讀后感是讀書后對作品內(nèi)容、作者觀點等進行個人感受、思考和評價的一種文字表達方式。讀書可以開闊視野，豐富知識，我想我們需要寫一篇讀后感了吧。讀后感可以幫助我們深入理解作品內(nèi)涵，激發(fā)我們的思維能力。讀后感不僅是對作品的賞析，更是對自身成長的記錄和反思。讀后感是對作者思想的吸收和轉化，是學習的一種方式和途徑。讀后感是對作者用心之作的肯定和贊美，是對精神世界的共鳴和思索。讀后感是對作品的繼承和發(fā)揚，是對文學藝術的傾慕和推崇。讀后感是對文學氛圍的共同感知和體味，是對人文關懷的體現(xiàn)和感恩。讀后感是對作品中有價值的思想和精神的挖掘和發(fā)現(xiàn)。寫一篇較為完美的讀后感，首先要全面理解書中的內(nèi)容，做到心中有數(shù)。讀書不僅要關注故事情節(jié)的發(fā)展和人物的性格描寫，還要注意作者的寫作手法和思想意圖。別忘了借助查閱相關資料和別人的讀后感，可以幫助我們拓寬視野、發(fā)現(xiàn)更多的細節(jié)和深層次的意義。其次，讀后感的寫作要有自己的獨特觀點和思考，不能簡單照搬他人的觀點，要注重自己的感受和體會。最后，一篇完美的讀后感需要有一個合適的結尾，可以是對書中情節(jié)的總結，也可以是表達自己的看法和建議。這是一些優(yōu)秀的讀后感范文，通過閱讀它們，我們可以更好地理解和學習如何寫好讀后感。
價值營銷讀后感篇一
一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么。
海倫·凱勒在出生后18個月的時候就失聰失明成了個聾啞人。七歲時，安妮。沙利文擔任她的家庭教師，從此成她的良師益友，他倆相處長達50年。
一次安妮來到海倫的房間快樂地笑個不停。她把海倫的手放在她臉上感覺面部的顫動，然后在海倫的另一只手上拼出“l(fā)augh”（笑）。接著她又用手輕輕地觸海倫，使她癢得發(fā)出一陣大笑。爾后，安妮又教她翻滾、單腳跳和蹦一系列動作。
此外，安妮還專門為海倫養(yǎng)了幾只鴿子，目的就是讓她從鴿子羽毛的振動中，感覺到空氣的存在。以同樣的方式海倫也感到了鳥的飛行，她不僅學會了喂養(yǎng)它們，還了解它們的一些生活習性。
正是在安妮的幫助下，幾乎成了無可救藥的廢物的海倫，竟成為了一個有文化修養(yǎng)的大學生，成了卓越的社會改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說，為盲人，聾啞人籌集資金，把自己一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)，她的.精神受人們崇敬。
命運對待海倫是不公平的，但海倫沒有抱怨上帝的不公平，她以一個公平人的態(tài)度又公平地回報了上帝。海倫的一生是不平凡的。她對世界，對生活，對光明無比地渴望，但幻想終究是幻想，海倫以驚人的毅力過著比健康人更加幸福的生活。
海倫。凱勒的感人事跡影響著人們，我想：一個人生命的價值是她自己來定的。
價值營銷讀后感篇二
當我第一次看到社會主義核心價值觀100例的時候，我猜想這本書應該有很強的理論概念，但當我認真讀完這本書后。這本書給的流連忘返的感覺。書中一個個感人的故事都觸動我的心。其中第一部分理想信念中這十個小故事中第一個就是馬克思寫《資本論》的故事，從這個故事里，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們以無窮的動力，它能讓我們克服一切苦難。馬克思寫了《資本論》，他一生都不富有，馬克思是在流亡海外、貧困交加的情況下堅持了四十年才完成了《資本論》。馬克思是一個知識淵博的人，他的知識領域包括哲學、經(jīng)濟學、法學、宗教學、邏輯學、美學、政治學、文學，他能閱讀歐洲許多國家的文字，能用德、法、英三種文字寫作，我想如果沒有強大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉行做別的工作來改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。記得曾經(jīng)在一本書上看過這樣一句話:不要把抱怨你所處的環(huán)境，要把它化作前行的動力。環(huán)境并不能直接影響你的'成功與否，無論你處于多么糟糕的環(huán)境下都不要放棄，堅持你的信念就一定會成功，哪怕最后你并沒有達到你想要的結果，你已經(jīng)成功了，因為你始終都在堅持自己的信念。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。”
作為21世紀的接班人的我們應該樹立崇高的信念，堅定自己的理想。在時代的機遇和挑戰(zhàn)面前，把握時代的脈搏，跟上時代的步伐，在變革中完成自己角色的轉換，為國家的發(fā)展、社會的進步作出自己應有的貢獻。也許我們現(xiàn)在還不能為國家、為社會做些什么有意義的事情。但我們可以在自己學生崗位上做好現(xiàn)在的角色。在學校期間不僅僅要努力學好課本知識，同時，也要不斷鍛煉、完善自我。將理論知識轉化為實踐，為將來走上社會打好堅實的基礎。
