優(yōu)秀文化活動實踐心得范文（19篇）

總結的目的不僅僅在于總結，更在于給自己一個新的開始。寫一篇完美的總結需要先進行素材整理和歸納。以下是小編為大家準備的一些總結范文，供大家參考和學習。

文化活動實踐心得篇一

我的實踐心得——寒假在深圳電子公司的日子 高俊峰 學號：2013254127 13 信管 商學院 今年寒假，我在深圳共進電子廠進行“社會實踐服務周”，與其說是進行社會實踐，倒不如說是“窮人的孩子早當家”，在寒假賺點生活費，減輕父母肩膀上的擔子罷了。在共進打工差不多有一個月了，感想也是有一點點的。

記得去深圳是 1 月 11 號早上，我?guī)缀跏撬奚嶙詈笠粋€走的，我在想，為什么我不能像他們那樣，考完試后，高高興興的拿著行李回家啊，但是，每個人的命運都是不一樣的，雖然父母不能給我一個安逸的生活，但是，我堅信，我可以為父母創(chuàng)造一個溫馨，幸福的家庭，那就是靠自己的知識，雙手去爭取。

一 一 進廠的忐忑，懊悔 來到工廠的那一晚，我突然又有點后悔了，看到工人們吃完晚飯后又要繼續(xù)加班，每天十個小時，那么辛苦，我在暗暗的問自己，我可以么？我能堅持到最后一天嗎？但是，每當我想到父母每天起早貪黑的工作，就是為了我能好好學習啊，就是為了能夠改善改善生活啊。想到這里，就沒有什么理由可以離廠了。

二 二 似乎覺得自己有點驕傲 來到工廠的第一天，按照工廠的規(guī)定，新進的員工是不能馬上進入車間工作的，而且還要接受培訓。所以，第一天，我們這些打寒假工的學生，就接受工廠老員工的培訓，而且還要進行水平考試，考試不及格就不錄取。聽到這些話時，我們都感到很驚訝，為什么要考試呢？為什么要培訓呢？我們可是大學本科生啊，難道我們就不夠資格去做“小學生都能做的活嗎”？雖然大吃一驚，但培訓還是要進行的，很快，教室就安靜下來了。課程究竟學了什么，現(xiàn)在大都已經忘卻，但是，令我印象最深的就是，那個培訓老師講的內容還涉及到《企業(yè)管理》這門課程的某些內容，而我，卻基本忘記了。我覺得我這一個學期下來，什么都沒學會。我相信，是金子總會發(fā)光，只要你肯努力，肯付出，一定會收到滿意的答卷的。

三 三 工作的枯燥，有時總想退卻 上班已經有幾天了，從一開始的好奇心里，已經過度到很平凡，甚至是無聊的、乏味的日子上班日子了，而且也將近年末，過年的氛圍在深圳、在工廠都是那么濃厚，上班的心情總是那么的激動，總是想著那么想回家。有時我在想，為什么我要出來打工，為什么我不能呆在家？到現(xiàn)在，家里已經在添置年貨吧。上班，下班到飯?zhí)贸燥垼缓蠡氐剿奚崴X，三點一線的生活，總是那么單調。

四 四 老員工都回家了，怎么就還剩我們這些寒假工 漸漸的、已經接近30 號了，每一條生產線每一天都會有老員工請假回家，更能催生我們那個回家的心，工作就更加沒心情了，產品的質量在這樣的心情下，怎么向管理員保證呢？是吧。每一天，管理員都會提醒我們，歸家的心情是可以理解的，但是，也要保證質量。這讓我想到，我們離家那么遠，來到學校學習，卻遠離了家人的監(jiān)督，老師也不會像以前的高中老師那樣，時時刻刻的監(jiān)督我們。我們的學習能保證嗎？這也許是在鍛煉我們的獨立性吧。是的，畢竟我們都在成長。但是，為什么我們的員工不能保證那些產品質量呢？ 五 五 看到一個女員工，突然“心動” 在我那條生產線的旁邊的那天生產線，有那么一個女生，引起我的注意。她叫馮改艷。當我第一次看到她的時候，發(fā)現(xiàn)她的臉是紅紅。一開始，我還以為她看到我是在害羞呢？直到后來，我才了解到，她是來自陜西的，我想，應該是高原紅吧。

了一聲師姐好。誰知她呵呵的笑了，說她才 16 歲，剛讀中?！，F(xiàn)在在這家工廠實習個月。唉，真的有那么一點尷尬，因為我已經大一了。我問她是什么專業(yè)的，她告訴我，她學電腦專業(yè)。電腦專業(yè)，和我專業(yè)相近啊，于是我就問了一些關于專業(yè)知識的問題，誰知道她回答說她才學了 1 個多月。我在想，為什么就那么快出來實習呢？才學了一個多月，學電腦知識，這跟做我們的產品——路由器，有什么關系?。慷遥覀兪墙M裝線，根本不需要太多的知識啊，你只要手腳麻利一點就可以啦。這讓我想起，工作與專業(yè)沒有多大的關系，真的。

六 六 第一次上夜班，受不了 春節(jié)過后，就輪到我們上夜班了（每條生產線各上 15 天白班，15 天夜班），剛剛休完假，“假期綜合癥”還未痊愈。面臨 10 小時的夜班，幾乎都在打瞌睡，每一次打瞌睡都要去洗手間洗洗臉，醒醒神。只有那句老話，依舊那么經典“鬼叫你窮，頂硬上”。每一個老員工都在工作，我為什么就吃不了苦啊。

七 七 寒假工結束 按照合同的規(guī)定，我們做到 20 號就結束合同了。有好多人都說“終于解放啦”。是啊，工作真的很累，終于熬到頭了。

八 八 真真實實感受 出來打寒假工，也許算不上是社會服務，但是，只有多點踏出校門，你才會認識，原來，學校學到的，在工作中沒多少應用到。我們只有多看看一些自己認為是“無用”的東西，你才會在社會中更勝一籌。多到外面看看，多積累一些經驗。

實踐心得

我愛我家鄉(xiāng)實踐調查研究心得范文

督學工作心得我督導實踐

暑期實踐心得

會計專業(yè)實踐心得

文化活動實踐心得篇二

暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術館。一進館，首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的`主題――紀念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利____周年書法美術作品展。

一樓的幾個展廳都是書法作品，有的是小楷，寫毛主席詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春?雪》，有的是形草，寫的“八年驅倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內容還是從書法藝術本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因為我最喜歡根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f改編的電影《小兵張嘎》了!

我們參觀的書法和美術(國畫)作品都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學習并弘揚中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了!

文化活動實踐心得篇三

20__年12月5日，—工業(yè)大學土木工程學院“傳統(tǒng)文化進校園”主題系列活動于東區(qū)食堂東側順利落下帷幕。本次活動由土木工程學院學生會主辦，聯(lián)合給排水131、給排水c132、給排水141、土木141、交運141五個班級，攜手—書法社、—相聲社、笛簫協(xié)會、武術協(xié)會等各個社團，為大家獻上了一場關于中國傳統(tǒng)文化的饕餮盛宴。

盡管—寒風陣陣，卻無法吹滅同學們高漲的熱情，傳統(tǒng)文化進校園活動以其新鮮獨特的活動創(chuàng)意、豐富多彩的活動內容得到了眾多在校師生的青睞，也使“中國傳統(tǒng)文化”在陣陣歡聲笑語中真正走進校園，走進同學們的生活中?；顒蛹磳⒔Y束之時，土木工程學院黨委書記馮志明蒞臨現(xiàn)場，對此次活動的創(chuàng)意及內容表示認可，對活動取得的良好效果表示肯定，同時他表示，“將中國傳統(tǒng)文化帶進校園、帶入同學們的生活中”的活動是“十分有意義的”，并十分鼓勵開展類似的系列活動豐富校園文化生活。在同學們的掌聲中，馮書記為此次活動親筆題字，并與學生會工作人員合影留念。

在學院領導老師的關注與指導下，本次“傳統(tǒng)文化進校園”主題系列活動最終圓滿落下帷幕。本次系列活動響應了教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的號召，宣傳了傳統(tǒng)文化知識，弘揚了中國文化的豐富內涵。讓傳統(tǒng)文化走進校園，不僅豐富了冬日里同學們單調的校園生活，更在這個信仰逐漸褪色、傳統(tǒng)逐漸黯然的時代，將中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力展現(xiàn)出來，給了大家一個重新接觸、了解傳統(tǒng)文化的機會，給了傳統(tǒng)文化一個被接受、認可和傳承的機會。我們相信，通過讓傳統(tǒng)文化入駐校園，同學們能在感受到中國傳統(tǒng)文化博大精深的同時，提高自身民族文化意識，培養(yǎng)自身民族自豪感，增強自身民族責任感，激勵自己為實現(xiàn)“社會和諧、人民幸福、國家富強、民族復興”的中國夢而不斷奮斗前行!

文化活動實踐心得篇四

生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。

第一天的任務是采訪海安鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長兼縣委書記陸衛(wèi)東同志。其實在活動前，我對這個職務幾乎毫無了解。于是為了能在采訪活動中有較好的表現(xiàn)，我開始收集資料，逐步了解，并根據(jù)資料里的內容進行問題的編寫。

第一天：經歷了這些日子的社會實踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實一面，總結而言，所有組員的表現(xiàn)都相當出色，大家配合十分默契，以一人提問，一人針對性作筆記的形式進行采訪活動，大家效率都很高，以致活動十分順利結束。大家圍成一個圈，縣委書記坐在圈中心，很認真地接受我們的采訪，氣氛十分其樂融融。

雖然大家都互不認識，但是我們在活動中都不約而同地進行著默契合作的鍛煉與努力嘗試。而在活動中，我感受很深的是，大家都有很強的集體意識。

第二天的任務是到祖師廟村里去走基層，與村支書面對面，并且慰問老黨員和一些孤寡老人。

第二天：

這一天的海安十分寒冷，臨近1°c的氣溫籠罩著整個海安。朔風呼呼地吹，但威力再強大，都依然不能阻擋我們組的幾位成員前進的步伐。早上九點大家集合，集體先去市場自己掏腰包給老黨員們和孤寡老人們購置慰問品。因為找不到車進村里，所以，我們一行幾個人兩兩相互依偎著在寒風中前行了約一個多小時。終于到村里了，我們又馬不停蹄地對村支書進行了采訪，詢問一些關于祖師廟村的發(fā)展的問題以及我們組員各自對村支書或者村子里感興趣的事。接著我們一一看望了老黨員和孤寡老人們。只是令我傷心是，我犯大錯了。我不知道五保戶老人是沒有小孩的，于是在慰問一個老人的時候，我問“爺爺，您的兒女經?；貋砜茨銌幔俊碑敃r，所有人的臉都綠了，我一臉茫然。后來，大家跟我說明了原因，我才知道自己錯得如此離譜。不過，團隊沒有因此狠狠責怪批評我，只是很耐心地指出我的錯誤。所以對我而言，我認為我也因此獲益頗深。

除了工作中我學到很多很多在學習中無法學到的知識和經驗外，在我看來，我收獲最大的是，我變得很開朗、很自信。以前在人群里，我膽小得幾乎寧愿縮在角落里，希望沒人能注意到我。而這一次，在我們的小組會議里，我變得很自信，我勇于在大家面前表達我的看法，勇于向組長提出建議。更有甚者，在每一次活動中，我都踴躍參加，表現(xiàn)相當積極。組員居然不相信我之前會是一個相當內向的人。我覺得，這次社會服務活動給我最多的是，讓我自己有了很大的改變，而且這個改變，是我之前都一直想要的。

除了個人的收獲之外，我還總結了不少關于村里行政上的方法和建議，這些經驗也讓我受益匪淺......

