優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化教育心得體會(模板13篇)

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優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化教育心得體會(模板13篇)
時間:2023-11-03 01:20:12     小編:GZ才子

心得體會的寫作過程需要我們深入分析、理性思考,能夠提高我們的思維能力和邏輯思維能力。寫心得體會時,要注意區(qū)分事實和個人見解,做到客觀公正。在撰寫心得體會時,我們可以參考一些相關(guān)的范文和案例,以提高自己的寫作水平。

中國傳統(tǒng)文化教育心得體會篇一

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶,通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,感想、體會頗深。

一是熟識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的學(xué)識,只知道是儒家學(xué)問,還有些封建思想意識,認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處,與自己的工作關(guān)系不大。然而,通過這段時間的學(xué)習(xí),熟識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來始終是中國人安居樂業(yè),安家立命之文化根基,也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是由于有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒,是人民對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)受、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是期望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開頭的,子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、留意修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中,有很多不行知的部分,但是學(xué)識可以增長才干,學(xué)識可以轉(zhuǎn)變命運(yùn)。因此,我感到愛學(xué)習(xí)是一種歡快,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新學(xué)識,溫習(xí)舊學(xué)識是一件讓我們感覺愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素養(yǎng)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行??鬃釉凇墩撜Z》這部書中,教給我們很多處世的方法,做人的法規(guī)。這些道理看起來很普素,這些方法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不行以做,什么是好事情,什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會有正確的推斷和準(zhǔn)時訂正自己錯誤的.言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不行以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師,尤其女性,要為自己說過的話負(fù)責(zé),所謂"君子一言,駟馬難追',說的就是這個道理。言既出,行必果,說出去的話就像潑出去的水,不行收回,不行反悔。對員工提出的看法建議要認(rèn)真研究解決,要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

身為一名老師,在工作中一是要以身作則,身體力行。要求員工做到的,自己必需首先做到;要求同學(xué)不能做的,自己堅決不能做。要給同學(xué)做出表率,正確引導(dǎo)員同學(xué)的行為,樹立良好的風(fēng)氣,只有員工心平氣順,工作才能有積極性,才能達(dá)到和諧共處,更好的工作。

中國傳統(tǒng)文化教育心得體會篇二

公園20xx年6月27日至6月30日,我校全部教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封鎖式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶教師主講,我感到收成頗豐。

中華民族文化博大精深,象奔騰的黃河,源遠(yuǎn)流長,生生不息。不學(xué)不明白,古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)那么,教育的理論全數(shù)總結(jié)好了,這些理論經(jīng)得起時刻考驗,也取得全世界仁人志士的公認(rèn),我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點(diǎn)學(xué)的《門生規(guī)》中明白這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書,書中以儒家思想為理論來教育后代,在讀完后我以此書為鏡,發(fā)覺今世在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言,乃至以誤為對,以至顯現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育,咱們在教學(xué)中碰到的問題百思不得其解,常自問咱們?yōu)閷W(xué)生付出了時刻和精力,乃至心力交瘁,卻得不到學(xué)生的明白得,還有學(xué)生反其道而為之,教學(xué)不出成效的癥結(jié)所在何處?這是很多教師的困惑,在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞,"你爸爸愛你,但他可不能愛你。"

我不盡自問,我愛學(xué)生嗎?我會愛學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。咱們中職學(xué)校一直以來以教授技術(shù)為重,這有悖于"育人為本,德育為先",中職教育應(yīng)從德育入手,試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有效他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,來造福社會,而是用來做槍,那技術(shù)越精湛對社會危害就越大,因此課堂上講"授人以魚,不如授人以漁,授人以漁不如授人以道。"

職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在"孝道",儒家有"百善孝為先"說法,意思是人對世界萬事萬物的愛的本源在于愛父母,父母乃人之全然,父母對小孩有養(yǎng)育之恩,若是連父母都不愛那就不能指望那個人會愛他人,若是學(xué)生不愛父母,他說他愛祖國、愛教師、愛學(xué)習(xí)那確實是沒有根基的,是空中樓閣,令人感覺慘白。關(guān)于一個教師,若是不愛父母,那他必然可不能愛學(xué)生,因此他必然不能成為一個好教師。

