通過寫心得體會，我們可以從中發(fā)現(xiàn)自己的不足和提高的空間。寫心得體會時要注意細節(jié)，注意語言的準確性和精練性。如何寫好一篇心得體會呢？讓我們一起來看看以下范文，或許能給您一些啟示！
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇一
阿富汗是一個充滿歷史和文化底蘊的國家，其電影產(chǎn)業(yè)在近年來得到了長足的發(fā)展。最近，我有幸觀看了一部具有代表性的阿富汗電影，這使我對這個國家和其人民的生活有了更深入的了解，也讓我深切感受到了電影的獨特魅力。下面我將從電影的表現(xiàn)方式、主題內(nèi)容、角色刻畫、情感傳遞以及對觀眾的影響等幾個方面來談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，阿富汗電影的表現(xiàn)方式讓我頗感新奇。電影的畫面質(zhì)樸而真實，很多場景都帶有濃厚的地方特色，讓觀眾有一種身臨其境的感覺。同時，阿富汗電影也善于運用符號和象征來表達情感和思想。通過細膩的細節(jié)描繪和簡約的對話，電影將情感渲染得非常豐富，使得觀眾很容易能夠被影片所吸引和投入。
其次，阿富汗電影的主題內(nèi)容多樣而深入。它們不僅反映了阿富汗人民的生活現(xiàn)狀和社會問題，還對歷史和宗教等重要議題進行了探討。電影給人以深刻的思考和共鳴，讓人對生活的意義和人性的邊界產(chǎn)生了更為深刻的思考。我被電影中所呈現(xiàn)的故事所感動，觸動了內(nèi)心深處的柔軟之處，也讓我對阿富汗這個國家有了更多的了解和關(guān)注。
第三，阿富汗電影的角色刻畫十分出色。電影中的主要角色都有鮮明的個性和深刻的內(nèi)心世界。他們的形象栩栩如生，讓觀眾能夠感同身受，與他們產(chǎn)生共鳴。無論是正在經(jīng)歷困境的人物，還是在歷史風云中奮發(fā)前行的英雄，電影都能夠通過角色的精彩表演和復(fù)雜塑造，給觀眾帶來強烈的情感共鳴。
第四，阿富汗電影擅長情感傳遞和思想啟發(fā)。電影通過畫面、音樂和情節(jié)的緊密配合，將情感傳遞得淋漓盡致。觀眾能夠通過電影所呈現(xiàn)的故事和情感體驗，對自己的情感產(chǎn)生共鳴和啟發(fā)。同時，電影也通過隱喻和象征等手法，向觀眾傳遞思想和觀點。我在觀影過程中，深受電影中諸多情感的震撼和觸動，也對一些思想內(nèi)涵深刻的情節(jié)進行了深入思考。
最后，觀看阿富汗電影對我產(chǎn)生了積極的影響。電影作為一種藝術(shù)形式，能夠喚起人們對生活的思考，引發(fā)共鳴并推動人們的情感和思想變化。通過觀看阿富汗電影，我能夠感受到這個國家和人民的堅韌和執(zhí)著，也讓我更加珍惜自己的生活和價值觀。阿富汗電影教會了我如何去關(guān)注他人、理解他人，并包容多元文化。對于我個人來說，觀看阿富汗電影是一次很有收獲和啟發(fā)的體驗。
總之，觀看阿富汗電影使我更加了解這個國家和其人民，感受到了電影的獨特魅力。阿富汗電影以其表現(xiàn)方式、主題內(nèi)容、角色刻畫、情感傳遞以及對觀眾的影響等方面都表現(xiàn)出了獨特的魅力，豐富了觀眾的審美體驗和情感感知。這次觀影經(jīng)歷讓我對阿富汗電影產(chǎn)生了濃厚的興趣，也希望能有更多機會去欣賞和品味這個國家的電影作品，從中汲取更多的智慧和感悟。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇二
其實剛開始看葉問，是想看究竟打到美國能有多浮夸，畢竟看介紹寫的是葉問單人對戰(zhàn)美國陸軍戰(zhàn)隊。我還真怕出現(xiàn)功夫贏過子彈畫面。
可能沒有抱多大期望看，反而讓我覺得還不錯。葉問4作為葉問細節(jié)最后一部，在我看來，是很好結(jié)尾了。畢竟現(xiàn)在太多系列電影嚴重爛尾。
我個人很喜歡港片的打戲，看葉問細節(jié)，最吸引我的也是打戲。葉問4的打戲，真的看得很舒服。現(xiàn)在太多電視劇電影的打戲，用晃暈眼的加速或者看得煩躁的慢動作，讓人看得直接快進。葉問4雖然打戲占很大比重，卻不會覺得煩人。而且，絕對不是中國功夫打遍天下無對手那種。因為其實沒有絕對勝負，有勝有負才正常。而且這次打戲安排得更加合理，全部打斗都是有原因的，不會讓人覺得為了打而找原因去打。
葉問這個角色，是個很正經(jīng)，甚至有點沉默的人。電影中加入有些有趣的配角和一些小幽默情節(jié)，讓整個節(jié)奏不至于很悶。
電影將地點換到了美國。將華人在美國生活遇到的各種問題，包括外國人對華人文化的不了解，用功夫作為切入點。很多矛盾，也許就源于不了解，因為不了解而歧視，因為不了解而拒絕。所以要溝通。溝通不等于一味退讓，也要有自己立場，不公平，就要反抗。
這次沒有了愛情，更多探討親子關(guān)系。很直白的對話，很日常。沒有樹立一個完美爸爸，父子也在相互理解。
最后一部，一代宗師的暮年，很自然會講到死亡。電影結(jié)束得干凈利落，不莫名煽情。甚至最后字幕出現(xiàn)，我還期望會有彩蛋。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇三
阿富汗是一個充滿謎團和不確定性的國家，與世界上主流文化的距離越來越遙遠，盡管如此，阿富汗電影作為文化遺產(chǎn)之一，深刻地描繪了這個國家的人文風情和故事。最近，我有幸觀看了一些阿富汗電影，這些電影給了我很多的啟示和思考，讓我更好地了解這個國家以及那里的人們的生活。在此，我想把我的觀影心得和體會與大家分享。
第一段，個人理解。
在觀影之前，我對阿富汗電影的了解非常有限。然而，我發(fā)現(xiàn)多年的戰(zhàn)爭，以及不同文化的沖突，使得這個國度深深地富有故事和文化的內(nèi)涵。從阿富汗電影的角度來看，我學習到了關(guān)于這個國家的歷史、文化、經(jīng)濟和人民的信息。通過獨特的視角和方式，阿富汗電影展示了人們的日常生活、習慣和家庭關(guān)愛，這些都是我之前從未想象到的。
第二段，深刻觸動。
在觀看了幾部電影之后，我受到了深刻的觸動。阿富汗電影呈現(xiàn)出的人性，令我感動。尤其是關(guān)于父母的犧牲和對孩子的愛，這是阿富汗電影中的一大主題，使我感受到家庭關(guān)系的真諦，以及人與人之間相互扶持的精神。
此外，阿富汗電影還涉及了性別、社會和文化問題。通過電影的情節(jié)和生動生動的視覺效果，讓我得以深入了解阿富汗文化的復(fù)雜性和變化，對于身處不同文化的我來說，這無疑是一種令人開闊眼界的、全新的體驗方式。
第三段，思考和啟發(fā)。
在觀看電影的過程中，我反思了自己對其他文化的了解和對他人的尊重的重要性。阿富汗電影是一種豐富的文化遺產(chǎn)，它鮮明地告訴我，了解其他文化是非常必要的。只有通過積極學習和探索，才能了解文化之間的共同點和差異。這種了解能夠讓我們更好地理解其他人的感受和生活方式，從而增強對他人的尊重和包容。
第四段，社會責任與思考。
除了個人和文化方面的收獲和啟發(fā)，觀看阿富汗電影還給我?guī)砹藢θ蛏鐣栴}的思考，特別是有關(guān)難民、戰(zhàn)爭和人道主義援助的問題。阿富汗電影中的一些故事，展示了許多可怕的現(xiàn)實，例如逃亡、死亡、貧困和沖突。這些故事激發(fā)了我的思考，讓我更加關(guān)注的那些貧困和受沖突影響最嚴重的國家所需要的幫助和援助。
第五段，總結(jié)。
在我對阿富汗電影的深入研究和了解中，我發(fā)現(xiàn)它是一種非常寶貴的文化遺產(chǎn)。這對我來說不僅是一種視覺體驗，還讓我更好地了解了這個國家的文化和歷史。通過這些電影，我了解到了各種重要故事，從愛、逃亡、恐懼到?jīng)_突，進一步拓展了我的視野。我還發(fā)現(xiàn)，通過學習其他文化，我們能夠提高自己的跨文化意識，在全球社會中更好地融入，并建立重要的良好關(guān)系。為了讓觀眾能夠更好地理解這個國家，我希望阿富汗電影更多地得到關(guān)注，這同時也是對其他文化、故事和視野的興趣和尊重。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇四
電影以生動幽默的方式講述了舉世聞名的生物遺傳學家,雜交水稻之父袁隆平院士,數(shù)十年如一日癡心不改,傾其畢生的精力埋頭研究雜交水稻的故事,這部影片給人以"親切","溫暖"的感覺,打破了觀眾頭腦中關(guān)于主旋律影片"高大全"和說教的模式,使人們得以認識,走近真實而杰出的袁隆平,感受到袁隆平那偉大的人格魅力,和他以天下蒼生為己任,讓所有人遠離饑餓的崇高情懷.
