優(yōu)秀新聞傳播學(xué)讀后感（模板17篇）

讀后感是讀完一本書(shū)后對(duì)所讀內(nèi)容的個(gè)人感想和體會(huì)的一種表達(dá)形式，它可以幫助我們更好地理解和吸收書(shū)中的知識(shí)和思想。讀后感還可以作為自我反思和進(jìn)一步思考的工具，通過(guò)寫作的方式將自己的思考和感受記錄下來(lái)，以便日后回顧和參考。讀完一本書(shū)后，我們常常會(huì)被故事情節(jié)、主題思想或者某些人物的性格特點(diǎn)所震撼和啟發(fā)，這時(shí)候?qū)懸黄x后感來(lái)表達(dá)自己的思考和感受是非常有意義的。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，使文章更富有個(gè)人色彩。下面是一些精選的讀后感范文，希望為您的寫作提供一些借鑒和參考。

新聞傳播學(xué)讀后感篇一

10《如何才能不焦慮》[美]克里斯多夫·柯特曼

11《改變你的服裝，改變你的生活》[美]喬治·布雷西亞

12《睡眠革命》[英]尼克·利特爾黑爾斯

13《過(guò)你想過(guò)的生活》[美]泰勒?本-沙哈爾

14《你的身體，是一切美好的開(kāi)始》[美]卡梅隆·迪亞茨等合著

15《粉紅牢房效應(yīng)：綁架思維、感覺(jué)和行為的9大潛在力量》[美]亞當(dāng).奧爾特

過(guò)你想過(guò)的生活讀后感

這本書(shū)是有積極心理學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威專家，泰勒.本-沙哈爾。他想通過(guò)101個(gè)簡(jiǎn)單使用的方法+故事的模式，幫助我們主動(dòng)尋找并創(chuàng)造人生中的各種可能性，擁有真正的幸福。不過(guò)說(shuō)實(shí)話，看到第六個(gè)故事的時(shí)候，我已經(jīng)看不下去了。

在我看來(lái)完全就是雞湯加香菜的模式，而且是在一個(gè)特別大的鍋里一起煮。作者想要用一個(gè)個(gè)智慧的故事來(lái)打動(dòng)讀者，可是我真的覺(jué)得沒(méi)有什么意義。

只有續(xù)當(dāng)中的一段話讓我感觸頗深：“我們每時(shí)每刻都在做著選擇，而這種選擇，日積月累決定了我們的走向。對(duì)一段時(shí)間來(lái)說(shuō)，我們可以選擇用愉悅的心情度過(guò)，也可以選擇用憤怒焦慮的時(shí)間度過(guò)。這完全取決于我們自己?！敝挥兄饔^意識(shí)發(fā)生改變，迫切的想要做某些事情，你的思維中不會(huì)把苦難當(dāng)成痛苦，而是當(dāng)做成功路上對(duì)自己的磨礪。

記得兒子英語(yǔ)班的老師召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，對(duì)一些佛性教育家長(zhǎng)說(shuō)的一段話我記憶猶新：很多家長(zhǎng)希望自己的孩子活的快樂(lè)，不要那么辛苦，其實(shí)是幫助孩子放棄了自己做選擇的權(quán)利。等他有能力做選擇的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己的選擇項(xiàng)已經(jīng)少的不能再少了。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

新聞傳播學(xué)讀后感篇二

今天我從報(bào)紙上看到這么一則新聞，報(bào)道了紹興公交車上一名老人上車，無(wú)人讓座。我又看到了另一則新聞，報(bào)道了一個(gè)71歲的老人給79歲的老人讓座。讀了這兩則新聞我感慨萬(wàn)分。

首先，尊老愛(ài)幼是我們中國(guó)人的美德，居然在我們紹興的公交車上沒(méi)人老人讓座，真是為那些人感到難過(guò)。如果是我看到了這樣的情況我肯定會(huì)主動(dòng)讓座的。想想倒也是，現(xiàn)在的小孩子在家里，都是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，爺爺奶奶外公外婆爸爸媽媽六個(gè)大人圍著我們轉(zhuǎn)，有什么要求立刻滿足。不用做飯，不用洗衣服，不用整理床鋪，更不用為老人做任何事情。尊老愛(ài)幼的`這一優(yōu)良傳統(tǒng)在我們這一代孩子身上將得不到發(fā)揚(yáng)光大。

其次，我覺(jué)得榜樣的作用是很重要的。71歲老人給79歲老人讓座，感動(dòng)了車上所有的人。從這篇報(bào)道中平時(shí)我們的長(zhǎng)輩應(yīng)為我們一代作好榜樣，因?yàn)?1歲老人為車上的年青人作了一個(gè)很好的榜樣，給車上所有的人上了一節(jié)尊老愛(ài)幼的課。

作為一紹興人，我應(yīng)該積極地向這兩人老人學(xué)習(xí)，讓我們的紹興更加美好。

新聞傳播學(xué)讀后感篇三

傳播學(xué)概論課本，從各個(gè)方面介紹了傳播學(xué)要研究的內(nèi)容及其傳播的意義。課本的理論知識(shí)有很大的難度，但只要抓住個(gè)章節(jié)課本知識(shí)的重點(diǎn)話語(yǔ)，加一自己的理解及一些資料的輔助，就能大略的掌握課本理論知識(shí)所要表達(dá)的意思。

我比較感興趣的章節(jié)是第5章：傳播學(xué)的社會(huì)功能。它主要介紹的內(nèi)容就是大眾傳播以及人際傳播信息的社會(huì)作用，功能，以及傳播理論所涉及的一些特殊功能性。比如：傳播的三種社會(huì)功能—環(huán)境檢測(cè)功能。社會(huì)協(xié)調(diào)功能。文化傳遞功能。娛樂(lè)功能。

這個(gè)章節(jié)也是我認(rèn)為的，對(duì)我的傳播學(xué)學(xué)習(xí)以及新聞專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)具有啟發(fā)性的內(nèi)容之一。新聞傳播的學(xué)習(xí)以及專業(yè)新聞報(bào)道。采訪的學(xué)習(xí)，首先的前提就是要弄清楚傳播的社會(huì)功能及它在社會(huì)中的地位和作用，才能讓我們?cè)谶@樣的前提下，才能意識(shí)到春播信息對(duì)社會(huì)中的重要性，以及它所造成的影響和作用。才能要求我們抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)新聞學(xué)以及傳播學(xué)的知識(shí)，嚴(yán)格要求自己今后在傳播信息，創(chuàng)作新聞作品時(shí)，考慮到的更多是自己的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)作用，以次來(lái)嚴(yán)格要自己的學(xué)習(xí)和今后的工作，成為合格的新聞人才。

