讀后感是我們通過讀書來培養(yǎng)思辯能力和理解能力的一種方式，通過總結(jié)閱讀體驗(yàn)來深化對書中內(nèi)容的理解。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和感悟，使作品的內(nèi)容與自己的生活相聯(lián)系。小編整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，以期提高大家的寫作水平。
圍城第二章讀后感篇一
初讀《圍城》最大的感受就是它的用語，是以往我讀過的`書不曾見過的詞藻。用我女朋友的話說，就是有時(shí)代的烙印吧。
我不記得是誰說過：“你一定要讀圍城，而且要在你覺得差不多的時(shí)候讀，如果在太年輕的時(shí)候懵懂的讀了，你以為你看過了，實(shí)際上是永遠(yuǎn)的錯(cuò)過了，會(huì)很可惜”。
里面對人物的內(nèi)心的洞察，是令人窒息的。很難說是老成還是年輕。實(shí)在太過犀利。
那種謙和不偏不倚的寫作態(tài)度，會(huì)讓我覺得這不像是一本小說。更像是一本人性啟示錄。
我現(xiàn)在只看了一半，我也不愿意透露更多的情節(jié)，因?yàn)檫@會(huì)讓看這篇文章的人以為，這本書就是這樣而已的錯(cuò)覺。
我會(huì)在看完的時(shí)候再接著寫這篇文章。
圍城第二章讀后感篇二
第一次拿手機(jī)看名著一開始不習(xí)慣?。∫詾椤皣恰敝v得是一個(gè)城市里的形形色色的人川流不息的生活狀態(tài)，當(dāng)我讀完第一章節(jié)后發(fā)現(xiàn)“圍城”是在講述一個(gè)主人公叫方鴻漸的多半身生活。
書中提到“圍城”這個(gè)詞還是從蘇文紈口中說出此后再也沒有出現(xiàn)過該詞，而是從另一個(gè)角度向我們展示“婚姻”中的那道“圍城”在我看來主人公方紅漸遇到鮑小姐所在船上發(fā)生的事件，讓人覺得方鴻漸的“平庸”，沒有太多男子氣魄或許是當(dāng)時(shí)環(huán)境的影響外加蘇文紈的挖苦與諷刺，讓他忍氣吞聲以至于被鮑小姐玩弄。
對主人公方鴻漸體吾主要是從他對唐小芙的感情中又插入蘇文紈的感情，導(dǎo)致糾結(jié)與膽怯心里并存，還有趙辛楣當(dāng)時(shí)追蘇文紈過程中對方鴻漸的態(tài)度和語言幽默風(fēng)趣，方鴻漸明明知道蘇文紈對自己的感情卻不去回應(yīng)，只是表面應(yīng)付，從中不敢愛也不敢恨的態(tài)度全讓唐小芙看在眼里，一開始當(dāng)做笑柄，任方鴻漸對自己“私下的追求”，以至于方鴻漸和唐小芙感情糾葛很脆弱，蘇文紈一離間導(dǎo)致他們的感情走向了終結(jié)。
從趙辛楣身上看到“情敵”的表現(xiàn)（一開始對方鴻漸）到“同是天涯淪落人”再到“真摯”的感情，趙辛楣的家世背景給予他很大“便利”相比較而言還是比較喜歡的人物（在這篇小說中）
從“蘇文紈”身上看到“高傲”（知識(shí)才能）到“好強(qiáng)女性的心里”再到婚后“唯利是圖”，又去招惹趙辛楣的情感，讓我們讀者很厭惡，憎恨，很鄙視她，她的“高冷”已經(jīng)被這行為抹殺了。
從“孫嘉柔”身上看到由“溫柔”到“柔弱”到“強(qiáng)勢”再到“潑婦”最后“庸俗勢利”對感情真心流露只是迫于當(dāng)時(shí)家庭原因處在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下“婦女”形象的代言人，體吾“婚姻”生活的悲催性。
從“方鴻漸”身上看到“無能”“軟弱”“糾結(jié)”當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下以“大家庭種留學(xué)生”的形象青年，兼顧兩種思想又有一種“無奈”的情感夾在其中，從“對情感追求”到“希望感情”再到“絕望”（對唐小芙感情破滅頹廢）再到遇見“孫柔嘉”對情感“模糊性”最后到“婚姻給予的枷鎖”折磨的讓人窒息。
大多數(shù)人物都是為“方鴻漸”做陪襯從側(cè)面讓讀者明白方鴻漸所被困在這“圍城”下的生活狀況再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境以及人物心里，又有一種悲憫情懷夾在其中讓人有一種思索在里面“命運(yùn)的安排，還是安排的命運(yùn)？”“人影響環(huán)境，還是環(huán)境影響人？”“思想決定行為，還是行為決定思想？”“思想能否鞭策行為？”
圍城第二章讀后感篇三
“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖出去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！?/p>
《圍城》講述的是主人公方鴻漸從生活安逸的海外留學(xué)生活到歸國在上海點(diǎn)金銀行謀事、與蘇文紈和唐曉芙發(fā)生情感糾葛后再趕赴內(nèi)地三閭大學(xué)當(dāng)副教授，然后與孫柔嘉結(jié)婚、輾轉(zhuǎn)到上海，最后又離開去了重慶的故事。
有人說，《圍城》寫的就是婚姻似圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！币舱f是“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！?/p>
但在我看來，里面的圍城不止一個(gè)，婚姻生活只是其中的一個(gè)。大圍城套小圍城，小圍城里再套圍城，人生就是由這些大大小小的圍城組成。
譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間的明爭暗斗、封建迂腐的`繁文縟節(jié)，正是方鴻漸一直想要逃出來的一個(gè)圍城；再譬如方鴻漸在三閭大學(xué)教書期間所看見教授們之間的勾心斗角，更是一座布滿機(jī)關(guān)的圍城，幸而最后方鴻漸沖了出來。但是，突破圍城的同時(shí)，他又步入了另一個(gè)圍城——與孫柔嘉結(jié)婚。他就這樣無休止地入城、出城，就好像陷入了一個(gè)死循環(huán)，無法得到解脫。