袁隆平,為了實現(xiàn)綠色的夢,為了科學上的突破,為了解決饑慌的恐懼,義無反顧地走在這條看似沒有盡頭,沒有結(jié)果的路上,但是任何困難都難不倒他,他是那樣的堅定,直執(zhí),飽含著激情,他的生命如歌般地在全世界奏響.他立志要讓那粒載著生命根源的種子,長出累累的稻穗,養(yǎng)活一雙雙饑餓的眼眸.他對科學的熱愛,對事業(yè)的熱愛,對夢想的執(zhí)著,是無論在什么時代背景,什么外界威脅下都不會變質(zhì)的,因為他的一生在為科學研究而歌,為他的事業(yè)而唱;為他的也是人民的綠色夢想而歌,為全人類而唱,那是世界的福音.
袁隆平的先進事跡代表著中華民族勤勞,堅韌,仁愛的偉大精神,他的成果,不是坐在辦公室里,用電腦算出來的,而是長年累月蹲在田間地頭一點一滴摸索總結(jié)出來的.他頂著烈日酷暑,不分黑白晝夜,從一般雜交稻研究到超級雜交稻研究,一步一步向科學高峰攀登,為的是產(chǎn)出更多數(shù)量更高質(zhì)量的糧食,最終取得了成功,創(chuàng)造了震驚中外的當代神話.在如今越來越快的社會節(jié)奏里,人們早已經(jīng)變得浮躁,有多少人能像袁隆平那樣能甘于寂寞,吃苦耐勞,不怕失敗,不屈不撓呢雖歷經(jīng)一次次的失敗,也沒能阻止袁隆平最后獲得成功.他那種在逆境中以苦為樂的精神深深感染了我;支撐他的是其心中牢牢堅持的"為民謀食,使人類不再忍受饑餓煎熬"的精神,這種信念最終幫助袁隆平戰(zhàn)勝了數(shù)不清的困難,為中國乃至于世界糧食事業(yè)做出了巨大貢獻,解決了世界五分之一人口的溫飽問題.因為他的成果,世界上可以多活一億人.歲月似乎并未在袁老身上留下年輪的印記,他仍像初升的太陽一樣,追逐著夢想,探索著超級雜交水稻的新領(lǐng)域.
回顧袁隆平走過的人生足跡,恰恰應(yīng)證了科學發(fā)展觀的理論,科學發(fā)展觀的兩個核心點,一是科學,二是發(fā)展.講科學,首先就要擺脫愚昧的,蠻干的思維來實現(xiàn)發(fā)展,不好大喜功,不片面追求數(shù)字.發(fā)展歸根到底要以科學的思想來指導(dǎo),要依據(jù)科學的精神來論證,要以科學的方法來實現(xiàn).發(fā)展的目的不是為了實現(xiàn)少數(shù)人的富裕,讓大多數(shù)人受苦,也不是實現(xiàn)社會財富的均等化,而是要在保證絕大多數(shù)人的起碼幸福的基礎(chǔ)上,提倡公平競爭."以人為本"不是什么空口號,也不是"天人合一,物我兩忘"的玄論,而是要落實到關(guān)切民生的雞毛蒜皮的小事上,才是對"以人為本"理念最到位的實踐.袁隆平在糧食最為緊張的時刻,首先想到的是大多數(shù)人的吃飯問題,他獻身雜交水稻事業(yè),動力是對"民以食為天"的深刻認識,那就是要讓老百姓吃上飯,甚至能夠"在稻穗底下乘涼",這就是支撐著袁隆平在雜交水稻試驗中鍥而不舍,百折不回的理想和信念,由此可見,他與"以人為本"的思想是不謀而合的.其實科學發(fā)展觀本就不是什么高不可攀的神秘思想,它是再樸素不過的生命道德倫理,任何有良知的人,只要心懷善意,身體力行,都能實踐科學發(fā)展觀,就看他有沒有毅力和行動.
我們觀看這部影片,就是要以袁隆平的行為為楷模,以他的精神為榜樣,向他學習.袁隆平院士有著篤實質(zhì)樸,豁達開朗,淡泊名利,樂于奉獻的高尚情操和堅持不懈,吃苦耐勞,頑強拼搏,百折不撓的奮斗精神,為實現(xiàn)自己的夢想和目標奮斗一生.作為質(zhì)監(jiān)人的我們,在面臨著當前食品安全形勢嚴峻的面前,要向袁隆平那樣不斷探索,堅持學習,堅持真理,艱苦奮斗,牢記自己的責任,深入企業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場,而不是在辦公室里閉門造車,切實排查食品安全隱患,在探索創(chuàng)新的道路上做到不畏艱險,腳踏實地,頑強拼搏,孜孜不倦,將平凡瑣碎的工作干出特色干出亮點,用實際行動來努力提高我們的業(yè)務(wù)水平,提高我們的工作業(yè)績,提高我們的修養(yǎng)素質(zhì),在質(zhì)監(jiān)事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮主力軍作用.