我認(rèn)為最難學(xué)習(xí)及理解的章節(jié)多是一些理論性知識(shí)占主要內(nèi)容的章節(jié)，比如。第12章—傳播學(xué)的批判學(xué)派。以及個(gè)章中理論知識(shí)的部分，它們大多涉及傳播學(xué)研究的一些傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種派別的理論成果，語(yǔ)言比較專業(yè)拗口，讀起來(lái)比較生澀難懂。

我認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)講解的內(nèi)容有第5章—傳播學(xué)的社會(huì)功能，第7章—內(nèi)容分析和信息交流。第9章受傳者研究及第10章—傳播效果的研究。這些章節(jié)的知識(shí)內(nèi)容較為難懂，而且與我們所學(xué)的新聞專業(yè)有很大聯(lián)系，對(duì)我們新聞專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)寫作新聞，采訪技能等有只管重要的作用，只有弄清信息傳播的功能，作用和地位，弄清信息傳播的效果—傳播效果的影響因素，以及弄清信息受眾學(xué)要什么樣的信息，才能個(gè)好的為我們的信息傳播，新聞創(chuàng)作做好充分的準(zhǔn)備，打好堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，讓我們?cè)诮窈蟮膶I(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)幾實(shí)踐中，更家得心應(yīng)手。既然如此，當(dāng)然，這些章節(jié)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，是完全可以運(yùn)用于今后的生活中的，為我們的學(xué)習(xí)及工作提供充分的"知識(shí)武裝"。

傳播學(xué)作為一門多科學(xué)的邊緣學(xué)科是植根于人類社會(huì)生活的傳播現(xiàn)象，它的誕生是有條件的，隨著人類認(rèn)識(shí)能力的不斷提高，各類科學(xué)不斷延伸并相互聯(lián)系，各種新理論，新學(xué)說(shuō)大量涌現(xiàn)，就為傳播學(xué)的產(chǎn)生作好了鋪墊，同時(shí)，由于生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，世界的各個(gè)地區(qū)的交流日益頻繁，客觀上成為傳播學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的催化劑，就在這樣的條件下，傳播學(xué)在美國(guó)問(wèn)世了。

傳播學(xué)的研究對(duì)象是十分廣泛的，廣義上講它包括人類社會(huì)所有的傳播現(xiàn)象和傳播活動(dòng)，而從狹義上講它又可以分為兩大派別，一派是以美國(guó)為中心的包括加拿大，澳大利亞等環(huán)太平洋國(guó)家在內(nèi)的傳統(tǒng)學(xué)派，另一派是和美國(guó)對(duì)立的以西歐為中心的批判學(xué)派，面對(duì)如此龐大的研究對(duì)象，針對(duì)不同的研究領(lǐng)域，要想取得好的傳播效果，研究的方法相應(yīng)的也應(yīng)該是多種多樣的，然而，事物之間的聯(lián)系總是多層面和多角度的，這就需要沒(méi)一種研究方法又相應(yīng)的存在幾種不一樣的特點(diǎn)，以滿足對(duì)事物某一側(cè)面的深入研究和調(diào)查。

無(wú)論是什么樣的傳播學(xué)都離不開(kāi)傳受者和受傳者這兩個(gè)主體。它們之間的溝通對(duì)于傳播的效果好與壞是至關(guān)重要的，傳播者的最終目的是為了滿足受傳者的信息需求，而受傳者作為信息的接受者更渴望從傳受者那里接受到自身感興趣的信息，這就需要傳受雙方之間建立一種互動(dòng)關(guān)系，即傳受者對(duì)受眾進(jìn)行調(diào)查，受眾給予傳播者信息反饋，。

雖說(shuō)傳播的直接明顯的目的是取得最佳的傳播效果，而效果的產(chǎn)生自然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，而社會(huì)的發(fā)展也會(huì)給傳播學(xué)的方方面面帶來(lái)變化?？萍嫉倪M(jìn)步日益豐富著傳播的媒介，提高傳播速度，擴(kuò)大傳播范圍，使得傳播學(xué)更好為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，讓新鮮的信息能夠一最快的速度傳遞到每一寸空間，讓傳播學(xué)的曙光照亮整個(gè)大地。

新聞傳播學(xué)讀后感篇四

昨天是“全國(guó)中小學(xué)生安全教育日”。下午放學(xué)后，寫了一會(huì)兒作業(yè)，我觀看了湖南衛(wèi)視專門為“全國(guó)中小學(xué)生安全教育日”制作的電視節(jié)目。節(jié)目主要教我們火災(zāi)發(fā)生時(shí)，在不同的環(huán)境下如何正確逃生以及怎樣防范火災(zāi)發(fā)生，確保生命財(cái)產(chǎn)安全。

比如遇到火災(zāi)，逃生時(shí)要彎腰，最好用濕毛巾捂住嘴巴;教室外發(fā)生火災(zāi)時(shí)，最好待在原地，吶喊求救;再比如在森林里不能燒烤、抽煙、放鞭炮;火災(zāi)發(fā)生逃跑時(shí)繩子、扇子是不能使用的……看得我津津有味，感覺(jué)收獲很多，就像前天周六參加的“‘從我做起文明出行’全國(guó)少年兒童交通安全教育體驗(yàn)活動(dòng)”一樣。

我還要把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到日常生活中，比如看完電視、用完電腦要及時(shí)地關(guān)掉電源;冬天用電褥子一定不能折疊;野外燒烤一定遠(yuǎn)離樹(shù)林、草地等容易著火的地方;如果再容易著火的.地方有人抽煙我要勇敢的制止這種行為;尤其注意的是自己不能玩火，還要給其他人宣傳，讓大家預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生。

新聞傳播學(xué)讀后感篇五

廣告的目的是把各戶的商品或服務(wù)光廣而告知,傳播是廣告進(jìn)行的一個(gè)重要媒介大眾傳播學(xué)主要介紹了有關(guān)傳播的知識(shí)內(nèi)容.

