通過寫心得體會(huì),我們可以不斷優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)和工作方法。心得體會(huì)的寫作應(yīng)該注重語言的生動(dòng)形象,使讀者產(chǎn)生共鳴,能夠有所啟發(fā)和反思。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文,供大家參考借鑒。這些篇章內(nèi)容各不相同,涵蓋了學(xué)習(xí)、工作、生活等不同領(lǐng)域的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。通過閱讀這些范文,我們可以獲得啟示和借鑒,了解不同人的思考方式和總結(jié)的角度,為我們自己的寫作提供一些新的思路和思考的方向。希望大家能夠從中受益,寫出一篇有思考、有觸動(dòng)、有價(jià)值的心得體會(huì)。
讀經(jīng)誦讀心得體會(huì)篇目篇一
最近,校園里正在開展一項(xiàng)活動(dòng),叫做“國學(xué)經(jīng)典誦讀”,大家都非常積極地參與。國學(xué)經(jīng)典包括很多,例如三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓、千字文,復(fù)雜的還有四書五經(jīng)、唐詩宋詞等等。
其實(shí),在我五歲時(shí),媽媽就給我買了國學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書和碟子。媽媽說,這些都是中國文化的經(jīng)典,希望我背誦一些。當(dāng)時(shí)我不懂,就搖頭晃腦地跟著背誦。有一次,幼兒園搞兒童人氣小明星選拔,我因?yàn)闀?huì)背誦“子曰,學(xué)而時(shí)習(xí)之……”而被評(píng)為了人氣小明星,照片還在光榮榜上放了好長一段時(shí)間呢!現(xiàn)在回想起來真有趣!
現(xiàn)在,我們學(xué)校也在開展“國學(xué)經(jīng)典誦讀”。在誦讀時(shí),大部分同學(xué)都很認(rèn)真,只有極少數(shù)人心不在焉。我們一定要認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典,這是一項(xiàng)有趣的活動(dòng),而且對(duì)于弘揚(yáng)我們祖國的傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。我們國家對(duì)外開放多年了,一些人就迷失了祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)。現(xiàn)在,國家在小學(xué)階段就安排我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,就是為了讓這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)深入我們的骨髓,永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。這樣,在我們慢慢長大的`過程中,在接受外界文化的同時(shí),不會(huì)忘了我們的“根”。
讓我們大家都來誦讀國學(xué)經(jīng)典吧!
讀經(jīng)誦讀心得體會(huì)篇目篇二
朗讀經(jīng)典是文學(xué)藝術(shù)的一種表演形式,它通過聲音的表達(dá)和情感的傳達(dá)來詮釋作品的內(nèi)涵。我近期參與了一次朗讀經(jīng)典的活動(dòng),個(gè)人深感收獲頗多,下面將就我的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
朗讀經(jīng)典不僅僅是對(duì)作品的傳承,更是對(duì)文化的繼承。通過對(duì)經(jīng)典作品的朗讀,我們可以更好地體會(huì)到作者的思想和情感,了解文學(xué)作品背后的深層意義。朗讀經(jīng)典能夠幫助我們培養(yǎng)對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的興趣,增強(qiáng)對(duì)文學(xué)的認(rèn)知和理解,拓寬自己的歷史知識(shí)和文化視野。朗讀經(jīng)典也能夠提高我們的語言表達(dá)能力和聲音表演能力,讓我們更加自信地面對(duì)公眾演講或其他表現(xiàn)機(jī)會(huì)。
第三段:朗讀經(jīng)典的技巧和要點(diǎn)。
在朗讀經(jīng)典的過程中,我們需要注意一些技巧和要點(diǎn)。首先,要準(zhǔn)確理解原作的情感和語境,通過分析作品結(jié)構(gòu)和人物情感變化,以便更貼切地表達(dá)作者的意圖。其次,要注重語音的表達(dá),如節(jié)奏、音速和音調(diào)等,通過掌握這些技巧,可以更好地傳達(dá)文本中的情緒和感情。此外,適當(dāng)運(yùn)用肢體語言和面部表情也是朗讀經(jīng)典的重要組成部分,這樣能夠更好地吸引聽眾的關(guān)注,提升朗讀效果。
