心得體會是一種對自己學(xué)習(xí)和工作的反思和整理，有助于我們不斷成長和進(jìn)步。那么，怎樣才能寫出一篇較為完美的心得體會呢？首先，要結(jié)合自己的實(shí)際情況，將自己在學(xué)習(xí)、工作、生活中的經(jīng)歷與感受進(jìn)行深入分析和反思，找出其中的亮點(diǎn)和不足之處。其次，要注意語言表達(dá)的清晰、準(zhǔn)確和連貫，用簡潔明了的語句將自己的思想表達(dá)出來。最后，要注重抒發(fā)個(gè)人感情，展示自己獨(dú)特的思考和體驗(yàn)，追求個(gè)性化與獨(dú)特性。范文中的例子和細(xì)節(jié)能夠讓我們更好地理解和感悟作者的思考和觀點(diǎn)。
讀書心得體會書籍篇一
戰(zhàn)火紛飛的年月已經(jīng)過去，如今的我們生活在幸福歡快的時(shí)間中。然而，我們卻要牢記那些為了祖國將來而犧牲的烈士們，當(dāng)我翻開《紅色少年的故事》時(shí)，我感受到了"自古英雄出少年'的氣概，更是深深地被他們舍生取義的愛國情懷所打動(dòng)。
書中記錄著很多年紀(jì)不一樣的少年，經(jīng)受不一樣的愛國英雄。最讓我記憶深刻的就是視死如歸，不怕犧牲的劉胡蘭。劉胡蘭誕生在一個(gè)農(nóng)村家庭，從小就由于對萬惡的舊社會不滿，而對革命事業(yè)布滿了熱忱與憧憬。當(dāng)因判徒的背判而被抓時(shí)，她雖是被捕人員中年紀(jì)最小的一個(gè)，但她卻用弱小的身體，強(qiáng)大的精神力氣從容不迫地去承受敵人殘酷的刑罰，寧愿犧牲自我也不情愿出賣革命。最終，年僅十五歲的劉胡蘭為了革命獻(xiàn)出了年輕的'生命，這需要多么大的精神力氣！我們在享受如今的幸福生活時(shí)，不能遺忘這是很多位像劉胡蘭一樣不怕犧牲視死如歸的烈士用鮮血換來的，所以我們應(yīng)當(dāng)珍惜生活，用更好的精神風(fēng)貌去應(yīng)對將來。
現(xiàn)代社會的建設(shè)需要大家同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗的精神，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年月，有那么一群為了革命事業(yè)同甘共苦，浴血奮戰(zhàn)的英雄。在土地革命時(shí)期，黃土高原上有一支神出鬼沒的少年武裝紅色少年先鋒隊(duì)。他們都是由窮人家的孩子姐成，能吃苦、膽子大也格外地團(tuán)結(jié)，他們平常每一天進(jìn)行操練，當(dāng)敵人進(jìn)攻時(shí)，他們總是團(tuán)結(jié)一心、奮勇抵制，真是人小志氣大。如今的我們生活在和平的年月不需要應(yīng)對敵人的槍林彈雨，但我們需要做的是，努力學(xué)習(xí)學(xué)問，團(tuán)結(jié)在一齊共同為祖國的進(jìn)展而努力。
書中還有少年英烈歐陽立安，抗日小英雄楊來西，鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨員王華等英雄。在他們那一段段已經(jīng)逝去的光輝歲月中，是中國少年對歷史的吶喊與對將來的期望，我們應(yīng)當(dāng)在這最秀麗的時(shí)代中，繼承少年英雄們的遺志，做一個(gè)積極向上，不斷開拓的好少年，將來把祖國建設(shè)得更加秀麗。
讀書心得體會書籍篇二
這段時(shí)間，我主要閱讀的書籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書其實(shí)從閱讀之日算起該有一年的時(shí)間了，可到今年才將此書讀完，不是我懶散悠閑，而是每次看完一個(gè)故事吸收完一個(gè)教育精華后總得花上好一段時(shí)間去消化，去反思自己，我想只有這樣才能將所讀所學(xué)所悟的東西用之教學(xué)，我的學(xué)生才能從中獲益。讀完此書我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對我們現(xiàn)在的教育工作者來說，依然有著重要的意義。
在書中有一章節(jié)專門是針對后進(jìn)生問題的，這個(gè)章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多，可在我一次次教育失敗后我總會再次翻閱，發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的，現(xiàn)在我常問自己:作為教育者，我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些"落伍"得"無藥可救"的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說過，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
當(dāng)然說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o每個(gè)學(xué)生上著同樣的課，問著同樣的問題，布置同樣的作業(yè)哪怕，補(bǔ)差也沒有分出個(gè)差別。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。
而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時(shí)間在捧著教育名著或其他有益的書籍?所以今后，我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起:多讀書，讀好書，好讀書。我想只有讀得多，學(xué)得多，悟得多，才能將最好的教學(xué)奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生，才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生，最終我才對得起我的學(xué)生。
讀書心得體會書籍篇三
偉大的文學(xué)作家茨威格以前說過：“書籍是任何一種知識的的根底，是任何一門學(xué)科的根底的根底?！弊屛覀冏屑?xì)認(rèn)真的每一本書，為我們的學(xué)習(xí)打好穩(wěn)固的根底。
書是困難時(shí)的一雙手，是干渴時(shí)的一股甘泉，是機(jī)器上的一臺發(fā)動(dòng)機(jī)。或是說，只有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。
記得那時(shí)一次暑假，讓我與書結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書店，我購置了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書里，以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來敘說地球上的每一個(gè)生物?！吧袢介L”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥巴巴”，以一個(gè)個(gè)特殊身份來敘說出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅僅這些，還有親密關(guān)系著的食物鏈，每一個(gè)動(dòng)物的生活習(xí)性，正是我們擁有一個(gè)得意的地球母親，才找來了許許多多的生靈。
正是因?yàn)槲覀兊纳钸@樣，所以我們更要保護(hù)我們這可獨(dú)一無二、璀璨而又閃亮的.明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實(shí)際隨處可見，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹木、工業(yè)污染，每當(dāng)這些人一活動(dòng)，我們的地球母親便會受到一次嚴(yán)厲的打擊。前一段光陰，中國出現(xiàn)干旱，就是因?yàn)樗h(huán)被遭到嚴(yán)劣的遏制、嚴(yán)重的打擊，使地球無法降雨，干旱面積越來越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力，十三億的心聲將一同想起，一起飛舞！讓我們保護(hù)環(huán)境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動(dòng)起來吧！不只是你、他、她而是十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的民！讓我們再次站起，把我們大家庭---地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來！當(dāng)國旗再次升起的時(shí)候、國歌在此再次響起的時(shí)候，那就是我們見證輝煌的一刻！
讀書心得體會書籍篇四
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，就象《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂。讀它，給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量，但卻像品一杯香味悠遠(yuǎn)的清茶，仿佛聽一首余音繞梁的名曲。又如撩人的春風(fēng)醉人的春雨親吻過越冬的枯枝：外觀雖然干裂，生命卻已被從內(nèi)部喚醒。
簡愛是個(gè)孤兒，在里德舅母家中，她受盡屈辱，形成獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，自尊的性格。在路德孤兒院，她經(jīng)歷了一生難得的挫折，覓見了真正的友誼。在桑菲爾德莊園，她釋放了青春最火熱的激情，然后，遇見了美麗的愛情。
每個(gè)人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成長起來，都會烙下人間煙火的痕跡，并受七情六欲的支配。在桑菲爾德莊園，從相遇相知到相愛，簡愛和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白后，他們度過了簡愛生命中最快樂安靜的時(shí)光，彼時(shí)卿卿我我，此時(shí)花前月下。
“我要離開你!”