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇五
12月20日，十年傳奇迎來最后一戰(zhàn)，它就是：
影片由導(dǎo)演葉偉信、動作導(dǎo)演袁和平、主演甄子丹，“功夫鐵三角”合體創(chuàng)作。
實力派功夫演員吳樾、人氣藝人吳建豪、“肥貓”影帝鄭則士、“李小龍”陳國坤等加盟。
還有出演過《戰(zhàn)狼》里反派雇傭兵的斯科特·阿金斯，在電影中作為終極大boss。
作為《葉問》系列的收官之作，影片主要講述的是漂洋過海到美國的葉問，重見李小龍，展開與美國海軍陸戰(zhàn)隊的比拼，最終使中國功夫得到承認和發(fā)揚的故事。
可以看到，4部《葉問》下來，跨越的征戰(zhàn)之路的中國功夫大ip，自然積累了相當?shù)姆劢z基礎(chǔ)。
截止12月21日8時，影片才上映一天，票房就已過億，而豆瓣也有7.4分，分數(shù)是四部中第二高的。
此外，影片在國外也具有相當?shù)娜藲猓粋€《葉問4》的預(yù)告片在油管上的點擊量高達670萬次。
在全球路演的過程中，就連新加坡副總理王瑞杰也“入戲太深”，模仿葉問經(jīng)典動作。
可以看到，《葉問》從第一部到第三部，從日本侵略者，打到英國拳王，再到香港的張?zhí)熘咎┥?/p>
《葉問4》觀看感悟。
由博納影業(yè)、東方影業(yè)、貓眼影業(yè)出品,葉偉信導(dǎo)演并監(jiān)制,甄子丹擔任主演,袁和平擔任動作導(dǎo)演,黃百鳴擔任總監(jiān)制的電影《葉問4》將于月20日與廣大電影觀眾見面。據(jù)了解,在電影中擔任主要角色的甄子丹、吳樾、吳建豪、斯科特?阿金斯、鄭則仕、陳國坤、高戰(zhàn)、李宛妲等演員都奉獻了極具個性態(tài)度的優(yōu)秀表演。而提前放出的預(yù)告片也讓人感受到了劍拔弩張的氛圍,令人十分期待。
《葉問4》是《葉問》系列的終結(jié)篇,作為《葉問》系列十年以來的完結(jié)篇,這部電影也必將情節(jié)推向高潮。在系列電影的前三部當中,葉問武藝高強、善良正直,觀眾們從這個人物的身上感受到了中國男兒的熱血和中國人的脊梁。據(jù)悉,在《葉問4》里葉問首度走出國門,在美國舊金山為兒子尋找新學校,卻親眼見證了華人遭受偏見與排擠,面對盛氣凌人的美國軍官的不斷逼迫,站出來捍衛(wèi)正義和中華武術(shù)尊嚴,體現(xiàn)了葉問作為一代宗師始終向善、匡扶正義的精神。其扮演者甄子丹接受采訪時表示:“葉問這個角色代表了中華民族的一種精神,當我們的同胞被欺負、被壓迫,當我們的民族尊嚴受到挑戰(zhàn),我們要站起來,并且去勇敢對抗,這是《葉問4》所要表達的中心思想?！毕嘈?0年來陪伴《葉問》系列走過的電影觀眾一定越來越深刻的感受到了這種不畏強暴、越挫越勇的中國精神。
《葉問4》觀看體會。
不得不說，自從動作片成為電影市場的明日黃花后，資本紛紛撤出這個領(lǐng)域。年以來，觀眾有印象的動作片并不多，取而代之的是各種中小成本類型片及文藝片。然而，《葉問4》就是鉆了觀眾“審美疲勞”的空子，用久未謀面的傳統(tǒng)動作片重拾觀眾對該片種的觀影熱情。
12月21日當天，電影大盤的總票房為2.74億，其中《葉問4》的票房為1.23億，不僅吞下了近半的單日票房，還蟬聯(lián)了單日冠軍。截至12月22日發(fā)稿時，《葉問4》的實時票房為2.78億，首周累計票房有望突破3億。除了動作片，“《葉問》系列落下帷幕”也是一個大賣點。從《葉問1》上映，其間有數(shù)部電影的推波助瀾，“葉問”成了不少人心中的宗師符號。如今“一代宗師”系列片將落下帷幕，自然有不少影迷去影院“朝圣”。
《葉問4》上映后，有不少影迷提出質(zhì)疑，因為在現(xiàn)實中，葉問沒去過美國。甄子丹在早前接受采訪時解釋過，早在《葉問》第一部開拍前，劇組就做了大量的資料收集工作，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)拍不下去，因為葉問身上并沒有很多的戲劇元素?！俺宋湫g(shù)圈的，大家都不知道葉問，但是他的徒弟李小龍是全世界都知道的，所以我們就利用大家對李小龍的關(guān)注，塑造了這個故事，創(chuàng)作出這個人物，不是完全根據(jù)史實來的?！?/p>
在國產(chǎn)動作片遇冷時，有人表示功夫片的時代已經(jīng)過去了，甄子丹認為：“我只是一個電影創(chuàng)作者，只能把戲演好，市場還是讓發(fā)行去面對吧，看觀眾的選擇?！钡姓J，功夫片這種類型很難拍，而且越來越艱難了?！肮Ψ蚱仨氁兄袊幕閼?，功夫片演員不僅要有好演技，還要有真功夫，這兩者結(jié)合就更難了?！?/p>
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇六
阿富汗是一個燦爛多彩的國家，它不僅擁有悠久的歷史文化，也有著較高水平的電影制作。在觀看阿富汗電影的過程中，我深刻感受到了該國獨特的人文風情和精神面貌。以下是我對于觀看阿富汗電影時的心得體會。
第一段：觀察民風民俗的不同之處。
與中國并不相同，阿富汗是一個主要由穆斯林大多數(shù)人組成的國度，他們的日常生活所采納的習俗與中國并不相同。在電影《和平之聲》中，片中女主人公身為一名阿富汗的托卡列別人，在家里洗碗時從不半途而廢，這與中國普遍的女性不愿意洗碗的印象有很大的差別。這一細節(jié)的差異表明，民風民俗的處理十分有趣。
第二段：感受不同國度的文化交流。
明顯地，在故事情節(jié)的場景構(gòu)建當中，很多出鏡率較高的街道建筑等都極為注重細節(jié)處理。在電影《守望者》中，女主人公一個人在街上孤獨的走著，經(jīng)過一個老者擺攤售賣油燈的位置時，女主人公凄婉的喊了一句“Salam”（阿語意為：“您好”），表達出一種跨越文化障礙、愉快交流的精神。
第三段：表現(xiàn)出來的社會虛弱。
阿富汗面臨的一個主要問題是當今全球最嚴重的暴力困擾。于是，電影《和平之聲》在片中表現(xiàn)出了阿富汗社會的極大虛弱性，這一點觀影過程當中也是很明顯的。角逐國際奧斯卡最佳外語片的《和平之聲》，講述了一個啞口女孩阿塔的故事，這個故事描述了小女孩身在戰(zhàn)亂之中，在慌亂荒疏的年月里如何堅定自己的善良心靈，不畏艱難一路走到和諧如畫的荒地。
第四段：藝術(shù)影響社會建設(shè)。
作為特定類型的影視藝術(shù)，阿富汗電影在為社會做出了各種貢獻。阿富汗文化與藝術(shù)委員會計劃籌集資金開拍第一部地道阿富汗電影——《隱形》（“Invisible”).該片將錄制于吉茲尼省，圍繞在和諧共處惡劣境況下的一群婦女呈現(xiàn)社會影響。從這個角度來看，這自然是一個填補了市場的歷史瞬間，這也許是阿富汗電影在未來的又一重大成功。
第五段：細節(jié)描寫的精致表現(xiàn)。
阿富汗電影的一個重要特點是細節(jié)描寫的精致表現(xiàn)。例如，電影《走出陰影》中，主人公一行人在遇到陌生人時必須經(jīng)過一系列的儀式，如撫摸對方的手臂，因為這被認為是與對方建立信任和相互關(guān)心的標志。在中國文化中，許多儒家思想也提到了人與人之間的相互關(guān)系和相互尊重，并形成以“禮”為基礎(chǔ)的社會秩序。阿富汗電影的這種細節(jié)描寫也在東方文明中具有一定的共通性。