在學(xué)校的教育中教師是實施者,教師實施的方式應(yīng)以身教為重,輔以境教、樂教、禮教,李英慶教師說:"學(xué)生不必然記得你說過什么,但必然記得你做過什么。"教師若是本身沒有明白得中華傳統(tǒng)文化,就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,教化,更不用說進(jìn)而再去效仿,那教師落口人義道德,說得再天花亂墜也是徒然,如此的說教是不能使學(xué)生信服的,因此說到底德育教育還得先從教師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始,才能做勤學(xué)生的表率。在看《小孩不笨》中,教師的教育方式也讓我深感共鳴,因為我中學(xué)時本身也是一個差生,在取得教師的賞識和鼓舞后慢慢樹立了信心,慢慢取得進(jìn)步,因此我以為教師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識、重視入手,以我接觸學(xué)生的體會,問題學(xué)生一樣是家庭不幸福和睦、家境貧寒、軀體有缺點(diǎn)。

等等,這些學(xué)生或羞怯自卑,或情緒化,或容易自暴自棄,或叛逆,這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,有些還容易跟同窗發(fā)生沖突,不尊重教師,我想這是因為缺乏關(guān)愛,缺乏鼓舞,增廣賢文中有云"大伙兒禮儀教子弟,小家兇惡訓(xùn)兒郎",有大伙兒風(fēng)度的教師,以自己的模范行動引導(dǎo),靠自己的諄諄語言教誨,培育出來的學(xué)生往往有禮有節(jié),若是教師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生,倒會激起青春期學(xué)生特有的.逆反心理,結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),迷失自我,無法挽回。每一個問題學(xué)生心理都有癥結(jié),每一個學(xué)生的心理方式都不一樣,那教師深切學(xué)生,關(guān)切學(xué)生生活學(xué)習(xí),多鼓舞,多贊揚(yáng),多賞識如此的學(xué)生,專門要當(dāng)眾的進(jìn)行,這無疑是使他們重拾信心的良方,也只有如此教師和學(xué)生才能成立信任,學(xué)生自然會喜愛如此的教師,會聽如此教師的話。

"十年樹木,百年樹人",德育工作是一項長期而又堅苦的工作,咱們要學(xué)習(xí)《門生規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,但《門生規(guī)》并非是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》,隨意落到誰手里只要煉上七七四十九天就能夠功力精進(jìn),一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期龐大的工程,在學(xué)習(xí)《門生規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,只用嘴皮子動動了事,要付諸實踐,軀體力行,咱們都明白知易行難,真的要做起來真的不容易,咱們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的本性,如私欲、貪婪、惰性、急躁、急功近利等等,可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍,但至少在思想上啟發(fā)我成心識的去探討德育這條路,德育這條路永久是教師永久探討的道路,會有挫折,有會驚喜,探討德育之路的根是苦的,結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下,不盡生源滔滔來。愿咱們的學(xué)校茁壯成長。

中國傳統(tǒng)文化教育心得體會篇三

近年來,傳統(tǒng)文化的重要性在教育界日益被重視。為了更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我所在的學(xué)校舉辦了一次傳統(tǒng)文化教育大會。本次大會旨在加強(qiáng)師生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,提高文化素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。在這次大會中,許多與會者紛紛發(fā)表了自己的感受和體會,讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的理解。

第二段:認(rèn)識傳統(tǒng)文化的重要性

在這次大會中,有一位老師講述了自己對傳統(tǒng)文化的理解。他指出,傳統(tǒng)文化是我們國家歷史的積淀,是中華民族的瑰寶。傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的魅力和價值觀吸引著世界各地的人們,是國家軟實力和文化自信的象征。當(dāng)代社會,尤其是青少年,正面臨著諸多的風(fēng)險和挑戰(zhàn),他們?nèi)狈φ_的價值觀和身份認(rèn)同。通過傳統(tǒng)文化的教育,可以讓他們更好地認(rèn)識自己,培養(yǎng)正確的世界觀和價值觀。

第三段:培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

在大會上,許多老師分享了他們在傳統(tǒng)文化教育中所取得的成果。他們通過傳統(tǒng)文化的教育,讓學(xué)生們學(xué)會了尊重傳統(tǒng)、感恩先輩,注重和諧相處。他們引導(dǎo)學(xué)生參觀博物館、古跡,參加傳統(tǒng)文化活動,了解傳統(tǒng)文化背后蘊(yùn)含的深刻意義。通過這些活動,學(xué)生們的文化素養(yǎng)得到了提升,他們對傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解和認(rèn)同。