她的理由很簡單，“我要尊重我自己!”
從莊園出走的簡愛，孤身在廣闊的原野上。那一刻，雷電交加，路途迷茫。里德太太的暴力，洛伍德孤兒院的苦難，她都能挺住，但這一次，她徹底失望了。
當(dāng)一個(gè)人傾盡真情之后，得不到預(yù)期的效果，要么加倍的報(bào)復(fù)，要么無恥的墮落。
《簡愛》該何去何從呢?
風(fēng)雪交加夜，燈火映佳人。從荒原上闖出來的簡愛，此時(shí)端詳寧靜。經(jīng)歷了所有該經(jīng)歷的之后，使她變得更加透明，透明的就像眼前跳動(dòng)的燭光。當(dāng)然，如果此時(shí)羅徹斯特先生出現(xiàn)在她面前的話，她將會重整行裝，重新打理。
門開了，眼前并不是羅徹斯特，是一張清俊的面孔，他舉止優(yōu)雅，行為彬彬有禮，話語差點(diǎn)兒打動(dòng)了簡愛。直到此時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)。她的心，一直都在桑菲爾德莊園，眼睛始終盯著羅徹斯特。
她始終堅(jiān)信：能夠尊重自己的女人不會有太壞的結(jié)果。
終于他的消息來了。不過，由于經(jīng)歷了家庭的變故，他現(xiàn)在已經(jīng)成為雙目失明的殘疾人。可這一切對于簡和羅徹斯特來說，結(jié)局在料定中會必然發(fā)生，正像所有的古典小說結(jié)尾那樣，有情人終成眷屬。
簡·愛蔑視財(cái)富、蔑視社會地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼宫F(xiàn)出來的人性美，在那個(gè)時(shí)代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來的力量，深深的打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。
十幾年前，柴靜剛剛跨進(jìn)中央電視臺，她幾乎不知所措，批評與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫道：“我知道自己身上已經(jīng)開始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著沒有指望了，很快你就會被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會四處逃散，甚至顧不上看你一眼?！?/p>
想想自己，挫敗和糾結(jié)是我對自己上學(xué)期的總結(jié)。我在學(xué)校一天一天過這一成不變的學(xué)習(xí)生活，拼命地扎在書堆里，我知道自己基礎(chǔ)不如別人，所以更是努力的去做各種練習(xí)題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個(gè)起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺得自己就是那個(gè)跌倒在起跑線上的失敗者，什么希望都沒有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會觸動(dòng)我。”這也許就是為什么我總是學(xué)不好的原因。在夜里，我總是習(xí)慣性地將自己蜷成一團(tuán)，縮在被子里，“我還能實(shí)現(xiàn)夢想么?”我一遍一遍的反問自己?！耙苍S，實(shí)現(xiàn)不了了吧。”我煩躁的將被子蓋在頭上，卻怎么也無法入睡。
半夜，我掀開被子開了臺燈，把自己埋進(jìn)書里，我看見了柴靜，看見了她瘦小卻又無比倔強(qiáng)的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應(yīng)，慢慢成長。她最終找到了自己，得到了認(rèn)可，她依然在追逐夢想的這條路上執(zhí)著，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著夢想的方向奔跑。對我來說不也是一樣的么?若把目標(biāo)比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時(shí)候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落。而我，不能墮落。錢學(xué)森曾說過“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會有成果的。”我需要一步一步堅(jiān)定執(zhí)著地走下去!就像柴靜一樣，領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)在柴靜低落時(shí)告訴她“扶不起來就不扶了”但她沒有放棄，她始終堅(jiān)持，她有目標(biāo)，她從不屈服!而這正是我要學(xué)習(xí)的。無論遇到什么，都要堅(jiān)定、勇敢地走下去。
挺住，是一種堅(jiān)持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對每一件事，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去對待每一次作業(yè)，要將勤奮的習(xí)慣堅(jiān)持下去才行。這又有什么難的!
要從容地著手去做一件事，一旦開始，就要堅(jiān)持到底。新的一學(xué)期即將到來，我還將繼續(xù)前行，我無法預(yù)料會發(fā)生什么，但我知道，柴靜會一直引領(lǐng)我走過每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福!
讀書心得體會書籍篇五
第一段：引言（總起）
讀書是一種寶貴的體驗(yàn)，它可以讓我們進(jìn)一步了解自己和世界。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的閱讀方式也在不斷演變。然而，無論是紙質(zhì)書籍還是電子書籍，讀書都是一次與作者心靈的對話。通過讀書，我們可以汲取知識、拓寬視野、改變思維方式，并從中獲得獨(dú)特的心得體會。
第二段：知識的積淀
讀書是獲取知識最重要的來源之一。書籍中蘊(yùn)含著作者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，讀者通過閱讀可以獲得這些寶貴的知識。無論是專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，還是個(gè)人興趣的追求，讀書都可以為我們提供需要的信息和思考方式。例如，當(dāng)我讀到一本關(guān)于自我管理的書籍時(shí)，它深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我認(rèn)識到自我管理對于提高生產(chǎn)力和幸福感的重要性。通過讀書，我收獲了新的思維方式和實(shí)踐方法，對生活有了更全面的理解。
第三段：視野的拓寬
讀書不僅帶給我們知識，還能拓寬視野。通過閱讀不同題材和不同風(fēng)格的書籍，我們可以了解各種不同的觀點(diǎn)、文化和歷史。這種視野的拓展可以幫助我們更好地理解和接觸世界，同時(shí)也提高了我們的社交能力和理解力。比如，我讀過一本關(guān)于歷史的書籍，它講述了世界幾百年的進(jìn)化和變革，讓我對世界的演變有了更清晰的認(rèn)識。這種廣闊的視野讓我更好地融入社會，同時(shí)也提升了我的寫作表達(dá)能力。
第四段：思維方式的改變
一本好書可以改變一個(gè)人的思維方式。通過讀書，我們可以接觸到各種不同的思想和觀點(diǎn)，從而打開思維的局限性。我們可以從作者的角度出發(fā)，思考問題，反思自己的價(jià)值觀和偏見。這種改變思維方式的過程也是內(nèi)心成長和自我認(rèn)知的體現(xiàn)。例如，當(dāng)我讀到一本關(guān)于環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的書籍時(shí)，它讓我深思我們?nèi)祟悜?yīng)該如何與自然和諧相處，從而改變了我對環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識和行動(dòng)。
第五段：心得體會
讀書給我?guī)砹嗽S多寶貴的心得體會。通過書籍，我了解到了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到了自我成長的方向。同時(shí)，書籍也成為我尋求內(nèi)心寧靜和啟示的良師益友。無論是遇到困惑還是面對挑戰(zhàn)，我總是通過讀書來尋找答案。這種經(jīng)歷讓我成為更有見識和智慧的人，同時(shí)也賦予了我面對人生的勇氣和力量。
