培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力來(lái)實(shí)現(xiàn)。作為一名教師，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和邏輯思維能力。我通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)的方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和積極參與討論，培養(yǎng)他們的問(wèn)題意識(shí)和解決問(wèn)題的能力。在課堂上，我善于提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的思考欲望，幫助他們形成正確的思維方式和學(xué)習(xí)方式。通過(guò)這樣的啟智教育，我希望能夠激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。

最后，潤(rùn)心是教育的形式。學(xué)生的心理健康對(duì)于他們的成長(zhǎng)至關(guān)重要，因此教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生心理的發(fā)展。在我的教育實(shí)踐中，我注重與學(xué)生進(jìn)行心理溝通，關(guān)心他們的情感變化和心理需求，幫助他們建立健康的心理狀態(tài)。我常常組織一些心理活動(dòng)和課堂討論，引導(dǎo)學(xué)生積極表達(dá)自己的情感和關(guān)注他人的情感，增強(qiáng)他們的情商和人際交往能力。通過(guò)這種潤(rùn)心的教育，我希望每個(gè)學(xué)生都能夠健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，并能夠自我調(diào)適、自我實(shí)現(xiàn)。

總之，鑄魂育人啟智潤(rùn)心是教育的終極目標(biāo)和至高宗旨。在我的教育實(shí)踐中，我通過(guò)注重學(xué)生的品德培養(yǎng)、能力培養(yǎng)、思維培養(yǎng)和心理培養(yǎng)，努力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。我深深體會(huì)到，只有全方位、全過(guò)程地關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，才能夠真正把教育的理念和法則深入學(xué)生的內(nèi)心，為他們的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望我的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)能夠?qū)V大教師和家長(zhǎng)有所啟發(fā)，共同為鑄魂育人啟智潤(rùn)心做出更大的努力。

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