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學前兒童的論文篇一
吳廣梅（浙江師范大學杭州幼兒師范學院，杭州310012）。
摘要：學前兒童科學教育的實質(zhì)是對學前兒童進行科學素質(zhì)的早期培養(yǎng)。從建構(gòu)主義來看，知識不是客觀的，知識是人創(chuàng)造的，并受人的價值觀和文化的影響，知識具有主觀性；學習是幼兒主動建構(gòu)自己知識的過程，而不是由教師向幼兒的知識傳遞。學前兒童在科學教育的過程中可以借鑒和應用建構(gòu)主義知識觀和認識論的一些觀點，可以使學前兒童科學教育有更多的理論指導和意義。
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；科學教育；學前兒童。
建構(gòu)主義是當今世界最具影響力的教育理念之一，它通過對人與世界關(guān)系新的詮釋，從而對人與知識關(guān)系進行了新的理解。建構(gòu)主義作為一種認識論，20世紀80年代末在歐美興起，它顛覆了傳統(tǒng)的有關(guān)知識和認識的客觀被動的觀點，強調(diào)知識是主體在與社會互動的過程中不斷建構(gòu)和生成的。學前兒童在科學教育的過程中可以借鑒和應用建構(gòu)主義知識觀和認識論的一些觀點，使學前兒童科學教育有更多的理論指導和價值。
一、建構(gòu)主義的知識觀和認識論。
從本質(zhì)上看，建構(gòu)主義的基本含義主要是指關(guān)于知識的本質(zhì)、知識的獲取和學習的本質(zhì)的一系列認識與解釋的理論[1]。它認為知識是認知主體對外在的經(jīng)驗世界主動加以組織而獲得的。它們的共同點是：不存在一種客觀的知識，知識是人創(chuàng)造的，并受人的價值觀和文化的影響，知識具有主觀性；學習不是由教師向幼兒的知識傳遞，而是幼兒主動建構(gòu)自己知識的過程。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。
1.知識是個人主動建構(gòu)的。
建構(gòu)主義認為，知識是認知主體積極、主動建構(gòu)的，但是這種建構(gòu)不是沒有目的胡亂建構(gòu)；知識不是客觀的，也不是對現(xiàn)實的準確表征，而是主體在實踐活動中面對新事物、新現(xiàn)象、新信息、新問題所做出的暫定性的解釋和假設(shè)。隨著人類的進步和社會的發(fā)展，已有的知識會被不斷地否定，會出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)，知識是不斷發(fā)展的，沒有一勞永逸的知識。知識是學習者基于自己的經(jīng)驗針對具體情境進行的再創(chuàng)造，所以說主體對知識的獲取是主動建構(gòu)的，而不是被動地接受。
2.知識是社會文化的。
社會建構(gòu)主義的觀點認為，知識的建構(gòu)不僅是個人的，也是社會和文化的，知識不光是居于個體內(nèi)部的，知識的建構(gòu)不光有個人的參與，也有社會文化歷史的影響，因為人是具有社會性的，人的成長和學習依賴于一定的社會文化歷史環(huán)境。正如維果斯基所說，知識是一個“以語言為基礎(chǔ)的協(xié)作過程”，是人們“通過談話得以建構(gòu)，利用語言協(xié)商”而產(chǎn)生的“共同意義。”所以說，知識的基礎(chǔ)是語言知識，而語言是一種社會建構(gòu)，語言的意義是通過社會性的相互依賴而獲得的，知識是社會文化的。
3.知識是情境化的。
知識的情境性和知識的去情境性是對知識看法的一個重要維度[2]。知識是情境化的而不是孤立的。情境學習理論認為知識離不開學習得以發(fā)生的具體環(huán)境，情境的體驗讓知識的學習和建構(gòu)更加牢固。幼兒在幼兒園所學習的知識應該是一種情境化的體驗，同時在這種體驗的過程中，思維力、想象力，以及解決問題的能力也得以訓練。在體驗的過程中孩子們學會了主動探索、自己解決問題，從而實現(xiàn)對知識的自主建構(gòu)。所以，脫離情境的知識不是真的知識，是呆滯的和沒有生命力的。
4.知識具有個體性。
建構(gòu)主義認為，知識具有個體性。知識不可能以實體的形式存在于個體之外，盡管語言賦予了知識一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認同，但這并不意味著學習者對這種知識有同樣的理解。真正的理解只能由學習者自身基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來，這取決于一個人特定的知識經(jīng)驗背景。由于不同的人具有不同的知識經(jīng)驗背景，看到的是事物的不同方面，因此，對于世界的理解和賦予意義由每個人自己決定，而不存在唯一標準的理解。
學前兒童科學教育是指幼兒在教師的指導下，通過自身的活動，對周圍的自然界（包括人造自然）進行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)，以及提出問題、尋找答案的探索過程[3]。學前兒童科學教育的實質(zhì)是對學前兒童進行科學素質(zhì)的早期培養(yǎng)[4]。(教育論文)幼兒科學教育中科學素質(zhì)的培養(yǎng)，應該包括科學知識、科學能力還有科學態(tài)度的培養(yǎng)。比起科學知識來，科學能力、科學方法和科學態(tài)度具有更高的價值。幼兒科學教育與其說是讓學生掌握科學知識，不如說是通過科學知識的建構(gòu)過程，讓學生理解和掌握科學的探究過程與科學方法，從而全面提高幼兒的科學素養(yǎng)，這才是幼兒科學教育的基本價值所在。
在幼兒階段，“科學知識”主要指孩子們在日常生活中所經(jīng)驗的，那些可以觀察和感知到的現(xiàn)象以及不同現(xiàn)象之間的關(guān)系。具體講，科學知識包括與人們生活有關(guān)的自然環(huán)境（如常見的動、植物，自然界中的非生物等），幼兒身邊的物理現(xiàn)象（如力和運動、熱和溫度等）、化學現(xiàn)象（如醋與蘇打的中和），以及氣候和季節(jié)現(xiàn)象和幼兒生活中常見的科技產(chǎn)品和技術(shù)等方面豐富的內(nèi)容?！翱茖W能力”指的是應用科學方法來解決問題的能力，它包括了觀察、比較、實驗、歸納、推論、應用，還有交流，都是科學研究過程中所不可缺少的。在幼兒科學教育中第三個因素是“科學態(tài)度”，科學態(tài)度包括了好奇心、探究意識、執(zhí)著的精神，還有敢于與眾不同的勇氣。培養(yǎng)幼兒的科學態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上為幼兒提供豐富的生活經(jīng)驗、鼓勵幼兒掌握適宜的科學技能，是幼兒階段科學教育的`主要任務。
1.科學教育的本質(zhì)：強調(diào)探究式的科學教育。
建構(gòu)主義主張通過基于問題解決的探究學習來深化對知識的理解與建構(gòu)。建構(gòu)主義認為應為學前兒童提供多樣化、多層次活動場景，開展探究性學習，幼兒通過自主探究的學習方法，自主地進行科學知識的探究學習，教師則作為探究活動的幫助者和促進者，引導幼兒借助情境中的各種資源，讓幼兒去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、搜集資料、確定解題方案與步驟，直至問題解決。總之，建構(gòu)主義倡導的這種基于問題解決的探究學習恰恰反映了科學教育的“科學探究”本質(zhì)。在南京召開的第二屆全國幼兒科學教育研討會上，中央教育科學研究所劉占蘭研究員作了題為《幼兒園如何開展探究式科學教育》的學術(shù)報告，使大家明確了科學探究是幼兒學科學的基本方法，指出探究式科學教育要成為幼兒園科學教育的主流方向。美國庫克博士（laura）認為：對于幼兒來說，科學并不是關(guān)于世界的客觀知識的集合，也不是關(guān)于事實的積累和記憶，而是去探索、理解他們身邊的世界[5]。在幼兒園的科學教育中，幼兒通過觀察、預測、驗證的過程獲得對知識的理解，這樣他們才能逐漸學會構(gòu)建他們自己的知識體系，才能在以后的學習和生活中，能夠認真審視、敢于質(zhì)疑已有的知識，為科學的批判精神的形成奠定基礎(chǔ)。
2.科學教育的內(nèi)容：基本性和生成性。
皮亞杰認為，學習從屬于發(fā)展，兒童學到了什么，取決于他的發(fā)展水平，因此在選擇科學教育內(nèi)容時，要選擇最基本的科學經(jīng)驗，并且這種基本的科學經(jīng)驗與幼兒的實際生活相聯(lián)系的，滿足于幼兒與他人和社會的互動。同時，學前兒童科學教育內(nèi)容也是動態(tài)生成的，幼兒在與自然與事物的對話中，在探索和發(fā)現(xiàn)中，新知識不斷地建構(gòu)，新想法不斷地生成。因而學前兒童科學教育內(nèi)容除了專門的教師設(shè)計好的科學活動外，也要看到滲透在日常生活中的科學教育活動，比如在區(qū)角活動中，我們要想有生成性的科學內(nèi)容的產(chǎn)生，就要提供具有探索性、豐富性和層次性的科學探究材料。
3.科學教育的過程：幼兒的自主建構(gòu)和合作性建構(gòu)的統(tǒng)一。
建構(gòu)主義認為，科學知識可以是每一個學習者主動地建構(gòu)的，科學知識也可以是學習者與他人的交往、互動而進行合作性建構(gòu)?？傊?gòu)主義認為科學教育過程應是幼兒的自主建構(gòu)和合作性建構(gòu)的統(tǒng)一，在教師指導下幼兒自主建構(gòu)，通過合作學習，幼兒達到合作性的社會建構(gòu)。在過程中，教師的角色應是幼兒自主建構(gòu)的幫助者、促進者，為幼兒的建構(gòu)性學習提供良好的支架；幼兒的角色應是認知信息的加工者、認知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象。
4.科學教育的方法：創(chuàng)設(shè)良好的學習情境。
建構(gòu)主義的情景學習理論認為學習與學習發(fā)生的情境緊密相連，學習者對知識意義的自主建構(gòu)，離不開學習情境的幫助。促進幼兒進行建構(gòu)性學習的情境有兩類：一類是真實的物理情境。在真實的物理情境中，學習者可以在其中進行自由探索和自主學習，幼兒在這種學習情境中學習時，可以利用原有認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)知識經(jīng)驗去“同化”新知識，并賦予新知識以新的意義；如果原有知識經(jīng)驗不能“同化”新知識，就要借助于情境的支持，引發(fā)認知沖突，促使幼兒對原有認知結(jié)構(gòu)進行改造或重建，以接納新知識，達到“順應”的過程。另一類是合作性社會情境。建構(gòu)主義認為知識是在社會互動的過程中產(chǎn)生的，在學習的過程中要學會分享、交流和合作，因為每一個學習者都有自己的主觀經(jīng)驗世界，不同的學習者可以對某個問題形成不同的見解，通過合作、交流、小組討論和學習者之間的溝通，使知識的意義建構(gòu)得以加速。
5.科學教育的評價：注重過程性和差異性。
建構(gòu)主義認為世界是多元的，每個幼兒都是獨一無二的個體，科學教育不能用絕對統(tǒng)一的尺度去衡量幼兒的學習水平，科學教育的評價要注重發(fā)揮評價的促進幼兒科學素養(yǎng)發(fā)展的功能，因而倡導形成性評價或過程性評價。所以這種評價的兩大特性是過程性和差異性。因為幼兒的科學素養(yǎng)是在探究過程中逐步形成和發(fā)展起來的，故在進行評價時要將評價貫穿于探究活動的始終，尤其要重視幼兒在探究過程中的情感體驗，而不能簡單的關(guān)注幼兒探究活動的結(jié)果。同時由于幼兒發(fā)展的個體差異性，我們的評價要因時因人而異，建立不同層次的評價標準。通過這種過程性和差異性的評價，促使他們不斷改進教學策略以及學習情境、教學模式的設(shè)計，從而更好地支持和指導幼兒進行建構(gòu)性學習。
參考文獻：
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[5]王振宇。學前兒童發(fā)展心理學[m].北京：人民教育出版社，:85.