結(jié)尾：
綜上所述，讀書是一次與作者心靈對話的過程，它拓寬了我們的視野、改變了我們的思維方式，并且?guī)Ыo我們許多寶貴的心得體會。無論是紙質(zhì)書籍還是電子書籍，讀書都是人類認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、成長進(jìn)步的重要途徑。因此，我們應(yīng)該充分利用讀書這一寶貴資源，不斷學(xué)習(xí)、思考和探索，讓讀書成為我們生活中的一部分。
讀書心得體會書籍篇六
《教育應(yīng)當(dāng)不一樣》是嚴(yán)長壽所寫的，在這本書中他分析了臺灣目前的教育環(huán)境，一針見血地道出臺灣目前的價(jià)值觀和迂腐的考試制度，而我們?nèi)康娜耍家呀?jīng)在這個(gè)體制下經(jīng)營太久，早就忘了教育的最初目的。
在這本書中他提出了臺灣快被摧毀的職教體系、急功近利的家長心態(tài)、媒體的可議之處、教師的教育心態(tài)及學(xué)歷通膨時(shí)代。他認(rèn)為教改人士為了滿意家長期盼而走錯(cuò)方向；政策為了討好選民，做了錯(cuò)誤的轉(zhuǎn)向。他建議年輕人如何從查找自我到建立自我，建立必要的五大力量，走出自己的路。
看完這本書，雖然特別認(rèn)同所說的話，卻也因更加了解實(shí)施教育改革的難度而感到無奈。就像書中提到的“是誰坐視問題惡化？是誰讓這氣球不斷的膨脹？是教育部？是教改人士？是學(xué)校教師？還是學(xué)生？還是為數(shù)眾多的家長？全部都是！”讀了這段話，讓我心中起了共鳴，由于他所表達(dá)的就是一個(gè)真真實(shí)實(shí)的教育現(xiàn)象，而身為教師的我，就是處在這個(gè)教育體制、這個(gè)環(huán)境下。
在其中一篇《醒醒吧，家長》中，有一篇某成大教授兒子寫的絕交信?；蛟S，從中國人倫理的角度來說，這個(gè)兒子是不孝的，但是從現(xiàn)在的角度來看好像不然。從他們的對話，可以觀察臺灣傳統(tǒng)家庭的教育一味追求好成績好大學(xué)！但每個(gè)孩子不肯定都適合這樣的模式，以小孩的角度來說，硬是將孩子塞入這樣的框架只會磨滅孩子對追求新知的熱忱，但是也扼殺了很多其他方面的天才。
而大陸的教育方式和臺灣的教育是何其的相像。在中國傳統(tǒng)觀念“萬般皆下品唯有讀書高”的熏陶下，學(xué)校、教師、家長就很重視“成績”，以分?jǐn)?shù)為目標(biāo)，在這樣的環(huán)境下，補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班蓬勃進(jìn)展，學(xué)生被訓(xùn)練成了為考試而讀書的機(jī)器。這種“唯分?jǐn)?shù)是問”的想法，不但是教師的錯(cuò)，分?jǐn)?shù)會受到膜拜，是全部人造成的。假如教師和家長只會以考試分?jǐn)?shù)評斷學(xué)生的高低，有些學(xué)生便注定永久是輸家?，F(xiàn)在雖然提倡“素養(yǎng)教育”，但是分?jǐn)?shù)仍舊是對孩子的主要標(biāo)準(zhǔn)。而自己平常在教學(xué)過程中，有時(shí)熟悉、定義學(xué)生的方式，往往只通過一張張考卷，忽視學(xué)生的共性、特長，往往把自己的時(shí)間放在作業(yè)和考卷中，遺忘觀看學(xué)生、幫助孩子探究自我，開掘他們的天賦。愛爾蘭葉芝說：“教育不是裝滿一壺水，而是點(diǎn)亮每個(gè)孩子心中的蠟燭，讓他發(fā)光、發(fā)亮?！倍椰F(xiàn)在在做的只是在裝滿一壺水，這需要我常常進(jìn)展自我反思。
為了考試，往往在講解作業(yè)和習(xí)題時(shí)用標(biāo)準(zhǔn)答案來標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生。有了單一的標(biāo)準(zhǔn)，就很難鼓舞學(xué)生獨(dú)立思索、質(zhì)疑問題。書中寫到“教育工一味堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)答案，本身就是一種偏執(zhí)，難怪學(xué)校會系統(tǒng)性、全面性地扼殺學(xué)生的創(chuàng)意。”現(xiàn)在的教育制度成就了少數(shù)考試頂尖的精英，陪葬掉其它“不合規(guī)格”的孩子。而即便是合規(guī)格的好學(xué)生，也有制造力貧乏的問題。而創(chuàng)新卻是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，也不是考試考得出來的，重視標(biāo)準(zhǔn)答案的考試，也是扼殺學(xué)生創(chuàng)意的幫兇。正如賴聲川所說，創(chuàng)意就是一種“問問題的力量”。然而，當(dāng)全部科目都有標(biāo)準(zhǔn)答案時(shí)，學(xué)生如何想問題？又如何學(xué)會問問題？所以中國人在學(xué)問競賽中能得到數(shù)一數(shù)二的成績，但在創(chuàng)新思維競賽中往往被其他國家所超越。
另外，有些家長向教師提出多布置些作業(yè)，往往把重點(diǎn)放在孩子語文、數(shù)學(xué)的成績，忽視孩子的體育、音樂、美術(shù)，覺得學(xué)這些對孩子的成長沒有幫忙。這些話也讓許多教學(xué)熱忱的教師最終以不斷的測試來當(dāng)做最終的方式。有時(shí)問孩子“你想要做什么？”孩子往往會說我要好好讀書，可再問孩子“讀書為了什么？有什么用？”孩子往往就說不出話，大局部的孩子或許無法找出自己真正想要的是什么，只知道父母讓他們把成績考好。這樣的教育又如何讓孩子供應(yīng)對學(xué)習(xí)的興趣。而對于許多孩子來說學(xué)習(xí)是什么？學(xué)習(xí)就是學(xué)好語文、數(shù)學(xué)、英語。這讓孩子的'思維越來越來陳腐，有些成為一個(gè)“考試優(yōu)秀生”，有些成為“考試差生”。
書中提到教師的關(guān)鍵是具備啟發(fā)式教學(xué)的理念和應(yīng)用力量。由于從過去到現(xiàn)在，很多教師的教學(xué)態(tài)度，傾向權(quán)威、武斷，學(xué)生一旦試著說出各種突發(fā)奇想，往往就簡單被視為搗蛋，或挑戰(zhàn)教師的地位。久了之后，學(xué)生不再想要問問題，由于他連問問題的力量，都早被連根拔除。而如何激發(fā)學(xué)生的積極性，除了對學(xué)生的理解和溝通，還要求教師在教學(xué)上運(yùn)用不同的教學(xué)技巧。書中提到嚴(yán)長壽在去高中演講時(shí)，第一次演講到后半，有學(xué)生開頭在臺下談天，還要教師維持秩序，演講的效果不是很好。而其次次演講時(shí)，他開頭檢討自己，思索如何激起學(xué)生的興趣。
于是，在演講時(shí)首先從自己的著裝動(dòng)身，然后提到學(xué)生關(guān)注的明星，把學(xué)生的留意力吸引過來，讓此次演講完善收官。這件事讓他明白學(xué)生們不是不情愿學(xué)習(xí)，只是教師沒找到激起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的方法。這我思索在教學(xué)過程中不應(yīng)只關(guān)注課本和與孩子沒有興趣的課外事物，應(yīng)當(dāng)多查找孩子的關(guān)注點(diǎn)和感興趣的事，一步步引導(dǎo)他們，讓他們在有興趣的狀態(tài)下學(xué)到學(xué)問。
在閱讀這本書時(shí)，往往想到過去所受的教育，假如在不同的階段學(xué)習(xí)不同的事，我或許有更多的進(jìn)展和更多的可能。既然自己已經(jīng)嘗到現(xiàn)有教育體制的無奈，何必讓現(xiàn)在的孩子再受這種熬煎呢？轉(zhuǎn)變教育方式或許并不是一件簡單的事，很多困難要讓時(shí)間去沖刷。但是隨著今年啟發(fā)式教育的提倡，我認(rèn)為只要大家情愿站出來轉(zhuǎn)變，必定能達(dá)成！
讀書心得體會書籍篇七
我是被該書的書名所吸引而買這本書的，因?yàn)榍岸螘r(shí)間我對哲學(xué)的思考使我對人文科學(xué)與自然科學(xué)之不同處有一定認(rèn)識。本書寫的比較生澀難懂，我這里只把本書最主要的意思寫下來：
邏輯一詞在這里用的是"心智動(dòng)作的學(xué)問"的傳統(tǒng)意義。