當天不要與其他機構或單位舉辦的大型活動相沖突。例如28號社工站舉辦“住寒門學子救母慈善義演義賣義捐”活動。當天恰好是縣里經濟貿易節(jié)，這樣，相當一部分人分流了，雖當天活動效果不錯，可仍是有些遺憾的。

2、一定要注重培養(yǎng)良好的人際關系，提高自身應激處理能力。走出大學校園，我們必然要面對復雜的人際關系，而且社工站是一個外向型機構，需要打開門做活動，這樣，我們不可避免的接觸形形色色的人，為人處世、待人接物方面就是一個很大的考驗，而且人無完人，總是有些情況事先無法注意到，這對于我們的應激處理能力是個很大的考驗。

3、機構的宣傳工作還要加強。機構的網(wǎng)站不斷完善，宣傳資料也很齊全，機構的影響力也不斷壯大，這實在令人欣慰。但我們在現(xiàn)實的工作中會遇到這樣那樣尷尬，在活動舉辦中，又不了解的人不僅不幫忙，還總是阻撓我們的工作，這都是宣傳不到位導致的困境。因此我認為我們應從小的方面入手，加緊在當?shù)氐纳鐓^(qū)進行宣傳，擴大社工的影響力。我們不但要在面上進行宣傳，更重要的是從點上開展針對弱勢群體的宣傳，除了圖片宣傳外，還可以讓我們機構的義工，用他們所了解到的知識，在社區(qū)中進行展示。最重要的目的是讓廣大民眾知道我們做什么，取得怎樣的效果，這樣會讓更多的人信服。

4、機構如何解決資金的短缺問題。任何一個機構的發(fā)展和運行，首先要考慮的是資金，沒有足夠的資金支持就無法開展日常的工作活動和維持機構的正常運行。這些都要求我們有豐富的知識、豐富的工作經驗、寬闊的視野和良好的人際關系等等。因此我想，我們除了要極力爭取政府撥款外，我們也要立足于企業(yè)、單位，充分利用資源，加快項目建設，解決了資金的問題，機構才能得健康持續(xù)的發(fā)展。等我們的機構發(fā)展壯大后，我們還可以考慮做其他合作性的產業(yè)。

5、機構應盡快建立健全監(jiān)督評估機制，過程評估與結果評估并重。機構的全職工作人員只有三名，其他工作人員大部分是來自義工與志愿者，人數(shù)少的話還便于管理，隨著機構影響力不斷擴大，前來參與活動的人越來越多，機構陷入了一種尷尬的繁榮：雖然看似越來越多的人參與到公益事業(yè)中來，機構發(fā)展越來越好，而實際上，前來參與活動的人良莠不齊，動機也不都是向著公益而來的，而機構往往在活動過程中方面缺乏監(jiān)督，這樣的評估監(jiān)督機制不健全必然導致項目執(zhí)行力低，出現(xiàn)問題也必然影響機構的聲譽。還有，比活動前籌備更重要的是結果評估，總結經驗與教訓才能更好的進行以后的工作，而實際上在活動結束后每個人不自覺的就松懈了，總結流于形式，在機構內部也是只擴大優(yōu)點，忽視缺陷，也可能這是怕影響積極性，可長此以往，總會導致機構停止不前，對民眾也會失去吸引力。

自我反省：實踐可以說是圓滿的結束了，但在整個實踐中，發(fā)現(xiàn)自己也存在著許多不足之處：在對知識的掌握方面還是不夠。實踐是要加強對專業(yè)知識的理解與應用，而實際上除了加強專業(yè)知識的學習外，還要加強對其他各類知識的學習。在工作中所遇到的許多問題，單靠社工的方法和技巧是不能解決的，需要各門知識的融合。例如：要注重關注新聞，關注國內國外發(fā)生的大事，進入社會后發(fā)現(xiàn)很多事情都是牽一發(fā)而動全身的，特別是國家新頒布的各類新政策制度，及時掌握，深刻理解才能充分運用。

在本次的社會實踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學生成長成才的正確之路。這次實踐活動，豐富了我們的實踐經驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機會；提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量！

文化活動實踐心得篇五

二十一世紀的校園里傳來了各種不同的新童謠，長期吟誦“灰色童謠”必定會給孩子們的心靈蒙上不健康的影子，必定會直接影響孩子們健康個性品質的養(yǎng)成。為此，東苑小學20__年開始著手研究綠色童謠豐富小學校園文化，該課題研究符合小學教育的實際，對兒童品德的提高意義重大，研究過程注重學生參與，讓學生在參與中體驗，成果顯著，較好地達到了預期的研究目標。如今童謠傳唱活動已經成為了我校師生們的行為規(guī)范，在潛移默化地改變著學生的不良言行，綠色童謠起到了潤德、啟智、養(yǎng)文的效果。

青少年學生的道德建設是提高整個中華民族先進文化思想道德素質的基礎，關系著國家和民族的前途與命運。因而，從小培養(yǎng)學生良好思想道德素質，為祖國建設輸送合格接班人，成了學校工作的主要任務。綠色童謠是中華民族的優(yōu)秀文化組成部分，具有傳承性。隨著時代的發(fā)展，新課程的改革，童謠等兒童文學價值得到充分認可，特別是在“灰色童謠”等不良影響侵襲校園文化之際，適合學生認知規(guī)律，滿足學生心理需求的新童謠更能彰顯其價值，展現(xiàn)其魅力。此課題研究，旨在通過課堂教學的積極引導，在校園中弘揚積極向上的童謠氛圍，激發(fā)小學生對童謠的喜愛之情、對生活和學習的熱愛之情，對他們樹立正確的價值觀和人生觀產生潛移默化的積極影響。

課題研究的目標是通過綠色童謠傳唱豐富校園文化，達到寓教于樂，從而形成書香的校園文化，書香的社會；通過此次研究，使學校的.德育工作著眼于學生生活的“底線”，重點培養(yǎng)良好的行為習慣，凈化少年兒童的“口頭文化”，進而達到凈化兒童心靈的目的。這一目標的確定既符合兒童的認知規(guī)律，又適應了素質教育的需要。課題確定的有關“校園童謠現(xiàn)狀調查分析、選擇和編制童謠、綠色童謠的傳唱、綠色童謠對豐富校園文化的作用、匯編“童謠集”、創(chuàng)編校本教材”等內容，為實現(xiàn)上述目標提高了有效保障。

在創(chuàng)編特色童謠集活動中引領學生、家長、教師共同參與到童謠創(chuàng)作中來，采用“大手牽小手”的方式，共同創(chuàng)作符合本年齡特征的童謠，并用多種形式予以展現(xiàn)，在創(chuàng)作中張揚學生個性，不斷開掘學生的藝術想象力和創(chuàng)造力，真正讓童謠唱響校園，讓童謠深深扎根在學生心中，使童謠成了一種對學生行之有效的快樂德育教育。本課題研究主要內容有：

我們創(chuàng)造了自己所特有的校園文化氛圍，把征集來的幾百首童謠進行篩選、提煉，由劉玲、吳茜、趙佳老師帶領年級組老師匯編成低、中、高三個年級段校本教材，每冊教材分五個主題單元和一個寫字專題單元，每班利用周一下午的隊會課進行童謠教學，兩周一節(jié)童謠課，通過班主任向全體同學發(fā)出倡議，努力做到“天天誦童謠、時時唱童謠”，全員參與的優(yōu)秀童謠創(chuàng)編活動使此項活動賦予強大動力。無定界的創(chuàng)編，給了師生、家長無限的遐想空間和創(chuàng)作的興趣，使他們的思維更活躍，語言更靈動。

童謠傳唱活動按學生的知識水平，分層次、分學段進行傳唱。中、低年級選用韻律優(yōu)美、通俗易懂、簡單實用、富有趣味性的童謠，激發(fā)學生閱讀興趣，養(yǎng)成良好習慣。中、高年級選用適當沉潛的童謠，在規(guī)范行為的同時陶冶情操，增長見識。傳唱童謠是一種很好的溝通方式，也是口語訓練開發(fā)智力的最佳途徑。通過自編童謠、自配音樂和舞蹈與音樂學科教學進行融合，傳唱表演童謠配上情景圖畫與美術學科教學融合，配上相應的動作與體育大課間活動相結合，以學生喜聞樂見的形式創(chuàng)新童謠載體，賦予它更加鮮明的時代特征，讓學生通過童謠傳唱將愛祖國懂感恩、愛科學勤實踐、愛學習勤思考，講文明懂禮儀、護環(huán)境講環(huán)保的理念深深地植入孩子的心田。

課題組課題立項、開題論證之后，通過學習有關文獻資料，總結前期童謠傳唱活動經驗，制定了完善的實施方案。研究過程中的主要特點是強調主題活動的開展，如開展低年級段的讀童謠活動、在體育活動和課間游戲中唱童謠、組織學生和家長中開展綠色童謠創(chuàng)作和傳唱活動、通過紅領巾廣播站每周播報優(yōu)秀童謠、利用主題班隊會課演童謠以及“童謠大王”“童謠之星”評選活動等。活動的開展營造了一種健康向上的文化氛圍，讓教師和學生在參與的過程中體會到中華美德的價值，感受到優(yōu)秀文化的影響。

經過四年多的不懈地探索與實踐，東苑人在綠色童謠豐富校園文化方面已經開創(chuàng)出自己獨有的校園文化特色，并結出豐碩的成果，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