學前兒童的論文篇二
目前我國學前教育在一定程度上陷入了小學化誤區(qū)，學前教育小學化傾向越來越明顯，這種趨勢不利于學前兒童身心健康發(fā)展，也對學前教育的發(fā)展帶來了一定的困難。如何正確定位學前教育，避免學前教育的小學化，成為當下學前教育所面臨的一個重要課題。本文就學前教育小學化的原因展開討論分析，并提出一些措施，以期對學前教育的健康發(fā)展提供借鑒。
教育是國家發(fā)展的基石，對國家和民族的興衰有著重要的決定作用。青年是一個國家的未來，幼兒時期的學前教育對青少年的身心發(fā)展有重要影響。學前教育作為青少年教育的第一個階段，在整個教育過程中占有非常重要的位置，對他們的世界觀、人生觀和價值觀的形成有著不可忽視的作用。
學前兒童的論文篇三
社會領(lǐng)域是幼兒學習與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展，然而在實踐中，教師往往忽視了社會教育的特殊性，強調(diào)通過專門的社會教育活動達到教學目的，忽視滲透在其他領(lǐng)域中進行教育，這樣常常得不到滿意的效果。本文介紹了在幼兒四大領(lǐng)域教育中融入社會教育的理念，對如何實施進行了舉例說明，力求保證社會教育活動持久長效的進行，促進幼兒的社會性發(fā)展。
學前兒童社會教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會教育作為幼兒園五大領(lǐng)域教育活動之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒社會性的發(fā)展對人一生的發(fā)展影響重大。因為幼兒期是人格塑造、品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，此階段幼兒社會性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來社會性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應局限于僅僅教會孩子掌握知識，更重要的是讓孩子學會做人、學會做事、學會交住與合作?！毒V要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨立個性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會領(lǐng)域?qū)W習讓幼兒在與他人的自由交往中體驗規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識。
社會領(lǐng)域教育的內(nèi)容主要包括：生活技能和行為習慣;自我意識;情緒情感;個性品質(zhì);社會適應力;社會行為;社會交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會環(huán)境;社會文化等方面。
幼兒的社會教育有其不同于其他領(lǐng)域的特殊性。他們相當一部分的學習過程和學習結(jié)果不是發(fā)生在專門的社會教學活動中的，而是發(fā)生在其他領(lǐng)域教育和實際生活活動中的。它不是知識的灌輸，而是強調(diào)幼兒情感的體驗和實踐參與。這就要求我們在對幼兒進行有目的、有計劃的教育的同時，一定要對幼兒的潛在學習給予足夠的重視，將對幼兒的社會教育滲透在其他領(lǐng)域活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。在實踐中，許多教師沒有充分意識到社會領(lǐng)域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會領(lǐng)域教學活動來達到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中進行教育，這樣過分強調(diào)了計劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領(lǐng)域教育中的教育機會的影響，容易造成社會領(lǐng)域教育與幼兒社會行為和社會生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會領(lǐng)域教育的特殊性決定了幼兒的社會教育須與其他領(lǐng)域教育有效融合，共同作用，才能保證社會教育活動的持久長效的進行，促進幼兒的社會性發(fā)展。
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識，提高幼兒健康知識水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習慣，還要全面協(xié)調(diào)地發(fā)展幼兒的體能，增強幼兒體質(zhì)，提高幼兒適應自然的能力，同時還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識和技能，不斷增強幼兒的自我保護意識和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅強勇敢，不怕困難的品格，引導幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系，提高幼兒對社會生活的適應能力。
例如，在洗手時讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶外活動蕩秋千、滑滑梯時，了解保護自己的運動方法，在游戲活動中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽感，讓孩子學會關(guān)愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
我們處在一個科技不斷發(fā)展、不斷更新的時代。時代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學知識，還要具備適應時代發(fā)展的能力。因此，我們每個幼教工作者既要注意孩子科學素質(zhì)的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學意識，激發(fā)其探索欲望和主動求學的興趣，引導幼兒熱愛科學、理解科學，并運用科學方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學知識的過程中，潛移默化地滲透社會教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨立的精神。讓幼兒學會與人合作與分享，體驗成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細心耐心、快樂自信的良好個性品質(zhì)，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習慣，促進其智力和個性的全面發(fā)展。
比如，科學教育活動“植物的生長”，孩子們在料理植物的過程中，不斷地積累有關(guān)植物生長的經(jīng)驗，并且要經(jīng)?；ハ嘟涣鲗W習，從這項活動中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語言表達能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強了孩子們分享與合作的意識。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的科學嘗試的精神和不怕困難的個性品質(zhì)，提高教育效益。實踐證明，在進行教學活動時，我們應為幼兒創(chuàng)設(shè)相應的教學環(huán)境，注意隨機教育，適當保留一些有難度的內(nèi)容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對自然科學的興趣。讓他們的腦筋動起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長，在分享中體驗快樂，在成長中擁有自信。這是在科學教育中融入社會教育的根本出發(fā)點。
兒童學習語言的過程也是學習和掌握交際工具的過程，語言教育與幼兒的社會性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語言系統(tǒng)的同時，也在學習運用語言進行交際的社會規(guī)則，如講話要文明、有禮貌;說話要清楚，力求使對方聽明白;不同場合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語交往技能是兒童社會性發(fā)展的一項重要內(nèi)容。兒童獲得語言后，就能用語言與周圍人進行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動地適應他人的行為調(diào)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成語言自我調(diào)節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習慣、行為等與社會規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當?shù)膬?nèi)容，采用適宜的方式進行語言教育，就可以在語言教育中自然的融入社會教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會行為、良好的個性品質(zhì)、體驗豐富的社會文化、增強社會交往的技能，達到潤物細無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請”“對不起”“別客氣”等禮貌的用語要常用;《學做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時應該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語言活動中滲透著禮儀教育、個性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動中懂得了道理，達到了社會教育的目的。
(一)在音樂教育中融入社會教育
正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！庇變阂魳方逃皇且魳芳寄艿挠柧?，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長。音樂對幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動，可以促進幼兒養(yǎng)成良好的習慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個性品質(zhì)。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實際的歌詞讓經(jīng)歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學會用良好的情緒面對成長與獨立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動幼兒積極地參與到整理、收拾的活動中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習慣。歌表演活動《找朋友》中，幼兒通過互動找朋友的嘗試，學習與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對人際交往方面的習慣養(yǎng)成有較好的促進作用。又如，在《我不上你的當》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學會了自我保護，從小養(yǎng)成遵紀守法的好品德。教師還要在音樂課上對幼兒進行安全常識的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學到了正確的遵紀守法的行為。
(二)在手工活動中融入社會教育
幼兒手工活動是幼兒非常喜愛的活動之一，它主要是利用手工活動材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動。對于培養(yǎng)幼兒細致耐心、責任感、自信心、勇于探索的良好品質(zhì)與習慣，起著重要的作用。
一件復雜的手工作品，做起來不僅需要細心耐心，更重要的是能不能從開始到結(jié)束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時也是一次責任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應對，這對孩子的健康成長起到了促進作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質(zhì)，手工活動材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的`翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個老爺爺形象的大胡子，幾個小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。
幼兒的良好品質(zhì)在幼兒的一生中都會起到關(guān)鍵的作用。我們應努力讓幼兒的良好品質(zhì)在手工活動的帶動下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長。
總之，社會領(lǐng)域是幼兒學習與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會教育應注重整合，即多領(lǐng)域有效融合，以有效促進幼兒的社會性發(fā)展。
[1]《幼兒園教育指導綱要(試行)》[r]，教育部2001年7月
[2]《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》[r]教育部 2012年9月
[3]幼兒社會教育》[m]李煥穩(wěn) 北京師范大學出版社 2012年9月
[5]《幼兒社會性發(fā)展與教育活動設(shè)計》[m]但菲 高等教育出版社2008年3月
學前兒童的論文篇四
幼兒社會交往活動、幼兒社會生活系統(tǒng)共同建構(gòu)的相對穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會規(guī)范與價值標準是幼兒社會化的兩個基本要素。目前，我國幼兒社會教育的現(xiàn)實狀況是幼兒缺乏社會交往活動，社會生活系統(tǒng)中各種教育因素的價值觀相互消解。幼兒社會教育不僅要從個體心理發(fā)展的角度出發(fā)，同時要考慮兒童所處的社會系統(tǒng)中各種因素的影響。幼兒園要為幼兒提供適宜的社會交往生活，同時主動尋求、建構(gòu)社區(qū)關(guān)系，爭取對幼兒社會教育的廣泛支持。
在幼兒園教育實踐中，社會教育是教師最感困惑的領(lǐng)域：教什么?怎么教?幼兒園課程的所有領(lǐng)域都發(fā)揮著把兒童培養(yǎng)成社會人的功能，社會教育領(lǐng)域的主要目標是使兒童內(nèi)化社會中相對穩(wěn)定的價值觀和行為規(guī)范，并形成相應的社會情感和態(tài)度，而一定社會的價值觀及行為規(guī)范是在社會交往生活中形成并實現(xiàn)個體生成的。這樣，教什么及怎樣教的問題就有了明確的答案：通過幼兒社會交往活動內(nèi)化價值觀和行為規(guī)范。得出這一答案只是問題探索的開始，因為我們一旦順此路徑操作，還會面臨一系列與這一目標及實現(xiàn)過程直接相關(guān)的時代的、本土的問題。因此，從本土化的視角分析幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)、幼兒所處時代的社會關(guān)系狀態(tài)及幼兒所處社會系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)，給當前幼兒園社會教育擺一些問題，有助于我們深入思考幼兒園社會教育何所能與何所不能。