理性主義可以用于自然科學(xué)，但要充分理解如詩歌、語言、宗教、藝術(shù)、歷史等人文科學(xué)對象，則必須擺脫唯理主義的囿錮。
人文科學(xué)有對象與我（主與客）兩個(gè)端點(diǎn)。自然科學(xué)的對象是事物世界，而人文科學(xué)所要感知的對象并不是"事物"，而是與作為觀察者的人具有同樣素質(zhì)的"其它人"。所以，人文科學(xué)的研究對象乃是由人構(gòu)成的"人格世界"。但自然科學(xué)的研究方法得勢的情況下，人文科學(xué)學(xué)者借用自然科學(xué)的研究方法，把人文科學(xué)的對象"物化"?？ㄎ鳡柼岢?，研究人文對象除了要考慮其"物理存在"層次和"對象表現(xiàn)"層次外，還必須涉及其"人格表達(dá)"的第三個(gè)層次。
若要了解一門科學(xué)之邏輯結(jié)構(gòu)，必先要弄清楚，這門科學(xué)是如何地把那特殊的收蓄于普遍之下。每一概念都是"殊多中之統(tǒng)一性"，即都是特殊與普遍的關(guān)系。
人文科學(xué)要建立自己的概念。建立起來的概念必須具備普遍性，使特殊的事象能被收蓄于普遍概念之下。雖然這些概念并不象自然科學(xué)概念具備嚴(yán)格的性質(zhì)及法則恒常性，但也并非只適用個(gè)別事例。人文概念的普遍性并非"存在"意義的普遍性，而是"方向"上和"使命"上的普遍與統(tǒng)一。
本人的理解及發(fā)揮：
人文科學(xué)對象是活動(dòng)的對象，自然科學(xué)的對象是靜止的。觀察人文科學(xué)對象要注意其背后的締造者。
對于人及人類社會的對象，各種理論都有一定的合理性，問題是研究者如何去綜合。
對于人文、社會知識等人作為主體參與的事物，未來比此在更有價(jià)值。對未來的指向創(chuàng)造了真正的價(jià)值。基于主體的原因，人文、社會知識領(lǐng)域要引入目的概念。也許還有其它的，如關(guān)系，如視角。每一專門領(lǐng)域都有其特定的邏輯方法。
當(dāng)我們觀察人文、社會領(lǐng)域的事物時(shí)，除了分析它的構(gòu)件，在應(yīng)用時(shí)，更要研究如何統(tǒng)一融合這些要素。分析構(gòu)件的方法可以深入了解細(xì)節(jié)，但我們是在一個(gè)干凈的環(huán)境（理想狀態(tài)）下分析的。這些構(gòu)件卻是在復(fù)雜環(huán)境下共同發(fā)揮作用的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家能發(fā)現(xiàn)并解釋別人看不到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并因此獲得名譽(yù)，但預(yù)測經(jīng)濟(jì)卻總是錯(cuò)就是這個(gè)原因。所以要明白我們的知識在什么樣的條件下是正確有效的，限制的因素在什么樣的情況下會跳出來。
物資有價(jià)值、文化有價(jià)值、幸福有價(jià)值、林林總總，但到底誰的權(quán)重更大一點(diǎn)難以判斷。在人文知識領(lǐng)域，仍需要一些具有確定性的東西來構(gòu)建大廈，使自己有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我認(rèn)為這個(gè)相對恒定的東西是信仰，價(jià)值觀。一個(gè)有信仰的人，有明確價(jià)值觀的人是可信賴的，面對不確定的世界時(shí)，他們有確定的對應(yīng)。
高層次的復(fù)雜主體，其構(gòu)建成份的環(huán)境穩(wěn)定性決定了主體的穩(wěn)定性，基于不穩(wěn)定主體建立的任何理念、知識、概念及社會事物。都具有環(huán)境依賴性，隨環(huán)境的變化而表現(xiàn)出不同的特性。如同多面的晶體，能反射陽光到你眼里的那一面是最耀眼的那一面。
讀書心得體會書籍篇八
讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團(tuán)：修之過？操之過？思之良久，才恍然大悟：修之過也。
楊修之過，一曰賣弄才華，鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識淵博，才華過人。但是綜觀楊修一生，并沒有在軍事上、政治上給曹操出過什么奇謀良策，像郭嘉、程昱那樣，卻一味在“門內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
三曰小事聰明，大事糊涂。外表看來?xiàng)钚奘亲钪懿傩囊獾?，夏侯惇也夸他“真知魏玉之肺臟”。但是對曹操的早就“忌之”“惡之”“有殺修之心”，他卻一無所知，恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭，本來就是做人臣的大忌，即使曹操不殺之”“惡之”“有殺修之心”，他卻一無所知，恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭，本來就是做人臣的大忌，即使曹操不殺也，將來曹丕也不會把他放過，而他都毫無自知之明。曹操就立世子一事，問過謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰敏多了。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別人的.。
看起來，一個(gè)人聰明有才華是好事，但是假設(shè)不能用到點(diǎn)子上，又不能謙虛慎重，好事也會變成壞事。
每個(gè)人的一生中之所以能不斷進(jìn)步，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累，人便會于時(shí)代。歌德說過，誰于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時(shí)代所淘汰。
讀書心得體會書籍篇九
一、首先要為幼兒創(chuàng)設(shè)適宜的閱讀環(huán)境，激發(fā)幼兒閱讀的興趣。
《綱要》明確要求“創(chuàng)造一個(gè)自由寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗(yàn)語言交流的樂趣”。
《綱要》還指出：“語言能力是在運(yùn)用的過程中發(fā)展起來的，發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說、敢說、喜歡說、有機(jī)會說并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境?！庇變旱恼Z言是通過對周圍環(huán)境的模仿而獲得的，幼兒園與家長應(yīng)當(dāng)為幼兒創(chuàng)設(shè)并引導(dǎo)幼兒接觸一定的閱讀環(huán)境，并想方設(shè)法喚起幼兒閱讀興趣，激勵(lì)他們持續(xù)地、愉快地、主動(dòng)地發(fā)展閱讀活動(dòng)，在與環(huán)境的互動(dòng)過程中培養(yǎng)早期閱讀能力。
（一）要盡力營造一個(gè)處處能夠見到漢字與實(shí)物緊密結(jié)合的環(huán)境。大門、花園、教室、桌椅、門窗、玩具等凡是能與漢字結(jié)合的實(shí)物上都盡可能地與漢字掛鉤，讓孩子們見物的同時(shí)就能見到與之對應(yīng)的漢字。孩子們就會自然而然地把圖象、聲音、語義、符號自動(dòng)地整合到一起，從而逐步實(shí)現(xiàn)對漢字的認(rèn)識。在人際交往中，也要注意營造漢字教育的環(huán)境。例如，我們把孩子們的名字寫入“標(biāo)志”，在毛巾架上、小櫥子上、杯子架上都有每個(gè)人的“標(biāo)志”。孩子在與教師、小朋友的交往中，“標(biāo)志”上的漢字自然就記住了。這樣做，既可以加深人與人彼此間的感情交流，又在不知不覺中進(jìn)行了漢字教育。
（二）在區(qū)域活動(dòng)中，我們精心設(shè)立充滿溫馨、優(yōu)雅、適合閱讀的圖書角，專門以開放的形式、空間，時(shí)時(shí)吸引著幼兒。他們還把自己家里最喜愛的圖書放置在圖書角里，與同伴交流，在豐富班級圖書內(nèi)容的同時(shí)，也增進(jìn)了孩子之間的相互交流，獲取更多的閱讀信息。由于圖書角就在孩子身邊，孩子可以在晨間活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)和飯后的間隙隨時(shí)翻閱。久而久之，閱讀活動(dòng)成了孩子每天必不可少的活動(dòng)內(nèi)容，就象他們需要水和食物那樣自然，在不經(jīng)意間逐漸養(yǎng)成了自覺的閱讀習(xí)慣。