通過參與朗讀經(jīng)典活動(dòng),我獲得了很多收獲。首先,我更深入地了解到了一些經(jīng)典作品的背后故事和作者的創(chuàng)作理念,對(duì)其中的文化傳統(tǒng)和歷史背景有了更全面的認(rèn)識(shí)。其次,朗讀經(jīng)典也使我更加熟悉了一些表演技巧和聲音表達(dá)的方法,提升了我在公眾演講和其他演繹方面的能力。最重要的是,通過朗讀經(jīng)典,我重新找到了對(duì)文學(xué)的熱愛和對(duì)語言表達(dá)的信心,同時(shí)也得到了一些朋友之間的交流和共同學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
第五段:總結(jié)和展望。
朗讀經(jīng)典是一種令人興奮和愉悅的活動(dòng),它能夠帶給我們很多美好的體驗(yàn)和收獲。在未來,我會(huì)繼續(xù)參與朗讀經(jīng)典的活動(dòng),不斷提升自己的朗讀技巧和表演水平,同時(shí)也會(huì)持續(xù)深入研究經(jīng)典文學(xué)作品,更好地理解和體驗(yàn)其中的情感和價(jià)值。我相信,通過持續(xù)的努力和參與,我能夠在朗讀經(jīng)典的道路上不斷前行,取得更多的成果。
以上就是我對(duì)朗讀經(jīng)典誦讀心得體會(huì)的總結(jié)。通過這次經(jīng)歷,我認(rèn)識(shí)到朗讀經(jīng)典不僅僅是一種表演形式,更是一種對(duì)文學(xué)的尊重和傳承,同時(shí)也是一種個(gè)人修養(yǎng)的提升和自我表達(dá)的機(jī)會(huì)。我將繼續(xù)朗讀經(jīng)典,不斷追求更高的藝術(shù)境界,讓聲音詮釋經(jīng)典,傳達(dá)情感,讓經(jīng)典走進(jìn)更多人的心靈,并激發(fā)更多人對(duì)文化的熱愛和追求。
讀經(jīng)誦讀心得體會(huì)篇目篇三
20xx年10月25日,伴隨著深秋的冷雨,懷著一顆渴望而又真誠的心,我來到了焦作師范專科學(xué)校,參加為期15天的國培小學(xué)語文短期班培訓(xùn)。能參加這次國培,是幸運(yùn),是難得的機(jī)遇,更是前進(jìn)的動(dòng)力,此次學(xué)習(xí)我共聽課16節(jié),聆聽專家講座15場。這次培訓(xùn),給我們創(chuàng)造了互相學(xué)習(xí)的平臺(tái),專家們淵博的知識(shí)、名師們精湛的教學(xué)藝術(shù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、高尚的敬業(yè)精神深深教育和影響著我們,使我如沐春風(fēng),如飲甘霖使,我收獲了成長的快樂與幸福,使我有了重新跋涉的起點(diǎn)!現(xiàn)將培訓(xùn)心得總結(jié)如下:
在此次培訓(xùn)中,師專邀請(qǐng)了浙江省湖州吳興區(qū)研訓(xùn)中心盛新鳳、浙江省蘭溪市蘭江小學(xué)葉小平、河北廊坊市二十一小學(xué)的王越、焦作市實(shí)驗(yàn)小學(xué)王文利等老師執(zhí)教了《天凈沙秋思》、《活化石》、《群文閱讀———奇詩妙詞》、《觀察中的發(fā)現(xiàn)》等觀摩課,涵蓋高、中、低各個(gè)學(xué)段,閱讀、識(shí)字、習(xí)作等不同類型。同時(shí)還邀請(qǐng)河北省廊坊市教育局教研室張占國老師、中國人民教育出版社李云龍老師現(xiàn)場評(píng)課,把鮮活生動(dòng)的語文教學(xué)實(shí)踐和批評(píng)放在課堂上,《說課與高效課堂》、《課例研究的理論與實(shí)務(wù)》、《“六步作文”教學(xué)研究》等培訓(xùn)專題,從課程設(shè)計(jì)理念、學(xué)科知識(shí)素養(yǎng),到教學(xué)操作的方法和手段、教學(xué)研討的目標(biāo)與作用,對(duì)語文課程教學(xué)和語文教師專業(yè)發(fā)展做了選擇性的、有重點(diǎn)的解讀,切實(shí)回應(yīng)廣大學(xué)員心中的疑問和焦慮,真正解決教學(xué)實(shí)踐中存在的困難和問題。
王保雙老師詼諧幽默的講座《古詩文誦讀》,讓我看到了古詩詞的語言魅力,古詩詞在今天依舊綽約動(dòng)人!申華岑老師的講座《中國山水詩中的生命智慧》,思路清晰,觀點(diǎn)明確,語言深邃,情感真摯,使人不由對(duì)其文學(xué)造詣之深厚而嘖嘖贊嘆,同時(shí)更加感受到,一個(gè)人的魅力不在容貌,不在服飾,而在語言:語言的魅力無窮!焦作師專幽默風(fēng)趣的王國防教授關(guān)于《關(guān)注心理健康打造幸福人生》的講座,使我對(duì)教師心理對(duì)于學(xué)生的影響有了深入全面的了解,使我充分認(rèn)識(shí)到只有教師保持陽光心態(tài),才能教育出陽光聰明的學(xué)生。