《圍城》中的現(xiàn)象，在我們現(xiàn)在生活中也很常見。很多人都遇到過許多圍城并深陷其中，想要逃脫，卻誤打誤撞地進(jìn)了另一個(gè)圍城，既不甘于困在圍城之中，又找不到出去的路，便只能郁郁寡歡，哀嘆人生，悔恨當(dāng)初。
每個(gè)人在生活中都會(huì)碰到許多瑣碎的事，而這些卻常常弄得人焦頭爛額?？蛇@就是生活。都說“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。”然而現(xiàn)實(shí)卻是，詩和遠(yuǎn)方只是理想化生活里的，大多數(shù)人的生活里更多的都是眼前的茍且罷了。
無論生活有多糟糕，無論命運(yùn)待我們多不公平，我們都應(yīng)好好過日子，才不枉此生。曾經(jīng)看過一句很經(jīng)典的話，“人的一生就這么長，總不能因?yàn)榕聲?huì)死，就不活了吧。”同樣的，人的一生就這一次，總不能因?yàn)檫^得不好就不過了吧？所以，在我看來，與其在其中煎熬，還不如靜靜地享受生活。
既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長樂，好好珍惜眼前的東西，不要再為所錯(cuò)過和失去的東西而懊悔，而應(yīng)努力做到在往后的日子中把握住自己想要的。
圍城第二章讀后感篇四
錢鐘書先生的《圍城》在中外文學(xué)界都備受贊譽(yù)。其語言魅力及思想深度自然毋庸置疑。全文借用法語中的一個(gè)諺語——“城堡中的人想出去,而城堡外的人想進(jìn)入城堡”來成就“圍城”這個(gè)象征意義，而思想內(nèi)涵也得以升華。
對《圍城》里女性形象的研究和探討似乎已經(jīng)是老生常談。的確，在這部作品中，有姓有名,有姓無名或無姓無名的女性幾近60位之多。無論是其知性女性的現(xiàn)代意識(shí)、女性生活的悲劇根源等都始終是專家學(xué)者孜孜不倦探究的話題。在這里，我想談?wù)勎易约旱目捶ā?/p>
在我看來，錢老的《圍城》的確塑造了兩座無形的城——一座是“女人圍的城”，另外一座即是“圍女人的城”。
女人圍的城
所謂“女人圍的城”，從文字層面看，就可以清楚地知道是女人處在主動(dòng)地位的。當(dāng)西方的現(xiàn)代文化潮流以排山倒海之勢涌入中國，個(gè)性解放思潮和要求婚戀自由的吶喊，根本動(dòng)搖了中國幾千年來的家庭觀念的時(shí)候，《圍城》中的女子走出閨門出外謀職，對中國女性掙扎了數(shù)千年的傳統(tǒng)宿命進(jìn)行了有力的回?fù)簟Ｋ齻兣c傳統(tǒng)女性截然不同的現(xiàn)代意識(shí)，使她們與那些刻板封閉的女性不同，從而圍成一座充滿誘惑的城池，誘捕著一個(gè)個(gè)自投羅網(wǎng)的男人。
那么，《圍城》里的女人又是擁有了怎樣的資本來建構(gòu)讓男人飛蛾撲火的城呢？
我認(rèn)為最重要的是，她們腦子中的現(xiàn)代女性意識(shí)使她們懂得追求自己的愛情。
圍城第二章讀后感篇五
就在剛才，才把錢鐘書的.《圍城》看完。想想自己已經(jīng)好長時(shí)間沒有好好的看完一本書了，突然很有成就感。這也是我上大學(xué)以來，看的第一本除漫畫以外，看了好多頁都不想放下的書了吧。
錢老真的是無處不調(diào)侃，調(diào)侃到了極致，不只是人物，甚至連桌子椅子都不放過。每個(gè)比喻都形象得很，而且恰到好處。調(diào)侃還不至于諷刺挖苦，調(diào)侃過后的得意像惡作劇得逞的小孩。哈哈，我喜歡。
人物性格語言都很有特色，吵個(gè)架都摻英語的。錢老和楊絳先生的感情不錯(cuò)的，真不知道他是怎么把各種家庭斗爭寫的這么深入人心。楊絳也算是圍城的第一讀者了，每看錢鐘書寫的圍城的稿子（未成書之前）都會(huì)笑的，當(dāng)然錢老也笑，多和諧。
本來這么深刻的內(nèi)涵讓我一講就純屬娛樂了，嗯，這樣不好。人生不也就是那樣么，住在城里的想出去，在城外的想進(jìn)來，還互相羨慕著，其實(shí)也就那么回事兒。錢老的幽默還是挺犀利的，抓得住靈魂的東西，人物塑造也是全方位多角度的。不得不說，人是糾結(jié)的矛盾體。
有時(shí)間打算再看一遍，光錢老的語言就夠我品味的了。調(diào)侃，不只是一個(gè)技術(shù)，也是一們藝術(shù)呦。
圍城第二章讀后感篇六
在羅老師的推薦下，我近幾日看起了《圍城》。看著的時(shí)候，羅老師忽然問起錢鐘書的老婆叫什么來著？我竟然一時(shí)發(fā)起了傻。大概是19年3月的時(shí)候我一個(gè)人坐火車去了湖北松滋參加張玲玲的婚禮，那會(huì)在火車上就看了兩本小書，去時(shí)看的《我們仨》，返回時(shí)看的《小寂寞》。羅先生這么一問，我完全沒想起來寫《我們仨》的楊絳就是寫《圍城》的錢鐘書的老婆，我大概看了一本假的《我們仨》。
羅老師的這本書其實(shí)名字不叫《圍城》，而是一本錢鐘書文集，羅老師買于20xx年，書中文字很小，也上了年紀(jì)，開始泛黃了。我是1月4日晚上開始看的，當(dāng)晚就看了第一章。第二天來到單位，想到華姐那就正好有一本《圍城》，想想羅老師那本書的`字還是太小不太受得了，于是就借了華姐那本來看。在單位看一本在家看一本，居然在昨天晚上看完了，差不多花了三天的功夫。
看完全書，心情久久不能平復(fù)，當(dāng)然原因并不是這本書有多吸引我，而是這本書跟我料想的不一樣。
其一，人物性格與我料想的不一樣。記得在《我們仨》中，我記得書中說他們夫妻二人都是專心研究學(xué)問的人，在我心目中就等同于書呆子，而書呆子多半是注意不到現(xiàn)實(shí)世界的，然而錢鐘書筆下的方鴻漸也好，孫柔嘉也罷，一個(gè)個(gè)都很生活化。以致于看到孫鴻漸回國后，在蘇文紈的引見下今天跟這個(gè)聚聚，明天跟那個(gè)聚聚，談?wù)摰谋M是些沒意義的話題的時(shí)候，我差點(diǎn)都要棄書不看了。
