讀后感是對自己內(nèi)心情感的一種釋放和表達，可以使我們更好地理解和認識自己。在寫讀后感時，要結合自己的實際情況，思考書中的思想對自己的影響和啟示。小編整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望可以給大家在寫作過程中提供一些啟發(fā)。
上下求索讀后感篇一
周邊常有朋友抱怨睡眠不好，癥狀雖不大相同，但痛苦難堪，而且能表達出苦痛的人還算有勇氣和豁達，至少勇于面對自己的欲罷不能，只是本沒有想什么的自我，為什么會長時間陷于此地而無法自拔。我也常友笑朋友們，你們有一定的學識和社會經(jīng)歷，才會如此，那些個在工地做苦力的勞動人民和眾多受苦受難的農(nóng)民兄弟們，就不太會出現(xiàn)這等狀況。
就抑郁的病因和病理不多贅述，洛杉磯精神醫(yī)療中心的加里埃默提出了“三a法”，即明白、回答、行動。因三詞的英文字母均以a開頭，故稱“三a法”。
中國人的傳統(tǒng)思想和就醫(yī)心態(tài)與西方有截然不同的根本，西方人的思維簡約，注重生命和生活品質(zhì)，他們更注重對自我心理因素的調(diào)整與修繕。而國人常羞于此道，甚至還有更偏激的所謂的簡單為人為事的論調(diào)，生怕表達自己的思想而受到無謂的傷害，保留最后的一點私密，用于感知自我的存在，消除與生俱來的不安全感和受挫感，這種本能的自我保護意識有源可查，加上國內(nèi)近代，無論從政治，經(jīng)濟還是生活長時間的面上和諧而實質(zhì)紛擾的環(huán)境壓力，給每個個體在存在和能量發(fā)揮的通道上，或多或少地制造了更多不屬于自我個體可把控的盤結細末。
因此，我認為國外的“三a法”可用于借鑒和參考，并不能做為中國土壤上的主流治療依據(jù)。再者，中國近年來把抑郁從稱謂可怕的精神病領域剝離出來，形成對心理學范疇的研究和思考，我覺得這是勢在必行的趨勢，從特定的角度來說，這也是發(fā)展中國家進步的一種側面的象征，至少溫飽的問題初步解決了。
個體是有能量的，舉個簡單的例子，吃飯喝水就是補充能量，運動思考就是消耗能量，每個個體都是一塊電池，需要良性的充電機制和正常的流程，如果長時間處于非正常的狀態(tài)，或者充電不足，或者消耗不了的話，就會惡性循環(huán)，變成廢電池，這點很容易理解。
重點要說明的是，輕度抑郁不單單屬于身體的補充和消耗，個體的能量電池實際是二塊，一是精神也可以說是思想，二是身體。思想的電池是后天慢慢形成的，已往的經(jīng)歷閱歷，經(jīng)過自己的思維過濾沉淀后，電池般的載體變生成，容量由小變大，然后通過每日的工作，生活的點滴用眼用耳包括用心地感受，還有回憶甚至是總結，擴充它的容量和能量，教育的體制主流地得到了體現(xiàn)，這種流程式的整合思維的方式，會在每個個體上刻印出既定的消化吸收模式，便有了我說的思想電池，這樣說來，體力工作者在不受教育和思維模式的影響下，只有身體的電池就很好理解了。
個體在思想電池的組合下，只有能量的大小，善思者無非是正負極更準確些，更能自如的運用沖與放的空間，除此之外，抑郁的人在核心上出現(xiàn)了偏差，那就是思維的電池如何與身體的電池和諧共處，互相轉(zhuǎn)換，發(fā)揮個體最大的能力和能量的問題。再舉個例子，學過簡單的物理原理的人都懂，如果把二塊電池連接的話，有二種方式，串聯(lián)或并聯(lián)，首先不論何種方式，得接對，接錯的話后果可想而知，串聯(lián)與并聯(lián)最大的不同是，當一個環(huán)節(jié)受損時，發(fā)揮的狀態(tài)依然存在，就像有個最直接的'比喻：“決勝于千里之外”的思想能力和決策力一樣，這時候的能量跟身體的能量并無直接的關系，而“匹夫之勇”說的就是只有身體的能力一個道理。
學會連接二塊電池的最佳符合自己人生定位的能力很關鍵，在我看來，首先得先把自己放下，適度地審讀自我思想形成的整個歷程，把自己的思維慣性和思維模式梳理清晰，這點無關優(yōu)秀與否，無關價值，無關人性等附加物，僅僅只有對自我個體最本原的認識和看清，而后才有對自己的未來或期待的延伸和理解，否則只會是紛亂和迷茫，疲于對每件瑣事的消化和解決了，最后的電池惡性必將帶來對自我甚至于身體的傷害，對自己當下的觀看是極其重要的環(huán)節(jié)，這點不算自私，學會恨自己或愛自己是種合理的現(xiàn)象，但不可淺嘗即止。
唯有把自我認清，也就是說把思想的正負極分清，結合自己身體的能量，才有可能在今后的短暫人生中活出最有可能的精彩。
上下求索讀后感篇二
世界包括上古和下古兩個歷史階段，時限從人類社會開始至17世紀英國資產(chǎn)階級革命。這里著重介紹了上古的概況。
上古社會政局變化頻繁。當時，同一地區(qū)的各個國家，每個國家內(nèi)部的不同政治派別，互相斗爭，權力更迭，戰(zhàn)爭不斷，奴隸和貧民的反抗也貫穿始終。
總之，以奴隸社會為主要形態(tài)的上古社會，是人類文明初步建立并迅速發(fā)展的社會，在政治經(jīng)濟，思想文化各方面，都對后來各國的進一步發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
在文化方面，東方各國的天文，歷法，數(shù)學，哲學以及建筑，文學，藝術都取得了輝煌的成就。在那個時候無論犯了什么錯誤，都必須得到懲罰。都必須聽從命令行事，一點自由也沒有。還有些人無家可歸，四處乞討，討不到就餓死街頭。