除此之外，教師應(yīng)根據(jù)幼兒的好奇心和求知欲，及時(shí)調(diào)整適合幼兒閱讀的圖書、故事內(nèi)容，并根據(jù)不同的故事及內(nèi)容采用不同的閱讀指導(dǎo)技巧。如可以利用故事插圖，組織幼兒續(xù)編故事活動(dòng)。這樣堅(jiān)持不懈努力，幼兒的閱讀就能始終保持旺盛的活動(dòng)與濃厚的興趣。
二、培養(yǎng)幼兒的閱讀常規(guī)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣
關(guān)聯(lián)的，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣既是順利進(jìn)行早期閱讀所必需的，也是小學(xué)學(xué)習(xí)的重要準(zhǔn)備工作。記住這樣一句話“起初是我們養(yǎng)成習(xí)慣，后來是習(xí)慣造就我們。”
我園是以紅纓教育的《幫我早讀書》為主要的語言教材，每天早上幼兒入園之前我會先把所有的書擺在一個(gè)固定位置，露出每個(gè)孩子的名字，幼兒進(jìn)教室后會主動(dòng)取自己的書，跟著磁帶指讀。晨讀完畢，我會放音樂，孩子一個(gè)接一個(gè)有序地把書送回指定地點(diǎn)，放整齊。等待的孩子可以打拍子、做律動(dòng)。平時(shí)我還注意提醒孩子，閱讀要從左到右，自上而下，書要一頁一頁從前往后輕輕翻；圖書角看書時(shí)要安靜，不能打擾別人，對圖書要愛惜，不折損，不撕頁，不在書上亂涂亂畫等。閱讀時(shí)我們非常重視幼兒“指認(rèn)”技能的訓(xùn)練，讓幼兒盡可能調(diào)動(dòng)身體的各種感官，使其同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，并在每個(gè)字上聚焦?？捎盟木湓拋砀爬ǎ菏种钢@個(gè)字，眼看著這個(gè)字，嘴里念著這個(gè)字，腦子記著這個(gè)字。但是，開始的時(shí)候，幼兒往往完不成手、眼、耳的協(xié)調(diào)運(yùn)做，經(jīng)常亂指一氣，這就需要教師和家長共同幫助幼兒完成有節(jié)奏的指字訓(xùn)練。具體操作可由教師或家長握著幼兒的食指，一邊讀詩歌或故事，一邊帶領(lǐng)幼兒指字，反復(fù)進(jìn)行，讓幼兒掌握一定的指字速度和節(jié)奏，區(qū)分文字和標(biāo)點(diǎn)符號，有標(biāo)點(diǎn)符號的應(yīng)該語氣停頓，但是手不用去指標(biāo)點(diǎn)符號，應(yīng)該直接去找下一個(gè)字。在每行字末，提醒幼兒換到下一行，用生動(dòng)的語言告訴幼兒“拐彎請注意”。中班下學(xué)期，我班孩子已養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，絕大部分幼兒已順利從“點(diǎn)指”過渡到“劃指”。
三、運(yùn)用多種方法指導(dǎo)幼兒早期閱讀
1．讓幼兒大量感知和積累兒童文學(xué)精品
幼兒階段的記憶特點(diǎn)是無意記憶占優(yōu)勢，年齡越小越明顯，思維特點(diǎn)是具體形象思維占優(yōu)勢，幼兒有著極強(qiáng)的無意識的感知能力和學(xué)習(xí)能力。當(dāng)我讓孩子們欣賞“撫摸”這首散文詩時(shí)，雖然中班的孩子還不太理解散文詩的含義，但聽完這首語言優(yōu)美、節(jié)奏輕柔的散文詩，孩子們很自然的說出自己的感受：“老師，真好聽，再放一遍吧?！薄拔衣犞苊馈！彼?，我們應(yīng)為幼兒提供大量的、全面的兒童文學(xué)精品，利用餐前飯后讓他們進(jìn)行感知。所謂感知，就是不要求幼兒理解并會說出作品中的每個(gè)詞、每句話，更不要求他們會復(fù)述所聽過的每個(gè)兒童文學(xué)作品，這里只尋求一種熏陶，日積月累，潛移默化，這對提高幼兒的語言修養(yǎng)和今后的語言創(chuàng)作是極其有利的。
2．根據(jù)幼兒智力發(fā)展規(guī)律，注重因材施教
《綱要》強(qiáng)調(diào)“幼兒的語言學(xué)習(xí)具有個(gè)別化的特點(diǎn)，教師與幼兒的個(gè)別交流、幼兒之間的自由交談等，對幼兒語言發(fā)展具有特殊意義”。世界上沒有完全相同的兩片樹葉。每個(gè)孩子的智力、發(fā)展速度都不是一樣的。因此我們必須重視幼兒的個(gè)體差異，因材施教。比方說，有的孩子喜歡閱讀，但不擅長拓展，我們可以采取調(diào)動(dòng)孩子生活經(jīng)驗(yàn)，用動(dòng)作、感情結(jié)合圖片幫助幼兒拓展思維；有的.想象力極豐富，但表達(dá)不夠，教師盡可能讓孩子多表達(dá)，單獨(dú)開展指導(dǎo)，在日常閱讀中指導(dǎo)幼兒講述。有的孩子閱讀習(xí)慣差，我們就讓能力強(qiáng)的幼兒與他們共同閱讀，用好的榜樣影響他們校正不良習(xí)慣。交流閱讀體會。教師要細(xì)心觀察，注意調(diào)動(dòng)每個(gè)幼兒閱讀的積極性，根據(jù)幼兒不同能力、不同水平進(jìn)行指導(dǎo)，比如在學(xué)習(xí)《小馬長大了》后，我們啟發(fā)幼兒學(xué)一學(xué)動(dòng)物的動(dòng)作、表情，說一說小馬、黑狗、山羊、黃牛是什么樣子，它們都有什么本領(lǐng)，留有問題讓幼兒思考。這樣，老師可以從中觀察了解到幼兒對故事的理解，及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒理解的差異，適當(dāng)推敲原因并給予不同指導(dǎo)，這是整體指導(dǎo)過程中不可忽視的一環(huán)?？偠灾?，針對個(gè)體的指導(dǎo)方法不一而定，形式可不拘一格多樣化，以推進(jìn)閱讀水平的提高。
3．利用故事培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力
每個(gè)幼兒都渴望得到老師的表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，我就運(yùn)用幼兒的這一心理，指導(dǎo)幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對閱讀的興趣，提高幼兒參與活動(dòng)的積極性，如：若孩子在閱讀活動(dòng)中語言連貫且緊扣畫面主題，聲音洪亮，用詞恰當(dāng)?shù)?，問題回答的特別好，我們這時(shí)就該及時(shí)地給予獎(jiǎng)勵(lì)，還可以設(shè)置“幼兒進(jìn)步獎(jiǎng)”、“主動(dòng)學(xué)習(xí)獎(jiǎng)”等。教師可以口頭表揚(yáng)，讓小朋友為之鼓掌，也可發(fā)些小獎(jiǎng)品，如：小紅花、小貼畫或各種好看的圖片等，幼兒得到的表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)越多，他（她）就對這一活動(dòng)越感興趣，學(xué)習(xí)的積極性也就越高。
5．注重整合，聯(lián)系生活實(shí)際
《綱要》明確指出“幼兒語言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗(yàn)、思維、社會交往能力等其他方面的發(fā)展密切相關(guān)，因此，發(fā)展幼兒語言的重要途徑是通過互相滲透的各領(lǐng)域的教育，在豐富多彩的活動(dòng)中去發(fā)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供促進(jìn)語言發(fā)展的條件?！边@就要求我們在組織語言教育活動(dòng)中，應(yīng)該注意整合性原則，這主要包含兩方面的含義。一是語言教育活動(dòng)內(nèi)容的整合性。如把語言教育活動(dòng)與其它各科內(nèi)容進(jìn)行整合；在選擇和編排語言教育活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，把語言學(xué)習(xí)內(nèi)容視為一個(gè)整體。二是語言教育活動(dòng)形式的多樣性。在語言教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織中，教師在組織活動(dòng)時(shí)應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)具有真實(shí)語言運(yùn)用機(jī)會的不同交流情境，使語言教育活動(dòng)的過程成為教師和幼兒共同建設(shè)的積極互動(dòng)的過程。教師還應(yīng)該注意把語言教育活動(dòng)滲透到各種游戲和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，幫助幼兒擴(kuò)展自己的語言經(jīng)驗(yàn)。如：夏天到了，幼兒園內(nèi)的各種樹木發(fā)生了變化，在戶外自由活動(dòng)時(shí)，讓孩子們仔細(xì)看一看，找一找幼兒園發(fā)生了什么變化。讓幼兒在觀察中議論、想象，及時(shí)地用語言表達(dá)出來，在觀察過程中，很自然地發(fā)展了幼兒的口語表達(dá)能力。此外，我們還要時(shí)時(shí)處處做個(gè)有心人，來不斷激發(fā)幼兒早期閱讀的興趣，提高閱讀及應(yīng)用能力。如：可以請幼兒創(chuàng)編，也利用零碎時(shí)間讓幼兒講講自己的見聞和感受，進(jìn)行識字游戲，經(jīng)常張貼幼兒的“口述日記”等。
