讀后感是讀者在閱讀完一本書籍之后，對(duì)書中內(nèi)容和情感的反饋和思考，是表達(dá)讀者對(duì)所閱讀書籍的理解、感受和評(píng)價(jià)的一種形式。讀后感可以幫助讀者更好地理解書中的內(nèi)容，提高閱讀水平和思考能力，還可以增進(jìn)讀者之間的交流和分享。我已經(jīng)讀完一本好書，不禁讓我對(duì)這本書的內(nèi)容產(chǎn)生了許多思考，我打算寫一篇讀后感來表達(dá)我的感受和思想。如何使讀后感內(nèi)容更有條理和邏輯，使讀者能夠清晰地理解和接受其中的觀點(diǎn)？"以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。這些范文涉及不同類型的作品，包括小說、散文、詩(shī)歌等，展示了讀者在閱讀過程中的思考和感悟，希望能給大家?guī)韱l(fā)和幫助。"
青年在職業(yè)選擇中的考慮讀后感篇一
作為剛剛步入大學(xué)的我們，如何在四年后找到一份適合自己的工作成為我們的夢(mèng)想。而身為大一新生的我們好不容易完成了高中時(shí)期的大學(xué)夢(mèng)，現(xiàn)在又要為我們未來的職業(yè)進(jìn)行選擇和奮斗。怎樣選擇一個(gè)“適合”自己的職業(yè)，是我們每一個(gè)人都要深思熟慮的事。
在我看來，自從我們生長(zhǎng)到有行為能力時(shí)，我們肩上就背上各種責(zé)任：從我們與世界接觸的那一刻起，我們就不斷地從我們所存在的空間汲取物質(zhì)能量與精神力量，這就決定了我們的生命不只屬于我們自己，我們的一生都要不斷地為自己所生存的空間和其他生命貢獻(xiàn)物質(zhì)和精神力量。所以選擇職業(yè)不只是我們大學(xué)生的責(zé)任，更是每一生命必須經(jīng)歷的過程。
馬克思認(rèn)為，“人不同于動(dòng)物，選擇是人比其他動(dòng)物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方。”“認(rèn)真地考慮這種選擇，無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任。因此認(rèn)真選擇我們的職業(yè)是我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要的選擇?？煞叛塾^看如今的社會(huì)，虛榮心和名利心吸引著大學(xué)生們對(duì)這種或那種職業(yè)的突然熱情，所謂“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往?！?/p>
很多應(yīng)屆大學(xué)生為追求高薪工作形成了“眼高手低的現(xiàn)象”，許多大學(xué)畢業(yè)生找到工作，出現(xiàn)許多的“蟻?zhàn)濉??？墒聦?shí)上并不是他們找不到工作，而是他們的擇業(yè)觀出現(xiàn)了問題。正如馬克思所說：“被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已經(jīng)無法支配他，他已經(jīng)不再自己選擇他在社會(huì)上的地位，而是聽任偶然的機(jī)會(huì)和想法去決定。而這樣的職業(yè)選擇并不是我們的人生真正需要的。
馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》給了我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)更多的意見與建議。我們?cè)谶x擇自己的職業(yè)時(shí)，要傾聽自己內(nèi)心深處的聲音。問一問自己是否真的喜歡這個(gè)職業(yè)，而不是頭腦發(fā)熱，羨慕它表面的風(fēng)光，亦或是想用它來向親人和朋友炫耀，滿足自己的虛榮心。因?yàn)檎珩R克思在文中所說：“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)感到厭倦、始終不會(huì)松勁、始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)?！?/p>
當(dāng)然我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)還要認(rèn)真分析這個(gè)職業(yè)所承擔(dān)的責(zé)任。每一職業(yè)都有它自己所要承擔(dān)的責(zé)任。因此我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)要認(rèn)真考慮自己是否能夠承擔(dān)這個(gè)職業(yè)所肩負(fù)的責(zé)任。就如馬克思所說：“我們沒有仔細(xì)分析它，沒有衡量它的全部分量，我們只是從遠(yuǎn)處觀察它，而從遠(yuǎn)處觀察是靠不住的”。如果我們?cè)诹私饬宋覀冞x擇的職業(yè)所包含的困難與要承擔(dān)的責(zé)任之后，仍然想要從事它，仍然對(duì)它充滿熱情，那么我們?cè)谶x擇它之后就不會(huì)后悔。因?yàn)橹挥幸粋€(gè)人擁有了熱情，他才能全身心的投入到的工作中去，也才能在工作中找到自己的價(jià)值。
然而，在選擇職業(yè)時(shí)不僅僅要考慮自己對(duì)它有是否熱情，還要考慮自己的體質(zhì)是否能夠勝任它。俗話說：“身體是革命的本錢?！币粋€(gè)人只有擁有了強(qiáng)將的體魄，才能夠?qū)⒆约簩?duì)職業(yè)的熱情完全發(fā)揮出來。如果我們選擇了自己力不勝任的工作，那么我們的熱情和精力將會(huì)被它消耗殆盡，進(jìn)而就會(huì)產(chǎn)生自卑感。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄，就像馬克思所說的那樣：“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)吞噬我們的心靈，吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。
一個(gè)人也不能只為自己而活。我們每個(gè)人都需要擁有像馬克思在文中所說的目標(biāo)及信念，以及對(duì)未來職業(yè)的理想。理想就像人生的引路人，沒有了理想，那么人也將會(huì)像一片隨波逐流的浮萍在這個(gè)社會(huì)的汪洋大海中隨意撥弄，失去了自我，失去了靈魂。身為大學(xué)生的我們，精彩的人生才剛剛開始，我們應(yīng)當(dāng)按照馬克思所說的“人類的幸福”和“我們自身的完美”這兩個(gè)指針去追逐、去充實(shí)我們的人生。
另外，馬克思認(rèn)為，青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)當(dāng)有造福人類的取向。他說：“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為一名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無暇的偉大人物。”青年在選擇職業(yè)前首先要端正態(tài)度，要深刻認(rèn)識(shí)并理解某項(xiàng)職業(yè)和人的缺點(diǎn)與偉大，要能樂觀地看待偉大的職業(yè)與平凡的職業(yè)。選擇的職業(yè)既要適于自身的發(fā)展，又能夠造福人類，順應(yīng)人類社會(huì)的發(fā)展需要，偉大而高尚的人不一定高貴，他所從事的職業(yè)也不一定是偉大的職業(yè)，但他時(shí)刻謹(jǐn)記自己的理想，他所從事的是以維護(hù)并體現(xiàn)他偉大的人格尊嚴(yán)。