現(xiàn)在再想想我們，真是“身在福中不知?！卑?。我們的爸爸媽媽或外公外婆都不會因為我們犯了點小錯誤就打我們，只會告訴我們一些道理，給一些教訓。在我們兩三歲的時候就會在爸爸媽媽的懷里撒嬌。雙休日，是我們最開心的日子，爸爸媽媽帶我們到游樂場去玩。坐在那旋轉(zhuǎn)的木馬上，那開得飛快的碰碰車里面。心里比吃了蜜還甜。生活過得無憂無慮，什么事也不想做，什么事也不想。
我們是祖國的新種子，是新中國的希望，是祖國的未來，為了報效祖國而好好學習，做一個有用的人。為了讓祖國的明天更美好，還都得靠我們來創(chuàng)造。讀了這本書，讓我知道了上古的故事，開闊我的視野，給我留下了深刻的印象，我們現(xiàn)在的美好待遇，都是他們給我們的，我們也應該做點成就出來，不讓他們失望。
上下求索讀后感篇三
悠悠五千年，泱泱大中華，到現(xiàn)在，中國已經(jīng)有了五千年的文化與歷史。在這漫長的五千年里，中國經(jīng)歷了無數(shù)的苦難與輝煌。翻開這本《上下五千年》，就像翻開了歷史，令人回味無窮。
在這本書中，有許多驚心動魄的故事，但令我印象最深刻的還是《蘇武牧羊》。
蘇武是代郡太守，當時漢朝和匈奴的關系時好時壞。公元前100年，匈奴單于即位，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領一百多人出使匈奴，持旄節(jié)護送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單于很豐厚的禮物。不料，就在蘇武完成了出使任務，準備返回自己的國家時，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。
最初，單于派人想說服蘇武，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷刑。當時正值嚴冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關進一個露天的大地穴，斷絕提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時間一天天過去，蘇武在地窖里受盡了折磨?？柿耍统砸话蜒?，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖，冷了，就縮在角落里與皮襖取暖。過了好些天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說："既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時候這些羊生了羊羔，我就讓你回到你的大漢去。"蘇武發(fā)現(xiàn)這些羊都是公羊，公羊怎能生出羊羔呢？即便這樣，蘇武也沒有灰心。每天，唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家?？柿?，他就吃一把雪，餓了，就挖野鼠收集的野果充饑，冷了，就與羊取暖。這樣日復一日，年復一年，使節(jié)上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變花白。終于，十九年后，蘇武回到了他朝思暮想的祖國，結束了艱辛的牧羊之旅。
看完這篇文章后，我的心情久久不能平靜。十九年背井離鄉(xiāng)，這是有一顆多么強大的愛國之心，支撐著他的信念——回到祖國！
少年強，則國強。歷史是祖先創(chuàng)下的輝煌，我們應該努力學習，讓祖國更加強大，讓這“輝煌”繼續(xù)“輝煌”！
上下求索讀后感篇四
多媒體計算機教學軟件并不能完全代替教師，教師仍擔負著極其重要的角色?？墒牵虒W的方法已發(fā)生變革。當今時代，任何一人都要有知識的更新，才能緊緊跟上科技的腳步。尤其是作為信息技術的授課教師應該如何應對面臨的一些問題呢？下面我就淺論一下我對信息技術教學的粗淺看法。
一、信息技術面臨的挑戰(zhàn)
當今的小學教育，已體現(xiàn)出了學生對傳統(tǒng)的教學方法、老套子的舊模式是十分排斥的。他們的心理、生理方面都提前了，他們早早地接觸到了先進的科技，有的玩電腦比大人們還要熟練。大人們在他們眼中只是個“菜鳥”。所以他們肯定希望教師會高于他們的水平，并且對于知識的接收方式，他們也希望是新的。而計算機這一學科，可以滿足他們的要求，也是他們所期望的。因為教育水平的提高，學生素質(zhì)的提高所使用教材也不是一成不變的，出現(xiàn)了許多前所未見的事物、所涉及的知識面也會很廣泛，小學教師只憑說、只憑講，學生是不會完全認識的。而且我們教師本人也是難以表述的。
怎么讓學生完全領悟教師，怎么透徹地解答只有靠計算機。教學器材教學用具當中所沒有的，大可以通過信息技術教學來彌補。并且此方法又具有直觀化、形象化的特點，可以更滿足學生學習的熱情。通過一些畫面、圖示、背景音樂等將知識完美呈現(xiàn)。并且學生的特點也決定著他們對于形象化的依賴，而這些是我們教師不可能都滿足的，信息技術教學可以做到這些，從而提高教師課堂教學的效率。對于單調(diào)、枯燥的上機操作練習和那些高深的信息技術理論，教師更要運用讓學生樂意接受的方法來培養(yǎng)他們的興趣。學生如果對學習有了學習的動機即產(chǎn)生了濃厚學習訴求，就會產(chǎn)生主動性與積極性，只要有了興趣，就會有動機，他們有了興趣，注意力便會高度集中，思維也就會活躍了，求知的訴求十分強烈，那么就能發(fā)揮出他們對于學習的積極性、發(fā)揮出他們對于學習的主動性，那么他們的創(chuàng)造性的思維活動就能夠開發(fā)。