讀經(jīng)誦讀心得體會(huì)篇目篇四
朗讀經(jīng)典是一種傳統(tǒng)文化的繼承,更是一種對(duì)經(jīng)典內(nèi)涵的挖掘和理解。在朗讀經(jīng)典的過程中,我不僅能夠感受經(jīng)典文化的魅力,還能夠提升自己的語言表達(dá)能力和內(nèi)在修養(yǎng)。通過這一過程,我對(duì)經(jīng)典文化有了更深刻的認(rèn)識(shí),也得到了一些珍貴的體會(huì)和心得。
朗讀經(jīng)典最重要的一點(diǎn)是細(xì)讀。我發(fā)現(xiàn)每個(gè)經(jīng)典作品都蘊(yùn)含著深刻的思想和意義,需要我們仔細(xì)品味和體悟。經(jīng)典的文字往往簡練而明確,但其中蘊(yùn)含的思想?yún)s可以引發(fā)我們更深層次的思考。在細(xì)讀中,我努力尋找文字中的脈絡(luò),通過情感的抒發(fā)和意境的描繪,以及人物塑造和寓意的傳達(dá),感受經(jīng)典的內(nèi)涵和表達(dá)方式。正是通過這樣的細(xì)讀,我才能真正理解經(jīng)典的價(jià)值和美感。
朗讀經(jīng)典不僅要細(xì)讀,還要反復(fù)咀嚼。每一次的朗讀都有新的收獲,每一次的思索都能發(fā)現(xiàn)新的亮點(diǎn)。正如一位著名的作家所言:“一篇經(jīng)典不怕讀多了,只怕讀少了。”經(jīng)典作品之所以被廣泛傳頌,正是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著豐富的思想和多元的解讀角度。因此,反復(fù)咀嚼經(jīng)典的過程中,我不斷發(fā)現(xiàn)新的意義,通過自我思考和對(duì)他人解讀的傾聽,使得我的理解越發(fā)深刻。反復(fù)咀嚼經(jīng)典,不僅是對(duì)作品的尊重,更是對(duì)我的自我提升的一種培養(yǎng)。
朗讀經(jīng)典還需要情感的投入。經(jīng)典作品往往能夠喚起人們的共鳴,引發(fā)情感的共振。在我的朗讀過程中,我經(jīng)常會(huì)被如淚如訴的文字所打動(dòng),被深情款款的敘述所感動(dòng)。在這種情感的投入中,我能夠更好地投身于作品之中,體驗(yàn)其中的喜怒哀樂,與作者產(chǎn)生共情。情感的投入不僅能夠使我的朗讀更加動(dòng)人,也能夠使我更好地理解作品的內(nèi)涵和作者的用意。通過情感的投入,我與經(jīng)典作品建立了一種獨(dú)特的聯(lián)系,使其成為我人生中的一部分。
朗讀經(jīng)典更是一種精神修養(yǎng)的過程。經(jīng)典文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神基礎(chǔ)和精神支柱,它蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的思想和高尚的情操。通過朗讀經(jīng)典,我能夠接觸到博大精深的文化底蘊(yùn),感受到經(jīng)典所傳達(dá)的智慧和力量。同時(shí),經(jīng)典也是一種人生智慧的集結(jié),它對(duì)人生的體驗(yàn)和感悟能夠引領(lǐng)著我走向更高的境界,使我變得更加開放、寬容和有修養(yǎng)。朗讀經(jīng)典讓我不斷琢磨和感悟,使心智得以修煉,身心得以平衡,共同成為了一個(gè)更完整的人。
通過朗讀經(jīng)典,我不僅從作品中得到了對(duì)經(jīng)典文化的認(rèn)識(shí)和理解,更從中得到了對(duì)自身的啟迪和提升。我深切體會(huì)到,細(xì)讀、反復(fù)咀嚼、情感投入和精神修養(yǎng)是朗讀經(jīng)典的關(guān)鍵,并能夠帶來寶貴的收獲。我將繼續(xù)朗讀經(jīng)典,用心去感悟其中的精華和情感,讓經(jīng)典在我的內(nèi)心深處生根發(fā)芽,成為我人生中的一部分。(1196字)。
讀經(jīng)誦讀心得體會(huì)篇目篇五
讀經(jīng)誦讀是佛教修行的一種重要方法,也是佛教徒親近佛陀的方式之一。讀經(jīng)誦讀,不僅能夠促進(jìn)內(nèi)心的凈化,還能夠增強(qiáng)自己的正念力和定力。在修行過程中,我深深感受到了經(jīng)典的真諦和誦讀的力量,讓我更加堅(jiān)定了修行的信念。
第二段:經(jīng)典的真諦。
經(jīng)典是佛教徒修行的重要依據(jù),讀經(jīng)誦讀可以讓我們更好地了解佛陀的教誨和修行方法。在讀經(jīng)誦讀的過程中,我深深體會(huì)到了經(jīng)典的真諦,對(duì)于佛陀的教誨也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。雖然經(jīng)典本身沒有任何的神秘力量,但是卻可以引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松腿诵缘膯栴},讓我們找到自己的方向和路徑。
第三段:誦讀的力量。