第四段:激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣

在大會結(jié)束后的討論環(huán)節(jié)中,有一位同學(xué)分享了她在傳統(tǒng)文化教育中獲得的收獲。她說,傳統(tǒng)文化教育讓她重拾對傳統(tǒng)文化的興趣。以前,她對傳統(tǒng)文化只是停留在表面的認(rèn)識,對于古代文化和文物并不感興趣。但通過這次大會,她參觀了許多古跡,親身體驗了傳統(tǒng)文化的魅力。她對傳統(tǒng)文化的情感產(chǎn)生了改變,從冷漠到熱愛。她決定以后要更加關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

第五段:總結(jié)

通過這次傳統(tǒng)文化教育大會,我深刻地認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化對于我們的重要性。傳統(tǒng)文化是我們民族的根,是我們民族的靈魂。只有傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,我們才能更好地應(yīng)對時代變革的挑戰(zhàn),保持民族的凝聚力和自信心。同時,傳統(tǒng)文化教育也為青少年的成長提供了良好的引導(dǎo)和指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,他們能夠獲得正確的價值觀,培養(yǎng)健康的身心和積極的人生態(tài)度。我相信,在全社會的努力下,傳統(tǒng)文化教育必將取得更大的成就,為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

中國傳統(tǒng)文化教育心得體會篇四

6月27日至6月30日,我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講,我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深,象奔騰的黃河,源遠(yuǎn)流長,生生不息。不學(xué)不知道,古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,教育的理論全部總結(jié)好了,這些理論經(jīng)得起時間考驗,也得到全世界仁人志士的公認(rèn),我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書,書中以儒家思想為理論來教育后代,在讀完后我以此書為鏡,發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言,甚至以誤為對,以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育,我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解,常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力,甚至心力交瘁,卻得不到學(xué)生的理解,還有學(xué)生反其道而為之,教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑,在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞,“你爸爸愛你,但他不會愛你。”我不盡自問,我愛學(xué)生嗎?我會愛學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。

我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重,這有悖于“育人為本,德育為先”,中職教育應(yīng)從德育入手,試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,來造福社會,而是用來做槍,那技術(shù)越精湛對社會危害就越大,所以課堂上講“授人以魚,不如授人以漁,授人以漁不如授人以道?!甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”,儒家有“百善孝為先”說法,意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,父母乃人之根本,父母對孩子有養(yǎng)育之恩,如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人,如果學(xué)生不愛父母,他說他愛祖國、愛老師、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的,是空中樓閣,令人覺得蒼白。對于一個老師,如果不愛父母,那他一定不會愛學(xué)生,因此他一定不能成為一個好老師。在學(xué)校的教育中老師是實施者,老師實施的方法應(yīng)以身教為重,輔以境教、樂教、禮教,李英慶老師說:“學(xué)生不一定記得你說過什么,但一定記得你做過什么?!苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化,就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,教化,更不用說進(jìn)而再去效仿,那老師落口人義道德,說得再天花亂墜也是枉然,這樣的說教是不能使學(xué)生信服的,所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始,才能做好學(xué)生的榜樣。

在看《小孩不笨》中,老師的教育方法也讓我深感共鳴,因為我中學(xué)時本身也是一個差生,在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心,慢慢得到進(jìn)步,所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識、重視入手,以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗,問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等,這些學(xué)生或羞怯自卑,或情緒化,或容易自暴自棄,或叛逆,這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,不尊重老師,我想這是因為缺乏關(guān)愛,缺乏鼓勵,增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,小家兇惡訓(xùn)兒郎”,有大家風(fēng)范的老師,以自己的模范行動引導(dǎo),靠自己的諄諄語言教誨,培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié),如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生,倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),迷失自我,無法挽回。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié),每個學(xué)生的心理想法都不一樣,那老師深入學(xué)生,關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí),多鼓勵,多贊揚(yáng),多賞識這樣的學(xué)生,特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,這無疑是使他們重拾信心的良方,也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任,學(xué)生自然會喜歡這樣的老師,會聽這樣老師的話。

“十年樹木,百年樹人”,德育工作是一項長期而又堅苦的工作,我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》,隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程,在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,只用嘴皮子動動了事,要付諸實踐,身體力行,我們都知道知易行難,真的要做起來真的不容易,我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等,可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍,但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路,德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,會有挫折,有會驚喜,探索德育之路的根是苦的,結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下,不盡生源滾滾來。愿我們的學(xué)校茁壯成長。