價值營銷讀后感篇三
張磊新出《價值》一書，一時洛陽紙貴，我也買了先睹為快。張磊2005年創(chuàng)辦髙瓴，現(xiàn)已成長為亞洲地區(qū)最大的投資機構之一。他在書中闡述了髙瓴秉持的價值投資之道，確實令人耳目一新。如果說價值投資也分流派的話，那么第一個流派就是尋找被市場低估的標的，賺市場先生的錢，像格雷厄姆一樣；第二個流派就是尋找優(yōu)質企業(yè)，利用時間的復利力量來賺錢，像巴菲特一樣；第三個流派就是找到優(yōu)質企業(yè)并幫助企業(yè)成長，幫助企業(yè)在戰(zhàn)略定位、科技轉型和運營升級上創(chuàng)造更多的價值，通過這種合作賺錢，像髙瓴一樣。在互聯(lián)網(wǎng)時代，商業(yè)模式正在重新被定義，所有的行業(yè)都可以按新的商業(yè)模式來重新做。在這個大背景下，尤其是中國的經(jīng)濟正在快速升級換代還未完全定型，髙瓴的模式可謂應運而生，抓住了當下的時代潮流，其成功絕非偶然。同時，其堅持幫助企業(yè)創(chuàng)造價值來獲得投資的成功，也是投資的正道和大道，相比一般的投資機構利用信息和技術的優(yōu)勢搞我得你失的零和博弈，好像要高出一籌。
對于一般的中小投資者而言，資金和能力所限，幫助企業(yè)創(chuàng)造價值當然做不到，但可以學習髙瓴選擇投資標的思路。該書第二部分第四章和第五章談到了《價值投資方法與哲學》以及《價值投資者的自我修養(yǎng)》，對于中小投資者特別有價值。投資一般需要做基本面分析，可以細分為行業(yè)、公司和公司管理層。看行業(yè)就要關注商業(yè)模式，這個生意的本質是什么、賺錢邏輯是什么；關注競爭格局，是寡頭壟斷還是充分競爭；關注成長空間，是夕陽產(chǎn)業(yè)還是朝陽產(chǎn)業(yè)；關注進入門檻，是不是誰都可以輕易模仿；等等?？垂揪鸵P注業(yè)務模式、運營模式和流程機制，管理半徑有多大，規(guī)模效應如何，有沒有核心競爭力?？垂竟芾韺泳鸵P注創(chuàng)始人有沒有格局，執(zhí)行力如何，有沒有創(chuàng)建高效組織的思維和能力。要做價值投資，光關注這些還不夠，還需要看行業(yè)的發(fā)展、公司的演進和管理層的潛力。這就需要做深入透徹的研究。而要做研究，當然不僅僅是搜集相關數(shù)據(jù)，更重要的是要搭建一個分析框架。髙瓴的分析框架是人、生意、環(huán)境和組織?？慈?，就是看擁有偉大格局觀的創(chuàng)業(yè)者，看他的內(nèi)心操守和價值追求?？慈司褪亲畲蟮娘L控，人選對了，風險自然小了?？瓷?，就是看這個生意的本質屬性，看它解決了客戶的哪些本質需求，看生意的商業(yè)模式、核心競爭力、市場壁壘以及拓展性，看它有沒有動態(tài)的護城河?？喘h(huán)境，就是看生意所處的時空和生態(tài)，看政策環(huán)境、監(jiān)管環(huán)境、供給環(huán)境、需求環(huán)境，看資源、市場、人口結構甚至國際政治經(jīng)濟形勢等在更長時間內(nèi)發(fā)揮效力的因素。有些生意在這個環(huán)境下可能是好生意但在另外一個環(huán)境下則未必。看組織，就是看創(chuàng)業(yè)者所創(chuàng)立的組織基因，是否能夠把每個細胞的能量充分釋放；看組織的內(nèi)在生命力能否適應當時的經(jīng)濟周期和產(chǎn)業(yè)周期。企業(yè)最重要的是要活下去，當經(jīng)濟大環(huán)境不好時，其存活就非常依賴于組織的韌性和適應能力。
有了分析框架，如何根據(jù)千變?nèi)f化的情況做到靈活運用，則需要投資者不斷地通過自我修行來提升自身能力。這種自我修行需要遵循一些基本的原則。第一個是要堅持第一性原理，回歸投資的本質。投資投的是好生意和好企業(yè)，其出發(fā)點應該是基于對基本面的理解，尋找價值被低估的好公司并長期持有，從企業(yè)持續(xù)創(chuàng)造的'價值中獲得投資回報。要做到這一點最關鍵的是要理解商業(yè)的最底層邏輯，哪些關鍵因素會導致變化，然后在一個變化的生態(tài)系統(tǒng)中，尋找能夠擁抱變化適應環(huán)境的好公司。第二個是強調理性的好奇、誠實與獨立。好奇心有助于打破條條框框的約束，不受短期利益的驅使，也不是為了純粹的爭強好勝，唯有如此心性才能做到深入地研究，獨具慧眼地發(fā)現(xiàn)好生意和好公司。而誠實不僅是對別人，也是對自己的。要對自己的缺點保持誠實，敢于及時認錯和調整思路，同時要找到自己的思維誤區(qū)和性格盲點，建立調整和改善的機制，保持進化。保持獨立就是不盲目輕信別人，基于自己的邏輯獨立作出判斷。往往是與眾不同的視角，少數(shù)的、獨立的決策，特別是真正正確的非共識，才可能得到指數(shù)級的市場回報。第三個是要回避短期心態(tài)拒絕投機。在投資的機會到來之前，耐心等待，不要去賺快錢。第四個是要避開各種價值投資中的陷阱。不能貪圖便宜，去選擇利潤不可持續(xù)的表面“物美價廉”的企業(yè)；不要錯判成長性，有些公司只是在風口上，其成長不可持續(xù)；不要錯估風險，選擇安全邊際較大同時能夠持續(xù)創(chuàng)造價值的企業(yè)；不要過分迷信信息，因為信息本身不會告訴你立場和觀點，你所觀察的角度決定了你看待信息的方式。