什么是傳播？傳播是人類的活動(dòng)，是信息的交流，當(dāng)然他也離不開(kāi)符號(hào)和媒介并且他的目的在于發(fā)生相應(yīng)的變化。簡(jiǎn)而言之，傳播是人類通過(guò)符號(hào)和媒介交流信息以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動(dòng)。他具有社會(huì)性和階級(jí)性，目的性和計(jì)劃性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性，協(xié)同性和互動(dòng)性，永恒性和歷史性。依據(jù)傳播范圍的大小，可以分為內(nèi)向傳播，人際傳播，組織傳播，大眾傳播，跨國(guó)傳播。內(nèi)向傳播有稱人際內(nèi)傳播，是人們頭腦里“主我”和“客我”之間的信息交流活動(dòng)。這種經(jīng)常發(fā)生在我們腦海里的內(nèi)在的自己和自己的精神對(duì)話：包括自言自語(yǔ)，自我推敲，自我反省，沉思默想，內(nèi)心矛盾等等，他具有隱蔽性，內(nèi)動(dòng)性，短途性，思維性。人際傳播是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間借助語(yǔ)言和非語(yǔ)言等符號(hào)互通信息，交流思想感情的活動(dòng)。人際傳播可以是面對(duì)面的信息傳播，如交談，約談，討論，對(duì)話等，也可以是借助傳播媒介進(jìn)行的傳播，如寫信，發(fā)傳真，電子信件等。組織傳播也稱團(tuán)體傳播，是指組織成員之間組織之間的信息交流行為。組織是社會(huì)中相近或相似個(gè)體有目的的組合；傳播是組織結(jié)構(gòu)的軸心，是組織存在的基礎(chǔ)，沒(méi)有傳播就沒(méi)有組織。大眾傳播是職業(yè)傳播者和沒(méi)傳播機(jī)構(gòu)通過(guò)大眾傳播媒介，比如報(bào)紙書(shū)刊，廣播電視，電影等向大眾提供信息，知識(shí)，觀念，娛樂(lè)等的過(guò)程。跨國(guó)傳播指國(guó)家對(duì)外傳播機(jī)構(gòu)通過(guò)報(bào)紙，廣播，電視，電影以及互聯(lián)網(wǎng)等所進(jìn)行的國(guó)外受眾的傳播活動(dòng)。

傳播學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)程度經(jīng)歷了一次次的革命，如語(yǔ)言傳播革命，文子傳播革命，印刷傳播革命，電子傳播革命，網(wǎng)絡(luò)傳播革命。從五次傳播更名的后果看，每一次傳播革命都將人類帶進(jìn)一個(gè)性的境界，新的時(shí)代，我們認(rèn)為傳播革命對(duì)社會(huì)進(jìn)步具有巨大的推動(dòng)作用。

就像所有東西都有自己的固定模式，，大眾傳播也不例外，傳播模式就是對(duì)傳播活動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制與外部聯(lián)系進(jìn)行的一種直觀的簡(jiǎn)潔的描述，也是一種象征的擁有同時(shí)實(shí)現(xiàn)傳播活動(dòng)相同的結(jié)構(gòu)屬性的合乎邏輯的設(shè)想。優(yōu)秀傳播模式具有構(gòu)造動(dòng)能，解釋功能，引導(dǎo)功能，直觀的簡(jiǎn)化功能，預(yù)示功能。一般的傳播模式有單向傳播模式，雙向傳播模式，整體互動(dòng)傳播模式，人類已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，整體互動(dòng)模式在社干活中顯得日益重要。整體互動(dòng)模式是指對(duì)人際傳播，大眾傳播，和網(wǎng)絡(luò)傳播等人類重要傳播系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制與外部聯(lián)系進(jìn)行的一種直觀的整體的綜合呈現(xiàn)于描述。它遵循審查批判原則，服從事實(shí)原則。

傳播功能不是人類主觀臆斷的產(chǎn)物，而是人類傳播活動(dòng)的客觀要求。傳播功能是指?jìng)鞑セ顒?dòng)所具有的能力及其的能力對(duì)任何社會(huì)所起的作用和效能，傳播學(xué)研究中的功能主義取向，主要“聚焦于媒介的運(yùn)作及其對(duì)受眾所產(chǎn)生的效應(yīng)”，探討的是大眾傳播的體系和功能。從功能產(chǎn)生的渠道來(lái)看，它可以分為個(gè)人的功能，組織的功能和社會(huì)的功能。傳播活動(dòng)所具有的對(duì)個(gè)人發(fā)展的作用，或者須由信息傳播的參與者個(gè)人去完成的任務(wù)這就是個(gè)人的功能。這種功能按照施拉姆的解釋也叫內(nèi)向型功能或社會(huì)成員自身功能。組織功能是在傳播活動(dòng)中，媒介組織所具有的年呢管理和作用應(yīng)該完成的任務(wù)，它包括告知功能，表達(dá)功能，解釋功能和指導(dǎo)功能。傳播是一種社會(huì)需要，社會(huì)進(jìn)程和社會(huì)現(xiàn)象，因而也必須具備社會(huì)的功能，主要包括政治功能，經(jīng)濟(jì)功能，教育功能，文化功能。

傳播作為一種傳播信息的媒介，同時(shí)也遵循一定的傳播原則，如可信度原則，針對(duì)性原則，有序性原則，協(xié)同性原則，實(shí)時(shí)性原則，適量性原則。

傳播學(xué)作為廣告宣傳的重要途徑，學(xué)好傳播學(xué)顯得非常重要。這本書(shū)讓我了解到了傳播學(xué)的重要組成，變革，功能及應(yīng)當(dāng)遵循的原則等等，總而言之，《大眾傳播學(xué)》是我獲益匪淺。

尼克“史蒂文森（nickstevenson），現(xiàn)任教于英國(guó)諾丁漢大學(xué)社會(huì)學(xué)和社會(huì)政策學(xué)院。主要講授《社會(huì)文化學(xué)概論》和《公民權(quán)利、身份認(rèn)同與全球化》等課程。1987年，尼克”史蒂文森以一等獎(jiǎng)獲得克立大學(xué)的歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)學(xué)士。獲得劍橋大學(xué)博士學(xué)位。博士論文收錄于《文化、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義》一書(shū)。從1991年起，擔(dān)任謝菲爾德大學(xué)社會(huì)研究系講師。赴諾丁漢大學(xué)任教。，史蒂文森和他的同事彼得“杰克遜、凱特”布魯克斯有機(jī)會(huì)進(jìn)行一項(xiàng)對(duì)男性生活方式雜志的研究。研究成果于20與由政體出版社出版，書(shū)名為《男性生活方式雜志的意義生成》。他主要的研究方向是公民身份、世界主義和文化等等。

內(nèi)容提要：

《認(rèn)識(shí)媒介文化》一書(shū)較全面地對(duì)20世紀(jì)中葉以來(lái)本領(lǐng)域內(nèi)的各相關(guān)學(xué)派主要代表人物關(guān)于媒介文化的理論及核心觀念，進(jìn)行了細(xì)致精深的`梳理和表述，并對(duì)各學(xué)派內(nèi)的研究視點(diǎn)進(jìn)行了分析整理，提出了別樹(shù)一幟的觀點(diǎn)，而且不乏深中肯綮之見(jiàn)。對(duì)當(dāng)代社會(huì)理論試圖探討媒介在文化生產(chǎn)和文化再生產(chǎn)中的地位的種種方法也做了批評(píng)性的審視，闡述了一般社會(huì)理論與一系列有關(guān)媒介和信息的傳播理論之間的關(guān)系，并重新評(píng)價(jià)了意識(shí)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和行動(dòng)者以及媒介等等在道德準(zhǔn)則和公民的權(quán)利和義務(wù)中的作用。