中國傳統(tǒng)文化教育心得體會篇五

文化是一種社會現(xiàn)象,是人們長期制造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,是社會歷史的積淀物。確切地說,文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,圍繞著"和"那個核心,咱們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系:父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信,和"仁、義、禮、智、信"的做人行為準(zhǔn)則。另外確實是對"孝"的明白得,引申開來講,對家庭里的父母親,為人子(女)必然要盡孝道,對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,對自己的工作職位要盡責(zé)盡能。說實話,到學(xué)習(xí)之前,盡管心中對傳統(tǒng)文化有必然的認(rèn)同,可是自以為自身做得還不錯,通過兩次學(xué)習(xí),才慢慢領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對咱們每一個人的教育意義有多大,傳統(tǒng)文化,尤其是《門生規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)咱們的言行舉止、衣食住行,幫咱們養(yǎng)成良好適應(yīng),成為一個有素養(yǎng)有修養(yǎng)的中國人。

國學(xué)博大精深、歷史悠長,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之因此成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于咱們每一個人的成長歷程。在現(xiàn)今社會,物欲橫流,人們急功近利,道德和良心的缺失在年輕一代中尤其突出,因此學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,讓仁愛、孝悌重回到咱們心中,讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,使咱們的社會安寧和諧,國家興隆發(fā)達(dá)。

"門生規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,那么學(xué)文"是《門生規(guī)》的總綱領(lǐng),只要咱們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去試探、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就明白哪些能夠做,哪些不能夠做,就有了做人的準(zhǔn)那么,在生活、工作中,就會有正確的判定和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。確實是指凡事說出去的話,第一要講信譽(yù),不能夠訛詐他人或胡說八道,話說得多,不如說得少,說話只要適當(dāng),切題就行,不要甜言蜜語。尤其是作為職場中的咱們。

做人要知道感恩。對一個人而言,應(yīng)該報答的'最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,因此《門生規(guī)》第一章確實是《入那么孝》感恩之心體此刻一個"孝"字上,"父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽父母責(zé)須順承",想一想這些都是咱們做兒女的孝順父母的大體要求,但我卻有很多沒有做到:常常會把工作中的不良情緒帶回家,面對父母的嘮叨,感覺很煩;有時對父母的怨言,不能專門好的給予勸慰,置之不睬......想一想自己平日對父母的關(guān)切太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了,剛開始的時候,老是懷念象牙塔里的單純的美好,懷念坐在課堂上聽教師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,懷念著以前的一切,老是不想告知自己要向前看,老是把自己蒙蔽在過去的生活中,不去想迎接新的生活;老是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,抱怨那個社會是何等的世俗,忘了繼續(xù)查找生活的美好。生活在回憶里,痛楚在現(xiàn)實中。在不碰到問題的時候,充滿自信的對待一切,而在碰到真正挑戰(zhàn)的時候,既沒有小隱于野的氣魄,更沒有大隱于市的心境,也只只是是俗人一個。因此超級感激領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)遇參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),提示自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人一輩子。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,就愈來愈感覺到這條路越走越寬廣,也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的道路還很漫長,希望大伙兒都能夠踐行圣。

中國傳統(tǒng)文化教育心得體會篇六

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,中國一直在快速地現(xiàn)代化,傳統(tǒng)文化也不可避免地遭受了一定程度的影響。然而,中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富知識、智慧和價值觀念依然在我們的生活中起到重要的作用。在大學(xué)期間,我有幸參加了許多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的課程和活動,并從中獲得了深刻的體會和啟示。

第一段:懷古文化

中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久,充滿懷舊情懷的懷古文化便是這一傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。在我參加的中國詩詞和古文課程中,老師常常鼓勵我們?nèi)テ肺豆糯脑娫~文章,感受其中的妙處。我們不僅是在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識,同時也在了解歷史背景、文化脈絡(luò)和人生態(tài)度。如今,我在欣賞詩詞和古典小說時,能夠更加深入地領(lǐng)略其內(nèi)涵,體會其韻味。