綠色童謠傳唱活動培養(yǎng)了學生文明意識，豐富了校園文化。今年，學校組織學生舉辦了兩期《優(yōu)秀童謠大家唱》專題文化長廊，在豐富的洗手間文化中也體現(xiàn)了童謠內容，將優(yōu)秀童謠布置在校園顯目位置，讓每一幅作品都富含教育意義，每一面墻都能說話。同時我們結合學校的常規(guī)教育，讓學生在文明、禮儀、實踐活動、環(huán)保中，用童謠中的道理規(guī)范和引導自己的行為。學校的每一個角落，充滿童謠文化的氣息；學生的每一個空間，都融入了童謠，潤物細無聲。

童謠贏得了課堂教改，當前的小學語文教學，名家輩出，什么本色語文，詩意語文，情智語文等等，層出不窮，我們的課文改寫童謠，數(shù)學童謠，可能也是一朵奇葩，形成了學校的教改個性。我們的童謠經典誦讀，既傳承了傳統(tǒng)文化，又焊接了當前的新文化，給孩子打下了堅實的基礎。新童謠創(chuàng)作，學生們各顯神通，個性各異，思路廣寬，有視空萬里，思接千載之感。

在童謠創(chuàng)作教學中，教師們一邊收集，一邊研究，一邊實踐，一邊梳理，開發(fā)了教師編寫校本課程的能力：一是研究能力的提升，原本不知何為研究，現(xiàn)在梳理出了一條研究實踐的路子；二是提高了教師的語言功能，特別是節(jié)奏語言的掌握和運用；三學會了編輯能力，會編報編書。每班都編寫有童詩童謠集。教師通過課題研究，更新了教育理念，促進自了身的專業(yè)發(fā)展。對綠色童謠的創(chuàng)作研究，取得了一定的進展。

我校在市區(qū)最先開展童謠活動研究，如今全市已經推展開來，取得了較好的效果。20__年安徽省優(yōu)秀童謠啟動儀式選在我校開展，也是因為我校童謠研究起步早，推動好。童謠研究作為綜合實踐活動的一方面，今年暑假中央電視臺來我校作了論壇專題采訪。蘇校長創(chuàng)作的童謠《校園多美好》這首童謠在參加馬鞍山市中小學生藝術展演活動中獲表演一等獎和創(chuàng)作獎；該節(jié)目影像資料同時獲安徽省中小學生藝術展演活動二等獎和創(chuàng)作獎，還多次參加市廉潔文化演出，受到多方面領導的好評。有幾十位老師、學生、家長的童謠作品在報刊發(fā)表，多位老師相關論文獲獎，其中蘇娜校長論文《讓童謠煥發(fā)出時代的心聲》獲得省一等獎；陳燕、洪成老師的論文《唱響綠色童謠，豐富校園文化建設》獲得省二等獎。

結束語：

現(xiàn)如今“讀童謠、寫童謠、唱童謠”活動已成為東苑的一個特色亮點，把學生、家長、教師創(chuàng)編的童謠上升為校本課程，進行童謠課程設置，向縱深推廣開，繼續(xù)挖掘童謠育人功能和輻射功能，讓童謠走進社區(qū)、走進家庭，與經典誦讀并行，與建立學習型家庭、學習型社區(qū)結合起來，以童謠為抓手進行輻射，從而打造出具有東苑特色的小學校園文化。

文化活動實踐心得篇六

是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護者。然而他確定已經不在了，他的軀體安臥九泉，已是無可辨駁的事實。

缺少了他，缺少了吶喊者的領導人物，一切，一切都變得那么沉寂?？v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會有任何心靈的回應。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨無助者是全部效果。

我沒有他深厚的文化底蘊，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國的心，我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。

對于敦煌文化的流失，王圓?是罪魁禍首，而對于中國文化的流失，誰是罪人呢?

現(xiàn)在，那個曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個吶喊者，我必須驅散心靈上的污點，做個行動者。

文化活動實踐心得篇七

通過這段時間的工作，我認識到返家鄉(xiāng)社會實踐活動是引導我們學生，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。

在這次工作中，我主要負責政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務中，我感覺到了國家的強大，同時也有社會的溫暖。我們以實際行動了解家鄉(xiāng)的社會主義精神文明建設，我們志愿以實踐學子的視角，傾聽家鄉(xiāng)的聲音。

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文化活動實踐心得篇八

在學校里,我們度過了大多數(shù)時光,因而,保持校園的清潔與美觀便成了我們義不容辭的責任。本文是本站小編為大家整理的校園文化活動心得，歡迎參考!

很榮幸能夠參加第十三屆魅力校園春節(jié)聯(lián)歡晚會演出活動。我在群舞《鴻雁》的表演中，表演非常出色，榮獲優(yōu)秀演員金獎。演出已經結束了，回想演出過程心情還是久久不能平靜。

這次匯演匯集了全國各地的小朋友，他們穿著不同的民族服裝和各式各樣的演出服，就像一朵朵鮮花盛開在祖國的首都北京。

走進演播大廳，,哇!舞臺真大!燈光真美!燈光五彩繽紛，照的舞臺五顏六色。該我們上場了，同學們別提多高興了，恨不得把早早憋足的勁一下子全使出來。音樂一響，每個小演員就像草原上一只只美麗的鴻雁翩翩起舞，當掌聲響起的時候，我感覺就像飛翔在草原的上空，翅膀撲打著藍天上的白云。啊!我飛的真高，我們的祖國真美!

這次主持節(jié)目的是我最喜歡的中央電視臺少兒節(jié)目主持人小時姐姐和三個小朋友。擔任評委的老師都很有名氣。參賽的節(jié)目都非常精彩，還有好多明星和我們同臺演出，使我有了一次學習交流的好機會，真是大開眼界。還真是學到了不少知識呢。

這次演出還有更好玩的呢，老師利用演出休息的時候帶領我們觀看了天安門廣場升國旗儀式、游覽了世界上最大的廣場-----天安門廣場、參觀了鳥巢、國家大劇院等等一些名勝古跡。使我更加了解了我的祖國。我們的祖國是多么的偉大啊!就像一位巨人屹立在世界的東方。北京真美呀!我愛北京，我愛祖國的首都!媽媽告訴我，我們就像早晨初升的太陽，祖國的未來要靠我們去建設。我一定好好學習，時刻準備著，把我們的祖國建設的更加強大。

通過這次演出活動，還增強了我的團隊意識、生活自理能力和堅強的意志。在北京的幾天，正趕上霧霾天氣今年北京最嚴重的五天。有好多同學不適應惡劣的天氣發(fā)高燒。我高燒40oc，頭痛、惡心、不想吃飯，渾身一點力氣也沒有。吃上退燒藥強忍著繼續(xù)排練和演出。當時雖然苦點累點，但鍛煉了我堅強的意志和團隊精神，我會受益終身的。

最最重要的還有，通過這次活動更增強了我們和老師之間的感情。我覺得老師就像媽媽。同學們累了、病了老師時時刻刻在關心著我們，有的同學發(fā)燒吃不下飯，老師就挑最好的給我們，幫我們按時吃藥，鼓勵我們多喝水，好好休息。

老師：我要對您說：我愛您!謝謝老師給了我這次學習鍛煉的機會，謝謝老師多年來對我的關心和培養(yǎng)。我一定不辜負老師的希望，今后要更加努力的學習和排練，取得更好的成績來報答老師。

“魅力思源，快樂新生活”校園文化節(jié)的步伐雖然離我們漸漸遠去，但是內心卻不由自主的會掠過一絲對它的留戀。作為今年的新生，我有幸參與其中，豐富多彩的校園活動，使我們再次感受到了校園生活的無限美好，學院領導和老師們的耐心講解，使我們深深感受到了家的溫暖，并喜歡上了這個美麗、大氣，具有豐富的大學文化和藝術氣息的校園。

校園文化節(jié)中，我見到了許多大師級的人物，其中陳忠實先生的講話鼓舞了我堅定求學的信念，使我明白了我的前途不是夢，雖然我有失敗的過去，但我決不能讓它重寫我的未來。

校園文化節(jié)中，我參觀了很多有意的地方：空軍工程大學的飛機展使我們了解了中華民族的偉大發(fā)展歷程，中國不再沉睡了，我們的制空權越來越強了，軍事裝備更加先進，發(fā)達了。歷史博物館豐富的館藏，充分的體現(xiàn)了西安的歷史悠久，文化源遠流長，更讓我感受到了十三朝古都的宏偉，心中不由贊嘆：五千年文明古國真是名不虛傳啊!

校園文化節(jié)，使我最最難以忘懷的是那次射擊，真槍實彈，真的，我還是第一次，我的內心充滿了好奇和恐懼，打完后聽老師說我還中了個二環(huán)，則更加興奮，無法表達我的喜悅。這次實彈射擊，使我明白了：遇事要沉著穩(wěn)定，懂得隨機應變的道理。

校園文化節(jié)里那充滿現(xiàn)代節(jié)奏的快男們也是各具風采，獨領風騷，他們對歌曲的內在詮釋和把握，都給我留下很深的印象。來自思源國標隊的隊員們那些可愛的舞姿讓你更加難以忘懷。豐富多彩，各式各樣的文化節(jié)活動充分的體現(xiàn)了思源學生的文化素養(yǎng)和藝術修養(yǎng)，既給我們提供一個放松大腦，放飛心情的空間，也為我們提供了一個施展才華，弘揚個性的舞臺。

子曰：‘興于詩，立于禮，成于樂’，在大學里我們不僅要學會學習，更要油豐富多彩的文化生活，而學校為我們舉辦的校園文化節(jié)正是給了我們展現(xiàn)才華的舞臺和機會，我們定將在這里盡情的翱翔。

走進思源，我感受到了從未有過的團結，從未有過的親切;參與體驗，我才體味到大學的真正內涵。思源，今天我選擇你，就要乘著你堅實的臂膀，實現(xiàn)我飛翔的夢想。生活在這里，我相信自己會更加快樂，明天會更加美好。

思源，我的夢想將從這里啟航。

為進一步扎實推進以《中華經典詩文歌吟》為載體的“百首歌吟”進校園活動，3月6日“百首歌吟進校園活動”經驗交流會在龍山小學隆重召開，市教研室小學主任孫瑞明、副主任辛成華等領導出席會議，來自全市各街鎮(zhèn)的小學校長、副校長、教科室主任、以及骨干教師代表300余人參加會議。非常高興有這樣的機會去學習交流，這一次的經驗交流會讓我收獲頗豐，下面就本次的交流會談談自己的體會。通過交流和學習，我對該活動有了更深入的理解，它讓學生在實踐體驗中感悟、積累、運用，培養(yǎng)學生的綜合素質，讓學生在吟唱中掌握一點