其三，書中故事與我之前料想的不一樣?！秶恰分斜粋髡b最久的不外乎那句：婚姻就像一座城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。于是我認(rèn)為這估計(jì)是一本講婚姻的書，講不結(jié)婚的人如何想結(jié)婚，結(jié)了婚的人如何想離婚。但是看了全篇，發(fā)現(xiàn)只有到了最后才講的婚后的生活。
于是，看完全書我不得不思考一個(gè)問題，這本書到底寫的是什么？我認(rèn)為通常一本好書，必是讓人反思，給人啟迪的，這樣才可能經(jīng)典詠流傳。于是我按照平時(shí)的習(xí)慣還是去翻看了豆瓣書評，吸取別人的精華。果然是經(jīng)典，豆瓣評分9.2分。可是認(rèn)真看了好些書評，我卻找不到共鳴。轉(zhuǎn)而查看百科《圍城》詞條，我愿意接受里面說的這句評價(jià)：
《圍城》包含著深厚的思想意蘊(yùn)。一是社會(huì)批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，對20世紀(jì)三、四十年代國統(tǒng)區(qū)的國政時(shí)弊和眾生相進(jìn)行了抨擊，包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內(nèi)地農(nóng)村的落后閉塞，對教育界、知識(shí)界的腐敗現(xiàn)象的譏諷。二是文化批判的層面。這一點(diǎn)，主要是通過對“新儒林”的描寫和對一批歸國留學(xué)生或高級(jí)知識(shí)分子形象的塑造來實(shí)現(xiàn)的?！秶恰分械娜宋?，大多患有崇洋癥，但骨子里還是傳統(tǒng)文化起主導(dǎo)作用。方鴻漸是“新儒林”中尚有正義感的人物，他的出國留洋，目的是“光耀門楣”，好比前清時(shí)代花錢捐個(gè)官。他的懦弱的性格，悲劇的結(jié)局，正是傳統(tǒng)文化所致。李梅亭、韓學(xué)愈、高松年等人的庸俗、卑瑣、無聊、虛榮、爭斗等劣根性，也是傳統(tǒng)文化影響的產(chǎn)物。封建遺老方遯翁不用說了，就是于柔順之下深藏心機(jī)的孫柔嘉，在她的身上仍然可以看到舊式女性的面孔。作品通過這些人物病態(tài)性格的剖析，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的反思和批判。第三個(gè)層面則是對人生、對現(xiàn)代人命運(yùn)的哲理思考，深入到人本的形而上的層次，諸如對人的基本生存處境和人生的根本意義的探討，對人的基本根性和人際間的基本關(guān)系的探討。
居于以上的評價(jià)，我想還是我的領(lǐng)悟能力有限，我愿再往深里往細(xì)里品味這本書。
圍城第二章讀后感篇七
從《圍城》發(fā)表以來，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法，有的報(bào)道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的，有點(diǎn)玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒有像韓學(xué)愈一樣將他的假文憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會(huì)反對，是他在處理感情問題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現(xiàn)出對方的愛慕了?？墒欠讲]有表達(dá)什么。到后來鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí)，本來是外行看熱鬧，內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破，這擺明白了，是因?yàn)閻??？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當(dāng)起了一個(gè)愛慕蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說：
撒謊往往是興奮快樂的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑。真到憂患窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話都講不好的。
這豈不悲哉?
要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。一種是真正大寫的人，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e躁，才贏得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時(shí)，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉躁有時(shí)真是沒有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
圍城第二章讀后感篇八
方鴻漸”走在冷風(fēng)中，黑暗而又落寞的街道像極了他的這半生。他恨自己是被圍在了婚姻里，被圍在了這人心惶惶的城里，被圍在了這狡詐的人情世故里，卻從沒想過圍住他的恰恰是沒有思想的自己。
一個(gè)可恨的人，沒有自律的品格，只從大洋彼岸帶回一副軀殼。一個(gè)可笑的人，沒有堅(jiān)定的操守，最終被拋棄在復(fù)雜的感情里。一個(gè)可嘆的人，沒有獨(dú)立的人格，永遠(yuǎn)依附于別人的影子里生存而丟失了自己。
一個(gè)可悲的人，沒有自信的內(nèi)心，壓垮他的不是“柔嘉姑母”的目光而是自己那可憐的自尊。“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來”，急于掙脫的困惑，渴望得到的安全感?！胺进櫇u”想不明白，不知道自己錯(cuò)在哪里!現(xiàn)實(shí)中，想不明白的人很多很多，他們就游蕩在這“城”的邊緣，焦慮，不安。
然而，人生處處是“圍城”，擁有獨(dú)立的思想才有出入的自由!!