投資是少有的任何時候都可以開始而且可以做到死為止的事情，所以慢慢來，"thinkbig,thinklong"，秉持長期主義，做時間的朋友。除了投資外物之外，更可以成為自己的價值投資人，時間、精力、追求和信念，這無數(shù)種選擇，都是對自己人生的投資。讓我們慢慢變富，不僅在物質上更要在精神上。
價值營銷讀后感篇四
在世界的一端，一只母駱駝躺在已經(jīng)死去的養(yǎng)子身邊，只為癡癡地守候那份難以磨滅的母子之愛；在世界的另一端，一位父親鞭打他不聽話的親生孩子，只為延續(xù)望子成龍望女成鳳的亙古夙愿。在愛的國度里，沒有孰是孰非。
人類馴化駱駝僅有四五千年，駱駝吃著最粗糙的東西，有時候十幾天只喝一次水，索取的如此少，為人類付出的又如此多，這讓作者感嘆：有人輕視動物、虐待動物、殘殺動物，卻不知他們面對“行走在茫?；脑系娜藗儼疡橊効闯缮姆街?，它能在干涸的蒼茫中找到水源，用蹄子、鼻息等各種方式告訴人類前進的方向，拉著駱駝進藏的駝工們不知多少次被駱駝挽救”一幅幅凄美、感人至深的畫面時，有理由讓他們了解動物，明白人與自然的關系，人與動物的相處之道；讓他們知道在地球上不僅僅我們?nèi)祟悡碛袗?，動物也需要愛、追求愛，甚至，駱駝的愛散發(fā)出奪目的輝煌?！吧踔粒屓祟愒谒鼈兊膼矍槊媲案械叫邞M和自嘆弗如?！?/p>
駱駝，在我的印象里是一種溫順的動物，它們沒有驕橫的脾氣，也沒有高貴的身份，更難能可貴的是，它們很好養(yǎng)活，這也可能是大部分人對它們的記憶。但在我讀了楊志軍先生的《駱駝》之后，我對駱駝的記憶又改變了一些。
《駱駝》主要講的是生活在巴丹吉林沙漠的駱駝群走進西藏到達拉薩的故事。坦白地說，這是一個美麗而凄慘的故事。在這個故事里，駱駝不再是受人驅使的低等生命，而是有血有肉，有情有意的“人”。他們會為了自己心愛的美駝不吃不喝，跑上一星期；會為了自己的“孩子”葬身于火海；會為了保護主人而去和毒蛇較量……這就是駱駝的本性——真誠而善良。哪怕你曾經(jīng)鞭打過他們，他們也會在生死關頭把生的機會留給你。但駱駝不是人們的奴隸，他們也有親情，愛情，友情，有些甚至連我們?nèi)祟惗紵o法做到。一位駱駝“母親”看到自己的兒子被埋進土里，以為他還會出來，就一直在等著，直到身體感染而死，而且，她還不是小駱駝的親生母親。多么有情義的駱駝！多么偉大的駱駝！
在《駱駝》中，幾位主要角色有駱駝、有成年人、也有小孩子。在故事中，無論動物還是人，大人還是小孩，成年駱駝還是小駱駝，都承擔著自己的一份責任，在“大駝運”中扮演著悲壯而沉重的角色。
他們，因愛品嘗到了生活的價值；他們，因愛詮釋出了生命的意義；他們，因愛演奏了一曲旋律動人的歌謠；他們因為愛而存在于這個充滿愿景的世界。我會永遠記住這個凄慘但卻美麗的故事，為他們祈禱，為他們祝福，希望他們在天堂繼續(xù)演繹愛的傳奇！
價值營銷讀后感篇五
最近一段時間，我又拜讀了葉瀾教育的三篇關于《重建課堂教學價值觀》的文章，使我對新基礎教育的理念又有了進一步的認識和提高。下面就這一段時間的學習談幾點初步的體會。
新教學價值觀的重建，在認識上還必須從一般共通的層次上開始，即重新認識教學在育人中的價值，以及為培養(yǎng)怎樣的人服務的問題?！敖虝迸c“育人”不是兩件事，而是一件事的不同方面，我們教師實際上通過“教書”實現(xiàn)“育人”，為教好書需要先明白育什么樣的人。新基礎教育主張把形成學生主動、健康發(fā)展的意識與能力作為核心價值。這就要求我們在教育的一切活動中都要體現(xiàn)這一價值。
新基礎教育在教學過程中強調課的動態(tài)生成，但并不主張教師和學生在課堂上信馬由韁式的展開教學，而是要求有教學方案的設計，并在教學方案設計中就為學生的主動參與留出時間與空間，為教學過程的動態(tài)生成創(chuàng)設條件。在教學方案中，要設定教學目標，但目標不局限于認知，目標的設定要建立在對教學內(nèi)容和學生狀態(tài)分析，對可能的期望發(fā)展分析的基礎上。目標有“彈性區(qū)間”這既是為了顧及學生之間的差異性，也考慮到期望目標與實際結果之間可能出現(xiàn)的差異。
