專業(yè)醫(yī)藥學類書籍讀后感大全(20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-02 05:33:18
專業(yè)醫(yī)藥學類書籍讀后感大全(20篇)
時間:2023-11-02 05:33:18     小編:BW筆俠

閱讀不僅是獲取知識,更是一次與作者對話、思辨和成長的過程。如何通過讀后感發(fā)現(xiàn)和探索書中的深層意義和價值?感謝以下讀者對書籍的認真閱讀和精彩的讀后感表達。

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇一

經(jīng)朋友推薦,前天帶小朋友看了《典籍里的中國-本草綱目》,果然如其所說,節(jié)目充滿正能量。以前只知道《本草綱目》是李時珍寫的,書中匯聚了很多中藥知識,殊不知李時珍為寫此書,竟然付出40多年的努力,可以說傾其一生來完成了這部巨著,讓無數(shù)后人受益其中,源遠流長,得到全球人民的尊敬。

第二天早上送孩子上學時:

孩子說:爸爸,你看藥店的三七正在搞特價哪?

我很納悶,問道:你為啥關(guān)心這個哪?

孩子說:昨天電視里說到三七呀。

我:哦,我想起來了,里面說到三七可以活血化瘀,治療跌打損傷。

孩子:對,云南白藥含有三七。

我:說的對。

可見,小孩多少還是學到了里面的一些有用知識。

劇里有句話“醫(yī)者貴在格物”,由“格物”聯(lián)想到《大學》里的經(jīng)典語句:

古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。

放在節(jié)目里,我理解的是醫(yī)者貴在可以熟悉每種藥的特征藥效,然后更好給病人看病?;氐焦ぷ髦?,作為技術(shù)人員,尤其是集成設計人員,其實也是“貴在格物”,如果把每種部件都能熟稔于心,知道其各方面特性參數(shù),那么以此為基礎,會有更大的設計能力、組合能力,更好滿足市場的各類需求。

另外,里面還有一句話,叫“物各有性,性各有用”,和“是藥三分毒”意思相近,不管啥藥,其成分里總會有不利于人體健康的部分,但那“七分好”就足夠用了。其實,人何嘗不是如此哪,一個人身上會有各種各樣的獨特的特征因素,每種都有相應用處,只是有些是社會愿意接受的,有些是被鄙棄的。但好在物不能改,人可以改。

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇二

最近我讀完了一本叫《震動》的小說。

《震動》這本書的作者是王巨成。是王巨成為紀念汶川地震而寫的`。這本書講述了在一個叫做泗坪的小鎮(zhèn)。宋佳玲和黃春榮、劉新等六人在一座山上“決斗”。結(jié)果大地震暴發(fā),六人全部都被困在了大山里。黃春榮的一條腿也被巨石砸斷了。最后由俞前進回泗坪找人來救他們,最終被救了出來。

我最受感動的人是何平老師。他平時并不喜歡黃春榮這個學生。對黃春榮的要求也很高,黃春榮也十分討厭何平老師。但是當?shù)卣鸢l(fā)生時,他聽說“黃春榮沒有逃出來(當時不知道黃春榮不在學校)”這句話時,趕忙沖進了教室。結(jié)果第二震波襲來,何平老師再也沒有從教室出來過。

在這里我不由得想到了我們身邊的一些同學。老師對他嚴格一些他卻認為老師是討厭他,而跟老師對著干。從而打架、不寫作業(yè)。其實老師對他嚴格是真心為了他有一個好成績,他卻反倒誤解了老師。唉!

所以,同學們,以后想想,誰才是真正關(guān)愛你們的人。

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇三

在這個假期,我讀完了《德國美術(shù)教育》一書,感覺獲益良多,有不少值得我去反思的東西。本書介紹了在德國文化大背景中,德國的藝術(shù)教育非常有自己的特點,既保留了本民族思辯性、有序性的特點,又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點,形成了具有相當伸縮力的教學模式。德國的藝術(shù)教育具有很強的個性,使人深受啟發(fā),總結(jié)一下,大概有四點主要的特點。

在德國,作為一名合格的教師,除了達到大學本科畢業(yè)外,還得用2—3年的時間來專修教育理論,通過教學實踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊伍,完成具有相當伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。

在小學,根據(jù)兒童的年齡特點,面對剛從幼兒園到小學的孩子,學校對一、二年級實行包班,教師明確所教學科的教學大綱和內(nèi)容,不設日課表(但應要求教師盡可能地向一個學科內(nèi)容為一課時過渡),教師所教內(nèi)容可隨機應變,如:課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶,孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉(zhuǎn),這時教師的教學內(nèi)容隨蝴蝶而變,讓學生觀察蝴蝶飛的動態(tài)、形狀,介紹有關(guān)蝴蝶的種類、習性等常識,然后要用語言來描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識、語文、美術(shù)等課結(jié)合起來,達到較好的教學效果。在這兒我體會到學科的`橫向聯(lián)系,教學的靈活性。

在美術(shù)教學中,創(chuàng)造力的培養(yǎng)應首先注意創(chuàng)造性思維,而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。在德國藝術(shù)教學大綱中從小學到中學始終強調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng),在教學中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與自己的教學相比,我似乎更注重學生的作業(yè)效果,在以后的課堂上應該找到更好方法,既能發(fā)散學生的思維,又能有好的作品出現(xiàn)。

教學過程中,為學生創(chuàng)造一個美好的環(huán)境,啟發(fā)學生如何感受和發(fā)現(xiàn),使學生認識到事物本身美的潛在性,尊重學生對人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學生獨立分析問題的能力,讓學生獨立自主地解決問題,根據(jù)不同對象具有多樣選擇的可能性。這一點與我們的教學觀念不謀而合,淡化教師的權(quán)威性,與學生做朋友,才能更好的幫助學生發(fā)現(xiàn)美,表現(xiàn)美。

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇四

很早就開始覬覦此書了,但是礙于想要看的太多,所以久久未能一睹芳容。今天終于看完了。看完的第一感覺就是,塞林格這家伙真夠味兒,結(jié)局居然來了個懸而未決。好吧,我想說的是,小說的境界不就是留給讀者想象的空間么?如果這樣說的話,塞林格這家伙就真他媽的成功了(引用了作者著作里面的慣用詞語,算是對作者的肯定吧,畢竟我是不愛說臟話的)。

小說以第一人稱的方式展開述說,讓人身臨其境。出色的心理描寫使人很容易把握文章的脈絡,以至于不會感覺生澀難懂,相比《查拉圖斯特拉如是說》,這部小說淺顯易懂多了。當然,這兩部著作是不能拿來作比較的,畢竟都不是同一類型的著作。不過因為我是同時看這兩本書的,所以盡管他們在本質(zhì)上沒有什么聯(lián)系,但是就我個人而言,因為考慮到理解層次上的話,它們對于我來說就必然有共通性了。