詩詞

整個經驗交流會首先分了三大部分，分別是由三個省級教學能手來主持;最后是由市基礎教育質量監(jiān)測中心副主任、教研室小學部語文教研員辛成華針對本次經典詩文吟唱活動作了總結，提出了時間落實、幫扶落實、任務落實、評價落實和愉悅落實等五項要求，為下一步經典詩文活動更深入的推動落實提供了保障。交流會上共21個學校做了經驗介紹，發(fā)言給我留下了深刻的印象，每個部分都是由幾位參與經典詩文吟唱錄制工作的音樂教師精彩獻唱來使交流會達到更高一層次的升華，讓整個交流會在此起彼伏的節(jié)奏中歡快進行，也使我們深刻感受了古詩詞吟誦的非凡魅力、母語和中國古典傳統(tǒng)文化的魅力。

龍山小學副校長梁昌勇《傳承中華經典，構建詩意未來》，立足孩子的一生，以詩文吟唱為契機，傳承中華經典，建筑龍山小學孩子的詩意人生。石橫鎮(zhèn)中心小學以多媒體

課件

黑板報

同時，三個優(yōu)秀教學能手的所扮的主持人，也使我受益匪淺。尤其是第三個主持人，當交流會進行了近兩個小時后，聽眾的大腦稍有些疲憊，注意力開始有些分散時，第三位主持人以他幽默與詼諧的言語，又使交流會起死回生似的掀起了高潮，使現(xiàn)場的聽眾熱情高漲，讓在座的觀眾不由自主的去鼓動雙手，以此來表達心中的那份激動。透過這位教師幾句簡短的主持，我由衷的佩服這位名副其實的教學能手，相信他的課堂氣氛也一定很活躍?；叵胱约旱恼n堂教學，確實有很多值得改進的地方，我應該加強學習，不斷學習，有效高效教學。

以上是我在本次培訓中的一點點收獲和體會，其實所能啟示我的不豈止是以上這些，在以后的日子里，也應該繼續(xù)仔細探討活動實施的切實方案，以求獲得更多的收獲和進步。只要我們多學習多實踐多動腦筋多付出，我相信，在我們的共同努力下，學生一定會實現(xiàn)自己的瑰麗夢想。

文化活動實踐心得篇九

上周五下午的班隊課上，我們班的13位小主持人，帶我們領略了中國傳統(tǒng)文化之民族樂器、刺繡、皮影、書畫、剪紙、圍棋……從多方面講述了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

中華文化淵源流長，但我們平時接觸并不多，有的是從書中或電視節(jié)目中獲取，有的是老師上課的時候講過，所以，對于這次的班隊活動，同學們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩，顯然是事先做足了準備，這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的剪紙，臉譜剪紙、剪紙書簽……品種豐富，造型各異，看得我眼花繚亂，真是令人贊不絕口。

老師讓十五位同學依次上臺演講，大家的演講各具特色，都很精彩。我們中華文化博大精深，對世界的影響也是不可估量的。中國的傳統(tǒng)節(jié)日已經成為我們生活中非常重要的一部分，中國的京劇、剪紙、書法、皮影戲等已經入選世界非物質文化遺產，使中國成為世界非物質文化遺產最多的國家。中國的上下五千年文明始終走在世界前列，我們古人的力量真是讓人敬佩!

這些傳統(tǒng)文化，是我們作為一個中國人的驕傲。作為華夏子孫，我們也應該好好保護這些華夏之光，貢獻自己的一份力量，讓它們更好地發(fā)揚光大!

中華五千年孕育了博大精深的民族文化，這些文化就像是一個巨大的寶藏，需要我們共同傳承，需要我們發(fā)揚光大!

文化活動實踐心得篇十

心中感慨萬千，卻不知從何下筆說起，暑假實踐心得怎么寫。

也許，在寫其他作業(yè)或者論文時我百度過，抄襲過，但假期實踐心得我每次都堅持自己寫，而且用心地寫。盡管我知道自己沒有甚么才情文筆，語言更是不會華麗。但我只想寫寫自己的經歷，寫出自己的感受。讀一本書我有了感想，看一部電視劇我有了觸動，抑或，某種經歷給了我心靈的啟發(fā)。我只想用我的筆記錄下我心，以后想起的時候看看、品品也未嘗不是一樁美事兒。至于其他的，我也顧不得，更也無所謂了!

也許，這十幾天的生活很平常，算不得神魔“實踐”，但是這對我來說卻是值得珍藏的寶貴的經歷。在這十幾天當中我努力過，我也苦苦地掙扎過。在下雨的天氣里我騎著自己的破車出去找工作、填簡歷，花上兩元錢坐到機房里在網(wǎng)上查招聘電話，然后一個一個打過去，不是沒回音、人家不需要人了，就是太遠不合適。盡管熬到最后我還是放棄了。

天堂的邊緣便是地域，生活在天堂里的我早晚一天會踏進地獄。為了更容易地適應地域的生活我需要在天堂里做好充分的準備工作，我需要讓自己變得更堅強，更耐熱耐壓，我需要從現(xiàn)在起就形成一種意識：萬事都要趁早!

今年的經歷給我最大的啟示：

1)把自己鍛煉好，“真金不怕火煉”。

2)既然無法改變生活，那就去學會適應它。

3)機會有的是，但時機是不待人的。不但“出名要趁早”，做任何事情都要趕早。

4)只要人活著，生活總有希望，堅持下去總可以看到太陽!

文化活動實踐心得篇十一

二十一世紀是知識經濟的時代，亦是以人為本的時代。以育人育才為根本任務的學校教育，應樹立何種教育理念，建造怎樣的文化氛圍，倡導什么樣文化精神，不僅關呼著自身的生存與發(fā)展，更反映著時代的要求與精神。面對如今滾滾的經濟大潮沖擊和基礎教育階段日趨嚴重的升學教育壓力，不少學校在夾縫的艱難生存環(huán)境中大有“棄育唯升”的勢頭；家長、學生也越來越顯著地表現(xiàn)出一切“唯分數(shù)是瞻”的傾向。因而便出現(xiàn)了子女弒父母、室友自相殘、博士不知禮，無德便是錢的社會變態(tài)現(xiàn)象。為此，中共中央國務院在發(fā)布了《關于加強和改進未成年人思想道德教育的若干意見》，中宣部、教育部聯(lián)合印發(fā)《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，重新修改和頒發(fā)了《中小學生守則》及《中學生行為規(guī)范》、《小學生行為規(guī)范》等一系列文件。在《公民道德建設實施綱要》中亦重點強調：要以人為本，提倡尊重人、理解人、關心人；力求在現(xiàn)代教育中突出以人為本，尊重人性、全面發(fā)展的宗旨。

以人為本就是指在不違背社會群體利益的前提下，盡可能為每個個體的發(fā)展創(chuàng)設良好氛圍，充分涵養(yǎng)和發(fā)掘個體優(yōu)勢，使其自主發(fā)展，不斷凸顯，從而在每個個體都得以充分發(fā)展、充分施展的情形，使社會得到推動其前進的各種人才。人是充滿智慧和靈性的，是動態(tài)的，它不可能像生產機器那樣，一經造成便可固定使用，它在發(fā)展中成熟，又在成熟中不斷提高，獲得新的發(fā)展，如此循環(huán)，直至生命終結。所以人文精神的培養(yǎng)注定了是一個長期的系統(tǒng)工程。作為學校，應該從戰(zhàn)略的高度著眼，充分利用學校特殊的地位和功能，成為人文精神弘揚與實踐的主陣地，而校園文化建設正是在課堂教學傳道授業(yè)之外的一個舉足輕重的環(huán)節(jié)。

校園文化是一種既體現(xiàn)時代與社會又是具有校園特色的人文氛圍、校園精神和發(fā)展環(huán)境，它對于促進學生全面發(fā)展，學有所長，實現(xiàn)素質教育目標有著不容忽視、無可替代的作用。一個聰明的校長，一所想有作為的學校，無不以注重校園文化為突破口，輻射影響并帶動其它領域，從而實質性地獲得素質教育的全面突破。常規(guī)地講，校園文化建設主要包括思想文化建設、環(huán)境文化建設、制度文化建設和活動文化建設四個方面，在校園文化建設中要凸現(xiàn)人文主義就是要將人本思想有機地滲透于這四個方面的建設中。

一、樹立以生為本的辦學理念，呵呼人性。

二、在環(huán)境中熏陶，自塑人性。

一所成功的學校，總會伴有一種和諧濃郁的校園文化環(huán)境和氛圍。一個充滿人文關懷的校園環(huán)境不僅具有為學校發(fā)展和師生進步提供服務的功用價值，而且具有師生精神需求并為之提供自塑方向的精神價值。我校雖然占地不足30畝，是個典型的袖珍式校園，但我們還是冥思苦想，合理開發(fā)，充分發(fā)揮每一寸土，每一面墻的育人功能。錯落有致、古樸典雅而又不失現(xiàn)代氣息的校園建筑群，領之以拔地擎天的狀元柱之后，抱之于綠瓦青磚的“結義畝”古建筑群之懷，玲瓏之中透出的莊重與神圣；陽光下熠熠生輝的“知識殿堂”大型不繡鋼雕塑，不可遏止地讓人遐想未來之輝煌；七位古今中外文化名人的塑像有序環(huán)列于教學主樓和東西宿舍樓前。既是諄諄教誨的長者，又像一周次第伴讀的先哲者，讓人頓感古今中外文化，文理史哲精萃在這里匯聚洶涌波濤；教學主樓正面的校訓、東西宿舍樓墻面的四幅醒目標語，既有砥礪意志的勉勵，又有殷殷囑托的教誨，教學門樓的楹聯(lián)更是給學生每日的警勉；每個教室里各種特色的班訓既是班級學生集體智慧的結晶，更透射著學生自我雕琢的追求；懸掛于各室的名言警句、教育、思想、科學等名家的畫像和格言，讓每位學生都能不時與先哲們進行心靈的對語；室外花草綠樹旁、宿舍過道、床頭、水房、餐廳等等，凡是學生有可能去的地方，我們都因地造語，就景思教，共懸掛張貼各種畫像、警示語三百余條（幅）。蘇霍姆林斯基說：“一所好的學校連墻壁也能說話，校長、教師的言行是教育，優(yōu)美整潔的校園也是教育”，我們就力求通過發(fā)揮校園一草一木的教育功能，讓學校育人的目標，變成滴滴春雨，化為學生自覺的修養(yǎng)行為。