圍城第二章讀后感篇九
人總是會(huì)向往手心以外的東西。
小時(shí)候，擺弄著自己的玩具，渴望著早日上學(xué)；等到上了學(xué)，面對著作業(yè)，盼望著趕緊工作；畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)，摸爬滾打，只為養(yǎng)家糊口，又期望著立刻退休；好不容易退休了，又懷念著從前的青蔥歲月。人們總是在時(shí)光里挑揀著、掙扎著，表達(dá)著對現(xiàn)實(shí)的不滿與控訴。
方鴻漸看不上愛耍小聰明的蘇文紈，又錯(cuò)過了天真爛漫的唐曉芙，生活開始磨平他的棱角。在三閭大學(xué)任教，清高孤傲卻又無所作為的他，在幾十個(gè)知識(shí)分子的勾心斗角和相互傾軋中被排擠出來，解除了教師職務(wù)?；氐郊亦l(xiāng)，與孫柔嘉開啟了一段充滿妥協(xié)的婚姻，生活里處處都是瑣碎的吵鬧。
“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)”，因?yàn)榈貌坏剑圆棚@得格外珍貴。方鴻漸對現(xiàn)狀的不滿足，使他一步步放棄穩(wěn)定的生活，他的軟弱與無能又引著他走向悲劇。
不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸，渴望去改變，努力去追尋自然是沒錯(cuò)的。但只有在能力與愿望相稱的情況下，愿望才能夠得以實(shí)現(xiàn)。顯然，方鴻漸在追尋他所謂的夢想的道路上顯得有些不自量力了。
在小說的最后，方鴻漸與孫柔嘉再一次鬧翻，離家出走。接下來的'故事我們不得而知，但是左右不過兩種選擇。像前幾次吵架一樣，與孫柔嘉和好，回到家庭中去，然后再吵架，再和好，在“圍城”中越陷越深?；蚴且闳慌c孫柔嘉離婚，沖破桎梏，走出圍城，再次做出改變，勇敢追逐夢想。
如果我們是方鴻漸，我們會(huì)選擇前者還是后者呢？
前者不可厚非，后者需要勇氣。無疑，方鴻漸是極其看重面子的。若要放棄這段婚姻，首先方鴻漸要放棄他所仍存的老舊思想。其次對于夢想的追求是必要的，但對自我的清楚認(rèn)識(shí)也是必要的。他既要有追逐夢想的勇氣，也要有追逐夢想的實(shí)力。只有當(dāng)他擁有了實(shí)力以后，才能從容地面對眼前的困境，過往的冷眼，能夠不被忙碌遮住雙眼，不讓煩惱籠罩生活。他軟弱無能，他沒有天賦，那就全力以赴。努力是夢想的保障，不輕視努力，理想才會(huì)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
圍城第二章讀后感篇十
看過許多曲折磨人故事，講愛情，講初戀與婚姻，心中無不是戚戚然。因著人性丑陋的一面：虛偽、猜疑、嫉妒、不坦誠、沖動(dòng)易怒、反復(fù)多變，導(dǎo)致了愛情與婚姻的不幸，不幸福。
看過錢鐘書的《圍城》，看過楊絳的《我們仨》，心中想著：錢鐘書先生該是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博卻又幼稚伶俐的孩子，楊絳女士就是一個(gè)可親可敬的大孩子。他們二人的婚姻并非自由戀愛而來，卻美滿的讓人艷羨。
若愛情與婚姻不似方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉那般糾纏錯(cuò)雜，心神俱傷，而是像錢楊二人那般美好，大抵，也值得期待一番罷。
圍城第二章讀后感篇十一
“城外的人想沖進(jìn)來，而城里的人想沖出去?！边@據(jù)信是《圍城》書名的來由。
不清楚自己是在城里還是城外，因?yàn)檫@個(gè)“城”無非是比喻人的處境。
除了幾個(gè)高僧不會(huì)再有人對自己的處境從頭至尾地滿足，既便是“就地坐下來”也期望著“音樂從空隙中涌出”。何去何從，看各人對其處境的理解，更看各人的欲望。欲望在時(shí)間中延伸，就構(gòu)成了目的?？梢哉f目的是我們對時(shí)間的承諾，也是我們對時(shí)間的功利地度量。
沒有明確的目的，行動(dòng)就失去了在時(shí)間中的價(jià)值，盡管這可能反而更凸現(xiàn)了這個(gè)行動(dòng)純形式的美，用與美在我們心中往往是對立的；而沒有共同的目的，一切行動(dòng)，包括這些行動(dòng)合成的事件，自然也是斷裂的。《圍城》中的主人公方鴻漸不幸正是一個(gè)沒有明確目的的人，他的眼中，或從它的經(jīng)驗(yàn)中，倒更可以看出世界的破碎來——包括他自己內(nèi)心的破碎。
書中有一個(gè)比喻：“這好像開無線電，你把針在面上轉(zhuǎn)一圈，聽見東一個(gè)電臺(tái)半句京劇，西一個(gè)電臺(tái)半句報(bào)告，忽然又是半句外國歌曲啦，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫明其妙?？墒敲恳黄扑榈钠瑪?，在它本電臺(tái)廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。你只要認(rèn)定一個(gè)電臺(tái)聽下去，就了解它的意義。”這是方鴻漸在議論它和孫柔嘉的關(guān)系，也可以說是在議論自己的人生。他倒沒有想到孫柔嘉不是自己所認(rèn)定的，他認(rèn)定的——倒還真不敢說是認(rèn)定呢——是唐小姐，不過，這認(rèn)定只證明了斷裂，因?yàn)樗吞菩〗悴]有因?yàn)槟康牡拿鞔_而相知，進(jìn)而相愛，他們倆的.目的并不一至。唐小姐望著雨中的方鴻漸是否有一點(diǎn)點(diǎn)愛情呢？這已經(jīng)不重要，方鴻漸抖一抖身上的水走掉了。唐小姐窗邊的柔情和此后“寧可忍痛至于生病”，方鴻漸的失神落魄，恐怕難用誤會(huì)兩字來嗟嘆，只是結(jié)果扮成了誤會(huì)而己。誤會(huì)也是一種斷裂，被認(rèn)為可以接補(bǔ)的斷裂——但其實(shí)我們總以為只是誤會(huì)而己。
這時(shí)候，勿寧說“臂如黑夜里兩條船相迎擦過，一個(gè)在這條船上，瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠(yuǎn)了。這一剎那的接近，反見得睽隔的渺茫。”這已經(jīng)幾乎是宿命了。
我不知道說此書描寫了人世宿命般的斷裂感是否是作者的本意，也難擬定本書的主題——用一個(gè)概念來濃縮一件復(fù)雜的藝術(shù)作品總是一件牽強(qiáng)的事，藝術(shù)多少有著游離在概念之外的東西，要用無數(shù)的字詞、色彩、線條、聲音攪到一塊，桶和攪拌這個(gè)場景才是藝術(shù)最迷人——也可能是更本質(zhì)的地方呢。
在《圍城》的最后：“那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，一一搬出來細(xì)數(shù)……這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑?！睏罱{女士認(rèn)為這一段令人蕩氣回腸，而我左思右想，也只有時(shí)間能嘲諷和超脫破碎的生活——嘲諷和超脫給我們帶來理性和安慰。這里實(shí)際上是用時(shí)間和空間的錯(cuò)位反寫了那個(gè)兜圈子的比喻（原形？）——比喻方鴻漸在境況上又被拋到了城外，又回到了自己的破片上。