根據(jù)小說的情節(jié),我料想,主人公霍爾頓會掛掉的,畢竟他的思想在一步步墮落(照理說應該不算是墮落,他只是生活在自己的精神世界里不能自拔,不能更好的融入到這個社會中去,不能很好的與人相處,鄙夷一切媚俗虛偽的東西罷了),一步步走向無可救藥的境況,他的腦子也因酒精的麻醉和厭世的情緒而導致思維的混亂。骨子里的反叛特性在他的內(nèi)心世界表露無遺,但是卻因為世俗的眼光而不得不壓制自己心靈最深處的吶喊。他向往東方哲學,他的愿望是做一個“麥田里的守望者”,一個沒有喧囂,沒有斗爭,沒有鄙夷,沒有媚俗,沒有壓迫,沒有強制的美好愿望,有的只是一群單純天真的玩耍的小孩。多么純粹的想法喲,不過也僅僅只是愿望、夢想罷了。能實現(xiàn)的夢想不叫夢想,只有那些實現(xiàn)不了的夢想才叫夢想。霍爾頓知道這樣的夢想是不能實現(xiàn)的。所以退而求其次,做不了“麥田里的守望者”,他就選擇隱居山林,一樣可以逃出這個紛繁的世界。就在要付諸行動的時候,小妹妹菲比及時拯救了他。怎么說呢?與其說是拯救還不如說是讓他摒棄了出世的想法罷了。有一種說法叫做“委曲求全”,霍爾頓的最終妥協(xié)也算是一種博大的求全方式吧。我覺得這樣理解能夠稍微舒坦一點,這樣比較對得起我的內(nèi)心,因為有時候我也有霍爾頓這樣的想法,但是現(xiàn)實卻總是把我拉回來了。(菲比的能耐是我所料不及的,這也是導致我沒能準確預測結(jié)局的原因。但是,畢竟霍爾頓太愛菲比了,我也愛菲比??捶票鹊哪且欢?,我總是想到的是我的妹妹,呵呵,以至于感覺特別親切。所以這樣的結(jié)局也是情理之中的。)

小說中這么一句話:“一個不成熟的人的標志是他愿意為了某個理由而轟轟烈烈地死去,而一個成熟的人的標志是他愿意為了某個理由而謙恭的活下去!”把“委屈求全”這個成語詮釋得淋漓盡致,也就是說一個成熟的人懂得怎么去委屈求全。這讓我想到一句話:“一個真正自由的人不是想做什么就能做什么,而是不想做什么就可以不做?!奔毤毾雭恚嗝醋屓思m結(jié)矛盾的兩句話哦。給你一個選擇題,你是要成熟還是要自由?到此為止,我又想到另一個問題,一個關(guān)于智者和圣人的問題。大凡智者不一定能成為圣人,而圣人在我看來應該都是智者,就算他們沒在某個學科領(lǐng)域內(nèi)有所建樹,但是他們的心境已經(jīng)能夠折射出他們就是一個智者,因為他們能夠在成熟與自由之間游刃有余地做出選擇,或者他們根本不用選擇,因為他們兩者兼有,這是你我此等凡夫俗子所不能企及的。很悲戚地承認,我不是一個成熟的人,更不是一個自由的人。如此種種,我還是一個存在很大提升空間的人。

言盡于此,這部著作給人的感想不會只有這些,我暫且寫上這么一些,相信我哪天重新翻看一定還會更有一翻感慨的。

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇五

最近我讀完了一本叫《震動》的小說。

《震動》這本書的作者是王巨成。是王巨成為紀念汶川地震而寫的。這本書講述了在一個叫做泗坪的小鎮(zhèn)。宋佳玲和黃春榮、劉新等六人在一座山上“決斗”。結(jié)果大地震暴發(fā),六人全部都被困在了大山里。黃春榮的一條腿也被巨石砸斷了。最后由俞前進回泗坪找人來救他們,最終被救了出來。

我最受感動的人是何平老師。他平時并不喜歡黃春榮這個學生。對黃春榮的.要求也很高,黃春榮也十分討厭何平老師。但是當?shù)卣鸢l(fā)生時,他聽說“黃春榮沒有逃出來(當時不知道黃春榮不在學校)”這句話時,趕忙沖進了教室。結(jié)果第二震波襲來,何平老師再也沒有從教室出來過。

在這里我不由得想到了我們身邊的一些同學。老師對他嚴格一些他卻認為老師是討厭他,而跟老師對著干。從而打架、不寫作業(yè)。其實老師對他嚴格是真心為了他有一個好成績,他卻反倒誤解了老師。唉!

所以,同學們,以后想想,誰才是真正關(guān)愛你們的人。

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇六

最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書,聽名字就讓人感覺到了暢快,教育確實需要點“自由”了。

細細地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書,就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長,經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題,韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”,常常在耳旁響起,可時代發(fā)展到今日,教師不能只是“教書匠”,更應是心靈的“引路人”,“授人以魚,更應授人以漁”,諸如此類至理名言,更是隨處可見,可是,此刻的學生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。

李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書,用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以往實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。

書中,李希貴教師一再強調(diào),“教育其實很簡單:一腔真愛,一份寬容,如此而已?!薄敖逃緛硗唵?,只是我們?nèi)藶榈匕阉銖碗s了。

把孩子們當作活生生的人來看待,讓學校里充滿民主、平等,讓教師、學生在學校里自由呼吸”,從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”?!氨頁P學生要鋪張,批評學生要吝嗇?!倍嗝礃銓嵉恼Z言,將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念,用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致,我不由的為李教師的觀點鼓掌。是啊,教育確實很簡單,一腔真愛,一份寬容。

反思幾年來的教育歷程,重新審視教育,我感覺教育應當像農(nóng)民種莊稼一樣,春天播下一粒種子,缺少水份為它澆水,長滿雜草為它除草,遭遇病蟲害為它灑藥,缺少營養(yǎng)為它施肥,讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大,直到秋天收獲果實,這期間我們不能拔苗助長。

而我們在實施教育的時候,總是期望學生按照自我期望的方向生長,更期望他們在最短的時間內(nèi)成熟,不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們,期望他們?nèi)课詹妷哑饋???墒欠逝植⒉坏扔趶妷?,孩子們不必須會你給什么就吸收什么,他們總是挑自我喜愛的零食去吃,他們才不管有沒有營養(yǎng),營養(yǎng)均衡,協(xié)調(diào)搭配的問題,只要口感好就行。

書中提出,教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感,而不是束縛人,壓抑人,限制人。

我們沒有挖掘?qū)W生的潛力,反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標發(fā)展,把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶,把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。

書中說教育無痕,有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育,是不動聲色的教育。完美人性的塑造,并不需要什么高超的教育手法,融洽的氛圍,和諧的人際關(guān)系,成年人的善良、民主、寬容、仁愛,這一切,就是完美人性生長的最適宜的土壤,失去了它們,任何教育都將是徒勞的。