新基礎教育理念認為，要讓學生掌握學習的主動權，最有效的是掌握和運用知識結構。將結構化后的以符號為主要載體的書本知識重新“激活”，必須實現(xiàn)三個方面的溝通：書本知識與人類生活世界溝通，與學生經(jīng)驗世界，成長需要溝通，與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識的人和歷史溝通。教師在尋找這三方面聯(lián)系的同時，也拓展了自己的認知領域，并把注意力以研究教學內(nèi)容轉向學生的前在狀態(tài)，潛在狀態(tài)，生活經(jīng)驗和發(fā)展的需要，這是實現(xiàn)由“教書”為本轉換到通過教書來“育人”的十分關鍵的一步。
新基礎教育理念給我們提出了“把課堂還給學生，讓課堂充滿生命氣息?！边@是要求我們應去研究“如何還”，為此，新基礎教育理念為我們指出了“五還”，即：還主動學習的“時間”、“空間”、“工具”、“提問權”、“評價權”，另外，在課堂“活”起的同時，更要把握有效和高質量。
價值營銷讀后感篇六
最近我在讀一本名叫《我們的價值觀》的一本書?？催@本書時我認為這種宣傳主旋律的書一定是深澀難懂，看起來一定很枯燥乏味。但當我深入讀里面的一則一則例子時，才大大改變了我的思想，讓我不由得對這本書產(chǎn)生了濃厚的感情。
這本書主要講了社會主義核心價值觀：“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的三十多個例子。其中，令我印象最深的就算是第五章，自由了。自由是人類的天性、永恒的追求。人類追求自由，就像享受陽光、呼吸空氣一樣，與生俱來。自由是對各種規(guī)律的掌握，越是掌握了自然的規(guī)律、社會的規(guī)律、人自身的規(guī)律，就越自由。
縱觀人類漫長的發(fā)展史，實質是就是一部追求自由的奮斗史。匈牙利詩人裴多菲曾經(jīng)寫過一首詩：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”這首詩凸顯出自由的可貴，反應了人類的心聲——渴望自由可見，人類是多么渴望自由啊!
古今中外，有多少人為了自由不惜一切，甚至拋頭顱，灑熱血，甚至拋官去職。當然，自由不是絕對的。法國思想家盧梭說：“人生而自由，卻無處不在枷鎖之中?！鼻f不能把自由理解為為所欲為、想干什么就干什么。就像我們有通行的自由，卻不允許闖紅燈一樣。個人的自由不能違反國家的憲法和法律，不能損害他人，不能以為你自由了，就讓他人不自由。自由意味著責任，自由意味著自律，你有多大的自由，你就有多大的責任。
絕對的自由是不存在的，不加限制的自由最終將會導致天下大亂?！稄呐`到主人》與《護照的故事》就是一種鮮明的對比?！稄呐`到主人》講述了：西藏民主改革前，任然實行農(nóng)奴制。一個叫旺堆的孩子以為家里窮困，被迫送到一戶農(nóng)奴主家做奴隸沒有一點自由，因此非常渴望自由。直到1959年西藏民主改革，解放軍來到西藏，旺堆才從此掌握了自己的命運。
在我的生活中也有類似這樣的事情。我是一個很好強的人，經(jīng)常會不服能力比我低的`人檢查我的作業(yè)，特別是數(shù)學。我在班上數(shù)學一向很好，一次每周選組長他們都會不由自主的選我當，我把這看成了一種很自然的現(xiàn)象了?？墒?，有一次，老師來選組長選到我們這組時，我震驚了，組長竟然不是我，而是坐在我前排的一個女生。
我心想：“她憑什么當組長，每次單元測試都只能考到七十幾分連九十分都都很難得到的人憑什么當我的組長，不公平啊。”于是那天下課后，她收我作業(yè)本時，我以一種盛氣凌人的面孔對待她拿作業(yè)本在她面前晃了晃，又收到抽屜里去了。
是人見到這種狀況都會生氣，何況她呢?但因為她是一個小女生，沒什么火氣，況且她也沒那么大膽敢向我撒火。于是好聲好氣的對我說：“我好心提醒你，反正這不是我收，是黃老師收，把作業(yè)本給我吧!”我反駁道：“這是我的自由，我想怎樣怎樣，你一個成績這么差的人，還想管我?做你的白日夢去。
我的自由，我做主，就不給你，這么樣啊!”她嘆了口氣對我說：“識時務者為俊杰，你還是交給我吧，我這是為你好，不要太任性了?！薄昂?，我有權利不給你，不給就不給這可是我的本子，我出的錢，我可以為所欲為，想怎樣就這樣，你管不著我，這是我的自由，你當你是我爸啊!”我回答道。
她又想接著說，我立馬打住，別說了，太啰嗦了，受不了，受不了，我給你，你不要再像只蜜蜂一樣叫了，聽著就煩。我從抽屜里拿出作業(yè)本準備給她，在她拿手伸出準備接的時候，我故意手一松，本子掉到地上了。
“組長啊!對不起了，我剛才是不小心一松，本子掉到地上了，真的對不起啊，麻煩你幫我撿一下，謝謝啊?！蔽艺f道。她撿起來后立刻走掉了，似乎不想再待一秒。這件事告訴我：自由不是不受任何約束，不是可以為所欲為，只有在法律和道德的框架內(nèi)，才能充分的享受自由。
價值營銷讀后感篇七
假期到了，小休息了一個多星期，便開始認認真真的拜讀《青少年核心價值觀教育讀本》（仁愛卷）一書，非常喜歡本書中所列舉的仁愛例子。