誦讀是一種心靈的修養(yǎng)方式,可以讓我們更好地激發(fā)出內(nèi)心的正念力和定力。在念經(jīng)的時(shí)候,我們可以通過讀出來的文字來引導(dǎo)自己去冥想和深入思考。而且經(jīng)文本身的韻律和音調(diào)也能夠帶給我們一種身心的舒暢感,在修行的過程中幫助我們更好地平衡自己的內(nèi)心。
在讀經(jīng)誦讀的過程中,我深深地感受到了它對(duì)于修行的影響。首先讀經(jīng)可以讓我更好地理解佛陀的教誨和方法,更加明白自己修行的方向。其次誦讀經(jīng)文時(shí),我會(huì)從字面上去領(lǐng)悟其中的意義,并且結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)做出相應(yīng)的反省和悟解。最后,在誦讀經(jīng)文的同時(shí),我會(huì)深呼吸,使身心放松下來,由此進(jìn)入一種心靈靜謐的狀態(tài),進(jìn)一步注重呼吸和冥想,進(jìn)一步提升內(nèi)心的意識(shí)力和平衡感。
第五段:結(jié)論。
讀經(jīng)誦讀是一種修行方式,它讓我們更加了解內(nèi)心的真實(shí)想法,并邁向一個(gè)更加平衡和開闊的內(nèi)心。同時(shí),讀經(jīng)誦經(jīng)也是一種非常好的溝通方式,能夠使我們更加容易地與佛教文化融合,以及與內(nèi)心的神秘力量相互融合,得到精神上的提升和重生。因此,在日常的生活中,通過刻意地去練習(xí)念經(jīng)誦讀,可以幫助我們更好地修行和成長,在日后的修行生涯中收獲更多的喜悅和幸福。
讀經(jīng)誦讀心得體會(huì)篇目篇六
時(shí)間過得真快,不知不覺間又到了期末,回顧這學(xué)期的經(jīng)典誦讀情況,收獲很大,不足也很多,現(xiàn)將誦讀心得體會(huì)總結(jié)如下。
1、本學(xué)期讀經(jīng)時(shí)間有所調(diào)整,從以前的每課前讀十分鐘,改為一周讀三堂課,星期一和星期五的第五節(jié),星期三的早讀課。這樣改變的好處是不占用學(xué)生義務(wù)教育的時(shí)間,缺點(diǎn)是孩子們似乎讀得不夠多,而且遺忘較快,得不到及時(shí)的鞏固。但即便如此,讀經(jīng)的效果也是相當(dāng)顯著的。
2、每節(jié)課,我采用多種形式的朗讀,如:教讀,齊讀,分小組讀,分男女讀,抽讀,領(lǐng)讀,賽讀等。孩子們尤其喜歡教讀,喜歡自己當(dāng)小老師,他們預(yù)先把后面未教的部分讀了后,都積極來爭取當(dāng)老師教其他的孩子。在讀經(jīng)的過程中,他們感受到了讀書的快樂,感受到了被別人需要的幸福,感受到了成功的體驗(yàn)。特別是學(xué)困生,通過讀經(jīng)覺得其實(shí)讀書并不是一件困難的事情,從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心。在孩子們讀的時(shí)候,我也常常跟著他們一起讀。這學(xué)期,我們班把《論語》讀完了,現(xiàn)在正在讀《弟子規(guī)》。
3、除了在指定的課堂上讀,我還在家長會(huì)上向家長們宣傳誦讀經(jīng)典的好處,讓家長督促自己的孩子多讀書。還在校訊通上安排讀經(jīng)的作業(yè),讓孩子們時(shí)時(shí)不忘經(jīng)典。
1、我的思想轉(zhuǎn)變了。
為人師表十多年,我常常感慨自己碌碌無為、平庸茫然,缺少教書育人的幸福感。有時(shí)出去學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)與別人的差距真是太大了,為什么會(huì)這樣?就是讀書少了,我們需要不斷地學(xué)習(xí)提高自己,光靠吃老本是肯定不行的。要想給學(xué)生一碗水,必須自己得有一眼源源不斷的泉水,所謂“腹有讀書氣自華”,國學(xué)經(jīng)典是中華民族積淀了兩千多年的文化精萃,不僅是響應(yīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召去讀,更應(yīng)該主動(dòng)地自覺地去讀。所以,我的思想轉(zhuǎn)變了,我開始讀了。
2、經(jīng)典教人誠信豁達(dá)。
“己所不欲,勿施于人”,“人而無信,不知其可也”,“知之為知之,不知為不知,是知也”,“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”像這樣的非常適用于我們學(xué)習(xí)生活中的《論語》名句,多得數(shù)不勝數(shù)。以前,我常常怨天尤人,常常憤世嫉俗,讀經(jīng)以后,我的心態(tài)平和了,遇到事情常常站在對(duì)方的立場去想一想,常常先反思自己不對(duì)的地方。而學(xué)生們?cè)谖业难劾镆沧兊每蓯鄱嗔?,我也不再像以前那樣過分的急躁和過分的恨鐵不成鋼了。
3、學(xué)生是最大受益者。