主要內(nèi)容：

本書(shū)有兩個(gè)問(wèn)題很值得我們注意。一是書(shū)中有些地方存在著明顯的反馬克思主義思想；二是本書(shū)介紹的諸種理論流派僅集中于歐洲各國(guó)、美國(guó)、加拿大和澳大利亞，對(duì)世界其他各國(guó)的理論探索則幾乎未曾提及，這對(duì)于全面研究媒介文化理論顯然是有其局限性的。其中以史蒂文森對(duì)馬歇爾“麥克盧漢思想的批判意見(jiàn)為精彩部分。

馬克思主義與大眾傳播研究

馬克思主義的媒介理論對(duì)階級(jí)社會(huì)中所謂“思想的自由交流”進(jìn)行了批判。史蒂文森認(rèn)為，馬克思主義的優(yōu)點(diǎn)，在于它指出了所有制和媒介生產(chǎn)的文化內(nèi)容之間的聯(lián)系，不平等的社會(huì)關(guān)系滋長(zhǎng)了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的形象和表達(dá)。而馬克思主義媒介理論的劣勢(shì)，在史蒂文森看來(lái)，在于忽視了階級(jí)統(tǒng)治以外的其他統(tǒng)治關(guān)系，比如性別和種族。史蒂文森探討了英國(guó)馬克思主義者在媒介理論方面的3種研究成果。分別是雷蒙德”威廉斯對(duì)傳播制度的研究，斯圖爾特“霍爾的編碼/解碼理論，格拉斯哥大學(xué)媒介小組對(duì)電視新聞中的階級(jí)偏見(jiàn)的研究。

從書(shū)中對(duì)威廉斯的介紹可以概括出史蒂文森對(duì)威廉斯的觀點(diǎn)進(jìn)行了4個(gè)方面的商榷。

（1）威廉斯忽視了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定性作用。

（2）威廉斯高估了霸權(quán)的凝聚力，忽視了現(xiàn)代社會(huì)中價(jià)值觀的離散。

（3）威廉斯沒(méi)有注意到現(xiàn)代文化的多元性，他的“民主現(xiàn)實(shí)主義”脫離了現(xiàn)代社會(huì)的語(yǔ)境，過(guò)于理想化。一方面，威廉斯更多地把言論自由看作權(quán)利而不是義務(wù)，錯(cuò)誤地以為只要強(qiáng)調(diào)撰稿人的權(quán)利就可以實(shí)現(xiàn)民主的媒介。另一方面，威廉斯希望用激進(jìn)的民族文化反抗美國(guó)的全球文化，沒(méi)有看到兩者都必須在跨國(guó)資本主義的體系下運(yùn)作。

（4）威廉斯的文化理論過(guò)分關(guān)心藝術(shù)，以文學(xué)研究的方式研究文化，但電視觀眾看電視的方式并不同于學(xué)者解讀文學(xué)作品的方式。

其次是霍爾的研究。史蒂文森對(duì)霍爾的解碼模式也提出了4點(diǎn)商榷意見(jiàn)。

（1）霍爾太強(qiáng)調(diào)受眾和文本的關(guān)系，而沒(méi)有認(rèn)真評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家對(duì)文化生產(chǎn)的影響。

（2）霍爾沉湎于符號(hào)學(xué)的研究，不可能展開(kāi)媒介民主化方式的分析。

（3）霍爾太注重話語(yǔ)在建立霸權(quán)方面的有效性，表現(xiàn)出一種“能指的狂妄自大”而忽視了其他因素。

（4）霍爾把主導(dǎo)性話語(yǔ)形式和“意識(shí)形態(tài)”概念混為一談。當(dāng)然，史蒂文森還是肯定了霍爾理論的建設(shè)性，話語(yǔ)和意義之間終于出現(xiàn)了張力。

最后是格拉斯哥大學(xué)媒介小組在1970年代和80年代初對(duì)電視新聞中的偏見(jiàn)問(wèn)題所進(jìn)行的了研究。史蒂文森認(rèn)為，格拉斯哥大學(xué)媒介小組對(duì)客觀性、公正性的要求，是和受眾多義性的闡釋實(shí)踐不相干的。

與文化媒介馬歇爾”麥克盧漢

加拿大的麥克盧漢認(rèn)為，關(guān)注媒介的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)和符號(hào)意義建構(gòu)，是不得要領(lǐng)。技術(shù)媒介對(duì)時(shí)間、空間和人類感知方式的影響，才是要素性的。麥克盧漢的這一思想起源于他的同胞英尼斯。英尼斯認(rèn)為，偏倚時(shí)間的媒介有利于維護(hù)歷史傳統(tǒng)、中央集權(quán)、宗教和道德，偏倚空間的媒介有利于世俗制度、非集權(quán)化政治、現(xiàn)在和未來(lái)。麥克盧漢則認(rèn)為，印刷文化的興起培植了理性的、個(gè)人主義的文化，而電子文化使得時(shí)間和空間都不復(fù)存在，形成了一種與口語(yǔ)文化相似的、共同的全球文化。

書(shū)中史蒂文森首先回顧了對(duì)麥克盧漢的常見(jiàn)批判――媒介分析是非社會(huì)化的，麥克盧漢沒(méi)有涉及資本主義的全球化，他的技術(shù)決定論是在為主導(dǎo)性的社會(huì)關(guān)系尋找意識(shí)形態(tài)的借口；然后指出，這些批判總的說(shuō)來(lái)是正確的，但決不能因此否認(rèn)麥克盧漢的意義。史蒂文森認(rèn)為，雖然媒介技術(shù)不能決定文化意義，但它確實(shí)重塑了生活世界。他還認(rèn)為在書(shū)寫現(xiàn)代性歷史的時(shí)候，既要避免馬克思主義或功\能主義的還原論，又要避免麥克盧漢的技術(shù)決定論。

史蒂文森具體指出了對(duì)麥克盧漢的4個(gè)批判層面，可概括為：（1）麥克盧漢認(rèn)為有意義構(gòu)建的時(shí)間和空間已經(jīng)被全球化的媒介所瓦解，是一種極度的夸張.（2）技術(shù)不僅如麥克盧漢所言創(chuàng)造了各個(gè)領(lǐng)域的一體化，也在促進(jìn)著各個(gè)領(lǐng)域和文化等級(jí)的離散化。（3）媒介技術(shù)不僅可能迎來(lái)更為民主的生活方式，也使得國(guó)家能夠監(jiān)視民眾的行為；通俗報(bào)刊也常常使用類似于?？滤f(shuō)的“懲戒性權(quán)力”的技巧，將規(guī)范的行為準(zhǔn)則強(qiáng)加給大眾。（4）麥克盧漢認(rèn)為電子傳播消除了反思性的公共領(lǐng)域的觀點(diǎn)是誤入歧途的。