當一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候,也就是他的自我教育、自我完善開始的時候,也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛,有時并不是基于課程本身的什么價值,而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節(jié),當孩子從細微之處感受到了教師真誠的愛,當孩子同樣愛上了自我的教師,也就是孩子熱愛這門學科,熱愛學習的開始。

放開孩子的手腳吧,讓他們自我走路,也許他們能夠更快地奔跑起來!讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實教育很簡單,一腔真愛,一份寬容。把簡單的事情天天做好,就是不簡單。

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇七

最初拿到書,剛剛翻開雄勁有力的四個大字——大醫(yī)精誠,就已勾起了我萬千思緒。自己已是即將邁入大三的學生,是否認真想過醫(yī)生這個職業(yè),將來的自己可以有足夠結(jié)實的臂膀可以扛起。所謂“大”,乃大醫(yī)之體,澄神內(nèi)視,望之儼然,寬裕汪汪,不皎不昧,這樣的精神面貌才會顯得與白大褂一樣圣潔;”醫(yī)“乃為醫(yī)之法,為醫(yī)之人需自矜已德,不得多語調(diào)笑,談謔喧嘩,道說是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫(yī),就像醫(yī)院嚴格的規(guī)則要求一樣,謹慎謙虛要牢記心中;”精“就是要求學醫(yī)之人博學至精,切不可道聽途說,而言醫(yī)道已了,深自誤哉;而重中之重就是”誠“字了,誠心救人是醫(yī)者最根本的為醫(yī)之道了,是醫(yī)生恪守一生的誓言,凡大醫(yī)治病,必當安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。

在這樣物質(zhì)的社會,越來越多的滑稽變?yōu)榱餍校舐優(yōu)樗囆g(shù),暴力變成維護正義的武器,在接連不斷的醫(yī)鬧慘案中,前線醫(yī)生如臨深淵、如履薄冰。作為醫(yī)學生的我們也越來越忐忑,這樣一顆斗志昂揚的心不曾想會籠罩在越來越重的陰霾里。反反復復地讀著《大醫(yī)精誠》,細細領(lǐng)悟其中句句箴言,心頭似乎有一縷春風,吹散那厚重的烏云。我想我更堅定了做一名醫(yī)生的決心,也明白了前路之艱辛,責任之重大。世界與我,互相而已,我給予世界微笑,定能換來溫暖擁抱。我會以青春、熱血訴說了一個亙古不變真言:奉獻的天空是最美的,真誠的力量不可抗拒。

大學,以前看來是輕松自由的代名詞,而對于醫(yī)學專業(yè)的學生而言,真正的求學之路才剛剛啟程。在學校,圖書館永遠是最熱鬧的地方,從開學到放假。教室滿滿的學生,書本密密的筆記,青春匆忙的身影,快捷有力的步伐,這是我眼中的南醫(yī),濃厚的學術(shù)氛圍是學校最好的標簽。德藝雙馨薪火傳,杏林春色意闌珊,既然選擇了醫(yī)學,便只顧風雨兼程,朝著前方,背著行囊矢志不渝的走下去。一代大師孫思邈說道:”故學者必須博極醫(yī)源,精勤不倦“。一個基礎扎實、業(yè)精、技精的人才能更好地服務大眾。這就需要我們很好的學習醫(yī)學知識,多吸取教訓和經(jīng)驗,在前人的求醫(yī)基礎上取其精華、去其糟粕。不得不承認,剛剛接觸醫(yī)學知識的我們都明顯感覺到要掌握的知識量大乏味,沒有太多臨床經(jīng)驗和學習技巧,這需要我們投入極大的耐心和熱情。”故醫(yī)方卜筮,藝能之難精者也。既非神授,何以得其幽微?“,這一語道盡了學醫(yī)之路何其漫長,盡然走上了這一條路,就不回頭的走下去。生命是一個整體,他復雜又靈巧,他多變又永恒,他可恨又可愛。當知識不斷堆積,理解不斷深入,會有融會貫通,水到渠成的一天。生命的知識不是文字,他需要我們用心領(lǐng)悟,在腦海里深深地刻上一副生命的圖譜。在醫(yī)院暑期時間的時候,經(jīng)常能感覺到身邊凝重的空氣,病人的呻吟,家屬的落寞,當別人把生命交到你手中的時候,再多辛勞的不算什么,分分秒秒你要做的事就是和死神競賽,你能贏得籌碼就是你現(xiàn)在踏踏實實走的路。是啊,我們沒有松懈的理由,沒有抱怨的權(quán)利,這要求我們在醫(yī)學基礎知識學習期間,要勤懇奮斗、持之以恒,以后行醫(yī)的過程中要精益求精,學而時習之。

看著醫(yī)院的紅十字標志,發(fā)現(xiàn)原來紅與白的結(jié)合是那么美。醫(yī)生的制服白得如此耀眼,在紅色的襯托下更多了一層意義和責任?!暗虏唤鹫卟豢蔀獒t(yī),術(shù)不近仙者不可為醫(yī)”,醫(yī)學的根本任務在于以術(shù)濟人,良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。中國歷代醫(yī)家都十分重視把“精術(shù)”作為“立德”的根本和基礎,而精湛的醫(yī)術(shù)本身也是醫(yī)德內(nèi)涵中的重要一部分,醫(yī)生的醫(yī)德應體現(xiàn)在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實行人道主義。潔白的白大褂是容不得半點污點,這也是大醫(yī)精誠所強調(diào)的心誠二字了。在漫漫中華幾千年的歷史長河,涌現(xiàn)一代又一代的曠世“名醫(yī)”,古有扁鵲救世濟人敢于直言,華佗廣施人道不分貴賤,孫思邈為民救世的精誠,李時珍遍嘗百草著書濟世,葉天仕謙遜好學樹醫(yī)德...近有裘法祖,林巧稚,將“大醫(yī)精誠”奉為圭臬,更是以實際行動詮釋著,數(shù)十載醫(yī)者路,眼底辨秋毫,持一顆仁者心,胸中存灼見。偉大的醫(yī)圣孫思邈以畢生實踐者“膽愈大心愈小,智愈圓而行愈方”。也正因為先賢們畢生恪守著這樣的信念,才真正成為“歷代醫(yī)學家和百姓景仰的偉大先師”。要成醫(yī)先成人,培養(yǎng)良好醫(yī)德的重要性一點也不亞于掌握專業(yè)知識,從古至今,文明社會都非常注重道德建設,我國五千年的文明史也是那樣形成的。中國民族素以禮儀之邦文明于世,以修身、齊家、治國、平天下為道德之準則,從而形成了資料豐盛而獨具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身,德藝雙馨的典范,成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。那先前輩,他們耗盡一生疏泄杏林史上的傳奇,而我們能做并必須做到的是結(jié)果前人的旗幟,為這傳奇更添幾抹盎然綠意。扎實的理論知識還需要實踐的鍛煉,才可以成為醫(yī)學的棟梁之才。