第二段:禮儀文化

在中國傳統(tǒng)文化中,禮儀文化是一種重要的價值觀念,是一種人際交往的方式。在我參加的一次傳統(tǒng)文化課程中,我了解到讓我們不但要尊重別人,更要尊重自己。通過學(xué)習(xí)古代禮儀的規(guī)定和規(guī)范,我更好地理解了人際交往中的各種注意事項。這些注意事項,如何收、如何送、如何問候?qū)υ?,不僅幫我避免尷尬,更讓我感覺到自己更有風(fēng)度。

第三段:哲學(xué)文化

中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化被譽(yù)為世界上最為久遠(yuǎn)和深刻的哲學(xué)文化。在我參加的哲學(xué)課程中,我學(xué)習(xí)了許多中國傳統(tǒng)哲學(xué)的核心內(nèi)容,如儒、墨、道、法等不同的思想派別。我通過學(xué)習(xí)這些哲學(xué)思想,更加深入地了解了中國文化的獨(dú)特之處,也理解了智慧是如何與人文精神、道德修養(yǎng)相結(jié)合的。

第四段:民間藝術(shù)文化

中國傳統(tǒng)文化也非常重視民間藝術(shù)文化,尤其是書畫、音樂、戲劇等藝術(shù)形式。人物畫、水墨畫、邊塞風(fēng)光……這些古老而優(yōu)美的藝術(shù)形式,不僅傳承了中國文化的精髓,也成為我們珍貴的文化遺產(chǎn)。在我參加的課程和活動中,我有機(jī)會欣賞了各類傳統(tǒng)藝術(shù)的表演和作品,這讓我深刻體會到民間藝術(shù)文化的魅力和價值。

第五段:傳播和保護(hù)中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會依然具有深遠(yuǎn)的影響力和珍貴的價值。不僅中國人要傳承保護(hù),也需要向外傳播。我意識到傳播和推廣中國文化的重要性,因此參與了文化交流和推廣的活動,希望能夠讓更多的人看到并學(xué)到中國的傳統(tǒng)文化。

總之,中國傳統(tǒng)文化是一寶庫,里面蘊(yùn)含的知識、智慧和價值觀念,非常豐富有益。在中國傳統(tǒng)文化教育中,我深深地體會到這種珍貴文化對我們的啟示和幫助,不僅讓我們更好地理解自己的文化傳統(tǒng),更幫助我們在人生道路上有所啟迪和指引。

中國傳統(tǒng)文化教育心得體會篇七

近年來,中國傳統(tǒng)文化教育受到越來越多的重視和關(guān)注。作為新時代的青年,我也有幸接受了這方面的教育,通過多年的學(xué)習(xí)和體驗,我深刻認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化的魅力和意義。在這篇文章中,我將分享我對中國傳統(tǒng)文化教育的心得和體會。

第二段:傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,具有獨(dú)特的魅力。它不僅包含了豐富的哲學(xué)思想、道德倫理和價值觀念,還包括了文學(xué)、音樂、藝術(shù)等方方面面。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中,我深刻感受到其中所蘊(yùn)含的深邃智慧和內(nèi)涵。例如,儒家思想中的仁義禮智,讓我對待他人更加溫潤、有禮;詩詞歌賦中的文化底蘊(yùn),讓我對祖國的歷史文化有了更深刻的理解。這些都是我在傳統(tǒng)文化教育中所感受到的獨(dú)特魅力。

第三段:傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)實應(yīng)用價值

傳統(tǒng)文化教育的學(xué)習(xí)不僅僅是為了了解古代人們的生活習(xí)慣和思想觀念,更因為它具有現(xiàn)實的應(yīng)用價值。許多文化遺產(chǎn)、文化符號和文化價值觀念,現(xiàn)在仍在現(xiàn)代社會中涌現(xiàn)出新的生機(jī)和靈感。例如,在教育、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等領(lǐng)域中,傳統(tǒng)文化的應(yīng)用價值具有不可替代的作用。因此,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,不僅可以擴(kuò)大自己的知識面,還可以提高自己的文化素養(yǎng),為自己的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

第四段:傳統(tǒng)文化對于個人修養(yǎng)的提升

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中,我深刻認(rèn)識到它對于個人修養(yǎng)的提升是至關(guān)重要的。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容不僅僅涉及到知識層面,還包含著道德倫理和生活方式方面的指導(dǎo)。在中國傳統(tǒng)文化中,忠、孝、禮、義、信、仁等都是重要的價值觀念,通過學(xué)習(xí)這些基本道德準(zhǔn)則,我們可以提高自己的道德品質(zhì),增強(qiáng)自身的修養(yǎng),使自己成為一個有道德底線和品德高尚的人。