人與一般生物的最大區(qū)別在于人的未特定化或非專門化。嬰兒初生時是軟弱而不能自助的，必須依賴成人的照料，而且個體早期還要經(jīng)歷一段較長的兒童期。但正是由于人在先天自然本能方面存在薄弱環(huán)節(jié)，人才能從自然生存鏈條中凸現(xiàn)出來，通過后天的創(chuàng)造彌補先天的不足。這種補償人的生物性不足的活動就構(gòu)成了人的文化，文化是人的第二自然。個體一出生就進入一個文化世界，與他人產(chǎn)生關(guān)系依賴，從母嬰依戀到親子關(guān)系，再到同伴關(guān)系以及與其他社會成員的關(guān)系。隨著年齡的增長，活動能力的增強，幼兒的交往范圍逐漸擴大，交往關(guān)系不斷豐富。這種交流的需要是原始的和基本的人性特點，是生存的需要。有了這種因交往本能而產(chǎn)生的親子互動、同伴互動的關(guān)系依賴，幼兒才能維持生存，獲得社會情緒和情感，掌握社會的習俗、規(guī)范和必要的知識技能，生成識別環(huán)境并調(diào)節(jié)自己行為的能力，發(fā)展社會性并以個性的形式表現(xiàn)出來，不斷解除存在狀態(tài)上的不足，實現(xiàn)人的社會性本質(zhì)及文化生成。因此，兒童期是人一生中最重要的社會化階段，親子關(guān)系、師幼關(guān)系、伙伴關(guān)系等關(guān)系依賴是這一階段幼兒生存與發(fā)展的根本條件。
然而，人只能在他所處的具體社會歷史條件下發(fā)展。幼兒社會性發(fā)展的真實背景是幼兒所處的現(xiàn)實的社會交往生活。馬克思依據(jù)人(類)的發(fā)展過程，把社會發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為“群體依賴”、“人對物的依賴”、“自由個性聯(lián)合體”三個階段?！?〕在生產(chǎn)力低下的情況下，人只有通過群體依賴關(guān)系才能維持生存，這時社會處于“群體依賴”階段。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)交換活動的豐富，人通過對物的依賴，從群體依賴的關(guān)系中解放出來，在形成自主人格的同時又走向了人本質(zhì)的物化，這時社會處于“以物的依賴為基礎(chǔ)的個體獨立性”階段。雖然人對物的依賴造成人的片面發(fā)展，但這是人邁向自由、自覺、自為的存在狀態(tài)，即社會進入“自由個性聯(lián)合體”階段的必由之路。當代中國社會處于一個急劇變革的時代，人的發(fā)展形態(tài)已伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展進入以“物的依賴”實現(xiàn)個體獨立性的階段。市場經(jīng)濟一方面喚醒了人的主體意識，使個體逐步走出“群體依賴”的生存階段，走向“個體獨立性”的歷史時代;另一方面，市場經(jīng)濟實質(zhì)上要以“物的依賴”為前提去實現(xiàn)人的獨立性。因此，人們在生存實踐中的意義追尋指向“人―物”關(guān)系，人與人之間的情感交流減少，相互保持著一種獨立狀態(tài)下的距離、自主狀態(tài)下的排他和利益多元化導致的人際關(guān)系緊張和沖突，生存壓力甚至使得家庭成員之間的交流也很有限。在獨生子女背景下，雖然幼兒在家庭中成為過度的感情投資對象，但大多表現(xiàn)為成人單向的情感宣泄和幼兒被控制狀態(tài)下的依附，表現(xiàn)為對幼兒物質(zhì)享受的滿足，表現(xiàn)為為未來作準備的知識和技能教育，而親子之間情感的、精神的交流較少。因此，今天的幼兒過早地被卷入成人的關(guān)系狀態(tài)，成人獨立的生活狀態(tài)剝奪了幼兒的交往生活，幼兒僅僅在狹隘的親子交往中成長，缺乏同伴交往，更談不上參與社區(qū)交往生活。
個體無法選擇自己所處的人類發(fā)展的歷史階段。當今社會發(fā)展形態(tài)處于以“物的依賴”為前提的個體獨立性階段，幼兒發(fā)展所必需的關(guān)系依賴已失去了自在的文化生態(tài)，但個體發(fā)展應當經(jīng)歷的生活形態(tài)理應得到保障。因此，創(chuàng)設(shè)幼兒成長所需的人際環(huán)境和交往生活已迫在眉睫?；诖?，幼兒園如何利用特有的人際環(huán)境，為幼兒提供適宜的交往環(huán)境，彌補兒童交往生活的缺失，這是當下幼兒社會教育應仔細思考的一個問題。
理想的幼兒社會教育應以幼兒發(fā)展為導向，使幼兒社會生活系統(tǒng)內(nèi)各種教育影響因素，如家庭、社區(qū)、幼兒園及大眾傳媒等形成教育合力，應立足于社會生活實際，有助于幼兒將社會普遍的行為規(guī)范和價值標準轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信念和行為方式。而現(xiàn)實的情況恰恰相反，以上各種教育因素在對幼兒進行規(guī)范要求和價值觀念指導時出現(xiàn)了分歧并導致相互消解，特別是幼兒園的教育影響力遠不及家庭中以整個社會文化為背景的真實的社會生活。
首先，對幼兒發(fā)展直接產(chǎn)生影響的是家庭、鄰里、幼兒園等微系統(tǒng)及其之間的關(guān)系。但是，如果我們對當前社會發(fā)展的實際情況進行考察，就會發(fā)現(xiàn)幼兒所處的這個微系統(tǒng)內(nèi)并沒有形成兒童教育觀念的一致性。社區(qū)的概念是伴隨著市場經(jīng)濟產(chǎn)生的，“是指由一定數(shù)量居民組成、具有內(nèi)在互動關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體”?！?〕社區(qū)具有地域、社群、組織、文化等基本要素，居民在環(huán)境衛(wèi)生、服務設(shè)施、文化娛樂等方面有著共同的利益訴求。但是，當前社區(qū)居民之間的互動程度低，人與人之間、各組織機構(gòu)之間基本上處于分散狀態(tài)，社區(qū)僅僅是一個行政的、空間的術(shù)語，是人們生存的物質(zhì)場所。即便在經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)，社區(qū)的物質(zhì)條件改善了，也有了一些文化設(shè)施，但大多是基于成人需要的，如茶社、棋牌室;或僅僅是一個物質(zhì)的消費場所，如兒童樂園。在成人本位文化強旺的背景下，社區(qū)對幼兒發(fā)展、幼兒教育的關(guān)注和支持不夠，社區(qū)關(guān)注的往往是如何將幼兒作為一個強勁的消費群體。幼兒園在社區(qū)中的地位不高。社區(qū)中缺乏對共同的價值觀和生活規(guī)范的認同，更無法消除成人不良行為對幼兒的消極影響。因此，幼兒園所依賴的社區(qū)既沒有營造出有利于幼兒社會性發(fā)展的社區(qū)文化，也不能主動對教育起到支持作用或與幼兒園協(xié)同教育幼兒。在筆者看來，對于幼兒社會性發(fā)展來說，當前社區(qū)產(chǎn)生的負面影響要大于那些有限的支持。
其次，家庭和幼兒園在幼兒社會教育的目標及實施效果上也存在著相互消解的現(xiàn)象。一方面，受社會文化的影響，家庭教育在道德和行為方面對幼兒造成負面影響，家庭教育“倫理本位”的萎縮和“知識本位”的強旺導致人格教育的缺失，這些都消解著幼兒園社會教育的實效性。另一方面，家庭教育以現(xiàn)實的社會生活為教育內(nèi)容，生活過程就是教育過程，在遵守社會基本規(guī)范的前提下，目前大多數(shù)家長較注重培養(yǎng)幼兒的利己意識和自我保護意識，而忽視合作及利他意識的培養(yǎng)。這種基于實際生活過程的教育內(nèi)化于兒童的心理結(jié)構(gòu)中，極富實效。而幼兒園作為專門的教育機構(gòu)，必須依據(jù)優(yōu)化和凈化現(xiàn)實社會環(huán)境的理想，從利他和利群的立場出發(fā)創(chuàng)設(shè)教育情景，因為幼兒園作為教育機構(gòu)不僅實現(xiàn)著個體的社會化，還通過個體社會化促進社會整合。但幼兒園教育大多基于口頭規(guī)訓和行為訓練，難以被兒童內(nèi)化于心理結(jié)構(gòu)中。因此，幼兒園社會教育事倍功半。
社會價值標準的多元性和不確定性以及缺乏溝通容易導致家庭、幼兒園和整個社區(qū)本應共同維護的社會權(quán)威形象的喪失。在幼兒生活系統(tǒng)中各種教育力量相互消解的情況下，幼兒園怎樣發(fā)揮作為專門教育機構(gòu)的教育功能?如何尋求制度和組織的支持?幼兒園和家庭之間怎樣才能產(chǎn)生真正有效的合作關(guān)系?幼兒園在家園聯(lián)系工作中存在哪些值得反省的問題?這些問題都有待我們?nèi)ド钊胨伎肌?/p>
幼兒社會教育在面對幼兒園內(nèi)外諸多不利因素時應當抓住問題的根本，即上文提出的兩個矛盾，越過幼兒園內(nèi)口頭灌輸和行為訓練，走向幼兒社會交往生活的自主建構(gòu)。幼兒園應積極有效地與家庭、社區(qū)溝通，建構(gòu)共同的價值觀。
首先，必須重視幼兒真實的社會交往活動在整個教育活動中的作用。目前一些幼兒園在社會教育中對現(xiàn)實社會生活中的影響因素及兒童真實的社會生活重視不夠，單純從心理學角度出發(fā)，立足于解剖的、微觀的視角，致力于依據(jù)心理學維度分解目標和設(shè)計情景訓練，忽視兒童社會性發(fā)展的外部環(huán)境影響。這種訓練的結(jié)果與現(xiàn)實生活中的社會性行為之間難以保持一致。正如杜威所言，“教育過程有兩個方面，一個是心理學的，一個是社會學的……心理的和社會的兩個方面是有機地聯(lián)系著的，而且不能把教育看作是兩者之間的折衷或者其中之一凌駕于另一個之上而成的。”〔4〕幼兒社會性發(fā)展既“包括外顯的行為模式，也包括內(nèi)隱的認知、情感、態(tài)度及價值觀念，不僅受制于個體的心理特點，而且取決于特定的社會文化和社會背景”?！?〕不能因循口頭灌輸和行為訓練的陳規(guī)，要變革幼兒社會教育中的交往內(nèi)容和關(guān)系狀態(tài)，重視真實生活中的人際交往，為幼兒創(chuàng)造自主交往的機會，尋求幼兒了解社區(qū)生活的途徑，補償幼兒交往活動的匱乏。不能以確定的認知教育控制幼兒的大部分生活，剝奪幼兒自主的交往建構(gòu)機會。只要基于幼兒社會交往生活，就必然會考慮社會系統(tǒng)中各種因素的影響。因為幼兒的交往生活必然是在社會生活系統(tǒng)中展開的。這種基于幼兒自主的社會建構(gòu)的教育不僅是幼兒社會教育變革的方向，而且是整個幼兒教育變革的方向。此外，要爭取在社區(qū)內(nèi)為幼兒交往活動創(chuàng)設(shè)環(huán)境和場所。如聯(lián)合居委會、物業(yè)管理中心，在居住區(qū)內(nèi)聘請離退休人員或與民營兒童教育機構(gòu)合作成立社區(qū)幼兒活動機構(gòu)，創(chuàng)設(shè)幼兒游戲和交往環(huán)境。
其次，建構(gòu)共同的價值觀。我們的確已經(jīng)處于一個價值觀多元的時代，但不可否認人類共同擁有的引導人類前進并經(jīng)過歷史進程確認的那些共同的價值追求，這些共同的價值追求無疑是兒童社會化的中心內(nèi)容。然而，在我國當前經(jīng)濟大潮的沖擊下這些本應屬于共同的價值觀卻被物欲及功利蒙蔽了，社會教化、學校教育必須使之重建。對于幼兒園社會教育來說，只有從能邁出的步伐開始邁步。第一，建立真正有效的家園合作關(guān)系。家園之間急需就幼兒的社會教育加強價值觀的溝通?！?〕如進行父母價值觀的調(diào)查，了解父母對孩子社會性發(fā)展的期望;幼兒園向家長發(fā)放有關(guān)行為規(guī)范和價值觀手冊并對家長進行輔導，組織家長進行價值觀討論，建構(gòu)共同的價值觀;和家長一起探討父母在哪些方面對孩子的影響是至關(guān)重要的，包括指導父母控制的負面影響及生活情景中各種不良現(xiàn)象的影響。第二，幼兒園主動尋求、建構(gòu)各種社區(qū)關(guān)系。幼兒園不僅僅把社區(qū)看成是可資利用的物質(zhì)場所，還應積極爭取各方以一種合作與承諾的精神達成教育觀念的一致?？膳c其他社會組織，如婦聯(lián)、團委、關(guān)工委、居委會、社區(qū)志愿者等，協(xié)同參與幼兒社會教育文化氛圍的營造，開展社區(qū)家庭教育咨詢、培訓，提高公眾對幼兒社會教育的認識。
當代社會生活日趨復雜和不確定，幼兒的社會教育關(guān)涉整個社會，又需要整個社會關(guān)注，教育者不僅僅是教師，還應包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個社會的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會教育是很難走出困境的。而當下，幼兒與社會生活并沒有發(fā)生有機的聯(lián)系，這一問題的解決需要全社會作出努力，更需要政府職能部門有所作為。
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學前兒童的論文篇五
(1)家長對孩子的壓力。面對現(xiàn)在高速發(fā)展的社會，許多家長認為知識就是財富，沒有知識就沒有同別人競爭的力量和底氣。所以家長總想讓自己的孩子“贏在起跑線上”，逼迫其努力學習，不能有一絲松懈。家長們的觀點并不是完全錯誤，但是他們這種極端的做法并不可取，一味把知識灌輸給孩子，希望孩子順利通過高考進入大學的期望，在無形之中給教育者和學校帶來了巨大的壓力。因此，家長們對孩子的期望越高，學校對孩子們的管理要求越嚴格，在一定程度上加重了孩子的學習負擔。
(2)幼兒園本身的壓力。幼兒教育是孩子們的第一教育階段。幼兒教育的主要內(nèi)容就在于開發(fā)孩子潛能、激發(fā)孩子的學習興趣、培養(yǎng)孩子樂觀向上的生活態(tài)度和文明的行為習慣。幼兒教育對培養(yǎng)孩子們的生活習慣和思想方式具有重要作用，它可以教會孩子們?nèi)绾慰鞓穼W習、積極創(chuàng)造、健康生活，為孩子們身心的健康發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
但是一些幼兒園不能對孩子的學習做出準確定位，他們認為開展小學化的教育，提前讓幼兒學到更多的知識不僅可以讓小學教師省心，還可以讓家長滿意，于是這些幼兒園就開始違背教育規(guī)律，提前為孩子們灌輸一些小學階段的教學內(nèi)容。幼兒園的這種做法在某種程度上順應了一些家長的要求，于是紛紛把孩子送到這種幼兒園中進行學習，這樣就導致沒有開展小學化教育的幼兒園生源減少甚至面臨倒閉風險。鑒于此種情況，越來越多的幼兒園為了生存，也相繼開展小學化的幼兒教育。
(3)來自小學的壓力。幼兒教育同小學教育的銜接問題一直困擾著教育工作者，但是卻一直沒有很好的解決辦法?，F(xiàn)在大部分幼兒園工作者們就開始把教育工作向小學教育靠攏。但是小學教學卻沒有考慮孩子的入學前狀況，不能主動實現(xiàn)與幼兒教育的有效銜接。大部分學校在招收新生時僅僅考慮孩子的讀寫算能力，認為讀寫算能力強的孩子素質(zhì)較高。受到這些方面影響，家長們就失去正確的評判標準，認為在幼兒教育階段教孩子們識字算數(shù)才是正規(guī)的教育，而那些帶孩子做游戲的幼兒園就不能得到家長的認可。
學前兒童的論文篇六
(1)重視社會輿論引導，滲透科學幼教理念。社會輿論對于一些天才兒童的鼓吹和推崇，使得家長對孩子施以更加盲目的訓練方式，只要孩子能獲得“天才”稱號，家長們的虛榮心就得到了滿足。所以家長們對幼兒學前教育更加重視。然而這樣的輿論引導，嚴重影響我國引導學前教育防止小學化傾向的執(zhí)行能力。科學的學前幼兒教育很難得到家長和幼兒園的認同，研究成果很難得到社會認可，因此就不能發(fā)揮其指導性作用。因此，應通過多渠道糾正輿論宣傳導向，盡快轉(zhuǎn)變家長的觀念，讓家長清楚認識到學前教育小學化傾向的弊端，這是我們首要關(guān)注的問題。
(2)小學與幼兒園雙向?qū)?，?guī)范小學招生程序。只有科學地解決幼兒教育同小學教育銜接問題，才能真正把握好幼兒教育方向，進而有利于幼兒身心健康發(fā)展。要想解決好幼兒教育同小學教育的銜接問題，政府必須要出臺明確的規(guī)章制度，不能僅僅是幼兒園向小學靠攏，而是要同時對它們進行優(yōu)化。社會上很多家長都望子成龍、望女成鳳，因此就希望在學前教育階段開始讓孩子們學習各種知識。
因此現(xiàn)在當務之急就是國家出臺完善的幼小銜接制度：首先，每一所小學都應堅持免考試入學制度，并且按照國家有關(guān)部門的嚴格要求執(zhí)行義務教育招生政策，合理規(guī)范小學招生流程，堅決反對圍繞小學生招生過程中展開各種形式的考核、面試、測試等一系列選拔性考試，鏟除學前教育小學化的土壤;其次，低年級小學的課程要與幼兒教育的課程有機銜接，實施“零起點”教育，即把剛?cè)雽W的孩子當作“零基礎(chǔ)”的孩子對待，嚴格地按照要求，從最基本知識開始安排教學。
(3)嚴管學前輔導市場，構(gòu)建學前教育質(zhì)量監(jiān)督體系。隨著幼兒教育的發(fā)展，很多民辦的學前教育學校在逐漸興起，它們游離于公辦幼兒園之外，雖然它們滿足了大眾對幼兒教育的多樣化需要，但是與公辦幼兒園比較起來，它們卻是游離于國家教育政策之外的一種盈利性機構(gòu)。目前幼兒教育機構(gòu)開始興起，國家對這些教育機構(gòu)缺少相應的政策管理，導致這些機構(gòu)魚龍混雜。為了滿足家長們的要求，這些幼兒教育機構(gòu)就想方設(shè)法地向幼兒傳授一些不適合幼兒學習的知識，但是這樣的做法卻受家長們的歡迎。一些幼兒園在教學環(huán)境和教學規(guī)模上都達不到要求，例如他們僅僅有一間教室和一些簡陋的桌椅，所用的教材也都是分科教材，大多數(shù)都是從小學課本中摘抄出來的一些內(nèi)容。