讀書心得體會書籍篇十
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，不被垃圾熏倒，使我們再次占領(lǐng)高地！同學(xué)們，站起來，穿過這道障礙，這時(shí)，歷史將由我們來焊接，歷史的詩篇將由我們譜寫，成功的明天屬于十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的民！所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃安康的開展！
讀了《泰戈?duì)栐娺x》，仿佛帶我們走近了泰戈?duì)?。他的?nèi)心是那般深邃，那般細(xì)膩；一首首詩篇或小巧玲瓏，或燦爛恢宏。泰戈?duì)栍盟恼軐W(xué)和精神世界給了世人許多智慧、許多啟迪。
泰戈?duì)柺且晃粣蹏?、哲人和詩人，他的詩中洋溢著對祖國的熱戀；對婦女的同情；對孩子的喜歡。有強(qiáng)烈的愛就有強(qiáng)烈的恨，當(dāng)他所愛的一切受到進(jìn)犯的時(shí)候，他就會發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼，他的愛和恨像波浪一樣蕩漾開來，普及全世界。在詩人的筆下，我們感悟著飛鳥的快樂、黃葉的輕盈、流水的靈動(dòng)、月兒的美妙、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美妙；生命是如此的美妙，這樣的美妙在詩人的筆下是永久的！
泰戈?duì)柫艚o我們?nèi)祟惖牟粌H僅是文學(xué)上的財(cái)富，更重要的是一份讓所有人都感動(dòng)的情懷！印度人說他是誕生在歌鳥之巢中的孩子，他的戲劇、小說、散文……都散發(fā)著濃郁的詩歌氣息，他的人民喜歡他寫的那些自然而真摯的詩歌。農(nóng)民、漁夫以及一切勞動(dòng)者，在田間、海上或其他勞動(dòng)的場所，和著勞動(dòng)的節(jié)奏，唱著泰戈?duì)柕脑姼?，抒發(fā)著心中的歡樂和憂愁。泰戈?duì)柺怯《热嗣褡畛绨葑顭釔鄣脑娙?。為深化研究印度自己悠久而?yōu)秀的文化，他深化民間，聆聽神話、歌謠、民間故事，用最樸素的語言寫出絕妙的詩歌。
從他的詩中，我們可以深深地體會到這位偉大的印度詩人是怎樣的熱愛自己有著悠久而優(yōu)秀文化的國家；熱愛這國家里愛和平、愛民主的勞動(dòng)人民；熱愛這國家的宏偉美麗的山川。
從這些詩的字里行間，我們看到了提燈頂罐、紗巾飄揚(yáng)的印度婦女；田間、路邊汗水流淌的印度工人和農(nóng)民；園中、渡口彈琴吹笛的印度音樂家；海邊、岸上和波濤一同跳躍、喧笑的印度孩子；熱帶地方的迅雷急雨、叢樹繁花……我們似乎聽到那密集的雨點(diǎn)，聞到那濃郁的花香。
泰戈?duì)柕脑姡瑳]有普希金的.宏偉壯闊，沒有海涅的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風(fēng)。他的詩是優(yōu)美的畫，無聲無息。他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以到達(dá)的境界。作為詩人，同時(shí)又是小說家、藝術(shù)家、社會活動(dòng)家的泰戈?duì)?，他的每一首詩，都閃耀著熾熱的精神火花，照亮讀者的心，讓世俗世界中奔波于功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以超脫和凈化?！肮怙L(fēng)霽月”，“金剛怒目”，泰戈?duì)柕脑娖绱撼睘a地，活力勃勃，充滿活力。
雖然，詩人的一生經(jīng)歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學(xué)和思想是光芒的、快樂的、博愛的。品茗泰戈?duì)柕脑姡呓└隊(duì)?，我們會更聰明，心里也暖洋洋的。讀完《泰戈?duì)栐娺x》，你將受益匪淺！
也許在塵世中繁忙的人，不會注意這些只能細(xì)細(xì)品味的詩篇。不過，我相信他的詩篇能感動(dòng)我們許久都不曾平靜下來的心；而一旦你平靜下來，才可以真正地讀懂他的詩篇。
讀書心得體會書籍篇十一
書籍是人類文明的瑰寶，讀書能開闊認(rèn)知，增長知識，培養(yǎng)健康的心態(tài)和氣質(zhì)，同時(shí)也能改善我們的個(gè)人素養(yǎng)，提高我們的能力。而我的閱讀歷程也是一個(gè)不斷探索世界，獲取價(jià)值和感悟的過程。在接下來的文章中，我將分享我個(gè)人的書籍讀書體驗(yàn)。
第二段：我們?yōu)槭裁葱枰喿x
對我來說，閱讀是一個(gè)不斷成長、進(jìn)化的過程。讀書不僅有助于我們強(qiáng)化知識、長才干，還有助于提高我們的情感智慧。通過閱讀，我們可以進(jìn)一步開闊自己的視野，獲取更多新的認(rèn)知，領(lǐng)悟到心靈和情感深處。讀書還能平衡我們?nèi)粘Ｉ畹姆爆?、重?fù)和淺薄，為我們提供一份純真、希望、信仰和愛。
第三段：我所閱讀的書籍
我喜歡閱讀各類文字，無論散文、詩歌、小說都非常有趣和有益。我也喜歡在讀書中探究自己的心態(tài)和態(tài)度。在此，我列舉幾本我個(gè)人最喜歡的書籍：
（1）《撒哈拉的故事》：一部講述文化碰撞、人性互動(dòng)、人類尋找自我認(rèn)同與回歸的經(jīng)典之作，深刻地刻畫了現(xiàn)代社會的人們，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)神奇、感人的世界。
（2）《百年孤獨(dú)》：以拉丁美洲為文化背景，以人類境遇和物質(zhì)世界為文學(xué)基礎(chǔ)，顛覆慣例，揭示人類歷史進(jìn)程，充滿神秘色彩，引人入勝，深有省思。
（3）《幸福的方法》：法國著名心理學(xué)家兼精神治療家分享了他的人生經(jīng)驗(yàn)，闡述了他自身的認(rèn)知方法及其在實(shí)踐中的有效性。
（4）《論語》：我的爺爺是一位非常有文化素養(yǎng)的老人。我從小就喜歡看他看書，他幾乎把《論語》快背下來了，對于他來說，這本書的每一條都是至理名言，可以成為一個(gè)生活態(tài)度。
（5）《安徒生童話》：童話是從童年處開始的故事，是一個(gè)無窮的世界，帶給人們無限美好和夢幻，能夠豐富我們的生活。
第四段：我從閱讀中獲取到的心得
閱讀是人生的一種實(shí)踐，游離于虛擬和現(xiàn)實(shí)之間，每一次的閱讀都讓我自己重新構(gòu)建了一個(gè)新的世界。通過閱讀，我不僅學(xué)到了知識，更重要的是實(shí)現(xiàn)了自身的創(chuàng)造性和生活美好的愿望，促成了自身的個(gè)性化發(fā)展。同時(shí)，閱讀也讓我對自己、對社會、對人生有了更加深入的認(rèn)知，培養(yǎng)了我的道德心、公德心和自律精神。
第五段：結(jié)語
讀書是人類發(fā)展文化的史詩，也是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N品質(zhì)和素質(zhì)。我堅(jiān)信，讀書讓我們變得更加豐富、有趣、有素質(zhì)。同時(shí)，我也相信，在閱讀知識的過程中，我們就會發(fā)現(xiàn)精神上的芝麻點(diǎn)潤滑劑，感受到人生意義的高尚性。最后，提醒各位不要放棄讀書的習(xí)慣，請繼續(xù)它，因?yàn)檫@會極大的豐富我們的人生。
讀書心得體會書籍篇十二