書共八章，文中用了約150個例子來闡述什么是仁愛、如何付出仁愛，仁愛對青少年成長的重要意義等。閱讀本書讓我對“仁愛”有了更深刻的認識，受益匪淺。
們都知道，“仁愛”在我國具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！叭收邜廴恕钡闹匾枷胧莾汕Ф嗄昵叭寮覄?chuàng)始人孔子所提出，這讓我們看到先人的大智慧。我校提倡“仁愛”，引領全體師生走向“仁愛”這一重要舉措，無疑就是一種大智慧、大愛。
“仁”的真諦在于愛人，“仁愛”包括自愛、有愛、博愛和大愛四個層次。我的感悟是：
仁愛，首先是做一個真誠的人。不管是成人還是青少年，學會付出愛，學會關心他人和真誠待人，樹立正確的人生觀、價值觀，才能體會到生活中愛的意義，收獲親情與友情。在當今“倡導民主和法制”的時代，以恭敬的態(tài)度待人，是禮貌的基本要求，體現(xiàn)人人平等。
仁愛，是彼此有一顆善良的心，同時行善。你、我、他之間，如果都能擁有一顆善良的心，理解對方，敵人也會成為朋友。對青少年（每個人）來說學會付出仁愛，才能正確的對待生活中遇到的挫折，化解各種矛盾，即使遇到陷入困境，也有可能因仁愛的回報而化解危機。擁有仁愛之心，就能像磁鐵一樣，吸引到有用的資源、美好的事物以及幸福的生活。
美好的生活、成功的人生，都離不開仁愛，仁愛是慈悲不是膽怯，生活因仁愛而精彩，就像書中一例：朱莉寫信向父親反應住在沙漠陸軍小鐵皮房子里難過的日子時，父親回信鼓勵朱莉：兩個人從牢房的鐵窗望出去，一個人看到了泥土，個人看見了星星。朱莉反復讀這段回信，懂得了其中的含義，開始努力去研究沙漠中的植物，主動和當?shù)厝私慌笥?，努力去改變自己的生活狀態(tài)，從而獲得快樂，找到了自己生活中的星星。
仁愛是要懂得感恩，感恩天地、感恩祖先、感恩父母、感恩親人、友人，常懷感恩的心去回報生活給與的仁愛。
社會的'發(fā)展離不開仁愛，仁愛可以解決人類發(fā)展難題。當今正處于科技高度發(fā)達時期，如果人和動物都可以克隆，如果任何網(wǎng)站都能遭到攻擊，任何人可以隨意使用武器，那么這一切都將造成人類的災難；在能源危機、生態(tài)危機、信仰危機、道德危機相互交織的當今世界，仁愛是解決一切難題的良方。對于大自然，要懂得“天人合一”的道理，對自然界應有敬畏，把保護“天”（自然環(huán)境）作為神圣的責任。
仁愛，是一種偉大的情感，可以給人帶來快樂。就如，海倫凱勒在富有愛心的家庭教師的教導和熏陶下，克服困難及自卑，成長為世界聞名的女作家，而海倫又繼承了老師的善良樂觀高善的情感，把愛和幸福分給他人，使自己得到更多的快樂。
作為教師，職責是教書育人，首先必須做一個具有“仁愛”的人，以仁愛去引導孩子們懂得仁愛、付出仁愛，懂得做人要做到“理解尊重、關心關愛、責任奉獻、信任和諧。
作為一名音樂教師而言，可以通過音樂課堂滲透學生思想教育，在各種音樂興趣班中培養(yǎng)學生的“仁愛之心”，音樂教師首先要做一個美的使者，行為美、音樂美、形象美，讓孩子們在音樂的熏陶下，在美的陶冶中，健康成長。
讓我們用仁愛的心態(tài)做事做人，攜手同行，努力幫助我們的下一代成為社會的“仁愛者”，付出仁愛，擁抱美好的幸福人生！
價值營銷讀后感篇八
到公司工作快三年了，比我后來的同事陸續(xù)得到了升職的機會，我卻原地不動，心里頗不是滋味.終于有一天，冒著被解聘的危險，我找到老板理論.
“老板，我有過遲到、早退或亂章違紀的現(xiàn)象嗎？”我問.
老板干脆地回答:“沒有.”
“那是公司對我有偏見嗎？”老板先是一怔，繼而說:“當然沒有.”
“為什么比我資歷淺的人都可以得到重用，而我卻一直在微不足道的崗位上？”
老板一時語塞，然后笑笑說:“你的事咱們等會再說，我手頭上有個急事，要不你先幫我處理一下？一家客戶準備到公司來考察產(chǎn)品狀況.”
老板叫我聯(lián)系他們，問問何時過來.
“這真是個重要的任務.”臨出門前，我不忘調侃一句.
一刻鐘后，我回到老板辦公室.
“聯(lián)系到了嗎？”老板問.
“聯(lián)系到了，他們說可能下周過來.”
“具體是下周幾？”老板問.
“這個我沒細問.”
“他們一行多少人.”
“啊！您沒問我這個??！”
“那他們是坐火車還是飛機？”
“這個您也沒叫我問呀！”
老板不再說什么了，他打電話叫朱政過來.
朱政比我晚到公司一年，現(xiàn)在已是一個部門的負責人了，他接到了與我剛才相同的任務.
一會兒工功夫，朱政回來了.
“哦，是這樣的一一”
朱政答道:“他們是乘下周五下午3點的飛機，大約晚上6點鐘到，他們一行5人，由采購部王經(jīng)理帶隊，我跟他們說了，我公司會派人到機場迎接.另外，他們計劃考察兩天時間，具體行程到了以后雙方再商榷.為了方便工作，我建議把他們安置在附近的國際酒店，如果您同意，房間明天我就提前預訂.還有，下周天氣預報有雨，我會隨時和他們保持聯(lián)系，一旦情況有變，我將隨時向您匯報.”