事實上隨著政府對幼兒園學前教育的整治力度逐漸加強，使用小學教材和不規(guī)范的課本和輔導資料的現(xiàn)象逐漸減少。但是近年來社會上以“幼小銜接”為由頭的各類學前班如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，成為幼兒園的替代品，許多家長為了孩子接受小學化教育，反而讓孩子在大班或者中班開始轉(zhuǎn)學，開始在民辦學前班里學習。短期內(nèi)，學前班是無法被全面禁止的，只有加強幼兒輔導市場的監(jiān)督和監(jiān)管，這樣才能夠促進幼兒學前教育市場的良性發(fā)展。
4結(jié)語
目前我國學前教育在一定程度上陷入了小學化誤區(qū)，學前教育小學化傾向越來越明顯，這種趨勢不利于學前兒童身心健康發(fā)展，也對學前教育的發(fā)展帶來了一定的困擾。如何正確定位學前教育，避免學前教育的小學化，成為當下學前教育所面臨的一個重要課題。要解決學前教育小學化的問題，要從其根本原因入手，科學合理地制定出有效措施，方能糾正學前教育小學化傾向，進而引導我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的良性發(fā)展。
學前兒童的論文篇七
東東是個小書迷，在家里，她最多的活動就是看書。剛開始看書時，東東坐的還挺直，可一會兒就趴在桌子上了，身子歪歪扭扭的，有時候臉都貼到書上了?？吹綎|東不坐好，媽媽經(jīng)常過去扶一扶東東“趕緊坐直了，眼睛近視了怎么辦?”可是，媽媽說一句，東東就回一句:“趴在桌上很舒服，我才不坐直呢?”
問題:請結(jié)合案例談談如何做好兒童看書的衛(wèi)生?
看書時，由于眼球向下傾斜和睫狀肌肉的強度收縮，影響眼內(nèi)液體的循環(huán)，引起眼球充血，使眼內(nèi)壓增高，壓迫眼球后壁，造成眼軸前后伸長，長期近距離用眼，會形成近視。
學前兒童看書時，首先要注意用眼衛(wèi)生，保持正確的姿勢。如書與眼距尺左右，最好有與水平桌面成300~40。角的書桌，使兒童頭略向前傾，視線與書本的夾角接近直角圖，避免影像不清和頸部肌肉疲勞。看書時坐姿要端正，脊柱正直，頭不過于前傾，不聳肩，不歪頭，前胸距桌緣大約一拳，將大腿放平，足著地，使身體的重心穩(wěn)妥地落在坐骨和椅靠背的支撐點范圍內(nèi)，以減輕維持坐姿的肌肉疲勞。
看書的光線必須從左上方來，以免產(chǎn)生阻影。光線要求分布均勻，不眩目。人工照明的桌面照度要求達到150勒克斯。
看書的時間不能太長學前兒童每次約1o~20分鐘為宜，看書后要養(yǎng)成到戶外活動和遠眺的習慣。
要培養(yǎng)學前兒童正確看書的姿勢和方法，不在直射光線及昏暗光線下看書，不在走路時看書，不躺著看書。
學前兒童的論文篇八
對特殊兒童進行學前教育，能夠促進孩子自身的成長和發(fā)展。學前期是孩子的性格、情緒、情感、行為習慣、社會性和認知等的發(fā)展的最重要和關(guān)鍵時期，如果孩子能夠在該時期得到合理、科學的引導、教育，將對孩子的一生都有極大的影響。許多研究表明，越早進行教育就越容易取得良好的教育效果。學前教育對特殊兒童個體重要性主要表現(xiàn)在以下三點：
1.從特殊兒童的殘損和障礙程度來看。對特殊兒童進行學前教育，有利于他們的早期干預、早期康復。我們都知道，越早發(fā)現(xiàn)、越早治療殘疾兒童，其治療效果就越好，通過早期干預能夠降低一些殘疾兒童的殘損程度，甚至使他們康復，發(fā)展成正常兒童一樣的水平。同樣的，對特殊兒童的教育也是越早越好。進行學前教育，可以通過訓練、教育等方法對特殊兒童進行缺陷補償和康復，從而使殘疾幼兒的損害不至于造成更大的殘疾和障礙。比如，英國有項研究表明，通過早期語言訓練，幼兒園中母語為英語的有閱讀困難的孩子占總數(shù)的四分之一，到小學一年級時降低為二十分之一;母語不是英語的兒童有閱讀困難的占總數(shù)的五分之二，到小學一年級降到百分之九。而我國的一些語言訓練機構(gòu)的教育經(jīng)驗也表明，越早對聾童進行語言訓練，其語言發(fā)展效果就越好。所以，有效的早期干預和教育能夠幫助減少殘疾兒童殘疾損害程度，使他們的缺陷得到最大限度的矯正和補償。
2.從特殊兒童的認知發(fā)展來看。有研究表明，0～6歲是個體認知和思維發(fā)展的關(guān)鍵時期，學前教育作為人生最重要的啟蒙階段，能夠為以后的學習和發(fā)展打下扎實的基礎(chǔ)。如果沒有對特殊兒童實施科學、有效的學前引導和教育，再加上他們自身的缺陷和障礙，會對他們將來對主流社會的認知發(fā)展有很大的阻礙。而通過一些教育手段，比如交際情境創(chuàng)設(shè)，能夠極大地促進特殊兒童思維、想象、語言、記憶、感知能力等認知能力的良性發(fā)展。
3.從特殊兒童的社會化方面來看。學前階段是后天因素初始對兒童產(chǎn)生影響的階段，也就是兒童社會化形成和發(fā)展的重要階段。通過有效的后天教育和環(huán)境刺激，在與周圍人產(chǎn)生互動的過程中，幼兒會逐漸獲得初始的對人、事、物感知的態(tài)度、情感，也會初步形成個體性格情緒、行為習慣、人格品質(zhì)等。所以，學前教育時期是幼兒個體從自我認知向社會化過度的重要時期。進行科學的學期教育，能夠使特殊兒童獲得應有的初步社會感知、交往交際等能力和喜怒哀樂等情緒，為殘疾兒童將來很好地融入社會打下堅實的基礎(chǔ)。
二、學前教育對特殊兒童家庭的重要性
隨著一個特殊兒童接受科學合理的學前教育，這個特殊兒童家庭的生活模式也會為了適應其發(fā)展特點二發(fā)生轉(zhuǎn)變，學前教育對特殊兒童家庭的各個方面產(chǎn)生重要的影響。首先，學前教育能夠幫助減輕特殊兒童家庭負擔。殘疾兒童缺陷的補償和矯正需要投入大量的資金和精力，這對于一個家庭來說是非常沉重的負擔。如果特殊兒童進行學前教育，就能由學校對孩子進行專業(yè)的康復訓練，這樣就減輕了家庭的經(jīng)濟壓力。同時還能夠減少家長照顧孩子的工作量，減少家長的壓力，使他們有更多的時間和精力投入到正常的工作中，從而掙取到更多的經(jīng)濟收入;其次進行學前教育在某種程度上能夠促進家庭穩(wěn)定，促進家庭情感的和諧，進而使得特殊兒童家庭生活質(zhì)量不斷提高;最后學前特殊教育機構(gòu)為特殊兒童提供專業(yè)的、科學的早期干預、引導和教育的知識，能夠使得家長從心理和能力上給特殊兒童更科學的照顧和教育，使家庭氛圍更加融洽、和諧。
三、特殊兒童學前教育對對社會的重要性
1.特殊兒童學前教育表現(xiàn)了教育的'公平性。目前我國的特殊兒童學前教育入學情況遠不如正常兒童樂觀，為殘疾兒童提供學前教育的特殊教育機構(gòu)嚴重匾乏，遠不能滿足殘疾兒童的入學需求。如果特殊兒童沒有接受科學的學前教育，將會對他們的一生產(chǎn)生重要的影響，也會使得家庭和社會面臨更沉重的負擔?！懊總€幼兒都有權(quán)利接受正規(guī)的學前教育”這一理念顯示了每個幼兒在人格和人權(quán)上都是平等的，即使是特殊兒童，他們也應該享受和正常兒童同樣的受教育權(quán)利。教育公平是實現(xiàn)社會公平的重要基礎(chǔ)，擁有平等的教育機會，是實現(xiàn)教育公平的起點。所以，大力發(fā)展特殊兒童學前教育有利于實現(xiàn)教育公平的目標。
2.特殊兒童學前教育能夠促進特殊教育質(zhì)量的提高。現(xiàn)階段我國特殊教育學校一年級的特殊兒童，有很大一部分是沒有接受過學前教育的，其中有的學生缺乏語言基礎(chǔ)和基本的生活經(jīng)驗和嘗試。特殊學校就只能從最基礎(chǔ)的學前教育做起，還需要對他們進行相關(guān)的康復訓練，來矯正和彌補他們的缺陷。特殊兒童的學習能力和接受能力本來就受到殘疾的影響，而因為學前教育的缺乏，他們還要額外學習更多的東西，所以他們的發(fā)展水平要比正常兒童的低。如果能夠在特殊兒童學齡前對他們進行良好的學前教育，給他們打下日后學習和發(fā)展的基礎(chǔ)，他們也就不會在義務教育階段那么吃力，特殊教育的質(zhì)量也就能得到提高。所以說，進行高質(zhì)量的學前教育，能夠促進特殊教育質(zhì)量的提高。
3.特殊兒童學前教育能夠幫助社會減輕負擔。由上述可知，開展特殊兒童學前教育能夠幫助特殊兒童家庭減輕負擔，同樣的，社會作為一個大的家庭，開展特殊兒童學前教育，也能夠幫助減輕社會負擔。這是因為學前教育在減輕家庭負擔的同時能夠促進特殊兒童父母安心、積極工作，進而促進社會穩(wěn)定發(fā)展;另一方面，如果對特殊兒童進行了特殊教育，那么就會大大減少社會在特殊兒童義務教育階段的教育投入，間接促進社會經(jīng)濟效益的增長。
四、結(jié)束語
總之，特殊兒童的學前教育對兒童本省、兒童家庭及社會的各個方面都有很大的重要性，對整個教育事業(yè)有深遠的現(xiàn)實意義。國家、社會及民眾應該提高對特殊兒童學前教育的關(guān)注和重視，從各個方面團結(jié)力量，促進特殊兒童學前入學率的提升、促進特殊兒童學前教育質(zhì)量的提升，從而為我國特殊教育事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻：
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學前兒童的論文篇九
一、本章提要：
本章包括學前兒童科學教育目標的結(jié)構(gòu)、學前兒童科學教育目標的內(nèi)容、學前兒童科學教育目標的確定等三方面的內(nèi)容。
二、本章重點：
三、本章學習目標：
3、能初步學習確定目標體系。
學前兒童科學教育的層次結(jié)構(gòu)，也可以稱之為縱向結(jié)構(gòu)。學前兒童科學教育的目標按其層次，從上到下一般可以分為四個層次。即可以分解為學前兒童科學教育的總目標、年齡階段目標、單元目標和活動目標等四個層次。
1．學前兒童科學教育總目標：也可以稱為學前兒童科學教育的領(lǐng)域目標，是學前階段科學教育總的任務要求，它原則性地指出在學前階段進行科學教育的范圍和方向，是科學教育所期望的最終結(jié)果，具有較強的特殊性和相對的獨立性。
2．學前兒童科學教育年齡階段目標：是指根據(jù)學前兒童科學教育總目標確立的、按學前兒童年齡階段劃分的中、短期發(fā)展目標。
3．學前兒童科學教育單元目標：是指一個單元的教育目標。在科學教育中，這種“單元”一般有兩種。第一種是“時間單元”，是指在一段時間內(nèi)，所要達到的科學教育目標。另一種是“主題活動單元”，是在一組有關(guān)聯(lián)的科學教育活動全部結(jié)束后所要達到的目標。
4．學前兒童科學教育活動目標，一般是指一次具體的科學教育活動所要達到的目標。
1．科學知識教育目標：是人類在了解自然科學時，希望獲得的有關(guān)事實的信息和理論的信息。依據(jù)反映層次的系統(tǒng)性，知識可以分為經(jīng)驗知識和理論知識。
2．科學能力、方法教育目標：是指學習探索周圍世界和學科學的方法，如觀察、分類、測量、思考、表達交流和解決問題等方法，以及發(fā)展觀察力、思維能力、創(chuàng)造力、動手能力和初步解決問題的能力。科學方法是“人們獲得科學認識所采用的規(guī)則和手段系統(tǒng)?！笔强茖W發(fā)展的一個重要的內(nèi)在因素。
3．科學情感、態(tài)度教育目標：是指對科學活動興趣愛好的培養(yǎng)，是否關(guān)注生活中的科學現(xiàn)象等等，特別強調(diào)好奇進取、負責合作、客觀、虛心、細心、耐心、信心、自動自發(fā)、喜歡創(chuàng)造思考等態(tài)度、情感的培養(yǎng)。
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學前兒童的論文篇十
在幼兒園教育實踐中，社會教育是教師最感困惑的領(lǐng)域：教什么?怎么教?幼兒園課程的所有領(lǐng)域都發(fā)揮著把兒童培養(yǎng)成社會人的功能，社會教育領(lǐng)域的主要目標是使兒童內(nèi)化社會中相對穩(wěn)定的價值觀和行為規(guī)范，并形成相應的社會情感和態(tài)度，而一定社會的價值觀及行為規(guī)范是在社會交往生活中形成并實現(xiàn)個體生成的。這樣，教什么及怎樣教的問題就有了明確的答案：通過幼兒社會交往活動內(nèi)化價值觀和行為規(guī)范。得出這一答案只是問題探索的開始，因為我們一旦順此路徑操作，還會面臨一系列與這一目標及實現(xiàn)過程直接相關(guān)的時代的、本土的問題。因此，從本土化的視角分析幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)、幼兒所處時代的社會關(guān)系狀態(tài)及幼兒所處社會系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)，給當前幼兒園社會教育擺一些問題，有助于我們深入思考幼兒園社會教育何所能與何所不能。
一、幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)及其所處時代的社會關(guān)系狀態(tài)。
人與一般生物的最大區(qū)別在于人的未特定化或非專門化。嬰兒初生時是軟弱而不能自助的，必須依賴成人的照料，而且個體早期還要經(jīng)歷一段較長的兒童期。但正是由于人在先天自然本能方面存在薄弱環(huán)節(jié)，人才能從自然生存鏈條中凸現(xiàn)出來，通過后天的創(chuàng)造彌補先天的不足。這種補償人的生物性不足的活動就構(gòu)成了人的文化，文化是人的第二自然。個體一出生就進入一個文化世界，與他人產(chǎn)生關(guān)系依賴，從母嬰依戀到親子關(guān)系，再到同伴關(guān)系以及與其他社會成員的關(guān)系。隨著年齡的增長，活動能力的增強，幼兒的交往范圍逐漸擴大，交往關(guān)系不斷豐富。這種交流的需要是原始的和基本的人性特點，是生存的需要。有了這種因交往本能而產(chǎn)生的親子互動、同伴互動的關(guān)系依賴，幼兒才能維持生存，獲得社會情緒和情感，掌握社會的習俗、規(guī)范和必要的知識技能，生成識別環(huán)境并調(diào)節(jié)自己行為的能力，發(fā)展社會性并以個性的形式表現(xiàn)出來，不斷解除存在狀態(tài)上的不足，實現(xiàn)人的社會性本質(zhì)及文化生成。因此，兒童期是人一生中最重要的社會化階段，親子關(guān)系、師幼關(guān)系、伙伴關(guān)系等關(guān)系依賴是這一階段幼兒生存與發(fā)展的根本條件。
然而，人只能在他所處的具體社會歷史條件下發(fā)展。幼兒社會性發(fā)展的真實背景是幼兒所處的現(xiàn)實的社會交往生活。馬克思依據(jù)人(類)的發(fā)展過程，把社會發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為“群體依賴”、“人對物的依賴”、“自由個性聯(lián)合體”三個階段?！?〕在生產(chǎn)力低下的情況下，人只有通過群體依賴關(guān)系才能維持生存，這時社會處于“群體依賴”階段。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)交換活動的豐富，人通過對物的依賴，從群體依賴的關(guān)系中解放出來，在形成自主人格的同時又走向了人本質(zhì)的物化，這時社會處于“以物的依賴為基礎(chǔ)的個體獨立性”階段。雖然人對物的依賴造成人的片面發(fā)展，但這是人邁向自由、自覺、自為的存在狀態(tài)，即社會進入“自由個性聯(lián)合體”階段的必由之路。當代中國社會處于一個急劇變革的時代，人的發(fā)展形態(tài)已伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展進入以“物的依賴”實現(xiàn)個體獨立性的階段。市場經(jīng)濟一方面喚醒了人的主體意識，使個體逐步走出“群體依賴”的生存階段，走向“個體獨立性”的歷史時代;另一方面，市場經(jīng)濟實質(zhì)上要以“物的依賴”為前提去實現(xiàn)人的獨立性。因此，人們在生存實踐中的意義追尋指向“人―物”關(guān)系，人與人之間的情感交流減少，相互保持著一種獨立狀態(tài)下的距離、自主狀態(tài)下的排他和利益多元化導致的人際關(guān)系緊張和沖突，生存壓力甚至使得家庭成員之間的交流也很有限。在獨生子女背景下，雖然幼兒在家庭中成為過度的感情投資對象，但大多表現(xiàn)為成人單向的情感宣泄和幼兒被控制狀態(tài)下的依附，表現(xiàn)為對幼兒物質(zhì)享受的滿足，表現(xiàn)為為未來作準備的知識和技能教育，而親子之間情感的、精神的交流較少。因此，今天的幼兒過早地被卷入成人的關(guān)系狀態(tài)，成人獨立的生活狀態(tài)剝奪了幼兒的交往生活，幼兒僅僅在狹隘的親子交往中成長，缺乏同伴交往，更談不上參與社區(qū)交往生活。