有這樣一個(gè)故事，說有一個(gè)青年人，整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說唱為生；這兒有一個(gè)華人婦女，遠(yuǎn)離家人，在這兒打工。他們總是在同一個(gè)小餐館用餐，于是時(shí)間長(zhǎng)了，彼此已十分的熟悉。有一日，婦女關(guān)切地對(duì)那個(gè)小伙子說：“不要沿街賣唱了，去做一個(gè)正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國(guó)去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水?！毙』镒勇牶?，先是一愣，然后反問道：“難道我現(xiàn)在從事的不是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)嗎？我喜歡這個(gè)職業(yè)，它給我，也給其他人帶來歡樂。有什么不好？我何必要遠(yuǎn)渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作？”鄰桌的英國(guó)人，無論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠(yuǎn)離幸福，有什么可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團(tuán)聚，平平安安，才是最大的幸福。它與財(cái)富的多少，地位的貴賤無關(guān)。于是，小鎮(zhèn)上的人，開始可憐我們的女同胞了。
從這個(gè)故事我們可以看出，找到尊嚴(yán)并不是我們?nèi)松非蟮淖罱K目標(biāo)，找到我們想要的尊嚴(yán)才是我們?nèi)松淖罱K追求，而這也是我們獲得幸福感的一個(gè)重要因素。
梭羅在《瓦爾登湖》里說：“我們的生活被瑣碎消耗殆盡”。每次回想起這句話都讓我傷感不已，但隨著歲月的沉淀，再次細(xì)細(xì)品讀這句話時(shí)發(fā)現(xiàn)這何嘗不是一種幸福人生的寫照。誰(shuí)說我們每一個(gè)的人生只有過的轟轟烈烈才能算是實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，才能獲得幸福。每一個(gè)人對(duì)幸福的理解都是不同的，只要他在他所熱愛的職業(yè)中找到屬于自己的職業(yè)幸福感，那么他也就找到了自己的人生歸屬。
我曾看過一部名叫《我們的法蘭西歲月》的劇，有一幕令我印象深刻：春日的巴黎郊外，矢車菊開的漫山遍野。春游的趙世炎、陳喬年和宗玉佩即興吟起泰戈?duì)柕脑?shī)，其中的大部分已然記不清，但至少有兩句印象深刻：如果你因錯(cuò)過太陽(yáng)而流淚，那你也將錯(cuò)過群星。我不能選擇那最好的，而是那最好的選擇了我。
很多時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)樵趽駱I(yè)時(shí)錯(cuò)過了更好的機(jī)會(huì)而懊惱不已，這時(shí)候心態(tài)的調(diào)整便顯得尤為重要了。要記得，即使行到水窮處，也依舊坐看云起時(shí)。只有如此，我們才能在日后的擇業(yè)問題上有自己正確的方向，才能在自己迷茫的深淵前保持清醒，選擇一個(gè)真正適合自己的職業(yè)。
青年在職業(yè)選擇中的考慮讀后感篇二
這是一篇馬克思中學(xué)畢業(yè)論文，如果在不知道是誰(shuí)以及是什么時(shí)候?qū)懙那闆r下，你絕對(duì)想不到是一名中學(xué)生的杰作。當(dāng)時(shí)的青年馬克思思想絕對(duì)成熟，不夸張點(diǎn)說比同齡人的思想成熟至少20年甚至更多，伴隨著思想的成熟意識(shí)形態(tài)也超前，這或許就是在他的潛意識(shí)里就有成為偉人的信念。文章寫得很精彩很富有哲理性，能引起人們?cè)谌松牟淼揽谧鲆幌律羁潭潇o的思考，在這點(diǎn)上他做的很出色。
在選擇的時(shí)候他想到的是“最適合于他，最能使他和社會(huì)得到提高的地位”的職業(yè)，小小中學(xué)生能在經(jīng)過深思熟慮的思考下想到要讓社會(huì)進(jìn)步，這本身就是偉大的源泉，不僅僅是教育的成功，也是人心中的潛質(zhì)，目標(biāo)所在，不得不令人肅然起敬。在目標(biāo)的認(rèn)識(shí)上他做了深度的分析，不是誰(shuí)都能有這樣的目標(biāo)的，他提到這一目標(biāo)應(yīng)該是人“最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這一目標(biāo)是偉大的”如果沒有這樣的理想和信念人往往會(huì)被毀掉的。目標(biāo)可能誰(shuí)都會(huì)有，可能是靈感激起的火花，也會(huì)隨之消失，這就需要一種信念，是不是來源于自身，能不能給自己以鼓勵(lì)，認(rèn)清了這些你就會(huì)堅(jiān)定自己的信念，然而堅(jiān)持也是一件很痛苦的事，一定要對(duì)自己的職業(yè)充滿熱情和激情，在這就不是理智所能決定的問題了，父母才是我們最大的精神支柱，想想他們?yōu)榱宋覀冃燎诘膭谧黠枃L了人世的辛酸，時(shí)刻提醒著我們，我們要靜下心來冷靜的研究，“認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后”不再受感情因素所左右，不會(huì)“倉(cāng)促?gòu)氖隆绷恕?/p>
在這場(chǎng)職業(yè)生涯中體質(zhì)也是不可忽略的，這不是簡(jiǎn)單的事，在此馬克思說到“只有從安靜中才能產(chǎn)生出偉大壯麗的事業(yè)，安靜是唯一生長(zhǎng)出成熟的果實(shí)的土壤?！蔽覀円_的看待自己的能力，不可妄自菲薄，否則你會(huì)逐漸的消磨自己的斗志，最終使你絕望。馬克思所提到是要有一種最能給自己尊嚴(yán)的職業(yè)，而且建立在自己的思想之上，能夠?yàn)槿祟惖幕顒?dòng)提供廣闊的場(chǎng)所，可見他的思想已不是常人所能匹敵的，也能窺探出他卓絕的一面。他所做的已經(jīng)不是為了自己，而是人類的幸福，足見他的偉大之處。他所做的既完美了自己，也造福了全人類，看似不可思議，然而從文章中可以看出他的信念決心，他的職業(yè)是以人類的最崇高的理想而奮斗奉獻(xiàn)。
在作出這樣的決定時(shí)他顯得很理智，有著超前的意識(shí)，冷靜的思考，執(zhí)著的信念，不可戰(zhàn)勝的決心，睿智的頭腦，不僅僅是個(gè)人的，將會(huì)惠及全人類，世間罕見的人物在人生的決策點(diǎn)上做出了驚人之舉，為后人所折服，“高尚的人們將灑下熱淚”。
[《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感800字]
青年在職業(yè)選擇中的考慮讀后感篇三
世界因?yàn)橛胁煌娜?，才成為漂亮的樣子。剛?qiáng)的人因?yàn)橛熊浫醯娜藖硪r托而顯得格外偉岸，為善的人因?yàn)橛凶鲪旱娜藖硪r托而顯得格外慈悲，英雄因?yàn)橛衅胀ㄈ藖硪r托而顯得彌足珍貴。
我不是說因此我們就要勇于往壞的方面發(fā)展好去襯托別人，而是英雄會(huì)在世上成為旗幟帶領(lǐng)更多的人向前走。
馬克思是那個(gè)時(shí)代中的英雄，是精神世界里的巨人，他在17歲時(shí)寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》至今廣為傳頌。馬克思在文中說到“目標(biāo)”、“信念”，并提到我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)。更重要的是，他提出人類的幸福和我們自身的完美這兩種利益并非敵對(duì)，當(dāng)我們?yōu)榇蠹叶I(xiàn)身時(shí)，我們感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千萬人。馬克思的思想引領(lǐng)和鼓舞了無數(shù)青年，他完美地踐行了自己的理論，把自己的一生化為默默的、但是永恒發(fā)揮作用的存在，散發(fā)著光輝。
像我在開頭時(shí)說的一樣，世人不盡相同，也擁有著不相同的想法。在青年選擇職業(yè)這方面，我有一些與馬克思不盡相同的認(rèn)識(shí)——不同的想法不一定相悖，只是側(cè)重不同。正如世事本不是非黑即白，只是世人令它們?nèi)绱硕选?/p>
就我自己來說，我很早就清楚自己會(huì)從事新聞工作，這可能并不是我用生命去熱愛的職業(yè)，我不敢說它是神輕聲而堅(jiān)定的啟示。我最熱愛的是美術(shù)，非常熱愛，美術(shù)不是我的生命，但它勝過我身體的一部分。如果我要失去它，我愿意用我的腿把它換回來。但就是這樣熱愛的一件事情，我決不會(huì)讓它成為我的職業(yè)。