三、健全規(guī)章制度，規(guī)范人性。

以人為本，不是拋棄原則，自由發(fā)展。人既具有自然屬性，更具有社會屬性，任何廢棄社會屬性，片面追求絕對個性的人本主義，不僅是極其錯誤的，其最終必然會因違背群體發(fā)展而失去個性發(fā)展的機會。建立和健全學校規(guī)章制度，就是要規(guī)范人性，保護人性的健康發(fā)展，所以規(guī)范校園文化是校園文化建設的又一重要方面。它既體現(xiàn)了黨和國家的教育方針，又折射著學校自身的特色，是育人、成人的基本保證。近年來，依據(jù)學校實際，我校建立和完善了各項規(guī)章制度。從領導到職工，從教師到學生，從學生到生活，對凡是涉及學校教育教學工作和學生成長發(fā)展的方方面面都做了明確的要求。有定性的方向性要求，有定量的業(yè)績評估，從德、勤、能、績方面考評教職工，從德、智、體、美、勞等方面權衡學生的綜合發(fā)展，學校為教工建立檔案，搭建校本業(yè)務培訓平臺；班級建立學生成長檔案，為學生自主發(fā)展查因號脈。通過制度約束，師生的個性發(fā)展有了方向不偏倚；通過制度規(guī)范，使教工的點滴汗水都能閃出光輝，學生的絲絲進步均可收獲成功的喜悅。

四、開展豐富活動，豐滿人性。

開展豐富多彩的活動，既是濃郁校園文化的重要手段，又是滲透人文關懷的良好契機，隨著當今社會運行節(jié)奏的日漸加快，各種競爭日趨激烈。高考升學的沉重負荷，使這些風華正茂的莘莘學子經受著超乎尋常的壓力。因此，厭學、煩躁、性情怪僻、父子矛盾、母女沖突屢屢出現(xiàn)。人們只埋怨當今孩子難管，卻不知為何難管，老師、家長只體會到自我角色的難當，卻不理解孩子們的苦楚，中學生心理健康問題越來越尖銳地被提上議事日程。其實道理很簡單，那就是脆弱無比的中學生心理，難以承受巨大的心理負荷，他們需要更多的精神撫慰，需要豐富的發(fā)泄窗口來予以緩釋和調節(jié)。因此，適時開展一些課外活動，使同學們的各種情感需要在活動中得到滿足和發(fā)展，避免各種形式的“異化”就顯得尤為必要。

開展豐富多彩的課外活動，一定要注意遵循針對性、全員性、平等性、實效性和導向性原則，即：針對某階段學生當中普遍存在的問題，開展有針對性的活動；活動不能只針對局部或個體來舉行，應面向全體，在活動中各種各樣的學生可自主、平等地參與，不搞厚此薄彼的做法；凡準備要開展的活動，必須要有周密的計劃，具體的方案，扎實的過程，不可泛泛而談，似搞非搞，流于形式；所有的活動都務必服務于學校的中心工作和育人方向，弘揚時代的主旋律。

近年來，我校結合學校實際，針對學生當中存在的焦點、熱點問題以及種種困惑，開展了豐富多彩的活動。諸如：為增強學生主人翁意識，強化學生的責任感、使命感，開展了“我為鄉(xiāng)中添光彩、鄉(xiāng)中因我而靚麗”的主題活動，讓學生從自己的一言一行、一舉一動入手，時刻想到我是一中一分子，不能因我而蒙羞，從而樹立和強化他們的團隊意識，增強人生發(fā)展中的社會性；港、澳回歸、我們都不失時機地開展一些系列活動，既可增長知識，開闊視野，又能培養(yǎng)其關注社會，弘揚時代旋律的意識；每年都舉辦“班級小節(jié)目比賽”、“隊列隊形廣播操比賽”、“歌詠比賽”、“書畫大賽”等；兩年一次“校運會”，三年一次“校園文化節(jié)”期間還不時穿插各學科自主舉辦的具有學科特色的活動；學生自發(fā)成立“雛鶯文學社”，定期出刊，并成為全國優(yōu)秀文學社團；學生會成立了紀檢部、學習部、勞衛(wèi)部等機構，全方位參與學校的常規(guī)管理；不定期舉辦各種講座，參觀德育基地，觀看具有針對性的文藝演出和電影等。20__年國慶前夕，我們舉辦了規(guī)?？涨暗囊浴昂霌P時代旋律，展示青春風采”為主題的第二屆校園文化節(jié)，在為期一個月的時間里，共進行了“大型文藝節(jié)目演出”、“綜藝游園”等五大系列活動，豐富多彩的活動和五彩繽紛的形式，既有師生個性的張揚，亦有集體主義的熏陶；既有啟迪、考驗知識和思維的睿智競賽，又有突出語言、形體的才藝展示；既有反映學生日常學習行為的榜樣示范，又有引導和培養(yǎng)學生熱愛生活，體驗艱辛的社會實踐模擬……廣大師生對此表現(xiàn)出了極大的熱情，包括不少離退休教師也紛紛參與，獻藝展才。我們在幾乎沒有影響正常教學秩序的情況下，憑靠師生的熱情和忘我的精神，使第二屆校園文化節(jié)成為本縣歲末最具誘惑力的一個亮點，縣委政府等五大班子的全體領導也都興趣盎然地到場助興，市、縣電視臺多次進行了報道，并制作了專題節(jié)目。通過這樣的活動，不僅使學生熱愛生活、熱愛科學、熱愛學習的文化氛圍得到空前濃郁，而且產生了強烈的社會效應。同學們也通過活動既緩解了由于巨大壓力而產生的厭學情緒，更激發(fā)了自信和對知識的渴望，這真是關注人文激發(fā)自信，濃郁文化推動教學。

總之，校園文化建設是學校持續(xù)健康發(fā)展不可或缺的方面，而校園文化建設中凸現(xiàn)人文教育，體現(xiàn)人文精神則是當今校園文化建設的方向和趨勢。依照我們的實踐，其體會就是：在校園文化建設中，盡量回避用行政命令，刻意死板的說教，去影響、改變和培養(yǎng)師生的人生觀、價值觀以及思想行為和心理情緒等。而應從人性出發(fā)，通過創(chuàng)設和提供良好的物質環(huán)境、精神環(huán)境與文化氛圍，春風化雨般去影響、熏陶、啟迪師生去追求人生之真諦，完善美好人格。只有通過師生在學校提供的環(huán)境下，自主發(fā)展、自我塑造，才能真正使校園文化充滿生機和活力而不僅僅是形式，也才能使師生共同進步協(xié)調發(fā)展而不是徒勞無獲。

文化活動實踐心得篇十二

實踐是人類認識世界、改造世界的最基本手段之一。只有通過實踐，我們才能將抽象知識轉化為具體經驗，進一步加深對事物的理解。而實踐心得體會則是我們在實踐中積累的寶貴財富，不僅是經驗的總結，更是在實踐中得到的啟示與領悟。下面，我將結合自己的實踐經歷，分享五個方面的實踐心得體會。

首先，實踐實踐感受到了壓力和挑戰(zhàn)。在實踐中，我們往往需要面對各種不確定性和困難。無論是工作上的任務，還是生活中的考驗，都可能給我們帶來壓力。然而，正是這種壓力與挑戰(zhàn)，促使我們不斷成長與進步。在面對壓力時，我學會了調整自己的心態(tài)，保持積極樂觀的態(tài)度。我相信，只要堅持努力，勇敢面對挑戰(zhàn)，就一定能夠克服困難，實現(xiàn)自己的目標。

其次，實踐實踐讓我感受到了自我價值的體現(xiàn)。實踐是檢驗理論的唯一標準，只有在實踐中，我們才能將書本知識與實際運用相結合。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)自己真正能夠做到的事情遠比想象中多。每一次成功的實踐經歷都讓我對自己的能力有了更深的認識，也增強了我對自己的自信。我明白了自己有許多潛能等待發(fā)掘，只要勇于挑戰(zhàn)，不斷努力，就能夠實現(xiàn)自己的價值。

第三，實踐實踐讓我體驗到了團隊合作的重要性。在實踐中，我們往往需要與他人合作完成任務。而與他人合作需要我們具備良好的溝通能力、團隊精神和協(xié)作意識。通過實踐，我明白了團隊合作的重要性，也深刻體會到了團隊合作的力量。每一次與團隊成員共同努力，我都能夠在他們的幫助下取得更好的成績。團隊合作不僅能夠將個人的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，還能夠彌補個人的不足，實現(xiàn)更大的價值。

第四，實踐實踐讓我感受到了持之以恒的重要性。在實踐中，成功往往離我們都很近，只要我們堅持不懈地追求，就能夠越來越接近成功。然而，很多人在面對困難和挫折時，選擇放棄而不是堅持下去。通過實踐，我明白了只有持之以恒，才能夠最終取得成功。無論遇到什么困難，只要堅持不懈地努力，就一定能夠找到解決問題的方法，并最終實現(xiàn)自己的目標。

最后，實踐實踐讓我體會到了與他人分享的樂趣。在實踐中，我們不僅能夠通過自己的努力收獲成功，還可以與他人分享自己的成果和經驗。通過與他人分享，我不僅能夠更好地鞏固自己的知識和技能，還能夠獲得他人的反饋和建議，促使自己進一步提升。與他人分享不僅能夠互幫互助，還能夠讓我感受到成就感和快樂。

總之，通過實踐，我收獲了很多實踐心得體會。在實踐中，我感受到了壓力和挑戰(zhàn)，體驗到了自我價值的體現(xiàn)，領悟到了團隊合作的重要性，明白了持之以恒的重要性，享受到了與他人分享的樂趣。這些實踐心得體會成為了我成長道路上重要的引導，讓我不斷進步，不斷追求卓越。我相信，只要堅持實踐，不斷總結經驗，就可以在實踐中不斷成長，并實現(xiàn)自己的理想與目標。

文化活動實踐心得篇十三

學校組織學習了有關毛澤東撰寫的《矛盾論》和《實踐論》，讓我對毛澤東從革命初期到抗戰(zhàn)勝利的整個過程有了更清晰的了解，體會到了當時他所處的外部環(huán)境和寫作背景。

這兩部著作是毛澤東哲學思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學思想形成的主要標志，它們分別從辯證法和認識論兩個方面對中國革命的歷史經驗做出了哲學總結，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認識論。

《實踐論》以認識和實踐的關系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內容，本質特征和重要意義，堅持和發(fā)展了能動的、革命的反映論。毛澤東同志在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點；認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程；批判“唯理論”和“經驗論”；改造客觀世界和主觀世界的關系?！秾嵺`論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結論是通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。”

通過學習《矛盾論》使我更加認識到了世界上任何事物在其發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，要確立實事求是，理論聯(lián)系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與生活實踐相結合。