但“欲成才,先成人”,從一名醫(yī)學生成長為一名合格的醫(yī)生,首先要學習的便是醫(yī)德,學習如何才稱得上是一名好醫(yī)生!“大醫(yī)精誠”,“精”于專業(yè),“誠”于品德,這樣才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”,而這亦是讀完本書后得出的領(lǐng)悟。醫(yī)海博大精深亦一時難以參透其中的奧妙,所謂“青衿之歲,高尚茲典,白首之年,未嘗釋卷。”前人已做出典范,而我要做的則是效尤先人,力爭做到“精誠”二字,盡畢生之力來做到“大醫(yī)精誠”四個字!何況在醫(yī)患關(guān)系日趨緊張的今天,在法制社會越來越完善的今天,在文明之花開得熠熠生輝的今天,銘記自己曾許下的誓言,做一名好醫(yī)生。

好醫(yī)生——簡單的幾個字,背后有些許沉重,些許光榮,些許心酸,些許安慰...值得讓我窮盡一生去讀懂,去堅持,去做好...我想《大醫(yī)精誠》會一直在我手邊,這條路上,鮮花也罷,荊棘也罷,無悔地走下去。

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇八

在今年的寒假里,我讀了很多我喜愛的書籍,可是唯有一本是我的最愛,那就是《雙面獵犬》。要是問我為什么那么喜歡它,那么你就聽聽我的原因吧!

這本書告訴了我一個讓我特別感動的故事,在高遠的日曲卡雪山里,有一只名為洛夏的獵犬,和一只叫達維亞的母豺意外的走在了一起,它們生下了一個兒子,就是本書的主角——白眉兒??墒牵_維婭在產(chǎn)后不久就死了,白眉兒一度成了苦豺。在寒冷的冬天,由于沒有充裕的食物,沒有溫暖的窩,它早已骨瘦如材,但是,它從來到這個世界起就是在苦水中泡大的,所以,這一切并沒有使它對生活有所放棄,因為它是優(yōu)秀獵狗和母豺的后代,優(yōu)勢明顯,這也引起了豺王夏索爾的猜疑和妒忌,幾次三番想陷害它??砂酌純憾紤{著優(yōu)秀的身體素質(zhì)和高超的狩獵技巧,一次次化險為夷。但是最終它還是掉進了夏索爾的圈套被逐出了豺群。后來,它因為吃了人的食物,成為了獵戶寨的獵狗。開始人們并不信任白眉兒,隨著時間的推移,它歷經(jīng)了苦難最后終于取得人類的信任,終于在農(nóng)莊里當了一條重視的'好狗,也開始了輝煌的獵狗生涯...

這是一本非常精彩的小說,它告訴了我們,不幸的童年往往是一筆寶貴的財富,一份汗水一份收獲。白眉兒用自己的汗水換來了明日的幸福和安寧。所以,我們一定要發(fā)憤圖強,像白眉兒一樣,不怕命運的枷鎖,用腳踏實地的努力,去創(chuàng)造屬于自己的未來!

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇九

要想做一名理想的教師,首位要做的便是要有豐富的學識吧,這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水,現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行,恐怕一缸水、一池水都是不行的了,而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此,才能讓孩子更有所學、有所獲!否則,拿什么來教給孩子呢?這就要求:一要勤于讀書,充實自我,使自己的知識海洋不斷得到充盈,不會枯竭,才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過:教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。

作為一名教師,我想能從這本書學習點經(jīng)驗,所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述:理想的教師,應該是一個胸懷理想,充滿激—情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作,具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心,受學生尊敬的教師;是一個追求卓越,富有創(chuàng)新精神的教師;是一個勤于學習,不斷充實自我的教師;應該是一個關(guān)注人類命運,具有社會責任感的教師;應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

總之,我讀了教育類這書籍,感受很深,引起的我的思考,以前我是非常喜歡看教育類的書籍,但在這幾年沒怎么看過,是因為沒有,可現(xiàn)有了,我就看看,不管是那么忙,我在休息時都會看看,從中學到一些經(jīng)驗,有些隨機帶到教學活動中去。了解當前教育的須要,特別是這位教授寫的《我的教育理想》,我讀的幾次,感受很深,受益非淺。

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇十

假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師?引用編者的話就是:“我們教師應努力提升自己,修煉教師之賢,做最好的自己,成為最好的教師?!睆娬{(diào)的是自己和自己比,昨日的自己和今日的自己比,不斷地超越自己——我今日備課是不是比昨日更認真?我今日上課是不是比昨日更精彩?我今日找學生談心是不是比昨日更誠懇?我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機智……”。每一天都不是最好,甚至每一天都有遺憾,但每一天都這樣自己和自己比,堅持不懈,不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每一天多讀些書,每一天都有點提高,每一天都做得更好,每一天都比前一天有提高,我想我必須會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過:“倘若當教師的,自己天天去研究,有所得的,即隨時輸入于學生,如此則學生受益較多,即當教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學生求學,固然要學而不厭,就是當教員的,也要真正做到學而不厭”。

那么如何才能真正“做最好的教師”呢?編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進行了闡述,對于我們教師具有深刻的借鑒和指導意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來,在教學實踐中的得失,并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起,得到了一種體會,即“如何做最好的教師”最基礎、最根本的是要做到兩點:

(1)時刻堅持對學生的愛;

(2)始終堅持將這種愛付之實施的心態(tài)與行動。

本書中提到狄德羅提出:“教師要有豐富的情感——熱愛孩子,是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學生的情感,因為教師的漠視就是一種摧殘,這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸,情感衰退使杰出的人失色,有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自己還是對學生?!痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中,對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、職責之心等教師非智力因素是第一位的。

所以,教師的職責首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽,讓它不斷壯大,最終排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠,那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。都說人沒當母親之前看學生是一種心態(tài),當了母親之后又是一種心態(tài),以我的理解,可能當了母親,有了自己的孩子,對待學生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子,在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”,我想,如果有了母愛之心,我們就會發(fā)現(xiàn),原先這種“閃光點”無處不在。并不是有了愛就有了一切,這種對學生的愛絕不是遷就縱容學生,絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的“愛”,意味著要對學生的成長以及未來一生負責,所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自己認為“可愛”的孩子,而應當懷著一種職責把欣賞和期待投向每一個學生,包括“差生”。

并且真正的教育之愛,并不是遷就學生,不是放棄“嚴格要求和嚴肅的紀律”,而是要給學生的成長和發(fā)展供給幫忙和服務,我們要給與學生的,是他們走出學校多年以后仍然保留在身上的,深入骨髓的習慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強制性”,離開了嚴格要求,便不是真正的愛。同時,這種愛對不一樣的學生有不一樣的資料,如對學習成績優(yōu)異的學生懷著一顆愛才之心;對淘氣、不守紀律的學生懷著一顆寬容之心;對學習較困難的學生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎。作為班主任的我,要從“喜歡學生”向“愛學生”發(fā)展!要為學生的成長以及未來一生負責!