新聞傳播學(xué)讀后感篇六

2019年5月12日，在四川汶川縣發(fā)生了特大級(jí)地震，死傷人數(shù)慘重，地震過(guò)后國(guó)家立即派了許多救援人員，建筑師，醫(yī)護(hù)人員前往汶川。其中有一名建筑工人王洪發(fā)對(duì)記者說(shuō)：“當(dāng)時(shí)去時(shí)，有15個(gè)建筑師，包括我的兒子，我們總共救了8名學(xué)生，現(xiàn)在就只剩下我一個(gè)人了?！?/p>

在北川中學(xué)的操場(chǎng)上學(xué)生齊聚，學(xué)生代表發(fā)表講話：“我們要努力學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀冞€要重建我們的家園……”當(dāng)時(shí)我聽(tīng)了他的話，心里隱約有一絲觸動(dòng)，是呀，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境比他們要好得多，但他們卻還在努力讀書(shū)。試從心底問(wèn)問(wèn)自己：“我有像他們一樣努力嗎?”還有安徽，江西，江蘇等地的人民都舉起了蠟燭，成千上萬(wàn)匯聚一起。蠟燭代表希望，真是人民希望汶川人民能夠在救援人員的努力下一個(gè)個(gè)救出，并祝愿他們平安.

看到這里，我想起了那首專為災(zāi)區(qū)人民及所有中國(guó)人民譜寫的一首歌：“愛(ài)在這里拯救，不分夜晝，要讓天地都為我們加油!看中國(guó)人危難里昂起了頭，有一線希望決不放手……”接著，我又看到了一則更令人驚訝的消息：5月19日下午4：30分，有一位汶川人民被困179小時(shí)終于獲救，當(dāng)時(shí)，我連忙拿出計(jì)算器計(jì)算這個(gè)人被壓天數(shù)，盡然超過(guò)了7天，記得爸爸對(duì)我說(shuō)過(guò)人不吃不喝最大極限只有7天，可是這個(gè)人竟憑著超強(qiáng)的毅力超過(guò)了7天，我想這就是不輕生的舉動(dòng)吧!

在搶救過(guò)程中，還救了9個(gè)嬰兒，但是救援地沒(méi)有足夠的奶水給他們喝，焦急萬(wàn)分，就在這時(shí)，一名叫蔣小娟的人民警察放下自己6個(gè)月大的孩子，去喂那9個(gè)嬰兒，這才使嬰兒停止了哭泣。

據(jù)記者報(bào)道，在地震發(fā)生后有10萬(wàn)多人下落不明，直至5月20日，有40075人死亡，247645人受傷，生還者6375人，這是多么震撼人心的數(shù)字呀!如果沒(méi)有救援人員，也許死的人更多。

此時(shí)，我耳邊又會(huì)想起那首歌：“我們有我千年的魂，面對(duì)危難凝成一股繩。是愛(ài)讓奇跡誕生，我們都是彼此的家人，風(fēng)雨時(shí)候萬(wàn)眾一心，這就是中國(guó)人!”

這個(gè)暑假不僅僅充滿快樂(lè)，也充滿了無(wú)數(shù)的悲傷。一個(gè)個(gè)生命在意外中失去，這是多么令人傷感的事啊!

暑假剛開(kāi)始，學(xué)生溺水事件就開(kāi)始接連發(fā)生。小到農(nóng)村，大到城市，時(shí)有溺水事件的報(bào)道。那些孩子的生命消失了，而醫(yī)生們只能說(shuō)“節(jié)哀順便”。話音剛落，淚水出現(xiàn)在孩子的父母的臉上，那種泣不成聲、生不如死的感受都從他們的動(dòng)作中表現(xiàn)出來(lái)!讓我看到就心痛。因?yàn)槲以?jīng)掉過(guò)水里兩次，幸運(yùn)的是，我活了下來(lái)。我想對(duì)中小學(xué)生說(shuō)：“如果你還愛(ài)你的父母，就多陪在他們身邊，因?yàn)閻?ài)是你回報(bào)給他們最好的禮物。不要讓溺水事件發(fā)生自己身上”。警語(yǔ)：生命如金，價(jià)格昂貴;遠(yuǎn)離河水，

珍愛(ài)生命

自從今年3月馬航飛機(jī)失聯(lián)后，mh17飛機(jī)被擊落、中國(guó)臺(tái)灣飛機(jī)失聯(lián)事件頻頻發(fā)生，導(dǎo)致飛機(jī)上的所有成員全部死亡!飛機(jī)事件就導(dǎo)致成百上千的人全部失去生命，導(dǎo)致成千上萬(wàn)的人失去親人的痛苦，那些哭泣，是他們對(duì)自己家人的思念，對(duì)自己家人的祈禱!他們相信自己的親人還活著，還在遙遠(yuǎn)的地方等著他們。可是，這一切都是幻想，他們必須接受現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)無(wú)法被改寫。飛機(jī)事件接連重演，而事故原因只有等到調(diào)查結(jié)果的發(fā)布!我只能為他們祈禱，希望他們可以找到失聯(lián)飛機(jī)和死亡人員的尸體。

中國(guó)臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，在幾天前也發(fā)生了悲慘的一幕，埋在公路下方的易燃?xì)怏w突然發(fā)生連環(huán)爆炸，導(dǎo)致5條公路全部塌陷，就連趕去滅火的消防車也被公路卷入坑里，人員受傷!這個(gè)事件引起了人們的注意，經(jīng)查實(shí)是受到原因致使發(fā)生爆炸。這是最驚險(xiǎn)的一幕，走在路上突然被卷入坑里，想想都后怕。幸運(yùn)的是，人員傷勢(shì)并不很嚴(yán)重，大部分人都可以通過(guò)治療。希望他們可以完全康復(fù)。

新疆是個(gè)美麗的城市，但近來(lái)發(fā)生了多次暴徒事件。死亡人數(shù)增加，警方只能擊斃，因?yàn)檫@是最好的方式。功夫不負(fù)有心人，通過(guò)警方的努力和百姓的配合，將全部人員擊斃和抓捕。希望新疆地區(qū)加強(qiáng)管理，避免百姓受到傷害。

昆山發(fā)生工廠爆炸、兩個(gè)地區(qū)接連地震、新型病毒來(lái)襲……不知道未知還會(huì)有什么!為事故中的所有成員祈禱!

希望祖國(guó)繁榮，世界和平!以上就是我的2019年的夏天見(jiàn)聞，平靜去哪兒?