總結(jié)：
基于個人的觀察和感悟而言，阿富汗電影打動我的地方在于其表達出的柔性情懷和日常生活中細膩的表達，例如電影《和平之聲》當中忠實地展現(xiàn)出了阿富汗民間日常生活的某些場景和習俗。當今的世界已成為一個全球化的“大雜燴”，能夠更好地啟迪人們之間的心靈，增進民族好感和興奮感的藝術(shù)作品，將會有更大的市場前景和成功前途。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇七
今天我們上了這個學期的第一節(jié)電影課，這節(jié)電影課看的電影是：《袁隆平》講的是：1958年，大躍進的浪潮席卷全國，如火如荼。安江農(nóng)校的青年教師袁隆平尊重科學，潛心研究生物遺傳學。他獨特、富有哲理的科學理論和實踐經(jīng)驗受到了學生們的歡迎?？稍∑讲蝗氤绷鞯乃魉鶠?，卻受到了一些人的非議，女友害怕因此受到牽連，痛苦地選擇了分手。在學校的試驗田里，袁隆平和學生董婕發(fā)現(xiàn)了一株結(jié)有230粒的“鶴立雞群”高產(chǎn)稻穗，他興奮異常，如獲至寶，天天像忠誠的衛(wèi)士悉心地呵護著它。次年，袁隆平把它們當成種子培育，期待著豐收的果實。
可事與愿違，這230粒種子結(jié)出的稻穗，高的高矮的矮，參差不齊。袁隆平百思不得其解……自然災(zāi)害造成的大饑荒，使袁隆平的心靈受到強烈地震撼，他清楚地意識到：國以人為本，民以食為天，是人類的生存法則。袁隆平暗自立下誓言：一定要研究出高產(chǎn)的雜交稻，讓天下受苦百姓都能吃飽飯，讓人類遠離饑餓!依據(jù)對生物遺傳學的深入研究，同時，仔細觀察和反復(fù)推敲，論證了先前“鶴立雞群”的稻株就是“天然雜交稻”!從此，袁隆平雜交水稻高產(chǎn)夢啟程了……縣委書記成洪濤是個惜才愛才的領(lǐng)導(dǎo)，當他得知袁隆平要進行雜交水稻研究，給予了充分肯定和支持鼓勵，并責成學校為其配備了兩名助手。學生董婕一直在默默地關(guān)心老師的事業(yè)，臨行前的畢業(yè)晚會上，她送給袁隆平一個放大鏡，看著這份特殊的禮物，袁隆平若有所思……有情人終成眷屬，已經(jīng)三十四歲的袁隆平和學生董婕走到了一起。
在妻子和兩名助手的幫助下，他們頭頂烈日，汗流浹背，終于在茫茫的稻海里找到了敗育型雄性不育株。隨后，袁隆平的《水稻的雄性不育性》論文發(fā)表在《科學通報》雜志上。在那個特殊的年代里，紅衛(wèi)兵把袁隆平精心培育的不育株砸了個稀巴爛，并準備批斗他。烏云遮不住太陽的光芒，袁隆平的論文受到了國家有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，并以國家科委的名義發(fā)函，責成各級領(lǐng)導(dǎo)給予支持和重視。雜交水稻研究得以繼續(xù)，免遭厄運，袁隆平還當上了“抓革命促生產(chǎn)”的技術(shù)參謀。然而，總有一些別有用心的人，對袁隆平的雜交水稻研究忌妒在心，趁著傾盆大雨之機，將袁隆平精心培育的良種毀了個一干二凈，袁隆平悲痛欲絕仰天長呼“這也是生命啊!”為了加快三系配套(不育系、保持系、恢復(fù)系)育種步伐，袁隆平告別妻子和孩子，帶著兩個助手遠赴海南，追逐夢想。
我看了之后就想，只要不放棄就沒有什么完成不了的事，只要肯努力就一定能成功，就像袁隆平一樣，到了海南去繼續(xù)研究，成洪濤帶來了兩個專家，兩個都說這是研究不出來的，有很多外國科學家都放棄了，袁隆平不同意他們的意見，覺得只要堅持就能成功，到了最后就成功了。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇八
近年來，隨著電影行業(yè)的蓬勃發(fā)展，越來越多的人開始關(guān)注國外電影。阿富汗電影作為非常特殊的存在，不僅讓人們了解到阿富汗這個國家的風土人情，還讓觀眾對于戰(zhàn)爭、人性等重要主題有了更深入的思考。最近我有幸觀看了幾部阿富汗電影，收獲頗多。接下來，我將分享我的心得體會。
首先，觀看阿富汗電影給我最深的印象莫過于它們所表達出的堅韌和勇氣。在這個充滿戰(zhàn)爭與動蕩的國家，攝制一部電影本身就是一項非常艱巨的任務(wù)。然而，阿富汗導(dǎo)演們并沒有放棄，他們以頑強的毅力和巨大的勇氣拍攝了那些真實、直觀地展示了阿富汗人民生活狀況的電影作品。比如《窗外的石頭》就以其細膩、真實的刻畫，生動地展示了阿富汗戰(zhàn)爭后人民的苦難和追求幸福的渴望。
其次，阿富汗電影的作品多樣性也給我留下了深刻的印象。電影通過不同的題材、不同的故事情節(jié)向觀眾們展現(xiàn)了阿富汗國家和人民的多樣性。無論是講述戰(zhàn)爭、貧困、愛情還是友情的電影，它們都向我們揭示了阿富汗這個國家在各個方面的多樣性和復(fù)雜性。這種多樣性的展示讓我更加深入地了解了阿富汗這個國家，同時也讓我對于這個國家的未來充滿了希望。
此外，阿富汗電影還將注意力放在了人性和社會問題上，讓我對這些問題有了更深入的思考。我們都知道，阿富汗是一個充滿了戰(zhàn)爭和沖突的國家，這些問題對于阿富汗人民來說是無法避免的。然而，阿富汗電影通過真實地展示人們的生活和內(nèi)心的痛苦、掙扎，讓我們更加深刻地了解到這些問題的根源和影響。這種觀察和思考給了我們一個更加客觀和全面的視角，也讓我們了解到了人性的復(fù)雜性和社會問題的復(fù)雜性。
最后，觀看阿富汗電影也讓我明白到了文化交流的重要性。雖然阿富汗與我們的文化背景有很大的差異，但是通過觀看他們的電影，我感受到了人性和情感的共通之處。電影中的故事情節(jié)和角色困境雖然與我自身經(jīng)歷有所不同，但是在生活的壓力和困難面前，每個人都有著拼搏和勇往直前的努力。這種共通之處讓我更加相信，只要我們堅持交流和理解，就能夠跨越不同的文化和背景，這對于促進各國人民之間的合作和友誼至關(guān)重要。
總結(jié)來說，觀看阿富汗電影是一次非常有意義的體驗。這些電影為我們展現(xiàn)了阿富汗這個國家的多樣性和復(fù)雜性，讓我們對于人性和人類共通的問題有了更深入的思考。與此同時，電影還提醒了我們文化交流的重要性，只有通過互相了解和交流，我們才能更好地建立起和諧的世界。我相信，隨著更多人觀看和關(guān)注阿富汗電影，我們將能夠更好地了解這個國家，從而為構(gòu)建一個更加美好的世界做出貢獻。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇九
第二次看完這部經(jīng)典老電影，我依舊感受很深——個性是瑪利亞的溫柔、善良、熱情和耐心以及她的堅強、勇敢和無私純潔的愛。借著優(yōu)美動聽的音樂讓這個缺少愛的家庭，又重新又了活力和歡樂，她用心地去了解七個個性不同的孩子，愛護他們、教導(dǎo)他們，用心地去愛他們，孩子們從心里理解了她，從心里喜歡她，并在她與上校結(jié)婚后親熱地喊她“媽媽”。
瑪利亞是怎樣樣贏得孩子們的心的呢?