這也是錢鐘書先生在《圍城》全書里唯一處拋開敘述者冷靜的觀察和議論，直接流露出隱含作者“憂世傷生”（楊絳談《圍城》寫作所言）的一段文字。
圍城第二章讀后感篇十二
美國的心理學(xué)家弗洛姆曾寫過《愛的藝術(shù)》一文，其中提及共生有機(jī)體這一概念。在其論述中，認(rèn)為好的共生狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是，一個(gè)個(gè)體因?yàn)榱硪粋€(gè)個(gè)體的存在而得以升華，兩者的心理上，是相互依賴的。這是一種共生關(guān)系，而絕不應(yīng)該是一種控制或者不對等的存在。
愛情里的雙方，應(yīng)當(dāng)是自由的，這種自由，便意味著雙方都應(yīng)關(guān)注對方的存在，是一種對等的共生而非寄生。如若因著張愛玲的狀態(tài)，低至塵埃里卻依然歡喜，總是存在著力竭之時(shí)。因?yàn)樗窃谝粋€(gè)不對等的狀態(tài)之下存在著，她必將在圍城之中受到煎熬而“想逃出來”。
愛情，應(yīng)當(dāng)是一種積極的情緒，是一種基于對方而帶來的愉悅感。但“給予”其實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的雙層含義的詞語。給予絕不僅僅只是“給”，也不是放棄，或者被別人奪走東西或做出犧牲。對于一個(gè)有創(chuàng)造性的人而言，“給予”是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過“給予”的過程，他才能體會(huì)到自己的力量，他可以發(fā)現(xiàn)他不依賴外界的輸入而自發(fā)產(chǎn)生的內(nèi)在的力量。“創(chuàng)造性的人”的創(chuàng)造性便在于此，可以獨(dú)生產(chǎn)個(gè)體存在所需的力量。
而愛情中的獨(dú)立，便意指于此。愛情之中的人，應(yīng)當(dāng)至少具有創(chuàng)造性，正如同一棵植物，生產(chǎn)著成長所需的物質(zhì)。
然而，共生有機(jī)體的形成，可能并不是一個(gè)輕松的過程。如何在兩個(gè)人的相識(shí)相伴中得以升華，并非是一個(gè)容易解答的問題。
在步入婚姻的殿堂時(shí)，每一個(gè)人似乎都需要完成一個(gè)超越——超越過去那種只有一個(gè)人的生活。個(gè)體在真正的成長之前，似乎都是一個(gè)“非生產(chǎn)型性格結(jié)構(gòu)”的人。何來此說？個(gè)體在原生家庭中，其實(shí)都是作為一個(gè)被供養(yǎng)的對象而存在的，父母面對子女是，無所取的狀態(tài)可能會(huì)讓一個(gè)人沒有足夠的意識(shí)去關(guān)注“給予他人”。即使是能夠關(guān)心他人，如何做到無索取的給予，仍是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)。如何從一個(gè)需要外界供給的動(dòng)物轉(zhuǎn)化為自給的植物，這種轉(zhuǎn)化的過程充滿著痛苦與挑戰(zhàn)。
而我們的生活中，多少人便是如同方鴻漸等人一般，是生活在一個(gè)需要物質(zhì)供給維系的動(dòng)物世界里，每一個(gè)人都被社會(huì)的洪流裹挾著、被動(dòng)的前進(jìn)著，能有幾人得以以堅(jiān)定地意志去關(guān)注自己的精神狀態(tài)而非是否餓肚子。
這種對精神成長的忽視，一是出于對社會(huì)洪流難以抵抗的處境，另一個(gè)便是對精神成長缺乏關(guān)注。而且，自我意識(shí)的發(fā)展與成長，是一個(gè)折磨人的過程，充滿著對自我的否定、懷疑、需找、融合的過程，或許，這是條“少有人走的路”。
我們的前輩們似乎總結(jié)出了另一條捷徑，以減少因?yàn)榫駹顟B(tài)的差異而導(dǎo)致的婚姻失敗的可能，那便是“門當(dāng)戶對”。相似的背景下的兩個(gè)人精神層面的差異小，沖突會(huì)減少。然而這種結(jié)合可能多數(shù)時(shí)候只是減少了沖突的可能，卻不見得能夠會(huì)因“結(jié)合”而帶來兩個(gè)人的升華。這種結(jié)合，更多的是減少出現(xiàn)矛盾的可能，不至于“想逃出去”，至于是否能樂在其中，便不得而知了。
愛情與婚姻，或許真是一個(gè)永恒之難題，幾千年的紛紛議論，也未見其果，或許，我們也只能在圍城的內(nèi)外，體驗(yàn)著、觀看者蕓蕓眾生相。
圍城第二章讀后感篇十三
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃?！边@是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時(shí)間趁著無聊打發(fā)時(shí)間就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下?？吹牟皇呛苷J(rèn)真，但是感受挺深的。這幾天因?yàn)橐獪?zhǔn)備讀書交流會(huì)，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會(huì)有不同的感受。特別是這次我感覺自己從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點(diǎn)。
小說以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個(gè)徹底的失敗者，在和他有過關(guān)系的幾個(gè)女人面前都是如此;對于鮑小姐，他失敗于無力抵抗，對于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對于唐小姐，他失敗于無所行動(dòng)，對于孫小姐，他失敗于沒有判斷力。雖然說圍城存在，但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時(shí)，他也是承認(rèn)自己的失敗的，當(dāng)他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實(shí)際上就承認(rèn)自己做了賊，做人還是強(qiáng)勢一點(diǎn)好。
整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無形的城太多了。
只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城?，F(xiàn)如今的社會(huì)，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。
同學(xué)朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的各種壓力壓得我們透不過氣，我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運(yùn)作斗爭，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說不定可以變成我們的烏托邦呢!