新聞傳播學(xué)讀后感篇七

幾萬(wàn)元的校車，裝60多個(gè)學(xué)生。幾十萬(wàn)元的公車，裝一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部。他們對(duì)醫(yī)療不重視，因?yàn)樗麄冇懈吒刹》?；他們?duì)教育不重視，因?yàn)樗麄兊暮⒆恿粞?；他們?duì)食品安全不重視，因?yàn)樗麄冇刑毓┦称?；他們?duì)堵車不重視，因?yàn)樗麄兂鲂芯囬_(kāi)道；他們對(duì)國(guó)家未來(lái)不重視，因?yàn)樗麄兤迌阂呀?jīng)移民美國(guó)！他們對(duì)維穩(wěn)很重視，因?yàn)樗麄兣率ミ@些!這就是我們的領(lǐng)導(dǎo)！能買光全世界的飛機(jī)，卻買不起一輛校車；能把衛(wèi)星送入太空，卻造不一座小橋；能給別國(guó)花數(shù)億，卻不肯多幾所小學(xué)；一年能吃掉幾十艘航母，卻逼著孩子捐出午飯錢.

新聞傳播學(xué)讀后感篇八

今天我和爸爸一起看新聞聯(lián)播，里面的內(nèi)容令我非常震驚，我對(duì)我們的國(guó)家有一個(gè)新的看法。

我看的是關(guān)于核潛艇的事，潛艇像一只只鯨魚(yú)漂浮在潛艇基地的水面上，里面有檢查潛艇設(shè)施的工作人員，以免造成輻射，工作人員穿得像幽靈一樣在甲板上走來(lái)走去，以為某潛艇基地的處長(zhǎng)告訴我們，檢查核潛艇是一件非常危險(xiǎn)的事，只要受了輻射，就會(huì)死去，這個(gè)任務(wù)可真艱巨啊!爸爸告訴我："核潛艇是我們的王牌，也就是大招，一顆核彈能把一個(gè)國(guó)家毀滅，為什么稱為核潛艇，因?yàn)闈撏лd著核武器，潛艇腰帶著核武器在水下前行好幾十年?！蔽乙宦?tīng)覺(jué)得，我們的.國(guó)家真強(qiáng)大啊!

雖然這是國(guó)家機(jī)密，但是因?yàn)槲覀兊膰?guó)家不是以前那樣脆弱，我們的國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)強(qiáng)大起來(lái)了，沒(méi)有人敢搭理我們了，所以我們才把機(jī)密傳出去，還一些人是為了保護(hù)人民，隨時(shí)準(zhǔn)備做出犧牲，他們才是真英雄，在檢查核潛艇時(shí)，工作要認(rèn)真、細(xì)心、計(jì)算要精密‘大概’‘差不多’這類說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口，正因?yàn)檫@些認(rèn)真、細(xì)心的人，所以我們的國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大起來(lái)。

我們的國(guó)家在一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展，而我要一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，最后成為國(guó)家棟梁，讓國(guó)家發(fā)揚(yáng)光大。

新聞傳播學(xué)讀后感篇九

在暑假期間，老師布置我們還要看新聞，忙忙碌碌的我根本沒(méi)有和新聞見(jiàn)見(jiàn)面，更何況，在我眼里，新聞是無(wú)聊的，一點(diǎn)意思都沒(méi)有，可是這兩天以來(lái)可改變了我對(duì)新聞的看法!

新聞就是把今天的世界各國(guó)大事總結(jié)到了一起，發(fā)布給了我們，讓我們不僅了解了國(guó)事，還有一顆愛(ài)國(guó)的心，讓我們的整體素質(zhì)提高，看新聞?wù)婧?，真是有趣的新?

新聞傳播學(xué)讀后感篇十

今天晚上七點(diǎn)鐘，我懷著興致勃勃的心情，坐在電視機(jī)前觀看了著名的節(jié)目——新聞聯(lián)播，這是一個(gè)非常好看的節(jié)目，因?yàn)槭俏乙粋€(gè)人看的這個(gè)節(jié)目，所以我看得十分認(rèn)真。

新聞聯(lián)播從七點(diǎn)鐘放到七點(diǎn)半，七點(diǎn)半以后是天氣預(yù)報(bào)，短短的半個(gè)小時(shí)新聞節(jié)目中，我感受到了中國(guó)人民的幸福和各種感動(dòng)，我的眼眶一直是濕潤(rùn)著看完這半個(gè)小時(shí)的新聞的，節(jié)目中的.很多片斷真的讓我好感動(dòng)?。∧莻€(gè)時(shí)候我正在吃飯，眼淚好幾次都滴到了菜盤里，這樣菜就不用放鹽了。

新聞聯(lián)播拍得真好，用及時(shí)和紀(jì)實(shí)報(bào)道的方式，將中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r和老百姓的生活作了全面的描述，讓觀眾深刻感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)是多么fan榮富強(qiáng)?。∵@么繁榮富強(qiáng)的國(guó)家里，仍然不乏很多感人肺腑的事情，作為一個(gè)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人，我感到無(wú)比的自豪！

我看到了胡爺爺不顧自己虛弱的身體，每天都堅(jiān)持關(guān)心國(guó)內(nèi)和國(guó)外的事情，既關(guān)心大事，也關(guān)心小事，在這里，我希望胡爺爺能夠保重自己的身體，祝他老人家身體健康，長(zhǎng)命百歲！

我一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，考出優(yōu)異的成績(jī)，將來(lái)做一名科學(xué)家，發(fā)明出好多好多的東西，為共產(chǎn)黨爭(zhēng)光，為中國(guó)爭(zhēng)光，為中華民族爭(zhēng)光！

新聞傳播學(xué)讀后感篇十一

2、法律規(guī)定：男人22歲才能結(jié)婚，可是18歲就能當(dāng)兵。這說(shuō)明了三個(gè)問(wèn)題：一是殺人比做丈夫容易；二是過(guò)日子比打仗難；三是女人比敵人更難對(duì)付。這是摘錄的手機(jī)新聞，此人有才！??！

3、電影《山楂樹(shù)之戀》被批制造虛假純愛(ài)日前，在中國(guó)電影博物館20xx學(xué)術(shù)年會(huì)上，來(lái)自中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)電影藝術(shù)研究中心、北京電影學(xué)院、北京大學(xué)等機(jī)構(gòu)的專家、影評(píng)人指出“目前中國(guó)電影故事不好看，虛假不真實(shí)，邏輯前后矛盾，思想表現(xiàn)簡(jiǎn)單而幼稚”當(dāng)下中國(guó)電影敘事能力存在嚴(yán)重問(wèn)題，還集中批評(píng)張藝謀的新作《山楂樹(shù)之戀》，認(rèn)為該片制造了一個(gè)虛假的“純愛(ài)”童話，只顧強(qiáng)調(diào)純凈，完全不符合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。呵呵！不管是批誰(shuí)，我們的文藝評(píng)論能有真正的“批評(píng)”太不容易了！其實(shí)應(yīng)該把那些爛片集中起來(lái)批批，至少讓觀眾明白不是所有電影都是值得消費(fèi)的,其實(shí)學(xué)學(xué)國(guó)外也設(shè)個(gè)“最差獎(jiǎng)”也不為過(guò).可惜美術(shù)、音樂(lè)方面還是老樣子，只要是畫展就是好的，只要是音樂(lè)會(huì)就是優(yōu)美的……。