第五段:結(jié)語

總之,中國傳統(tǒng)文化教育對于我們每個人都具有深遠(yuǎn)的意義和價值。在現(xiàn)代社會中,我們應(yīng)該秉持“承傳統(tǒng)、創(chuàng)未來”的理念,不斷學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化,充分發(fā)揮其在文化、經(jīng)濟(jì)和社會各個領(lǐng)域的應(yīng)用價值。通過這種方式,我們可以為推動中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程作出自己的貢獻(xiàn)。

中國傳統(tǒng)文化教育心得體會篇八

課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考,結(jié)束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓心存敬意。以位音樂的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工們曼妙手語舞姿中展開,讓與會學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌,就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽一首好歌,能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,深深的感染了全場學(xué)員,互動漸入佳境,全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處,學(xué)員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。

據(jù)悉,為大講壇服務(wù)的十幾個義工都是來自各行各業(yè),他們以幫助別人為樂,他們把幫助別人當(dāng)成個人修行的方法之一、他們一次次90度鞠躬迎侯,輕言慢行,半蹲在地上擦拭會場的每一個角落,用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課端茶送水,他們用真誠的微笑溫暖每一個人,他們身體力行踐行《弟子規(guī)》,他們用言行踐行道德禮儀,宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽到一聲聲“,早上好!”、“,下午好!”“,您辛苦了!”“,請愉快用餐!”等等溫馨話語,恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。

本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的,他們排除一切干擾,參加為期7天的,時間長、人數(shù)多,但會場秩序井然,學(xué)員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的.吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中生動風(fēng)趣的演講,深入淺出的報告,深深吸引了全體的學(xué)員,大家無不認(rèn)真聽課、細(xì)心筆記。對我來說,這是一場心靈之旅,所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華,在感動中汲取師德的正能量。

松花江的王琦把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做,他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來,讓的民族越來越強(qiáng)大。這也是每個中國人的責(zé)任,更是做的職責(zé),讓從我自己做起,大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,做中華傳統(tǒng)文化的者、傳播者和踐行者。努力教育繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,深刻國學(xué)經(jīng)典,樹立正確的人生觀和道德觀,為讓這個社會變得更加美好,更加和諧盡到一個應(yīng)盡的責(zé)任。

最后,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座,不僅提升了教師的文化素養(yǎng),同時,在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認(rèn)識。在傳統(tǒng)文化后,我進(jìn)一步認(rèn)識到,不管是學(xué)校管理、教育教學(xué),還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后,我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中,進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的,不斷提高自身道德修養(yǎng),以身作則,努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念,教育和引導(dǎo)做一個有道德的人,一個有文化素養(yǎng)的人,一個真正人格健全的人,不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化教育心得體會篇九

時刻飛逝,我從一名學(xué)生,到息縣進(jìn)入工作職位已接近兩年,兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的熟悉。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我收成頗豐。讓我在學(xué)習(xí)中成長,成長中學(xué)習(xí)。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感愛好,以前常常搜集一些名言警語來鼓勵、警示自己。此刻才真正感知對中華文化了解、明白得太少,中華文化的博大精深令我贊揚(yáng)、令我折服。針對學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,談一下自己的心得體會:

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),從自身來講,重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦,以求啟發(fā)聰慧、凈化心靈、鼓勵精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個人修養(yǎng)的進(jìn)程,更是思想靈魂升華的進(jìn)程。"淡泊以明志,寧靜而致遠(yuǎn)"。以利為志就不能淡泊,內(nèi)心躁動就不能致遠(yuǎn)。前人提倡溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信,只要咱們做到了,人際關(guān)系就和諧了。門生規(guī)中"泛愛眾,而親仁,有余力,那么學(xué)之"確實是要求咱們平常與人交往中要平等仁和,時常要與仁德的人靠近,向他們學(xué)習(xí)。

宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始,這既是一個認(rèn)知進(jìn)程,更是潛移默化的進(jìn)程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的確實是要把其要緊經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中,落實到一言一行,乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧,提升工作作風(fēng)、工作精神。對照《門生規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省,對孝順父母、愛崗敬業(yè)、老實守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。