她熱愛生活，如她熱愛歌唱廢寢忘食一般。她對生活充滿激情，感染了孩子們，甚至是嚴肅的上校，讓他們重新看待這個世界，重新看待生活，對生活充滿了感激和期望，感受到了生活的完美。這是一個老師最難得的地方。
她寬容，幽默。初到上校家，人生地不熟。孩子們就給她下馬威，在她口袋里放癩蛤蟆，說她衣服難看，長得丑，沒品味，在她椅子上放堅果，她并沒有生氣，全當是孩子們和她交流的一種方式而已。她沒有向上校告狀，而是用幽默的形式化解了尷尬和矛盾，讓孩子們對她產(chǎn)生了信任和親切感，感受到了溫暖。
她沒有老師的架子，有親和力，和孩子們做朋友，拉近了和孩子的距離。
她真心地為孩子們著想，敢于批判不合理。她不用哨子，而是努力記住他們每個人的名字，在上校反對的時候，她堅持為孩子們做衣服，不是讓他們穿著古板的水手服。在她的眼里，孩子們的生氣都被扼殺在那些規(guī)矩里。
她教學形式多樣化，不拘一格。無論是寂靜的山坡草地，還是喧鬧的城市小鎮(zhèn)，都能夠變成她的課堂，孩子們的身心得到了釋放的同時也很快學到了很多的知識，并且培養(yǎng)了她們的交際潛力，鍛煉了膽識。
她富有想象力，有很強的語言表達潛力。剛開始教音樂得知他們一竅不通時，她運用她豐富的想象力把音符教的通俗易懂，把抽象的東西與實際相聯(lián)系，方便了年齡參差不齊的孩子們理解并記憶。在教學的過程里，她無時無刻不把音樂融入生活，融入自然里。她多運用啟發(fā)式，并不是生搬硬套，開發(fā)了學生的智力和想象力。
她讓每一個孩子參與她的教學，一齊唱歌，一齊跳舞，一齊游戲，一齊演出木偶戲，讓他們體驗成就帶來的快樂，讓他們了解認識自己，更加有自信。
她還有很多優(yōu)點，她平易近人，有愛心，善解人意，體貼孩子，讓孩子們具有安全感，愛好廣泛，能歌善舞。這些都是讓她成為一個好老師的優(yōu)點，我覺得好老師是天生的，什么技能都能夠培養(yǎng)，而一顆有愛的心卻是不能的?，斃麃喼允呛玫睦蠋煟钪匾木褪撬膼蹌e人。
如果我們在平時的教育教學中也能真正用心去愛，去了解我們的孩子，我想我們的孩子也會更加喜歡我們、理解我們，從而像愛媽媽一樣地愛我們。老師在課堂上講的優(yōu)秀教師的標準都能夠在她的身上得體現(xiàn)，這也是我們學習的榜樣和目標。
觀看電影音樂之聲有感600字
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十
與同類影片相比，其語言獨具特色：既有用詞精練、韻律整齊、節(jié)奏規(guī)范、藝術(shù)性強的高雅詩歌歌詞，又有大量樸實、自然而又頗具風趣的日常生活對話。由于主人公大都是受過教育或有身份的人，盡管對話是口語體，其中有許多省略句，但總體上對話語言比較標準，適合模仿和借鑒。聽者可在輕松愉快的娛樂中得到美的享受，同時也會受到地道英語聽說情景的熏陶。
1959年在美國紐約首演，并在1960年獲得第十四屆托尼獎最佳音樂劇、女主角、女配角等五項獎，這是音樂劇大師理查德。羅杰斯(曲)和奧斯卡。翰墨斯坦(詞)的最后一次合作創(chuàng)作的作品。1965年的電影版也獲得過5項奧斯卡大獎。演出后大受觀眾歡迎。1965年改編成為同名影片，同年，該影片獲奧斯卡金像獎。它被認為是最杰出的永恒佳品。這部歷久常新的電影，永遠抓住小朋友的心，所有學音樂的，聽音樂的，都不約而同地被這部電影所感動。
這部電影主要講述了一位名叫瑪麗亞的修女在修道院表現(xiàn)過于反常而受到其他修女的一些雙重評價，說她有時很好笑，但有時會時常惹麻煩。最后，院長還是把她派到了一位名叫特拉普的海軍艦長家作一名家庭教師。女主角瑪莉婭生性活潑率真，走出修道院投身世俗生活，大膽追求真愛，以童心，愛心去照料七個過早失去母親的孩子，盡顯生活之真;故事中人際的寬容與親情的和諧。
馮·特里普上校一家不畏納粹爪牙高壓的正氣，寧可流亡不做亡國奴的愛國情愫，無不昭示了人類向善的意愿;故事場景阿爾卑斯山麓的湖光山色，音樂之鄉(xiāng)薩爾茨堡(莫扎特的故鄉(xiāng))的藝術(shù)氛圍，尤其是貫穿整部電影的妙曼歌曲(出自音樂大師理查德·羅杰斯之手)，經(jīng)過近半個世紀，仍傳唱不衰，讓人充分體驗到藝術(shù)和自然之美。
其中，流傳最廣的幾首經(jīng)典音樂：表達瑪利亞對大自然熱愛的主題曲《音樂之聲》;輕松愉快的《孤獨的牧羊人》;比托普演唱的深情無限的著名《雪絨花》;歡樂大方的《哆來咪》;以及可愛的孩子們在比賽和客廳里演唱的《晚安，再見!》等，都成為了最值得珍惜和細細回味的藝術(shù)佳作。
自由與專制的斗爭、愛與邪惡的較量，永遠是人類文明史上最壯烈的場景。一曲音樂之聲，就是一聲自由戰(zhàn)勝專制，愛征服邪惡的頌歌。
自由與愛，源自于自然，源自于心靈，是人類最久遠、也是最永恒的追求。但專制與邪惡，總不愿意見到人類沐浴在自由與愛的光明中，不愿讓人們自由地愛，恐懼人們熱愛自由，總要千方百計將自由窒息，將愛毀滅!但自由與愛的偉大，正在于他們不懼任何壓迫，不懼任何威脅，不懼任何邪惡。
因為愛與自由源自心靈，源自自然，源自上帝賜與人類的無窮的力量，因此，愛與自由終將戰(zhàn)勝專制、戰(zhàn)勝邪惡、同時也戰(zhàn)勝自己達到新的輝煌。有史以來，每一次專制對自由的壓迫，每一次邪惡對愛的污辱，換來的都是自由的更高的境界，是愛的更美的表現(xiàn)。但是我們必須敢于面對專制與邪惡，必須敢于與專制與邪惡說不!
自由地愛，熱愛自由，我們將無往而不勝!