“實踐是檢驗真理的唯一標準”,所以,對于懷著“做最好的自己”心愿的教師們,為達成所愿“做最好的教師”,還應當把這些愛化作“潤物細無聲”的“愛心之雨”經(jīng)過教學實踐“灑向”所教授的所有學生。一個人做一件好事不難,難的是做一輩子好事。一個教師創(chuàng)造一個感人的場面并不難,但一個教師,能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學生,難!所以,僅有把教育作為一種事業(yè),始終如一地把對學生的愛進行到底,才能真正地“做最好的教師”。

在現(xiàn)實生活中,最好的教師,我們每一位教育工作者都想當,但不是所有人都能當上,這是為什么?難道說做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎?我想不是這樣的,只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信,更缺少了作為純粹教育人的那種活力!要做最好的教師,那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上,愛教育事業(yè),把教育當作自己的一項事業(yè),愛學生,用真正的愛——師愛,去對待學生,為學生的的未來服務!

由此我也感到,作為一名教師,我們還要在自身的工作生活中學會適時適度對自己進行心理調(diào)節(jié),歡樂地應對自己的人生和事業(yè),應對你的學生和家長,僅有堅持這種積極·向上的`心態(tài),你就會感動自己的每一天都是充實幸福的。

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇十一

值此新課改全面推進之際,作為教師的我要怎樣才能與新課改同行,適應新課程的要求,更新觀念,轉(zhuǎn)變主角,學習掌握新的專業(yè)知識,技能,在實踐中不斷的探索,積累,更新,促進自己的發(fā)展呢首當其沖的,我認為還是讀書。博覽群書,就應是我們教師生存的務必之一。

二十一世紀的來臨,預示著我們已經(jīng)進入了一個知識化,信息化的時代。作為一個教育者,怎樣使自己在日新月異的這天,在教育之林中立于不敗之地,著實值得思考。要想讓學習者學會如何學習,學會如何合作,學會如何交往,那么教育者本身就就應處在一個不斷學習,不斷完善自己的位,要以全新的教育理念為指導,并將這些理念貫穿于教育教學全過程。通過學習《教育新理念》,《給教師的一百條推薦》這兩本書,使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果,更新了自己的教學理念,真是受益匪淺。

例如,在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學",因為我是從事小學品德與社會教學工作,這是一門比較開放的學科,促進學生的全面發(fā)展。作為教師,在開拓學生創(chuàng)造性思維的過程中,又就應具有什么潛力,充當什么主角呢我想:教師就應讓學生學會提問。課堂提問是教學中必不可少的一種教學手段,它貫穿于課堂教學的全過程。它是激發(fā)學生用心思考,獨立探究,掌握知識和培養(yǎng)學習潛力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑,以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一向以來,課堂提問仿佛是教師的專利品,學生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā),從培養(yǎng)學生創(chuàng)新潛力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學生的問題意識,鼓勵學生"敢問","會問","善問",轉(zhuǎn)變學生的學習方式,以學生發(fā)展為本,讓學生生動活潑,用心主動地參與數(shù)學學習活動,提倡自主學習,合作學習,探究學習已成為當前課改的重點之一。

又如,讀了《教育新理念》,使我體會到作為個體的人務必要進行終身的學習,作為教師務必把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。知識經(jīng)濟時代,學習將貫穿于人的一生之始終,可謂"活到老學到老"。學習不再僅是學生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育,終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育務必正視現(xiàn)實,適應新時代的要求,使其形式靈活多樣,促進社會學習化,學習社會化。所以作為教師,最重要的是教育思想,教育理念的創(chuàng)新,教師務必樹立正確的教育觀念,學習和了解先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。僅有如此,才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應學習時代的要求。

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇十二

人類管理實踐活動幾乎是與人類曙光同時出現(xiàn)的,探索規(guī)律的研究公作可以追溯到公元前的中國和古希臘。一般認為,19世紀末期和20世紀初期,美國人泰羅開始使用秒表研究如何如提高工作效率,而法國人法約爾一直在思考組織管理活動的普遍性和獨立的規(guī)律,這標志著管理學的誕生。管理是人類各種活動中最普遍和最重要的一種活動。近百年來,人們把研究管理活動規(guī)律所形成管理基本原理與方法,統(tǒng)稱為管理學。

1、作為發(fā)展中國家,資源短缺將是一種長期的經(jīng)濟現(xiàn)象,特別是資金、能源、原材料往往成為企業(yè)和社會經(jīng)濟發(fā)展的桎梏。

2、作為發(fā)展中國家,科學技術(shù)落后是阻礙生產(chǎn)發(fā)展的重要因素之一。

3、高度專業(yè)化的社會分工是現(xiàn)代國家和現(xiàn)代企業(yè)建立的基礎。

4、實現(xiàn)社會發(fā)展和企業(yè)和任何社會組織發(fā)展的預期目標,都需要靠全體成員長期的共同努力。

5、近幾年來,以計算機技術(shù)為基礎,信息網(wǎng)絡、互聯(lián)網(wǎng)等在中國各行各業(yè)中得到了空前迅速的應用和普及。

1、管理是人類有目的有意識的活動。

2、管理應當是有效的。

3、管理的本質(zhì)是協(xié)調(diào)。

4、協(xié)調(diào)是運用各種管理職能的過程。

1、決策:為了實現(xiàn)某一特定目標,借助于一定的科學方法和手段,從兩個和兩個以上的可行方案中選出最優(yōu)方案,并組織實施的全部過程。決策具有目的性、可行性、選擇性、滿意性、過程性、動態(tài)性等六個特點。決策受到環(huán)境、過去決策、決策者對風險的態(tài)度、倫理、組織文化、時間等因素的影響。

2、組織:組織設計的實質(zhì)是對管理人員的管理勞動進行橫向和縱向的分工。它堅持因事設職和因人設職相結(jié)合的原則、權(quán)利對等的原則和命令統(tǒng)一的原則。它受到外部化境、經(jīng)營戰(zhàn)略、技術(shù)企業(yè)發(fā)展階段、規(guī)模等因素的影響。

3、領(lǐng)導:是領(lǐng)導者為實現(xiàn)組織的目標而運用權(quán)力向下屬施加影響力的一種行為或行為過程。領(lǐng)導工作包括五個不可少的因素:領(lǐng)導者、被領(lǐng)導者、作用對象、職權(quán)和領(lǐng)導行為。領(lǐng)導具有指揮、協(xié)調(diào)、激勵作用。