因此，在信息技術的教學中，教師不能只為了能完成自己的教學而忽略了學生對一些知識的興趣，那么結果只會導致學生對所學知識不能愉悅地接受，這樣就會讓學生在被動的學、消極的學的情緒中呆板地上課，結果學生肯定失去了創(chuàng)造性思維的主動性。所以，作為信息技術的授課教師在教學時應持著發(fā)現(xiàn)的眼光，秉著能圍繞培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性的原則進行教學工作。
二、信息技術教學的方法
信息技術與其他學科不同的教學特點，表現(xiàn)在要求學生們動手進行操作，相對的教師也會對學生采取個別的輔導方式，教師經(jīng)常會走來走去地在機房中“打游擊”，以便能第一時間找出學生在操作中出現(xiàn)了什么問題，然后再通過耐心細致地幫助他們解決疑惑，糾正他們可能出現(xiàn)的錯誤，教給他們正確做法，盡快掌握所學。教師假如懈怠輔導放鴨子一樣任憑學生們自己練，肯定會有一部分學生特別是自制力不行的學生，會對學習失去興趣，他們就會感覺沒勁兒，甚至最終棄學。
針對可能出現(xiàn)的情況我們教師更應該多加關注這些學生，自制力強的學生可以讓他們結小組學習操作。首先，教學法要直觀、形象、盡量讓他們在玩中學。教師所接觸到的小學生思維活躍，運用直觀形象化的教學，讓學生在愉快的課堂氛圍中，快樂地學習信息技術。對于小學生而言，信息技術教學里的一些抽象的術語應該是他們最難接受的，教師如果用一些比喻類的，可以讓他們樂于去接受知識。
玩耍是孩子們的天性，那么就讓學生在玩中學由此，不僅可以使學生聽課有興趣，還能達到教師預期的目標。其次，培養(yǎng)了他們的合作精神。合作學習指兩個或者兩個以上的學生在一起，一塊去參與學習活動，互相學習，來提高他們的學習效果的教學方式。組織學生合作學習，一方面可以培養(yǎng)他們的學習興趣，可以激發(fā)他們學習的主動性；另外還可以讓學生依據(jù)個人的情況有序地安排他們的學習內(nèi)容及其學習進度，可以鍛煉他們的自學能力，培養(yǎng)他們的合作精神。
三、信息技術與教學的完美結合
教師不能簡單地傳遞給學生知識，而應該是學生的大腦進行主動地建構形成。如今的'學習環(huán)境，起到豐富學生知識的作用，計算機教信息系統(tǒng)又帶給學生們學習方面的主動性。教師由原先的“講”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“導”。舊式的串講家就應該避弱就強地變成一個很棒的“導演”。
做到充分發(fā)揮出學生的潛力和激發(fā)他們的興趣。信息技術給我們的教學提供了許多信息及手段，為我們各學科的教學內(nèi)容以及教學方法、方式等方面提供了極大的可以挖掘的潛力。課程標準已為我們提出了新的目標。因此，每位教師應該做到將先進思想與信息技術的完美結合，以便能讓學生在學習中，激發(fā)創(chuàng)造力，提高自身素養(yǎng)。從教學整體來看，信息技術如果做到與教學的完美結合，那么多媒體技術的確使教學內(nèi)容更加豐富了，教學效果提高了，教學規(guī)模也擴大了，最終使教學神速發(fā)展。
可是如果我們對于計算機教學理解得不太透徹，只強調(diào)信息技術在教學方面的作用，卻不去研究它的內(nèi)涵，就會導致只重視技術，卻輕視媒體資料更好利用的問題。信息時代的學生具有令人驚嘆的創(chuàng)造力，信息技術給我們的教學帶來了巨大的改變，對于每一位教師來言“路漫漫其修遠兮”，我們教師唯有“上下而求索”方可。
上下求索讀后感篇五
翻開《上下五千年》，有如面對著歷史的大海。那洶涌澎湃的海浪，就是一個個閃爍著珍貴光芒的歷史故事。
江山如畫，一時多少豪杰！
每當打開《上下五千年》時，總能在華夏大地的歷史中，找尋到他們至今猶存的身影。我好像看到，李煜登基時那無奈的眼神，李白官場失意后那嘲弄的神態(tài)，劉邦出征時那堅定的眼光……他們是五千年燦爛的歷史長河中，永不落下的明星！
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里，如虎！
在刀光劍影間，斧聲燭影中，一個個朝代就此淹沒在廢墟中。新的君王登基，舊的君王成為歷史，供后人瞻仰。從夏商周到元明清，哪一個朝代不是弱肉強食？歷史的車輪從來沒有停下過，盛極必衰！
元末明初的鄱陽湖之戰(zhàn)，陳友諒將自己的戰(zhàn)船連成一片，綿延數(shù)百里，和朱元璋在湖面上要決一雌雄，可是結果呢，卻和百年前的曹操一樣，一敗涂地，從此就再也無力抗衡，只能一逃再逃。
為什么？
這就應了題記那句話！
失敗時不可消極，氣餒，成功時不可輕敵，驕縱。比如我，一次數(shù)學考試中，看錯了一個數(shù)字，結果導致計算錯誤，與無限接近我的100分失這交臂。現(xiàn)在每每有計算題時，我便會想想那個慘痛的教訓，這樣我的準確率提高了很多！
在我們的現(xiàn)實生活中，歷史不也一天天上演著驚人的相似嗎？貪污，街頭打架斗毆，每天都在世界的某個角落上演著。
歷史不會重演，只會驚人的相似！
模仿別人的做法，是愚昧的。要想成功，那就只有一個方法——按照自己的方式，去度過人生！
上下求索讀后感篇六
“五千年悠悠歲月，留下了綿延不絕的歷史傳承，成就的是一首氣天成的英雄贊歌，一首頑強抗爭的勞動人民的贊歌一首慷慨激昂、懲惡揚善的浩然正氣之歌。五千年的滄桑巨變，五千年的興衰成敗，浩瀚的歷史皆濃縮于個個蕩氣回腸的故事中。讀史以明鑒，察古以知今。為此，我們精心為大家整理了上下五千年的讀后感，希望大家喜歡!