朱政出去后，老板拍了我一下說:“現(xiàn)在我們來談談你提的問題.”
“不用了，我已經(jīng)知道原因，打攪您了.”
我突然明白，沒有誰生來就擔當大任，都是從簡單、平凡的小事做起，今天你為自己貼上什么樣的標簽，或許就決定了明天你是否會被委以重任.
能力的差距直接影響到辦事的效率，任何一個公司都迫切需要那些工作積極主動負責的員工.
優(yōu)秀的員工往往不是被動地等待別人安排工作，而是主動去了解自己應該做什么，然后全力以赴地去完成.
希望看完這個故事，有更多的朋友成為優(yōu)秀員工！
價值營銷讀后感篇九
人生是一條顛簸不平的路，一生歷經(jīng)坎坷，把困難當成躍向成功的墊腳石；人生是一杯無色無味的清水，形形色色的經(jīng)歷是那五味瓶，各種不同的酸甜苦辣咸，把原本平淡無趣的生活點綴得多姿多彩；人生更是一大張白紙，記錄著我們每一步成長的腳印，生命的大筆描繪著一幅美麗繽紛的畫卷。社會上有成就的人像是茶葉一般，不僅自己彰顯了才華，更是把那一份沁人心脾的幽香奉獻給了這個世界。
只是，人生不可能一帆風順，總會經(jīng)歷風雨磨練。但只要有信念，前途就會寬大、光明。一位智者曾說：“當上帝向你關上一扇門時，一定會向你新開一扇窗戶?！笨梢姡灰拇嫦Ｍ?，就永遠不會被厄運打垮。命運來阻攔你前進的道路，并不代表那是終點，只是在提醒你：你該轉彎了。
《生命的價值》通過三個精短的小故事，告訴我人生三種不同的意義，它們分分秒秒為我敲響心中的警鐘；時時刻刻蕩滌著我思想的靈魂；日日夜夜感染、震撼著我的心靈。
一位大名鼎鼎的演說家，故意把一張20美元的鈔票弄得又臟又皺，然后贈與依然想要的人。這小小的舉動卻蘊含著大道理：一張鈔票，不管怎樣擺弄，它依然值20美元本身的價值不會因為別人的看法而改變。人也是一樣，不管是誰，既然存于世上，那么天生我材必有用，肯定就會有存在的價值。即使是受到侮辱，自己本身的價值卻不會就此受到貶低。有的時候，可以把那張20美元看作是唯一的機會，牢牢抓住，人生可能就會發(fā)生轉折，從而創(chuàng)造非凡的成就。而選擇放棄的人則有可能遺憾終生。
孤兒院曾有一個非常悲觀的小男孩，覺得自己一文不值，于是，院長讓他分別去菜市場、黃金市場和鉆石市場賣一堆普通的石頭，只是無論別人出多高的價都不可以真的賣出去。起初，人們因為好奇而購買石頭，可是男孩就是不賣。于是，石頭的身價是上漲的飛快，在鉆石市場石頭竟比寶石還要貴出百倍，最后，石頭竟然被傳為稀世珍寶。院長語重心長的告訴男孩：“在不同的環(huán)境下，只有珍惜自己，才會顯現(xiàn)出自己的價值?！笔前?，幾塊普通的石頭，因為男孩的惜售，提高了身價。只有我們珍惜自己，人生才會更有意義。
有一位舞蹈女青年，風華正茂，在舞壇顯示出過人的天賦?？墒牵忌狭私^癥，不久便會死去。她堅持要自己演出。舞臺上，她甜甜地笑著，曼妙的舞姿像盛開的鮮花一樣美麗動人，絲毫不讓人覺得她是絕癥病人。在臺下，這朵美麗的鮮花卻永遠凋零了。一個平凡的女孩，她把自己最后的生命奉獻給了她所愛的舞蹈，把她最美的姿態(tài)留給了世界，沒有任何遺憾。
對于生命的價值，每個人都有自己的見解，但只要是為了他人奉獻，生命就會變得很有意義。
價值營銷讀后感篇十
我認為這本書應該歸類到政治經(jīng)濟學，因為，它涉及到權利，資本，勞動力，消費。
首先，。這篇文章由淺入深用數(shù)學推理的邏輯一層一層撥開社會的神秘面紗，社會的不平等其中的奧妙就是權利在作怪，金融權利，技術權利，資源權利，政治權利等等被少數(shù)人壟斷了，于是，就產(chǎn)生了不平等。文章里提到在一個橄欖形社會里，由于貧富的差距同做闌尾炎手術給醫(yī)院帶來的.效益差異，是一道很有趣的小學計算題，詮釋了什么樣的行業(yè)才能適應用市場經(jīng)濟體制。真正的自由市場經(jīng)濟絕對是一個擁有復雜而科學規(guī)則的競賽經(jīng)濟，而不是簡單而野蠻的競爭經(jīng)濟，因此，有必要弄清楚勞動力在經(jīng)濟中的地位，以及勞動力價值的確定。
價值營銷讀后感篇十一
雷鋒，一個熟悉得不能再熟悉的名字;雷鋒，一個中國人永不會忘懷的人物;雷鋒，一個可敬的“傻子”!(緊扣題眼，排比句開頭，吸引讀者。)。
在《永遠的雷鋒》這本書中，別人總對雷鋒說，你可真是個傻子!只喝無味的白開水，連1角5分的汽水也不買，卻愿意給沿街乞討的老人買5角一根的雪糕，這不是傻子是什么?一雙襪子補了又補，很多年都舍不得丟掉，卻將省吃儉用的錢，卻一分不留捐給別人，什么也不圖，這不是傻子是什么?(概述最感動的兩個事例，簡要說明)但是雷鋒卻說：“如果說這是傻子，那我甘心愿意做這樣的傻子?！?引用雷鋒原話，更具說服力。)反復讀著這幾句話，我的心情久久不能平靜，雷鋒叔叔那原本不太高大的瘦弱的形象在我眼前放大再放大。