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十一
近日有一部37年前的電影《牧馬人》火了。這部電影，使我們父母年輕時候的“偶像劇”，它為什么會火，影評人分析是因為電影里的愛情是真的。
該片講述了許靈均被打成“右派”，來到西北牧場勞動，得到當?shù)啬撩竦年P(guān)懷照料，并與農(nóng)村姑娘李秀芝結(jié)成連理，結(jié)束后，他放棄了到美國生活的機會，決定留下來建設(shè)祖國。
許靈均和李秀芝從苦難中一路相濡以沫，把日子過得有生有色，風生水起，讓在苦難中長大的許靈均感受到了家的溫暖。
抖音上一位叫做“笑著負重前行”的影評人分析的很好，他的母親說：現(xiàn)在沒有那樣的愛情了，更沒有那樣的婚姻了。
當下的影視作品里，拍攝條件好，演員顏值高，服裝更加華麗了，片酬幾乎天價了，劇情卻更加狗血了。《牧馬人》這樣清晰干凈的片子，拍得少之又少了。
《牧馬人》演繹了一個樸素的愛情故事，在男女主角面臨各種誘惑的同時，最終義無反顧的選擇了愛情。
在那個物質(zhì)匱乏的年代，人的精神相當富足?，F(xiàn)在的物質(zhì)世界雖然豐富，精神世界卻極度匱乏。愛情越來越不值錢了，同甘共苦的人也少了。
因為我們越來越渴望愛情，所以片中的樸素愛情、甜蜜婚姻，足可以讓我們感動到流淚。
老許和毛丫頭質(zhì)樸的婚姻是一個時代的縮影，在如今的時代，已變得可望而不可即。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十二
《音樂之聲》是以音樂劇的形式塑造了年輕的家庭女教師瑪利亞和七個單親孩子的鮮活人物形象，講述了一個生動活潑，又充滿理解與愛心的真實感人的故事。
第二次看完這部經(jīng)典老電影，我依舊感受很深——異常是瑪利亞的溫柔、善良、熱情和耐心以及她的堅強、勇敢和無私純潔的愛。借著優(yōu)美動聽的音樂讓這個缺少愛的家庭，又重新又了活力和歡樂，她用心地去了解七個個性不一樣的孩子，愛護他們、教導(dǎo)他們，用心地去愛他們，孩子們從心里理解了她，從心里喜歡她，并在她與上校結(jié)婚后親熱地喊她“媽媽”。
瑪利亞是怎樣樣贏得孩子們的心的呢?
她熱愛生活，如她熱愛歌唱廢寢忘食一般。她對生活充滿活力，感染了孩子們，甚至是嚴肅的上校，讓他們重新看待這個世界，重新看待生活，對生活充滿了感激和期望，感受到了生活的完美。這是一個教師最難得的地方。
她寬容，幽默。初到上校家，人生地不熟。孩子們就給她下馬威，在她口袋里放癩蛤蟆，說她衣服難看，長得丑，沒品味，在她椅子上放堅果，她并沒有生氣，全當是孩子們和她交流的一種方式而已。她沒有向上校告狀，而是用幽默的形式化解了尷尬和矛盾，讓孩子們對她產(chǎn)生了信任和親切感，感受到了溫暖。
她沒有教師的架子，有親和力，和孩子們做朋友，拉近了和孩子的距離。
她真心地為孩子們著想，敢于批判不合理。她不用哨子，而是努力記住他們每個人的名字，在上校反對的時候，她堅持為孩子們做衣服，不是讓他們穿著古板的水手服。在她的眼里，孩子們的生氣都被扼殺在那些規(guī)矩里。
她教學形式多樣化，不拘一格。無論是寂靜的山坡草地，還是喧鬧的城市小鎮(zhèn)，都能夠變成她的課堂，孩子們的身心得到了釋放的同時也很快學到了很多的知識，并且培養(yǎng)了她們的交際本事，鍛煉了膽識。
她富有想象力，有很強的語言表達本事。剛開始教音樂得知他們一竅不通時，她運用她豐富的想象力把音符教的通俗易懂，把抽象的東西與實際相聯(lián)系，方便了年齡參差不齊的孩子們理解并記憶。在教學的過程里，她無時無刻不把音樂融入生活，融入自然里。她多運用啟發(fā)式，并不是生搬硬套，開發(fā)了學生的智力和想象力。
她讓每一個孩子參與她的教學，一齊唱歌，一齊跳舞，一齊游戲，一齊演出木偶戲，讓他們體驗成就帶來的歡樂，讓他們了解認識自我，更加有自信。
她還有很多優(yōu)點，她平易近人，有愛心，善解人意，體貼孩子，讓孩子們具有安全感，愛好廣泛，能歌善舞。這些都是讓她成為一個好教師的優(yōu)點，我覺得好教師是天生的，什么技能都能夠培養(yǎng)，而一顆有愛的心卻是不能的?，斃麃喼允呛玫慕處?，最重要的就是她懂的愛別人。
如果我們在平時的教育教學中也能真正用心去愛，去了解我們的孩子，我想我們的孩子也會更加喜歡我們、理解我們，從而像愛媽媽一樣地愛我們。教師在課堂上講的優(yōu)秀教師的標準都能夠在她的身上得體現(xiàn)，這也是我們學習的榜樣和目標。
音樂之聲觀后感(二)：
《音樂之聲》講述了1938年，年輕的見習修女瑪利亞到退役的海軍上校特拉普家中做家庭教師，以童心對童心，讓孩子們充分在大自然的美景中陶冶性情，上校也被她所感染。這時，德國納粹吞并了奧地利，上校拒絕為納粹服役，并且在一次民歌大賽中帶領(lǐng)全家越過阿爾卑斯山，逃脫納粹的魔掌。下頭是小編為大家搜集整理的關(guān)于音樂之聲的觀后感，歡迎大家閱讀參考!
其實，我還是在護理美學課上才明白《音樂之聲》這部電影的，第一次觀看也是在這門課上，然后自我有回到宿舍從頭到尾認看過了一遍，然后一發(fā)不可收拾，看了一遍又一遍，毫不夸張。我對自我喜歡的東西從來不會輕易地放下。我后悔自我為什么沒有早點明白這部電影，但我又很慶幸自我很幸運地明白了她，很慶幸。
說實話，我一向都不怎樣喜歡歐美的電影，如果要究其原因，也許是我對外國的文化還不是那么的了解并理解，也許僅僅是因為我不喜歡英語，自我也說不真切?？墒沁@部電影出此刻我的生活里，進入了我的視線，最最重要的是我愛上了她。
我從來沒想過感動在電影里竟然也能夠用歡聲笑語來表達，使我開心并感動著。一股暖流在心里緩緩的流淌著，溫暖、歡樂、感動充滿我的心扉。一種情愫滴在心上，慢慢暈開，滲進心里。我是一個感性的人，所以很多時候我寧愿看著杯具流淚也不愿看著喜劇歡笑，只為尋求那種觸動心靈的感覺。
林黛玉就是悲情憂郁的化身，而我已經(jīng)無法用語言來準確地表達我對林黛玉這個主角的喜愛之情，當我一遍又一遍的看紅樓夢時，她的每一個表情、每一個眼神、每一滴淚水都牽動著我的心。可是現(xiàn)實生活中我并不是郁郁寡歡的人，雖然很多時候會因為生活中的瑣事而煩惱抑郁，可是更多時候我期待歡笑并且很容易歡樂，學校路旁開得正好的一朵花、一個孩子對父母幼稚的提問、晴空中的一朵白云……都讓我會心的笑，展露笑顏。總而言之，我喜歡被感動，而這部電影感動了我。
很喜歡這部電影里的景色，山川綿延、白雪皚皚、青草幽幽、野花點點、小河涓涓、晴空萬里，真是美極?？粗@一切，我的心就像白云般綿綿軟軟，又似指尖的一滴露珠般明亮而不耀眼。
看著瑪麗亞像大地的精靈般隨心而歌、隨意而舞，我的心似乎也要隨著每一個音符雀躍跳動。然而羨慕之余隨之而來的是淡淡的失落感。反觀我們的城市，高樓林立、車水馬龍，要想找到那樣一個地方真是難得很。然后一個沉重的問題襲來，在這樣發(fā)達城市的人們的幸福感似乎并不像他們認為本該的那樣。至少很多時候我看到的人們都是緊張而不能充分的喘息的，當然也包括我自我。