我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。在那么多的小故事中，有幾個故事我印象最深。
讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要歷史紀事，不得不動容于中國古代的文明與發(fā)展，以及那時古人的高尚品德，當然，還有對于昏君的那種無奈與氣憤。
你可以想像早在一萬八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚骨，石珠 制成漂亮的裝飾品嗎?你能想像的到原始藝術其實也是豐富多彩，歌舞樂器在氏族部落簡直就是一應俱全嗎?恐怕你們連做夢都不可能知道我們的老祖先，其實也有愛美的觀念和習俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒進化完善的 大老粗 。你瞧!擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫著人頭像，兩旁繪有魚紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細縫， 瞇瞇眼 ，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術，叫人大開眼界，叫我們對原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無窮智慧，凝聚著中國史前社會的精神文明。
大禹治水，這個故事我想大家對它再是熟悉不過了吧!傳說堯舜時，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒了稻田，拔倒了大樹，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會上，人們一致選舉禹領導治水。禹不敢稍有一點怠慢，努力工作，勘察山川地勢。終于，禹不負眾望，用了十三年的時間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個說小也小，說大也不過分的故事來看，我們可以深刻的體會到禹的品德是怎樣一種的高尚， 三顧家門而不入 傳進千家萬戶的俗語。依次禹經(jīng)過家門口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時卻倔得像頭牛，說現(xiàn)在治水剛開始，沒有工夫回去看。這是怎樣的一種對自己工作負責的態(tài)度啊!我們也說，禹回去看一眼也費不了他多少時間，自個兒的'親生兒子親骨肉啊!可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機會，還要惜時如金的去治水，不辜負老百姓對他的期望。
如果說年代久遠可以用“歷史悠久”來描述;如果說土地廣大，物產(chǎn)豐富可以用“地大物博”來形容;如果說“日出而作，日落而息”可以用“人民勤勞”來表達，那么從這些如果中，我首先聯(lián)想的都是一個詞——中國。不信?《上下五千年》便是最好的證據(jù)。其概括了中國遠古至辛亥革命時期的重大歷史事件及各時期的科技、經(jīng)濟、文化、藝術，給我們提供了一個更加透徹的了解中國過去的載體，激發(fā)我們的民族自豪感，鼓舞我們開拓未來。
翻開厚重的《上下五千年》，圣人款款而來，演繹著人類的閃光：夸父的執(zhí)著，岳飛的忠誠，諸葛亮的智慧一代代風流人物的精神讓我崇敬。這是中華民族的脊梁，也是中華民族的根基。
上下求索讀后感篇七
過了一會他才反應過來，他惶恐的說，老婆，你別誤會啊，我不知道這事的？500字作文喂，大夏，你就那么怕見到我嗎。有時候突然很害怕自己游走在那些并不屬于自己的場合里。我想，我該起床了，畢竟我還沒到真正能享受如此安逸的時候，還要不斷的奮斗才有想要的生活，才有陽光般的安全感!
在這本書中，有許多故事，但其中給我印象最深的要屬《火燒圓明園》了：“侵略軍闖進圓明園，看見那么多金銀珠寶，像饑餓的狼看見肥肉，瘋狂地搶奪。每個人的腰包里放的滿滿的。不少人衣服裝不下，手里拿不下了，就用搶來的絲綢，刺繡品做包袱，背走成包的金銀珠寶。對于拿不走的楠木器具、銅器就用棍棒砸碎。英國人表明：”為了給中國人留下一個深刻的印象，知道我們的厲害，有必要要燒毀圓明園!‘“每每讀到這里，我的心都為之一震!我想大家也一定有所感觸吧。我仿佛看見了火焰升騰，濃煙滾滾，它像一跳兇猛的巨龍，不停地撕咬著圓明園!昔日那莊嚴華貴的宮殿和優(yōu)美玲瓏的亭臺，都被”巨龍“吞沒了，園內(nèi)的奇花異草也被殘忍地焚燒。圓明園變成了一堆堆發(fā)出惡臭的狡兔，世上壯麗的建筑物從此消失了!
我的思緒被故事不斷地牽引著，突然想到了一會我很尊敬的人——宋慶齡。
記得那是宋慶齡第一次演講：那時外國人認為中國人沒有主見，便總是鄙視中國人的看法與觀點。當宋慶齡再一次登上演講臺時，大聲地向整個演講廳宣布：“中國是一條沉睡已久的巨龍，總有一天，她會重新屹立在世界的東方!”這句話震撼了在場的所有人，贏得了滿堂的喝彩，讓中國從腐敗中走出來，擺脫了外國人的鄙視!
在地球遼闊的土地上，在跨緯度最廣的大陸上，在東西最長的板塊上，你會找到一只昂首挺胸、氣度不凡的雄雞，正向著時代的最前沿不停地邁大步!