這引出了第一點(diǎn)，我認(rèn)為我們不一定要把最熱愛的事情當(dāng)作職業(yè)。首先，“把最熱愛的`事情當(dāng)做職業(yè)”的目的大概是令人在自己感到幸福的同時(shí)為人類做出盡可能多的貢獻(xiàn)。但是有時(shí)候，“把最熱愛的事情當(dāng)做職業(yè)”也許無法同時(shí)實(shí)現(xiàn)以上兩點(diǎn)。在我們把最愛轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)時(shí)，我們會(huì)漸漸體會(huì)到它的壓力，當(dāng)我們的天賦和勤奮的總和的平方都無法應(yīng)付這種壓力時(shí)，知其不可而為之的情況就出現(xiàn)了。我們的最愛給我們的壓力使我們對(duì)它的愛逐漸消減，惡性循環(huán)使我們?cè)桨l(fā)退步，終于走向終點(diǎn)。在這個(gè)時(shí)候，我們會(huì)不會(huì)幸福興許不重要，但我們是不是就不太方便為人類做出貢獻(xiàn)了？假如有一天，美術(shù)成為了我的生計(jì)，如果我不得不在無靈感時(shí)創(chuàng)作、設(shè)計(jì)，它就給我?guī)砹藟毫?。雖然我還愛它，但是我大概不愿意拿腿去換它，即使愿意也是為了生計(jì)。我還能用它給誰(shuí)做貢獻(xiàn)呢？反過來，美術(shù)不是我的職業(yè)，它是我一生的愛好。一有閑暇，我可以利用它盡可能地給大家?guī)砻?，到晚年時(shí)，也許已成規(guī)模，也許可以為人所用，正是對(duì)他人的貢獻(xiàn)。如果有人說：你不把美術(shù)作為職業(yè)是無法登峰造極的，新聞?dòng)浾吣挠袝r(shí)間畫畫？給誰(shuí)做貢獻(xiàn)去？實(shí)際上，時(shí)間永遠(yuǎn)不是被畫畫占走的，省去沒有必要的娛樂和閑聊，我一定有畫畫的時(shí)間。有時(shí)間，有熱情，沒有壓力，相伴一生，即使不登峰造極又如何？古今中外沒有一個(gè)人被定論為藝術(shù)第一人的，不是第一位也一樣偉大。更適合作為職業(yè)的，也許是我們既很擅長(zhǎng)、又不極端珍愛的事情。
最近我愛的兩個(gè)藝人的親人都過世了，一位是樸有天的父親，一位是沈昌珉的奶奶。南美巡演回國(guó)的樸有天因?yàn)橐恢痹谕?，是最后一個(gè)知道噩耗的，也沒能見上父親最后一面。從14號(hào)聽聞噩耗，15號(hào)守靈，16號(hào)葬禮，到17號(hào)他又開始了工作，他沒有時(shí)間陪著弟弟和母親，他要去拍電視劇，那個(gè)劇是一個(gè)劇情很歡樂的劇。作為一個(gè)喜歡樸寶貝一年多的粉絲，他就是我們心里的寶貝?？吹剿谲?yán)锿纯蓿倏吹剿趧≈袣g笑，我心情不是那么好。沈昌珉也是因?yàn)楣ぷ髟?，只能在已?jīng)走了的奶奶身旁守了很短的兩三個(gè)小時(shí)。他們有事業(yè)的頂峰，這頂峰也為家人帶來了很多好處，但也不能說沒有痛苦，他們平時(shí)是不能和家人在一起的。被問起有什么愿望時(shí)，他們里的一個(gè)說是希望有一天能見見妹妹，能和家里人一塊吃頓飯。他想念家人，家人何嘗不也是如此。
這種事情總是有得有失。但在我看來，至少是對(duì)我自己來說，我一定會(huì)在選擇職業(yè)時(shí)考慮父母，這是第二點(diǎn)。馬克思在文中也提到了父母，是說父母會(huì)在我們喪失理智的地方支持著我們，讓我們冷靜下來。而我覺得，我在選擇職業(yè)時(shí)，要考慮什么職業(yè)能讓我一直陪伴著他們，常見到他們，每天說一聲早上好。從事地質(zhì)考察、探險(xiǎn)、核研究等工作的人們，我打心底里崇敬他們。他們的苦難和他們的家人的苦難，在日后便化為了整個(gè)人類的珍寶，具有了永久的價(jià)值。這種犧牲是我最為崇敬、仰望的，也許我一生無法這樣，我不敢割舍我身上的線去追求人類的進(jìn)步，而且也不具備這樣的能力。我的父母為我做了多少，我非常清楚，又或許我知道的還只是九牛一毛。老舍在《我的母親》中寫的“當(dāng)我為她的身體擔(dān)憂時(shí)，我?guī)子錅I；當(dāng)我想做一件事討她歡喜時(shí)，我會(huì)獨(dú)自微微地笑?！边@種情感，正是我的情感。不敢想到要是以后我離開他們，那會(huì)是怎樣的一種情景。我決不敢這樣，否則這將是我一生的痛悔。
馬克思在文中表達(dá)的是，選擇職業(yè)時(shí)不僅考慮自己，更要考慮廣大人類。而我能做到的是不僅考慮自己，更考慮到父母——哪一個(gè)工作能使我常伴父母身邊。這不需要優(yōu)厚的收入就能做到。在此基礎(chǔ)上，我再考慮能否發(fā)揮自己的能力為他人做出盡可能大的貢獻(xiàn)。
《我離成人還很遙遠(yuǎn)》中有這樣的話：“我只是17歲的人而已，我只看到了17歲時(shí)的世界啊。又怎么會(huì)看到其它的呢？”我現(xiàn)在的一切想法，都只是一個(gè)快十六歲的人的想法，我的世界就只是這樣。無論我看多少書、看什么書，有怎樣看起來膚淺或者不膚淺的認(rèn)識(shí)，那也只是十六歲的我的世界。如果我以后發(fā)現(xiàn)十六歲時(shí)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤了，那也不可笑，那是成長(zhǎng)的過程，那個(gè)時(shí)候愛過的藝人，依然是我愛過的藝人。
青年在職業(yè)選擇中的考慮讀后感篇四
每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是偉大的，那它實(shí)際上也是偉大的，理想的實(shí)現(xiàn)談何容易，從人類誕生那一刻起到現(xiàn)在幾千萬年過去了，才發(fā)展到今天的境界！實(shí)現(xiàn)崇高的理想必定要有三個(gè)重要的點(diǎn)，一是堅(jiān)持，二是機(jī)遇，三是掌握技能方法！
品讀馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》時(shí)，我深有體會(huì)，有如今強(qiáng)大的祖國(guó)作為后盾，我們的理想才能更好地去實(shí)現(xiàn)！馬克思曾經(jīng)說過：我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)感到厭倦、始終不會(huì)松勁、始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。是的，理想的確遙遠(yuǎn)，但是在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，我們就必須為了實(shí)現(xiàn)理想去奮斗！有了理想才有動(dòng)力，有了理想，才有希望！怨天尤人只會(huì)徒增你的煩惱！
當(dāng)今社會(huì)，我們大多數(shù)大學(xué)生畢業(yè)后都有一段迷茫期。要么是猶豫考研還是工作，要么是不清楚找工作社會(huì)需求為主還是興趣為主等等。我們都沒有靜下心來，認(rèn)真考慮我們的內(nèi)心渴望得到的到底是什么。一個(gè)人真正的成功并非是你掙了多少錢，也并非是你出了多大的名氣，而是在你的工作領(lǐng)域也好，目標(biāo)追求也罷,你是否做到了自己能做到的最好。馬克思認(rèn)為“我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)應(yīng)該遵循的主要方針是人美的幸福和我們自身的完美。”當(dāng)我們選擇了為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)并且使自己的內(nèi)心感別充實(shí)快樂，為人類做出了自己的貢獻(xiàn)，那么就快接近成功了。
現(xiàn)如今大一的我，仍然是對(duì)自己人生規(guī)劃迷茫，每當(dāng)一個(gè)個(gè)理想從我腦海中浮現(xiàn)，我都會(huì)心急如焚地去實(shí)現(xiàn)，可是實(shí)現(xiàn)談何容易，我沒有足夠的人生閱歷和經(jīng)驗(yàn)，技能掌握得不夠全面，所以理想只能從我眼皮底下溜走，留住它，談何容易！你將來從事什么工作，都與你現(xiàn)在掌握得技能和你的興趣，對(duì)這個(gè)工作的了解程度息息相關(guān)！假如你連興趣都沒，談何去保持熱度動(dòng)力去工作了!