4、文物大盜李海濤在擔(dān)任承德市文物局外八廟管理處文物保管部副主任、主任和避暑山莊博物院文物保管部副主任期間，多次利用查庫(kù)機(jī)會(huì)進(jìn)入文物庫(kù)先后盜走259件文物，包括乾隆粉彩描金無(wú)量壽佛。本月19日被執(zhí)行死刑。人家強(qiáng)盜還“盜亦有道”呢，丫直接就拿了，真沒(méi)技術(shù)含量！

新聞傳播學(xué)讀后感篇十二

今天我和爸爸一起看新聞聯(lián)播，里面的內(nèi)容令我非常震驚，我對(duì)我們的國(guó)家有一個(gè)新的看法。

我看的`是關(guān)于核潛艇的事，潛艇像一只只鯨魚(yú)漂浮在潛艇基地的水面上，里面有檢查潛艇設(shè)施的工作人員，以免造成輻射，工作人員穿得像幽靈一樣在甲板上走來(lái)走去，以為某潛艇基地的處長(zhǎng)告訴我們，檢查核潛艇是一件非常危險(xiǎn)的事，只要受了輻射，就會(huì)死去，這個(gè)任務(wù)可真艱巨啊!爸爸告訴我："核潛艇是我們的王牌，也就是大招，一顆核彈能把一個(gè)國(guó)家毀滅，為什么稱為核潛艇，因?yàn)闈撏лd著核武器，潛艇腰帶著核武器在水下前行好幾十年?！蔽乙宦?tīng)覺(jué)得，我們的國(guó)家真強(qiáng)大啊!

雖然這是國(guó)家機(jī)密，但是因?yàn)槲覀兊膰?guó)家不是以前那樣脆弱，我們的國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)強(qiáng)大起來(lái)了，沒(méi)有人敢搭理我們了，所以我們才把機(jī)密傳出去，還一些人是為了保護(hù)人民，隨時(shí)準(zhǔn)備做出犧牲，他們才是真英雄，在檢查核潛艇時(shí)，工作要認(rèn)真、細(xì)心、計(jì)算要精密‘大概’‘差不多’這類說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口，正因?yàn)檫@些認(rèn)真、細(xì)心的人，所以我們的國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大起來(lái)。

我們的國(guó)家在一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展，而我要一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，最后成為國(guó)家棟梁，讓國(guó)家發(fā)揚(yáng)光大。

新聞傳播學(xué)讀后感篇十三

這是有關(guān)于央視新聞的一本書(shū)，記錄了他們?cè)谕瓿擅恳粋€(gè)欄目中的感悟。

作為中國(guó)媒體的代表，央視的要求最嚴(yán)，規(guī)格最高，當(dāng)然級(jí)別也最高。而這本書(shū)把央視這個(gè)整體拆分到了以人為單位的個(gè)體，以他們的工作中的點(diǎn)滴，讓讀者了解央視這個(gè)整體。在這本書(shū)中，不乏已經(jīng)很有名氣的記者，例如敬一丹、柴靜。而如果你在細(xì)心一點(diǎn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)高學(xué)歷集體。里面的編輯、記者基本全是一流名校的本科或碩士生?？梢哉f(shuō)學(xué)歷是第一道門檻，而這道高門檻已使絕大多數(shù)媒體人士望而卻步，不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，如今的確是一個(gè)追求高學(xué)歷的社會(huì)，你無(wú)力改變它，只有適應(yīng)，并且多一點(diǎn)主觀能動(dòng)性的話，你還可以努力。

引用一下普利策的一句話：“倘若一個(gè)國(guó)家是一條航行在大海上的船，新聞?dòng)浾呔褪谴^的瞭望者。他要在一望無(wú)際的海面上觀察一切，審視海上的不測(cè)風(fēng)云和淺灘暗礁，及時(shí)發(fā)出警告?！蹦敲囱胍曌鳛榇^最高處的瞭望者，必須有寬闊的眼界和高瞻遠(yuǎn)矚的能力，那么對(duì)于社會(huì)的嗅覺(jué)對(duì)于其從業(yè)人員來(lái)說(shuō)就尤為重要。而在這本書(shū)里我看到了他們敏感的嗅覺(jué)，對(duì)于工作的`一絲不茍和持久的熱情，舉一個(gè)例子，央視國(guó)際在線記者張羽和三家臺(tái)灣電視臺(tái)在報(bào)道外星人遺址的神秘景點(diǎn)，在6個(gè)小時(shí)的顛簸車程的極度疲勞狀態(tài)下完美的完成了這次任務(wù)，而在接下來(lái)開(kāi)會(huì)的時(shí)候，其中的一個(gè)女主播手撐著頭，一下一下瞌睡起來(lái)了。為什么他們這么努力？因?yàn)槿译娨暸_(tái)都走這條線，要進(jìn)行同樣內(nèi)容的報(bào)道。但是誰(shuí)報(bào)道的更鮮活，誰(shuí)的角度更有趣、更有吸引力，最后都會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)，他們都有著巨大的壓力。所以我認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)是敬業(yè)的最好的動(dòng)力。而他們的這種動(dòng)力使他們一步步走到這個(gè)事業(yè)的最高點(diǎn)。

于晴說(shuō)：“生命不曾圓滿，但生活使我頓悟?！鄙钍亲詈玫乃夭?，而作為媒體人士，我們需要的便是對(duì)生活多一份熱愛(ài)。

新聞傳播學(xué)讀后感篇十四

看新聞?dòng)懈薪裉煳以陔娨暲锟戳艘粍t新聞報(bào)道，講述了一對(duì)苦難兄妹的故事。

這對(duì)兄妹還只有十幾歲，可卻已經(jīng)相依為命過(guò)了五年的苦難生活了。他們的爸爸、媽媽因?yàn)榘l(fā)生家庭矛盾，媽媽把爸爸殺死了，媽媽也因此被送進(jìn)了監(jiān)獄。從此，兄妹倆由年老的奶奶照顧，可沒(méi)想到不久，奶奶因?yàn)榻佣B三的打擊病倒了，自己的生活也需要?jiǎng)e人照料了，兄妹倆以后就挑起了家里的全部重?fù)?dān)，家里沒(méi)有收入，每個(gè)月就是村里補(bǔ)助的30元錢，這點(diǎn)錢對(duì)他們來(lái)說(shuō)，吃飯都成問(wèn)題，兄妹倆自己種菜、撿廢品，靠好心人幫助艱難的維持生活，可從他們的眼神看出，兄妹倆依然對(duì)生或充滿希望，堅(jiān)持自己的學(xué)習(xí)。看到他們?cè)诤L(fēng)中穿著單薄的衣服，站在空蕩蕩的房子里瑟瑟發(fā)抖的情景，使我感受很深。