4、控制:是為了保證企業(yè)計劃與實業(yè)作業(yè)動態(tài)適應的管理職能??刂乒ぷ鞯闹饕獌?nèi)容包括確立標準、衡量績效和糾正偏差。控制的目的是保證企業(yè)活動符合計劃的要求,以有效地實現(xiàn)預定目標。為此,我們應該適時控制、適度控制、客觀控制、彈性控制。

5、創(chuàng)新:是一種思想及在這種思想指導下的實踐,是一種原則及這種原則指導下的具體活動。它的基本內(nèi)容是目標創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織機構(gòu)和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)新。

通過三個星期對《管理學原理與方法》的閱讀,我能夠清楚地認識到,管理與我們是息息相關(guān)的。一個學校能夠蓬勃發(fā)展,久立不倒離不開校長等各級領(lǐng)導的管理;一個院系能夠積極競爭,為院爭光離不開院領(lǐng)導及分團委的管理;一個班級能夠能夠團結(jié)向上,通力協(xié)作離不開輔導員和班團的管理。我們要更好的生活下去,就必須適應各種各樣的管理制度。

首先,我們要有計劃性,計劃是我們從事一項工作的前提和基礎,好的計劃能夠是我們的工作事半功倍,提高工作效率;其次,我們要服從領(lǐng)導,這里的服從并不是一味地盲從,要在堅持大方向的前提下勇于發(fā)表自己的看法和觀點;再者,我們必須是有組織性的,良好的團體協(xié)作總是可以帶來意想不到的結(jié)果,真正將自己融入一個集體可以體會到管理帶來的許多趣味;同時,我們要在不斷的學習中提高自己的管理能力,這就要求我們要有創(chuàng)新精神、實踐精神。在今后的學習和生活中,要向管理化方向發(fā)展,為更好地融入這個社會,為將來的發(fā)展奠定良好的基礎。

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇十三

我媽媽為我買了一本好書——《愛的教育》,于是,我拿起書,津津有味地讀了起來。

《愛的教育》中描述了一些平凡生活著卻真實感人的小人物。它以最樸實的語言,講述著一百個與孩子有關(guān)的故事,歌頌了兒童的純真感情。同時書中也表露了從家庭、學校到整個社會,都在努力營造一種良好的環(huán)境,培養(yǎng)和塑造兒童熱愛祖國、熱愛人民、熱愛生活的感情。

這本書還附有一本《續(xù)愛的教育》,寫了小學生安利柯體弱休學后,到舅父白契的家里跟隨舅父過鄉(xiāng)村生活的故事。舅父是一位退休船長。他把安利柯帶到大自然中去。告訴他要從大自然中學習知識,胸懷要和大海一樣寬闊,和大山、海洋做朋友,要想頑強的拉普蘭特的大麥那樣珍惜生命,迅速成長。

《愛的教育》這本書,是一本日記體的`小說,讀了它,我的心境豁然開朗。因為這本書里,有的事以往在我身邊發(fā)生過,我在那里找到了解決問題的方法。故事中克萊蒂的寬容大度;卡隆的大膽狹義,都是我們要學習的典范。

我尤其喜歡卡隆,因為他保護弱小,不讓他們受霸道的人的傷害。有一次,克洛西被人欺負了,他很生氣,用墨水瓶打那個人??蓞s打到了教師??∮赂业卣境鰜?,講了事實的真相,讓教師原諒克洛西,并警告欺負克洛西的那些人。

我十分喜歡這本書,它處處滲透了愛,讓我們用心看這本關(guān)于愛的書吧。

經(jīng)過學習《愛的教育》,我今后必須要做一個正直、勇敢的人,幫助身邊需要幫助的人;做一個善良的人,關(guān)心身邊的每一個人,善待身邊的每一個人;做一個勤奮的人,努力學習文化知識,掌握更多的本領(lǐng),將來長大了效勞于社會和人民,為百姓造福。

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇十四

在我校實施了六年讀一百本書方案后,我已讀了第四本昆蟲記。

在讀《昆蟲記》時,眼前不是文字,而是既神秘而有美妙的大自然。蟬歌唱,蟋蟀在管理家務,蜘蛛再捕獲食物……神秘的大自然中也有這么多有趣的事物,真是令人不由得贊嘆哪!

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇十五

很少有時間坐下來真正的看一本書,但是當我拿到《新教育》這本書,看了序言后,一種震撼、一種敬佩油然而生。瞬間領(lǐng)略了朱永新教授作為教育者的執(zhí)著、博愛、堅韌、謙虛、智慧,以及由此而產(chǎn)生的一種生命的強大力量——使命。也正是因為使命的感召,才有了“行動,就有收獲;堅持,才有奇跡。”這樣響亮的口號。也正是因為使命,朱永新教授播下了愛的種子,并在很多地方收獲了美麗的花朵。我心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。為如今我在感覺上有點職業(yè)疲倦的迷茫時刻,指明了方向。

新教育意味著一種教育理想,一股教育激情,一份教育詩意,一項教育行動。新教育的四大改變,(改變教育的行走方式,改變學生的生存狀態(tài),改變學校的發(fā)展模式,改變教育的科研范式)六大行動,(營造書香校園,師生共寫隨筆,聆聽窗外聲音,培養(yǎng)卓越口才,構(gòu)筑理想課堂,建設數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。雖然我不是語文老師,但是我從朱教授的字里行間捕捉到了語文教學的努力方向,現(xiàn)將從以下幾個方面作以詳解:

俗話說得好:“一日無書,百事荒蕪?!皶侨祟愡M步的階梯?!边@些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗也這還是新課改所倡導的一種理念。同時也是新教育所弘揚的一種精神。新教育明確指出:“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史,一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育,一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市?!庇纱丝梢姡岄喿x變成孩子一生的習慣,讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣,是多么的重要。在語文教學中,如何滲透這一理念,首先可以把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹?。所謂的“小教材”就是課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材,激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次,借鑒新教育提倡的營造書香校園,營造書香班級,讓孩子們與黎明共舞,晨間誦詩,午間午讀,下午暮醒,最后以活動促閱讀。開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動,如:小小圖書推薦會,心得交流會,圖書益讀,等。通過這三條途徑,讓孩子們喜歡閱讀,讓童書戰(zhàn)勝電視,讓童書戰(zhàn)勝電腦,讓童書戰(zhàn)勝游戲機。

我認真學習新教育所闡明理想課堂的六個度(參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度)使理想課堂達到三重境界即(第一種境界:落實有效教學框架。第二重境界:發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界,體會師生生命的深刻共鳴。)同時,新教育還研究出《有效課堂的教學框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語文教學不僅是以前新課改送倡導的三個維度整合,也深刻領(lǐng)悟了課堂教學的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學”,即,師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍,進行一次艱苦的探索。爭取像新教育所講的創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學習視為一個同時展開的三重對話:人與知識的對話、人與他人的對話,人與自己的對話。