上下求索讀后感篇八
探究是我國現(xiàn)行課程標準倡導的學習方式，它便于我們在課內(nèi)或課外求索知識、探求真理，它既是一種重要的學習方式，也能夠給同學們留下許多終身受用的寶貴財富。
探究性學習是讓同學們在老師的引領或指導下，自主地探索知識，在知識的海洋中暢游，它可以有效避免“填鴨式”教育單純地向?qū)W生灌輸知識的方法，讓學生自由尋求知識，增加課堂互動，從而極大地調(diào)動學生的自主創(chuàng)造性與積極性。正如領袖鄧小平所說：“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。”鼓勵在學習中探究，正是落實“三個面向”的重要舉措。
在課內(nèi)探究，主動出擊掌握知識與真理。正如千百年前的屈子所說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！碧骄孔鳛橐环N學習方式，允許并鼓勵同學們“上下求索”。在課內(nèi)進行探究，我們需要主動出擊，或探究課本中的人物事跡、數(shù)理知識，從而拓展自己的視野，深化對知識的認識。微軟在中國的執(zhí)行總裁李開復就曾坦言，自己在耶魯大學便是在探究中學習，他所有的學習資料，課內(nèi)知識的大半都是通過自己的查閱獲得，而在課堂上，他也被老師稱為“最大膽的提問者”。學而不思則罔，思而不學則殆。探究使我們將學與思相結合，在課內(nèi)探究，更允許我們騎著思想的馬兒奔馳在知識的草原上。
課外探究，豐富精神世界。培養(yǎng)健全的人格，在影片《放牛班的春天中》，女老師帶領孩子們上課外音樂課，孩子們在大自然美景的陶冶中學習樂理知識，主動編寫、吟唱出了許多美妙的歌曲。正是在課外的這種探究，培養(yǎng)了孩子們對自然的熱愛與對音樂的喜愛，豐富了他們的精神世界。而我國“兩彈一星”元勛朱光亞身處過艱苦的年代，然而他憑借著自己的報國志向，在郊野中邊放牛邊讀書，進行對知識的探究，最終實現(xiàn)了自己的夢想，培養(yǎng)起健全的人格，受人敬仰。
上下求索讀后感篇九
中華民族有著悠久的歷史，勤勞善良的中國人民，創(chuàng)造了光輝的中國文化。五千年的漫長歷程，為后人留下了許多美麗的故事和難忘的經(jīng)歷。
中華民族自古流傳著女媧黃土造人的故事，但這必竟是一個動人的神話。在科學發(fā)達的今日，我明白人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的猿人。我國最早的原始人是距今有170萬年的云南元謀人，之后在北京周口店龍骨山山洞里又發(fā)現(xiàn)了山頂洞人。
歷史見證一個時代，一個王朝的興衰。秦，結束了數(shù)百年的分裂割據(jù)。成為了一個強大的帝國。也成就了一代暴君秦始皇。窮奢極欲，修阿房宮，驪山墓，橫征暴斂，竭澤役民，焚書坑儒，迫害忠良，秦帝國成了人間地獄。這樣的暴政最終導致秦末農(nóng)民大起義。存在了五年的秦國滅亡了，成了短命的王朝。
三國分爭，八王之亂，安史之亂，從統(tǒng)一到分裂。中華大地就在一代代帝王的爭奪下，強權掠奪下，經(jīng)歷了一次又一次的災難。
封建帝國主義的壓迫，外國列強的侵略，民族危機日益嚴重時，出現(xiàn)了維新變法，辛亥革命，孫中山領導的國民革命。涌現(xiàn)出大批得英雄，譜寫了中國史上可歌可泣的悲壯篇章。
人類在提高，社會在發(fā)展。今日的中國日新月異的提高，見證了中華民族的振興和強大。
上下求索讀后感篇十
最近，我讀了一套具有歷史特色的書，講述的是古代歷史發(fā)生的大事，許多故事耳熟能詳。
《上下五千年》先從盤古開天辟地開始，到炎帝，黃帝，再到大禹治水，到劉邦項羽，到三國，最后到清。我們的祖國是一個很偉大的國家，中華民族是一個悠久，擁有燦爛文化的民族，了解祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現(xiàn)在和未來，在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的人物。
在這262個故事里面百里挑一，我最喜歡其中的王允計董卓，董卓，大家都知道，他可是出了名的惡霸，他亂砍亂殺，還搶奪百姓們的錢糧。那些被他殺死的百姓不計其數(shù)，搶奪來的糧食可以吃整整三年，得罪他的人都保不住性命，大家一心想除掉董卓，但董卓身邊有一個干兒子，他力氣特別大，射箭騎馬的武藝，十分高強，他就是呂布，董卓每次出去，都要帶著呂布，做他的保鏢，大臣們看呂布在身邊，沒有機會下手，但是，司徒王允卻想到了一個計謀，雖然呂布是董卓的干兒子，但他一不小心得罪了董卓，董卓也毫不留情直接拿刀刺向呂布，呂布好在眼疾手快，躲了過去，呂布十分氣憤，就去找王允商量，王允見時機成熟，王允提出了殺董卓的計謀，呂布決定跟王允一起干，董卓進長安城那天，董卓一下車，呂布舉起長矛，把董卓刺死了，大家興高采烈，把自己的錢拿去買大魚大肉，慶祝一下。
在《上下五千年》這本書里面，有許許多多的名人，英雄，其中我最喜歡諸葛亮，因為他是個博學多才，鞠躬盡瘁，有勇有謀的人，他還是個十傳百，百傳千的“智多星”。
《上下五千年》這本書贊美了古代人的勤勞與智慧，也贊美了中華民族的輝煌歷史，看看這本書吧，那驚心動魄的故事，令你回味無窮。
上下求索讀后感篇十一
我們中國的歷史是多么悠久，如果從一開始到現(xiàn)在，中國已經(jīng)五千歲啦。這本書介紹了中國的五千年歷史——上下五千年。
這本書不像其他的歷史資料，它通俗易懂，內(nèi)容生動，描繪著在這漫長的五千年歲月里，發(fā)生了無數(shù)曲折動人的故事。從開天辟地的神話到夏朝成立，從屈原沉江到第一個皇帝……這些都是歷史叢林中的參天古木。