現(xiàn)在的我，有著好的學(xué)校讀書(shū)，接受知識(shí)，有疼愛(ài)我的爸爸、媽媽，過(guò)著幸福的`衣食無(wú)憂的生活，以后我一定要好好珍惜生活、珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)作一個(gè)有用的人。

新聞傳播學(xué)讀后感篇十五

新聞：10月26日，香山賞紅的游客倍增，司機(jī)嘆道：“開(kāi)車還不如走著快呢！”

香山周圍的11個(gè)停車場(chǎng)中的2386個(gè)停車位都“滿員”了，連香山門口也不得不開(kāi)放停車。

感觸：我覺(jué)得交通堵塞除了人多之外是小轎車太多了。因?yàn)槲铱梢阅霉卉嚭托∞I車做對(duì)比：一輛公交車可乘坐50人，而一輛小轎車卻只能乘坐5人。這說(shuō)明一輛公交車頂10輛小轎車。同樣要運(yùn)50個(gè)人，公交車只用1名司機(jī)，小轎車卻要10名司機(jī)，并且一輛公交車要比10輛小轎車占地少很多。所以，我希望大家盡量不坐小轎車，多坐公交車，這樣交通會(huì)更加通暢，也會(huì)減少停車位。省出來(lái)的地方可以做公園，做學(xué)校，還可以做游樂(lè)場(chǎng)供小朋友們玩耍。

我希望有更多的人能養(yǎng)成綠色出行的好習(xí)慣，在以后賞紅的.最佳期里，去香山的路一順到底。讓我們處處的空氣都像香山一樣一直新鮮。

新聞傳播學(xué)讀后感篇十六

本書(shū)開(kāi)篇就提出了一個(gè)問(wèn)題“新聞自由是否處于危險(xiǎn)當(dāng)中？”而編撰本書(shū)的委員會(huì)認(rèn)為答案是肯定的。并給出了原因，作為大眾傳播工具新聞界及新聞機(jī)構(gòu)對(duì)于人民的重要性大大提高，但是對(duì)于這種工具的少數(shù)使用者并不能滿足社會(huì)需要的服務(wù)，而新聞機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)者時(shí)不時(shí)的經(jīng)行受到譴責(zé)的各種活動(dòng)，而持續(xù)性的活動(dòng)最終是會(huì)受到管理和控制的。新聞自由面臨這樣的危險(xiǎn)，部分是新聞界的經(jīng)濟(jì)結(jié)所致，是現(xiàn)代工業(yè)組織所致，同時(shí)也是因?yàn)椋侣劷绲闹鞴芪茨芤庾R(shí)到現(xiàn)代國(guó)家的需要，或者太明白現(xiàn)在國(guó)家的需要而受到集權(quán)政府的管制。新聞的自由是政治自由的基礎(chǔ)，而新聞自由是集權(quán)主義要打到的頭號(hào)目標(biāo)，有時(shí)候新聞界在“無(wú)意識(shí)”中就邁向了集權(quán)主義。當(dāng)大眾傳播機(jī)構(gòu)力量強(qiáng)大到足以威脅民主社會(huì)，更要懂得約束自己，否者就要受到政府的控制。能自由不受約束的彼此傳遞接受他人的思想，這樣的就是一個(gè)自由的社會(huì)的發(fā)端。而何謂新聞自由，為什么一個(gè)自由的`國(guó)度需要新聞自由，怎樣做到新聞自由，而新聞?dòng)质菍?duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)，為什么要負(fù)責(zé)以及怎樣負(fù)責(zé)，就是這本書(shū)要探求的問(wèn)題。

媒介的報(bào)道應(yīng)該準(zhǔn)確，不應(yīng)該撒謊，這也是確保新聞?wù)鎸?shí)性的首要條件。但是在于，真實(shí)報(bào)道與不說(shuō)假話之間天然的有一條裂縫，媒介報(bào)道的引導(dǎo)作用大部分時(shí)間是處于這一條裂縫。他們的報(bào)道會(huì)讓受眾產(chǎn)生一種于固有事實(shí)不相符的認(rèn)識(shí)和映像，而正由于其巨大的作用，成為一把雙刃劍，關(guān)鍵不是劍本身關(guān)鍵是握在誰(shuí)的手里。而一個(gè)自由的新聞界，必須有對(duì)事實(shí)，真實(shí)，全面，智慧的報(bào)道，有一個(gè)自由交流評(píng)論和批評(píng)的論壇。有對(duì)社會(huì)目標(biāo)，與受眾價(jià)值觀的正確呈現(xiàn)與闡明。

而所有的理論都是指導(dǎo)實(shí)踐，在本書(shū)的最后，對(duì)于建立一個(gè)自由負(fù)責(zé)的新聞界，作者們分別針對(duì)政府，新聞界自身及公眾，提出了建議，這13條建議目的在于讓新聞界從禁錮它的勢(shì)力中解脫出來(lái)，為社會(huì)提供所需的呃新聞及思想觀點(diǎn)的傳播。

新聞傳播學(xué)讀后感篇十七

今天晚上，我吃完晚飯后，就打開(kāi)電視機(jī)，觀看著四川新聞。

每當(dāng)我看到一堆堆廢墟時(shí)，心里感到十分悲哀；每當(dāng)我看到一個(gè)個(gè)不怕?tīng)奚谋吭诓粩嗟貭I(yíng)救每一個(gè)生命時(shí)，心里感到十分激動(dòng)；每當(dāng)我看到一個(gè)個(gè)失去父母的孤兒，心里感到十分難過(guò)。

災(zāi)情就是命令，時(shí)間就是生命。許多士兵日夜不斷地營(yíng)救人們，就連溫家寶總理也來(lái)到了四川。他指揮著兵士，只要有一線的生存希望，就要付出百倍的.努力。使我驚訝的是。從四面八方來(lái)的武警、解放軍、消防員、還有公安人員，就有十多萬(wàn)人了。他們從不怕?tīng)奚?，一直在默默無(wú)聞地幫助著災(zāi)區(qū)人民。

有許多人都在為災(zāi)區(qū)人民捐錢和捐物品，真令人感動(dòng)啊！可是，當(dāng)我聽(tīng)到一陣陣哭聲時(shí)，便熱淚滿面。我想：為什么要發(fā)生地震呢？這次地震，失去了多少人的生命啊！這是大自然的災(zāi)害，是許多人不想要的災(zāi)害呀！

讓我們眾志成城，抗震救災(zāi)，為災(zāi)區(qū)人民出一份力吧！

【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/6481449.html】