我在大學(xué)學(xué)的是市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)，但是我的興趣愛好是體育運(yùn)動(dòng)，我以后理想從事的工作就是把體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品還有服務(wù)推廣到市場(chǎng)，進(jìn)軍體育服務(wù)貿(mào)易行業(yè)，這個(gè)就是我現(xiàn)階段以至于將來要實(shí)現(xiàn)的一個(gè)理想目標(biāo)！既契合我的專業(yè)技能，也契合我的興趣愛好和對(duì)體育市場(chǎng)這方面的了解！
由此可見，以后的職業(yè)選擇一定要遵從自己的內(nèi)心想法。如老師說一般，不論以后干什么，立足現(xiàn)在，想做什么就去做，并努力為之奮斗，做好自己該做的、要做的就不算是荒費(fèi)自己，就像那句話一樣:“當(dāng)你不知該做什么，迷茫無知時(shí)，便做好自己，充實(shí)自己，這就足夠了”。未來的世界我不能預(yù)測(cè)，但是未來我自己的人生可以預(yù)測(cè)，并為之奮斗！
“青年時(shí)代，我們選擇吃苦也就選擇了收獲，收獲一份甜蜜的果實(shí)也就等于實(shí)現(xiàn)自己人生的理想，我們選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路，也為自己的事業(yè)鋪上厚實(shí)而又靚麗的道路！”
青年在職業(yè)選擇中的考慮讀后感篇五
社會(huì)公眾大都從興趣愛好或者工資多少、職位高低、福利待遇等層面考慮一份職業(yè)的好壞，而很少有人能把它作為達(dá)成“使人類和他自己趨于高尚”的目標(biāo)的手段來看待。當(dāng)初周恩來一句“為中華之崛起而讀書”讓多少紈绔子弟面紅耳赤?真正的偉人凡事絕不是只為自己考慮，他不會(huì)只為一己私欲而作出抉擇。但同時(shí)，他也不會(huì)一味委曲求全責(zé)難自己，他們會(huì)更傾向于選擇自己最擅長(zhǎng)而又能使人民受益最多的職業(yè)?！叭绻覀冞x擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
意識(shí)深深烙印于物質(zhì)，而格局決定了高度。
有人覺得社會(huì)地位、家庭出身就是我們的起跑線，而有人出生就衣食無憂生在終點(diǎn)線，于是奮力拼搏以彌補(bǔ)自己的“先天不足”與身份地位的差異，或者怨天尤人，渾渾噩噩，虛度年歲。其實(shí)，做事情的初衷也是我們的起跑線，我們對(duì)自己所從事職業(yè)的信仰、思想的高尚程度、做事時(shí)所期望的效益與服務(wù)的人群也在一定程度上決定了我們能走多遠(yuǎn)。
正如文章所言，“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)?！蔽覀儜?yīng)該選擇能把自己能力最大化于社會(huì)的工作，選擇自己存在感最強(qiáng)的工作，選擇使我們自己能真正受到鼓舞的工作，不為名不為利，不為虛榮心。生命本就是無意義的，人向死而生，生就是一個(gè)不斷為自己的存在尋找意義的過程。為浮名虛利的打拼注定是不能長(zhǎng)久的，這樣的掙扎遲早會(huì)耗盡你所有的熱情。若是習(xí)慣了在這溫柔鄉(xiāng)里消沉，再想擺脫，想重歸正途，便更加吃力了?！安煌跣模降檬冀K?！笨墒?，“初心易得，始終難守”。希望我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)不要在塵世繁華與紙醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已經(jīng)改變，也不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)。
人事都太過復(fù)雜，我們的選擇太多，容易引誘人誤入的歧途也太多。
青年在職業(yè)選擇中的考慮讀后感篇六
1835年秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)前夕，寫了一篇名為《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的論文，本文主要闡明了關(guān)于青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)考慮的因素，怎樣選擇職業(yè)以及如何選擇適合自己職業(yè)，并提出自己的觀點(diǎn)“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。時(shí)過境遷，馬克思寫下這篇文章后已經(jīng)過了接近200年的時(shí)間了，他的觀點(diǎn)對(duì)兩百多年后身處中國(guó)的我們而言依然有些啟發(fā)，但也并不是完全符合我們的價(jià)值觀念。
面對(duì)畢業(yè)季，馬克思和他的同學(xué)也面臨著升學(xué)和就業(yè)的問題，大家都在考慮自己的前途。有的人希望成為詩(shī)人、科學(xué)家或哲學(xué)家，獻(xiàn)身文藝和學(xué)術(shù)事業(yè)；有的人打算充當(dāng)教士或牧師，幻想天堂的幸福；有的人則羨慕資產(chǎn)者的豪華生活，把舒適享樂作為自己的理想。很難斷定他們誰(shuí)是誰(shuí)非，畢竟人類是天生的利己主義者，這在兩百多年后的.今天依然沒有例外。而我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)過幾代人無數(shù)的努力所打造出來的新世界里，人們也已經(jīng)習(xí)慣性的為了自己考慮，畢竟，個(gè)人利益最大化的合力便也成了社會(huì)利益的最大化，這是前人為我們爭(zhēng)取來的，我們不能放棄。
讀完此文章之后，我對(duì)人生的目的也有了一些思考，像我們這樣的在校大學(xué)生，在面臨即將開啟新的生活方式時(shí)，難免會(huì)感到迷茫與浮躁。生活猶如萬花筒，工作更是多種多樣，所以我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)會(huì)眼花繚亂，不知其思所歸，其意所至。馬克思說：“神也給人指定了共同的目標(biāo)——使他自己和人類趨于高尚。”我們選擇職業(yè)是一種自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，所以首先我們要對(duì)自己有一個(gè)正確的價(jià)值定位。為了實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值而追求適合自己職業(yè)，才能最終選擇出“最終為人類而工作的職業(yè)”，這也是我們當(dāng)前普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念。
青年在職業(yè)選擇中的考慮讀后感篇七
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》是卡爾·馬克思的中學(xué)考試德語(yǔ)作文，后被收錄在《馬克思全集全集》第一卷（下冊(cè)）當(dāng)中。
在這篇文章里面，最廣為人知也最為振奮人心當(dāng)屬這句：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?br/>我現(xiàn)在即將踏入大三，再過一段時(shí)間就會(huì)離開學(xué)校前往社會(huì)尋找以后的職業(yè)工作，曾經(jīng)我讀這段話并沒有多少感覺，但現(xiàn)在重新細(xì)細(xì)的品味，卻引人深思。