其中我最感興趣的就是《三保太監(jiān)鄭和下西洋》。聽我來講講這個故事。在1045年時，明成祖派三保太監(jiān)鄭和出使西洋，鄭和將率領船隊出使西洋，和他隨行的有水手、翻譯、醫(yī)生、和保護船隊的士兵，大約兩萬七八千人，共兩百多艘船的船隊整齊地停在劉家港碼頭邊，其中有六十二艘大船，它們長約148米，寬約60米。鄭和一聲令下，船隊浩浩蕩蕩地向西方前進。
每到達一個國家，鄭和先將國書交給國王，并向他們贈送禮品，希望和他們友好相處。國王看到使者友善，絲毫沒有威脅別人的意思，都熱烈歡迎。當時中國的瓷器、絲綢早就名揚海外，所以各地的商人都非常樂意和中國人做生意。
在海上也充滿了危險。遇到大的風浪，船隊就乘風破浪，遇到海盜，士兵們?nèi)サ挚埂?/p>
從1405年到1433年的二十八年間，鄭和一共出洋七次。這表示了我國人民頑強探索的精神，也促進了我國和亞非許多國家的經(jīng)濟文化的往來。
像這樣膾炙人口的歷史故事，《上下五千年》中還有很多。真是一本好書！
上下求索讀后感篇十二
屈原是我國古代文化的重要代表人物之一，他是一個偉大的愛國主義者和思想家。他的作品《離騷》表達了他對國家命運的憂慮和對個人命運的追求，并且揭示了他對社會、自然和人生的獨特見解。在屈原的詩歌中，他上下求索，不斷探索真理，帶給我們許多啟發(fā)和思考。在我閱讀屈原的作品中，我深刻地感悟到了“屈原上下求索”的心得體會。
一、屈原的樂觀主義
屈原以樂觀的態(tài)度來面對人生和命運的波折。他相信，只要積極地面對困境，努力尋找解決辦法，就一定能夠克服困難，實現(xiàn)自己的理想。在《離騷》中，他寫道：“神靈之使，兮太乙舞幽丘。離曰正月，屬妊娠于震。晦日始處，君子！佼之辰！?！边@些語句表達了屈原對未來的樂觀預期和對自己能在逆境中奮起的信心。屈原的樂觀主義不僅給了我希望，也啟發(fā)了我要勇敢面對生活的態(tài)度。
二、屈原的思辨精神
屈原深思熟慮，善于思考，他對社會現(xiàn)象和人性的洞察力非常敏銳。他在《離騷》中表達了對人性的深刻思考，他寫道：“愿言思偉，相思君遺?！边@句話表達了屈原對人性復雜性的認識。屈原通過思考和對照自己的經(jīng)歷和人生感悟，揭示了更深層次的真理，為我指引了思考人生的方向。
三、屈原的浪漫情懷
屈原是一個充滿浪漫情懷的人，他對自然和人類的感悟，蘊含著獨特的浪漫主義情懷。他在《離騷》中描述了湖光山色和田園生活，揭示了他對美的追求和對自然的熱愛。他寫道：“晦明中繼，擊鳴皋??！边@句話表達了他對美好事物的向往和對生活的熱愛。屈原的浪漫情懷使我明白了美的重要性，并激發(fā)了我追求美的熱情。
四、屈原的人文關懷
屈原對社會的關懷和對人類命運的憂慮可以從《離騷》中得到充分體現(xiàn)。他以自己的親身經(jīng)歷揭示了當時社會的黑暗和自己對國家未來的擔憂。他寫道：“舒心悅意，耿我以子?！边@句話表達了他對國家未來的良好愿望和對社會進步的希望。屈原的人文關懷讓我明白了自己應該有社會責任感，為社會進步和人類幸福盡一份力。
五、屈原的睿智和豁達
屈原在他的作品中表現(xiàn)出超然物外的思想和豁達的情感。他透過歲月的沉淀，對事物的本質(zhì)進行深度洞察，并在其中找到了寬廣的胸懷。他寫道：“野有蔓草，零露漙兮。”這句話表達了他對自由的向往和豁達的胸懷。屈原的睿智和豁達告訴我，要超越自己的狹隘和虛浮，去追求真理和智慧。
總的來說，屈原的作品《離騷》中上下求索的精神對我產(chǎn)生了深刻的影響。他的樂觀主義、思辨精神、浪漫情懷、人文關懷和睿智豁達帶給了我許多啟發(fā)和思考。通過閱讀屈原的作品，我更加明白了人生的意義和價值，也認識到感悟人生、追求真理的重要性。正是因為屈原上下求索的精神，他的作品得以脫胎換骨，影響了后世，成為了中華文化的瑰寶。我對屈原的上下求索心得體會也將伴隨我一生，成為我不斷前行的動力和指引。
上下求索讀后感篇十三
屈原是中國古代楚國的偉大詩人，他的《楚辭》堪稱中國古代文學的瑰寶。不僅在詩歌創(chuàng)作方面有著卓越的造詣，他還是一位擁有豐富哲學思想的思想家。屈原在逐漸成熟的過程中，通過自己的成長與思考，以及與人交往的經(jīng)歷，形成了深厚的思想積淀。本文將從屈原上下求索的視角來探討他的心得體會。
一、堅持真理他是個探索真理的獨行者。他深諳“與人同其心，與天同其理”的道理，始終追求真理，不受任何外界的束縛。他以儒家學派和道家學派為基礎，從中汲取養(yǎng)分，并在自己的創(chuàng)作中探索和表達真理。他不僅自己提出了“吸疾與余游”的主張，也借鑒了其他學派的思想，形成了自己的獨特觀點。
二、舍棄名利他追求的是內(nèi)心的滿足，而不是物質(zhì)的享受。雖然他擁有顯赫的地位和輝煌的功績，在面對不公平和自私的現(xiàn)實時，他選擇了離開朝廷，不再追求權力和地位。他認識到，物質(zhì)的富裕無法給予他真正的幸福，他希望通過追求真理，實現(xiàn)自己內(nèi)心的滿足。
三、保持獨立他獨立思考，勇敢表達自己的觀點。他以自己的深刻思考，通過詩歌來表達自己的觀點。他用深沉的詩意向人們傳達了他對人性的獨立思考和對真理的執(zhí)著追求。他通過自己獨特的表達方式，取得了人們的共鳴。
四、抵抗冊封他拒絕了朝廷的冊封。他堅持自己的原則，以完全獨立的姿態(tài)面對社會，沒有受到外界的干擾和影響。盡管他深感自己的才華被拋棄，但他毫不動搖地堅持自己的價值觀和道德標準。
五、超越苦難他不屈不撓地迎接挫折和苦難。盡管他屢屢受到困境與痛苦的折磨，但他始終堅信，只要堅持真理，就能超越生活的磨難。他以自己切身的經(jīng)歷告訴人們，只有在面對困境時堅持自己的信念，我們才能真正超越苦難。