__教育思想充分體現(xiàn)了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人，幫助校長，幫助家長，幫助社會上所有的人去發(fā)展。無論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無論他是健全的還是殘疾的，都應(yīng)該為了他們，同時(shí)教育為了人的一切，這是我們的核心理念。
__新教育的目標(biāo)：新教育的目標(biāo)追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長，我們認(rèn)為參加我們實(shí)驗(yàn)的所有的學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個(gè)老師，每一個(gè)學(xué)生都要成功，每個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺，相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個(gè)老師都要成長，相當(dāng)多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實(shí)驗(yàn)的人都要感覺到自己在不斷地進(jìn)步，在成長著，成長并快樂著。這是我們追求的一種境界。
教育家__的新教育思想，觸發(fā)我們?nèi)ニ伎迹覀冊诳h教育局的極力倡導(dǎo)下，這段時(shí)間我認(rèn)真學(xué)習(xí)了朱老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過一種幸福完整的教育生活"、"建設(shè)書香生活環(huán)境"等教育內(nèi)涵。
一、__新教育思想給我的觸動(dòng)
1、朱老師認(rèn)為，新教育實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。
2、朱老師的新教育認(rèn)為，理念：教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是"為將來的工作與生活作準(zhǔn)備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長遠(yuǎn)的人生與社會理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)"過一種幸福完整的教育生活"，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。新教育實(shí)驗(yàn)提出"教育幸福"，應(yīng)該是針對現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些"畸形"的教育提出的。
朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛他人的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要，社會認(rèn)可的需要等等。新教育希望通過自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的"全面和諧的成長"，能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實(shí)驗(yàn)提出了讓師生與人類的崇高精神對話，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，教給孩子一生有用的東西，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。
3、__曾說："我過去是研究教育的。在研究人類教育史的過程中，我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變，其中最重要的一項(xiàng)活動(dòng)——閱讀都始終沒有變過。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個(gè)活動(dòng)，那些最偉大的教育思想家毫無例外地都推崇閱讀。通過閱讀可以獲得終生自我學(xué)習(xí)的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣。
朱老師認(rèn)為：閱讀是教育最重要的活動(dòng)，新教育將"營造書香校園"列為首要行動(dòng)，將閱讀細(xì)化為若干具體的子項(xiàng)目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。通過建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書香社會的形成。這無疑是對傳統(tǒng)教學(xué)的一次提升。
學(xué)習(xí)朱老師《我的教育思想》，走近他倡導(dǎo)的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強(qiáng)了作為一名教育工作者的使命感。
二、__描述的三重"理想境界"對我的啟發(fā)
1、理想課堂第一重境界為：落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。__認(rèn)為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)。"我們希望這個(gè)框架，可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具。"__還認(rèn)為：這個(gè)框架分為教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習(xí)清單和教學(xué)板塊。"預(yù)習(xí)"被__稱為這個(gè)框架的一大特色，"預(yù)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作，而應(yīng)盡可能地針對所有教學(xué)目標(biāo)，是真正的自主學(xué)習(xí)。"這就重新確立"教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計(jì)劃、富有成效。
2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。
__所講的"知識"，不能理解為靜態(tài)的寫在書本上的知識，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程。__認(rèn)為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。
3、理想課堂第三重境界是：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴。
__認(rèn)為，理想課堂不會停留于人與知識的對話這一維度，而要展開三重對話：人與知識的對話、人與他者的對話、人與自己的對話。"只有這樣，我們才能說，課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了知識的復(fù)現(xiàn)，而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活——師生生命的復(fù)活"。
三、__新教育思想對我的又一啟示
1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應(yīng)該有自己獨(dú)特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時(shí)，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個(gè)性，要求老師對于自身要有清晰的認(rèn)識，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨(dú)立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨(dú)特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著創(chuàng)造力。