的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，愛情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自己如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自己去探究。
只有一點(diǎn)，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個(gè)大世界，不管人心不管世道如何險(xiǎn)惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。雖然很多事實(shí)證明，這是不太可能的`，但是我堅(jiān)信：只要我們自己想，沒有什么是做不到的?！吧硖巵y世，心亦不變”。
我們現(xiàn)在還沒有踏入社會(huì)，還沒有真正嘗到社會(huì)的滋味。在學(xué)校里我們也不能迷失自己，與人交往我們不能見人就掏心掏肺，但是至少要真誠相待。我自認(rèn)為在這方面做的還是不錯(cuò)的。
不管是誰，我覺得只要我真心真義對你，時(shí)間久了你也會(huì)一樣對我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對不能心存僥幸，一定要踏踏實(shí)實(shí)老老實(shí)實(shí)去做好，去盡全力完成上面分配的任務(wù)。
書中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，出身小富家庭，留過洋，沒什么理想，不善交際，一介書生，也很單純，這個(gè)故事到最后給我們呈現(xiàn)的無疑是個(gè)悲劇，起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會(huì)是一對，可惜現(xiàn)實(shí)很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對往往走不到一起。
最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事爭吵，這是生活中非常常見的，兩人都不愿意認(rèn)輸，小氣，斤斤計(jì)較，剛開始談戀愛的時(shí)候，大家都向?qū)Ψ秸故竞玫囊幻?，浪漫，收起自己的脾氣，一旦在一起，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因。
現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不是這樣，現(xiàn)在80后結(jié)婚有多少是能如自己所愿的，很多都有來自親友雙方父母的因素，最后都不得而終。其實(shí)我不夠資格在這里說到感情，畢竟自己少不更事，但是自己身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有一定發(fā)言權(quán)，他們很多都是被房子和金錢弄得不能走到最后。
圍城這一部寫在解放前的著作，寫出了人們生活的困頓，寫出了中華文化、中華文明中的種種好與壞，美與丑，善與惡，同時(shí)也寫出了人們在對待愛情、婚姻、人際關(guān)系等等方面的進(jìn)進(jìn)出出、無奈與矛盾。
船甲板上的對話，“那么，你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧，多可愛!”等等表現(xiàn)了即使是知識(shí)分子，在人前人后不一的形象，可說是無奈，更可說是對人的不真誠。一張假的文憑，一段對鮑小姐欲望的描寫想來既是對在外留學(xué)生不能好好學(xué)習(xí)知識(shí)而吃喝玩樂的諷刺，也是對中國現(xiàn)狀的擔(dān)憂。
方鴻漸與周家的關(guān)系是一個(gè)圍城，已經(jīng)進(jìn)去了，想出出不來，在這個(gè)密封的圍城里，方鴻漸喘不過氣來，只能壓抑著自己，跟著一群市儈“談笑風(fēng)生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的，這個(gè)家還停留在封建社會(huì)，方老先生看起來似乎在一些方面是明智的，是有父親形象的，但事實(shí)上正是這些所謂的明智阻礙了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。
方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時(shí)髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補(bǔ)釘，也照式在衣袖和褲子上做了?！?/p>
這段真切描寫了當(dāng)時(shí)的中國嚴(yán)重存在的“拿來主義”，不分是非黑白，把西方國外的東西搬進(jìn)家門。后面對張先生的描寫更是說明在中國存在很多這樣自以為是，不了解事情真是含義情況下夸夸其談，愛眩但又沒有本錢眩。
作者花了大量篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。
方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉(zhuǎn)，還以為自己進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面，而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過上真正的市儈生活時(shí)，她卻安之若素。
唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因?yàn)閷Ψ进櫇u來說她是虛無縹緲的，可望不可及的，她是一個(gè)幻象，所以變得純潔而可愛。
這篇幅中對人物的描寫也很是到位，“詩人”曹元朗寫的是不文不類卻自認(rèn)為很了不起，翹著尾巴卻連狐貍都不能像，可大家仍夸獎(jiǎng)一通。
大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈，也付出行動(dòng)，從這個(gè)篇幅中可以看出他是一個(gè)相對來說更會(huì)生活的人，特別是在那個(gè)時(shí)代背景。這些文人騷客賣弄文學(xué)的嘴臉在這個(gè)篇幅中被描寫得如此可笑，很具有諷刺意味。
方鴻漸終于還是聽從了趙辛楣的話去三閭大學(xué)。沿途上，他們遇到了種種困難，最后通過關(guān)系到達(dá)了三閭大學(xué)，而關(guān)系這個(gè)在中國例行了多少年的東西，過去，現(xiàn)在將來都將例行下去。