個體無法選擇自己所處的人類發(fā)展的歷史階段。當今社會發(fā)展形態(tài)處于以“物的依賴”為前提的個體獨立性階段，幼兒發(fā)展所必需的關(guān)系依賴已失去了自在的文化生態(tài)，但個體發(fā)展應當經(jīng)歷的生活形態(tài)理應得到保障。因此，創(chuàng)設(shè)幼兒成長所需的人際環(huán)境和交往生活已迫在眉睫?；诖?，幼兒園如何利用特有的人際環(huán)境，為幼兒提供適宜的交往環(huán)境，彌補兒童交往生活的缺失，這是當下幼兒社會教育應仔細思考的一個問題。
二、幼兒社會生活系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)。
理想的幼兒社會教育應以幼兒發(fā)展為導向，使幼兒社會生活系統(tǒng)內(nèi)各種教育影響因素，如家庭、社區(qū)、幼兒園及大眾傳媒等形成教育合力，應立足于社會生活實際，有助于幼兒將社會普遍的行為規(guī)范和價值標準轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信念和行為方式。而現(xiàn)實的情況恰恰相反，以上各種教育因素在對幼兒進行規(guī)范要求和價值觀念指導時出現(xiàn)了分歧并導致相互消解，特別是幼兒園的教育影響力遠不及家庭中以整個社會文化為背景的真實的社會生活。
首先，對幼兒發(fā)展直接產(chǎn)生影響的是家庭、鄰里、幼兒園等微系統(tǒng)及其之間的關(guān)系。但是，如果我們對當前社會發(fā)展的實際情況進行考察，就會發(fā)現(xiàn)幼兒所處的這個微系統(tǒng)內(nèi)并沒有形成兒童教育觀念的一致性。社區(qū)的概念是伴隨著市場經(jīng)濟產(chǎn)生的，“是指由一定數(shù)量居民組成、具有內(nèi)在互動關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體”?！?〕社區(qū)具有地域、社群、組織、文化等基本要素，居民在環(huán)境衛(wèi)生、服務設(shè)施、文化娛樂等方面有著共同的利益訴求。但是，當前社區(qū)居民之間的互動程度低，人與人之間、各組織機構(gòu)之間基本上處于分散狀態(tài)，社區(qū)僅僅是一個行政的、空間的術(shù)語，是人們生存的物質(zhì)場所。即便在經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)，社區(qū)的物質(zhì)條件改善了，也有了一些文化設(shè)施，但大多是基于成人需要的，如茶社、棋牌室;或僅僅是一個物質(zhì)的消費場所，如兒童樂園。在成人本位文化強旺的背景下，社區(qū)對幼兒發(fā)展、幼兒教育的關(guān)注和支持不夠，社區(qū)關(guān)注的往往是如何將幼兒作為一個強勁的消費群體。幼兒園在社區(qū)中的地位不高。社區(qū)中缺乏對共同的價值觀和生活規(guī)范的認同，更無法消除成人不良行為對幼兒的消極影響。因此，幼兒園所依賴的社區(qū)既沒有營造出有利于幼兒社會性發(fā)展的社區(qū)文化，也不能主動對教育起到支持作用或與幼兒園協(xié)同教育幼兒。在筆者看來，對于幼兒社會性發(fā)展來說，當前社區(qū)產(chǎn)生的負面影響要大于那些有限的支持。
其次，家庭和幼兒園在幼兒社會教育的目標及實施效果上也存在著相互消解的現(xiàn)象。一方面，受社會文化的影響，家庭教育在道德和行為方面對幼兒造成負面影響，家庭教育“倫理本位”的萎縮和“知識本位”的強旺導致人格教育的缺失，這些都消解著幼兒園社會教育的實效性。另一方面，家庭教育以現(xiàn)實的社會生活為教育內(nèi)容，生活過程就是教育過程，在遵守社會基本規(guī)范的前提下，目前大多數(shù)家長較注重培養(yǎng)幼兒的利己意識和自我保護意識，而忽視合作及利他意識的培養(yǎng)。這種基于實際生活過程的教育內(nèi)化于兒童的心理結(jié)構(gòu)中，極富實效。而幼兒園作為專門的教育機構(gòu)，必須依據(jù)優(yōu)化和凈化現(xiàn)實社會環(huán)境的理想，從利他和利群的立場出發(fā)創(chuàng)設(shè)教育情景，因為幼兒園作為教育機構(gòu)不僅實現(xiàn)著個體的社會化，還通過個體社會化促進社會整合。但幼兒園教育大多基于口頭規(guī)訓和行為訓練，難以被兒童內(nèi)化于心理結(jié)構(gòu)中。因此，幼兒園社會教育事倍功半。
社會價值標準的多元性和不確定性以及缺乏溝通容易導致家庭、幼兒園和整個社區(qū)本應共同維護的社會權(quán)威形象的喪失。在幼兒生活系統(tǒng)中各種教育力量相互消解的情況下，幼兒園怎樣發(fā)揮作為專門教育機構(gòu)的教育功能?如何尋求制度和組織的支持?幼兒園和家庭之間怎樣才能產(chǎn)生真正有效的合作關(guān)系?幼兒園在家園聯(lián)系工作中存在哪些值得反省的問題?這些問題都有待我們?nèi)ド钊胨伎肌?/p>
三、走出幼兒社會教育困境的途徑：應對根本問題。
幼兒社會教育在面對幼兒園內(nèi)外諸多不利因素時應當抓住問題的根本，即上文提出的兩個矛盾，越過幼兒園內(nèi)口頭灌輸和行為訓練，走向幼兒社會交往生活的自主建構(gòu)。幼兒園應積極有效地與家庭、社區(qū)溝通，建構(gòu)共同的價值觀。
首先，必須重視幼兒真實的社會交往活動在整個教育活動中的作用。目前一些幼兒園在社會教育中對現(xiàn)實社會生活中的影響因素及兒童真實的社會生活重視不夠，單純從心理學角度出發(fā)，立足于解剖的、微觀的視角，致力于依據(jù)心理學維度分解目標和設(shè)計情景訓練，忽視兒童社會性發(fā)展的外部環(huán)境影響。這種訓練的結(jié)果與現(xiàn)實生活中的社會性行為之間難以保持一致。正如杜威所言，“教育過程有兩個方面，一個是心理學的，一個是社會學的……心理的和社會的兩個方面是有機地聯(lián)系著的，而且不能把教育看作是兩者之間的折衷或者其中之一凌駕于另一個之上而成的?！薄?〕幼兒社會性發(fā)展既“包括外顯的行為模式，也包括內(nèi)隱的認知、情感、態(tài)度及價值觀念，不僅受制于個體的心理特點，而且取決于特定的社會文化和社會背景”?！?〕不能因循口頭灌輸和行為訓練的陳規(guī)，要變革幼兒社會教育中的交往內(nèi)容和關(guān)系狀態(tài)，重視真實生活中的人際交往，為幼兒創(chuàng)造自主交往的機會，尋求幼兒了解社區(qū)生活的途徑，補償幼兒交往活動的匱乏。不能以確定的認知教育控制幼兒的大部分生活，剝奪幼兒自主的交往建構(gòu)機會。只要基于幼兒社會交往生活，就必然會考慮社會系統(tǒng)中各種因素的影響。因為幼兒的交往生活必然是在社會生活系統(tǒng)中展開的。這種基于幼兒自主的社會建構(gòu)的教育不僅是幼兒社會教育變革的`方向，而且是整個幼兒教育變革的方向。此外，要爭取在社區(qū)內(nèi)為幼兒交往活動創(chuàng)設(shè)環(huán)境和場所。如聯(lián)合居委會、物業(yè)管理中心，在居住區(qū)內(nèi)聘請離退休人員或與民營兒童教育機構(gòu)合作成立社區(qū)幼兒活動機構(gòu)，創(chuàng)設(shè)幼兒游戲和交往環(huán)境。
其次，建構(gòu)共同的價值觀。我們的確已經(jīng)處于一個價值觀多元的時代，但不可否認人類共同擁有的引導人類前進并經(jīng)過歷史進程確認的那些共同的價值追求，這些共同的價值追求無疑是兒童社會化的中心內(nèi)容。然而，在我國當前經(jīng)濟大潮的沖擊下這些本應屬于共同的價值觀卻被物欲及功利蒙蔽了，社會教化、學校教育必須使之重建。對于幼兒園社會教育來說，只有從能邁出的步伐開始邁步。第一，建立真正有效的家園合作關(guān)系。家園之間急需就幼兒的社會教育加強價值觀的溝通?！?〕如進行父母價值觀的調(diào)查，了解父母對孩子社會性發(fā)展的期望;幼兒園向家長發(fā)放有關(guān)行為規(guī)范和價值觀手冊并對家長進行輔導，組織家長進行價值觀討論，建構(gòu)共同的價值觀;和家長一起探討父母在哪些方面對孩子的影響是至關(guān)重要的，包括指導父母控制的負面影響及生活情景中各種不良現(xiàn)象的影響。第二，幼兒園主動尋求、建構(gòu)各種社區(qū)關(guān)系。幼兒園不僅僅把社區(qū)看成是可資利用的物質(zhì)場所，還應積極爭取各方以一種合作與承諾的精神達成教育觀念的一致。可與其他社會組織，如婦聯(lián)、團委、關(guān)工委、居委會、社區(qū)志愿者等，協(xié)同參與幼兒社會教育文化氛圍的營造，開展社區(qū)家庭教育咨詢、培訓，提高公眾對幼兒社會教育的認識。
當代社會生活日趨復雜和不確定，幼兒的社會教育關(guān)涉整個社會，又需要整個社會關(guān)注，教育者不僅僅是教師，還應包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個社會的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會教育是很難走出困境的。而當下，幼兒與社會生活并沒有發(fā)生有機的聯(lián)系，這一問題的解決需要全社會作出努力，更需要政府職能部門有所作為。
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學前兒童的論文篇十一
結(jié)構(gòu)游戲是指幼兒利用結(jié)構(gòu)材料或玩具自己動手進行主觀建構(gòu)，從而實現(xiàn)對周圍現(xiàn)實的反映。主要種類有積木游戲、積塑游戲、拼圖游戲、玩沙玩水玩雪游戲等。它為幼兒提供了想象的廣闊天地，有利于幫助兒童發(fā)展其觀察力、記憶力、創(chuàng)造力，并促進兒童發(fā)展智力與認知能力。尤其在數(shù)學方面，較少有規(guī)則約束，幼兒可以依照自己的愿望和想象去構(gòu)思建造，有助于培養(yǎng)正確的數(shù)學態(tài)度，為學前兒童數(shù)學學習奠定基礎(chǔ)。
二、結(jié)構(gòu)游戲在兒童數(shù)學教育中的運用及其意義。
結(jié)構(gòu)游戲有利于培養(yǎng)孩子探究、合作的性格品質(zhì)?？梢允褂變毫私庖莆盏摹皟?nèi)容”，并將其與課堂活動、課程教授相聯(lián)系成一種自覺的教育活動。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒自主活動，更多強調(diào)“興趣”、“表現(xiàn)”、“過程”。在動作基礎(chǔ)上讓幼兒建構(gòu)其數(shù)學知識，符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律。作為幼兒教師應該放手讓孩子大膽去做、去體驗，并且為其提供合適的游戲環(huán)境，促進幼兒自我發(fā)展。幼兒在結(jié)構(gòu)游戲中，可以獲得數(shù)學要素，如空間，幾何體等;數(shù)學要素又與分類、排序等密切聯(lián)系，這樣就有利于促進幼兒對數(shù)學的理解與學習。首先，結(jié)構(gòu)游戲是幼兒對數(shù)學知識進行建構(gòu)的過程。幼兒有好動的天性，在很小的時候就會坐在一堆積木中不停的拼拼、擺擺，入園后，在老師的啟發(fā)下，對結(jié)構(gòu)游戲由無目的到有目的的拼搭，由自己喜好轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N探索的樂趣。在結(jié)構(gòu)游戲中，幼兒通過與各種材料直接接觸，學習了物體的顏色、形狀，感知物體的大小、長短、粗細、寬窄、厚薄等特征。在結(jié)構(gòu)游戲中逐步學會區(qū)分物體，發(fā)展空間知覺和空間想象力。其次，結(jié)構(gòu)游戲是生活化的游戲，將其與學前數(shù)學教育結(jié)合有助于兒童在游戲中積累數(shù)學經(jīng)驗。比如玩沙玩水游戲，兒童用不同形狀的器皿盛裝水和沙子，用不同的方式感知容量的守恒，水和沙子混合后還可進行立體模型的構(gòu)建，這樣幼兒可以通過建構(gòu)來感受不同的空間形式。最后，結(jié)構(gòu)游戲有助于增強兒童學習數(shù)學的`興趣，促進發(fā)展其思維能力。
幼兒的好奇心是與生俱來的，符合其年齡特點。好奇心驅(qū)使兒童去看、聽、做、發(fā)現(xiàn)與探索周圍的環(huán)境，而結(jié)構(gòu)游戲則給幼兒提供了這樣一種滿足其好奇心的可能。在《幼兒園教育指導綱要(試行)》中，有學者將學前兒童數(shù)學教育的目標這樣表述:“能從生活與游戲中感知事物的數(shù)量關(guān)系并體驗數(shù)學的樂趣?！痹趯W前兒童數(shù)學教育中，結(jié)構(gòu)游戲是發(fā)展、提高幼兒各方面能力的最好形式之一。學前兒童數(shù)學教育最重要的就是培養(yǎng)幼兒的思維能力，培養(yǎng)思維品質(zhì)是發(fā)展智力和能力的突破口。
學前兒童數(shù)學教育應從兒童的年齡特點、兒童的思維發(fā)展規(guī)律、學前兒童數(shù)學教育內(nèi)容以及數(shù)學問題教學等幾個方面進行研究與改進，以更好的促進幼兒園數(shù)學教育水平的整體提高。結(jié)構(gòu)游戲符合兒童的年齡特點，遵循了兒童身心發(fā)展規(guī)律，對兒童數(shù)學興趣的培養(yǎng)有重要意義。結(jié)構(gòu)游戲也有助于數(shù)學意識和數(shù)學知識的傳播，是數(shù)學人才發(fā)現(xiàn)的有效途徑。結(jié)構(gòu)游戲為學前兒童數(shù)學教育提供了一種強有力的教育手段，結(jié)構(gòu)游戲與枯燥的數(shù)學知識相結(jié)合，在提高兒童思維能力方面有著重要作用，結(jié)構(gòu)游戲中的一些建構(gòu)游戲、角色游戲(象征性游戲)中的數(shù)學教育等對數(shù)學教育有著重要的作用，結(jié)構(gòu)游戲并不是學前兒童數(shù)學教育的唯一，但卻是學前兒童數(shù)學教育的極為有利的數(shù)學教育途徑。研究結(jié)構(gòu)游戲?qū)W前兒童數(shù)學教育有著重要的研究意義與研究價值，對推進學前兒童數(shù)學教育有著積極的意義。
學前兒童的論文篇十二
一、個案的基本情況：
姓名： 小萌
性別： 女
出生年月： 2003年10月
健康狀況： 良好
智障程度： 中度智障
自身發(fā)展狀況：自理能力較強，可以自己穿衣服、穿鞋子、吃飯，獨立上廁所等；粗大動作、精細動作都發(fā)展良好；語言能力也較強，可以陳述簡單的事情，可以重復復雜的口令；認知理解能力一般，喜歡模仿別人的對話，對人稱轉(zhuǎn)換不能理解。例如：個案在打了另一個小朋友小雨之后，老師對小雨說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩。”個案小萌則拉過老師，阻止老師跟小雨玩，并說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩?！?/p>
家庭及教養(yǎng)情況：父親對其較溺愛，母親對其要求較嚴格。個案與父親關(guān)系較好，與母親經(jīng)常吵架、打架。
受教育情況：特教學校接受康復訓練，已經(jīng)有近三年的時間，從未進過正常幼兒園接受正常的教育。
個案的情緒很不穩(wěn)定，具體表現(xiàn)在以下方面：
（一）攻擊性較強，會攻擊同伴，也會攻擊教師
個案的身高在班里是最高的，力氣也最大，遇到自己喜歡的玩具往往靠“武力”解決，所以攻擊同伴的事件經(jīng)常發(fā)生。有時候教師在對其錯誤行為進行批評時，個案也會因為不滿而出手攻擊教師。
(二)不服從命令，抗拒行為
個案可以說是全園最調(diào)皮的孩子了。每次去玩大型玩具“淘氣寶”，就從來沒有乖乖出來過，每次都是被教師強制領(lǐng)出來的。并且教師讓個案去做的某件事情，有時她會拒絕去做。例如，在一次上精細課時，教師讓其幫忙拿玩具，她拒絕去做，對教師的話也不理睬。
(三)不恰當?shù)那榫w發(fā)泄方式
由于智障兒童發(fā)展水平和自我意識水平低，內(nèi)抑制和言語調(diào)節(jié)功能較差，他們很難理解和形成道德信念，不易自覺地用道德準則指導自己的行動。因此，教師必須按道德準則標準培養(yǎng)他們良好的行為習慣。如：培養(yǎng)學生文明禮貌時，可利用語文課與班會課及思品課，通過直觀生動的辦法，訓練他們會用常用禮貌用語。
智障兒童良好習慣的形成是在教育過程中培養(yǎng)的，在教育過程中，對他們的要求不僅要明確具體，而且要進行具體的指導和反復的強化訓練，同時也要建立必要的規(guī)章制度。如：課堂常規(guī)，衛(wèi)生清掃，生活自理，檢查評比等，通過加強管理，使之逐步形成良好的行為習慣。