2、教師對學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，是這一類老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績最差的學(xué)生。我想補(bǔ)充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。
3、教師應(yīng)該對學(xué)生嚴(yán)而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來嚴(yán)格要求他們，又正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)錯(cuò)誤是難免的，所以對他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長規(guī)律，給與他們改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的時(shí)間和機(jī)會，不能一味的批評和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。
總之，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以__的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。
讀書心得體會書籍篇十三
課題研究期間，我讀了一本名為《育人先做人》的教育專著，頓感受益匪淺。
這本書中寫了許多理論知識，但又不僅僅停留在說教上，書中還寫了許多教育故事，有幾百字的故事，也有幾千字的故事，從這些大大小小的故事中，讓人不斷感悟人生的道理。其中有一個(gè)故事，我看了特別有感觸。那是一個(gè)孝心搶撈的故事，主要講一個(gè)軍人不顧軍紀(jì)去搶撈一件衣服，后來被上級處分，到最后有一個(gè)海軍準(zhǔn)將對這事很好奇，通過和他交流了解到他是為了搶撈一張母親的照片才不顧一切，他的這份孝心感動(dòng)了將軍，取消了對他的處分。這個(gè)故事讓我想到，有時(shí)候有些學(xué)生犯了錯(cuò)，我們應(yīng)該冷靜客觀地分析一下，聽聽孩子的心聲，而不是急著去處分去批評，想想故事中的那個(gè)軍人，如果不是后來遇到了這個(gè)將軍，他就只能無奈委屈地承受著一切，對他以后的人生也會留下陰影。試想，如果我們作為一名教師，對待學(xué)生的錯(cuò)誤總是簡單粗暴，不給學(xué)生解釋的機(jī)會，也許也會給學(xué)生的心靈造成很大的傷害。我們要愛學(xué)生，就要關(guān)注學(xué)生的一言一行，注重與學(xué)生的心靈溝通。
書中還有幾個(gè)是講一些知名人士小時(shí)候的故事的，他們有的開始成績十分不理想，有的調(diào)皮成性，但在他們的人生道路上都遇到了一些好老師，這些好老師的言行徹底改變了他們的人生，這讓我明白即使是最頑皮的學(xué)生，他們的可塑性仍是很大的，只要從愛護(hù)他們的角度去教育他們，他們都會變成很有出息的人的。
當(dāng)我們面對學(xué)生時(shí)，尤其是那些似乎充滿缺點(diǎn)的學(xué)生時(shí)，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠地慷慨地去贊賞他們，就會激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵(lì)他們奮發(fā)向上。以后，不管遇到什么樣的學(xué)生，我都能更加耐心地對待和處理，爭做一名學(xué)生心目中的優(yōu)秀教師。
讀了這本書，我還體會到做一個(gè)合格的老師確實(shí)不容易，我更加懂得了正人要先正己，要求別人做到，自己堅(jiān)決要做到，樹立學(xué)校無小事，事事都育人；教師無小節(jié)，處處作表率的意識，以教書育人為本職，作學(xué)生表率。現(xiàn)在，我對教師是人類靈魂的工程師這句話的含義有了更深的理解，在個(gè)人利益與教育事業(yè)問題上，我的思想產(chǎn)生了一次質(zhì)的飛躍。
作為人類靈魂的工程師，我們正在塑造著國家的今天和明天，我們肩負(fù)著神圣的使命，如果沒有超乎尋常的細(xì)心、耐心和恒心貫徹整個(gè)教育工作的始終，那么，我們是拿不到打開學(xué)生情感閘門的金鑰匙的。就讓我們?yōu)楹⒆咏】档某砷L一起努力！
讀書心得體會書籍篇十四
這次聽劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開眼界，領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受，談?wù)勎业捏w會。
1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣，有人說“興趣是最好的老師”，只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題，才能深入地去研究，才能通過閱讀找到其中的`快樂。從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn)，其妙處不僅僅在于多認(rèn)字，更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時(shí)候是膽量的問題，第一個(gè)吃螃蟹的人往往會取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開發(fā)了教材，讓學(xué)生有書可讀，讀得全面。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，文字的地位在慢慢下降，學(xué)生越來越不愛讀文學(xué)作品。教育部門雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”，但真正去讀過的同學(xué)很少。
讀書已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況，讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營養(yǎng)，成了當(dāng)今中學(xué)語文教學(xué)亟待解決的大問題?！爸黝}閱讀”就解決了這個(gè)問題，學(xué)生可以借助一本書了解一個(gè)主題的，借助一本書讀很多篇書，借助一本書豐富閱讀積累。
3、語文主題學(xué)習(xí)對學(xué)生寫作能力的提高有一定幫助。它給學(xué)生提供了一種有效的閱讀方法，讓學(xué)生從自己的興趣出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)作用，并且讓個(gè)人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變，同時(shí)又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用，通過交流，達(dá)到對文學(xué)作品的閱讀、理解、體會目的，另外，它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫作素材的大問題，讓學(xué)生對自己感興趣的事物從語言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材，開拓思維空間，成為學(xué)生寫作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點(diǎn)體會，在以后的教學(xué)工作中，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)方法，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識。創(chuàng)新地運(yùn)用主題學(xué)習(xí)的方法，將語文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗(yàn)緊密結(jié)合，真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我的感覺中，主題學(xué)習(xí)做到了通過一個(gè)個(gè)小小的主題，讓學(xué)生看到的是具體生動(dòng)的世界。
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