在《矛盾論》中闡明了辯證法和形而上學的對立是兩種宇宙觀的對立。形而上學的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約、不斷運動和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內部的矛盾性，“外因是變化的條件，內因是變化的根據(jù)，外因通過內因而起作用?！睘槲覀兘沂玖嗣苁鞘挛锇l(fā)展的根本動力，指出了事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。從矛盾的普遍性與特殊性來說，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾，處處有矛盾。

作為一名教師，要運用兩論的哲學觀點處理工作中的出現(xiàn)的問題，兢兢業(yè)業(yè)干好的本職工作，實現(xiàn)自己的價值，有效地開展工作。

文化活動實踐心得篇十四

建筑實踐是建筑專業(yè)學生在校期間必不可少的一部分。在這個過程中，學生將通過實際操作與理論知識相結合，深入了解建筑設計與施工的各個方面，積累實踐經驗和技能。這不僅有助于提高專業(yè)能力和就業(yè)競爭力，還能夠鍛煉學生的分析和解決問題的能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和團隊合作精神。

第二段：實踐經歷對理論知識的補充和應用

在建筑實踐中，我有機會將在課堂上學到的理論知識應用到實際場景中。例如，在一個建筑現(xiàn)場實踐項目中，我需要根據(jù)設計要求繪制施工圖紙，并與建筑師和工程師合作解決設計中的問題。這個過程幫助我更好地理解建筑設計的原理和方法，加深了我對相關概念的理解。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)理論知識只有在實際中得到應用和驗證，才能真正體現(xiàn)其價值和意義。

第三段：實踐中的挑戰(zhàn)和成長

在建筑實踐中，我也面臨了許多挑戰(zhàn)。例如，在一個大型建筑項目中，我需要與不同專業(yè)的人員合作，協(xié)調各方的意見和利益。這要求我具備良好的溝通、協(xié)調和解決問題的能力。與此同時，我還需要處理一些實踐工作中的困難和突發(fā)情況，例如材料供應延遲或工地安全問題。通過這些挑戰(zhàn)，我學會了如何在緊張的環(huán)境下保持冷靜，并尋找解決問題的最佳方法。這些經歷讓我變得更加成熟和自信，為將來的工作做好準備。

第四段：實踐中的收獲和感悟

通過建筑實踐，我不僅掌握了實際操作的技能，還培養(yǎng)了對建筑設計和施工的深入了解。我深刻認識到建筑設計不僅關乎美觀與功能，還包含諸多的工程技術和施工細節(jié)。同時，我也明白了團隊合作的重要性。一個成功的建筑項目需要各個專業(yè)的人員密切配合，共同努力。在實踐中，我學會了與他人合作，傾聽和尊重他人的意見，并通過團隊的力量解決問題。這些收獲對我今后的職業(yè)生涯有著深遠的影響。

第五段：結語與展望

總的來說，建筑實踐是一個寶貴的經歷，對個人成長和職業(yè)發(fā)展都具有重要意義。通過實踐，我不僅發(fā)展了專業(yè)技能，還培養(yǎng)了解決問題和團隊合作的能力。我相信這些經歷將對我未來的職業(yè)發(fā)展產生積極的影響，并使我成為一個優(yōu)秀的建筑師。作為一個建筑學生，我將繼續(xù)保持對實踐的熱情，并不斷努力提升自己，為建筑行業(yè)的發(fā)展做出貢獻。

（總字數(shù)：398字）

文化活動實踐心得篇十五

11月30日至12月2日，我很榮幸傾聽了張勝利老師《班級主流文化活動的魅力》的講座。學習到了很多，感觸也很多，總結如下：

班級管理是一項綜合性的工作，加強班級文化建設是班級管理的一項重要內容。通過開展班級文化活動，學生在各方面經受了鍛煉，能夠對他們的身心健康產生積極的影響。因此，開展班級主流文化活動是班主任工作的重要內容。讓班級充滿活力，讓班級成為每一個同學溫馨的家園，為大家創(chuàng)造一個團結、拼搏、和諧的學習氛圍，是我們班主任工作的努力方向。

1、更新教育理念，加強德育建設，全面提升學生的素質。

教育的根本功能是促進人的成長和全面發(fā)展，只有培養(yǎng)學生的品德與修養(yǎng)，激發(fā)他們的夢想與激情，才能達到教育的根本目的。然而，學生產生厭學，生活不快樂，缺乏興趣。學生覺得學習是一種痛苦，沒有快樂感，成績差的學生得不到認可，沒有成就感，整天處于憂郁之中。

張老師將高中三年進行了劃分。第一年實行“養(yǎng)成教育”，全面啟動學生的心理自信系統(tǒng)。注意培養(yǎng)學生的自主能力和獨立人格，激發(fā)其學習興趣，把學生的激情燃燒起來，使他們養(yǎng)成良好的習慣。通過集體的力量來感染大家，把班集體營造成溫馨家園，使同學們在集體中獲得溫暖，在集體中共同進步。

張老師認為養(yǎng)成教育包括：良好的學習習慣，生活習慣，文明行為習慣（例如：早戀問題，勾肩搭背，老公老婆的稱呼），過硬的心理習慣（學校一個孩子月考成績比平時少考了90多分，媽媽是大學心理學講師，及時開導，孩子還是跳樓自殺了）。張老師的班叫“致遠班”班號是：致遠致遠，志存高遠；追求卓越，勇往直前。每個周一早上跑完操后，站10分鐘軍姿，老師帶頭，講解怎樣才是標準站姿，喊班號，一直到高考的頭一天。以此來鍛煉孩子們堅強的性格。

第二年開展“責任教育”，引導學生對自己、對老師、對家長、對社會負責。進一步樹立學習信心，強化能力訓練。在日常教學和管理中加強同學們的理想道德和人生價值觀方面的教育，培養(yǎng)他們的堅強意志和戰(zhàn)勝困難的勇氣。讓同學們在學習中尋找快樂，在學習中增強信心，在學習中求得發(fā)展。張老師每學期都要召開家長培訓會，口號是“只有家長好好學習，學生才能天天向上”。

第三年進行“成才教育”，通過理想教育，使同學們進一步成熟起來，鼓勵他們勇于拼搏，敢于超越。鼓勵同學們在奮斗中實現(xiàn)自己的人生理想，在拼搏中邁向成功，實現(xiàn)人生跨越。年級口號：

團結奮進，努力拼搏；

信心百倍，超越自我。

腳踏實地，埋頭苦干，

胸懷壯志，宏圖大展。

2、創(chuàng)設靜態(tài)文化培養(yǎng)鋼鐵團隊。

靜態(tài)文化是班級文化活動的重要組成部分。張老師的教室門口有提示標語，前門是：“拼者請進怕苦莫入”；后門上“不敢高聲語恐驚苦讀人”。教室內掛了幾幅版面：優(yōu)秀學子的十條秘訣；年級口號，班級格言；快樂學習，鋼鐵團隊；開展比比看看，打造精神家園。讓每一塊墻壁都會說話，通過熱烈的氣氛使大受到感染和熏陶。墻報設計成房子的形狀，里面劃分為“拼搏者”、“圓夢堂”、“我為班級添光彩”三個欄目。創(chuàng)辦的《勝利號》班報已經形成了班級文化特色。在黑板角開辟“名言欄”，每周一句名言。還建立“心橋”聯(lián)絡本，通過書面交流的形式架起一座橋梁，便于師生溝通。07屆我還為我的兩個班制作了班牌，即“致遠班”、“奮飛班”，并制訂了班號和班級格言。通過對教室的設計，讓同學們在靜態(tài)的文化氛圍內受到熏陶。組織學生們一塊看《亮劍》。

3、強化動態(tài)文化，打造精神家園。

通過各種形式打造精神家園，每天上課都要齊聲背誦：

我們滿懷激情，我們潛力無窮，

我們勇于拼搏，我們意志堅定，

我們有王者之風，我們在友誼中競爭。

班級格言：拼搏是我們的特色，超越是我們的強項；規(guī)范是我們的習慣，效率是我們的追求。

張老師給自己班學生寫的嵌名詩，包括了全班80多名孩子的姓名。

致遠人＊致遠魂——嵌名詩

勝利之師，威武雄壯；致遠戰(zhàn)艦，揚帆啟航。

占奎占峰，海濤海旺；潘玉史瑜，周磊靖楊。

玲玲迎迎，劉盼文靜；錢瑩劉瑩，靜宜慧想。

露璐佳嘉，云霞紅光；廖飛馬飛，武晗代昉。

湘南瑞雪，慧敏阿黃；冰蟾鵬云，兩家隔墻。

夢婷夢冉，偉濤偉建；孟夢有余，樂意馮爽。

亞丹亞楠，一平一帆，珺琪秋艷，本家姓王。

巖堃浩子，青欣奔放；祎斐毅震，李氏兒郎。

燕子迪娜，恒攀效良，儉悅婷帥，全都姓張。

田粟瀟梟，煒晨兵陽，浩蝶付羽，鄧曉吳陽。

榕莉耿莉，霞真向尚；貞貞研研，凌空翱翔。

林俊景振，鵬舉學良；琳琳程靜，匯晨小楊；

桃園結義，蔡玉楊羊；致遠兒女，提名金榜。

激情歲月，豪情萬丈；信心百倍，鑄就輝煌。

團結拼搏，眾人劃槳；鵬程萬里，超越夢想。

為加強同學們的團結，打好學習團體戰(zhàn)，張老師班開展“我為同桌寫贈言”活動，每人給同桌寫出5條優(yōu)點，3條忠告，作為禮物進行交換。如楊靖給李浩的贈言：“優(yōu)點：學習很用功，拾金不昧，帶操很負責，樂于助人，經常給人講題，做題很細心；忠告：字體不好，有錯別字，參加活動不夠積極”。尚霞貞給代芳的贈言：“優(yōu)點：很單純，很可愛，對朋友很好，一直都很快樂，天真無邪；忠告：有些貪玩，別荒廢了學業(yè)哦。做事不夠成熟，沒有太堅定的信念”。

4、加強情感文化走進學生內心。

情感文化是班級文化的基礎。教師要將學生的情感發(fā)展作為班級文化建設的重要目標之一，使班級成為培養(yǎng)學生情感文化的場所。而“愛心”的培養(yǎng)則是班級情感文化建設的核心，班主任和學生是構建班級情感文化的主體，而班主任則是班級情感文化的締造者。班主任要關心愛護學生，理解尊重學生，平等真誠地對待每一位孩子，讓他們在班級中感受到親情般的溫暖，并產生熱愛老師的情感，從而形成良好的班級情感氛圍。