智障兒童生活能力弱，缺乏最起碼的勞動技能。具體表現(xiàn)在衣服穿不好，扣子扣不好，穿鞋左右不分;要他們掃地，就東掃一下，西掃一下，灰塵滿天飛，越掃越臟;絕大多數(shù)學生不會削鉛筆，一支鉛筆用不了兩三天就用完了。要解決諸如此類的問題，我們必須從小對智障兒童進行自理能力和勞動習慣的培養(yǎng)。
利用自理課，教師不僅要具體指導智障兒童的自理知識，同時還要定期舉行一些自理能力方面的比賽。如：穿衣比賽、系鞋帶比賽、洗臉比賽等，并給予優(yōu)勝者以物質(zhì)獎勵，經(jīng)過反復強化練習，他們形成了自理習慣。再如，衛(wèi)生清掃的習慣是以量化管理，采用鼓勵和獎勵的辦法強化。他們在班主任的指導下，每日一次衛(wèi)生清掃，班主任做到每日都對他們評比，表現(xiàn)好的同學貼一朵小紅花鼓勵，班主任每周一次總結(jié)表彰，發(fā)放獎品(食物或具體物品)，經(jīng)過一年的反復強化練習，班內(nèi)十名智障兒童不但養(yǎng)成了衛(wèi)生清掃的習慣，而且也掌握了衛(wèi)生清掃的勞動技能，使他們終身受益。
(二)針對智障兒童的不同特點，采取不同的教育對策。
智障兒童由于大腦功能的發(fā)育缺陷，以及家庭和社會環(huán)境的不良影響，養(yǎng)成了不良的個性特點和不良習慣。因此，培養(yǎng)他們的良好習慣應采取不同的矯正方法。
三． 參與健全兒童學習的內(nèi)容及程度
1、對新環(huán)境的適應能力
剛到一個新環(huán)境里面，孩子對環(huán)境的變化，以及周圍人的改變，都要重新的來適應，還要調(diào)節(jié)自己的情緒。因此前幾天的時候，我們不能夠強迫孩子做什么，讓孩子做什么，就讓孩子在教室里面自己自由的活動，讓孩子去尋找自己喜歡的東西。讓孩子喜歡新環(huán)境的變化。同時讓孩子多接觸接觸身邊的人，能夠讓孩子盡快的適應這樣的環(huán)境，盡快的進入到狀態(tài)之中。
2、配合意識的建立
孩子慢慢的適應新環(huán)境之后，就要做孩子的配合意識了。孩子只有配合了才能夠更好的學習下面的知識。也只要孩子的配合意識建立起來了，才有下面的內(nèi)容。若是孩子連最基本的配合意識都沒有，那么一切就等于是空談。就如良友來說吧！良友現(xiàn)在的重點就在借助于各種各樣的內(nèi)容上面建立孩子的配合意識。讓良友仍垃圾的時候，良友也知道是讓他干什么的，也明白老師所說的意思是什么，可是就是不去執(zhí)行，不主動去做，這個時候我們要做是什么？是替孩子把垃圾給扔了，還是對孩子的這種行為感到無奈，而不知道怎么樣的來做呢？其實這個時候就是鍛煉孩子的配合意識的時候，給孩子發(fā)出指令后，要在孩子第二次5秒中之后沒有執(zhí)行時，及時的去輔助孩子完成相應的內(nèi)容。（即便是手把手的輔助也要讓孩子來做）這是停止令做事的原則。在這個過程中孩子的配合意識就能夠慢慢的建立起來了。
3、注意力的要求要、常規(guī)意識貫穿始終
充分理解
為其正確定位
新課程要求我們用先進的教育理念把關(guān)注每一個學生落到實處，從而 “使教育在每個人身上得到最大的成功”。
黑格爾的評語竟是：“此學生學力中等，不擅長哲學?！边@些例子深深地警示我們：“學校的學生如同庭院里的小樹，即使是無大希望者也可能在某時某地開花結(jié)果?！敝匾奈覀兘處煵灰^早地給孩子貼上“你不行”的標簽，哪怕是對這些智力低下的學生。
尊重學生
放大其優(yōu)點
“尊人者，人尊之”，智障兒童被人歧視的一個重要原因便是學習上的困難?？墒沁^分追求學生的分數(shù)，使得多數(shù)教師覺得智障兒童一無是處，其實這是一種偏見。美國著名心理學家詹姆斯曾說過，“人性中最深切的本質(zhì)是被人賞識的渴望?！泵恳粋€孩子都有成為好孩子的欲望，教育就應該讓他們找到“我是好孩子”或“我是好人”的感覺，智障兒童也不例外。
隱藏責備
培養(yǎng)習慣
“習慣成自然”，一個良好的學習習慣能夠使學習者終身收益。智障兒童大多沒有良好的學習習慣，學習懶散，時常出現(xiàn)與教師對抗的情緒，導致學習頹廢。然而，壞毛病并非一日養(yǎng)成，其改正不僅需要時間，更需要教師抓住時機，進行巧妙的引導。否則，老生常談式的說教非但不會真正觸動學生，反而會使其厭煩。
智障兒童和其他的孩子是平等的，關(guān)鍵是教師對待他們要多表揚、少批評、多鼓勵、少苛求，用愛點燃他們自尊的火種，使智障兒童在醒悟、感動中自覺要求進步，最終走上自信、成功的道路。
都說眼睛是心靈的窗口，我們在學習任何的內(nèi)容時都要嚴格的要求孩子與他人能夠?qū)σ暎c他人有眼神的交流。不僅要有對視，有交流。還能夠主動的與他人進行交流。
話說無規(guī)矩不成方圓，同樣的對于我們的孩子也是如此的?。∵@個環(huán)境里面，這個時候，我們的孩子該有什么樣的反應，這些都是規(guī)矩，這些也都是常規(guī)。這些都是必須貫穿始終來要求孩子的?。∫粋€良好的習慣是慢慢的建立起來的，在我們的訓練，學習的過程中還有許許多多要注意的地方，還有很多的細節(jié)是要我們把握的。我們的腦子里面要有一條清晰的“線”，讓這一條“線”引領(lǐng)這我們前進。我們前進的道路上也許會摩挲著前進，前進中改善。讓我們的學習思路更加的寬廣。
五． 發(fā)展目標
（一）兩類學生的教學目標應有關(guān)聯(lián)
在同一節(jié)課中完成不同目標，這些教學目標應相互關(guān)聯(lián)，即兩類兒童所學習的知識與技能應大致相同，只是在目標要求的層次上體現(xiàn)不同。一般來說，盡管教師設(shè)計出不同的教學目標，但教學環(huán)境卻是相同的，這就要求教師在組織教學時一定要注意在同一教學環(huán)節(jié)中分別落實教學目標。例如，教師設(shè)計了“集體朗讀”這一教學環(huán)節(jié)，正常兒童要求通過“朗讀”環(huán)節(jié)同時思考一些問題，在“朗讀”之后完成教師的提問。而智力障礙兒童的教學目標則可能是通過“朗讀”環(huán)節(jié)實現(xiàn)“加深對課文中某一細節(jié)的理解”，或干脆就是單純的“朗讀操練”。由于在同一環(huán)節(jié)中不同兒童具有不同的學習任務，所以兒童都可以利用該環(huán)節(jié)完成各自的任務。如果教師為兩類兒童設(shè)計的目標毫無關(guān)聯(lián)，教師就有可能設(shè)計更多的環(huán)節(jié)來落實不同的教學目標，這樣會增加教學成本，也不利于兩類兒童的融合學習。
（二）抓重點知識和主要內(nèi)容設(shè)計教學目標
由于智力障礙兒童的學習能力有限，有些教學內(nèi)容需作出處理后才能使用。另外，智力障礙兒童的教學目標往往較正常兒童簡單且數(shù)量少，長此以往，智力障礙兒童的知識點便不可避免地出現(xiàn)了跳躍。那么怎樣選擇教學目標才能保證科學性而不跳躍？一般來說，教師應為智力障礙兒童設(shè)計一條學科發(fā)展的主線，并確定不同的層次要求。教師在每次設(shè)計教學目標時，都應參照這根發(fā)展主線，選擇重點知識和主要內(nèi)容作為智力障礙兒童的教學目標。因為這樣設(shè)計會將看似零散的、相互間關(guān)聯(lián)不大的知識和技能用一條線串起來。既有利于教師把握智力障礙兒童的學習進程，也有利于兒童對知識的記憶和整合。
（三）教學目標與課程總目標一致
教師無論是為正常兒童設(shè)計教學目標，還是為智力障礙兒童設(shè)計教學目標都應與課程總目標、學期目標和單元目標相一致。即課堂教學目標要以教學總目標和單元教學目標為依據(jù)，課堂教學目標應該是課程目標、單元目標在一個具體活動中的體現(xiàn)。只有這樣，才能保證教師所選擇的教學目標的整體性和連貫性，才能幫助學生實現(xiàn)適應社會發(fā)展的總目標。
（四）教學目標應體現(xiàn)學生的發(fā)展
經(jīng)過一個學期的訓練，王**在語言方面，從剛開始只能發(fā)單音，到現(xiàn)在已經(jīng)能較好的說一些雙音節(jié)的疊音詞了，個別非疊音的雙音節(jié)詞也能大膽的說出來，這是個不小的進步。他的構(gòu)音器官較之以前靈活了許多，并且認知能力大有提高了。在與人溝通方面，能較積極的參與訓練，配合意識增強了。和正常孩子沒有什么差別，效果不錯。
學前兒童的論文篇十三
目前，多數(shù)高職院校學前美術(shù)教學形式多以教師講解、輔導，學生臨摹繪制為主，一幅四開大小、難度適中的簡筆彩色畫大約需要6個學時才能完成，有的學生還要利用課余時間才能完成作業(yè)。這種教學形式費工又費時，會使學生的思想停滯，感覺遲鈍，并且極大地浪費原本就很少的課時?，F(xiàn)在一般中高檔的幼兒園大都已實現(xiàn)電腦設(shè)備教學，環(huán)境美化也都是用電腦設(shè)計、繪制好后噴繪輸出，或者采用幼兒園專用環(huán)保裝飾墻貼，即便一個小小的指示牌都是用電腦雕刻的，既高檔、防水，又方便清潔。手工繪制或制作的墻飾時間長了會變色、粘灰、脫落。以往培養(yǎng)學生動手能力的觀點和“形準”的評畫標準，在快節(jié)奏的當下是有待商榷的。教學當隨時代，現(xiàn)代幼兒園美術(shù)教學多采用電、光、聲、影等多媒體綜合形式或者在游戲活動中認色知形，很少用粉筆或者顏料手工繪制教學。筆者認為，學前的美術(shù)教學若主要以手工繪畫和制作為主，是不太可能在極少的課時條件下很好地完成教學任務的，也不能適應當今時代的要求。要解決上述問題，筆者認為除了要拿出三分之一的課時用來開設(shè)電腦美術(shù)教學外，還要把音樂、舞蹈與電腦美術(shù)教學結(jié)合起來，設(shè)計一些美術(shù)游戲活動課程。
二、伊頓12色相環(huán)的色彩原理及電腦繪制
筆者以學前大專班上的第一堂色彩基礎(chǔ)課程的授課內(nèi)容與步驟為例，探討高職院校學前教育專業(yè)電腦美術(shù)教學改革的方法。該教學內(nèi)容如果按以往的教學模式，先講解然后手工繪制、填色需要4個課時，而借助電腦教學只需要2個課時就可以完成，可謂事半功倍。學生既學習了色彩知識，又掌握了電腦繪圖技能。學習色彩要從認識色相環(huán)開始，了解色彩形成的過程，即色彩是怎樣從三原色開始，經(jīng)過不同的組合出現(xiàn)間色、復色，又是怎樣排列后形成色相環(huán)的，以及色相環(huán)對學習色彩具有哪些作用。認清這些問題，學生將會對色彩有一個初步的認識。
1.伊頓12色色相環(huán)原理
約翰內(nèi)斯伊頓（johannesitten）是一位瑞士畫家，也是一位著名的色彩大師，他設(shè)計的12色相環(huán)非常鮮明、直觀地展示了色彩規(guī)律，把本來十分復雜的色彩理論簡化得十分通俗，非常適合初學者學習。它的構(gòu)成原理是由紅、黃、藍三原色開始，兩個原色相加出現(xiàn)三個間色，再由一個間色加一個原色出現(xiàn)三個復色，最后形成12色色相環(huán)。
2.電腦繪制步驟
第一，打開coreldrawx4軟件（簡稱cdr），在左邊工具箱中選擇基本形，在出現(xiàn)的基本形面板中選擇梯形，按住鼠標左鍵向下拖動畫一個正梯形，通過垂直鏡像得倒梯形。第二，用挑選工具雙擊倒梯形，使之成為旋轉(zhuǎn)狀，按下鍵盤上的快捷鍵ctrl，垂直向下移動旋轉(zhuǎn)軸心。第三，從菜單欄“排列”下的“變換”中選擇旋轉(zhuǎn)，在出現(xiàn)的旋轉(zhuǎn)面板的角度框中輸入30，點擊“應用到再制”11次，得到圖6的組合圓形。注意，倒梯形的旋轉(zhuǎn)間距是靠移動旋轉(zhuǎn)軸心的上下調(diào)節(jié)的，要想將12個倒梯形剛好組成一個圓，需要反復嘗試。第四，根據(jù)伊頓12色色相環(huán)的色彩原理，先填上紅黃藍三原色，先用挑選工具擊活最上面的倒梯形，在調(diào)色板中點擊黃色即可，圖7為填充后的效果。第五，根據(jù)伊頓12色色相環(huán)的色彩原理，在黃與紅的中間填上間色橙色，在紅與藍中間填上間色紫色，在黃與藍中間填上間色綠色，是填充后的效果。第六，根據(jù)伊頓12色色相環(huán)的色彩原理，在黃與橙的中間填上復色黃橙色，在紅與橙中間填上復色紅橙色，在紅與紫中間填上復色紅紫色，在藍與紫中間填上復色藍紫色，在藍與綠中間填上復色藍綠色，在黃與綠中間填上復色黃綠色。第七，cdr軟件的調(diào)色技巧：在填復色黃橙色時，先填上黃色，按住鍵盤上的ctrl鍵用挑選工具點擊調(diào)色板中的橙色，即可在黃色中加入橙色，加入的多少與點擊的次數(shù)有關(guān)，以此法依次為其他5種復色點擊調(diào)色。第八，6個復色填好后，整體觀察每個級別的過渡是否自然。如發(fā)現(xiàn)有的色過深或者過淺就要進行調(diào)整，調(diào)整好后用挑選工具框選所有圖形，用鼠標右鍵點擊調(diào)色板上的“去掉輪廓”按鈕完成最后的制作。
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學前兒童的論文篇十四
一、特殊教育的內(nèi)涵與理念
特殊兒童教育學是研究特殊教育規(guī)律的科學，又稱特殊教育學，是教育學的一個分支學科。由于對特殊兒童有兩種理解，特殊兒童教育學也就有兩種界定。廣義的特殊教育是指：正常兒童之外的所有兒童的教育學，即超長（天才）、低常（智力落后）、有品德缺陷（問題兒童）、器官缺陷（盲、聾、肢殘）、兒童精神病和病弱等各種兒童的教育學。狹義的特殊教育是指：身心有缺陷兒童的教育學，即盲、聾、弱視、重聽、智力落后、言語障礙、肢殘、病弱等缺陷兒童的教育學。美、日、蘇、聯(lián)邦德國等許多國家從法律或?qū)W術(shù)上把特殊兒童教育規(guī)定為缺陷兒童教育；廣義的特殊兒童教育學又分為盲童（視覺障礙）教育學、聾童（聽覺障礙）教育學、智力落后兒童教育學、言語矯正學、天才兒童教育學、問題兒童教育學、多種缺陷兒童教育學等。
特殊教育在本質(zhì)上是“育”與“愛”有機結(jié)合的教育?！坝痹谥袊糯馕吨梆B(yǎng)子使作善也”，體現(xiàn)了教育的發(fā)展性和方向性；“愛”則蘊藏著人性之本，愛心；這反映了特殊教育的理念為“愛而有教”與“教而有方”的融合。
二、特殊教育大體發(fā)展情況
近年來，我國的特殊教育事業(yè)有了長足的發(fā)展，使得眾多的殘疾兒童和殘疾青少年接受了一定的教育。但是我們也應該看到，與正常兒童普遍接受學前教育相比，大約８５％的殘疾兒童未接受過學前教育，使得他們的發(fā)展受到影響。當代兒童發(fā)展和特殊教育的研究成果充分證明了早期干預和早期教育對特殊兒童成長的重要性，廣大學前教育工作者和特殊兒童家長已經(jīng)開始認識到，在早期為特殊兒童提供具有豐富刺激的環(huán)境，將有利于改變這些兒童原有的不利條件，向好的方向發(fā)展。但是，從我國的實際情況來看，目前在我國的絕大部分地區(qū)，還不可能普遍設(shè)立學前特殊兒童教育機構(gòu)，全面開展特殊兒童早期教育工作。因此，切實可行的是在普通學前教育機構(gòu)中進行特殊兒童教育，通過靈活多樣的安置形態(tài)和課程組織方案，向?qū)W前特殊兒童提供接受教育的機會，使他們在與正常兒童相互交往中從事學習和獲得發(fā)展。學前教育機構(gòu)中的特殊兒童教育在我國還是一個新課題，需要探討的問題很多。
三、社區(qū)教育是現(xiàn)實出路
從特殊教育發(fā)展的趨向和前景看，必然要走向一體化教育。近年提出的全納教育理念，其政治主張是所有的兒童都有權(quán)利共同學習，體現(xiàn)教育民主化的要求，其對教育的意義是提供整合的環(huán)境，從而不僅使社區(qū)內(nèi)特殊兒童與正常兒童同時受益，還能更有效地運用教育資源，提高園所效率和整個教育系統(tǒng)的成本效用。
全納教育對我國一些地區(qū)正在推行的社區(qū)教育有所啟示。社區(qū)教育可實現(xiàn)教育的目的、效果與條件途徑的統(tǒng)一，對于突破幼教管理條塊分割狀況，促進教育與社會社區(qū)的互動，普教與特教一體化有著積極意義。社區(qū)教育的實施還有益于將社區(qū)內(nèi)各部門如文教、民政、婦聯(lián)、保健等協(xié)調(diào)聯(lián)系起來，整合多方面資源，充分發(fā)揮效益?？梢哉J為，對于學前特殊教育的發(fā)展，社區(qū)教育是現(xiàn)實出路。當然，這方面的改革道路仍很艱巨。社區(qū)教育發(fā)展的重要課題和任務是要建立起面向每個兒童及家庭的早期教育與養(yǎng)護的社會支持系統(tǒng)和服務網(wǎng)絡(luò)，在婦幼保健、科學喂養(yǎng)、醫(yī)療矯治、發(fā)展監(jiān)控、早期教育等方面提供綜合服務，從而融合保教，使每個兒童的發(fā)展權(quán)益得到保障。
教育部在全國“九五”幼教發(fā)展規(guī)劃中，提出了城市幼兒教育社會化社區(qū)化的要求。2000年12月，中辦、國辦又發(fā)出通知，要求各部門認真執(zhí)行《民政部關(guān)于在全國推進城市社區(qū)建設(shè)的意見》。這兩份文件與前面提到的九部委關(guān)于“發(fā)展特教事業(yè)的意見”的精神是一致的。社區(qū)教育有了國家政策的依據(jù)和指導，加之多方努力與協(xié)作配合，將會得到更進一步的發(fā)展，最終使社區(qū)內(nèi)包括殘障兒童與特殊需要兒童在內(nèi)的所有孩子受益。