這些年由于方方面面的緣故,社會問題日趨突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分,離婚率不斷爬升,自殺事件不斷曝出,道德淪喪事件時有發(fā)生,社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。久而久之,人性危矣,民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子,是醫(yī)治這一社會疾病的濟(jì)世良方。儒家的"仁愛"、道家的"無為"等等確實是要宏揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛、歌頌仁慈。用經(jīng)典詮釋聰慧,用聰慧啟發(fā)人一輩子,用人一輩子挖掘人性。用咱們先祖留下的經(jīng)典聰慧來醫(yī)治當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病,用中華傳統(tǒng)文化的'光焰點(diǎn)燃咱們心中的善念和良心的火炬。

"達(dá)那么兼濟(jì)天下,窮那么獨(dú)善其身"。當(dāng)你被時期所重視時,就要擔(dān)當(dāng)重任,有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時,就要甘于孤單,不斷完善自己,修身養(yǎng)性,博聞強(qiáng)識。而咱們作為公事人員,更要有"兼濟(jì)天下"之心,修其身,精其業(yè),善其事,做到恪盡職守、克己奉公。咱們不但要力求"言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出",更要有"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的政治理想。

修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公事人員,學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就要加倍敬畏人民、敬畏人民給予咱們的權(quán)利、敬畏黨和國家授予咱們的職責(zé)職位。咱們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆,不求在那個職位上做多大官,力求在那個職位多做事、做好事。

中國傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十

一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識,只知道是儒家學(xué)問,還有些封建思想意識,認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而,通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的'一個詞兒,是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長才干,知識可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行。“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生,要為自己說過的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說的就是這個道理。言既出,行必果,說出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。

中國傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十一

隨著社會的發(fā)展和變遷,傳統(tǒng)文化逐漸淡出許多人的視野,被現(xiàn)代化思維所取代。然而,傳統(tǒng)文化是一個國族的瑰寶,它承載著民族的智慧和情感。為了讓更多的人了解傳統(tǒng)文化的魅力,不讓其逝去,學(xué)校紛紛開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,并在課后進(jìn)行心得體會,以幫助學(xué)生更好地理解和傳承中華傳統(tǒng)文化。

第二段:傳統(tǒng)文化教育課后的啟發(fā)和體會

在傳統(tǒng)文化教育課后的學(xué)習(xí)中,我深刻感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。課程中,老師詳細(xì)講解了中國的傳統(tǒng)經(jīng)典,如《論語》、《孟子》等,讓我們領(lǐng)略到了古代圣賢的智慧和思想。同時,還結(jié)合了一些傳統(tǒng)文化活動,如書法、剪紙等,使我們更加直觀地感受到了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。這些啟發(fā)和體會讓我重新認(rèn)識了中國的傳統(tǒng)文化,增加了對這段源遠(yuǎn)流長的歷史的敬畏之心。

第三段:傳統(tǒng)文化教育課后對于個人的影響

參與傳統(tǒng)文化教育課后的學(xué)習(xí),對于個人的影響是深遠(yuǎn)而持久的。首先,傳統(tǒng)文化教育課培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)美學(xué)的欣賞能力。通過學(xué)習(xí)古代經(jīng)典和參與傳統(tǒng)文化活動,我對于古代文化的審美意境和審美標(biāo)準(zhǔn)有了更深刻的認(rèn)識,讓我在面對現(xiàn)代化的碰撞時,能夠有更加清晰的自我定位和選擇。其次,傳統(tǒng)文化教育課培養(yǎng)了我對于傳統(tǒng)價值觀的認(rèn)同。從經(jīng)典中,我學(xué)到了古人的智慧和道德觀念,如孔子的中庸之道,讓我懂得在日常生活中如何擔(dān)當(dāng)自己的角色,如何與人相處。這些影響將貫穿一生,并成為我做人做事的座右銘。

第四段:傳統(tǒng)文化教育課后對于社會的影響

傳統(tǒng)文化教育課后不僅對個人產(chǎn)生影響,而且對社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。首先,傳統(tǒng)文化教育課培養(yǎng)了社會成員的文化自信。通過了解和傳承傳統(tǒng)文化,我們能夠更好地理解和傳遞自己的文化價值觀,提高自己國家文化的軟實力。其次,傳統(tǒng)文化教育課促進(jìn)了社會的共識和和諧。傳統(tǒng)文化作為一種共同的精神文化符號,可以讓社會眾多成員共同認(rèn)同和接納,從而促進(jìn)人與人之間的和諧相處和合作共贏。