張老師發(fā)現(xiàn)天漸漸冷后，飲水機的熱水供應不上，自己掏腰包買電熱水壺。學生的手劃一道血印，老師給貼上創(chuàng)可貼。端午節(jié)給買五彩線，香包，六一兒童節(jié)給買棒棒糖。現(xiàn)在每天給孩子們熬一鍋湯，天天堅持。

日常工作中，我們要加大對學生的感情投入，尤其對成績較差的同學給予更多的關注，多看他們的閃光點，對他們充分尊重和關愛。關懷有時比分數(shù)更為重要，關懷是轉化差生的最有效的途徑。如排座位往往是令班主任感到比較頭疼的事情，每當考試結束后同學們要求排座位，而成績差的同學比較失落，張老師多次采取讓成績最差的同學先挑位，并讓大家結對子，這樣使同學們之間更加團結。愛孩子是一個合格教師的底線，要處理好師愛與嚴管的關系，用愛化解學生，用愛溫暖學生，讓孩子們快樂學習，快樂生活。

4、引導班級主流文化

良好的班級主流文化，具有很強的吸引力。同學們通過和諧的班級文化氛圍，得到鞭策和鼓舞，強化了道德認同感，增強了集體榮譽感。因此，營造積極向上的集體心理氛圍就顯得非常重要。在這個過程中，主題班會成為我們生活和學習中的一道靚麗的風景線，我們在不同階段召開不同形式的主題班會，并通過主題班會推動班級主題活動。（主題班會，辯論會，課本劇，英語情景劇）開展報春暉活動進行感恩教育，通過爭做當代文明人活動，進行文明習慣的培養(yǎng)。在教育過程中，注重學生非智力因素的培養(yǎng)，關注學生的心理需求，例如我們開展“四自”、“六心”活動（四自：自強、自立、自律、自愛；六心：決心、信心、恒心，細心、耐心、雄心。）同時我們還通過舉辦各種講座激發(fā)學生的興趣，如時事報告會，心理專題講座，學科知識講座等。通過家長會加強親子溝通，使情感共融。

提升自我，做一個幸福的班主任。教育過程中要善于利用自己的眼神。充滿親情的眼神能喚起學生對你的親情，充滿愛意的眼神能獲得孩子對你的愛，充滿激勵的眼神能鼓勵孩子勇敢拼搏，充滿自信的眼神能給學生以自信，充滿堅定的眼神能給學生以力量。班主任老師要有開闊的視野，教師的視野就是學生的視野，鼠目寸光的教師不可能培養(yǎng)出偉大的學生。他班學生雙耳失聰?shù)年惲崃峥既∫槐镜墓适隆?/p>

也許，很多班主任老師擔心班級成績，甚至認為勢必占用學生的學習時間，影響學生的成績，其實，有益的班級活動可以促進學習，增強團結，加強交流，加深友誼，活躍氣氛，燃燒激情，激發(fā)興趣，抒發(fā)情感。班級活動還能夠提高學生的能力，開闊學生的視野，提升學生的綜合素質，也能夠大幅度地提高學生的成績。同時你的班級管理也會變得輕松自在。因此，我們可以大膽嘗試，放手讓學生自己活動起來，他們會還給你一個驚喜。

生活中張老師積極樂觀，保持一個平穩(wěn)的心態(tài)，與大家和諧相處。（親自指揮合唱比賽，獲得第一名。）常懷一顆感恩之心，感謝同事們給他的理解和支持，感謝學生家長對他的信任，更感謝學生的支持和配合。張老師總說“我是幸運的”自20xx年來到一高，帶了4屆畢業(yè)生，這4屆他校的高考文科狀元都出自他的班級：03年司振中、04年鄧純、07年王坤、20xx年儲海旺。

與大家共勉：心存感激，永不言棄。即使是最猛烈的風雨中，我也會抬起頭，直面前方。因為我相信，任何一次苦難的經歷，只要不是毀滅，就是財富。

每個人都有自己的夢想，每個人都渴望成功，取得成功的途徑也各不相同。成功需要積極樂觀的心態(tài)，成功需要堅持不懈的努力，成功需要永不止步地行動。用自己的行動去帶動別人；用自己的堅持贏得別人；用自己的狀態(tài)去燃燒別人；用自己的實力去征服別人。努力造就優(yōu)勢，無論有多少困難，我們都會義無反顧，決不讓別人偷走我們的夢想！

文化活動實踐心得篇十六

——《實踐論》學習體會

《實踐論》是毛澤東最杰出的哲學著作之一，寫于一九三七年七月?！秾嵺`論》以認識和實踐的關系為基本線索，結合中國具體的社會實踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內容，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因： 一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。《實踐論》對認識當今中國的社會主義經濟建設的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。

毛澤東在《實踐論》中總結了，通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

在通讀《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。

一、樹立正確的實踐觀

“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”這是正確的實踐觀。“自覺投身社會實踐中去”，相信這也是對于我們年輕人的一個要求，同時也是我們進步的一個最好手段。所以，在實踐中進步，從現(xiàn)在開始。

在《實踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對工作的內容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關。這對于我有重要的指導意義。作為年輕人，我在學習、工作、生活都會面臨各種機會與挑戰(zhàn)，而只有通過實踐不斷加深認識，才能增加對各項實踐活動的信心。

在進入市社會福利中心工作之前，我對我國的民政事業(yè)，尤其是社會福利事業(yè)認識不全，了解不深。通過在一線崗位的實踐，使我對民政工作、社會福利工作本身有了新的理解，更好地指導我的工作思路，增強了我對本職工作的責任感與使命感，并深深愛上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。

二、掌握正確的實踐方法

實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。我認為，掌握實踐的方法，主要從實踐的特性入手。

第一，實踐具有時間性和地點性。實踐的內容會隨時間、場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證明的東西不一定適用于當時當?shù)?，因此要避免“刻舟求劍”似的錯誤。

第二，實踐具備局部性和偶然性。局部實踐的結論不一定適用于全局

實踐，偶然實踐的結果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯誤。

第三，實踐具有層次性。在某一層次實踐的結論不一定適用于其他層次和全部層次。

第四，實踐具有主觀性。人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約；絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。

實踐的這四個特性共同作用形成了人類實踐的局限性。正因如此，掌握正確的實踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預防經驗主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因為各種不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進行穿衣喂食等最基本的服務時，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。

三、總結正確的實踐經驗教訓 總結的過程是一個認識飛躍的過程。在總結自己的實踐經驗中學習，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。

在總結的過程中，找準理論與實踐的結合點，在結合中升華，在結合中創(chuàng)新，在結合中發(fā)展。為此，要把調查與研究結合，既弄清情況，又理出頭緒；把經驗與教訓結合，成功的經驗固然重要，但失敗的教訓更為可貴，從教訓中學習進一步使人提升；把定量分析與定性分析結合，既要有豐富的材料，又要找出本質；把集中起來與堅持下去結合，既要善于集中正確的意見形成科學的決策，又要持之以恒的抓好落實。在經常地總結中 不斷地升華自己的認識，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、認識、總結、再實踐、再認識、再總結的良性循環(huán)。

實踐，檢驗真理的標準

——《實踐論》讀書心得

毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當時黨內出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經驗主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。

《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。

毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。

根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結構是這樣的：

一、介紹馬克思認識論的基本觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認識是由實踐產生的。實踐是檢驗真理的標準。這里簡要介紹了關于馬克思主義科學的歷史，并簡要的介紹了認識論的主要觀點。

二、進入文章的精華部分，比較詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務于實踐。這里，他認為認識應該是這樣的，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段?！?對于認識的深入過程，毛澤東通過無產階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動?！暗诙剑蔷C合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段?！?這里，毛澤東談到認識的能動作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍?！?/p>

三、概括全文，從時代責任講起，提出當時的無產階級及其政黨的任務——正確地認識世界和改造世界 “感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。”這句話告訴我們，只有深層次的領悟事情的本質，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實踐相結合。

《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終離不開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。

認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。無產階級對資本主義的認識，中國人民對帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領導者對戰(zhàn)爭的認識等，皆是如此。

“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。”毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是人們的認識才被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個道理。

讀《實踐論》有感

劉堃

按照報社黨委創(chuàng)先爭優(yōu)活動小組工作的安排和要求，我認真閱讀了毛澤東同志的《實踐論》，深受啟發(fā)，《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。通過闡述認識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產生，而又服務于實踐。

首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認識到指導實踐又一個飛躍。通過得來的認識指導實踐，并且在實踐中檢驗的發(fā)展認識，這是認識過程的繼續(xù)。

認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認識同樣要不斷變化和發(fā)展。

于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內的認識中，通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。從感性認識能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。

《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認識與實踐密切關系，同時也對一些與實踐相關的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發(fā)。

——毛澤東同志《實踐論》讀后感 根據(jù)黨校課程安排，今天再次學習了毛澤東同志的《實踐論》，雖然已經不是第一次讀，但仔細讀一遍下來，還是深有感觸。

在這篇充滿了文學氣息的哲學論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語言全面闡述了馬克思的“主觀認識”—“人類實踐”—“客觀檢驗”—“再認知”循環(huán)往復不斷上升的朝向真理的通達之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現(xiàn)實國情相結合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。

我認為這篇文章大體可以分為三部分來閱讀：

第一部分介紹馬克思認識論的基本觀點。它開篇立論的向人們說明，人的認識是由實踐產生的，實踐是檢驗真理的標準。

第二部分是文章的精華部分，詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務于實踐。對于認識的過程，毛澤東同志認為：

“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。”人們通常在實踐過程中，開始看到過程中的各個事物的現(xiàn)象表面，反復多次后，生起了認識過程的第一個突變，產生概念。而這些經過，即從淺到深的過程，是馬克思辯證認識論的偉大貢獻。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。

性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍上”。第三點，毛澤東說明，認識運動的完成是在實踐中得到預想的效果。同時，從長期來看，認識應該跟著時代發(fā)展而發(fā)展。

第三部分從時代責任講起，提出當時的無產次級及其政黨的任務—正確地認識世界和改造世界，并最后總結全篇文章的主要觀點即認識論的重要思想。在毛澤東看來，認識開始于實踐，認識又有待于深化，從感性認識達到理性認識的階段。實現(xiàn)質的飛躍。堅持從實際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點。其實我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實踐論》中所闡述的觀點和馬克思主義的認識論是完全統(tǒng)一的。

《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。一九三七年，毛澤東結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。雖然距離《實踐論》問世已經過去了75年，但它對認識當今中國的社會主義經濟建設的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。(轉載于:實踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼隆Ｗx完后，我既有文學上的美感，又有哲理上的收獲。結合工作實際，我個人覺得，它給我比較重要的啟示是：