學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)固然重要,而經(jīng)典的誦讀在小學(xué)階段更是重要,既鍛煉了他們的記憶力,又讓他們學(xué)到了很多為人處世、學(xué)習(xí)生活的方法,潛移默化地學(xué)到了內(nèi)心的安靜而充實(shí),如果長此以往,將有效地去除現(xiàn)代青少年的普遍浮躁、貪圖享受的不良品質(zhì)。經(jīng)典教人孝順,教人平和,教人勤勞,教人惜時(shí),教人仁義,教人禮儀,教人誠信,這些,正是我們現(xiàn)在的孩子們迫切需要學(xué)習(xí)和糾正的。
4、經(jīng)典誦讀讓孩子們懂事了。
我們班有幾個(gè)特別的調(diào)皮的男生,如:鄧君潔、陳鑫、范俊溢、巫恩藍(lán),他們性格魯莽沖動(dòng),暴躁易怒,有的愛動(dòng)手,愛爆粗口,有的不愛學(xué)習(xí),不守紀(jì)律,不愛勞動(dòng)。通過兩期的經(jīng)典誦讀,他們也改變了,即使有沖動(dòng)和懶惰的時(shí)候,稍用一些經(jīng)典名句提醒,特別是“己所不欲,勿施于人”等,他們也會(huì)自覺收斂,自感慚愧。像鄧君潔,以前從來都不會(huì)好好做作業(yè),寫作文那些全是敷衍,字?jǐn)?shù)從來不夠,這學(xué)期就嚴(yán)謹(jǐn)多了,字也寫好了,以前特別愛打架惹事生非,現(xiàn)在竟然開始主動(dòng)承擔(dān)管理班上紅領(lǐng)巾的佩戴工作了,陳鑫以前最愛沖動(dòng),動(dòng)不動(dòng)就發(fā)怒發(fā)狂,現(xiàn)在都彬彬有禮,學(xué)會(huì)寬以待人了,范俊溢主動(dòng)地愛學(xué)習(xí)了,服裝也變得整潔多了,巫恩藍(lán)以前很懶惰,現(xiàn)在還常常幫助別人了在這學(xué)期的老師搬辦公室的過程中,我們班的同學(xué)義不容辭地承擔(dān)了學(xué)校大哥哥大姐姐的角色,非常熱心積極地幫助老師們完成了搬家工作,不僅是這一次,只要是學(xué)校老師和領(lǐng)導(dǎo)叫我們班的同學(xué)去幫忙,他們總是毫無怨言地?zé)o私奉獻(xiàn),還主動(dòng)幫一、一班的小同學(xué)搞了好幾次大掃除,他們把幫助別人當(dāng)成了一件快樂的事,而不是單純地完成任務(wù)。在這學(xué)期的運(yùn)動(dòng)會(huì)中,我們班的孩子又一次體現(xiàn)了自身的價(jià)值,體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)互助、頑強(qiáng)拼搏、永不放棄、奮勇爭先的精神,創(chuàng)造了許多可歌可泣的事跡,最終獲得了團(tuán)體總分第一名的好成績。我始終覺得,作為一個(gè)老師,既要教書,又要育人。而且,教會(huì)學(xué)生做人比考得一時(shí)的高分更為重要,分?jǐn)?shù)是暫時(shí)的,人格是一輩子的。同時(shí),既然有完善的人格,那么,他必定會(huì)懂得努力去學(xué)習(xí)。
雖然經(jīng)典誦讀的開展讓我們收獲了很多,但也有不足之處,就是讀的時(shí)間還不夠多,不夠連續(xù),容易遺忘,讀的內(nèi)容也不夠多,讀得較慢,課外閱讀雖然布置了,但落實(shí)得不夠好。因此,要讀得多和讀得快,就是將來我應(yīng)該思考和實(shí)踐的方向。
讀經(jīng)誦讀心得體會(huì)篇目篇七
中華文明歷史悠久,中華文明博大精深。由歷史而積淀下來的這些經(jīng)典文化,不僅是民族智慧的凝結(jié),更是我們的道德規(guī)范、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。
延綿五千年的中華文明史,這不僅僅是民族的驕傲,更是要我們將其傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,對(duì)提高全民文化素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主意,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長,易經(jīng)、史、子、集諸類典籍為載體,由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來,這是華夏兒女成長所必須的營養(yǎng),也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經(jīng)典,才能更好的傳承炎黃子孫的血脈,同時(shí)也可以讓我們?cè)谛鷩膛c浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中堅(jiān)守住自己心靈的家園。