特殊兒童的學前教育對于個人成長和社會發(fā)展都具有十分重要的意義。但事實上 ,只有極少數(shù)的特殊兒童學前有機會在特殊教育機構(gòu)中受到教育 ,絕大多數(shù)的學前特殊兒童只能呆在家中。本研究對北京市 6 8名特殊兒童的學前家庭教育狀況進行調(diào)查 ,并對其中 22名兒童的家長做了深入的訪談。研究發(fā)現(xiàn)特殊兒童學前家庭教育的一些基本特點 :特殊兒童的問題發(fā)現(xiàn)較晚;特殊兒童接受學前專業(yè)機構(gòu)教育人數(shù)少;獲得社會的支持較少;特殊兒童家長對早期教育的重要性認識不夠;缺乏專業(yè)人士的指導。
四、學前特殊教育的教學策略
有效的教育策略可以使學前特殊兒童的生理缺陷和心理缺陷得到最大的補償，潛能得到最大程度的開發(fā)。
（一）環(huán)境滲透法
學前特殊教育應注重營造與家庭氛圍相似的寬松，安全，溫馨的環(huán)境，為這些兒童提供生活、學習、娛樂的場所，充分利用環(huán)境的潛在因素，開發(fā)這些兒童的非智力因素，培養(yǎng)參與活動的興趣。譬如，創(chuàng)設(shè)多種形式的角色游戲的場所，讓這些兒童在娃娃家活動中能主動地走進生活，學習基本的生活自理能力。
（二）多重感官教學法
學前特殊教育應充分運用這些兒童的多重感官活動來進行學習，讓這些兒童通過視覺——味覺—觸摸感覺等多重感官來接受信息，學習知識，最大限度地達到教學效果。譬如，生活活動——認識西瓜，就是在“找找西瓜”的游戲中，讓這些兒童運用視覺，觸摸覺來認識西瓜，知道西瓜的形狀和顏色。在“吃吃西瓜”的游戲中，讓這些兒童運用味覺來嘗嘗西瓜，知道西瓜里有紅瓤和黑籽，籽不能吃。最后在“畫畫西瓜”的游戲中，讓這些兒童動動手，畫一畫。通過找一一吃——畫的活動，加深了學生對西瓜的認識。
（三）師生融合教學法
學前特殊教育應注意發(fā)揮這些兒童的主體作用，教師的主導作用，在教學活動中，做到師生互動，生生互動，在師生融洽協(xié)調(diào)的氛圍中學習知識，激發(fā)這些兒童學習欲望，提高學習能力，增進師生情感。譬如，美工活動——大紅花，就是師生一起參與在游戲“撕紙塊”，“貼紙塊”的活動中，共同貼大紅花。這些兒童在與教師的共同學習中，動手能力增強了。最后在“送紅花”的活動中，這些兒童分別把大紅花送給與自己共同制作大紅花的教師，增強了師生的情感。
（四）親子教學法
學前特殊教育應注重發(fā)揮家長的參與作用，創(chuàng)設(shè)機會，讓家長參與孩子的教育活動，這些兒童看到父母與自己一起活動，十分高興，學習能力增強，父母與自己孩子的感情增進，學習潛能得到最大發(fā)揮，非智力因素得到提高。譬如，音樂活動“世上只有媽媽好”的歌表演中，我們請家長參與活動，在學生找媽媽跳舞的過程中，一個平時感情比較冷漠的腦癱腿殘兒童居然在音樂聲中，在情感的呼喚下，與其他兒童一樣拖著殘疾的雙腿一顛一顛撲向自己的媽媽，母子相抱的情景使在場的教師、家長拍手稱好激動不已。
（五）組合游戲教學法 學前特殊教育應根據(jù)學前特殊兒童在學習中的主要障礙和接受知識的特點：一個知識點的學習，要在組合游戲中，由淺人深地進行，這樣能充分調(diào)動這些兒童學習的興趣與參與能力。譬如，學習體育的基本動作——雙腳并攏行進跳。教師把“雙腳并攏行進跳”的動作分解在組合游戲中進行教學，在游戲“大皮球”中，學習雙腳并攏向上跳，在游戲“過小河”中，學習雙腳并攏向前跳，最后在游戲“小青蛙捉害蟲”中，練習雙腳井攏行進跳。即練習了體育的基本動作——雙腳并攏行進跳，又對這些兒童進行了環(huán)保意識的教育，青蛙是益蟲，我們不能吃青蛙。通過組合游戲老師循序漸進地向?qū)W生傳授了雙腳并攏行進跳的動作技能，學生對這些技能的學習也就掌握得非常牢固。
（六）模擬情境教學法
學前特殊教育應注重創(chuàng)設(shè)與教學知識點相符合的情境，在模擬的實作環(huán)境中，這些兒童學習興趣增強，更容易接受知識，理解教師語言的含義，更容易模仿教師的動作，學習本領(lǐng)。譬如，在禮貌教學“客人來了”的活動中，教師把教學活動安排在與家庭氛圍相似的娃娃家角落里進行，施教老師與一位學生學做主人，助教老師和另一位學生學做客人?？腿藖砹耸┙汤蠋熓痉丁罢堖M”，“請坐”，“倒茶”，“送水”等動作，讓做主人的學生跟著教師模仿動作，這些兒童學得很像樣，興趣十足，居然像個小主人。通過模擬情境的教學，提高了學生參與教學活動的興趣。
五、學前特殊教育的教學原則
（一）堅持“以生活為本”的原則
學前特殊兒童由于種種原因，造成了智力水平低下，動作不協(xié)調(diào)，生活自理能力極差。學前特殊教育是以“適應性教育”為主的早期干預，因此教材內(nèi)容應來源于生活，讓這些兒童在生活中學習基本的生活自理能力；在生活中學習與人相處的社會適應能力；在生活中熟悉與自己生活密切相關(guān)的事物和自然環(huán)境，從而體會到生活的樂趣。
（二）堅持“以人為本”的原則
我校學前特殊教育注重學前特殊兒童個體間和個體內(nèi)差異的研究，探索這些兒童縱向發(fā)展軌跡，從而形成了一套個案研究的體系，建立了這些兒童的個人檔案。家庭情況調(diào)查表：了解這些兒童家庭結(jié)構(gòu)，家族史，以及個體成長發(fā)育的情況，包括生理缺陷和行為問題。學生現(xiàn)狀初測表：一開學就對這些兒童進行“社會成熟度量表”測量，“兒童發(fā)展性量表”測試，了解這些兒童的缺陷和造成這些缺陷的原因和程度。學生發(fā)展情況隨筆記錄：在一日生活中及時地、真實地記下學生發(fā)展的點點滴滴，有助于挖掘?qū)W生的潛能，找準“最近發(fā)展區(qū)”，個別化教育計劃：教師與家長一起共同制定康復計劃，共同訓練，及時進行階段評估、反思、調(diào)整。
（三）堅持“教育與康復相結(jié)合”的原則
學前特殊兒童的教育應與康復訓練緊密相連，教學活動的設(shè)計應考慮到補償這些兒童的缺陷，對這些兒童進行分類、分組、分層教育與訓練，以達到教育與康復的統(tǒng)一性，協(xié)調(diào)性。譬如，對腦癱腿殘兒童進行走路的訓練，單一的走路訓練是枯糙無味的，在游戲“走小路”，“找圓形”的活動中，這些兒童參與訓練興趣高，訓練效果相應也比較好。
（四）堅持“游戲與教育相結(jié)合”的原則
學前特殊教育在集體教學和個別訓練中，應采用綜合游戲的方法實施教育，讓學生玩中學，學中玩，最大限度地調(diào)動這些兒童的學習興趣，提高參與能力；增強教學效果。譬如，常識活動，認識皮球的教學就是在綜合游戲活動中進行的，游戲“奇妙的口袋”，讓學生在找玩具的過程中整體認識皮球。美工游戲“我喜歡的皮球”，讓學生在畫皮球的過程中認識皮球的形狀。
（五）堅持“學前一體化教育”的原則
學前特殊教育要堅持普特相融合的教育方法，讓這些兒童有計劃地定期進入普通幼兒園，與正常兒童一起學習，一起參與角色游戲，在伙伴教育的作用下，改善智力水平，提高社會適應能力。譬如，讓兩名學前特殊兒童進入正常兒童的娃娃家活動，他們模仿正常兒童燒飯、做菜的樣子，比老師一對一教學，學得好，學得像樣。又譬如，讓兩名學前特殊兒童進入正常兒童的結(jié)構(gòu)游戲活動，他們模仿正常兒童搭汽車、掃“手槍的本領(lǐng)，也比老師一對一教學，學得好，學得像樣，在活動中這些兒童的交往能力也得到了發(fā)展。
六、總結(jié)
教育質(zhì)量的關(guān)鍵在教師，而我國受過專業(yè)訓練的特殊教育師資嚴重缺乏，我國在1989—2000年的11年時間里下達的特殊教育專項補助款僅為2億人民幣。為此，應當盡可能增加對特殊教育經(jīng)費的投入，使特殊教育與普通教育同步發(fā)展，致力于為障礙者和天才提供最適合的教育，提供殘疾人平等參與社會生活的權(quán)利，讓他們擁有高質(zhì)量的生活。
學前兒童的論文篇十五
摘要：特殊教育在我國有著悠久的歷史文化淵源，其發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、誕生和發(fā)展等階段。新中國成立尤其是改革開放后，特殊教育在我國取得了長足發(fā)展。隨著教育改革的深入和教育民主化的推進，更應致力于構(gòu)建中國特色的特殊教育，為障礙者和殘疾者提供滿足其需要的教育。
關(guān)鍵詞：中國 特殊教育 演進歷程 啟示
特殊教育的內(nèi)涵與理念
特殊兒童教育學是研究特殊教育規(guī)律的科學，又稱特殊教育學，是教育學的一個分支學科。由于對特殊兒童有兩種理解，特殊兒童教育學也就有兩種界定。廣義的特殊教育是指：正常兒童之外的所有兒童的教育學，即超常（天才）、低常（智力落后）、有品德缺陷（問題兒童）、器官缺陷（盲、聾、肢殘）、兒童精神病和病弱等各種兒童的教育學。狹義的特殊教育是指：身心有缺陷兒童的教育學，即盲、聾、弱視、重聽、智力落后、言語障礙、肢殘、病弱等缺陷兒童的教育學。美、日、蘇、聯(lián)邦德國等許多國家從法律或?qū)W術(shù)上把特殊兒童教育規(guī)定為缺陷兒童教育；廣義的特殊兒童教育學又分為盲童（視覺障礙）教育學、聾童（聽覺障礙）教育學、智力落后兒童教育學、言語矯正學、天才兒童教育學、問題兒童教育學、多種缺陷兒童教育學等。本文主要是指廣義上的特殊兒童和特殊兒童教育。
方向性；“愛”則蘊藏著人性之本，愛心；這反映了特殊教育的理念為“愛而有教”與“教而有方”的融合。
特殊教育的演進歷程
從世界教育史來看，特殊教育實踐活動古而有之。但作為一門獨立學科，只有200多年歷史。其顯著特點是文理滲透、醫(yī)教融合，它的發(fā)展既有賴于經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和政治開明，也有賴于科學技術(shù)發(fā)展和人類自身的認識發(fā)展水平。我國特殊教育按其發(fā)展階段劃分，大致經(jīng)歷了準備階段、早期階段和發(fā)展階段三個時期。
特殊教育準備階段：古代特殊教育思想的萌芽
我國古代文獻中，很早就有關(guān)于殘疾人的記載和對其原因的探究。如《左傳》卷六記載著“耳不聽無聲之和為聾，目不別五色之章為昧。”同時，春秋時期有人將殘疾分為失明、聵、暗、瘸、駝、癡、癲和狂疾等不同類型。此外，還對殘疾的成因進行了探討，老子的《道德經(jīng)》中有“五色令人目盲，五音令人耳聾”的說法；《呂氏春秋·盡數(shù)》中有“輕水所多，禿與癭人”；我國最早的中醫(yī)學著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出，“顛病”是“得之在母腹中時，其母有所大驚，氣而不下，精氣并居，故令子發(fā)為顛疾也”。由此可見，古代特殊教育從醫(yī)學和教育兩方面對其進行了論述，對特殊教育的認識具有樸素唯物論思想。
超常兒童的記載，盡管方中永的早慧因為教育失誤和他自身驕傲而使其成為一個平庸者，但從另一側(cè)面反映出特殊教育在特殊兒童一生發(fā)展中的重要作用。
我國古代有開明的殘疾人政策。夏商周時期有減免殘疾人稅收的規(guī)定，《周禮·地官·大司徒》記載：“以保息六養(yǎng)萬民，一日慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四日恤貧，五日寬疾，六曰安?！?。這種政策到春秋時就有了問疾、養(yǎng)疾（收而養(yǎng)之，官之衣食）之舉。從秦漢到明清，開明統(tǒng)治者都設(shè)置了專門機構(gòu)去關(guān)注殘疾人的生存狀況，對殘疾者賜谷、設(shè)“悲田制”、“福田制”和“養(yǎng)濟院”等。我國古代在用人機制上對殘疾人一視同仁，周代就有盲人擔任樂師和相應官職，孫臏和司馬遷是肢體殘疾者，受刑后仍被重用。
特殊教育的早期階段：現(xiàn)代特殊學校的產(chǎn)生
漫長的封建社會，特殊教育發(fā)展異常緩慢甚至停滯。直到1874年，蘇格蘭教會人士穆威廉在北京建立“瞽叟通文館”（現(xiàn)北京市盲人學校）、1887年美國傳教士梅爾斯夫婦(在山東登州（蓬萊）建立了“啟喑學館”（煙臺市聾啞中心學校）。20世紀初，張騫、周躍先等人率先創(chuàng)辦特殊學校。1921年江蘇省立第三師范附小為弱智兒童開設(shè)的“特殊學級”，揭開了中國特殊教育各領(lǐng)域發(fā)展的新紀元。
中國近代制度化的特殊教育源于學習西方，1922年“新學制”的“附則”中提出應注意特種教育，這是我國學制史上的特殊教育。陳鶴琴于1934年7月至1935年3月間出席了國際幼兒教育會議，并到英國、法國、比利時、荷蘭、德國、丹麥、前蘇聯(lián)、波蘭、奧地利、意大利和瑞士等11國進行了教育考察后，于1935年8月10日在《對于兒童年實施后的宏愿》中提出：“愿全國盲啞及其他殘廢兒童，都能享受到特殊教育，盡量地發(fā)展他天賦的才能，成為社會上有用的分子，同時使他們本身能夠享受到人類應有的幸?！薄＿@標志著我國教育研究者將研究對象從健康兒童轉(zhuǎn)向特殊兒童，這是教育民主化和人類進步的體現(xiàn)。具有現(xiàn)代意義的特殊教育學校正是在中國這一特定矛盾的文化氛圍，低經(jīng)濟水平和動蕩的社會環(huán)境中艱難地發(fā)展。
早期中國人自己創(chuàng)辦的特殊教育學校，承擔起了特殊教育師資的培養(yǎng)及培訓任務，致力于通過辦學來建構(gòu)特殊教育體系。劉先驥于1916年在湖南創(chuàng)辦的導盲學校，是我國早期創(chuàng)辦的特殊學校之一，1921年又增設(shè)了師范部，培養(yǎng)特殊教育師資。實業(yè)家張騫也于1916年創(chuàng)辦了南通盲啞學校。陳鶴琴(1892—1982)從致力于中國教育科學化和民主化角度出發(fā)，十分關(guān)愛特殊兒童，是站在中國兒童教育發(fā)展高度將幼稚教育、國民教育和特殊教育并列為兒童教育的第一人，充分認識到發(fā)展特殊教育對社會進步的價值，積極呼吁社會關(guān)應注特殊兒童教育和發(fā)展。他認為，只有關(guān)注特殊兒童心理的教育才是科學的教育。他在上海國立幼稚師范專修科講授兒童研究課程時，專章講述了低能兒童問題：特殊教育不僅要關(guān)注他們的身體缺陷，更要關(guān)注他們的心理。因為特殊兒童具有許多不同于正常兒童的特殊心理，特殊教育要建立在科學的基礎(chǔ)上。他還對耳聾兒童、口吃兒童和低能兒童的心理進行了研究。
特殊教育的發(fā)展階段：現(xiàn)代特殊教育體系的形成
到新中國成立前，共有42所盲聾學校，2380名在校生。舊中國的特殊教育學校僅僅局限于盲聾兩類兒童的教育，且盲、聾學校多為私立學校。新中國成立后，周恩來于1951年簽署了《關(guān)于學制改革的決定》，規(guī)定設(shè)置聾啞、盲人等特種學校，標志著特殊教育成為新中國國民教育體系中的一個重要組成部分，特殊教育的發(fā)展進入了新的階段。尤其是1988年，第一次全國特殊教育工作會議的召開，在我國特殊教育發(fā)展史上具有里程碑意義。
從新中國初期到20世紀80年代中期，特殊教育學校一直是我國大陸實施特殊教育的主要形式。從1954年到文革前，前蘇聯(lián)留學生在北京和上海曾進行了弱智教育實驗。1979年開始，北京創(chuàng)辦了弱智兒童特殊教育班，1983年開始建立首批培智學校。
1985年，很多地區(qū)為節(jié)約經(jīng)費，提高殘疾兒童入學率，采取了在普通學校中設(shè)置特殊教育班的形式；北京、上海等地基于回歸主流的教育理念，開始實驗普通班級吸納殘疾兒童學習的形式，即后來成為“隨班就讀”。隨著《義務教育法》的頒布及《殘疾人保障法》和《殘疾人教育條例》的實施，發(fā)展特殊教育的任務迫在眉睫。1990年開始，為了使農(nóng)村的弱智孩子能接受教育，在農(nóng)村也出現(xiàn)了隨班就讀的安置形式，這種新形式與國際后來提出的融合教育或全納教育相吻合。之后，中國形成了以大量的特教班和隨班就讀為主體，以一定數(shù)量的特殊教育學校為骨干的多種辦學形式。
啟示
1.理性地看待特殊教育
理性地對待特殊教育理念的發(fā)展歷程，形成科學的特殊兒童教育觀，保障殘疾兒童平等的受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)，恢復、治療其身心功能，使之在最大程度上接近于正常人的生理或心理機能，這是其獲得真正發(fā)展的途徑。
加強特殊教育與普通教育的融合與合作，通過家校之間合作來提高社會融合質(zhì)量；使有特殊需要的兒童，獲得真正意義上的幫助和教育。在普通教育班級中進行個別化教育，將特殊教育技術(shù)運用于普通教育課程，兒童需求的多樣性被最大限度地容納在普通教育課程中。
2.逐步形成中國特色的特殊教育
我國特殊教育學校的產(chǎn)生雖然遲于歐洲，但對殘疾人的認識卻具有樸素的唯物論色彩和人道主義傾向，其發(fā)展變化有著自己獨特的形式和特殊的文化底蘊。特殊教育實踐活動與尊重、保護人的基本權(quán)利緊密聯(lián)系在一起。