成規(guī)，不求創(chuàng)新。長灘鎮(zhèn)是農業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進中農業(yè)工作是重點，并不是想當然的工業(yè)項目建設，在這種情況下，我覺得：一是要創(chuàng)新思路，全力推進現(xiàn)代農業(yè)。用經營企業(yè)的理念強力推進現(xiàn)代農業(yè)，重點實施了國家商品糧基地試驗示范、有機質提升試驗示范和安坡生態(tài)娃娃魚特種養(yǎng)殖項目建設。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導產業(yè)培植作為農業(yè)增效的突破口，重點培植四大主導產業(yè)：有機稻訂單農業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚特色養(yǎng)殖、湘蓮產業(yè)。三是要科學調度，全力抗旱保春播。今年春天長灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產和農村穩(wěn)定，為實現(xiàn)全年糧食增產增收奠定良好基礎。

2、理性認識的獲得，應該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長灘鎮(zhèn)近幾年來將機關干部周四學習做為首要任務來抓，每周四學習時間由政治理論課、機關干部匯報當前工作、討論解決當前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問題等內容組成，這個過程就要求機關干部認真梳理工作中的千頭萬緒，透過現(xiàn)象看到本質，同時也是理論認識獲得的過程。我認為，這個良好的習慣應該繼續(xù)堅持，并不斷完善。

3、實踐需要時?？偨Y?？偨Y的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結自己的實踐經驗中學習，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學習還是總結，都要找準理論與實踐的結合點，在結合中升華，在結合中創(chuàng)新，在結合中發(fā)展。實踐論告訴我們，要常常地在實踐中讓認識升華，而通過總結，可以讓實踐經驗上升到理性的認識。所以，盡量營造成一個實踐、認識、總結、再實踐的良性循環(huán)。篇五：《實踐論》讀書心得 毛澤東《實踐論》讀書心得 1937年7月，正是中國革命的生死關頭，黨內卻出現(xiàn)了教條主義和經驗主義，誤導了黨和軍隊的革命決策，嚴重妨害著革命的發(fā)展。突出階級斗爭和民族斗爭中實踐的重要意義，而寫出《實踐論》。

式，階級斗爭，政治生活，科學和藝術的活動，總之社會實際生活的一切領域都是社會的人所參加的?！边@樣的一種觀點糾正了一些人狹隘的實踐觀，是對馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會實踐的方向。

有人說毛澤東的《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。確實如此。毛澤東在“哲學就是認識論”(1964年)就說過，“通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。關于從實踐到感性認識，再從感性認識到理性認識的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒有講清楚。列寧也沒有講清楚。列寧寫的《唯物主義和經驗批判主義》只講清楚了唯物論，沒有完全講清楚認識論。認識與實踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認識的基礎上，而實踐在認識的整個過程中起著不可或缺的作用。首先，認識來源于實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。再而，“認識有待于深化，認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段 ”，認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。無產階級對于資本主義的認識，中國人民對于 帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領導者對于戰(zhàn)爭的認識等等皆是如此?！罢J識——實踐——再認識”是《實踐論》的實踐路線。認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而，就認識而言，它是為實踐做準備的，它是為實踐服務的。實踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運用了認識的成果。古語云，“吃一鑒，長一智”若長一智的是別人，就有必要聽聽老人的意見了，“不聽老人言，吃虧在眼前”說的就是這個道理?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”。早在革命時期的毛澤東對于這句話給了一個深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺后的一系列實踐也證明了毛澤東當時的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個很好的范例。

實踐出真知?！秾嵺`論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！鄙钜彩菍? 踐。人們是在學車的一次次跌倒和爬起中體會到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。

《實踐論》是毛澤東對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。實踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當代大學生以重要啟示和指導。在學習上，要多動腦勤動手，比如我們學英語，因為說得差而不說，總是把話放在心里念，一個個“啞巴英語”我們就不可能說好英語。在與人交往中，要真心誠意，客觀的對待他人。以后參加工作，要腳踏實地，一步一個腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實踐才能得到真實的、正確的感知，才會知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經得住實踐的考驗，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學到東西的；以紙上談兵的方法開展工作，只能造成揮淚的結局。知行一致，需要實踐先行。

文化活動實踐心得篇十七

時代在進步，社會在發(fā)展，而隨之而來的競爭也非常嚴峻的擺在了我們的面前，現(xiàn)代社會所需要的已經不再是單純的知識型人才。時代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識，更要有將科技應用于實踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內，捧著書中自有黃金屋的古訓，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達的白日夢。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們缺乏勇氣走出象牙塔，去接受實踐的檢驗和社會競爭的洗禮。在這樣一個知識與實踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才。談競爭。談事業(yè)？時代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對社會，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學習和生活的目標。

于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開始我的暑期社會實踐。而這次雖然只有一個月多的簡單實踐，卻讓我受益匪淺。

習慣了校園里那種有則學，不學則息的日子，讓我都遺忘了這社會真正的需求。忘記這世界的人不只是周圍的這樣，生活也不只是如此簡單，悠閑，只需認真的學好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會是一張網(wǎng)，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過好。學校成績上的收獲讓我所學的知識有了施展拳腳的機會，然而，社會實踐的經歷，卻一份不可多得寶貴財富。過去常聽人說剛出社會的大學生往往無法適應社會的人際關系，導致在生活和工作找不到自我的平衡點，錯失了不少成功的機遇。經過這次實踐的經歷，讓我深刻的認識到，這一點也沒錯，把握好每一次交際的可能事實上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說，沒有好的溝通能力，再好的才華也會埋沒于沉寂的陰影下，但并不是每一個人都有這樣的意識。我自己剛開始實踐的時候，自己也不習慣于與人交流，多數(shù)時間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個典型的只做事不開口的人。工作中。生活中我們都需要學會主動與人交流，提出疑問，事先熟知一切，而且應該學會如何與周圍的同事互幫互助，這樣不僅能使自己盡早地進入工作狀態(tài)，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的'此外，對工作的熱情，對任務的投入態(tài)度，都決定了我們在前輩眼中的被信任程度，實習過程難免有忽略的時候，但這時的我們應該抱有學習的態(tài)度主動求教于他人，不放過任何一次學習的可能，因為再細微的工作都存在著它自身的價值！不要羞澀，大膽點去做，對自已自信點。這個世界每個人都是依靠腳行走，沒有什么好害怕，做好工作。

文化活動實踐心得篇十八

今年的暑假，在我鎮(zhèn)的暑期社會實踐活動中，我參加了大學生就業(yè)培訓班，設置商業(yè)攤位，大學生自主決定營銷方案的工商模擬市場。這次實踐的所見所聞，真是一件令人感到新鮮的事情，讓我們從中體驗到什么是實踐，投身于社會，體驗生活，充實自己，也使我增進了好多關于這方面的知識，還體會到勞動的艱辛，積累了許多經驗，將來也更容易讓自己接觸社會，實現(xiàn)自身的價值。

曾經，也許很多人，和大多數(shù)人一樣，不知道自己能做什么，自己想干什么，一片迷茫。不過，在這精彩的課堂上，有兩位專業(yè)的指導講師專門為我們大學生上了一次培訓課，和這么多的大學生共同學習交流之下，享受就業(yè)經驗，學到了許多書本上學不到的知識，帶領我們從新的角度去看問題，思考問題，重新深入認識社會、踏入社會，期間讓我深深感受到這社會競爭激烈，同時清醒地意識到自身的許多不足。在這次的就業(yè)培訓中，雖然我還沒有畢業(yè)，但這已使我對社會有了一個初步的認識，從中也認清了自己的位置。通過這個就業(yè)培訓，我學到了很多，感觸很多。不知不覺中，有所體驗、有反思、有感悟、有成長，使我受益很深，為自己今后的工作生活打下了良好的基礎。在以后的學習生活中有了更加明確的方向和目標，更加要繼續(xù)努力，不斷向著那個目標前進，不斷提升自己，在以后的人生道路上，做得更好。

炎炎夏日，大家都不怕苦、不怕累，每個人都帶著自己的熱情與激情走進了那個“自主經營”的小生活，我們大學生都想要為了充實一下自己的假期生活，積極地當起了“小老板”，學會做生意，賺取人生的“第一桶金”。面對這樣的實踐，我有著不一樣的親身感受，不過還是感覺蠻值得的，這讓我得到了很好的鍛煉機會，所以就該好好學習、實踐。機會，為我提供了一個社會實踐的鍛煉自己的平臺，學到了很多大學書本學不到的知識，也讓我了解到以前從未接觸過的事情，提高大學生創(chuàng)業(yè)能力，可以使自己更進一步接近社會。第一次做老板，第一次賺取我的“第一桶金”，第一次……，太多的第一次了，雖然，一開始，感覺自己不知所措，手忙腳亂的.，不知從哪開始。但是經過人與人之間相處，要用心去溝通，去感觸，原來合作做事，在做事過程中變得更加融洽，自然容易事半功倍了。而且，更要盡自己最大的努力做到最好，雖然三天的時間活動讓我覺得很累很辛苦，但我從中鍛煉了自己，并且學到了很多課堂上學不到的東西，成功的背后，是需要付出很大努力，要在短短三天的創(chuàng)業(yè)實踐中，靠自己的能力和自己的雙手去賺取金錢，真的一點都不容易。在付出后收獲喜悅，感覺很奇妙，很真實。而且，在這次創(chuàng)業(yè)實踐活動，使我增長見識，鍛煉自己，體會到了其中的苦與樂，并對生活、對社會有了更深的了解。

這次暑期實踐，已經讓我受益匪淺，收獲了許多，最大的收獲就是認識了自己所學的和實際的應用，以后在學習或工作過程中會更加注重與實際的結合，更能體現(xiàn)到我們大學生的適應能力，在實踐中增長見識，還意識到實踐的重要性，對實踐有深刻的體會。從實踐中學習，才能真正學到屬于自己有用的東西。通過實踐，我又一次感受充實，感受著成長，許多東西給了我人生啟迪，。在未來的道路，不管是學什么做什么，都要實現(xiàn)自己的價值。如今，身為大學生的我們，又站到了人生的十字路口，因此，有了夢想，有了目標，就要朝著不它斷努力，在磨練的同時讓自己認識更多，接觸更多。我相信：只要積極樂觀主動地去學習，我的付出，一定會收獲不少。

文化活動實踐心得篇十九

暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術館。一進館，首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的`主題——紀念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)

爭勝利xx周年書法美術作品展。

一樓的幾個展廳都是書法作品，有的是小楷，寫毛主席詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內容還是從書法藝術本身，都深深感受到了我們

中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因為我最喜歡根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f改編的電影《小兵張嘎》了！

我們參觀的書法和美術（國畫）作品都是

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學習并弘揚

中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了！

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