第五段:傳統(tǒng)文化教育課后的不足和展望

然而,傳統(tǒng)文化教育課后也存在一些不足之處。首先,傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容有限,往往只局限于經(jīng)典作品的學(xué)習(xí),忽略了其他傳統(tǒng)文化的豐富性。其次,傳統(tǒng)文化教育課程的開展方式相對單一,缺乏創(chuàng)新性和互動性,難以引起學(xué)生的濃厚興趣。為解決這些問題,我們期望傳統(tǒng)文化教育課后能繼續(xù)改進(jìn)和創(chuàng)新,通過更加多樣化的學(xué)習(xí)方式和更加生動的教學(xué)內(nèi)容,吸引更多的學(xué)生參與進(jìn)來,讓傳統(tǒng)文化得到更好地傳承和發(fā)展。

總結(jié):

傳統(tǒng)文化教育課后的體會讓我深刻認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的重要性和價值,不僅對個人有深遠(yuǎn)影響,而且對社會有積極推動作用。然而,傳統(tǒng)文化教育課后仍然面臨一些挑戰(zhàn)和不足,需要通過不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新來完善。我相信,只要我們持續(xù)地關(guān)注和參與傳統(tǒng)文化教育課后的學(xué)習(xí),傳統(tǒng)文化將永遠(yuǎn)不會被遺忘,而是在新的時代煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生命力。

中國傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十二

傳統(tǒng)文化,形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,源遠(yuǎn)流長,博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,就更是中華民族寶貴的`財富。然而,人類進(jìn)入21世紀(jì)以后,工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式,思維方式,行為方式,消解著傳統(tǒng)文化的精髓,傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓,云南花燈,東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐,在公園中看到老年人扭秧歌時,還有許多的年輕人加以嘲諷,而西方傳入的街舞,雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾,rap等流行歌曲廣為傳唱的同時,中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展,許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此,曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象,不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失,而我們卻不加以挽救,而還是為了各種外來的文化,節(jié)日,興奮不已。在我看來,在這樣下去,不用多久,傳統(tǒng)文化就會完全消失,不復(fù)存在。

為了不使我們中國人遺憾,后悔,我們每個人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者,努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩,恢復(fù)生機(jī)與活力,為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,是中華民族的驕傲。我們每個人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量,使其重新發(fā)出奪目的光芒。

中國傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十三

在今年的專業(yè)課培訓(xùn)中,通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的課程,使我受益良多,給我的心靈帶來了很大的震撼,讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認(rèn)識。過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西,但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象,是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,中華傳統(tǒng)文化博大精深,是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶,其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認(rèn)識上對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的了解,還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒,在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,讓仁愛、孝悌重回我們心中,將忠誠、守信應(yīng)用于我們的一言一行,這樣我們的社會才會更加安定和諧,我們的國家才能更加興旺發(fā)達(dá)。

只聽順耳的,而是做到誠實守信。勢服人,心不然;理服人,方無言。老子也說:民之不畏,則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學(xué)工作中,對學(xué)生要寬厚仁愛,不能一味的進(jìn)行批評,而要有一定的贊賞和鼓勵,這樣才能將教學(xué)工作做得更好。

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長才干,知識可以改變命運(yùn)。因此,作為教師,我們不能覺得自己已經(jīng)學(xué)完了,要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。社會在發(fā)展,所以我們要在平時的'工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平,向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗,向新同事學(xué)習(xí)新觀點(diǎn),這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進(jìn)一步地提高。同時學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面,還要努力將之付諸于實踐?!暗茏右?guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生,要為自己說過的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說的就是這個道理。言既出,行必果,說出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。

利的外語,卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深,甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富,傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈,是我們這個民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化,我們會變得野蠻、愚昧,缺少了對傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識,我們將變得淺薄、無知。

但是在年輕的中國一代中,這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化,我們的學(xué)生大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),開拓學(xué)生的人生境界,并能啟悟生命的智能,發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西,反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì),是應(yīng)該得到繼承的。華夏文明的中國,有著五千年的文明歷史,有著博大精深的傳統(tǒng)文化,當(dāng)今社會面臨著危機(jī),只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石,所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生,使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,深入了解,才能全面發(fā)展。

總之,文化是一種社會現(xiàn)象,是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,是社會歷史的積淀物。確切地說,文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

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