自然，幸福感這種縹緲無形的東西主要取決于個人感受和個人想法，可是我認為它和環(huán)境的關(guān)系也是密不可分的。然而生活就是生活，即使不滿也無法逃脫。努力適應(yīng)，努力生活得更好，努力讓笑顏在自我的臉上展露才是我們要做的事情。
怨天尤人從來都是行不通的。我們不是生活在那樣貼近自然的環(huán)境里，那就讓我們從這部劇里去感受那樣的綿軟以及那樣的情思。其實我們的身邊也存在著微小的自然氣息的。
當我走在學校道路上的時候，我會有意挨著道路兩旁，尋找那些微小的存在，一棵獨自在微風中搖曳的小草，一朵含苞欲放的花朵，一片獨特的葉子都讓我心動，然后迎風微笑，世界是完美的，我告訴自我。我相信生命的存在就是為了創(chuàng)造感動，尋找感動，使之融入身體無法分割。
如果要問除了電影里的景色之外還有什么使我無法忘懷，那么我會說是里面的音樂，雖然我對音樂沒有任何意義上的“造詣”，喜愛與不喜愛全憑自我的感受，但我還是想談?wù)勎业南敕?。音樂是這部劇的題目，更是這部劇的靈魂。在音樂聲中拉開帷幕，又在音樂聲中圓滿收場。音樂的旋律始終伴隨著影片劇情的發(fā)展，不論是瑪利亞的悠揚奔放，還是孩子們的活潑歡快，亦或是艦長的深沉優(yōu)雅，都是發(fā)自一顆愛的心靈。
《音樂之聲》的資料是生活中普通的片段，正是其中幾首韻調(diào)輕揚歡快、詞句簡單而爛漫的歌曲才使她變得美麗而感人，她以音樂抒發(fā)人類最淳樸的感情，像一朵清新而獨特的雛菊，散發(fā)出迷人的清香，沁人心脾。音樂只是情感的載體，很多時候我聽歌只是為了感受其中的歡樂或悲傷。在我的確定標準里，只要是能觸動我的，讓我有所思的歌曲都是好的。
談到里面的人物，必須要提的當然是女主瑪麗亞，她是一個讓人無法不喜歡的人。她純真善良，樂觀開朗，渴望感情，向往大自然的自由，同時也固執(zhí)而無畏、不被世俗束縛。就像電影中修女們所唱“如何使月光在掌中停留”，月光般柔美而不受約束。
這讓我想起了我的一個高中同學。在上高中之前，我不相信世界上有這樣完美的人，這樣的人根本就只存在于童話之中，亦或是各式偶像劇里的女主。她們太過于完美，完美得讓人無法觸及?？墒俏掖丝滔嘈帕?，因為我親眼所見，她就在我的身邊，并且是我的好朋友，我高中最好的朋友。她和瑪麗亞是如此的相像，我該感激上蒼讓我遇見了她。
是她讓我看到了人性的美，看到原先人是能夠這么簡單而歡樂的。和她在一齊的每一個日月都深深刻在我的記憶里。也許開始你并不能完全讀懂她們，可是她們總會有一種魔力讓你不自覺的靠近，然后戀戀不舍，不愿再離開。
如果你用看一般人的眼光來揣摩她們所思所想，那是對她們的褻瀆。她們的完美有時候會讓我自慚形穢，更害怕自我污穢的雙手玷污那一份潔白。普通眾生中的我，只愿這一世目視她們的完美，成全心里的念想。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十三
許靈鈞解除勞教后，因無家可歸，被留在牧場放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾子擋冷風;董大娘送來了熱騰騰的面條，他很感動。十年**中，郭子等牧民想方設(shè)法保護他免遭橫禍。在他們之中，他找到了父親和母親，找到了溫暖和希望，找到了勇氣和力量。“中，從四川逃荒到敕勒川牧場的農(nóng)村姑娘李秀芝，舉目無親，無處安身。善良的郭子將她帶到許靈均的小破屋里。秀芝不嫌許靈均是“右派”，許靈均感激秀芝對他的信任。因為秀芝的勤勞賢惠，許靈鈞感到溫暖。也因為周邊的這些善良淳樸，在困難中大家一起咬牙度過，互相幫助，讓許靈鈞這個從小就沒有得到完整家庭的愛的人珍惜這種相濡以沫。人民群眾的愛撫慰了他中受傷的心，讓他重拾對這個國家的希望。是大自然純凈了他的思想，是勞動陶治了他的感情，是質(zhì)樸、善良的牧區(qū)人民溫暖了他的心。愛人民必然愛祖國，相信人民必然相信祖國。
為了祖國和人民，許靈鈞放棄了優(yōu)越的生活環(huán)境。父親許景由本想接兒子許靈鈞回美國接管他的公司，但父子之間，除了漫長三十年的情感隔閡，還有深深刻在兩人身上的社會主義與資本主義的特征。父親許景由在美國待了三十年，早已去中國化，成為外中內(nèi)西的人，他說：“亞里士多德說過：‘人是玩耍的動物’?！彼麕гS靈鈞吃高檔的菜，挑選昂貴的瓷器，而這些都是許靈鈞陌生的，不習慣的生活方式。他顯得和父親格格不入，他的身上，更多體現(xiàn)了中國農(nóng)村人的質(zhì)樸和堅毅。當父親提出帶他回美國時，他拒絕了，他說現(xiàn)在的中國需要自己，他熱帶中國，熱愛人民，正如艾青所說的：“因為我對這片土地愛得深沉?！边@里有他的妻子兒子，有不是親人卻勝似親人的朋友，有他需要教育成才，報效祖國的學生，有他牧馬二十年的廣闊的草原……許靈鈞選擇回到西北敕勒川，回到妻子兒子身邊，回到患難與共的朋友身邊，留在好不容易煥發(fā)新顏的祖國身邊。
要相信中國，相信古老中國具有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，這是許靈鈞的堅信，這也是影片想要傳達的價值觀，和我們作為新一代中國人要銘記的。
這兩個人的結(jié)合奇特、偶然，甚至有些荒.唐、可笑。男方一窮二白，除了一件破屋之外一無所有。女方流落他鄉(xiāng)、無處安身，只想找到一個棲息地。電影里兩個人分吃粥的時候，因為只有一個碗，許靈均不得不就著鍋吃。李秀芝笑他說，“你可真能將就”，其實她自己更能將就，為了有一個吃飯的地方就隨便找了一個人嫁了，一句“他們說你不是壞人”就把自己一聲交隔在這里了。
雖然他們的結(jié)合荒.唐、將就，但他們的感情忠誠、牢固。許靈均認為自己是“右派”，有比女方大十五歲，就拉出自己所有的積蓄(四十元錢和二十斤糧票)要送李秀芝回家?？衫钚阒フJ定了他，堅決的留了下來。
同是天涯淪落人，他們沒有戀愛，直接結(jié)婚生子，李秀芝的善良、勤勞讓許靈均感動。彼此就這樣相扶的走完一生。
許靈均的父親說，“婚姻本身是一種條約和義務(wù)，不管有沒有感情，都要把感情守候到底”。而在許靈均夫婦的眼里感情就是信任對方，真誠守候一輩子。許靈均說，“在我的生活中，突然闖進了這樣一個善良的人，好像彼此等待多年了，我們之間沒有一點陌生的感覺”。李秀芝也說，“他就是當上了官，我也不稀罕;再放二十年馬，我也不嫌棄，我把心交給他了”。
現(xiàn)在社會愛情觀已不再是這么純潔了，沒房、沒車、是結(jié)不了婚的，沒錢是見不到丈母娘的。這部影片告訴我們，我們心中的那份天然的、真誠的感情埋藏的太久了，我們應(yīng)該拿出這顆心去面對生活，面對生命!