他是一個“傻子”，一個可敬的“傻子”。身為一名普通的戰(zhàn)士，卻有著一顆不平凡的心，他用自己的實際行動回答了那些不理解他的人。在別人遇到困難無能為力時，他解囊相助;在別人面對挫折困頓不堪時，他傾力相幫。他總是把有限的生命投入到無限的為人民服務當中去，他總是把愛心和溫暖無私地奉獻給他人。(一邊議論一邊敘事，入情入理，文字通俗易懂。)。
那種發(fā)自內(nèi)心火熱的赤誠之心讓我感動，讓我敬佩，它一次又一次地感召著我、激勵著我。記得去年學校里一個同學因為事故生命垂危，需要大筆醫(yī)療費，因此，學校開展了捐款活動。我想，無論捐多少錢，只要盡已所能就夠了。于是我把自己剩下的所有零花錢都捐了出去，雖然錢罐子變得空空如也，但我的心里卻美滋滋的。(真實的事例，讀來備感親切。)。
雖然雷鋒叔叔已經(jīng)離我們遠去，但他的“傻子”精神其實從沒離開過!看看身邊，我們的校園里不就涌現(xiàn)了很多“活雷鋒”嗎?有看別人不小心摔倒馬上奔過去攙扶的同學;有看到別人因身體不適嘔吐后默默清除臟物的同學;有看到別人在學習中遇到困難后主動前去幫助解決的同學;有看到別人破壞學校財物后勇敢站出來阻止的同學……我們身邊的好人好事不就是他崇高精神的化身嗎?(先聯(lián)想自己，再聯(lián)想到身邊的大環(huán)境，點面結合的寫法。)。
走雷鋒的道路，做雷鋒式的“傻子”，雷鋒叔叔的故事已經(jīng)載入歷史，我們的故事卻正在進行……(一個省略號留給讀者無盡的想象，也表達了小作者學習“雷鋒精神”的決心。)。
價值營銷讀后感篇十二
一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么。
海倫·凱勒在出生后18個月的時候就失聰失明成了個聾啞人。七歲時，安妮。沙利文擔任她的家庭教師，從此成她的良師益友，他倆相處長達50年。
一次安妮來到海倫的房間快樂地笑個不停。她把海倫的手放在她臉上感覺面部的'顫動，然后在海倫的另一只手上拼出“l(fā)augh”（笑）。接著她又用手輕輕地觸海倫，使她癢得發(fā)出一陣大笑。爾后，安妮又教她翻滾、單腳跳和蹦一系列動作。
此外，安妮還專門為海倫養(yǎng)了幾只鴿子，目的就是讓她從鴿子羽毛的振動中，感覺到空氣的存在。以同樣的方式海倫也感到了鳥的飛行，她不僅學會了喂養(yǎng)它們，還了解它們的一些生活習性。
正是在安妮的幫助下，幾乎成了無可救藥的廢物的海倫，竟成為了一個有文化修養(yǎng)的大學生，成了卓越的社會改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說，為盲人，聾啞人籌集資金，把自己一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)，她的精神受人們崇敬。
命運對待海倫是不公平的，但海倫沒有抱怨上帝的不公平，她以一個公平人的態(tài)度又公平地回報了上帝。海倫的一生是不平凡的。她對世界，對生活，對光明無比地渴望，但幻想終究是幻想，海倫以驚人的毅力過著比健康人更加幸福的生活。
海倫·凱勒的感人事跡影響著人們，我想：一個人生命的價值是她自己來定的。
價值營銷讀后感篇十三
究竟什么是價值？高中課本上，大學里接觸到的各個哲學家，都給了我們一個概念。然而這些理論卻把我弄得模模糊糊，雖然我們經(jīng)常都在思考這個問題，我們經(jīng)常接觸到的這個詞，也聽到過別人對這一詞語的各抒己見。我們自己的內(nèi)心里卻始終對價值沒有一個明確的判斷，在日常生活中也沒有一個明確的價值標準。
《道德價值論》看似是一本涉及范圍很小的書，因為我們都知道價值包括很多種類。經(jīng)濟價值，物理價值等等，但是無論什么價值，都離不開“道德”二字。在古代，大多數(shù)思想家都企圖在自己的思想活動中尋求一種終極的價值，并以此作為人類應當選擇的正確生活方式和行為方式的基本模式。像中國孔子的“仁”說、孟子的“誠”說、老莊的“自然”說，以及西方亞里士多德的“幸?！闭f、康德的“義務”說等等，但這些價值觀念基本上都是在倫理學的范圍內(nèi)加以運用的，沒有超出善，好，應當。因此我覺得這本書只是說明了道德價值，但它卻是與我們生活聯(lián)系得最為緊密的，使我們最應該弄清楚的。以前學的什么廣義的價值是什么，狹義的價值又是什么。我覺得只能作為學術上的研究罷了。正如道德作為精神文明的核心和物質文明的保證，參透于經(jīng)濟，政治，藝術中一樣，價值也參透于這些學科中。當我們在說物質的善，藝術的善，生活的善，道德的善時。我們其實也就是在討論其道德價值問題。