路上行人的勢利眼，看人看外表，看著裝，對有身份的人阿諛奉承而對老百姓則愛理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現(xiàn)了，人如其名般，剛開始孫小姐顯得如此溫柔，乖巧。
李梅亭的小氣，自私，像一個(gè)真正的生意人，帶著藥去邊遠(yuǎn)地區(qū)以十倍的價(jià)錢賣，而骨子里有當(dāng)時(shí)中國人的懦弱，無能。
到了學(xué)校后，教授不教授等級(jí)的劃分也是如此的荒唐，而老師們對這個(gè)等級(jí)分法的看法也是那么令人覺得不可思議。拿著假的文憑在社會(huì)上招搖，也不顯得丟人現(xiàn)眼，而且還理直氣壯得在那爭著等級(jí)的高低。
更讓人覺得可惡的是愚鈍的不只那些腐朽的老師，還有學(xué)生，學(xué)生也是一樣的荒唐，看老師的教書的水平不是看實(shí)力，而是看文憑，看學(xué)位，而且認(rèn)知能力也那么差，不能很好認(rèn)清怎么樣的老師才是好老師，而去欺負(fù)老師，沒有了尊師重道的美德。在學(xué)術(shù)圈，所謂的文人們是如此的虛偽，不真誠。
再一個(gè)是在三閭大學(xué)發(fā)生的所謂的愛情的糾紛，這場糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活，但他被孫柔嘉看上了，而且通過“某種方式”得到了他。對方鴻漸來說這個(gè)婚姻是他的圍城，在還沒進(jìn)去前，他不知所以，就這么進(jìn)去了，在進(jìn)去后，他渾渾噩噩得過日子，他也有想沖出來的沖動(dòng)，但他是個(gè)被動(dòng)的人，不敢行動(dòng)，也不會(huì)行動(dòng)。結(jié)尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實(shí)并沒聽到，只得擺空城計(jì)：“你心里明白，不用我說?！?/p>
結(jié)果柔嘉心虛之下，說“本來不是說給你聽的，誰教你偷聽?”這就無異承認(rèn)了她在“背后糟蹋”方鴻漸，結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。
他家祖?zhèn)鞯哪琼斊沏~鐘當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲了六下，似在嘲笑，對人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識(shí)分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。
圍城第二章讀后感篇十四
《圍城》是錢鐘書先生所著的一篇長篇小說。
縱觀整部小說，書中的主人公方鴻漸可以說是一個(gè)悲劇性的角色，他無論是愛情，婚姻，事業(yè)，求學(xué)上都是坎坷的。他與鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉四個(gè)人的故事可謂是跌宕起伏。他被鮑小姐誘惑，不喜歡蘇小姐卻一直遲遲不敢直說。自己心儀的唐小姐，好不容易有了一段開心的日子，卻被蘇小姐從中作梗，而最后卻娶了平凡的孫柔嘉。這些感情糾葛，每每都因自己的怯弱，不敢多言，言不由衷而使自己陷入困境。這是一座情感的圍城，城中爾虞我詐，明爭暗斗，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。
這并不僅僅是一部愛情小說，它更多的是批判，諷刺。錢鐘書先生以幽默的語言，批判當(dāng)時(shí)的人頑固不化，崇洋;諷刺人性的虛偽，奸詐，虛榮;調(diào)侃人的迂腐，留學(xué)生的傲氣;人的明爭暗斗，爾虞我詐。如：“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。
錢鐘書先生用一個(gè)充滿悲劇性的故事告訴了我們，其實(shí)生活本就是一座圍城。
的確，生活本就是一座圍城，每個(gè)人，每件事都是組成這個(gè)圍城的元素。你可以喜歡它，你也可以憎惡它。每個(gè)人都有自己所逃不出的命運(yùn)。生活的圍城并不重要，只要我們擁有一個(gè)平常心，開心，精彩地度過每一天，這樣就好。
圍城第二章讀后感篇十五
從邏輯上來說，要考察一個(gè)行動(dòng)為什么結(jié)果有悖初衷，首先考察這個(gè)行動(dòng)的相關(guān)決定是否是在足夠信息下做出的，其次考察是否是在足夠的能力支持下實(shí)施的，再次考察外部環(huán)境是否對這個(gè)行動(dòng)足夠?qū)捜?。我們發(fā)現(xiàn)方鴻漸的兩次失敗問題都出在溝通能力不足上。
方鴻漸追求唐小姐，是因?yàn)樗笆悄У俏拿魃鐣?huì)里的那樁罕物——一個(gè)真正的女孩子?！彪m不盡然但敘述者對此也并末反對，所以方鴻漸的信息應(yīng)該是足夠的。而他追求蘇小姐也好唐小姐也好在方家或周家都沒有阻力，所以環(huán)境也足夠?qū)捜?。只是方鴻漸無法與蘇小姐溝通，并且無法向唐小姐解釋。
與蘇小姐建立關(guān)系，方鴻漸還扎扎實(shí)實(shí)是“體驗(yàn)歐洲生活”的游學(xué)生心理，盡管是在國內(nèi)。蘇小姐雖然是法國博士，但是去“兌換外幣保值”的，是典型的中國女人——的一種。方鴻漸最后要躲在法語里說愛另外一個(gè)女人，而蘇小姐自然用地道的中國話罵他。差異在這個(gè)層面上，怎么都解釋不清了。
從報(bào)館辭職一事，也是同樣的情況。孫柔嘉并不是，至少不堅(jiān)決是反對方鴻漸辭職。問題在于，方鴻漸已經(jīng)厭倦這種生活，而孫柔嘉卻正如魚得水，甚至想把方鴻漸拉進(jìn)水里。辭職所指向的，是他們倆對自己生活的一個(gè)基本評價(jià)問題。實(shí)際上，這兩次決定的災(zāi)難性結(jié)果，與決定的正確與否無關(guān)，也與環(huán)境的寬容度無關(guān)，而是方鴻漸根本在價(jià)值層面上無法與別人認(rèn)同。
從作者的序言以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來看，這很可能是作者創(chuàng)作的主旨。
方鴻漸不是沒有作過努力，不過沒有目的的努力只等于妥協(xié)。他一天天地志氣消磨——不過似乎他也并沒有什么志氣，說骨氣消磨也許更準(zhǔn)確——從上海逃到三閭大學(xué)，又忍氣回上海，又想忍氣受趙辛楣之薦進(jìn)內(nèi)地，國家危機(jī)深重，歸國之后個(gè)人的生活也與日俱下，歸根結(jié)底一句話：社會(huì)沒有目標(biāo)，個(gè)人沒有目的，都陷于混亂、破碎、危機(jī)之中。如果要說本書的主題，那么這就是：混亂和破碎——城外的人想沖進(jìn)去，城內(nèi)的人想沖出來；如何解決——什么是我們的城？我們要進(jìn)去還是出來？最終，這是一個(gè)目的/價(jià)值的問題。