在對(duì)未來職業(yè)的選擇上，我深刻的剖析了自己，從我的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)成績(jī)、性格愛好出發(fā)對(duì)自己的未來進(jìn)行了一番規(guī)劃，期間我一次又一次想：“什么是最能為人類而工作的職業(yè)？”
想到了最后，我便給出自己答案：“不管是什么樣的職業(yè)，能夠始終為人民服務(wù)，那就是最能為人類而工作的職業(yè)。”
把握了這一點(diǎn)我的思維就慢慢清晰了起來，對(duì)未來從事怎樣的職業(yè)也就不再擔(dān)心，我也從這漸漸明白我要成為一個(gè)什么樣的人了：我的專業(yè)決定了我未來是一名工人，我的階級(jí)決定了我永遠(yuǎn)站在無產(chǎn)階級(jí)一邊，我的理想決定了我依靠的不是個(gè)人而是集體，我要成為一名為人民群眾服務(wù)的人。（唐智康）
青年在職業(yè)選擇中的考慮讀后感篇八
這是一篇馬克思中學(xué)畢業(yè)論文，如果在不知道是誰(shuí)以及是什么時(shí)候?qū)懙那闆r下，你絕對(duì)想不到是一名中學(xué)生的杰作。當(dāng)時(shí)的青年馬克思思想絕對(duì)成熟，不夸張點(diǎn)說比同齡人的思想成熟至少20年甚至更多，伴隨著思想的成熟意識(shí)形態(tài)也超前，這或許就是在他的潛意識(shí)里就有成為偉人的信念。文章寫得很精彩很富有哲理性，能引起人們?cè)谌松牟淼揽谧鲆幌律羁潭潇o的思考，在這點(diǎn)上他做的很出色。
在選擇的時(shí)候他想到的是“最適合于他，最能使他和社會(huì)得到提高的地位”的職業(yè)，小小中學(xué)生能在經(jīng)過深思熟慮的思考下想到要讓社會(huì)進(jìn)步，這本身就是偉大的源泉，不僅僅是教育的成功，也是人心中的潛質(zhì)，目標(biāo)所在，不得不令人肅然起敬。在目標(biāo)的認(rèn)識(shí)上他做了深度的分析，不是誰(shuí)都能有這樣的目標(biāo)的，他提到這一目標(biāo)應(yīng)該是人“最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這一目標(biāo)是偉大的”如果沒有這樣的理想和信念人往往會(huì)被毀掉的。目標(biāo)可能誰(shuí)都會(huì)有，可能是靈感激起的火花，也會(huì)隨之消失，這就需要一種信念，是不是來源于自身，能不能給自己以鼓勵(lì)，認(rèn)清了這些你就會(huì)堅(jiān)定自己的信念，然而堅(jiān)持也是一件很痛苦的事，一定要對(duì)自己的職業(yè)充滿熱情和激情，在這就不是理智所能決定的問題了，父母才是我們最大的精神支柱，想想他們?yōu)榱宋覀冃燎诘膭谧黠枃L了人世的辛酸，時(shí)刻提醒著我們，我們要靜下心來冷靜的研究，“認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后”不再受感情因素所左右，不會(huì)“倉(cāng)促?gòu)氖隆绷恕?/p>
在這場(chǎng)職業(yè)生涯中體質(zhì)也是不可忽略的，這不是簡(jiǎn)單的事，在此馬克思說到“只有從安靜中才能產(chǎn)生出偉大壯麗的事業(yè)，安靜是唯一生長(zhǎng)出成熟的果實(shí)的土壤?！蔽覀円_的看待自己的能力，不可妄自菲薄，否則你會(huì)逐漸的消磨自己的斗志，最終使你絕望。馬克思所提到是要有一種最能給自己尊嚴(yán)的職業(yè)，而且建立在自己的思想之上，能夠?yàn)槿祟惖幕顒?dòng)提供廣闊的場(chǎng)所，可見他的思想已不是常人所能匹敵的，也能窺探出他卓絕的一面。他所做的已經(jīng)不是為了自己，而是人類的幸福，足見他的偉大之處。他所做的既完美了自己，也造福了全人類，看似不可思議，然而從文章中可以看出他的信念決心，他的職業(yè)是以人類的最崇高的理想而奮斗奉獻(xiàn)。
在作出這樣的決定時(shí)他顯得很理智，有著超前的意識(shí)，冷靜的思考，執(zhí)著的信念，不可戰(zhàn)勝的決心，睿智的頭腦，不僅僅是個(gè)人的，將會(huì)惠及全人類，世間罕見的人物在人生的決策點(diǎn)上做出了驚人之舉，為后人所折服，“高尚的人們將灑下熱淚”。
青年在職業(yè)選擇中的考慮讀后感篇九
社會(huì)公眾大都從興趣愛好或者工資多少、職位高低、福利待遇等層面考慮一份職業(yè)的好壞，而很少有人能把它作為達(dá)成“使人類和他自己趨于高尚”的目標(biāo)的手段來看待。當(dāng)初周恩來一句“為中華之崛起而讀書”讓多少紈绔子弟面紅耳赤？真正的偉人凡事絕不是只為自己考慮，他不會(huì)只為一己私欲而作出抉擇。但同時(shí)，他也不會(huì)一味委曲求全責(zé)難自己，他們會(huì)更傾向于選擇自己最擅長(zhǎng)而又能使人民受益最多的職業(yè)?！叭绻覀冞x擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
意識(shí)深深烙印于物質(zhì)，而格局決定了高度。
有人覺得社會(huì)地位、家庭出身就是我們的起跑線，而有人出生就衣食無憂生在終點(diǎn)線，于是奮力拼搏以彌補(bǔ)自己的“先天不足”與身份地位的差異，或者怨天尤人，渾渾噩噩，虛度年歲。其實(shí)，做事情的初衷也是我們的起跑線，我們對(duì)自己所從事職業(yè)的信仰、思想的高尚程度、做事時(shí)所期望的效益與服務(wù)的人群也在一定程度上決定了我們能走多遠(yuǎn)。
正如文章所言，“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)?！蔽覀儜?yīng)該選擇能把自己能力最大化于社會(huì)的工作，選擇自己存在感最強(qiáng)的工作，選擇使我們自己能真正受到鼓舞的工作，不為名不為利，不為虛榮心。生命本就是無意義的，人向死而生，生就是一個(gè)不斷為自己的存在尋找意義的過程。為浮名虛利的打拼注定是不能長(zhǎng)久的，這樣的掙扎遲早會(huì)耗盡你所有的熱情。若是習(xí)慣了在這溫柔鄉(xiāng)里消沉，再想擺脫，想重歸正途，便更加吃力了?！安煌跣?，方得始終。”可是，“初心易得，始終難守”。希望我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)不要在塵世繁華與紙醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已經(jīng)改變，也不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)。
人事都太過復(fù)雜，我們的選擇太多，容易引誘人誤入的歧途也太多。
阡陌縱橫，“我們的目光應(yīng)該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰(shuí)來支持我們呢？是我們的父母，他們走過了漫長(zhǎng)的生活道路，飽嘗了人世的辛酸——我們的心這樣提醒我們?！鄙頌槿四傅凝垜?yīng)臺(tái)就曾在《親愛的安德烈》里提到：“當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！蹦軌蜻x擇自己的職業(yè)，能夠把職業(yè)融入生命，成為生活的一部分，在工作時(shí)感受到尊嚴(yán)與被尊重，而不是被迫謀生，這真的是一件值得拼盡全力去追求的事情。著名的默片大師卓別林所演繹的經(jīng)典電影《摩登時(shí)代》就辛辣的諷刺了將人類作為工具奴隸的所謂“工業(yè)時(shí)代”，他們?cè)诠ぷ髦姓也坏酱嬖诟?，并且自己可以隨意被任何人代替。卓別林的歡樂逗趣背后給人們留下的更多是對(duì)此的沉痛反思：如果選擇了一份自己都覺得將就，沒有尊嚴(yán)的工作，那就成了自己生活的奴隸。工作的時(shí)間里期盼著早點(diǎn)結(jié)束，草草了事，漫不經(jīng)心，郁郁寡歡，只有在工作之余的時(shí)間才能感受到生命的樂趣，感受到自己是有別于低等動(dòng)物的人，并且那短暫的歡愉里也仍舊為即將到來的工作而擔(dān)憂失落著、恐慌著，似是將自己的生命人為縮短了好幾倍。