經(jīng)典教育無論是對(duì)幼兒園的綺夢,還是對(duì)小學(xué)生以及學(xué)生的作用是不言而喻的,學(xué)生朋友們也會(huì)從中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。通過誦讀領(lǐng)悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時(shí)空,一自己的獨(dú)特生活感受與體驗(yàn)與神賢進(jìn)行心靈交流,并在交流中吸取知識(shí)、提高能力、升華精神、形成個(gè)性。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響,為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ),而且對(duì)人類文明的也產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。
博大精深、底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則、思維方式和生活方式,是中華民族的脊梁與血脈,是中華民族的靈魂與家園。作為當(dāng)代青少年,我們要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。
讓我們傳播經(jīng)典,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神,促使我們通曉事理、明白處世、修身養(yǎng)性、健全人格,以承擔(dān)起繼往開來、振興中華的'歷史重任。
讀經(jīng)誦讀心得體會(huì)篇目篇八
過一些歷史書籍,便了解了一些歷史人物。向來,我對(duì)這些歷史人物都充滿了好奇心,心想,那么多的古人都被歷史湮沒了,如果他們沒有一些與眾不同的地方,何以會(huì)成為歷史名人,然后被載人史冊(cè)?有關(guān)這些歷史名人的書讀多了,于是就發(fā)現(xiàn),他們真還是各有各的不同?;蛘呃硐胱非蟛煌?,或者所建功業(yè)不同,或者是品格不同,或者是人生的態(tài)度不同。
曾經(jīng),我很迷惑,有人稱贊老莊的逍遙,可有人稱贊孔孟的激情;有人稱贊屈原的執(zhí)著,可也有人稱贊蘇軾的灑脫。他們的是是非非,究竟該如何評(píng)判呢?就拿莊子來說吧,是個(gè)地地道道看破紅塵的人,他學(xué)問淵博,思想深遠(yuǎn),有著很高的名望,就連楚王都慕名遣使請(qǐng)他為相??墒?,他對(duì)來使說,他寧愿一生在濮水垂釣,看魚兒在水中自由自在地游弋,哪怕窮困潦倒,也不會(huì)去做相國。
而孔子呢?恰恰相反,明明知道自己“克己復(fù)禮”的主張不會(huì)被人采納,卻還要帶著一群弟子邊行邊乞,周游列國,苦口婆心地去游說各國諸侯,讓他們停止?fàn)帒?zhàn),要為民施仁術(shù)。一個(gè)崇尚自然,一個(gè)熱衷政治,可他們都是人們20__多年來不可忘懷的名人,你說,這是為什么?其實(shí),不用多想就有了答案:人各有志。當(dāng)一個(gè)人有了自己的志向追求的時(shí)候,他就會(huì)投入全部的情感,甚至獨(dú)鐘于此。
看看杜甫吧,他青年時(shí)就趕赴長安,希望能一展自己的才華,被朝廷重用,然后“至君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”。然而他卻一生不得志,沒有能真正獲得過一次報(bào)效朝廷的好機(jī)會(huì)。但是,他的政治抱負(fù)從未因此而衰減。自己在戰(zhàn)亂中逃亡,而心中惦記的卻是廣大飽受戰(zhàn)亂的百姓,于是,寫下了“三吏三別”以抒懷;自己困居浣花溪,屋漏無干處,卻還幻想“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”。
這就是杜甫,他心中只有國家與人民,所以無論他自己在怎樣的生活環(huán)境,他都在憂國憂民??纯催@些古代名人,他們因?yàn)樽约喝松兄?,便一生為之傾情。那么,對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的那些沉迷于某事物者,我們就不要把他們想象成異類了,無論是“香港大學(xué)之寶”的袁蘇妹鐘情于做一位雜工,還是肢殘也不離開講臺(tái)的趙世術(shù),前者不以自己的工作為卑,反為做飯掃地投入了真情,后者不認(rèn)為自己行動(dòng)不便,只因?yàn)樗麑?duì)孩子們情有獨(dú)鐘。
既然鐘情于物的人就會(huì)留名青史,而袁蘇妹與趙世術(shù)理當(dāng)被人們稱道歌頌。如果我們也希望自己在世上能留下點(diǎn)什么,那么,選好對(duì)象,鐘情于它吧。
讀經(jīng)誦讀心得體會(huì)篇目篇九
正如國學(xué)大師南懷瑾先生所說的:在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來的東西,如同每天的飲食,會(huì)變成營養(yǎng)成為生命的一部分,長大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來。至于成年后再來讀這些書,因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念,猶如脾胃不健康的人,即便面對(duì)串盛的美食,也難以吸收其營養(yǎng)了。