這兩個人的結(jié)合奇特、偶然，甚至有些荒.唐、可笑。男方一窮二白，除了一件破屋之外一無所有。女方流落他鄉(xiāng)、無處安身，只想找到一個棲息地。電影里兩個人分吃粥的時候，因為只有一個碗，許靈均不得不就著鍋吃。李秀芝笑他說，“你可真能將就”，其實她自己更能將就，為了有一個吃飯的地方就隨便找了一個人嫁了，一句“他們說你不是壞人”就把自己一聲交隔在這里了。
雖然他們的結(jié)合荒.唐、將就，但他們的感情忠誠、牢固。許靈均認為自己是“右派”，有比女方大十五歲，就拉出自己所有的積蓄(四十元錢和二十斤糧票)要送李秀芝回家?？衫钚阒フJ定了他，堅決的留了下來。
同是天涯淪落人，他們沒有戀愛，直接結(jié)婚生子，李秀芝的善良、勤勞讓許靈均感動。彼此就這樣相扶的走完一生。
許靈均的父親說，“婚姻本身是一種條約和義務(wù)，不管有沒有感情，都要把感情守候到底”。而在許靈均夫婦的眼里感情就是信任對方，真誠守候一輩子。許靈均說，“在我的生活中，突然闖進了這樣一個善良的人，好像彼此等待多年了，我們之間沒有一點陌生的感覺”。李秀芝也說，“他就是當上了官，我也不稀罕;再放二十年馬，我也不嫌棄，我把心交給他了”。
故事講述的是1980年，主人公許靈均的父親許景由回國來找他，請他去美國繼承他的億萬財產(chǎn)。許景由及他的女秘書宋小姐從對許靈均的不了解、不理解，到最后被許靈均的經(jīng)歷、人格所感化，最后也激發(fā)出了許景由心底對祖國的熱愛。
從前人們看《牧馬人》，都只是注意許靈均悲劇的經(jīng)歷和解放新生，沒有注意影片通過許景由與宋小姐對許靈均不斷深入的盤問，深刻表現(xiàn)了當時及現(xiàn)在西方思想對東方傳統(tǒng)的不理解與扣問。人們有時候甚至想到宋小姐在許景由的房間里穿睡衣，可能是一種不好的暗示。如今再看《牧馬人》，發(fā)現(xiàn)宋小姐是一個多么稱職的秘書啊。甚至宋小姐對許靈均的理解過程的重要，更超過了許景由對許靈均的理解過程。尤其是宋小姐問及許靈均的妻子，并以西方開放的思想來拷問許靈均的婚姻，是作者力圖用反襯的手法突出許靈均與李秀芝這樣患難夫妻的真情更加可貴。而事實上，正是與李秀芝先結(jié)婚后戀愛的婚姻，才最終真正點亮了許靈均心中的生活勇氣和對溫暖的渴望。之前的牧民們的救助，只是一種鋪墊，之后歷史問題的平反，只是對海外游子的公告，只有成立一個正常的家庭，夫妻恩愛，通過勞動來養(yǎng)育自己和后代，通過勞動改變并且能改變生活狀況，才是一個正常的“人”應(yīng)該具有的核心。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十四
電影《牧馬人》講述了男主人公許靈均被打成“右派”，發(fā)配到西北牧場勞動，得到了當?shù)啬撩竦年P(guān)懷照料，并與農(nóng)村姑娘李秀芝結(jié)婚生子。結(jié)束后，他放棄了到美國接班父親公司的機會，決定留下來建設(shè)祖國。
這部電影最讓出生于五、六十年代經(jīng)歷過的人感懷和共鳴。影片也捧紅了朱時茂和叢珊。憑借此片，朱時茂以60萬選票當選《中國青年報》組織的“最喜愛的十大青年銀幕形象”，并位居榜首。這部電影也是著名電影導(dǎo)演謝晉的代表作之一。
由于生活君(微信公眾號：cqshq)那時還小，若干年后，才知道這部電影的小說名字叫做《靈與肉》，作者是張賢亮，片中主人公許靈均的一些身世和遭遇就是他自己的翻版。
張賢亮出名很早，21歲發(fā)表詩作《大風歌》，剛一嶄露頭角便挨了一記悶棍，被打成“右派”，在寧夏鎮(zhèn)北堡影視城附近的農(nóng)場“勞動改造”了22年。
漫長的歲月里，張賢亮也想到過逃離那個“鬼地方”。張賢亮寫的文章里提到了1960年饑荒時的遭遇，和他一起的勞教分子死了4個人。在甘肅寧夏交界的一個偏僻山村，他親眼看到躺在炕上的老人腳下的鐵鍋里，煮著一個剛出生的死嬰，當場他把膽汁都快嘔吐出來。
最終，張賢亮意識到，“勞改農(nóng)場畢竟一天有三頓稀湯，只要躺著不動，一時不至于死”，于是又絕望的跑了回來。
43歲時，張賢亮“出”來了，緊跟著小說《靈與肉》就誕生了，厚積薄發(fā)，他也迅速“走紅”全國。工作生活的寧夏也因他的名氣在國內(nèi)文化界有著一定地位和影響力。
生活君(微信公眾號：cqshq)的大學老師曾經(jīng)在課堂上講，張賢亮最紅時在全國作家里排名第三，第一名是王蒙，曾任文化部部長。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十五
提起朱時茂，我腦海里不自覺的就會想起另一個名字，那就是陳佩斯，他們兩合作小品《羊肉串》給我留下了非常深刻的印象，以至于從小到大我都一直認為朱老先生只是一名小品演員，可能也是因為當時的我還小，不知道電影是什么。
直到最近看到一條電影片段的剪輯抖音，那是一部老電影中的場景，講的是一個姑娘從四川逃荒到草原上，饑寒交迫的時候，遇到了一個熱心的牧民，希望牧民能給她找一個地方住，在牧民的撮合下，就嫁給了電影的主人公朱時茂飾演的許靈均，從此兩個善良的人過上了簡單、質(zhì)樸但無比幸福的生活。
這一條短視頻，點贊評論的人特別多，我去視頻網(wǎng)站看完整版的時候，電影的彈幕也被網(wǎng)友們刷爆了。
(部分抖音網(wǎng)友們的評論)。
趁著有時間我專門去看了《牧馬人》這部電影。天吶!這是一部怎樣的神仙電影啊!簡直太有味道了!這部1982年上映的電影由謝晉導(dǎo)演，朱時茂、叢珊主演，獲第6屆大眾電影百花獎-最佳故事片獎。豆瓣評分8.2。
看完整部電影你會發(fā)現(xiàn)，在那個特定的年代，《牧馬人》傳遞了非常強大的精神力量和價值追求。這可不是一部簡單的“送老婆”的電影。
電影的主角許靈均從小出生在一個大富大貴的人家，但是他父母關(guān)系不好，在解放前夕媽媽生了重病去世了，爸爸則飛往了美國。
許靈均從小學習特別好，受過比較高的教育，可是因為他資本家的出身，被派去牧場進行勞動，成了一名牧馬人，多年之后他的父親以企業(yè)家的身份回到北京，希望能把許靈均帶回美國。故事就從父親和許靈均的對話鋪開而來。
父子間不同場景的對話，就影射著兩種完全不同的意識形態(tài)的溫和的交鋒，有現(xiàn)代和傳統(tǒng)的融合;有個人主義和集體主義的碰撞;有享樂思想和艱苦奮斗的對比;有活在當下和堅持信仰的抉擇。
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