“如果我們選擇了力不能勝任的職業(yè)，那么我們決不能把它做好，我們很快就會(huì)自愧無能，并對(duì)自己說，我們是無用的人，是不能完成自己使命的社會(huì)成員。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？還有比這更難于靠外界的賜予來補(bǔ)償?shù)母星閱?？”人無完人，金無赤足。好比讓魯迅去打仗，讓關(guān)羽去寫喚醒群眾針砭時(shí)弊的文字，他們也都不能勝任。是他們無用嗎？顯然不是?？扇绻麄儧]有找準(zhǔn)方向，不根據(jù)自己長(zhǎng)處的努力，只能是不斷碰壁，不斷撞南墻，最后也依舊會(huì)懷疑自己一無是處。最令人唏噓的便是世上少了一拯救亂世危亡中世人精神世界的大文豪，也埋沒了忠肝義膽戰(zhàn)無不勝攻無不克的安邦大將。如果發(fā)現(xiàn)自己做某件事情無能為力有心無力，那么不要著急否定自己，不要妄自菲薄，而是應(yīng)該靜心反思自己所做的選擇，是不是浪費(fèi)了自己的才華，是不是駛錯(cuò)了方向？“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液?！彼鼤?huì)讓我們失去信心，失去繼續(xù)走下去的勇氣。它掩埋我們的心智，讓我們懷疑存在的意義與價(jià)值。對(duì)別人“疑人不用，用人不疑”，對(duì)自己也一樣，不相信自己的能力就會(huì)使我們做事時(shí)畏畏縮縮，會(huì)讓我們與正軌失之交臂。
不排除另一種失誤，一開始認(rèn)定了一種自以為非它莫屬的職業(yè)，然后出現(xiàn)兩種情況。一是順?biāo)熳约旱男脑?，然后覺得才看清了它的本來面目，唾棄它排斥它，實(shí)則從未真正有過偏執(zhí)與熱愛。再者是沒能堅(jiān)守住陣營(yíng)，它便成了“心口上的一顆朱砂痣”，總覺得心存遺憾，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，不論怎么選擇都成為了一種將就。為了避免這種假性喜歡與遺憾，我們?cè)谧鞒鲞x擇之前就理應(yīng)全方位考量，不能憑一時(shí)沖動(dòng)而與它海誓山盟“私定終生”。成熟的一個(gè)重要指標(biāo)就是分辨喜歡與愛，當(dāng)你認(rèn)清了它的真正面目，知道它的所有弊端卻依舊想要堅(jiān)持想要攜手一生的職業(yè)，那便可以作為你的歸屬了。《歡樂頌》里曾提及：“喜歡是執(zhí)子之手，愛是與子偕老”，無論生活一帆風(fēng)順亦或貧困潦倒，我們都不應(yīng)該放任自己只因一時(shí)好感下決定，而應(yīng)該選擇自己所愛。
青年在職業(yè)選擇中的考慮讀后感篇十
馬克思說，神讓人在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社會(huì)都得到提高的地位，這樣的選擇是使人類優(yōu)越于其他生物的地方。每個(gè)人都應(yīng)該選擇一個(gè)使他和人類趨于高尚的位置，這個(gè)位置也許就是職業(yè)。
我們又該如何抉擇自己認(rèn)為偉大的目標(biāo)呢？在文章中，他也給我們指出了明確的道路——我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的。職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。
有這樣一句話：大家好才是真的好。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物。馬克思認(rèn)為，在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。從此文可以看出馬克思在他17歲就有著明確的人生觀和世界觀。如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。這也是他人生信念的鮮明闡述，事實(shí)證明他也是這樣做得，一生為人類的解放事業(yè)忙碌奔波，奉獻(xiàn)了他的一切。無論面臨怎樣的艱辛，他始終堅(jiān)定自己的信念，為理想而奮斗！
青年在職業(yè)選擇中的考慮讀后感篇十一
大革命導(dǎo)師的畢生之志，在他這篇作于17歲的文章中就已能窺見一斑，思想境界和精神風(fēng)骨的河流，發(fā)端愈深，則流之愈遠(yuǎn)。誠(chéng)如東坡之言：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
一個(gè)人的職業(yè)選擇最初看似有許多的偶然性，但發(fā)韌于心底的那份最初的信念，在歷經(jīng)諸般打磨洗滌之后依然不改其初，才是支撐我們沿著自己的選擇一路前行的最大動(dòng)力源泉。那些外在的名與利，從世俗層面來講是誘導(dǎo)性的發(fā)展因子，而唯有忠于內(nèi)心的原則和信念，才是最為深厚的土壤，讓人生的每一步都能踩在堅(jiān)實(shí)的大地上，不至于有朝一日傾覆或跌落。在個(gè)人進(jìn)步問題上，從短期看，跑找要送有效果，但從長(zhǎng)期看，是沒有生命力的。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，安靜的堅(jiān)守雖不能讓我們顯赫一時(shí)，但它會(huì)讓我們收獲內(nèi)心的安寧，無論能走得多遠(yuǎn)，身居何位，但頭頂?shù)男强諘?huì)一直照耀前行的路。
電影《一代宗師》里有句臺(tái)詞：憑一口氣，點(diǎn)一盞燈；念念不忘，必有回響。有山就有路，有路就有人。從經(jīng)典中汲取的智慧和力量，會(huì)滋養(yǎng)內(nèi)心，明亮雙眼，讓我們?cè)诠砣刖种惺冀K保持超然淡泊的心境，實(shí)現(xiàn)入世與出世的辯證統(tǒng)一，引領(lǐng)我們走向更為久遠(yuǎn)的將來。
青年在職業(yè)選擇中的考慮讀后感篇十二
早在高中語(yǔ)文課本里讀到這篇文章時(shí)，內(nèi)心就有震動(dòng)之感，除了敬佩馬克思在16，7歲年齡的時(shí)候就已顯出的對(duì)嚴(yán)肅問題的深刻理解和責(zé)任感之外，還為自己內(nèi)心竟然有某種東西與他的文意共鳴而驚奇。之后每次讀到，都逐字逐句重新看過想過，也隨著年齡和心智的增長(zhǎng)有了不同的理解。
首先馬克思提到一個(gè)我認(rèn)為非常關(guān)鍵的概念：人之優(yōu)越于其他創(chuàng)造物的地方就是人類“使自己趨于高尚”的目標(biāo)，但同時(shí)，這個(gè)近乎于本能的趨向也可能人類使自己陷入不幸。我相當(dāng)贊同這個(gè)概括，幾乎我們的一生中都充滿了“行動(dòng)源自本能而追逐思想”。就像天性善良并不能稱作道德，選擇善良才能。
而陷入不幸則是在“趨于高尚”的過程中常常發(fā)生的，就職業(yè)選擇方面，馬克思總結(jié)了這么幾點(diǎn)原因。
1、對(duì)自認(rèn)為（無貶義）高尚的職業(yè)的追求是否是持久的，不為外界評(píng)論左右的信念。
2、對(duì)目標(biāo)職業(yè)的追求是否是在自己身體狀況和能力范圍之內(nèi)的?？墒钦f，一方面是主觀原則，另一方面是客觀條件，兩者一起決定了我們能否以高尚的行動(dòng)去貼近高尚的企圖。