毋庸置疑，為了幸福的生活，人們需要相互溝通，理解和認同，而要做到這一點，共同的價值追求應該是人們思想和行動的基本準則。然而讓我們失望的是，在這個全球一體化的時代，物質財富的急劇膨脹和各種文化價值相互滲透，人類價值理想的生存空間不是擴大了而是被縮小了。新的價值的逐步誕生和舊的價值的日趨消亡，是某些價值發(fā)生了重大變化，這樣就導致了人們普遍的失望與懷疑，價值混亂和價值選擇的無所適從，正在變成我們這個時代的主要特征。
不言而喻，在當今這個崇拜財富和消費的時代，多元價值論或許是一個使我們活下去的較為明智的選擇，但是它絕不能代替人類的終極價值選擇，否則，我們就會永遠行進在漫漫長夜之中，人類文明也會失去它自己的光環(huán)。
什么是善、什么是惡、什么是美德、什么是美德這樣深奧的哲學問題，往往是在所謂的專家學者和權力持有者那里，但他們又總是把我們頭腦弄成一團亂麻。因此為什么我們這些蕓蕓眾生不根據(jù)自己的智慧創(chuàng)造自己的價值觀呢？讀了這本書，會讓我們知道道德價值的意義，讓我們確信人類是美好的，人類的未來是美好的。它雖然是一本理論書，有著理論書都有的枯燥繁瑣，但認真讀來你會發(fā)現(xiàn)它真的能教會我們很多東西，在我們的內(nèi)心點亮一盞明燈，指引著我們?nèi)绾卧诋斀裆鐣玫厣睢?/p>
價值營銷讀后感篇十四
這段時間，我看了這么一小段。它告訴我們要學會面對困難，在失望中揚帆起航。這篇文章叫《生命的價值》。
在一次演講中，一位著名的演講者沒有致開幕詞，而是手里拿著一張全新的20美元鈔票。面對會議室的200人，他問：“這20塊錢誰要？”
一個個舉起手來。他接著說：“我打算把這20美元給你們中的一個人，但在此之前，請允許我做一件事?！彼彦X揉成一團，問：“誰還要？”還有人舉著手。他補充道：“那么，如果我這么做呢？”他把錢扔在地上，踩了一腳，用腳踩碎了。然后他拿起錢，錢變得又臟又皺?！艾F(xiàn)在誰要？”或者有人舉手?！芭笥褌儯銈兩狭艘惶糜幸饬x的課。不管我怎么對待那張賬單，你還是要的，因為還沒貶值，還值20塊錢。生活也一樣。我們必須有一顆堅強的心來面對各種困難，但我們不能放棄希望。
在奧地利獲得諾貝爾生理醫(yī)學獎的巴倫伊就是一個突出的例子。他小時候因病致殘，母親心如刀絞，但她強忍悲痛。她認為現(xiàn)在孩子最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。媽媽來到巴倫伊的`病床前，拉著他的手說：“我的孩子，媽媽相信你是一個有野心的人，我希望你能勇敢的用自己的雙腿走在人生的路上！好巴倫伊，你能答應媽媽嗎？”
母親的話像錘子一樣擊中了巴倫伊的心，他撲進母親的懷里大哭起來。
從此我媽一有空就給巴倫伊練走路，練體操，總是累得出汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，一個媽媽不僅要言傳身教，還要以身作則。盡管發(fā)高燒，她還是下了床，按計劃幫助巴倫伊練習走路。大豆般的汗水從她母親的臉上滴落下來。她用干毛巾擦了擦，咬緊牙關，幫助巴倫伊完成了一天的鍛煉計劃。
體育鍛煉彌補了巴倫伊殘疾帶來的不便。母親的榜樣深深地教育了巴倫伊，他最終頂住了命運的嚴厲打擊。他學習努力，在班上總是名列前茅。最后以優(yōu)異的成績考上了維也納大學醫(yī)學院。大學畢業(yè)后，巴倫伊將全部精力投入到耳科神經(jīng)病學的研究中。最終取得了巨大的成就。
價值營銷讀后感篇十五
最近花了一些時間認真閱讀了張磊的《價值》一書，非常認同他的說法，大家都知道張磊2005年創(chuàng)立的高瓴資本，十幾年來投資非常成功。張磊出生河南省駐馬店，是1990年河南省高考狀元，先后就讀中國人民大學，耶魯大學，在耶魯時跟從著名的投資大師大衛(wèi)。史文森，后者是在美國和巴菲特齊名的大師。張磊創(chuàng)立的高瓴資本的`第一筆資金，就是來自老師的2000萬美元。
作為成功的投資家，張磊提出3個觀點，非常有價值。
第一：守正用奇，出自道德經(jīng)：以正治國，以奇用兵，守正指的是在投資方面，準守價值投資理念，在投資的方法上可以出奇制勝。
第二：弱水三千，但取一瓢，每個人在自己有限的天賦里做好自己最擅長的那部分；簡單的說投資要選者自己能力范圍內(nèi)，賺能力范圍內(nèi)的錢。要想在更大范圍內(nèi)賺錢，首先要擴大自己的能力圈。
第三：桃李不言，下自成蹊，做好自己的事情，提高自己的能力，走在正確的道路上，成功自然會來。
老子說：大道甚夷，而人好徑；巴菲特說：沒有人愿意慢慢變富，最終堅持長期主義的價值投資者，最終會得到最好的回報。
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