新教育中的科研在教室、在課堂,倡導的是一種行動科研。一種行動的研究。新教育走出來的名師都是能夠放下心事,堅持不懈,持之以恒,每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作,每一部巨作都有真切的可行的理論。書中告訴我們成為一名名師的途徑,那就是從現(xiàn)在起,堅持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后,你抱著自己積累的教學日記時,你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認真教學”的深刻含義(我們之所以沒有成名就是每天在重復著自己的生活,創(chuàng)新的太少。在認真方面下的功夫太少。)

總之,讀完朱永新教授的這部著作,我更加堅定的認為:“誰在保持夢想,誰就能實現(xiàn)夢想。誰不懈追求夢想,誰就能不斷地實現(xiàn)夢想。

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇十六

今天下午,我去了新華書店。我一到新華書店里,就開始找老師推薦的《昆蟲記》。我并且閱讀完了這本書。

這本書的作者是曹文軒,講述了他雖昆蟲的'好奇,故事內(nèi)容大概是這樣的:

故事講述了作者對昆蟲的好奇;比方蝗蟲大家都認為它一點也不好,可是大家換一個角度想一想,如果沒有了蝗蟲火雞就會失去美餐;而且,如果你腸胃好的話,還可以吃蝗蟲呢!所以說,蝗蟲也是有益的。

還有螢火蟲,別看它外表非常的溫柔,但是它的內(nèi)心卻很丑惡,喜歡吃蝸牛一類動物,所以螢火蟲是一個名副其實的害蟲。大自然的微妙真是無窮無盡啊,我喜歡昆蟲記來這本書。近日,我讀完了《昆蟲記》這本書,感觸很深。

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇十七

一、理論功底不夠

理性認識源于感性認識,又高于感性認識,是事物規(guī)律性的集中反映。學習不只是一般知識的積累,而是手段和觀念的改造,認識到先進的教學理念水平提高了,看問題的能力也會提高,工作能力也同樣會提高。教學的效果會更加突出和明確,才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,才能保證優(yōu)秀教師的先進性和明銳性。由于理論功底淺,常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì),缺乏入理的分析。再是形勢在變,而頭腦的觀念和知識卻沒有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比,現(xiàn)在比過去好,今年又比去年進步了,于是沾沾自喜,盲目樂觀,以至于工作中難以創(chuàng)新,難以升位,研究起點不高,橫向比較―觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大,自己已經(jīng)越來越落伍了。理論學習不夠,對先進的教學理念知識學習不夠經(jīng)?;?,主觀上對學習比較放松。對學習的重要性認識不足,認為理論學習太死板、太空洞、不實用,除集中學習和完成規(guī)定要求外,平時比較強調(diào)客觀原因或忙于工作事務,而放松對自己的學習要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高,影響到教學風格和處理事情的水平。切實加強先進的教學理念的學習,增強學習的自覺性,進一步明確今后發(fā)展的方向。澄清頭腦中的模糊認識,深刻認識到只有目標方向明確,才能保持對先進的教學理念學習的堅定性。

二、專業(yè)知識缺乏,業(yè)務水平不高

科學教學的知識涉及到物理、化學、生物、地理等等方面,而專業(yè)知識精、業(yè)務水平高是現(xiàn)行教育教學和信息時代的社會要求。在工作中有怕得罪人的“老好人”思想,并以嚴于律己,寬宏待人的為人準則思想的影響,常常會為別人著想,他這樣做有什么理由,自認為不是什么原則性事,都會為別人開“綠燈”。實際上,這樣做難免有失公平,沒能及時制止不良現(xiàn)象。加強業(yè)務知識學習,努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢的發(fā)展,教學工作任務都將更為艱巨,對教學水平的要求也不斷提高。因而必須加強業(yè)務知識的學習,首先從實踐中學,向廣大的教師學習,學習他們先進方法和思想,即使是點點滴滴,同時勤于從書上學,學習自己工作的專業(yè)知識,學習教育教學理論,業(yè)精于勤,才使人信服。其次對于挫折和教訓,吸取營養(yǎng),不斷改進和提高學習方法,以致完善自我,豐富人生。

三、教育方法單一,欠缺科學性

對待學生有時也是過去的嚴格要求,沒有時代感。如學生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象,感覺學生越來越難教等。在業(yè)務上滿足于現(xiàn)狀,缺乏刻苦鉆研的精神,集中時間突擊了解學習一下,使得自己放松學習,難以真正的“沉”下去。首先在教學上,不要沉溺于以往的一點成績。要不斷開拓創(chuàng)新,把先進的教育理念轉(zhuǎn)化為教育實踐,積極投身于素質(zhì)教育實踐中。要不斷地學習,把學習作為一種精神追求,一種思想境界來認識,來對待。新的時代帶給人更多的是機遇和挑戰(zhàn)。人們對教育的認識,提高到了一個新的境界。素質(zhì)教育的全面開展,教改的不斷深入,對教育者的要求也更全面了。每個教育工作者應該站在更廣闊的視野上,增強搞好教育工作的歷史使命感。教學工作要勤鉆研,細推敲,虛心聽取別人的意見和建議,其次增強對不良現(xiàn)象斗爭的勇氣,切實樹立良好形象。

總之,在今后的工作中,我將努力學習,積極進行反思,在不足的地方加以改正。內(nèi)練涵養(yǎng),外憑實力,做一個能被社會認可和滿意的教師。

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇十八

第一次聽課后,梁校長給了我一份《小學數(shù)學教學研究》。雖然我只讀了一遍,但其中提到的一些說法和提供的實際案例,確實讓我有所感悟。

數(shù)學概念不是靠老師講出來的,而是靠學生自己去學懂的。

新課標中明確指出:要讓學生參與特定的數(shù)學活動,在親身體驗中學習數(shù)學。在數(shù)學概念的教學中,同樣需要學生親歷和體驗。老師講出來的概念大多會成為學生的短暫記憶或?qū)W生做題時硬記的方法,而不利于學生對知識的真正掌握,不利于啟發(fā)學生的思維。只有學生親身經(jīng)歷概念的形成,不斷積累、漸進,揭示概念的本質(zhì)屬性,才會轉(zhuǎn)化為學生內(nèi)部的認識。同時,也需要學生在不斷的運用中進行鞏固,在鞏固中加深對概念的理解,這樣才可能靈活地運用知識解決問題,才能把已學知識進行遷移,達到知識的延伸。

有效地提高計算能力,必須遵循小學生的認知規(guī)律,采取合適的教學策略,使學生對數(shù)學知識的理解與掌握和計算能力的形成同步發(fā)展。

很多知識在我們看來是簡單的、容易的,但是如何把這些我們一看就懂的知識、方法通過教學轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的思想、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的。教導學生就需要老師從學生的角度出發(fā),就要我們遵循小學生的認知規(guī)律,了解學生已有的知識,情感態(tài)度,心理特征等等。例如:小學生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過渡,但低年級學生的思維仍然以具體形象思維為主,因此在教學中就要通過演示、操作等方式直觀地進行教學,逐步培養(yǎng)抽象邏輯思維能力。