針對(duì)這些影響因素，馬克思稍帶提出了這么一句方法：“如果我們經(jīng)過冷靜的考察，認(rèn)清了所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后……”和“如果我們把這一切都考慮過了……”很遺憾，我們只能總結(jié)出寥寥四字“考慮，實(shí)踐”——以一定久的時(shí)間為代價(jià)——顯然不能讓人非常滿意。但這篇文章畢竟講的不是方法論，講的是選擇職業(yè)時(shí)的正確考慮，而非如何正確地考慮。何況在較前的段落，馬克思已經(jīng)有些留有余地（且含糊地）地表示：“認(rèn)真地權(quán)衡這種選擇，無疑是開始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽天由命的青年的首要責(zé)任?！比绻g準(zhǔn)確的話，我認(rèn)為，“首要責(zé)任”這個(gè)詞挺有意味。“認(rèn)真地權(quán)衡”并不等同與一個(gè)好的，利于個(gè)人和社會(huì)的，權(quán)衡結(jié)果。因此履行了“認(rèn)真權(quán)衡”這個(gè)首要責(zé)任的青年仍然有可能陷于不幸。那么，究竟還有哪些難以名狀的因素在影響并決定職業(yè)考慮——主觀信念的考驗(yàn)，客觀條件的適應(yīng)——高尚地趨于高尚的職業(yè)這一條線的走向呢？當(dāng)時(shí)16，7歲的馬克思還沒能分析出來，也許在他日后的著作里有提到，但恕我淺薄基本沒看過。
最后一點(diǎn)我認(rèn)為值得注意的是，馬克思賦予“趨于高尚”這個(gè)抽象過程一個(gè)也蠻抽象的指標(biāo)：尊嚴(yán)，且將其與“人類的幸福和自身的完美”共同作為選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵守的方針。他說“尊嚴(yán)是最能使人高尚、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西，是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西?！薄叭说谋拘允沁@樣的：人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物?！蔽也⒉黄埻@些看法。首先，我認(rèn)為只要身在交互作用無時(shí)無刻不在發(fā)生的人類社會(huì)中，人是無法只為自己勞動(dòng)的，即使主觀上想這么做客觀上也無法到達(dá)，比如一些偉大哲人，卓越詩(shī)人，孤僻而神奇的畫家，他們也許只思慮自己的感受，只渴求建立自己與這個(gè)世界的聯(lián)系，而他們的作品卻在歷史中不受作者控制地與別人的思想情感相呼應(yīng)。一個(gè)人只有建立在這樣的基礎(chǔ)上才有可能只為自己勞動(dòng)——他的身體構(gòu)造，精神脈絡(luò)，構(gòu)成他的所有要素與這個(gè)時(shí)空里所有可能出現(xiàn)的人的都不一樣——那么他的勞動(dòng)才無法對(duì)任何人產(chǎn)生影響。另外，當(dāng)我們比肩了某一類人時(shí)我們擁有了相應(yīng)的尊嚴(yán)，我們應(yīng)該以這尊嚴(yán)為出發(fā)點(diǎn)去使行為符合更高尚的一類人，而非為追求更高尚的那類人擁有的更高的尊嚴(yán)而去提升行為，然而馬克思相當(dāng)重視尊嚴(yán)的獲得。這就像“人類的幸福”和“自身的完美”這兩種利益雖不沖突，但馬克思似乎強(qiáng)調(diào)了“為人類的幸福工作自己才能達(dá)到完美”，潛意識(shí)里仍將“自己的完美”優(yōu)于“人類的幸?！?。
事實(shí)上，通篇里馬克思屢屢提到選擇了高尚的，最能為人類服務(wù)的職業(yè)后，世界所將給予的反應(yīng)。在那瑯瑯上口的最后一段中，我愈發(fā)感覺到馬克思的情結(jié)：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！闭?qǐng)?jiān)试S我私下妄加揣測(cè)一下，馬克思畢生對(duì)工人階級(jí)的貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)問題深刻的理論分析，以及各樣被頌揚(yáng)的貢獻(xiàn)，是否在曲折蜿蜒之后最終致力于他“自己的完美”。再冒犯一句（其實(shí)我不認(rèn)為這是冒犯），若說馬克思提到的那類“只為自己勞動(dòng)”的人是通過自己聯(lián)系世界的紐帶而聯(lián)系了人類，那么馬克思便是通過人類聯(lián)系世界的紐帶而聯(lián)系了自己。我以為兩者都可以是偉大的人，但都并非完美的人。馬克思在文章中多處提到“神”，那么他應(yīng)當(dāng)是認(rèn)同人生來有罪的，從這個(gè)角度說人也不會(huì)是完美的。
青年在職業(yè)選擇中的考慮讀后感篇十三
“一個(gè)選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時(shí)就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?！边@句話表明選擇一個(gè)正確、適合、熱愛，能夠持久的堅(jiān)定信念、不忘初衷的工作下去的職業(yè)是多么重要，因?yàn)橐坏┻x擇這樣的職業(yè)，將會(huì)使自身無比珍重這樣的職業(yè)崗位，并且感到自豪，才華可盡情施展，竭盡全力。
反之，則會(huì)得過且過，尸位素餐，當(dāng)過客、當(dāng)看客、當(dāng)一天和尚撞一天鐘地混日子，這對(duì)于自身來說是一種極不負(fù)責(zé)任的行為和自我毀滅的墮落，對(duì)于人類和社會(huì)來說也是一種資源上的浪費(fèi)，這根源就在于錯(cuò)誤的選擇本不適合自身的職業(yè)，不是真的發(fā)自心底的熱愛它，沒有懷著敬畏而又崇高的敬意去從事它，那么如此將會(huì)徹底喪失前進(jìn)的動(dòng)力，喪失責(zé)任感，抱怨不斷。
魯迅先生也曾寫到：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺……”
我們當(dāng)代青年就應(yīng)該以魯迅先生筆下的這些人物為學(xué)習(xí)榜樣，選擇適合自己的職業(yè)和工作平臺(tái)，而后腳踏實(shí)地、埋頭苦干、銳意進(jìn)取、志存高遠(yuǎn)，做位卑未敢忘憂國(guó)的青年一代，做思進(jìn)思變思發(fā)展、敢闖敢拼敢創(chuàng)新的有用之人才。做“以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任；不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人；貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒；邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功?！钡那嗄暌淮?。
拿我自己來說，選擇惠斯安普，成為大健康行業(yè)的一員，是正確的決定，是我選擇的建立在：“深信其正確的思想上的職業(yè)?！蔽腋械綗o比自豪，我認(rèn)為惠斯安普是可以并且完全能夠滿足任何人施展任何才能的廣闊平臺(tái)，練就技能本領(lǐng)、淬火成鋼的大熔爐。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想同樣也需要建造偉大工程，建為國(guó)家添光彩、為人民謀健康、為行業(yè)樹榜樣的宏偉理念是惠斯安普人的共同夢(mèng)想。
“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。”
青年在職業(yè)選擇中的考慮讀后感篇十四
馬克思在他十七歲中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫下這篇畢業(yè)論文，這位偉大的思想家雖然已經(jīng)逝世，但他的思想?yún)s依然留存，我們從中也受益匪淺。細(xì)讀這篇文章后，見識(shí)到他當(dāng)時(shí)就具有的極高覺悟，震撼不已。