公平、人道地對待殘疾兒童，尊重其個性與人格發(fā)展需要是人類文明進步的標志。我國特殊教育的發(fā)展水平，是衡量我國綜合回力和文明程度的重要標志之一。而特殊教育法規(guī)是促進特殊教育發(fā)展水平的有力保障，因此完善特殊教育法規(guī)尤為重要。改革開放以來，我國頒布了系列相關(guān)的特殊教育法律法規(guī)，如《教育法》、《義務教育法》、《殘疾人保障法》、《特殊教育條例》、《特殊學校暫行規(guī)程》等，推動了我國特殊教育事業(yè)的法制化進程。但現(xiàn)行的特殊教育法律法規(guī)難以適應其發(fā)展，表現(xiàn)出某些條款滯后于特殊教育實踐，操作性不強，執(zhí)法的力度不夠。因此，應將現(xiàn)代特殊教育理念引入特殊教育法，明確權(quán)利與義務的強制性。
教育質(zhì)量的關(guān)鍵在教師，而我國受過專業(yè)訓練的特殊教育師資嚴重缺乏，我國在1989—2000年的11年時間里下達的特殊教育專項補助款僅為2億人民幣。為此，應當盡可能增加對特殊教育經(jīng)費的投入，使特殊教育與普通教育同步發(fā)展，致力于為障礙者和天才提供最適合的教育，提供殘疾人平等參與社會生活的權(quán)利，讓他們擁有高質(zhì)量的生活。
學前兒童的論文篇十六
xx今年4歲了。這幾年也積累了一些育兒心得，以下我就從五方面談談自己幾年來的育兒心得：
一、先傾聽再出主意
孩子會經(jīng)歷很多“危急時刻”，并非我們想象中的那么無憂無慮。不僅要幫孩子走過這段時刻，而且?guī)椭斫夂ε?、生氣、失望、尷尬、傷心這些情緒，對于父母來說是很關(guān)鍵的。先是應該多傾聽孩子，確定她的感受，然后再充當軍師，這樣孩子會學會在困境中和他人溝通，更有自主性。
二、每天都會跟孩子說一次“我愛你”，每天都會給孩子一個擁抱
我跟好好爸爸約定好，每天都要跟好好說一次“我愛你”，無論是什么時候都行，有時候是她剛睡醒，有時候是晚上要睡覺的時候，有時候是去接她放學的路上。這時候，孩子也會笑瞇瞇的跟我或者她爸爸說“我也愛你”。我們總認為愛是應該用行動來表示的，但是，為了讓孩子知道怎樣去表達，我們還是應該要常常虛實結(jié)合一下。
三、善用表揚和鼓勵
由于好好吃飯有包飯的習慣，而且吃一口飯要非常久的時間，以至于吃頓飯要一兩個小時的時間，我每次喂飯都催她要吃快點，不能慢吞吞的，再后來我就只有夸獎她了，她吃進一口我就表揚一下?？墒堑浆F(xiàn)在已經(jīng)夸成了習慣，她也不以為然，無所謂了。所以，家長一定不要濫用表揚，如果把孩子每天正常該做的事(像自己收拾玩具、走路之類)都拿來表揚，久而久之，孩子很可能就會把它當做謀取利益的交換條件，或是要挾家長的資本。
好好的膽子不夠大，很多時候很多事都不敢嘗試。在家的時候什么事都依賴我們給她做，這樣什么事都指望我們怎么行呢?我跟我老公就在很多時候試著鼓勵她，她平時在家也喜歡畫圖畫剪紙，可她拿著筆又不知怎么畫，于是就老叫“媽媽你給我畫”，我就把筆拿在她手上，鼓勵她說“你一定會畫得比媽媽好”就聽了這句話，她會很快的畫好?，F(xiàn)在她已經(jīng)會拿著筆沒事就畫，畫圓呀，三角形，還會一一把畫的圖案剪出來。
四、避免批評和指責
過多的批評和指責對孩子的心理成長是沒有好處的。特別是當已經(jīng)有人對某件事向她提出批評的時候，再在旁邊橫加指責，我認為是非常錯誤的，那樣會很傷孩子的自尊，從而產(chǎn)生逆反心理。這種時候，就應該心平氣和地、耐心地教育她，先通過講故事的方式讓她自己對故事中的行為進行評判，然后將故事中的行為與他的行為進行對比，讓她知道自己的過錯，最后表揚一番她的長處，告訴她這件事雖然做錯了，但是沒關(guān)系，只要能改正你還是和以前一樣棒，是個大家都喜歡的好孩子。那樣不僅使她找回自信，還能認識到自己的錯誤，以后一定會改正的。
五、讓孩子幫忙做事
平時在家我總是讓好好做一些在餐前擺好餐具、餐后收拾餐具等力所能力的雜事，有時在我洗東西時，就會讓她幫我端只小凳子。這些事可能在我們家長眼里都是一些微不足道的事，可就是這種小的不能再小的事才能陪養(yǎng)出具有良好習慣的人，只要我們多留心這種小事，就會讓孩子收益一生。
以上只是我個人一點初淺的育兒心得，相信各位家長朋友一定有比我更好的育兒方法。
學前兒童的論文篇十七
1、兒童學前教育的介紹
1.1什么是學前教育
學前教育是一門綜合性很強的科目，是我國對兒童智力開發(fā)的重點基礎(chǔ)教育。兒童的學前教育主要依靠家長及教師的引導，通過科學系統(tǒng)的教學，促進兒童大腦各部位功能逐漸完善。由于學齡前兒童正處在人生中智力發(fā)展的初級階段，同時也是智力發(fā)展最快的階段，因此，科學的教學手段就顯得尤為重要。教師及家長運用正確的教學手段，能在很大程度上激發(fā)兒童的學習模仿能力，促進兒童的智力發(fā)展。然而學齡前兒童也同樣處于心智極不成熟的時期，這時家長及教師在引導過程中出現(xiàn)些許差錯，都將影響孩子的日后發(fā)展，因此只有謹慎對待孩子的學前教育，才能確保孩子心智的正常發(fā)展。
1.2學前教育的發(fā)展現(xiàn)狀
學前教育主要針對3-7周歲孩子進行的保育和教育，其思想最早由德國教育家提出并推廣，到現(xiàn)在為止，學前教育的思想已被大部分人所接受，我國也開始了學前教育體系的構(gòu)建。然而由于我國基礎(chǔ)教育發(fā)展較晚，國內(nèi)缺乏專業(yè)系統(tǒng)的幼師培訓學校，導致我國現(xiàn)有大部分幼師文化素養(yǎng)不足，無法滿足兒童在智力發(fā)育時期的教育指導需求，不利于兒童的智力發(fā)育，也阻礙了我國學前教育的發(fā)展。
2、我國兒童學前教育的現(xiàn)狀及出現(xiàn)的問題
2.1學前教育機構(gòu)缺乏專業(yè)的教師
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的日漸提高，越來越多人開始重視對孩子的基礎(chǔ)教育。學前教育作為我國重點的基礎(chǔ)教育，由于其發(fā)展的時間較晚，而且國內(nèi)沒有系統(tǒng)的專業(yè)培訓機構(gòu)，導致我國學前教育發(fā)展緩慢。因此我國大部分地區(qū)的學前教育缺乏系統(tǒng)的管理體系，學前教育機構(gòu)的教師自身文化素養(yǎng)不足，只能根據(jù)教師自身情況安排教學內(nèi)容，課程過于單一，且缺乏趣味性，降低了兒童對學習的興趣，不利于兒童的智力開發(fā)。此外，由于我國教育體系為應試體系，因此，國內(nèi)學前教育機構(gòu)難免將重心放在兒童的學習成績上，一味的填鴨式教授兒童書本上刻板的知識，忽略了對兒童想象力及創(chuàng)新力的培養(yǎng)，導致大部分兒童缺乏了自主學習能力，對兒童日后的學習發(fā)展造成了極大影響。
2.2學前教育過于偏重智育教學
學前教育作為對兒童智力開發(fā)的一門基礎(chǔ)教育，在教學過程中難免將教學重心放在智育教學上，從而忽略了對兒童心理的培養(yǎng)。兒童處在一個心智極不成熟，卻最易塑造與發(fā)展的敏感時期，過度的智育教學雖在一定程度上能夠提高兒童的智力，卻限制了兒童自身的發(fā)展，容易扭曲兒童的學習觀，導致兒童為學習而學習，喪失了學習的創(chuàng)新能力，造成兒童日后自身綜合素質(zhì)修養(yǎng)不足，不利于我國的穩(wěn)定發(fā)展。
2.3缺乏優(yōu)良的學前教育環(huán)境
由于我國學前教育處于起步階段，因此，國內(nèi)缺乏對幼師專業(yè)系統(tǒng)能的教學機構(gòu)，導致國內(nèi)高品質(zhì)幼師少之又少，現(xiàn)有多數(shù)幼師文化素養(yǎng)不足，而高品質(zhì)幼師往往被經(jīng)濟實力較強的學前機構(gòu)聘用，這些機構(gòu)擁有較好的學習環(huán)境，雄厚的師資力量，但入學費用過高，只有一小部分人群能夠承擔起這些費用，而其他學前教育機構(gòu)，由于缺乏資金，無法為提供較好的學習環(huán)境，教授課程也過于單一，忽略了對兒童學前的心理教育，限制了兒童心智的發(fā)育，不利于我國學前教育事業(yè)的發(fā)展。
3、我國家長對學前教育認知的誤區(qū)
3.1過于關(guān)注孩子的知識儲備。
忽略孩子的學習能力隨著我國社會的不斷進步，人們的生活壓力也越來越大，因此，家長們?yōu)榱俗尯⒆釉谌蘸髶碛懈蟮母偁帉嵙?，不在學習的起跑線上落后別人，往往會選擇對孩子進行學前教育。而由于我國應試教育思想已經(jīng)根深蒂固，故而家長及幼師在對兒童進行引導教學時，也將重點放在應試方面上，限制兒童喜好玩樂的天性，將兒童禁錮在枯燥的書本中，一味的教授孩子上學的基礎(chǔ)知識，忽視了兒童自身的感受，同時也忽略了學習過程中實踐的重要性，過度的重視孩子的`學習成績。兒童在心智發(fā)育期只接受填鴨式教育，磨滅了孩子的想象能力、創(chuàng)新能力以及自主學習能力，對知識只能做到死記硬背，無法做到融匯貫通，影響兒童日后學習與發(fā)展。
3.2為孩子制定過高的標準
隨著我國人民生活水平的逐漸提高，越來越多的人開始將目光放在教學事業(yè)上，這也就造成家長之間的攀比心理。望子成龍，望女成鳳的是我國家長的普遍心理，而學前教育恰恰滿足了家長的這一心理。因此大部分家長為了自己的心愿，不顧孩子的意愿對孩子進行學前教育，同時家長也忽略了兒童的心智水平以及學習能力，對孩子抱有過高的期望，為孩子制定過高的標準，導致兒童進行學前教育時，學習壓力過大，反而阻礙了兒童的智力發(fā)展。
3.3國內(nèi)學前機構(gòu)大多按小學模式教學
學前教育時我國的基礎(chǔ)教育，主要目的是為了讓孩子在上學前發(fā)展心智水平，讓孩子能更好的接受日后的教育。然而國內(nèi)多數(shù)學前機構(gòu)曲解了學前教育的涵義，將學前教育理解為小學教學的預備學習，因此在教學過程中，設(shè)立的課程也多與小學課程相關(guān)，過度的重視孩子的學習成績，忽略了對孩子心智發(fā)展的培養(yǎng)，導致孩子心智發(fā)育緩慢，對孩子日后求學造成一定的阻礙，失去了學前教育的意義，對我國教育事業(yè)造成了一定的沖擊。
4、結(jié)語
學前教育是我國重點的基礎(chǔ)教育，受教人群為學齡兒童。由于這個階段的兒童心腦智力發(fā)育極不成熟，在進行學前教育時，需要老師及家長對其進行正確的引導，才能最大限度的開發(fā)孩子的智力，達到學前教育的目的。然而我國目前學前教育機構(gòu)并不十分完善，家長對學前教育的認知也過于狹隘，往往造成孩子接受學前教育后，并沒有心智上的發(fā)展，這不僅造成了家長經(jīng)濟上的損失，更重要的是妨礙了孩子的智力發(fā)展，對其日后求學造成一定影響。因此只有糾正人們對學前教育認知的錯誤觀點，我國學前教育事業(yè)才能進一步發(fā)展，進而促進我國教育水平的提高.
學前兒童的論文篇十八
摘要：著名教育學家陶行知先生曾提出：“小學教育是立國之根本，幼稚教育尤為根本之根本。”學前教育是每個人學習知識的開端，是國民素質(zhì)教育體系的重要組成部分，在學前教育中特殊兒童的教育又因兒童的特殊性顯得更為重要，除了要達到普通兒童學前教育的要求之外還要彌補特殊兒童存在的缺陷和障礙，因此本文將從特殊兒童學前教育的重要性方面進行論述并提出相關(guān)建議，以更好的促進特殊兒童學前教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：特殊兒童；學前教育；重要性；建議
一、引言
世紀之后國家、社會、家庭都對學前教育越來越重視，學前教育也逐漸得到普及。而特殊兒童的學前教育程度卻遠遠沒有跟上普通的學前教育。在頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(—）》中明確提出一邊努力發(fā)展學前教育一邊要抓緊發(fā)展特殊教育。因此，需要明白特殊兒童學前教育的重要性從而促進特殊兒童學前教育的更好發(fā)展。
二、特殊兒童學前教育的重要性
第一，教育制度深化改革，貫徹落實教育規(guī)劃綱要的重要任務。教育是國家發(fā)展的根本，盡管近二十多年對特殊兒童的學前教育越來越重視但由于人口眾多國情復雜，仍舊有相當多的特殊兒童享受不到很好的學前教育，暫且以的數(shù)據(jù)為例，中國的一線城市中，只有將近10%的特殊兒童能夠接受較好的學前教育，可想而知，在中西部不發(fā)達地區(qū)很多特殊兒童是無法接受學前教育的。特殊兒童與普通兒童相比只是在身體、心智方面有些差距，但是接受學前教育的程度卻相差甚大。發(fā)展特殊兒童的學前教育是貫徹落實教育規(guī)劃綱要的一項緊迫任務。
特殊兒童的學前教育關(guān)系到兒童義務教育階段的教學質(zhì)量，如果不能很好的滿足特殊兒童學前教育的需求那么到義務教育階段就更難與普通兒童進行競爭，無法平等的參與到社會生活之中?，F(xiàn)階段，教育制度不斷改革，不斷向素質(zhì)教育的方向發(fā)展，滿足特殊兒童的學前教育能夠在他們小時候彌補一些不足的方面為以后的學習教育打下基礎(chǔ)。
第二，減輕家庭負擔。特殊兒童因其身體或心智方面與普通兒童存在差距而顯得特殊，學前教育對于兒童家庭的各個方面產(chǎn)生了重要的影響，學前教育能夠分擔家庭對孩子的教育，特殊兒童是越早發(fā)現(xiàn)越早治療效果越好，而特殊兒童的身體缺陷的矯正和恢復需要投入大量的資金和精力，這對于一個普通家庭來說是一項重大的經(jīng)濟負擔，有很多家庭為了自己身患殘疾的孩子四處求醫(yī)以致于家財散盡卻沒有什么很好的效果，如果特殊兒童學校進行學前教育就可以由學校對孩子進行專業(yè)的康復訓練以分擔家庭的壓力還能夠收到更好的效果，也同樣能夠使家長將更多的時間和精力投入到工作之中以增加家庭收入。孩子的健康對一個家庭來說是至關(guān)重要的，如果學前教育能夠促進孩子的發(fā)展為孩子提供專業(yè)、系統(tǒng)、科學的早期干預、引導和教育，給孩子在生理上和心理上提供幫助，讓孩子健康快樂的成長可以促進家庭和諧，為特殊兒童健康的恢復提供更好的環(huán)境。
第三，對特殊兒童的身心健康發(fā)展具有重要意義。學前教育能夠促進孩子自身的成長和發(fā)展，學前教育擔負著啟蒙認知的作用，是孩子主觀意識逐漸形成的階段，是孩子的性格、情緒、行為習慣引導的重要時期，對特殊兒童進行學前教育越早就能越容易取得教學成果。對特殊兒童進行良好的學前教育有利于他們的早期康復，對一些存在語言和智力殘疾的兒童來說在幼稚園進行教育和訓練效果遠遠比在家中父母教導的要好。學前教育的早期干預能夠讓一些孩子的缺陷在很大程度上得到彌補。在心理方面，為特殊兒童提供專門的教育環(huán)境能夠為孩子和老師都提供公平教育的平臺，特殊兒童很容易因為身體和心理上的殘疾而遭受外界的不公平待遇，從小將他們平等的放在一起學習玩耍有利于保護他們的身心健康促進他們健康心態(tài)的養(yǎng)成。學前教育能夠通過有效的后天教育讓孩子逐漸培養(yǎng)對社會各界的認知，對孩子進行科學的教育以培養(yǎng)交際交往能力，促進非智力因素的發(fā)展。
第四，有利于形成社會的健康心態(tài)。特殊孩童和身患殘疾的人群在有相當大數(shù)量，為特殊兒童提供良好的學前教育體現(xiàn)出了殘疾人群與普通人群一樣公平公正的享受社會資源，也有利于改變社會中一些觀念狹隘的人對特殊人群存在歧視的現(xiàn)象，讓人們明白特殊群體與普通人群是一樣的，對待特殊人群更應該給予幫助而不是歧視和為難。對特殊兒童進行學前教育可以通過科學的'方法進行。引導讓他們正確的認識自己生理上和心理上存在的缺陷，幫助他們養(yǎng)成積極健康的人生觀和世界觀，為孩子未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。培養(yǎng)特殊兒童健康的人生觀念也有利于減少社會矛盾促進社會和諧。另外對于社會文化的發(fā)展也有促進作用，在學校中老師可以通過教學活動、人際交往等方式對孩子進行文化教育，教授他們基本的生活和文化知識，讓他們更好的養(yǎng)成道德、禮儀、傳統(tǒng)習俗等文化素養(yǎng)，有利于特殊兒童的文化養(yǎng)成促進優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。
三、結(jié)束語
學前教育是整個教育體系的重要組成部分，是對特殊兒童教育發(fā)展的開端，萬事開頭難也就更加體現(xiàn)出了對特殊兒童進行學前教育的重要性和現(xiàn)在存在的難度，與普通的學前教育相比特殊兒童學前教育存在很大的差距。之前筆者已論述了特殊兒童的學前教育對兒童、家庭、社會、國家各個方面都有著重大的意義，國家和社會必須要提高對特殊兒童學前教育重要性的認識，團結(jié)各個方面的力量給予特殊兒童所需的照顧。讓他們能夠更加感受到社會的關(guān)懷也為他們的學習生活提供更好的環(huán)境以促進特殊兒童學前教育入學率的提升，促進特殊兒童學前教育質(zhì)量的提升。為特殊兒童未來人生的發(fā)展做出更大的貢獻，促進特殊教育事業(yè)的發(fā)展更好的貫徹落實教育興國科技強國戰(zhàn)略。
參考文獻:
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[3]李鑫宇.有關(guān)特殊兒童學前教育的意義及問題的探討[j].才智,2011
作者:石崇霞單位:永吉縣實驗幼兒園
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