我們的經(jīng)典琳瑯滿目,經(jīng)典詩文的誦讀,這項(xiàng)活動(dòng)的開展,孩子們受益匪淺。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心彰顯出來,那種豪邁的氣概又影響了多少后人?!爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂之者”孔老先生的這句話,讓我更偏重理解的是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的.態(tài)度或感覺這一方面。正所謂“興趣是的老師”?!吧賶巡慌?,老大徒傷悲”,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”,“白發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人,要珍惜時(shí)間,時(shí)間是寶貴的?!熬痈呗曌赃h(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”,“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”,這些古詩句教育人們要做一名愛國,尊重他人,孝敬父母的人。
通過經(jīng)典誦讀,孩子們從小就能體會(huì)“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,朋友間的深情厚意。
我希望今后在我的引導(dǎo)下,孩子們能真正喜歡上古詩文,真切的感受到古詩文之中的美,并將它發(fā)揚(yáng)光大。
讀經(jīng)誦讀心得體會(huì)篇目篇十
古詩文是中華民族優(yōu)秀的文化資源寶庫。它千百年來,萬口傳誦,哺育了一代又一代人,成為我們民族約定俗成的教科書。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶,對(duì)民族精神的養(yǎng)育,都有其他任何手段所無法代替的作用。
正如國學(xué)大師南懷瑾先生所說的:在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來的東西,如同每天的飲食,會(huì)變成營養(yǎng)成為生命的一部分,長大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來。至于成年后再來讀這些書,因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念,猶如脾胃不健康的人,即便面對(duì)串盛的美食,也難以吸收其營養(yǎng)了。
我們的經(jīng)典琳瑯滿目,經(jīng)典詩文的誦讀,這項(xiàng)活動(dòng)的開展,孩子們受益匪淺。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心彰顯出來,那種豪邁的氣概又影響了多少后人?!爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂之者”孔老先生的這句話,讓我更偏重理解的是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺這一方面。正所謂“興趣是的老師”?!吧賶巡慌?,老大徒傷悲”,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”,“白發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人,要珍惜時(shí)間,時(shí)間是寶貴的?!熬痈呗曌赃h(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”,“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”,這些古詩句教育人們要做一名愛國,尊重他人,孝敬父母的人。
通過經(jīng)典誦讀,孩子們從小就能體會(huì)“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,朋友間的深情厚意。
我希望今后在我的引導(dǎo)下,孩子們能真正喜歡上古詩文,真切的感受到古詩文之中的美,并將它發(fā)揚(yáng)光大。
讀經(jīng)誦讀心得體會(huì)篇目篇十一
人生在世一蜉蝣,轉(zhuǎn)眼烏頭換白頭。
時(shí)光流逝,年華短暫,有多少經(jīng)典流逝于指縫之間,又有多少韶光可供你細(xì)細(xì)的品讀經(jīng)典。
品讀經(jīng)典,把握現(xiàn)在。你參多少次感嘆《紅樓夢》的傳奇;你參多少次沉醉于《巴黎圣母院》的哀傷;你參多少次徘徊于《飛鳥集》的意境,品讀經(jīng)典,讓我們生命靈動(dòng),然我們靈魂流光溢彩!