在這篇文章中，馬克思從幾個(gè)方面談?wù)摿饲嗄暝诋厴I(yè)后選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)該考慮的一些事情。
首先，馬克思談到，人作為高智能生物的存在，區(qū)別于其他動(dòng)物有人自身對(duì)實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)時(shí)使用方法的選擇。這是極其重要的，人有了選擇的機(jī)會(huì)，同時(shí)是經(jīng)過自身思考后的選擇。這個(gè)選擇的機(jī)會(huì)甚至貫穿于馬克思文章中，有關(guān)于目標(biāo)的選擇、關(guān)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)機(jī)會(huì)的選擇、關(guān)于職業(yè)的選擇、關(guān)于是否參考類是父母在內(nèi)的一些“顧問”的選擇。
接下來，馬克思開始對(duì)自己的目標(biāo)做出了討論。文中談到人們要有一個(gè)自己的目標(biāo)，不是隨便的一個(gè)目標(biāo)，馬克思指出：“我們不應(yīng)拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣”，對(duì)于畢業(yè)的青年來說，如果目標(biāo)是未來的職業(yè)選擇，那是馬克思那么說是完全正確的。畢業(yè)的青年不應(yīng)該隨意地選擇了自己的職業(yè)。
馬克思甚至這樣來定義那個(gè)目標(biāo)：來自自己內(nèi)心深處的聲音。如此形象具體。的確，如果我們?cè)诖_定目標(biāo)時(shí)真的能夠做到追隨自己內(nèi)心的想法，那樣當(dāng)我們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗時(shí)，主觀上自己就會(huì)有堅(jiān)持下去的動(dòng)力，這也是極其重要的。
當(dāng)然馬克思有對(duì)一些人對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)持做了細(xì)談。馬克思談到很多人在制定目標(biāo)后都缺乏堅(jiān)持為目標(biāo)奮斗下去的毅力。當(dāng)時(shí)我讀到那段時(shí)也真是感觸頗深，一下子想到了過去的自己。過去的自己沒少定一些小目標(biāo)，例如每周讀幾本書，早起晨跑，堅(jiān)持背單詞……這些都以書上積滿的灰塵，錯(cuò)過的鬧鐘以及擱置在一旁的詞匯書宣布了那些目標(biāo)的作廢。想想實(shí)在可悲，當(dāng)初的信誓旦旦，如今卻已是不聞不問。
實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是一段長(zhǎng)跑，不需要我們起跑時(shí)的爆發(fā)力，卻很依賴我們跑下去的毅力。我們都曾目睹了無數(shù)滿腔熱血出發(fā)，幾天后放棄的事例，或許自己也參與其中。所以，可貴是對(duì)于目標(biāo)持續(xù)的追求。
然后，馬克思開始討論青年對(duì)于職業(yè)的選擇所應(yīng)考慮的幾點(diǎn)。第一，青年選擇某一職業(yè)的理由或是企圖，是真的認(rèn)為那是最能為人類福利而勞動(dòng)的工作，還是懷揣著一種對(duì)于這一職業(yè)的虛榮的炫耀。如果是前者那就是值得高興的，而如果是后者的話，那么青年對(duì)于這一職業(yè)的選擇就是相當(dāng)危險(xiǎn)的。虛榮心只能引起我們對(duì)于這種或那種職業(yè)突然的熱情，卻不能支持我們長(zhǎng)期從事這么一項(xiàng)工作，馬克思也提到，如此的話，我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，最后導(dǎo)致的只會(huì)是我們的怨天尤人。
因此，青年在選擇職業(yè)是應(yīng)該好好思索自己做出這個(gè)選擇是否真的聽從了自己內(nèi)心的聲音。第二，青年在選擇某個(gè)職業(yè)時(shí)對(duì)這一職業(yè)要有正確的認(rèn)識(shí)。這究竟是怎樣的一份工作，自己有沒有對(duì)這個(gè)選擇有很好的理解，那個(gè)職業(yè)是否真的是我們想的那樣美好，或是關(guān)于這個(gè)職業(yè)的各種美好的言論都是我們道聽途說、都是我們幻想出來的。如果真是如此，那就相當(dāng)危險(xiǎn)了。青年在選擇職業(yè)時(shí)絕不能僅僅對(duì)這個(gè)職業(yè)是片面的理解，還應(yīng)該深刻地去了解它。弄明白這一職業(yè)對(duì)我們的要求，包括對(duì)我們知識(shí)技能、對(duì)于我們從事這一職業(yè)后應(yīng)當(dāng)承當(dāng)?shù)呢?zé)任、對(duì)我們體質(zhì)等多方面的要求。當(dāng)我們對(duì)這些都熟知時(shí)，我們才能更正確地做出自己是否決定對(duì)這份職業(yè)的選擇。而在這決定是否做出選擇的思想斗爭(zhēng)中，我們除了參考這個(gè)職業(yè)對(duì)我們的要求這個(gè)客觀事實(shí)，同時(shí)我們也有我們的“顧問”。
所以，第三，青年在選擇某一職業(yè)時(shí)，應(yīng)該很好地利用好“顧問”這一資源，馬克思認(rèn)為，他們是更有經(jīng)驗(yàn)的，所以青年可以從他們那得到有勝與其自身主觀上的判斷。第四，青年應(yīng)該選擇怎樣的職業(yè)。人類社會(huì)中有很多職業(yè)供青年選擇，這時(shí)青年就又要好好考慮這選擇。馬克思認(rèn)為，青年應(yīng)該選擇有尊嚴(yán)、甚至是最能為人類福利而勞動(dòng)的工作。后者我想可能大多數(shù)人沒有馬克思那么高思想覺悟，但至少應(yīng)該做到前者這一標(biāo)準(zhǔn)。
以上就是馬克思對(duì)于青年在選擇職業(yè)時(shí)的一些論述，但我想如果我們能去掉“選擇職業(yè)”這一框架，馬克思所述的言論對(duì)于我們生活學(xué)習(xí)方面還是適用的。
如若我們對(duì)一件事情有自己的選擇權(quán)利，那我們就應(yīng)該在做出選擇前有周全的考慮。這是我們不會(huì)在之后的行動(dòng)中因?yàn)楹翢o準(zhǔn)備而束手無策的重要保障，這個(gè)工作包含了我們?cè)诤芏喾矫娴乃妓?。我們首先需要?duì)那件事有自己獨(dú)立的認(rèn)識(shí)，其次我們還應(yīng)審視自己做這么一件事的目的，最好我們可以向有經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教，畢竟前車之鑒還有很有利的。
而且，想馬克思所述青年在選擇職業(yè)后應(yīng)該有對(duì)這一目標(biāo)的持久追求、不滅的熱情。我想求學(xué)之路亦是如此，也需要我們有堅(jiān)持下去的毅力，絕不能因?yàn)橐稽c(diǎn)困難就放棄對(duì)知識(shí)的追求。同樣，在我們的日常生活中，我們要學(xué)會(huì)以辯證的方法去看待問題，不局限與事物的表面，這樣才能做到周全的考慮。
以上就是我讀完《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》馬克思這篇文章的感想。如今我雖然還未面臨到選擇職業(yè)這樣一個(gè)問題，但馬克思在這篇文章中提到的種種觀點(diǎn)無疑是我未來在面臨這一問題的很好借鑒。
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