破碎感來源于無目的性，無目的性來源于價(jià)值問題的混亂和虛無。方鴻漸，可以說是在“古今中外”之間尋找著的一個(gè)失敗的游魂，最終體驗(yàn)到生活的破碎。可憐今日雖然家國憂患不再，我們的漂泊迷亂一如往昔。
圍城第二章讀后感篇十六
十六歲時(shí)，在高中語文老師的推薦下，我第一次翻開《圍城》。那時(shí)，自己對扉頁上"圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去"的題字似懂非懂，對主人公方鴻漸求學(xué)、戀愛、求職以及結(jié)婚的故事也覺得索然無味，反而書中錢鐘書式的幽默卻讓我忍俊不禁。
譬如，在方鴻漸回國的游船上，有位穿著暴露的鮑小姐，被船上的中國留學(xué)生稱為：真理，因?yàn)?真理都是赤裸裸的"，但由于鮑小姐并非一絲不掛，所以修正為：局部的真理。錢鐘書先生用這種近乎嘲諷的語氣，既表達(dá)了對當(dāng)時(shí)部分中國留學(xué)生崇洋媚外行為的不滿，又讓讀者在閱讀時(shí)會(huì)心一笑，又不覺粗俗刻薄，文學(xué)的魅力大抵如此。
又如，對于西菜館里不合胃口的飯菜他這樣寫道，"上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已經(jīng)登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會(huì)長期潛伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒無一不酸。"我想，若是錢鐘書先生活到現(xiàn)在，大約也會(huì)因?yàn)檫@些令人捧腹的"段子"而成為時(shí)下流行的一位"網(wǎng)紅"吧。
如今，二十六歲的我在單位職工書屋中，偶然翻到《圍城》，重新再讀，才發(fā)現(xiàn)書中蘊(yùn)含了很多為人處世的道理，其中最為記憶深刻的，有以下三點(diǎn)。
保持人性的善良，以柔和的眼光看待世界。方鴻漸和趙辛楣等一行去三閭大學(xué)赴任的途中，因旅費(fèi)不夠要到吉安領(lǐng)取銀行匯款，但銀行要求有保人。多方周旋后，孫柔嘉找到了婦女協(xié)會(huì)的一位女同志幫忙。領(lǐng)到錢后，幾人聊起這件事，趙辛楣說："……鴻漸，你看那位女同志長得真丑，喝了酒更嚇得死人，居然也有男人愛她。"鴻漸說："我知道她難看，可是因?yàn)樗俏覀兊亩魅?，我不忍?xì)看她。對于丑人，細(xì)看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他。"對于丑人不細(xì)看不是歧視，而是人文關(guān)懷一種方式，意即不要差別化對待他們。就像在大街上看到一個(gè)侏儒，如果你用異樣的目光去探詢，那么對他而言無異于是一種傷害。平和對待他人，保持互相尊重，世界也許不能報(bào)之以歌，但至少也會(huì)溫柔以待。
珍惜同甘共苦的友人，享受純真友誼帶來的快樂。錢鐘書先生說，旅行最實(shí)驗(yàn)得出一個(gè)人的品行。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本性必現(xiàn)的時(shí)候。經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人才可以結(jié)交作朋友。我深以為然，朋友之間除了三觀相合、志趣相投，還應(yīng)是在困境中相互扶持、不離不棄的堅(jiān)強(qiáng)后盾。如何分辨，我相信時(shí)間和困境會(huì)一一過濾，而留到最后的摯友，只需珍而重之即可。
保持求知若渴的狀態(tài)，明白知足常樂的含義。方鴻漸在出國"學(xué)成歸來"后一直未能找到合適的工作，從點(diǎn)金銀行的小職員到三閭大學(xué)的副教授，再到華美新聞社工作人員，三次工作都是依靠旁人關(guān)系獲得，三次也因旁人干系而失業(yè)。求學(xué)時(shí)不用心，工作時(shí)不盡心，好高騖遠(yuǎn)，一心鉆營，等到回首，才知一切已是枉然。無獨(dú)有偶，孫柔嘉權(quán)衡利弊后，認(rèn)為方鴻漸是她周圍最適合的結(jié)婚對象，為此想方設(shè)法地想要嫁給他。結(jié)婚后也因自身家庭環(huán)境的影響變得敏感和自卑，覺得方鴻漸心中還想念著以前的白月光，導(dǎo)致夫妻不和、爭吵不斷。
合罷《圍城》，心中思緒萬千。
到如今，才讀懂"圍城"指向的，是整個(gè)人生。事業(yè)如此，婚姻如此，生活亦如此。我們朝思暮想的東西有許多，得不到時(shí)、心心念念，得到之后、意興闌珊。求不得苦，求得也是苦。如何破解這一困境，我想應(yīng)當(dāng)是保持對世界的好奇心和探知力，常懷知足感恩之心，在思考和行動(dòng)中走出自己的人生圍城。
圍城第二章讀后感篇十七
今天看了《十月圍城》我頗受感動(dòng)。它體現(xiàn)了中華兒女的愛國的精神。
這部影片講述了孫中山先生要來香港捐款，為了保護(hù)孫中山先生，來自四面八方的革命義士：有商人，有車夫，有小販，有賭徒，還有乞丐……他們在香港，獻(xiàn)出了自己的生命，就是為了保護(hù)孫中山先生，暗殺了一場行動(dòng)。負(fù)責(zé)接待他的義士商人知道有一批滿清政府派來的刺客暗殺，所以請了一批身懷絕技的保鏢護(hù)送，最后順利將孫中山安全送去日本。
真的，很久沒有一部電影能讓我流淚了，而《十月圍城》，卻會(huì)讓我眼眶濕潤，心為之跳，氣為之促。每一個(gè)人都能讓我感受到他的那份愛國之心。陳少白，他是一個(gè)有知識(shí)分子的人，人們都覺得他很懦弱，很膽小，但是，就是這些看似膽小的書生，才是民族的精英，他們是不可缺少的。李重光，他只是一名學(xué)生，又是李玉堂唯一的兒子，。他不顧生命危險(xiǎn)，堅(jiān)決參加暗殺活動(dòng)。那些市井人物，也是必不可少的。他們都為國家做出了貢獻(xiàn)，他們抗起了中華民族的大災(zāi)大難，他們才是民族的脊梁！
愛國，意義很深。我們要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。作為學(xué)生，我們首先要好好學(xué)習(xí)，努力讀書，長大用自己的知識(shí)來報(bào)效祖國。其次我們要在升旗儀式的時(shí)候莊重，眼睛要注視國旗，想想那些革命戰(zhàn)士英雄。我們還要堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，熱愛人民。在危難時(shí)刻主動(dòng)伸出援助之手；平時(shí)要主動(dòng)幫助同學(xué)；反對反動(dòng)派；接受的任務(wù)要努力完成，不能見到困難就退縮等等。
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