總而言之，屈原是一位不斷探索真理的思想家，通過自己的追求和思考，形成了獨到的觀點。他堅持追求真理，舍棄名利，保持獨立，抵抗冊封，超越苦難，這些都是他上下求索的心得體會。屈原的思想賦予我們深刻的啟示：勇敢地面對現(xiàn)實，追求真理，堅持自我，才能走出迷茫，實現(xiàn)真正的價值。
上下求索讀后感篇十四
翻開書頁，一股莫名的墨香撲鼻而來。嘻嘻閱覽這一個有一個歷史故事：女媧補天、大禹治水、牧野之戰(zhàn)、管鮑之交、林則徐虎門銷煙......記錄著我國的文明。
中華的智慧是燦爛的，中華的歷史是長久的。我國的四大名著:西游記、紅樓夢、三國演義、水滸傳。是靠作者費盡心思去完成的，為我們留下了這一輝煌的文明。每本名著，都是歷代人數(shù)的心血與汗水凝結成的。
從中華上下五千年種我了解到我們?nèi)祟惖淖嫦?，原來我們是從類人猿轉(zhuǎn)變而成的，其實，我們也算是半個動物呢！燧人氏很聰明呢！竟發(fā)現(xiàn)了鉆木取火這一簡便的辦法，不是他們，也許原始人就得餓肚子、受冷了。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！边@是老子的一句名言。說的是人治社會一切隨人的喜怒哀樂變幻無常，禍福不測。老子是道家創(chuàng)始人。是我國古代杰出的思想家。他告訴人們的道數(shù)不勝數(shù)，同時也啟發(fā)著、激勵著一代又一代的人。
中華的歷史是悠久長遠的，作為一個炎黃子孫，我們有義務將這歷史繼續(xù)傳下去，讓更多人見識到中華的魅力。
一個個歷史故事就像是一串串高低起伏的音符，奏出一段段曲折離奇的音樂。日本屠殺我國，這種恥辱感怎能忘記！有些明星，從來都只堅守自己的原則，不解日本的任何單子。血腥、暴力在中國展開。二萬五千里長征包含了多少個寒冬臘月？南京大屠殺包含了多少的腥風血雨？這些，都是中國所遭受的！或許額，日本是無辜的。但是日本鬼子是貪心的。
新的中國，靠我們?nèi)?chuàng)造；悠遠的歷史，靠我們?nèi)ビ涗洝?/p>
上下求索讀后感篇十五
你們聽說過劉邦嗎？你們了解劉邦嗎？今天，來看了我的習作，可定會對劉邦這個人知道的清清楚楚了。我讀了關于劉邦的股市是《劉邦約法三章》和《項莊鴻門宴舞劍》。
對于劉邦，是能用一句話來說，那就是：運籌帷帳中，決勝千里外。武功再高，也怕菜刀。用這兩句名言，就可以知道劉邦既很聰明，也膽小，整天貪生怕死。
故事（兩個）中：劉備貪色，時常在后宮中貪戀宮女的美貌而不肯出來，但他又為自己的自作主張、收買百姓之心和抗拒諸侯而躲避項羽正義、為民著想的“謀殺”。
我覺得，可不能像劉邦一樣墻邊草——兩邊倒，有貪色這個缺點，說明這個人做的已經(jīng)夠失敗的了，可是，他還膽小，這樣，怎么做縣太爺呀！縣長這個官兒雖說小點兒，可是，再怎么說，劉邦也成了百姓心中一個小小的榜樣了。
同學們，我們可不要做劉邦這樣態(tài)度大變、不會學好、爭取改進的人，而是要追求理想、堅定信念、積極樂觀的一個好人。一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業(yè)。我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變?yōu)楝F(xiàn)實。
少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情......
上下求索讀后感篇十六
《上下五千年》，一本講述我國古代歷史興衰的佳作，完整再現(xiàn)了中華悠遠的歷史文化的精髓。
其中，令我特別感興趣的就是我國的文學。
詞，是詩歌的一種，又有別于詩。它的句式有長短，所以被稱之為“長短句”。曲，是韻文文學的一種。有樂曲、戲曲等。戲曲，淵源于秦漢的舞樂、百戲，唐朝已有簡單的故事情節(jié)，宋金時，已大致成熟，到元代達到了鼎盛時期，故有“元曲”之稱。
縱觀中國中世紀的文苑，唐朝堪稱詩的王國，映照古今；而后，五代、兩宋，詞壇隆起，盛極一世；蒙古入主中原，戲曲幾乎獨霸文壇。故而，可以說宋詞、元曲堪與唐詩媲美，同為中國古典文學的三顆明珠，相交輝映。
宋詞與元曲，其作者隊伍龐大，作品篇跌浩瀚，難以數(shù)計。宋詞的知名作者有一千三百三十多人，傳世詞作兩萬多首。元曲﹙包括雜句與散曲﹚的知名作者數(shù)以百計，流傳下來的作品僅散曲就有四千余篇。
同時，宋代散文的成就也是相當可觀的。著名的散文八大家就有六家是北宋人。其中的蘇軾，文繼韓柳，詩承李杜，詞作堪稱獨步，為中國史上的一代巨人。
我們一定要多了解歷史呀！
上下求索讀后感篇十七
一段驚心動魄的故事；一個叱咤風云的人物；一曲催人淚下的歌謠，都使我回味無窮，百看不厭。
一鳴驚人的楚莊王；臥薪嘗膽的勾踐；三顧茅廬的劉備；紙上談兵的趙括；毛遂自薦，多才多藝，精明；不肯向命運低頭的武則天……其中我最喜歡的是《才華橫溢的蘇軾》。
“大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁，亂石穿空，卷起千堆雪，江山如畫，一時多少豪杰，遙想公瑾當年，小喬初嫁了……”這首《念奴嬌。赤壁懷古》大家一定不會陌生吧！就是出自蘇軾大師之手。
蘇軾一生做了四十年的清官，經(jīng)常遭到排擠打擊，曾經(jīng)多次貶官，遭人陷害，在大牢中關上數(shù)百日。我十分佩服蘇軾這種不屈不撓的精神。我讀到我這里想到自己：