在計算的教學中,同樣也需要深入了解學生的心理特點和認知規(guī)律。就像課件中提出的小學生計算錯誤的歸因,也是我們需要了解和總結(jié)的。小學生在計算中出現(xiàn)的錯誤跟小學生所處年齡階段的心理特點和認知規(guī)律也是有很大關(guān)系的。知道出錯的原因,才能更好地安排教學環(huán)節(jié)、內(nèi)容、重難點等等。

現(xiàn)在,對數(shù)學教學還處以十分表面的理解,希望在以后的教學中,通過不斷的實踐和經(jīng)驗的積累,對數(shù)學教學有越來越深入的認識。

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇十九

在《幼兒教育》雜志上看到了這篇文章,是的,每個幼兒都是教師的寶貝,“如果要偏愛,那就偏愛每一個幼兒吧?!?愛每一個孩子,是幼兒群體特性對幼兒教師的客觀要求。俗話說:人上一百,形形色色。一所幼兒園,少則幾十,多則數(shù)百個孩子。在這些孩子中,由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會形成許多差異:容貌有俊有丑,智商有高有低,氣質(zhì)有動有靜,性格有活不呆,動作有靈有拙,語言有多有寡,感情有熱有冷,習慣有良有莠……這些內(nèi)在的和外在的差異,呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。對此,幼兒教師應有足夠的認識。在實際工作中,要尊重每個幼兒的個性特點,一視同仁,公平施愛,不能憑自己的好惡厚此薄彼。否則,一些孩子得到偏愛,一些孩子受到冷落,就會給孩子的身心健康帶來嚴重后果:得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感,助長許多不良習慣的形成;受到冷落的孩子往往會灰心泄氣,感到失望,無助和自卑,致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。我就曾遇到過這樣的情況:有個孩子漂亮活潑,老師們都特別喜歡她。對她又是親又是抱,處處關(guān)心照顧她,結(jié)果使她一度變得任性、高傲和無禮,稍不如意就又哭又鬧。另有一個孩子沉默寡言,性格孤僻,老師對他關(guān)愛較少。有段時間他竟不愿參加集體活動,認為自己什么事也不如別人。這使我深深認識到:對幼兒的偏愛和冷落,會帶來不少負而影響。正確的態(tài)度是,力戒偏向,充滿熱情地去愛每一個幼兒。

要想做一名理想的教師,首位要做的便是要有豐富的學識吧,這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水,現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行,恐怕一缸水、一池水都是不行的了,而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此,才能讓孩子更有所學、有所獲!否則,拿什么來教給孩子呢?這就要求:一要勤于讀書,充實自我,使自己的知識海洋不斷得到充盈,不會枯竭,才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過:“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?!?/p>

作為一名教師,我想能從這本書學習點經(jīng)驗,所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述:理想的教師,應該是一個胸懷理想,充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作,具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心,受學生尊敬的教師;是一個追求卓越,富有創(chuàng)新精神的教師;是一個勤于學習,不斷充實自我的教師;應該是一個關(guān)注人類命運,具有社會責任感的教師;應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

總之,我讀了教育類這書籍,感受很深,引起的我的思考,以前我是非常喜歡看教育類的書籍,但在這幾年沒怎么看過,是因為沒有,可現(xiàn)有了,我就看看,不管是那么忙,我在休息時都會看看,從中學到一些經(jīng)驗,有些隨機帶到教學活動中去。了解當前教育的須要,特別是這位教授寫的我的教育理想,我讀的幾次,感受很深,受益匪淺。

醫(yī)藥學類書籍讀后感篇二十

通過閱讀該書,可以重新認識教育工作的價值,并在身體和心靈方面得到更多的力量和勇氣來投入教育工作。“教育工作雖然辛苦,卻很了不起,值得投入一生。”希望能激發(fā)年輕一輩對教育有這樣的想法和體會。除此之外,對于現(xiàn)今那些面臨種種苦惱卻仍努力過好每一天的教育工作者,能夠提供他們一個機會,讓他們重新認識教育的工作價值并受到鼓舞。

教育,不僅隱含著基本教學原理,同時也講究教授的訣竅。倘若對此毫無認識,只懂得照本宣科的話,恐怕只會令周圍的人無所適從。好的教育可以為人生寫下精采的扉頁,不好的教育則有如公害!教育工作者唯有掌握基本要領(lǐng),并進一步努力琢磨,在教導的藝術(shù)上下功夫,找出屬于自己的風格來,如此才能使人與人之間的關(guān)系達到正面、積極的發(fā)展,學習的環(huán)境也才會充滿創(chuàng)造力。那么,就讓我們傾注全力,好好打造人生旅途的理想藍圖吧。

不知和我一樣讀過《教育力》這本書的教師,也能否在本書中沉淀下來。我非常喜歡本書中的一段話:“一個老師必須擁有一顆柔軟的心。若一味拘泥于自己的答案,學生的思緒就無法在安心的情況下天馬行空地翱翔?!睋Q言之,老師溫和的人品以及豐富的見識所帶來的包容性,能使學生的思想得到自由的發(fā)展。我讀本書后最大的感觸就是“教師也要活到老學到老”和“教師的專業(yè)能力和個人魅力”。其實要提升教師自身的專業(yè)能力和個人魅力還得靠教師不斷的學習,因此我們說對于教師來說,“學習”一直是個永恒的話題。

人是一個鮮活的生命。一個真正的人應該是有思想,有感情,有心靈,有精神。首先,我們教師要有自己的思想,有自己的個性。教師是個領(lǐng)路人,是只領(lǐng)頭雁,引領(lǐng)孩子們插上飛向未來的翅膀。我們教師是有思想、有個性的,才會使我們的學生獨立,他們才能飛得更高、更遠!再說,我們那可愛的學生,是一個個活生生、有思想、有個性,只是尚處在未成熟時期。我們只有尊重學生,把學生當成一個個獨立的有思想的人看待,學生的個性和潛能才會被激發(fā),才能成為熱愛讀書充滿自信的人。新課程也提出“珍視學生獨特感受、體驗和理解”,就是要把學生當作人,而不是待裝知識的容器,把學生有獨特的體驗看成是人性的覺醒——不再沒有自己,只會人云亦云;不再揣摩老師課堂所需。對學生獨特體驗的尊重和珍視,是對學生的一種人文關(guān)懷、人性關(guān)愛。

一本好書就象一盞明燈照亮我們前進的道路,給我們很多啟示?!督逃Α肪褪沁@樣一本書。我相信他將伴我更有力地成長!

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