很喜歡杜牧的“鳥去鳥來山色里,人歌人哭水聲中”。于瞬間見永恒,生命,一場既定的旅程,你我皆是旅程中或匆匆或慢踱的行人,那一條漫長又迂回的道路從遠(yuǎn)處綿延而來,又于或深或淺的腳步中蜿蜒向更靜謐的遠(yuǎn)方。旅途中,當(dāng)我們選擇品味經(jīng)典的方能感慨于杜牧至高無上的人生境界,方能探尋到生命最初的敬畏。
現(xiàn)實(shí)生活里一片狼藉,物欲橫流,流盡了血汗;彩燈閃爍,爍干了安寧?!对娊?jīng)》中素琴吟風(fēng)的高雅不再,《繁星》中短笛賞月的古韻難留,現(xiàn)代人創(chuàng)造的物質(zhì)文明中心靈的安逸難以尋求。經(jīng)典這種集聚成功的大資產(chǎn),讓你的文學(xué)字符如樂符一樣靈動(dòng)地跳躍著,品讀經(jīng)典,于問聲中創(chuàng)造了永恒。
川端康成淺淺的一句“今晨四點(diǎn)鐘,我看到海棠花未眠”。同樣是經(jīng)典文學(xué)的化身,他瞬間感動(dòng)了多少人的心靈,這是夢與現(xiàn)實(shí)最完美的結(jié)合,讓那些俗世之物頃刻間土崩瓦解,讓多少在現(xiàn)實(shí)生活中麻木不仁的心靈得到溫暖。是的,品讀經(jīng)典不單單是華麗的欣賞,讓人擁有心靈的慰藉才是品讀經(jīng)典最好的饋贈(zèng)。
其實(shí),經(jīng)典就在我們身邊,經(jīng)典不僅影響著個(gè)人的心理素質(zhì)的提高,經(jīng)典更影響著個(gè)人的發(fā)展,莫言說《鋼鐵是怎樣煉成》場景還歷歷在目,我說這就是莫言延續(xù)歷史,走向成功的華麗轉(zhuǎn)身。我們需要保爾·科察金的信念,我們更需要他的意志力,因?yàn)槟鞘窃忈尦晒Φ淖詈幂d體,更是延續(xù)經(jīng)典的最好憑證,未來,我們會(huì)以更新的姿態(tài)來面對(duì)經(jīng)典。未來,我們必是經(jīng)典的傳承者。
文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事。
經(jīng)典,人生之支柱,不滅之光芒!
讀經(jīng)誦讀心得體會(huì)篇目篇十二
里鉆出來,露出殘暴的笑顏。
小兔波波有一個(gè)習(xí)慣,就是愛好躺著看書。一天,波波坐在樹樁邊津津樂道的看書,可過了一會(huì)兒又躺下了,正好山羊伯伯經(jīng)由說:“波波,你不要躺著看書,應(yīng)當(dāng)坐起來,這樣對(duì)眼睛不好的。”波波連忙坐起來,看起它的書來。
過了一會(huì)兒,天慢慢暗下來了,小兔波波不回家,還坐在那里看書。這時(shí)波波的好友人yy來了說:“波波,天都這么黑了,你怎么可以在這樣的光芒下看書,快點(diǎn)回家吧!
匆匆的時(shí)光一長,小兔波波感到眼睛含混了,最后帶上了眼鏡。它好懊悔呀!
坐著螃蟹船動(dòng)身,到了一個(gè)小島邊我思故我在。。爸爸一共釣了兩條魚,一條是小丑魚,一條是石斑魚,導(dǎo)游說小丑魚要放生,石斑魚最好吃了。
釣完魚,我們?cè)偻娓?。我們先穿上救生衣,再戴上面具和呼吸器,我趕在爸爸媽媽前下了水。一到水里,我就喝了口水,好咸!不外立刻就驚呆了,海里的魚真多?。∥倚睦锵耄呼~看起來那么多,釣起來怎么那么難,這里的魚真狡詐!魚的色彩有良多,紅橙黃綠青藍(lán)紫都有,還有的是彩色,五彩繽紛,漂亮極了朵朵云。,同樣色彩斑斕的還有珊瑚和海葵,很快,導(dǎo)游說吃飯時(shí)間到了,還說已經(jīng)有15分鐘了,可我認(rèn)為最多只有5分鐘,我被大海的魅力深深地吸引住了。
我信任來日會(huì)玩的更開心,因?yàn)槊魈煲ネ嫔顫摿恕?/p>
中國儒家文明的形象代言人曾國藩曾說過:有所激有所逼而成者居其半。無數(shù)勝利的事實(shí)表明曾國藩觀點(diǎn)的準(zhǔn)確。
在上學(xué)期開學(xué)儀式上,我也試著提出曾國藩的觀點(diǎn)并依照他的觀點(diǎn)出臺(tái)了一些教改教研的舉動(dòng)。一學(xué)期下來,確切收到了一些功效,一是學(xué)校“三風(fēng)”建設(shè)有了顯明的改變,尤其是全校師生的精氣神面孔發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變;二是高考二本錄取人數(shù)和品質(zhì)又攀新高;三是中考高分人數(shù)有了不小的提高,尤其是肖智霖同窗還取得了中考總分亞軍;四是學(xué)校校容校貌發(fā)生了看得見的變化,校園文化氣氛日漸濃重。
一個(gè)學(xué)期下來,教導(dǎo)主管部分及社會(huì)各界給予了必定的確定。作為校長,面對(duì)從前半年來取得的成就跟產(chǎn)生的變更,我心坎堅(jiān)持著非常的蘇醒——千萬不能自豪,千萬不能沾沾自喜。同時(shí),我也曉得,信念比黃金更可貴,這些成績的獲得。
【本文地址:http://m.aiweibaby.com/zuowen/6684344.html】