記得在我上四年級的時候，有一次，我考試考的很不好，就不敢回家，因為我怕，我怕媽媽會狠狠的批評我一頓。我當時，十分失落，總是悶悶不樂，媽媽知道后對我說：“不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。失敗是成功之母，從哪里摔倒，就要從哪里站起來，我相信你，下次你一定會考的很好的，好了，別垂頭喪氣的了。”媽媽語重心長的話我一直銘記在心。
上下求索讀后感篇十八
《上下五千年》是一本我國發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優(yōu)秀兒童讀物。通過閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個有悠久、燦爛文化的民族。了解祖國的過去，使我更加熱愛祖國了。在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史了。因為炎帝族和黃帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。我還了解了荊軻刺秦王的壯舉；辦事公平，執(zhí)法嚴明，受到當?shù)匕傩辗Q贊的好宰相狄仁杰；為世界醫(yī)學界做出卓越貢獻的明醫(yī)李時珍；神機妙算的諸葛亮；著名詩人李白、白居易；和砷；大發(fā)明家祖沖之；女皇帝武則天；發(fā)明了地動儀的著名天文學家張衡；姜太公釣魚；堯舜讓位；大禹治水；第一個皇帝——秦始皇等等。
重溫五千年歷史，使我們每個炎黃子孫感到自豪！
歷史是不可能重復的，但歷史又是一面鏡子，在這部書所收集的故事中，我們不難找到一些有借鑒意義的東西；在一些優(yōu)秀歷史人物身上，我們也不難找到可以學習的思想品格和道德情操。
上下求索讀后感篇十九
在日常生活中，我們時常面臨各種問題和困擾，而要解決問題和克服困難，就需要我們有上下求索的精神態(tài)度。上下求索意味著我們要主動探索和尋找答案，不斷積累經(jīng)驗和知識。在我上下求索的過程中，我明白了它的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，上下求索幫助我拓寬了視野。當我們遇到新的問題時，往往是因為我們對這個問題的認識有限。然而，如果我們能夠上下求索，主動積極尋找答案，我們就能夠不斷拓寬我們的知識面和思維邊界。通過廣泛閱讀書籍、參加各種活動、與他人交流與分享，我們可以學到更多的知識，從不同的角度看待問題。例如，在學習一門新的學科時，我會利用各種資源，如互聯(lián)網(wǎng)、圖書館和學長學姐的經(jīng)驗分享，全面了解該學科的理論與應用，并在實踐中不斷摸索，從而進一步鞏固知識。
其次，上下求索培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力。當我們遇到問題時，不能簡單地照搬既有的辦法和思維模式，而是要通過上下求索，尋找新的解決方案。這就需要我們具備創(chuàng)新的思維和能力。通過上下求索，我們可以接觸到各種不同領域的知識和經(jīng)驗，從而啟發(fā)我們的思維，激發(fā)創(chuàng)造力。在我的求索過程中，我曾遇到過很多棘手的問題，而正是通過不斷思考，嘗試和創(chuàng)新，我找到了一些切實可行的解決方法。例如，在解決一個復雜的工程問題時，我嘗試了多種方法，最終創(chuàng)造性地設計了一個新的工具，解決了困擾我的難題。
第三，上下求索增強了我解決問題的能力。在生活和學習中，我們總是面臨各種各樣的問題，這些問題往往需要我們找到合適的解決辦法。通過上下求索，我們可以找到更多解決問題的思路和方法。無論是在學習上還是在工作中，通過不斷尋找和嘗試，我逐漸建立了一套解決問題的策略。當遇到問題時，我會先收集和整理相關信息，然后分析和比較不同的解決方案，并最終選擇最合適的方法嘗試。通過這樣的方法，我在解決問題上變得更加高效和果斷。
最后，上下求索培養(yǎng)了我堅持的毅力。在追尋答案和解決問題的過程中，我們始終面臨著挑戰(zhàn)和困難。而要克服這些困難，就需要我們有堅持不懈的毅力。通過上下求索，我們會在不斷的摸索和失敗中積累經(jīng)驗，從而鍛煉出堅韌的品質(zhì)。我曾遇到過很多困難的學習和生活問題，但是通過不斷嘗試和反思，我逐漸學會了堅持不懈、從失敗中吸取教訓，并最終克服了困難。
總之，上下求索是一種積極主動、求知進取的精神態(tài)度，它拓寬了我的視野，增強了我的創(chuàng)新能力，提升了我的問題解決能力，培養(yǎng)了我的毅力。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)保持上下求索的心態(tài)，不斷追求進步和創(chuàng)新。
上下求索讀后感篇二十
這是一本非常經(jīng)典的書，它講述了我們?nèi)A夏兒女在中華大地上演繹了一幕幕激蕩人心的故事，一個個叱咤風云的人物給我們留下了許多可歌可泣的事跡。
書里讓我印象最深的是中國歷的女皇帝——武則天。
當時古代的女性地位是非常低下的，同樣都是女性，她卻可以用她的智慧當上了女皇。
她心系百姓，政治清明，國家富足安定。就這一點就足以讓我們大家敬佩她。
1839年是我國最值得紀念的日子，你們知道為什么嗎？因為，在這一天。林則徐率領文武百官在廣東虎門集中銷毀！
震驚中外的虎門銷煙開始了，銷煙整整持續(xù)了23天，二百多斤鴉片全成了渣，隨著潮水卷入了咆哮的大海之中。
從虎門銷煙中，林則徐要向全世界宣布，我們中國人是不可欺辱的！我們中國人也是很強！
《上下五千年》這本書，讓我領略了博大精深的文化，體會了驚心動魄的瞬間，真是讓我贊嘆不已。
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